ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಾಲಿಸ್. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು: ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಕಿಂಗ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಶಾಸನದ ನಂತರ ಯಾವ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟೇನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. * . ಇವುಗಳ ಸಹಿತ ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್, ಬಲಿಪೀಠದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಚಾಲಿಸ್, ಪೇಟೆನ್, ನಕ್ಷತ್ರ, ಈಟಿ, ಚಮಚ, ಕವರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು.

* ಚಿಹ್ನೆ- ಯಾವುದೋ ವಸ್ತು (ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ, ವಸ್ತು, ಕೆಲವು ಚಿತ್ರ - ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೋಚರಿಸುವ ಏನಾದರೂ) ಅದೃಶ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಿ ಮಾಡಿ- ಪಾಯಿಂಟರ್; ಸೂಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುವುದು.

ಚಿತ್ರ- ಮಾದರಿ (ಮೂಲಮಾದರಿ, ಮೂಲಮಾದರಿ) ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಂತೆಯೇ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ.

ಆಂಟಿಮೆನ್ಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ [ವಿರೋಧಿ] - ಬದಲಿಗೆ + ಲ್ಯಾಟ್. ಮೆನ್ಸಾ - ಟೇಬಲ್, ಊಟ: "ಮೇಜಿನ ಬದಲಿಗೆ", "ಸಿಂಹಾಸನದ ಬದಲಿಗೆ") - ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದೊಂದಿಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಲಿನಿನ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚತುರ್ಭುಜ ಬಟ್ಟೆ ಅದರೊಳಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ನ ಸಹಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆಂಟಿಮಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬಿಷಪ್‌ನಿಂದ ಈ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಶಾಸನವಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಇಲ್ಲದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯ; ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟ್‌ಗಳು): ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವು ಪವಿತ್ರವಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಆ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೂರದ ಕಾರಣ, ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು. ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ II ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ): “ಬಿಷಪ್ ಸ್ವತಃ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ... ಎಲ್ಲಾ ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ».

ಆದಾಗ್ಯೂ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಆಂಟಿಮಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಿಷಪ್ ಅಧಿಕೃತದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವಿಧಾನವು ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕೋಷ್ಟಕವಿಲ್ಲ.". ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಈ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್‌ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ; ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ. ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್: "ಆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೀಡುವವರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.". ಅಲ್ಲದೆ, ಈಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟಡ, ನಗರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಡಗು ತನ್ನ ಲಂಗರುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಂದಿಸದೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿದಂತೆ: ಅದರ ಆಂಕರ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಕಣವನ್ನು ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹುತಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಂಡ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು "ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ"(ಪ್ರಕ. 6:9). ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಚದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 35x36, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಯತಾಕಾರದ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳು ಸುಮಾರು 40x60 ಸೆಂ.ಮೀ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಾಧಿ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು (ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ) ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಬಿಷಪ್‌ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರು, ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ನ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ II ರಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವರ್ಷಗಳು 7507. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ 1999 ರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ ತಿಂಗಳ 8 ನೇ ದಿನದಂದು. ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು". ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾದ ರಾಜನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಆಡಳಿತ ಸಿನೊಡ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ (ಹೆಸರು, ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.". ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವು ಹೀಗಿದೆ: “ಯಜ್ಞವೇದಿಯು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು, ಬಿಷಪ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ದಿನಾಂಕ)". ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬಹುದು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲಿಟನ್ , ಅಲ್ಲದೆ ಲಿಥಾನ್ (ಗ್ರೀಕ್ [iliton] - ಲಿಟ್. "ಸುತ್ತು") - ಕಡು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಬರ್ಗಂಡಿ ಬಣ್ಣದ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆ, ಆಂಟಿಮಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸರ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಫಲಕಗಳಿಂದ) ಭಕ್ತರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ * .

*“ಕೂಡಲೇ ಪೇತ್ರನೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನೂ ಹೊರಟು (ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್‌ನಿಂದ ಯೇಸು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿ) ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.(ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆ - A.Z.) . ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓಡಿದರು; ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ(ಜಾನ್ - A.Z.) ಅವನು ಪೇತ್ರನಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿ ಮೊದಲು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು, ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿ, ಅವರು ಲಿನಿನ್ಗಳು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು; ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪೇತ್ರನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಲಗಿರುವ ನಾರುಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು(ಗ್ರೀಕ್ [ಸುಡಾರಿಯನ್], [ಸರ್]) , ಇದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, swaddling ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆ ಸುಳ್ಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆಗ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂಬಿದನು. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ”(ಜಾನ್ 20: 3-9). ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಹೊದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ಅವನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಜರಸ್ನೊಂದಿಗೆ (ಜಾನ್ 11:44).ಯಹೂದಿಗಳು ಸತ್ತವರ ಮುಖವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡುವ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ದುಃಖವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಡೆಮಸ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ನಂತರ, ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ ಅವರ ಮುಖದಿಂದ ತೆಗೆದು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಣದ ಸುತ್ತಲಾಯಿತು.ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ದರೋಡೆಕೋರರು ಕದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೆಣದ ಸುತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ: ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ದೇಹವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದಾಗ ಅದೇ ಮಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ), ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಅಥವಾ ಅದು ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಿದಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಡಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಣಗಳು (ಬಹುಶಃ ಕರವಸ್ತ್ರ) ಜೀಸಸ್ ಅವರಿಂದ ಆವಿಯಾದಂತೆ ಇಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ. "ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂಬಿದನು"(ಜಾನ್ 10). ಈ ಸರ್ ಅನ್ನು ಓವಿಡೊ (ಸ್ಪೇನ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 84 x 53 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಳತೆಯ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಯಾಗಿದ್ದು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಇಕೋರ್ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಇತಿಹಾಸವು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಓರಿಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್, ಅದರ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಟಿಮಿನಲ್ ಲಿಪ್ (ಗ್ರೀಕ್ [ಸ್ಪಾಂಗೋಸ್]; ವಾಲ್‌ನಟ್ ಲಿಪ್, ಒರಿಟನ್ ಲಿಪ್) - ಸಮುದ್ರ ಸ್ಪಂಜುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತು (ಸ್ಪಾಂಜ್‌ಗಳು (ಲ್ಯಾಟ್. ರೋರಿಫೆರಾ) - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಲವಾಸಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರ) ಬಹುಕೋಶೀಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು). ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್, ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ನಕಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ (ಹೋಲಿ ಬ್ರೆಡ್) ಕಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ತುಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಮೈಂಡ್ ಲಿಪ್ ಅನ್ನು ವೃತ್ತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರೆಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಲಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಮಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿರುವ ಸ್ಪಂಜುಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್ ಲಿಪ್ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿನೆಗರ್ ನೀಡಿದ ತುಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. * .

*“ವಿನೆಗರ್ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆ ಇತ್ತು. ಸೈನಿಕರು ಸ್ಪಂಜನ್ನು ವಿನೆಗರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಹಿಸ್ಸೋಪ್‌ಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ತಂದರು.(ಜಾನ್ 19:29). "ವಿನೆಗರ್" ದ್ರಾಕ್ಷಿ ವಿನೆಗರ್ ಅಥವಾ ಹುಳಿ ವೈನ್ ಜೊತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು - "ಹಡಗು" (ಗ್ರೀಕ್ [ಸ್ಕೆವೊಫಿಲಾಕಿಯೋನ್]) ಅಥವಾ "ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ", ಆದರೆ ನಂತರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. . ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಅಥವಾ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಂತೆ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಕಲ್ಪನೆಗಳು" (ಗ್ರೀಕ್ [ಪೆರಿಕೋಪಿ] - "ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ") ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ (ಶಬ್ದಾರ್ಥ) ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದುವುದು. "ಕಲ್ಪನೆಗಳು" ಆಗಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು" ಇವೆ - ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರತಿದಿನ, ರಜಾದಿನದ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಪ್ರತಿ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೂ"(ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ಇತರರು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ) ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಲ್ಪಿತ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಣಿಕೆಯು ಈಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಲಿಸುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ "ಹೊಸ ವರ್ಷ" ವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - " ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದ ಇತ್ತು ... "(ಜಾನ್ 1:1-17); ಮೊದಲ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ - "ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ..."(ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:1-8). ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು 116, ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ - 71, ಲ್ಯೂಕ್ ಪ್ರಕಾರ - 114, ಜಾನ್ ಪ್ರಕಾರ - 67. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಟ್ಟು 355 ಇವೆ. ಪುಸ್ತಕ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ . ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯ ವಲಯವು ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಗುಡಾರ - ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಲಿಪೀಠದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಲೋಹದಿಂದ ಸಣ್ಣ ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ದೇವಾಲಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾತನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು, ಸಿಬೋರಿಯಂನ ಕಮಾನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಾವರಣ (ಮೇಲಾವರಣ)).

ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು . ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 1: 9).

ಚಾಲೀಸ್ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ [ಚಾಲಿಸ್], “ಚಾಲಿಸ್, ಕಪ್, ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆ”) - ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚಾಲಿಸ್ ಉದ್ದವಾದ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ತಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುತ್ತಿನ ಬೌಲ್ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು; ಗಾಜು ಮತ್ತು ತವರ ಚಾಲಿಸ್‌ಗಳು ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ತವರ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಕ್ಸೈಡ್‌ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೆಗ್ ಸೇಬು-ಆಕಾರದ ದಪ್ಪವಾಗುವುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಭರಣಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಾಲಿಸ್ ಎಂಬುದು ಕಪ್ನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ಯೇಸು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಿದನು: "ಮತ್ತು ಅವನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, "ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇದರಿಂದ ಕುಡಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನನ್ನ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ."(ಮತ್ತಾ. 26:27-28; ಮಾರ್ಕ 14:23-24; ಲೂಕ 22:17,20; 1 ಕೊರಿಂ. 11:25). ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಪ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಾಲಿಸ್ "ಅಕ್ಷಯವಾದ ಪಾತ್ರೆ" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಚಾಲಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅಕ್ಷಯವಾದ ಚಾಲಿಸ್" ಐಕಾನ್). ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಲಿಸ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಜನಿಸಿದರು.

ಪಾಟೆನ್ (ಗ್ರೀಕ್ [ಡಿಸ್ಕೋಸ್], "ರೌಂಡ್ ಡಿಶ್") - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸುತ್ತಿನ ಲೋಹದ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸುತ್ತಿನ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೇಟೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪೇಟೆನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬೃಹತ್ ತಳಹದಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೇಟೆನ್ಗೆ ಕಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಸರಳವಾಗಿ ಸುತ್ತಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು. ಅವರು ಯಾವಾಗ ಪೇಟೆನ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುವಾಗ ಕೆಲವು ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಎತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ (ಅದನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ), ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲೌಕಿಕ ಹಡಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. .

ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾದ ಚತುರ್ಭುಜ ಘನ-ಆಕಾರದ ಕೋರ್ ಮೇಲಿನ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ) - ಇದು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅದು ಅದೇ ಪೇಟೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೇಟೆನ್ ಎಂಬುದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ಭಕ್ಷ್ಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಖಾದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೆಡ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಊಟದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪೇಟೆನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮ್ಯಾಂಗರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿ. ಪೇಟೆನ್‌ನ ಡಬಲ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೇಟೆನ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಶಿಶುವನ್ನು ಮ್ಯಾಂಗರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೇಟೆನ್‌ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಸಹಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಇಗೋ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ".

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೇಟೆನ್ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎರಡು ವಲಯಗಳನ್ನು (ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ) ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೆಸೆಯದೆ, ಆದರೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕತೆ.

ನಕಲು ಮಾಡಿ ́ (ಗ್ರೀಕ್ [ಲೋಂಚಿ]) - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಮರದ ಹಿಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ ಬ್ಲೇಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ (ಈಟಿಯ ತುದಿಯಂತೆ) ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಚಪ್ಪಟೆ ಚಾಕು (ಉಳಿ). ಇದನ್ನು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾದಿಂದ ತೆಗೆದ ಘನ ಭಾಗ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಿಂದ ಕಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು (ಪ್ರೊಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಈ ಐಟಂ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ ಈಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೈಪೋಕಾಂಡ್ರಿಯಂ ಅನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಚುಚ್ಚಿದರು: "ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದರು" (ಜಾನ್ 19:34). ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೋಮನ್ ಯೋಧನ ಹೆಸರು ಲಾಂಗಿನಸ್. ನಕಲನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ. ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹರ್ಮನ್, ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈಟಿಯು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾದ ಶಿಲುಬೆ ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಕಲು, ಸಾವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ, ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನ ಸಾಧನವಾಯಿತು. ಯೋಧನು ದಡಾರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು "ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಹರಿಯಿತು" - ಇದು ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಂತೆ ಈಟಿಯು ಸಾವಿನ ಸಾಧನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ... ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾದ್ರಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಈಟಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ದಾಟಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ವೆಜ್ಡಿಟ್ಸಾ (ಗ್ರೀಕ್ [ಆಸ್ಟರಿಸ್ಕೋಸ್]) - ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಒಂದು ಐಟಂ, ಇದು ಎರಡು ಲೋಹದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಛೇದನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಿಂದ ತೆಗೆದ ಕಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಪೇಟೆನ್ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊದಿಕೆಗಳು ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವಳು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ನೋಡಿ: ಮ್ಯಾಟ್. 2:9). ಅಲ್ಲದೆ, ಮಡಿಸಿದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾ ಸೇವೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ನಕ್ಷತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್) ಮತ್ತು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ (ಜನನ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ (ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದನು) ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ).

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಳಕೆಗೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪರಿಚಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪೊಕ್ರೊವ್ಟ್ಸಿ, ಮುಸುಕು, ಉಡುಪುಗಳು, ಗಾಳಿ- ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೊಕ್ರೊವ್ಟ್ಸಿ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇರಬೇಕು) ಚದರ ಅಡ್ಡ ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು. ಈ ಚದರ ಕೇಂದ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಒಳಪದರದೊಂದಿಗೆ, ಹಡಗಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ನಾಲ್ಕು ತುದಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು 60x80 ಸೆಂ.ಮೀ ಅಳತೆಯ ಒಂದು ಆಯತಾಕಾರದ ಬಟ್ಟೆಯ ತಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಕವರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡದರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ (ಡೀಕನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಅವನ ಎಡ ಭುಜವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವರ್‌ಗೆ ಗಾಳಿ (ಗ್ರೀಕ್ [ಕ್ಯಾಲಮಸ್]) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡ್ ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕವರ್ಗಳ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕವರ್ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಾರುವ ಕೀಟಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬಿಸಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿವೆ) ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು. ದೊಡ್ಡ ಮುಸುಕನ್ನು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಪ್ರೋಸ್ಕೊಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕವರ್‌ಗಳನ್ನು ಜನಿಸಿದ ಮಗು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಹೆಣಗಳು (ಡಯಾಪರ್‌ಗಳು) ಮತ್ತು ಚೆರುಬಿಮ್ಸ್ಕಾಯಾ (ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊದಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಳ್ಳುಗಾರ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ [ಲಾವಿಸ್] - ಇಕ್ಕುಳಗಳು) - ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚಮಚ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಟೆನ್, ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆಯೇ, ಚಮಚವು ಆಕ್ಸೈಡ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸದ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತವರ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸೆರಾಫಿಮ್ ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಇಕ್ಕಳವನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ: “ಅರಸ ಉಜ್ಜೀಯನ ಮರಣದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ರೈಲು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತರು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು: ಎರಡರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು, ಮತ್ತು ಎರಡರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡರಿಂದ ಅವನು ಹಾರಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು! ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ! ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನನಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ನಾನು ಸತ್ತೆ! ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನಾದ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಆಗ ಸೆರಾಫಿಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಇಕ್ಕಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ಇದು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅಕ್ರಮವು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.. (ಯೆಶಾ.6:1-7). ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಣ್ಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಮಚದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಮಚದ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ-ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೊಝೋಮೆನ್ (c. 400-450) ತನ್ನ "ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ಗೆ ಅದರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ದೇಹದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಚಮಚವನ್ನು (ಸುಳ್ಳುಗಾರ) ಬಳಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಕಣಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೆನೆಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಳೆಯುವುದು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಮೆಯೆಂಡಾರ್ಫ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಚಮಚವು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಟಾಫ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಮಚದ ಬಳಕೆಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು 7 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮೂಲಗಳು ಚಮಚದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನ, ಆದರೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಪುರಾವೆಗಳು. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮೈಕೆಲ್ II (1143-1146) ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು - ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ತುಂಡನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತರುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಕಪ್.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವರು ಚಮಚದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದೇ ಕಪ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು - ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಕಾರರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಟ್ಟಿದರು. ಕಪ್. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾನು ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ನಂತರ ನಾನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ನೀರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು. ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಂಕುಗಳು, ಅಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಂಕುಗಳು ನನ್ನದೇ. ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನನ್ನ 15 ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆಯೂ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರತಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವು ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ತೀವ್ರವಾದ ಉಸಿರಾಟದ ಸೋಂಕು ಅಥವಾ ಜ್ವರ - ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನೇ ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, "ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ" ಹೋಲಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಚರ್ಚ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು 1979 ರಿಂದ ಸಬ್‌ಡೀಕನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಪ್ರೋಟೋಡೀಕಾನ್ಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ ... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು 10 ಕಪ್ಗಳಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಈ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನಮ್ಮ ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್‌ಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಆತನಿಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೆನ್ಸರ್ . ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಬೌಲ್ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಿಂದ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸುಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು (ಸುಗಂಧಭರಿತ ಮರದ ರಾಳ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ - ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವುದು - ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸುಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ನೇರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ - ನಟಾಫ್, ಶೀಹೆಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಗಾಲ್ಬನ್, ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶುದ್ಧ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ.(ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಲೆಬನಾನ್ - A.Z.) , ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಮಾಡಿ - ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ. ಈ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನುಣ್ಣಗೆ ರುಬ್ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಸುಟ್ಟುಬಿಡಿ.(ಒಡಂಬಡಿಕೆ - A.Z.) ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳು ನಿಮಗೆ ಮಹಾನ್ ದೇಗುಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಧೂಪವನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ: ಅದು ನಿಮಗೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ.(Ex.30:34-37). ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು (ನೋಡಿ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 30:1-6; 40:26-27; 1 ರಾಜರು 7 :48). ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾಜಕರು ಪ್ರತಿದಿನ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದರು: “ಆರೋನನು ಈ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಲು ಬರುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಬಂದಾಗ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡಲಿ. ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಈ ಧೂಪವನ್ನು ದಹಿಸುವುದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.(ಉದಾ. 30:7-8). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಿಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಕುಂಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುರಿಯಲು ಪ್ಯಾನ್‌ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಇತ್ತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದಂದು ಮಹಾಯಾಜಕನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು: “ಆರೋನನು ಕರ್ತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಧೂಪವೇದಿಯಿಂದ ಉರಿಯುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ತುಂಬಿದ ಧೂಪಾರತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನುಣ್ಣಗೆ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮುಸುಕಿನ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತರಲಿ; ಮತ್ತು ಅವನು ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಧೂಪವನ್ನು ಹಾಕುವನು, ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮೋಡವು ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮೇಲಿರುವ ಕರುಣಾಾಸನವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.(Lev.16:12-13).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಬಂದು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಚಿನ್ನದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಚಿನ್ನದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ದೇವದೂತನ ಕೈಯಿಂದ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆ ಏರಿತು.(ಪ್ರಕ. 8:3-4). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ದರ್ಶನಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಒಂದು ದೇಗುಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಒಂದು, ಅದು ಐಕಾನ್, ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವವು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕಾನ್ ಮೊದಲು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ; ದೇವರ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಂತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ದೇವರ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾದ್ರಿಯು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಸೆನ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ:

— "ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು(ಕೆರೂಬ್ - A.Z.) ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇವುಗಳು ಪವಿತ್ರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಾಗಿವೆ.(ಪ್ರಕ. 5:8).

— "ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತೆ ನೇರವಾಗಲಿ," ಸಿನೊಡಲ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ: "ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತೆ ನೇರವಾಗಲಿ."(ಕೀರ್ತ. 140:2). ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಹೊಗೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಏರಬೇಕು. ಧೂಪವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯ ಬಿಳಿ ಮೋಡವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಹೆಬ್. ಶೆಕಿನಾ) - ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಶೆಯು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು (ಉದಾ. 19:9,16; 24:15-18.). ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಾಗ್ದತ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದನು (ಎಕ್ಸ್. 16:10;). ದೇವರು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು (ಉದಾ. 40:34-38). ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ ಮೋಡವು ತುಂಬಿತ್ತು (1 ಅರಸುಗಳು 8:10-11). ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಕನಸು ಕಂಡರು, ನಂತರ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೋಡವು ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ: "ಆಗ ... ಸೊಲೊಮೋನನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಮೋಶೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಮೇಘದ ಮಹಿಮೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."(2 Macc.2:8). ಮೇಘವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 17:5; ಮಾರ್ಕ್ 9:7; ಲೂಕ 9:34-35) ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸೆನ್ಶನ್ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:9). ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೇಘದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆತನ ಎರಡನೇ ಬರುವ ದಿನದಂದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 24:30; 26:64: ಮಾರ್ಕ್ 13:26; 14:62; ಲೂಕ 21:27; 1 ಥೆಸ. 4: 17)

ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. “ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ದುರ್ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ(ವಾಸನೆ - A.Z.) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಗಂಧ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವಾಗತ(ಸೂಪರ್ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ - A.Z.) ಮಾನಸಿಕ(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ - A.Z.) ನಿನ್ನ ಬಲಿಪೀಠವೇ, ಎತ್ತು(ಹೋಗೋಣ - A.Z.) ನಿನ್ನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಕೃಪೆ ನಮಗೆ".

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಗೌರವದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು; ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಏರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬಾಗುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಎಕ್ಸೆಜೆಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಟರ್ಜಿಸ್ಟ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ಕಬಲ್ಲನೋವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ "ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟೈಪಿಕಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸುಡುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತು ತ್ಯಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆಗಿಂತ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ..

ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸೆನ್ಸರ್ ಉದ್ದವಾದ ಹಿಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲ್ಯಾಡಲ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಕಟ್ಸೆಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸೆನ್ಸರ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು, ಬಲಿಪೀಠ, ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಲ್ಪಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರು ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡಿದಾಗ. ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರು ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯ ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಡಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕಿರಿಯಮ್ - ಎರಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಆಕಾರದ ದೀಪಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಕಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕಿರಿಯಾಗಳ ಬಳಕೆಯು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆಯ ಘನತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವ ಥಿಯೋಡರ್ ಬಾಲ್ಸಾಮನ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜನರಿಗೆ ದೀಪಗಳಿಂದ ನೆರಳು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕೆಲವೇ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾಜನಿಂದ.

ತರುವಾಯ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ, ಟ್ರೈಕಿರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಿಕಿರಿಯಮ್ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ. ಟ್ರೈಕಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಿಕಿರಿಯಾದ ಮೇಲಿನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಒಂದೇ ಜ್ವಾಲೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದಾಟಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೀಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ತುದಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಷಪ್ ಅವರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ರಿಪಿಡ್ಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ [ರಿಪಿಡಿಯನ್] - ಫ್ಯಾನ್, ಫ್ಯಾನ್). 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಧ್ರುವಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಹಾರುವ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು" ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ನೈವೇದ್ಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆಳುವಾದ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ನವಿಲು ಗರಿಗಳು ಅಥವಾ ಲಿನಿನ್ ರಿಪಿಡಾವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಾರುವ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳದಂತೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಓಡಿಸಲಿ.". ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಿಪಿಡ್ಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕಾಗದದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರ ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು. ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು ವೃತ್ತ, ಅಂಡಾಕಾರದ, ಚೌಕ, ರೋಂಬಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ರಿಪಿಡ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಬಿಷಪ್‌ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ. ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು ಚೆರುಬಿಮ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ, ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಲೆಟ್ಸ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹದ್ದಿನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿನ ರಗ್ಗುಗಳಾಗಿವೆ. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಲೆಟ್‌ಗಳು ಬಿಷಪ್‌ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹದ್ದಿನ ತಲೆಯು ಬಿಷಪ್ ಎದುರಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಓರ್ಲೆಟ್ಸ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ) ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಹದ್ದಿನ ಚಿತ್ರವು ಬಿಷಪ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ [ಎಪಿಸ್ಕೋಪೋಸ್] ಪದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ([ಎಪಿ] ನಿಂದ - ಆನ್, ಜೊತೆಗೆ + [ಸ್ಕೋಪಿಯೊ] - ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ); ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ (ಬಿಷಪ್ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು) ಹದ್ದು ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನರು ನಂಬಿದ್ದರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಓರ್ಲೆಟ್ಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹದ್ದು ಎರಡು ತಲೆಯ ಹದ್ದು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಹದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ತಲೆಯ ಹದ್ದಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. 1456 ರ ಕಾಲದ ಬಿಷಪ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಧಿಯು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದ ಹದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ "ಅದೇ ತಲೆಯ ಹದ್ದು" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ.

ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ, ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ (ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪ್ರೊಸ್ವಿರಾ; ಗ್ರೀಕ್ προσφορά - "ಅರ್ಪಣೆ"; ಬಹುವಚನ: ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ) - ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಕೊಮೀಡಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾದ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಗೋಷ್ಟಿ ರೊಟ್ಟಿ" (ಸಂಖ್ಯೆ 4:7) ಇತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ 12 ಶೋಬ್ರೆಡ್ ("ಶೋಬ್ರೆಡ್" - ಪ್ರದರ್ಶನ) ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್ (ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದರು). ಈ ಬ್ರೆಡ್‌ಗಳು ಹುಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ಹುಳಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ), ಆದರೆ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ (ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ) ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು (ಕೇಕ್‌ಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ. "ಶೋಬ್ರೆಡ್" ಅನ್ನು ಆರರ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸಬ್ಬತ್ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು (ಲೆವ್. 24:6). ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ 12 ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಚ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೇಯಿಸಿದ ಮನ್ನಾವನ್ನು ಶೋಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಅಚ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಶನಿವಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿಂದಿನ ವಾರದಿಂದ ಇದ್ದ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶವರ್ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಬ್ರೆಡ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿ ಬಿಡಬಾರದು. ಯಹೂದಿಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಶೆಬ್ರೆಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್, ವೈನ್, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಂದರು - ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ (ಬಡವರು ನೀರು ತಂದರು), ಇದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಮೇಲಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ದ ಬ್ರೆಡ್ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಯಿತು) , ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಅಗಾಪೆ), ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು "ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. "ಅರ್ಪಣೆಗಳು". ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ನಂತರ "ಬಲಿಪೀಠ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠವು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ನಂತರ ಬಲಿಪೀಠದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಜಾಗದ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಟೇಬಲ್ "ಬಲಿಪೀಠ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಂತರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತಂದವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅದರಿಂದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರವೂ, ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮುದ್ರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಹುಳಿಮಾಡಿದ, ಏರಿದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಹುಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವಂತೆ, [ಆರ್ಟೋಸ್] - “ಹುಳಿ ರೊಟ್ಟಿ”, “ಎತ್ತಿದ ಬ್ರೆಡ್”, “ಹುಳಿ ರೊಟ್ಟಿ”, ಮತ್ತು [ಅಜಿಮನ್] ಅಲ್ಲ - “ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬ್ರೆಡ್. , "ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್", "ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್". ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ ಬ್ರೆಡ್", "ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ಅವನು [ಆರ್ಟೋಸ್] (ಜಾನ್ 6: 32-58) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದನು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಳಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:42, 46; 20:11; 1 ಕೊರಿ. 11:23-28; 10, 16, 17). ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸಿಮಿಯೋನ್: "ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ". ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ ದುಂಡಾಗಿರಬೇಕು (ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು (ಎರಡು ಫ್ಲಾಟ್ ಕೇಕ್) ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ, ಇದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಆದರೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ ದೇವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಂತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ ಎಂದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ. ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನ IΣ XΣ NIKA (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ) ಅಥವಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂತನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕೆತ್ತಿದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಪ್ರೋಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾಕ್ಕಾಗಿ, ಐದು ರೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಆಹಾರದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಐದು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 6: 1-15). ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರೊಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಏಳು ರೊಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15: 32-38) ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪವಾಡದ ನೆನಪಿಗಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಐದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಐದು ಭಾಗಗಳ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾಗಳಿಗೆ, ಅನಿಯಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಕಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ.

ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಒದಗಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ನಮೂದಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ಪದ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸೈಟ್ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವಿಶ್ವಕೋಶ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಪದ-ರಚನೆ ನಿಘಂಟುಗಳು. ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಚಾಲಿಸ್ ಪದದ ಅರ್ಥ

ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್

ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, ದಾಲ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್

ಚಾಲಿಸ್

ಮೀ. ಗ್ರೀಕ್ ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬೌಲ್, ಅದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೂಟ್.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್

ಚಾಲಿಸ್

ಚಾಲಿಸ್, m. (ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಟರ್) (ಚರ್ಚ್). ದೊಡ್ಡ ಬೌಲ್, ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, T. F. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ.

ಚಾಲಿಸ್

m. ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು, 1998

ಚಾಲಿಸ್

ಚಾಲಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಟರ್) ವೈನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆ - ಎತ್ತರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಬೌಲ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳು ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಚಾಲೀಸ್

(ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಟರ್ ≈ ಕಪ್, ಗೋಬ್ಲೆಟ್‌ನಿಂದ), ಎತ್ತರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈನ್ (ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಿ. ಎನ್. e., ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಂಚು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು (ಚೇಸಿಂಗ್, ಕೆತ್ತನೆ, ಎರಕದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ).

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಚಾಲೀಸ್

ಚಾಲೀಸ್("ಚಾಲಿಸ್, ಗೋಬ್ಲೆಟ್" ನಿಂದ) - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ, ವೈನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಾಲಿಸ್- ಉದ್ದವಾದ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಆಳವಾದ ಬೌಲ್, ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ (ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ), ಕಂಚು, ಮುಗಿಸುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು; ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಸುಮಾರು 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೆಗ್ ಸೇಬು-ಆಕಾರದ ದಪ್ಪವಾಗುವುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಚಾಲಿಸ್ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ವಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪೇಟೆನ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಾಲಿಸ್ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕಪ್ನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ: ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸೇಫ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳಿವೆ: ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂವಹನಕಾರರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಚಾಲಿಸ್‌ಗಳಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗಾಗಿ ಇತರ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರೂಡ್ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶೇಷ ಚಾಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವರೆಗೆ, ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಿಂದ ತೆಗೆದ ಕಣಗಳನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಆಚೆನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯು ಫ್ಲೋರಿ ಮತ್ತು ಬುಟರ್ಲಿನ್ ಡಬಲ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ವಾದಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಭಾರವಾದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕವು ಚರ್ಚ್ ಕಾವಲುಗಾರರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದಾಗ, ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಖಾಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾನಪಾತ್ರೆಗಳುಮತ್ತು ಗುಡಾರಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ರಿಪಿಡಾವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಪವಿತ್ರ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಚಾಲೀಸ್- ಬಲಿಪೀಠವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಸಿಂಹಾಸನವು ಊಟವಲ್ಲ: ಇದು ಈಗ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಯಾನಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿದೆ - ಗೋಲ್ಗೊಥಾ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ತ್ಯಾಗದ ವಧೆ ನಡೆಯಿತು .

ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾನಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪೇಟೆನ್, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು, ಟ್ರೇಗಳು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ಹೆಣಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗಳು, ಬೋಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬಂದರುಗಳ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪರದೆಗಳು, ದುಬಾರಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆನೋಲಜಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಕರುವಿನ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಸಾಲ್ಟರ್‌ಗಳು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪುಸ್ತಕಗಳು - ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ.

ನೆರೆಯವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎತ್ತರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಗಾಜಿನೊಳಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಬೇಕು. ಚಾಲಿಸ್.

ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಂಫೊರಾ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಡುಗಳು, ಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಳುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪಾನಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ!

ಅವನು ಓಡಿ ಬಂದನು, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಭಯಭೀತವಾದ ನೋಟದಿಂದ, ಆತುರದಿಂದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು, ಮಫಿಲ್ಡ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಗೊಣಗಿದನು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಚಾಲಿಸ್ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳುಗಾರ.

ಅಣ್ಣಾಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಗೈನಿಸಿಯಂನ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದು ಉಜ್ಜುವುದುಅಥವಾ ಜಾನ್ ದಿ ಜಿಯೋಮೀಟರ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಗಾಜಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸುಲಭವಾದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಗುಡಾರದ ಅದೇ ಕೀಲಿಯಿಂದ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಿದ್ದನು. ಉಜ್ಜುವುದುಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳು, ಅಂತಹ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಲಿಪೀಠದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದೆ.

ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಆಯೋಗವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ 109 ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ 48 ಬೆಳ್ಳಿ ಐಕಾನ್ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 4 ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮುತ್ತುಗಳು, ವಜ್ರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, 5 ಬೆಳ್ಳಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲ್ಲೊ, ಫಿಲಿಗ್ರೀ, ಸ್ಕೇಲಿ ಎನಾಮೆಲ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ 2 ಚಾಸುಬಲ್‌ಗಳು, ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನಿಂದ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ 3 ಬೆಳ್ಳಿ, 14 ಕಪ್‌ಗಳು, 6 ಸ್ಪೂನ್‌ಗಳು, 6 ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಬೆಳ್ಳಿ, ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ 4 ದೀಪಗಳು ಚಾಲಿಸ್ಪಚ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಮಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಎರೆಮಿ, ತನ್ನ ಮೀಸೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು ಚಾಲಿಸ್ಈ Tsaregrad ಕೆಲಸ, ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಚಾಲಿಸ್ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ ಬಹುತೇಕ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನೋವಿನ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಚಾಲಿಸ್ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರೆಮಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಲೀಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಈಟಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಚಾಲಿಸ್ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಕೆಂಪು ಗ್ರೀಕ್ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ನಂತರ ರೂಪಾಂತರದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

ಮತ್ತು, ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಮಗು ಜನಿಸಿದರೆ, ಯಾತನಾಮಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಪೂರ್ಣ ವೈನ್ ಕಪ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಂತಿದೆ, ಚಾಲಿಸ್ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಭಾರವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯವಿತ್ತು. ಚಾಲಿಸ್, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಕ್ಯಾರಿಲ್ಲೊ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು.

:: ಮಾಹಿತಿ >>

"ಚಾಲಿಸ್" ಎಂದರೇನು?

ಚಾಲೀಸ್(ಗ್ರೀಕ್ - ಕುಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆ) ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಬೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಬೌಲ್ ಆಗಿದೆ. ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನ ತಳಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಲೆಗ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾಗುವುದು, ಸೇಬು. ಬೌಲ್ನ ತಳವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಾಲಿಸ್, ಪೇಟೆನ್‌ನಂತೆ, ಎರಡು ವಲಯಗಳನ್ನು (ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪೇಟೆನ್‌ನ ವಲಯಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಾಲಿಸ್ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ರಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಅದರ ರೂಪಾಂತರವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುರಿದ ಕುರಿಮರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಚಾಲಿಸ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಅವನ ದೇಹದ ಕಣಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಪೇಟೆನ್‌ನಿಂದ ಕಣಗಳನ್ನು ಬೌಲ್‌ಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಪ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಧಾರಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಅವರು ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಕುಡಿಯಿರಿ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಗುಡಾರ ಮನ್ನಾದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರೆ (ಸ್ಟಾಮ್ನಾ), ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೈವಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ತಾಯಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಿದಳು. ನಿಜವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪಾನೀಯ - ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (Jn. 6:32-55). ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಟಾಮ್ನಾ, ಬೇರಿಂಗ್ ಮನ್ನಾ, ಮನ್ನಾದ ದೈವಿಕ ಸ್ಟಾಮ್ನಾ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಕಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ತಂಭವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನಿಗೂಢ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಪ್ (ಚಾಲಿಸ್) ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್‌ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಚಾಲಿಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಕಪ್ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, "ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನನ್ನ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ” (ಮತ್ತಾಯ 26:27-28). ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚಾಲಿಸ್ ಎಂಬುದು ಆ ನಿಗೂಢ ಕಪ್ನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಅವಳ ಊಟದಲ್ಲಿ ನೀಡಿತು (ಪ್ರೌ. 9:1-3). ಪ್ರಾಚೀನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಕಪ್ ನನ್ನಿಂದ ಹೋಗಲಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ" (ಮತ್ತಾಯ 26:39).

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ದೇವರ ಮಗನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಅವರ ದೈವಿಕ ಜೀವನದ ಸಹಚರರಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಯಾಟೆನ್ ನಂತಹ ಕಪ್ ಸಹ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ತ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಪ್ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಪ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ತಾಯಿ.

ಕೊನೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಳಸಿದ ಕಪ್ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲೆ - ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲಿಪಿ (ಸ್ವೆಟ್ಲಿಚ್ನಿ).

ಜಗ್ನಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್. ಸರ್ಬಿಯಾ. ಗ್ರಾಕಾನಿಕಾ. ಫ್ರೆಸ್ಕೊ. XIII ಶತಮಾನ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐಡಲ್ ರೀಡರ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮುಚ್ಚಿದ" ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ, ಪುಟಗಳಿಂದ ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳ ಅನಗತ್ಯ ವಿವರಗಳಿಂದ ಮನರಂಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಈ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ದಿ ಕಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್: ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ?

ನೈಟ್ಲಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಯುರೋಪ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತರಲು ಇದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು "ಕಪ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಈ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರೇಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಐಲ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಆರ್ಥರ್‌ನ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರ, ಅರಿಮಥಿಯಾದ ನೀತಿವಂತ ಜೋಸೆಫ್ ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಗರವಾದ ಗ್ಲಾನ್‌ಸ್ಟನ್‌ಬರಿಗೆ ತಂದನು ಎಂದು ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಲವು ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಅದೇ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಗ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಾಲಿಸ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದ ಕಾರಣ ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ಕಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.

ಕೊನೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಪ್ ಹೇಗಿತ್ತು?

ಹಾಗಾದರೆ, ಕೊನೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಳಸಿದ ಕಪ್ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಬಡವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಡ ಬೋಧಕನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟಲು ಇರಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಯಿತು.

ಆದರೆ ರಕ್ಷಕನು ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರ ಕಾಲುಭಾಗವಾಗಿತ್ತು; ಯಹೂದಿ ಕುಲೀನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜಿಯಾನ್ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಅರಮನೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆ ಕಾಲದ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸ್ಟೋನ್ವೇರ್ ಕೂಡ ಇರಬಹುದು. ಹೌದು, ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ ಕಲ್ಲು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೋಷರ್ ಆಹಾರವು ಕಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಮಾತ್ರ ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲದು.

ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನ ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೈನ್ ಜಗ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಪ್ ಆಳವಾದ ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಡಿಮೆ ಸುತ್ತಿನ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಟ್ರೇನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಟಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು?

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಇಂದು ಕಷ್ಟ.

ಅಗಾಪೆ. ರೋಮ್. ಡೊಮಿಟಿಲ್ಲಾದ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್. III ಶತಮಾನ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್ "ಚಾಲಿಸ್" ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಹೆಸರು ಕುಡಿಯುವ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕುಡಿಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಆಳವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ನರು (ಓನಿಕ್ಸ್, ಅಗೇಟ್, ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಬಲ್) ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

4 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಪ್ನ ಆಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು: ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ, ಬ್ರೆಡ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಪೇಟೆನ್ (ಪ್ಲೇಟ್) ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಬೌಲ್ನಂತೆಯೇ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇವು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ನಜರೀನ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿದಾರರಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು - ಸಮುದಾಯದ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ನಿಧಿಯಾಗಿ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ a ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಆತನ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು - ಕೇವಲ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ನಿಜವಾದ ಸಭೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು: ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತ. ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಕಿಂಗ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಶಾಸನದ ನಂತರ ಯಾವ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟೇನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು?

ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ

ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಪಾದದಲ್ಲಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಉದಾರವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಮೈರಾದ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಪಾತ್ರೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಡಿಸ್ಕೋಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಪಾಟೆನ್. 6 ನೇ ಶತಮಾನ

ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಗ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಗ್. 8 ನೇ ಶತಮಾನ

ಬಡ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜಗ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಜಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಂದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ನಂತರ, ಅಂತಹ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ - ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ತಾಮ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ಜಗ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 10 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಪ್ನಿಂದ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜಗ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಕೈಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಕೈಗಳ ಮೇಲಿನ ಫಲಕಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರು.

ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಚಮಚದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಮಚದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಈಗ ಕಾಪ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಿದರು.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ಅದ್ದುವುದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹಂಬರ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ "ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ" ಬರೆದರು: "ಜೀಸಸ್ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: "ಒಂದು ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಿರಿ, ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ" ... ಲಾರ್ಡ್ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಅವನಿಗೆ ಯಾರು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜುದಾಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅದ್ದಿದ ಬ್ರೆಡ್." ಆ. ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ ಘಟನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜನರು ಒಯ್ಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು?

ಒಂದು ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ: ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ದುಃಖದ ಬ್ರೆಡ್, ಮೃತ ದೇಹದ ಸಂಕೇತ, ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಪೂರ್ವದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈಸ್ಟರ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬ್ರೆಡ್ "ಜೀವಂತ" - ಹುಳಿ, ಸಂತೋಷದ ಬ್ರೆಡ್. ಅಂತಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ - ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗಿ ಒಂದಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವು ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಒಂದು ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಬಡಿಸಿತು.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗಾಗಿ ಚಮಚವನ್ನು "ಚಮಚ", "ಕಾಕ್ಲಿಯರ್" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಮೇಧ್ಯ", "ಪಿನ್ಸರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಯೆಶಾಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಪಿನ್ಸರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು (ಇಸ್. 6:7 )

ಅಂತಹ ಚಮಚಗಳ ಮೊದಲ ರೂಪಗಳು ನಿಜವಾದ ಚಮಚಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಚಮಚಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಂವಹನಕಾರರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪೂರೈಸುವಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಸುಳ್ಳುಗಾರ. 17 ನೇ ಶತಮಾನ

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ವಿಶೇಷ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಬಳಸಿ ಚಾಲಿಸ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯುವುದು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಟ್ಯೂಬ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅಪರೂಪವಾಯಿತು.

ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕೊಳವೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ.

ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಸ್ಟ್ರೈನರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್ನಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಸುರಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಜಿಯಾನ್ ಮಠದ ನಿಧಿ: ಚಾಲೀಸ್, ಸೆನ್ಸರ್, ಡೇರೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಸ್ಟ್ರೈನರ್

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಎರಡನ್ನೂ ತಂದರು. ಮತ್ತು ವೈನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಟ್ರೈನರ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕಪ್ ಜೊತೆಗೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಜಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾವ್ರೊನಿಕಿಟಾದ ಅಥೋಸ್ ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಮಚವು ಸರ್ವತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜಗ್ನ ಬಳಕೆಯು ಎರಡು ವಿಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ.

ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅಥವಾ ಚಾಕು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು?

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಚಾಕುವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಮಾತ್ರ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇಯಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಅಡ್ಡ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮೂಲ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸ್ಕೊಮಿಡಿಯಾ (ಪ್ರೊಟೆಸಿಸ್) ಸಾಕಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಚಾಕು (ಈಟಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು. ಆಂಟಿಡೋರಾನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದುಂಡಗಿನ ಬ್ರೆಡ್‌ನಿಂದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಹರ್ಮನ್‌ನ “ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕುರಿತು ವಿವರಣೆ” ಯ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಓಹ್ರಿಡ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸೇವೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೇಟೆನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸುತ್ತಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೀವ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಕುವಿನ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ!

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಕೈವ್ನ ಸೋಫಿಯಾದ ಮೊಸಾಯಿಕ್. 11 ನೇ ಶತಮಾನ

ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಗೋಲ್ಡನ್-ಡೋಮ್ಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ (12 ನೇ ಶತಮಾನ) ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಚಾಕು, ಚಮಚ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೀವ್-ಸೋಫಿಯಾ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಫ್ರೆಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (13 ನೇ ಶತಮಾನ), ಊಟ ಮತ್ತು ಪೇಟೆನ್‌ನಿಂದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸುವ ಬ್ರಷ್ ಕೂಡ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಯಾನ್ ಮಠದ (6 ನೇ ಶತಮಾನ) ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೇಟೆನ್‌ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸುಳ್ಳುಗಾರ, ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಈಟಿ ವಿವಿಧ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ?

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ತಂದ ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಟರ್ನಲ್ ಒಂದರ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರ ಶಿಶುವನ್ನು ಹಾಕಲಾದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮ್ಯಾಂಗರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಂತೆ, ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ ಪೇಟೆನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಹೊದಿಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾಗಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಈಟಿಯು ಗೋಲ್ಗೋಥಾದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಚುಚ್ಚಲು ಬಳಸುವ ಆಯುಧದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದದ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಇರಿಸುವ ಪಿನ್ಸರ್ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಡಗುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಪೇಟೆನ್, ಒಂದು ಲೆಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮೇಜಿನಿಂದ ಪ್ಲೇಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಈ ಕಾಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಪೇಟೆನ್ ಕೂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಭಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ.

ಎರಡು ಕೈಗಳ ಜಗ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಬೌಲ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನೊವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಬೌಲ್ (ಕ್ರಾಟಿರ್) ಸೋಫಿಯಾ. ನವ್ಗೊರೊಡ್. 11 ನೇ ಶತಮಾನ

ಚಾಲಿಸ್‌ನ ಆಕಾರಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ದಂತಕವಚಗಳು, ದಂತಕವಚ, ಫಿಲಿಗ್ರೀ, ಚೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಕೋನ್ ಚಾಲಿಸ್

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಚಾಲಿಸ್

ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಡಗುಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮಠಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಡ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರದ ಚಾಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಟೆನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬಹುದು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೆಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳೆಂದರೆ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಪೇಟೆನ್, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಮಚಗಳು.

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಈ ಹಡಗುಗಳು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಆತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದು, ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ರಕ್ತವನ್ನು ನಮ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದು.

ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅಲಿಪಿ ಸ್ವೆಟ್ಲಿಚ್ನಿ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೆ ರೂಢಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದವರು, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ರೂಢಿಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ: ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾರಗಳು ) ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವದೂತರ ದಿನದಂದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೇಟಿವಿಟಿ ಅಥವಾ ಡಾರ್ಮಿಶನ್ ಉಪವಾಸಗಳ ಮೇಲೆ). ಇದು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್‌ನ "ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು: "ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು; ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕೆಲವರು ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತಹ ಜೀವನದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್, ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ - ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ. (1) ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್ "ಕೆಲವು" ವಿಶೇಷ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪ್ರತಿ ರಜಾದಿನ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇವೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಯಿತು.

ಈ ಲೇಖನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ ಬಳಸಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಾಧಕರು ಇದ್ದಾಗ, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗಾತ್ರದ ಚಾಲಿಸ್ (ಚಾಲಿಸ್) ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮನುಷ್ಯನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಮೂರು, ಐದು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಪರಿಮಾಣ. ಲೀಟರ್. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು-ರಾಜ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಸ್ಕೊಮೀಡಿಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಟಿ-ಲೀಟರ್ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ವೈನ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಹು ಸಾಗಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ. - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಿಲೋಗ್ರಾಂ ಹಡಗು. ನಂತರ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಹೋಲಿ ಟು ಹೋಲೀಸ್" ಎಂಬ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರಕ್ತವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್ನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾತ್ರದ ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, 0.5-0.75 ಲೀಟರ್ ಪರಿಮಾಣದೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ವೈನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಮಾಣ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತ - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ “ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ” ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮಹಾ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ.

ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂವಹನಕಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಸೇವೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೊದಲು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಟ್ಟಲಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾತ್ರದ ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ: ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ" ವಾದವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ "ಒಂದು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್" ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬಹುದು? ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಏನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂವಹನಕಾರರ ಏಕಕಾಲಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಸೇಂಟ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ) ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಪೂಜೆಯ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಾಲಿಸ್ ಸಹ 0.75-1 ಲೀಟರ್ (2) ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಬೌಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ: ಅವರು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು (3). ಮೂಲಕ, ಕುರಿಮರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಪೇಟೆನ್ ಇರಬಹುದಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳನ್ನು "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು" (VIII. 12. 3) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 380 ರ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ (4). ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 7 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಬೌಲ್ಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (5). ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಪ್‌ಗಳು ಏಕೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (6). ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್ (Vat. Barb. gr. 336, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ) ನ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ Barberine Euchologia ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಿಯ ರೂಬ್ರಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ಕಪ್" ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಚಾಲಿಸ್" (7) ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಪ್‌ಗಳ ಸೂಚನೆಗಳು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಜೆಮಿಸ್ಟೋಸ್ (8) ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 14 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನೇಕ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಕಪ್‌ಗಳ ಸರಳ ಉಲ್ಲೇಖದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳು ಹಲವಾರು ಕಪ್‌ಗಳಿದ್ದರೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಪ್ರೊಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದ ಪದಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅನೇಕ ಕಪ್ಗಳು ಇದ್ದರೂ" (9). ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಜೆಮಿಸ್ಟೋಸ್ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಿಯು ಮಹಾನ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಪೇಟೆನ್‌ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ (10). ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕೋಲಸ್ III ವ್ಯಾಕರಣ (11) 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಪೋಲಿಯ ಬಿಷಪ್ ಪಾಲ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೇಟೆನ್ ಅನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಭುಜಗಳ ನಡುವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪೇಟೆನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಏಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದರ ಕಣ್ಮರೆಯು ಅಪರೂಪದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (12). ಕೆಲವು ಸಂವಹನಕಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಪ್ಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ವೈನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಪ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಪ್ಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈಗಾಗಲೇ ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯ ಸಂತ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಕಪ್ಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪೂಜೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ" (13) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ನಿಕಾನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ತಿಳಿದಿತ್ತು: ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಿಯಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಖಾಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಡೇಬರ್ನೇಕಲ್‌ಗಳು. , ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು (14). ಮಹಾನ್ ಪ್ರವೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ, ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಗುಡಾರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (15).

ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡಬಹುದು: ಇಂದು ಅನೇಕ ಕಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಒಂದು ಬಹು-ಲೀಟರ್ ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಅನಾಫೊರಾದಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಚಾಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಳಗೆ." ಎರಡನೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆ, ಇದನ್ನು ಬೃಹತ್ ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದರೆ ಅದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಪೇಟೆನ್ ಮತ್ತು ಬೌಲ್ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅನಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವಾಗಲೂ, ಅದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಕಪ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಗಳು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಚಾಲಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿಗದಿತ ಪದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೋಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರವೇಶ. ಮತ್ತು ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ವಿವಿಧ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ "ಏಕ ಕಪ್" ಗಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನಾಫೊರಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದು ಅನೇಕ ಕಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅನಾಫೊರಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಪ್ ಬಗ್ಗೆ - ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರಕ್ತದ ಕಪ್ ಬಗ್ಗೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟೇ ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳಿದ್ದರೂ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಾಲೀಸ್ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಾಲಿಸ್ ಆಗಿರುವಂತೆಯೇ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಅನೇಕ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಒಂದೇ ಚಾಲಿಸ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ಬರೆಯಲು ನಾವು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ಅದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಅಂತಹ ಚಾಲಿಸ್ನ ಪರಿಮಾಣವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗಬಾರದು. ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರು ಪದೇ ಪದೇ ವಿಷಾದನೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು: ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ, ಪಾದ್ರಿ ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಮಾಣಗಳನ್ನು ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್, ಬಲಿಪೀಠ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೂ ಚೆಲ್ಲಿದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಾಲಿಸ್ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ, ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು "ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ" ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯಗಳ ದೃಶ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಂಟಿಮೆನ್ಷನ್‌ಗಳಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತೊಂದರೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸೇವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. . ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಚಾಲಿಸ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ರಜಾದಿನದ ಸೇವೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ದುಬಾರಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಾಲಿಸ್.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಲ್ಟಿ-ಲೀಟರ್ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ವಿವರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳು, ನಿಯಮಿತ ಗಾತ್ರದ ಅನೇಕ ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೊದಲು - ಆದ್ದರಿಂದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಗಳು ಸಿಂಹಾಸನ, ಇದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೋಸ್ಕೋಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಡಿಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ: ಮಹಾನ್ ಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಕಪ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಕಪ್ಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಡ್ನ ಹಾಡುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವನ್ನು ಒಂದು ಕಪ್ನಿಂದ ಅನೇಕಕ್ಕೆ ಸುರಿಯುವಾಗ ಅದನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಅಪಾಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಚಾಲೀಸ್‌ಗಳ ಅಗತ್ಯವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೀರ್ಘ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್ (ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ). ಭಾಗ 1. § 340.
ಟಾಫ್ಟ್ ಆರ್.ಎಫ್. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ವಿಧಿಗಳು. ಆರ್., 2008. (ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್; ಸಂಪುಟ 6). (ಓರಿಯಂಟಾಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ ಪೆರಿಯೊಡಿಕಾ; 281). P. 256-257.
ಟಾಫ್ಟ್ ಆರ್.ಎಫ್. ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂಟ್ರನ್ಸ್: ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ ಆಫ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಿನಾಫೊರಲ್ ರಿಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್. ಆರ್., 1978. (ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್; ಸಂಪುಟ. 2). (ಓರಿಯಂಟಾಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ ಪೆರಿಯೊಡಿಕಾ; 200). P. 208-213.
ಎಸ್.ಸಿ. 336. P. 178.
ಪಿಜಿ 92. ಕಲಂ. 1001.
ಪಿಜಿ 90. ಕಲಂ. 820.
ಟಾಫ್ಟ್ ಆರ್.ಎಫ್. ಪೂರ್ವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳು. ಆರ್., 2000. (ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್; ಸಂಪುಟ 5). (ಓರಿಯಂಟಾಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ ಪೆರಿಯೊಡಿಕಾ; 261). P. 366.
ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿವರಣೆ. T. 2. K., 1901. P. 310.
ಪಿಜಿ 155. ಕಲಂ. 288.
ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ ಎ.ಎ. ವಿವರಣೆ... T. 2. P. 206.
ಬಹುಶಃ ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರು ನಿಕೋಲಸ್ III ವ್ಯಾಕರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಕಾಸ್ಮಾಸ್ I ಅಥವಾ ಯುಸ್ಟ್ರೇಷಿಯಸ್ (ಟಾಫ್ಟ್ ಆರ್.ಎಫ್. ದಿ ಪ್ರಿಕಮ್ಯುನಿಯನ್... ಪಿ. 367-368).
ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು - ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪತನ (ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗ), ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಪಿಜಿ 155. ಕಲಂ. 728.
ಗೊಲುಬ್ಟ್ಸೊವ್ ಎ.ಪಿ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಎಂ., 1907. ಪುಟಗಳು 217-220.
ಝೆಲ್ಟೋವ್ ಎಂ., ಪಾದ್ರಿ. ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣ // ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. M., 2010. T. 23. P. 124-131.