ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ

ಅವಧಿ ವಿಕಾಸ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಕಸನ - ನಿಯೋಜನೆ) ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿಯ ವಿಕಾಸ, ಸಮಾಜ, ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳು. ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ, ನಿರ್ದೇಶಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳ ರಚನೆ, ಜಾತಿಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಳಿವು, ಜೈವಿಕ ಜಿಯೋಸೆನೋಸ್‌ಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವಗೋಳ. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಈ ಬೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಬೋಧನೆಯು ವಿಕಾಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು, ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಣ್ವಿಕ, ಉಪಕೋಶ, ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್, ಅಂಗ, ಜೀವಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಜೈವಿಕ ಜಿಯೋಸೆನೋಟಿಕ್, ಜೀವಗೋಳ.

ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:
1. ಪೂರ್ವ-ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಅವಧಿ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ): ಕೆ. ಲಿನ್ನಿಯಸ್, ಲಾಮಾರ್ಕ್, ರೌಲಿಯರ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು.
2. ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಅವಧಿ (19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕ): ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು.
3. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು (XX ಶತಮಾನದ 20 - 30 ರ ದಶಕ), ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
4. ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (XX ಶತಮಾನದ 30 - 50 ರ ದಶಕ).
5. ವಿಕಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು (60s - 90s of XX ಶತಮಾನದ).

ಜೀವಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಐಡಿಯಾಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಕೃಷಿಯ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹೊಸ ತಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಅಧೀನ ವರ್ಗೀಕರಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ C. ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಅವರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬೈನರಿ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಡಬಲ್ ಜಾತಿಯ ಹೆಸರು). 1808 ರಲ್ಲಿ, "ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಝೂವಾಲಜಿ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೆ.ಬಿ. ಲಾಮಾರ್ಕ್ ವಿಕಸನೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಮೊದಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕೋಶ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್, ಪ್ಯಾಲಿಯಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರದ ದತ್ತಾಂಶವು ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ (1809-1882) ರಚಿಸಿದರು. 1859 ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ "ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಬೈ ಮೀನ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೆಲೆಕ್ಷನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜೀವಿಗಳ ವಿಕಸನದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಕುಟೋರ್ಗ್ (1860 ರಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ).

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು:

1. ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಕಸನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಾಡು ವ್ಯತ್ಯಾಸ) ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ (ಆನುವಂಶಿಕ) ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಅವರು ವಿಕಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
2. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಕಾಸದ ಚಾಲನೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಿ. ಡಾರ್ವಿನ್ ಕಡಿಮೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಯ್ದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. C. ಡಾರ್ವಿನ್ ಇಂಟ್ರಾಸ್ಪೆಸಿಫಿಕ್, ಇಂಟರ್ ಸ್ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಜಡ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
3. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಕಾಸದ ಘಟಕವು ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ.
4. ಜಾತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಡೈವರ್ಜೆನ್ಸ್ (ಡಿವರ್ಜೆನ್ಸ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು: ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ - ವಿಶೇಷತೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ 1900 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಿ. ಡಿ ವ್ರೈಸ್ (ಹಾಲೆಂಡ್) ವಿಕಸನದ ರೂಪಾಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕಾಸದ ಅಂಶವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀನ್‌ಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡವು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್.ಎಸ್.ನ ಕೆಲಸವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಚೆಟ್ವೆರಿಕೋವ್ "ಆಧುನಿಕ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ", ಇದು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಎನ್.ಪಿ. ಡುಬಿನಿನಾ, ಎನ್.ವಿ. ಟಿಮೊಫೀವ್-ರೆಸೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎಫ್.ಜಿ. ಡೊಬ್ಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರೂಪಾಂತರಗಳ ನೋಟವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜೀನ್ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು (ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸವು ರಚನಾತ್ಮಕ ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ರೋವಲ್ಯೂಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ಜಾತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು: ಕುಲಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಆದೇಶಗಳು, ವರ್ಗಗಳ ವಿಕಸನ (ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ಡೇಟಾದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸ್ಥೂಲವಿಕಾಸವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು:
1. ವಿಕಸನದ ಘಟಕವು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೇ ಹೊರತು ಜಾತಿಯಲ್ಲ.
2. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ವಸ್ತು - ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀನ್ ಪೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಮೀಸಲು ರಚಿಸಬಹುದು.
3. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜೀನ್ ಪೂಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.
4. ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳು - ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜೀವನದ ಅಲೆಗಳು, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಡ್ರಿಫ್ಟ್, ಅಂದರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಬದಲಾವಣೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆ- ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಘಟಕ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಪಾನ್ಮಿಕ್ಸಿಯಾ), ಫಲವತ್ತಾದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾರ್ಫೊಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಸರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಗಾತ್ರ, ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾತ್ರ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೀನ್ ಪೂಲ್, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ದರ, ಆನುವಂಶಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಏಕತೆ, ಅದರ ಬಹುರೂಪತೆ ಸೇರಿವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜೀನೋಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಆವರ್ತನದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅದರ ಜೀನ್ ಪೂಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಫಿನೋಟೈಪಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ನಿರ್ದೇಶನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು: ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲೆಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

1859 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹ ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಏನು?

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ಸರಳವಾದವುಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಮೂಲದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವಿ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಜೀವದ ಒಂದು ಕೀಳು ರೂಪದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಡಾರ್ವಿನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಅದರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಕಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

1. ಅಧಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ. ಜಾತಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತತಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
2. ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ. ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಬದುಕಲು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕು.
3. ಸಾಧನ. ಅಳವಡಿಕೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
4. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ. ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು "ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ". ಸಂತತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ವಿಶೇಷತೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ಜಾತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ?

ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿಗಳು (ವಿಶ್ವದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ವಿಕಾಸವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ತಿಮಿಂಗಿಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂಬ್ಯುಲೋಸೆಟಸ್

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ

ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, 1994 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಂಬುಲೋಸೆಟಸ್, ವಾಕಿಂಗ್ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅದರ ವೆಬ್ಡ್ ಮುಂಭಾಗದ ಪಂಜಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹಿಂಗಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲವು ಚತುರವಾಗಿ ಈಜಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಾಣೆಯಾದ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಜಾತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಂಗ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಜಾತಿಯಾದ ಪಿಥೆಕಾಂತ್ರೋಪಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಕಸನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ:

1. ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ- ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಜೀವಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಲ್ನ ಪಂಜಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಐದು-ಬೆರಳಿನ ಅಂಗಗಳು, ವಿವಿಧ ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಅಟಾವಿಸಂಗಳು, ಮೂಲಗಳು (ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಗಗಳು) ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
2. ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯ- ಎಲ್ಲಾ ಕಶೇರುಕಗಳು ಭ್ರೂಣಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಮಗುವಿಗೆ ಗಿಲ್ ಚೀಲಗಳಿವೆ. ಪೂರ್ವಜರು ಜಲವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಆಣ್ವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ- ಜೀವರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಏಕತೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ DNA 4 ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ

ಡಾರ್ವಿನ್ನನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ - ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಇದು ಸಾಕು. ಸ್ಥೂಲವಿಕಾಸವನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಜಾತಿಯು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕೋತಿ ಯಾವಾಗ ಮಾನವನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ವಾದಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ನನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳು:

1. ಭೂಮಿಯು ಸುಮಾರು 20-30 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಧೂಳಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ವಿಕಾಸವು ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
2. ಮಾನವರು 46 ವರ್ಣತಂತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳು 48 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಮಂಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಂಗದಿಂದ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್‌ಗಳನ್ನು "ಕಳೆದುಕೊಂಡ" ನಂತರ, ಜಾತಿಗಳು ಸಮಂಜಸವಾದ ಒಂದಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತಿಮಿಂಗಿಲವೂ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೋತಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ.
3. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ನವಿಲಿನ ಬಾಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಉಪಯುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ವಿಕಸನವಿದ್ದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಜೀನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಾಸದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಿಎನ್ಎ ಅಣುವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜೀವಿಗಳ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಡಾರ್ವಿನ್ ಮನುಷ್ಯ ಮಂಗಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ - ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿದ್ದಾರೆ. ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು (ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೇರ್ಪಡೆ). ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು DNA ಮತ್ತು ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ವಿಕಾಸವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈದ್ಯರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು:

1. "ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
2. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರು.
3. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಮರಣದ 126 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ.

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರವು ದೈವಿಕ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸರವು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಸಮನ್ವಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು, ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಜೀವನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿಯಲ್ಲ.

ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ನಾವು ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಇ. ಡಯೋಡೋರಸ್ ಸಿಕುಲಸ್. ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೊದಲು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹುದುಗಿತು, ಮತ್ತು ಕೊಳೆತವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ತೆಳುವಾದ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಚಿಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ತಳಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಮೀನು ಅಥವಾ ಮೀನಿನಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕ, ಕ್ಸೆನೋಫೇನ್ಸ್, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು: ಲಾರೆಲ್, ಮೃದ್ವಂಗಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಮೀನು, ಸೀಲುಗಳು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಕೆಸರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಏರಿದಾಗ, ಮುದ್ರಣಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ತನ್ನ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ವಿಕಸನೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಇನ್ನೂ ಅವನನ್ನು ಮೊದಲ ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕ ಪ್ಲೇಟೋ. ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೇಟ್" ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಖ್ಯಾತ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರ ತಳಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರರಹಿತ ಅನ್ವಯವು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯ

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್" ನಂತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಏರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಸಸ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿ, ಹೊಸ ಜಾತಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್ ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರೂಪಿಸಿದನು ಪರಿವರ್ತನೆಒಂದು ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು. ಈ ಪದವನ್ನು ಅವರು ರಸವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಟ" ಅಲ್ಲ, ಮೂಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು , ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಷದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, "ನೋಹಸ್ ಆರ್ಕ್, ಅದರ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ," ಜೊಹಾನ್ ಬುಟಿಯೊ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಆರ್ಕ್ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಪ್ಯಾಲಿಸ್ಸಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ "ಶಾಶ್ವತ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳ ಅನೇಕ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗಿದೆಜಾತಿಗಳು

ಹೊಸ ಯುಗದ ವಿಕಸನೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಚದುರಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್, ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, "ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು" ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಎಂಪೆಡೋಕ್ಲಿಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ವಿಕಾಸದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಲ್) "ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ." ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಹೇಲ್ ಸ್ವತಃ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಅಥವಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಕೀಲರು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸುದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವುಗಳಿಂದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಉಂಟಾದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೇಲ್ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಜೈವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ವಿಕಾಸ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೇಲ್‌ನಂತಹ ಸೀಮಿತ ವಿಕಸನವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರೇ, ರಾಬರ್ಟ್ ಹುಕ್, ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಲಿನ್ನಿಯಸ್‌ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಜಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬಫನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಕೆಸರುಗಳ ಶೇಖರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಸಂಚಿತ ಬಂಡೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಬಫನ್ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಭೂಮಿಯ ವಯಸ್ಸು 75 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬಫನ್ ಅವರು ಉಪಯುಕ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೂದಲನ್ನು ಅದರ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಫನ್ ಬಂದರು. ಲೈಬ್ನಿಜ್ ಅವರ "ಕಂಟಿನಿಟಿಯ ನಿಯಮ"ವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಅವರು 2010 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು (ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿನ್ನಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ).

ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ನಂಬಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಿರ್ಜೀವ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಸ್ತುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ದೇಹಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಭ್ರೂಣಗಳಿಂದ ಅನುಕ್ರಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಟೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಎಟಿಯೆನ್ ಜೆಫ್ರಾಯ್ ಸೇಂಟ್-ಹಿಲೇರ್ (1772-1844) ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು "ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಝೂಲಜಿ" (1809) ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಲಾಮಾರ್ಕ್ ತನ್ನ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು 1800-1802 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ಸ್ವಿಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ C. ಬಾನೆಟ್ "ಜೀವಿಗಳ ಏಣಿ" ಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ವಿಕಾಸದ ಹಂತಗಳು ಸರಳ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪರಿಚಯವು ಭವಿಷ್ಯದ "ಕುಟುಂಬ ಮರಗಳಿಗೆ" ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿತು. ಲಾಮಾರ್ಕ್ "ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಅನೇಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. , ಜಾರ್ಜಸ್ ಕುವಿಯರ್ (1769-1832). ಪರಿಸರದ ಸಾಕಷ್ಟು ನೇರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿಕಸನದ ಚಾಲನಾ ಅಂಶವು ಅಂಗಗಳ "ವ್ಯಾಯಾಮ" ಅಥವಾ "ವ್ಯಾಯಾಮವಲ್ಲದ" ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಹಿಲೇರ್ ಅವರ ವಾದದ ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ವಿಕಸನ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಕುವಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ದುರಂತ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ

ಕುವಿಯರ್‌ನ ಆದರ್ಶ ಲಿನ್ನಿಯಸ್. ಕುವಿಯರ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು "ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ" ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ "ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ," ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಎ. ಬ್ಲೇನ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಪ್ರಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕುವಿಯರ್‌ನ "ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಫೈಲಮ್ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಟ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಅಲ್ಲ. ಗುರುತಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರೂಪಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕುವಿಯರ್‌ನ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಇಂದಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಖ್ಯೆ 4 ಅನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೀರಿದೆಯಾದರೂ, ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ . ಕ್ಯುವಿಯರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಲಿನ್ನಿಯನ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕವಲೊಡೆಯುವ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮರವಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಎ.ಎ. ಬೋರಿಸ್ಯಾಕ್, "ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ... ಜೀವಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಮಗ್ರ ಖಾತೆ, ಅವರು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರು." ಕ್ಯೂವಿಯರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾವಯವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯುವಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಬಯೋಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ದುರಂತ ಅಳಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕುವಿಯರ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು (N.N. ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್), ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕುವಿಯರ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ ಎ. ಬ್ರಾಂಗ್ನಿಯಾರ್ಡ್ (1770-1847) ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿಗೆ ತನ್ನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರ್ವೇಯರ್ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ವಿಲಿಯಂ ಸ್ಮಿತ್ (1769-1839). ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪದವನ್ನು - ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ - ಗೋಥೆ ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ, ದೇಹದ ಯೋಜನೆಯ ಏಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆಯ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತತೆಯಲ್ಲ. ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಾವ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು "ಆದರ್ಶವಾದ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ರೂಪಾಂತರದ ವಿರೋಧಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಓವನ್ (1804-1892) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೋಲಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಂದೇ ರಚನಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಸೇರಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಹೋಮೋಲಾಜಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದವನು. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ).

ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳು - ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರು

1831 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (1790-1874) "ಹಡಗು ಲಾಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮರ ನೆಡುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಮರಗಳ ಅಸಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಕೆಲವರ ಆಯ್ದ ಸಾವು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅರಣ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಯು ಜೀವಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು (ಲಾಮಾರ್ಕಿಸಮ್). ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟದ ತತ್ವವು ದುರಂತಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1868 ರಲ್ಲಿ, ಆನ್ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಕಸನೀಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಪರಿಚಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೈಲ್ (1797-1875) ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ (1452-1519), ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ (1711-1711- ನಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (“ಭೂವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ”, 1830-1833) ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು. 1765), ಜೇಮ್ಸ್ ಹಟ್ಟನ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಹಟ್ಟನ್, 1726-1797) ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲಾಮಾರ್ಕ್. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಗತಕಾಲದ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೈಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮುಖದ ವಿಕಾಸದ ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿ. 1832 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ವ್ಹೆವೆಲ್ (1794-1866) ಲೈಲ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಏಕರೂಪತೆ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೈಲ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಏಕರೂಪವಾದವು ಕ್ಯುವಿಯರ್ನ ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಕಸನವಾದಿ I. ರಾಂಕೆ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, "ಲೈಲ್‌ನ ಬೋಧನೆಯು ಈಗ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಕುವಿಯರ್‌ನ ಬೋಧನೆಯು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುರಂತಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರದಿದ್ದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಪರೀತಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂವಿಯರ್ನ ದುರಂತವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ವಿಪತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಯೋಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಕಾಟ್ಸ್‌ಮನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಚೇಂಬರ್ಸ್ (1802-1871), ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ “ಟ್ರೇಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್” (1844), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳಿಗೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 15 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ 10 ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು (ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ). ಅನಾಮಧೇಯ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದ ಸುತ್ತ ವಿವಾದ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಪ್ಪುಗಳ ಟೀಕೆಗಳು ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಜಾತಿಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಟೀಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು. ಚೇಂಬರ್ಸ್, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಶೋಧಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬ್ಲೈತ್ (1810-1873) ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1835 ಮತ್ತು 1837 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಿಷ್ಠರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಕೃತಿಗಳು

1859 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಬಂದಿತು, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ." ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ವಿಕಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಉಪಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕುಲಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನೇರವಾಗಿ ತಳ್ಳಿದವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೀಸೀಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು: ವೆಲ್ಸ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಬ್ಲೈಟ್). "ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ದಿ ಲಾ ಆಫ್ ಪಾಪ್ಯುಲೇಶನ್" (1798) ಎಂಬ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಥಾಮಸ್ ಮಾಲ್ತಸ್ (1766-1834) ರಿಂದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ. ಮತ್ತು, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಡಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್ (1823-1913) ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು "ಬಲವಂತ" ಪಡಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಲೇಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯವರು ಮೇ 1, 1857 ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಈ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ 20 ವರ್ಷಗಳನ್ನು (!) ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೋಟ್ಬುಕ್. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ... ನಿಜವಾಗಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ (ಪತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು; ಆದರೆ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ - ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಇತರರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು; ಫಾರ್ - ಅಯ್ಯೋ! - ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರ ಅತ್ಯಂತ ಅಚಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸತ್ಯದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲ! ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಸಜ್ಜನಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್, ಜೂನ್ 18, 1858 ರಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ "ಸಣ್ಣ ಸಾರವನ್ನು" ಬರೆದು ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. ಲಿನ್ನಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಲೈಲ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕರೂಪಿ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: ಡಾರ್ವಿನ್ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಅರ್ಹತೆ ಏನು, ಅವನ ಕೆಲಸವು ಅಂತಹ ಅನುರಣನವನ್ನು ಏಕೆ ಉಂಟುಮಾಡಿತು? ಆದರೆ ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರು ಮಾಡಲಾಗದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅದು "ಎಲ್ಲರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ." ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾತಿಗಳ ಮೂಲ, ಅಥವಾ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಲವುಳ್ಳ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ" ನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟಗಳು ಅಥವಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಚಿತನಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ತನ್ನ ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ದಿ ಪೊಸಿಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ವೇರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಸ್ಪೀಸಸ್ ಥ್ರೂ ಸರ್ವೈವಲ್ (ಆಯ್ಕೆ) ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, “ಹಡಗಿನ ಮರ…” ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ತನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು "ವ್ಯಾಯಾಮ" ಅಥವಾ "ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡದ" ಅಂಗಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಳಿಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಜನರಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು - ಕೃತಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ. ಜೀವಿಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (ಮ್ಯುಟೇಶನ್) ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಹೊಸ ತಳಿ ಅಥವಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಪ್ರಮುಖವಾದವು, ಆದರೆ ವಿಕಾಸದ ಚಾಲಕನಾಗಿ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ. ಡಾರ್ವಿನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ (ಫಿಂಚ್) ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತರ್ಕದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ದೈತ್ಯ ಸೋಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಮಡಿಲೊಗಳ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್ ವಿಕಸನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು ಸರಾಸರಿ ರೆಕ್ಕೆ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು), ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಸಿಜೆನೆಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಾಸರಿ ರೂಢಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. . ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಡಾರ್ವಿನ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಾತಿಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಇದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು.

ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ನಿಜವಾದ ಗ್ರಾಜುಯಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಪರಿವರ್ತನಾ ರೂಪಗಳ ಕೊರತೆಯು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವನತಿ ಎಂದು ಡಾರ್ವಿನ್ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಕೊರತೆಯು ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ, ಬದಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂತರದ ದಾಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ "ವಿಸರ್ಜನೆ" ಬಗ್ಗೆ ಡಾರ್ವಿನ್ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಭೌಗೋಳಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ 1865 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಜೆಕ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಅಬಾಟ್ ಗ್ರೆಗರ್ ಮೆಂಡೆಲ್ (1822-1884) ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಆನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ "ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ" ಆದರೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ( ಹಿನ್ಸರಿತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ) ಭಿನ್ನಜಾತಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಸಾ ಗ್ರೇ (1810-1888) ನಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಡಾರ್ವಿನ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಥಾಮಸ್ ಹೆನ್ರಿ ಹಕ್ಸ್ಲೆ (ಹಕ್ಸ್ಲಿ; 1825-1895) - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ; ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಾರ್ಲ್ ಗೆಗೆನ್‌ಬಾರ್ (1826-1903), ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಹೆಕೆಲ್ (1834-1919), ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಮುಲ್ಲರ್ (1821-1897) - ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ. ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಕ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಆಡಮ್ ಸೆಡ್ಗ್ವಿಕ್ (1785-1873), ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಓವನ್, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ ಲೂಯಿಸ್ ಅಗಾಸಿಜ್ (1807-1807-1807) 1800-1873) 1862).

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಬ್ರಾನ್, ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು (ಆಧುನಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಎನ್.ಎನ್. ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಬ್ರಾನ್‌ಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ) ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಎದುರಾಳಿ ಅಗಾಸಿಜ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವರ್ಗೀಕರಣ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ವಿನ್‌ನ ಕಟ್ಟಾ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಹೆಕೆಲ್, ಅಗಾಸಿಜ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ “ಟ್ರಿಪಲ್ ಪ್ಯಾರೆಲಲಿಸಂ” ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಕೆಲ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನರು. ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಒಬ್ಬ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಮೊನೊಫಿಲಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಕೆಲ್ ಅವರ ಲಘು ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಆಧುನಿಕ ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳು, ರೋಡೋಫೈಸಿಯಾ ಪಾಚಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಧಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಯೂಕ್ಯಾರಿಯೋಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗ್ಯಾಮೆಟ್‌ಗಳೆರಡೂ ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಕೋಶ ಕೇಂದ್ರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ಲೇಟೆಡ್ ರಚನೆಗಳು), ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಸ್ಯಗಳ ಪೂರ್ವಜರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಮೈಟೋಟಿಕ್ ಉಪಕರಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪಾಚಿಗಳ ಉಪರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ರೋಡೋಫಿಸಿಯಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ಯಗಳು, ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ” (ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ, ಪುಟ 319) . ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಒಂದು ಪೂರ್ವಜರ ಜೀವಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರರಿಂದ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಉದ್ದೇಶಿತ ಯೋಜನೆಯಂತೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಯು ಮೊನೊಫೈಲೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಐಬಿಡ್.) ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲುಹೂವುಗಳ (ಪಾಚಿ ಮತ್ತು ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ) (ಪು. 318) ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಹಜೀವನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಲಿಫೈಲಿ (ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ) ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು "ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಫಿಲಿಯ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು" ತೋರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಆಫ್ರಿಕನ್ ಟ್ರೀ ಇಲಿಗಳ ಡೆಂಡ್ರೊಮುರಿನೇ ಉಪಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ: ಡಿಯೋಮಿಸ್ ಕುಲವು ನಿಜವಾದ ಇಲಿ ಮುರಿನೇಗೆ ಆಣ್ವಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಟೊಮಿಸ್ ಕುಲವು ಡಿಎನ್‌ಎ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸೆಟೊಮೈನೇ ಎಂಬ ಉಪಕುಟುಂಬದ ದೈತ್ಯ ಇಲಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಯೋಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಟೊಮಿಸ್‌ನ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಇದು ಡೆಂಡ್ರೊಮುರಿನೇಯ ಪ್ಯಾರಾಫಿಲಿಟಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ (ಪು. 376). ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಆಗಸ್ಟ್ ವೈಸ್ಮನ್ (1834-1914) ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ವಾಹಕವಾಗಿ ಜೀವಕೋಶದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮೆಂಡೆಲ್ ಅವರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕ ಘಟಕಗಳ ವಿವೇಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಮೆಂಡೆಲ್ ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟು ಮುಂದಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವು 35 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವೈಸ್ಮನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 1863 ರ ನಂತರ) ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪುಟಗಳು, ಸೈಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, T.G ಯ ಸೃಷ್ಟಿ. 1912-1916ರಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಗಸ್ಟ್ ವೈಸ್ಮನ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್‌ಗಳ ಭ್ರೂಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಕೋಶ ವಿಭಜನೆಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಸಮಭಾಜಕ ಮತ್ತು ಕಡಿತ, ಅಂದರೆ. ಸಂಯೋಜಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾದ ಮಿಯೋಸಿಸ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಆದರೆ ವೈಸ್ಮನ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪ್ರಸರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಊಹಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೀವಕೋಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು - "ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು". "ಜರ್ಮಿನಲ್ ಟ್ರಾಕ್ಟ್". ಕೆಲವು ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು "ಸೋಮಾ" (ದೇಹ) ದ ಕೆಲವು ಜೀವಕೋಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರು - ಇತರರು. ಡಿಟರ್ಮಿನೆಂಟ್‌ಗಳ ಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸೋಮ ಕೋಶಗಳ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರೆವಿದಳನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಿದ ನಂತರ, ವೈಸ್ಮನ್ ಜೀನ್ ವಿತರಣೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕೋಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳು ಕೆಲವು ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳ ವಾಹಕಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಸ್ವಾರ್ಥ ಡಿಎನ್ಎ", "ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀನ್" ನ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. XX ಶತಮಾನ ವೈಸ್‌ಮನ್‌ರ ನಿರ್ಣಾಯಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ. "ಜರ್ಮ್ ಪ್ಲಾಸ್ಮ್" ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಸೋಮಾ ಕೋಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವೈಸ್ಮನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿ (ಸೋಮ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಲಾಮಾರ್ಕ್‌ನ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಸ್‌ಮನ್‌ನ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಯು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು (ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿಕಾಸದ ಏಕೈಕ ಅಂಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದವರು).

ಮೆಂಡಲ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಮರುಶೋಧನೆಯು 1900 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹಾಲೆಂಡ್ (ಹ್ಯೂಗೋ ಡಿ ವ್ರೈಸ್ 1848-1935), ಜರ್ಮನಿ (ಕಾರ್ಲ್ ಎರಿಕ್ ಕೊರೆನ್ಸ್ 1864-1933) ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ (ಎರಿಕ್ ವಾನ್ ಟ್ಶೆರ್ಮಾಕ್ 1871-1962 ಮೆನ್ಡೆಲ್‌ಟೆನ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1902 ರಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಟರ್ ಸುಟ್ಟನ್ (ಸೆಟಾನ್, 1876-1916) ಮೆಂಡೆಲಿಸಮ್‌ಗೆ ಸೈಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಡಿಪ್ಲಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪ್ಲಾಯ್ಡ್ ಸೆಟ್‌ಗಳು, ಹೋಮೋಲಾಜಸ್ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್‌ಗಳು, ಮಿಯೋಸಿಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅದೇ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀನ್‌ಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ರಿಸೆಸಿವಿಟಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಲ್ಲೆಲಿಕ್ ಜೀನ್‌ಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೈಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೆಂಡಲೀವ್‌ನ ಬೀಜಗಣಿತದ ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮರಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಡಿ ವ್ರೈಸ್‌ನ (1901-1903) ರೂಪಾಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಓನೋಥೆರಾ ಲಾಮಾರ್ಕಿಯಾನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈವಿನಿಂಗ್ ಪ್ರೈಮ್ರೋಸ್ ಬಹುರೂಪಿ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರೋಮೋಸೋಮಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಲೋಕೇಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೆಟೆರೋಜೈಗಸ್, ಆದರೆ ಹೋಮೋಜೈಗೋಟ್‌ಗಳು ಮಾರಕವಾಗಿವೆ.ಡಿ ವ್ರೈಸ್ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು). ಡಿ ವ್ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕೊರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ (1861-1900), ಅವರು 1899 ರಲ್ಲಿ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಹಠಾತ್ ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕ್ "ವಿಜಾತೀಯ" ವಿಚಲನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಮ್ಯಾಕ್ರೋಮ್ಯುಟೇಶನ್ಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಂಜಾನೆ, ವಿಕಾಸವು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. "ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಬೈ ಹೈಬ್ರಿಡೈಸೇಶನ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ ಡಚ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಪೌಲಸ್ ಲೊಟ್ಸಿ (1867-1931) ಅವರು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪೆಸಿಯೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೈಬ್ರಿಡೈಸೇಶನ್ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಡಾರ್ವಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮಿಸಮ್ (ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ) ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಕ್ ಘಟಕಗಳ ವಿವೇಚನೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ದುಸ್ತರವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಂತಹಂತದ ಮರಗಳು ವಿವೇಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ. ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಕಸನವನ್ನು ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 1910 ರಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡ್ರೊಸೊಫಿಲಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಥಾಮಸ್ ಘೆಂಟ್ ಮೋರ್ಗನ್ (1886-1945) ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ 20-30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಮ್ಯುಟೇಶನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ (ಇದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು), ಆದರೆ ಅಲೆಲಿಕ್ ಆವರ್ತನಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜೀನ್ಗಳು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥೂಲವಿಕಾಸವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಮೇಣವಾದವು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ "ಕಂಟಿನಿಟಿಯ ನಿಯಮ" ಗೆ ಮರಳಿದೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದವು. (ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, "ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, 1999)

ಭೌತವಾದದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೈವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈಗ ಮತ್ತೆ ನಿರಂತರತೆಯ ನಿಯಮದಿಂದ ದೂರ ಚಲನೆಯಿದೆ, ಈಗ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳಿಂದ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಸ್.ಜೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಮೇಣವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಯಪ್ರಜ್ಞೆಯ (ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯ ಸಮತೋಲನ) ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಗೌಲ್ಡ್ ಎತ್ತಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರೂಪಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಮೂಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ನಿಜವಾದ ನಿರಂತರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ. ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ.

ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ

20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಹಲವಾರು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮೆಂಡೆಲ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಮರುಶೋಧನೆಯ ನಂತರ (1901 ರಲ್ಲಿ), ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ R. ಫಿಶರ್ (-), J. B. S. ಹಾಲ್ಡೇನ್ ಜೂನಿಯರ್ (), S. ರೈಟ್ (); ), ಡಾರ್ವಿನ್ ಬೋಧನೆಯು ಘನ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆಣ್ವಿಕ ವಿಕಾಸದ ತಟಸ್ಥ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ತಟಸ್ಥ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚೆಯು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಅನುಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಟಸ್ಥ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹಲವಾರು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಮೂಲತಃ M. ಕಿಮುರಾ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಬಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಕಾಸದ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ವಿಕಸನದ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು 20 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ M. A. ಶಿಶ್ಕಿನ್ ಅವರು I. I. ಶ್ಮಲ್‌ಹೌಸೆನ್ ಮತ್ತು K. H. ವಾಡಿಂಗ್‌ಟನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಿದರು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಗ್ರ ಫಿನೋಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ತಲಾಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ಉಪಯುಕ್ತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಭಾವವು ಜೀನೋಮ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ಇಎಸ್) - ಒಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ES ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ಹಲವಾರು ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಆಂಟೋಜೆನಿಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ರೂಢಿಯಿಂದ (ಮಾರ್ಫೋಸಸ್) ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ( ಕ್ರೋಡ್). ETE ಪ್ರಕಾರ ವಿಕಸನವು ಪರಿಸರದ ಗೊಂದಲದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಡಚಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇಎಸ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಚಲನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಹು ಮಾರ್ಫೊಸ್ಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಫೋಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ES ಹೊಸ ಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಥವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಕಾಸದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಈ ಪದವನ್ನು ವಿಕಸನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಕಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಬಯೋಸೆನೋಸ್ಗಳು, ಬಯೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವಗೋಳ, ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸಾ (ಜಾತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ತರಗತಿಗಳು. , ಇತ್ಯಾದಿ). ವಿಕಾಸದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಎರಡು ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ:

• ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆ. ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ (ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕವಲ್ಲದ (ಉದಾ. ಮಣ್ಣು, ನೀರು) ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ನಮಗೆ ನೆರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಕಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
• ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಕಾಸದ ದರ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ. ವಿಕಸನವನ್ನು ಪರಿಸರ ಗೂಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ತುಂಬುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಕಾಸದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ವಿಕಸನ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಂತಹ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನದ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ವಿ.

ವಿಕಸನೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ

ಆಧುನಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆಯಾದರೂ, ಬಹುಪಾಲು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗಳ ಕೆಲವು ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಬೋಧನೆಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧವಿದೆ (ಸೃಷ್ಟಿವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರದಲ್ಲಿ USA ನಲ್ಲಿ ಹಗರಣದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಮಂಕಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ).

ವಿಕಸನದ ಬೋಧನೆಯ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳು ತಂದ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆರೋಪಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ. ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು, ದೇವರಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು (ದೇವರು ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ, "ಆಸ್ತಿಕ ವಿಕಾಸ" ದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿಕಸನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜೈವಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲ, ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ; ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಲ್ಲದು, ಧರ್ಮದಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ತೆಗೆಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ (ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಣೆ ಇದೆ). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿಕಸನೀಯ ಬೋಧನೆಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿವೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಬಂಧ "ಮನುಷ್ಯ ಕೋತಿಯಿಂದ ಬಂದವನು"ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಳಗೊಳಿಸುವುದು (ಕಡಿತವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ) (ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ), "ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಶಬ್ದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ: ಮನುಷ್ಯ ಭೌತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭೌತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.

ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಕಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೊಂದಿಗೆ - ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ) ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು (ಅಕ್ಷರತಾವಾದಿ ಸೃಷ್ಟಿವಾದ).

ಅಕ್ಷರಶಃ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ("ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೃಷ್ಟಿವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಬರ್ಗ್ ಎಲ್.ಎಸ್.ನೊಮೊಜೆನೆಸಿಸ್, ಅಥವಾ ನಮೂನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಕಸನ. - ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸ್ಟೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1922. - 306 ಪು.
• ಕೊರ್ಡಿಯಮ್ ವಿ.ಎ.ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವಗೋಳ. - ಕೆ.: ನೌಕೋವಾ ದುಮ್ಕಾ, 1982. - 264 ಪು.
• ಕ್ರಾಸಿಲೋವ್ ವಿ.ಎ.ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. - ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್: USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೆಂಟರ್, 1986. - P. 140.
• ಲಿಮಾ ಡಿ ಫರಿಯಾ ಎ.ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಿಕಸನ: ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ವಿಕಸನ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ - ಎಂ.: ಮಿರ್, 1991. - ಪಿ. 455.
• ನಜರೋವ್ ವಿ.ಐ.ವಿಕಸನವು ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ: ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್. ಸಂ. 2 ನೇ, ರೆವ್ - ಎಂ.: ಎಲ್ಕೆಐ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2007. - 520 ಪು.
• ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯು.ವಿ.ಜೀವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ. ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಭವ. - ಎಮ್.: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ KMK, 2006. - 712 ಪು.
• ಗೊಲುಬೊವ್ಸ್ಕಿ ಎಂ.ಡಿ.ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಆನುವಂಶಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು // ಪ್ರಕೃತಿ. - 2001. - ಸಂಖ್ಯೆ 8. - P. 3–9.
• ಮೆಯೆನ್ ಎಸ್.ವಿ.ಹೊಸ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಅಥವಾ ಹೋಮೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸರಣಿಯು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? // ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ. - 1972. - № 8.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದರಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಾರ್ಲ್ ಲಿನ್ನಿಯಸ್

ಸ್ವಿಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಕಾಸವಾದವು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು (ವರ್ಗೀಕರಣ ವಿಭಾಗಗಳು), ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬೈನರಿ ನಾಮಕರಣ. ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಯ ಮೂಲ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಸೃಷ್ಟಿವಾದಿ, ಅಂದರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಲಾಮಾರ್ಕ್

ವಿಕಾಸದ ಸಮಗ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಜ್ಞಾನಿ.

"ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು "ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ..." J.B. ಲಾಮಾರ್ಕ್

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಅವರು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಶೇರುಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಕಶೇರುಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಜಾತಿಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ವಿಕಸನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಘಟಕವು ಜೀವಿಯೇ - ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ರೂಪಾಂತರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಲಾಮಾರ್ಕ್ ವ್ಯತ್ಯಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರವು "ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆಂತರಿಕ ಬಯಕೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿವೆ. ಕೋತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲವನ್ನು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ!

ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ!

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;

ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿ ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಬೇಕು;

ವಿಕಾಸದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ;

ದೇಹರಚನೆಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ;

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ಪೆಸಿಯೇಶನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ (ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತ)

ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದ" (ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರು) ವಿಜ್ಞಾನಿ - ಎಸ್.ಎಸ್. ಚೆಟ್ವೆರಿಯಾಕೋವ್.

ವಿಕಾಸದ ಆಧಾರವು ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಬೇಕು;

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವಿಕಾಸದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ;

ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಘಟಕವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ;

ವಿಕಸನವು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ - ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಜಾತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ವ್ಯತ್ಯಾಸ);

ಒಂದು ಜಾತಿಯು ಮುಚ್ಚಿದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀನ್ ಹರಿವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ;

ಸ್ಥೂಲವಿಕಾಸವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಗಳು (ಜಾತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

A1. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಮೊದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಗೆ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಸರಳ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

1) ಜೆ.ಬಿ.ಲಾಮಾರ್ಕ್;
2) ಜೆ.ಕುವಿಯರ್;
3) ಕೆ. ಲಿನ್ನಿಯಸ್;
4) ಸಿ. ಡಾರ್ವಿನ್.

12 ರಂದು. ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.

ಎ) ವಿಕಾಸದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ

ಬಿ) ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥ ಆನುವಂಶಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ

ಬಿ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ

ಡಿ) ವಿಕಾಸದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಇ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಸನೀಯ ಘಟಕವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಇ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಘಟಕವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ

1) ಸಿ. ಡಾರ್ವಿನ್

2) ಜೆ.ಬಿ.ಲಾಮಾರ್ಕ್

ಬಿ - 2 (ಗಮನಿಸಿ: ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ - ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ - ಎಲ್ಲಾ)

ಇ - 1 (ಡಾರ್ವಿನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಇದೆ)

ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆ - ವಿಕಾಸದ ಕಲ್ಪನೆ - ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೌತವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ಸಾವಯವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) "ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತು" ದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಆಯುರ್-ವೇದದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮನುಷ್ಯನು ಸುಮಾರು 18 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೋತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ. ಸುಮಾರು 4 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಧುನಿಕ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಹಾರ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಊಹೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು.

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಜಾನುವಾರು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಸ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಸಸ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವಿತ್ತು (ಕಲ್ಲಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ರಸಭರಿತ ಸಸ್ಯಗಳು, ತೆವಳುವ ಸಸ್ಯಗಳು, ಪೊದೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. IV ಶತಮಾನ) ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಚನೆ, ಹೋಮಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ", "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ", "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ" ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಊಹಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಕುಸಿತ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಚೀನಾ, ಭಾರತ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಗ್ರೀಸ್ - ಡಾರ್ಕ್ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿ" ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಜನರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವಂತದ ಪರಿಚಯವು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಧರ್ಮದ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸುಮಾರು 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4004 ರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಮಾರು 35 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 300 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೊನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಬೆಂಕಿಯು 1826 ರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಶೇಖರಣೆ (ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ) ಇತ್ತು.

ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (XV-XVI ಶತಮಾನಗಳು). ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದಾಸ್ತಾನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಬಹು-ಸಂಪುಟ ವಿವರಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. W. ಹಾರ್ವೆ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು R. ಹುಕ್, M. Malpighi ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಜೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ನಿಸರ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿ. ಲಿನ್ನಿಯಸ್ (1707-1778) ಕೃತಿಗಳು.

ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಜಿ. ಲೀಬ್ನಿಜ್ (1646-1716) ಸಹ ಜೀವಿಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ತತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು. "ಜೀವಿಗಳ ಏಣಿಯ" ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ತತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಲವರಿಗೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ನಿರಂತರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ - ರೂಪಾಂತರದ ಪುರಾವೆ, ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಕಾಸ. 1749 ರಲ್ಲಿ, J. ಬಫನ್ ಅವರ ಬಹು-ಸಂಪುಟ "ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು 80-90 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಜೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ: ಮೊದಲ ಸಸ್ಯಗಳು, ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು. J. ಬಫನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ಏಕತೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ನಿಕಟ ರೂಪಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ವಿಕಸನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ಡಿಡೆರೊಟ್ (1713-1784) ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ ಉದ್ದವು ಸಾವಯವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. P. Maupertuis (1698-1759) ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾರ್ಪಸ್ಕುಲರ್ ಸ್ವಭಾವ, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ರೂಪಗಳ ವಿನಾಶದ ವಿಕಸನೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. C. ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಅಜ್ಜ E. ಡಾರ್ವಿನ್ (1731 -1802) ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲದ ಏಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಪ್ರಪಂಚವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, K. ಲಿನ್ನಿಯಸ್ ಸಹ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದರು, ಕುಲದೊಳಗಿನ ನಿಕಟ ಜಾತಿಗಳು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು M.V. ಲೊಮೊನೊಸೊವ್, K.F. ವುಲ್ಫ್, P.S. ಪಲ್ಲಾಸ್, A.N. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. M.V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಲೇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್" (1763) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "... ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅನೇಕ ಜನರು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ...".

ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ತೀವ್ರ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿವಾದದ ಹಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳು (ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ) ಮತ್ತು ಹೊಸ - ವಿಕಸನೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವಿದೆ.