ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನನ್ನ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪದ್ಯ ರಿಕ್ವಿಯಮ್ (ಕವಿತೆ)

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" - ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - 1935-1940 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಪಿಲೋಗ್ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ 40 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕವಿತೆಗಳು. ಆದರೆ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" 50 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ 1946 ರಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಹುಶಃ ರಿಕ್ವಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಪತಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಬಳಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮೂಲಕ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು 1930 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದಾದರೂ, ಅವರು ಕವಿ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ - ಹಿಂಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಹರಿದು ಜೈಲು ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿರುವವರ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ನೋಡಿದ ಆ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ನೋವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕ ಜೈಲು ಸಾಲುಗಳು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಠಾತ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯು ಹರಿದುಹೋದಾಗ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿತೆಯ ಪರಿಚಯವು ಸಮಯದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮಾನವ ದುಃಖದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ, ಆಳವಾದ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರ ಕೂಗನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು "ತೋಳ ಯುಗ" ಅವಳನ್ನು ಅವನತಿಗೊಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರ ಬಯಕೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜೀವನ, ವರ್ತಮಾನ, ಜನರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿತೆ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ:

ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ -

ಇದು ಕವಿಯ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ (ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳು) ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ:

ಪ್ರತಿ ವಿರಾಮ, ಪ್ರತಿ ಪಿರಿಕ್?

ಕೊರ್ನಿ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ.

"ಕೇವಲ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಾವುದೇ ಕವಿಗಳಿಲ್ಲ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ವರ್ಗವಲ್ಲದ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕ್ರೂರ ವಯಸ್ಸಿಗೂ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. 1921 ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಕವಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಮತ್ತು, ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ? ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮಗ ಲೆವ್ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತಂದೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ಮಗನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಮೂವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. "ಯೆಜೋವ್ಶ್ಚಿನಾದ ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ರಿಕ್ವಿಯಮ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಯಾನಕ ಹೊಡೆತದಿಂದ, "ಕಲ್ಲಿನ ಪದ" ದಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

1946 ರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಸಿದ್ಧ" ಝ್ಡಾನೋವ್ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಜೊಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕವಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. "ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯುಗ" ಎಂದು ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮೊದಲು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ನಿಘಂಟು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ (ನಾಯಕಿ) ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಚಿತ್ರ, ಎಂಬಂತೆ

ಹೋಲಿಕೆ ಎನ್ನುವುದು ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸಂಯೋಜಕಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆ, ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆದರೆ ಇದು ಯೂನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ: "ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ತನ್ನ ಕಾರಾಗೃಹಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅನಗತ್ಯ ಹ್ಯಾಂಗರ್ನಂತೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು."

ಎಪಿಥೆಟ್ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೂಟುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳು) ಆಗುವುದಿಲ್ಲ

ಎಪಿಥೆಟ್.

ರೂಪಕವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ: "ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ", "ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ." ರೂಪಕ ಹೀಗಿದೆ ಗುಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆಹೋಲಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹಳದಿ ಚಂದ್ರನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವೇಳೆ: "ಹಳದಿ ತಿಂಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ" ಅತಿಥಿಯಂತೆ (ಪ್ರೇತ, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಂತರ ಹೋಲಿಕೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ವಿರೋಧ: ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಹಿವಾಟು.

"... ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾಣಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ).

ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾದವು ಕಡಿಮೆ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಲಿಟೊಟ್). ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆ:

ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಕುರ್ಚಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ - ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋ.

ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜನರ ದುಃಖ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಜನರ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಆವರಿಸುವ ಓದುಗರ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಅನೇಕರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಇಲ್ಲ.

ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಇಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಿರ್ಜನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಷಣ್ಣತೆ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ", ಸೈನಿಕರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು "ಭಾರೀ", ರುಸ್ "ಮುಗ್ಧ", "ಕಪ್ಪು ಮಾರುಸಿ" (ಕೈದಿ ಕಾರುಗಳು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಕಪ್ಪು ಕಾಗೆ(ಗಳು)". "ಕಲ್ಲು" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕಲ್ಲು ಪದ", "ಶಿಲಾಮಯವಾದ ಸಂಕಟ" ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನೇಕ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಜಾನಪದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ: "ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರು", "ಮಹಾನದಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಜನರು ವಿಶೇಷ:

ಮತ್ತು ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ

ಮತ್ತು ಕಹಿ ಶೀತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜುಲೈ ಶಾಖದಲ್ಲಿ

ಕುರುಡು ಕೆಂಪು ಗೋಡೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಕೆಂಪು" ಮತ್ತು "ಕುರುಡು" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಗೋಡೆಯ ಕೆಂಪು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕುರುಡಾಗುತ್ತವೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ಆಳ, ದುಃಖದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಮರು-

ನಿಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಅಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ತೀರ್ಪು ... ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ,

ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲರಿಂದ ದೂರ,

ನೋವಿನಿಂದ ಹೃದಯದಿಂದ ಜೀವ ಹೊರತೆಗೆದ ಹಾಗೆ...

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು: "ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಕೂಗಿದಳು." "ನಾನು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಪುರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೂಗುತ್ತೇನೆ."

ಪೀಟರ್ 1 ನೂರಾರು ಬಂಡಾಯ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಯದಿಂದ (17 ನೇ ಶತಮಾನ) ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. "ಈ ದುಃಖದ ಮೊದಲು ಪರ್ವತಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ ..." ಈ ರೂಪಕದಿಂದ ಕವಿತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಉಪಕರಣವು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ಗಳು ವಿಭಜನೆಯ ಸಣ್ಣ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು

ಕೊಂಬುಗಳು", "ಮರಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಂತವು", "ಮುಗ್ಧ ರುಸ್" ನರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು: "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೂಲಕ ಬರ್ನ್ ಮಾಡಿ." ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಐಸ್ ಮತ್ತು ಫೈರ್" ಅನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ: “ಆದರೆ ಬಲವಾದ

ಜೈಲು ದ್ವಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಪರಾಧಿ ರಂಧ್ರಗಳು ..." ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕಗಳೂ ಇವೆ:

ಮುಖಗಳು ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ,

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಭಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ,

ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪುಟಗಳಂತೆ

ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಟ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗಾಳಿ ತಾಜಾ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ,

ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ -

ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ

ನಾವು ಕೀಲಿಗಳ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ

ಹೌದು, ಸೈನಿಕರ ಹೆಜ್ಜೆ ಭಾರವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಶ್ ಕೂಡ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಕಹಿ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಜುಲೈ ಶಾಖದಲ್ಲಿ", "ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪದವು ಬಿದ್ದಿತು", "ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಯಾನಕ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಕವಿತೆಯು ಅನೇಕ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಉಪಮೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು , ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು "ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳು" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ ಅವರಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆ - ರಿಕ್ವಿಯಮ್

ಪ್ರಬಂಧ ಮಾದರಿ - ಕವಿತೆ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್"

ಇಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, -

ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು.

A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ

ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕವಿ. ಅವಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಂತೆ ಅವಳ ಜೀವನವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಈ ದುಃಖದ ಮೊದಲು ಪರ್ವತಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ,

ಮಹಾನದಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಜೈಲು ದ್ವಾರಗಳು ಬಲವಾಗಿವೆ,

ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ "ಅಪರಾಧಿ ರಂಧ್ರಗಳು" ಇವೆ

ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆ “ರಿಕ್ವಿಯಮ್”, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ - ದಮನದ ಸಮಯ.

ನಾನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅದು

ಸತ್ತ ಮಾತ್ರ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ನಂತೆ ತೂಗಾಡಿದೆ

ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅದರ ಜೈಲುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಇಡೀ ದೇಶದ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಸೀಟಿಗಳು ಹಾಡಿದವು,

ಸಾವಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದವು

ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ರುಸ್' ನರಳಿದನು

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೂಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಟೈರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರುಸಾ ಇದೆ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು 1935 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕನ್ನಡಿಯ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು; ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ನಾಯಕಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರೂಪಕ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಏನೂ ಆಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗಾಗಬಾರದು.

ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

(ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.)

ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸಹ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖವು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸಿತು.

ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ತಂದದ್ದು,

ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಳಿಯದವನು,

ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಂದರ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ಒಂದು.

ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದು ಮನೆಗೆ ಬಂದಂತೆ!"

ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಹೌದು, ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಯಾರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಿರಿ, ಅದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಮರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ:

ಈ ಮಹಿಳೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬಂಟಿ.

ಪತಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ,

ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಯೌವನವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿರಾತಂಕದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಹಿ ನಗುವನ್ನು ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಬಹುಶಃ ಅವನಿಂದ ಅವಳು ಈ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು, ಅಪಹಾಸ್ಯ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ನೆಚ್ಚಿನ.

ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ,

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ -

ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರನೇಯಂತೆ,

ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಐಸ್ ಮೂಲಕ ಬರ್ನ್ ಮಾಡಿ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಶಲಾಮೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ನಾಗರಿಕ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗಗಳು ಏಕೆ, ಅದು ವ್ಯರ್ಥವೇ?!

ನಾನು ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ನಾನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ,

ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಯಾನಕ.

ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಈಗ, ಯಾರು ಮೃಗ, ಯಾರು ಮನುಷ್ಯ,

ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಾಯಬೇಕು?

ಇಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ
ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, -
ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ

ಯೆಜೋವ್ಶ್ಚಿನಾದ ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ತಿಂಗಳುಗಳ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಯಾರೋ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಆಗ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ನೀಲಿ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ನನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು (ಅಲ್ಲಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು):

- ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ?

ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ:

ಆಗ ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೊಂದು ನಗು ದಾಟಿತು.

ಸಮರ್ಪಣೆ

ಈ ದುಃಖದ ಮೊದಲು ಪರ್ವತಗಳು ಬಾಗುತ್ತವೆ,
ಮಹಾನದಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಜೈಲು ದ್ವಾರಗಳು ಬಲವಾಗಿವೆ,
ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ "ಅಪರಾಧಿ ರಂಧ್ರಗಳು" ಇವೆ
ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ.
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗಾಳಿ ತಾಜಾ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ,
ಕೆಲವರಿಗೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಬಿಸಿಲು -
ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ
ನಾವು ಕೀಲಿಗಳ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ
ಹೌದು, ಸೈನಿಕರ ಹೆಜ್ಜೆ ಭಾರವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ ಏರಿದರು,
ಅವರು ಕಾಡು ರಾಜಧಾನಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು,
ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದೆವು, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಜೀವ ಸತ್ತರು,
ಸೂರ್ಯನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ನೆವಾ ಮಂಜಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ,
ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಪು ... ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ,
ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಹಾಗೆ,
ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಬಡಿದವರಂತೆ,
ಆದರೆ ಅವಳು ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ... ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ... ಒಂಟಿಯಾಗಿ.
ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?
ನನ್ನ ಎರಡು ಹುಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು?
ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಅವರು ಚಂದ್ರನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಏನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ?
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ವಿದಾಯ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿಚಯ

ನಾನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅದು
ಸತ್ತ ಮಾತ್ರ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತೂಗಾಡಿದರು
ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅದರ ಜೈಲುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚು,
ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಿದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು,
ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾಡು
ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಸೀಟಿಗಳು ಹಾಡಿದವು,
ಸಾವಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದವು
ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ರುಸ್' ನರಳಿದನು
ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೂಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಟೈರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರುಸಾ ಇದೆ.

1

ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು
ನಾನು ಟೇಕ್‌ಅವೇನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆ,
ಕತ್ತಲೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು,
ದೇವಿಯ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿ ತೇಲಿತು.
ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿವೆ,
ಹುಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಸಾವಿನ ಬೆವರು... ಮರೆಯಬೇಡ!
ನಾನು ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಇರುತ್ತೇನೆ,
ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಪುರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕೂಗು.

ಶರತ್ಕಾಲ 1935, ಮಾಸ್ಕೋ

2

ಶಾಂತ ಡಾನ್ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ,
ಹಳದಿ ಚಂದ್ರನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಿ ಒಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹಳದಿ ಚಂದ್ರನ ನೆರಳು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಮಹಿಳೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬಂಟಿ.

ಪತಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ,
ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.

3

ಇಲ್ಲ, ಇದು ನಾನಲ್ಲ, ಬೇರೆಯವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು
ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಿಡಿ
ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ ...
ರಾತ್ರಿ.

4

ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು, ಅಪಹಾಸ್ಯ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ನೆಚ್ಚಿನ,
ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಅವರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ,
ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ -
ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನೂರರಂತೆ,
ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ
ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಐಸ್ ಮೂಲಕ ಬರ್ನ್ ಮಾಡಿ.
ಅಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಪಾಪ್ಲರ್ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು ಶಬ್ದವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಇದೆ
ಮುಗ್ಧ ಜೀವಗಳು ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತಿವೆ...

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ತುಣುಕಿನ ಅಂತ್ಯ

ಗಮನ! ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ತುಣುಕು.

ನೀವು ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಖರೀದಿಸಬಹುದು - ಕಾನೂನು ವಿಷಯದ ವಿತರಕರು, LLC ಲೀಟರ್.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ... ಈ ಕವಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಎಷ್ಟು ಹೆಂಗಸರು ಅವಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು? ಈಗ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಲೇಖಕರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರವೂ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಅವಳ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದಳು, ಇದು ಬಿಸಿಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಿರುಕುಳವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಿಜವಾದ ನರಮೇಧದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಜನರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ಮೇಲಿನಿಂದ" ನೀಡಲಾದ ಯೋಜನೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಡಳಿತದ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲೆವ್, ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲೆವ್. ಅಣ್ಣಾ ಅವರ ಪತಿಯನ್ನು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದುರಂತದಿಂದ (ಅವಳ ಗಂಡನ ಸಾವು) "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಬರೆಯುವ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು 1934 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖಕರು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದು 1938-1940 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1939 ರಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕಂಬಿಯ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು.

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಥಾವ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಓದಿದರು, ಆದರೆ ಓದಿದ ನಂತರ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಪ್ರತಿಗಳು ಸಮಿಜ್ದತ್‌ಗೆ ಸೋರಿಕೆಯಾದವು (ನಿಷೇಧಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು). ನಂತರ ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ಲೇಖಕರ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಕವಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ).

ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ

ರಿಕ್ವಿಯಮ್ ಎಂಬುದು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಜಾರ್ಟ್ಸ್ ರಿಕ್ವಿಯಮ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನೇರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸಾವಿನತ್ತ ನೋಡಿದ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲ ತಾಯಂದಿರು, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬಾಯಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಜೈಲಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಆದರೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೂವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಷ್ಟ.

ಪ್ರಕಾರ, ಗಾತ್ರ, ನಿರ್ದೇಶನ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನವೀನ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ. ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅಕ್ಮಿಸಮ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಇದು ಶೈಲಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನೇರತೆ, ಕವನದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಲೇಖಕರ ಬಯಕೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ - ಒಂದು ಕವಿತೆ. ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವರಂಗ, ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮೀಟರ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಒಂದು ಲಯ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಯಿತು, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಂತೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಕವಿಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೃತಿಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಪೂರಕವಾಗುವಂತೆ ಫಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

1. ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ: ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ("ಸಮರ್ಪಣೆ" ಮತ್ತು "ಪರಿಚಯ"). ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. ಮೊದಲ 4 ಪದ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ತಾಯಂದಿರ ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ ಹಿಂದಿನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ತನ್ನ ಮಗನ ಬಂಧನ, ಭಯಾನಕ ಒಂಟಿತನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳು, ಅದರ ಕಹಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿರದ ಯೌವನದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ.
3. ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಮತ್ತು 6 - ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
4. ವಾಕ್ಯ. ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಕುರಿತು ಸಂದೇಶ.
5. ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ. ತಾಯಿ ಹತಾಶಳಾಗಿ, ಸಾವು ತನಗೂ ಬರಲಿ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ.
6. 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜೈಲು ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಾಯಕಿ ಹತಾಶೆಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.
7. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ. ಒಂದು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಳಬೇಡ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ - ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಮುಗ್ಧ ಹುತಾತ್ಮ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
8. ಉಪಸಂಹಾರ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಜನರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ.

ಕವಿತೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?

ಕೃತಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು, ಜೈಲು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅಂತಹ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಜೂನಿಯರ್ ಮೂರು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು, 1938 ರಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ, 1944 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಂಡನೆ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು, ಅವರ ತಾಯಿಯಂತೆ, ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಗಡಿಪಾರು. ಈಗ ಅವಳು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಷ್ಟದ ಕಹಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅದೇ ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಈ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದೆ, ಬಂಧನವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಅವಳು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು 17 ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನಂತರ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಆ ದಿನವನ್ನು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಅವಳು ನಡೆದ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ "ಭಯಾನಕ ಕಣ್ಣುಗಳ" ನೆನಪು ಅವಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಉಪಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಇತರ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾಯಕಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಟುವಾದ ನೆನಪಿಸಲಿ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

• ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕಿ. ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಸ್ವತಃ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ತನ್ನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು" ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದೇ ಕ್ರೂರ ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರದ ದೋಷದಿಂದ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಬರಿದುಹೋದಳು. ಅವಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳ ಇಡೀ ದೇಹವು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಈ ಮಹಿಳೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ." ನಾಯಕಿ ತನಗೆ ಇಷ್ಟು ಚಿಂತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ತನಗಾಗಿ ಬೇರೆಯವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಅವಳು "ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ನೆಚ್ಚಿನವಳು" ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳು ಹಿಂಸೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ದಿನಾಂಕದಂದು, ಹುಚ್ಚು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅವಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಮಗ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ.
• ಮಗ.ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿನಮ್ರ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವರ ಏಕೈಕ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಭಯಾನಕ ನೋಟವು ಅವಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲಕೋನಿಕಲ್ ಆಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: "ಮತ್ತು, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಿದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು." ಅಂದರೆ, ಯುವಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಗಳು"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸಮರ್ಪಣೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಆತಂಕವು ಶರತ್ಕಾಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಅವರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ದಣಿದ ಅವರ ಮುಖಗಳು ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶೀತದಲ್ಲಿ, ಶಾಖದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕಿ ಅವರನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯ

• ಮೆಮೊರಿಯ ಥೀಮ್. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಜನರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖವು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪಾಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ಅವರು ತಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕಹಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ - ಜೈಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾಳಾದ ಆತ್ಮಗಳ ಸ್ಮಾರಕ.
• ತಾಯಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಥೀಮ್. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಜೈಲಿನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಕೈದಿಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಗುವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಿರಂತರ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ, ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಹತಾಶವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕಾರಣದ ಮೋಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವು ನೂರಾರು ಮುಖಗಳಂತೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತಾಯಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾಳೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ನಿಂತರು.
• ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಥೀಮ್. ತನ್ನ ದೇಶದ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ರುಸ್ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೂಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಾರಸ್ನ ಟೈರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರು." ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವಳು ದಮನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಕೈದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. IN ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಜೈಲಿನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಜೀವಂತ ಖೈದಿಯಂತೆ ರುಸ್ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ದುಃಖವು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ತಾಯಿಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.
• ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ವಿಷಯವು ಲೈವ್ ಕ್ಯೂನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ, ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ಥಬ್ದವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮುದುಕಿ “ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಕೂಗಿದಳು,” ಮತ್ತು “ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದವಳು,” ಮತ್ತು “ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ತುಳಿಯದವಳು,” ಮತ್ತು “ಅವಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವವಳು. ಸುಂದರ ತಲೆ, ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ." "". ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಅದೇ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಸಂಕೋಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ನಗರದ ವಿವರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮಾತನಾಡದ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಸತ್ತವರು ಮಾತ್ರ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ತನ್ನ ಕಾರಾಗೃಹಗಳ ಬಳಿ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಸೋಗು ಹಾಕಿದರು." ಖಂಡಿಸಿದ ಜನರ ತುಳಿತದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಬೀಟ್‌ಗೆ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಸೀಟಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಾಡಿದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದುಃಖದ ಒಂದೇ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.
• ಸಮಯದ ಥೀಮ್. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಹಲವಾರು ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಕವಿತೆಗಳು ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಮನವಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಗಿದ ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಟ್ಸಿ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಓದುಗರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬಂಧನ, ಶಿಕ್ಷೆ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕವಿಗೆ, ಸಮಯವು ದಿನನಿತ್ಯದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣರಹಿತ ಕಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳವರೆಗಿನ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ಏಕತಾನತೆಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಸಮಯವು ಅಪಾಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮರೆವು ತರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ತಾಯಿಯು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಎಂದರೆ ಕ್ಷಮೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
• ಪ್ರೀತಿಯ ಥೀಮ್. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಅಸಮಾನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೊದಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜೈಲುಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ.

ಕಲ್ಪನೆ

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸ್ವತಃ ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥವು ಕಳೆದುಹೋದ ಜೀವಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅಮರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಮುಗ್ಧ ಜನರ ಮೂಕ ಸಂಕಟವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕೇಳಿಬರುವ ಕೂಗಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರವು ಇಡೀ ಜನರ ದುಃಖವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ದಣಿದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ..." . ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾವಿನ ಸಂಗೀತ. ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಧರ್ಮದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ, ನಿರ್ನಾಮವಾದವರಿಗೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಯಿಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಲೂ ಮುಗ್ಧ ಜನರು ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

• ಅನ್ಯಾಯ. ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಪುತ್ರರು, ಗಂಡಂದಿರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮಗ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ನಾಯಕನ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದನು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವು ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾದ ಡೆತ್ ಸ್ಟಾರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
• ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತನಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ "ದಣಿದ ಬಾಯಿ" ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮೌನವಾಗಬಹುದೆಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದಳು, ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಳು. ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ, ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅನ್ನಾ "ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರತೆಯ" ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಝ್ಡಾನೋವ್ ಅವರ ವರದಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಅವಳ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ - ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ಕವನ, ಬೌಡೋಯರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೋಣೆಯ ನಡುವೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಝ್ಡಾನೋವ್ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಇದನ್ನೇ: ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ದೋಚಲಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
• ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ. ನಾಯಕಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಆದರೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವತಾವಾದ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದ ಅಲೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆದರಿಸದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು.

ಟೀಕೆ

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 70 ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಾಗಿ ಲೇಖಕರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ Zhdanov ವರದಿಯು ಬಹಳ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯು ಪ್ರಚಾರಕನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ:

ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ದುಃಖ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಸಾವು, ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ವಿನಾಶದ ಭಾವನೆ, ... ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹತಾಶತೆಯ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ವರಗಳು, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವಗಳು - ಇದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು. ಒಂದೋ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಅಥವಾ ವೇಶ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ವೇಶ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಝ್ಡಾನೋವ್ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು "ಪ್ರವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ":

ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ಉಪದೇಶವು ನಮ್ಮ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕೊರತೆ, ಅರಾಜಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಕೊಳೆತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಸೋವಿಯತ್ ವಲಸಿಗರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಅನ್ನು ಕವಿ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ನಂತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು:

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎನ್ನುವುದು ಹುಚ್ಚುತನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ದುರಂತದಿಂದಲ್ಲ, ಮಗನ ನಷ್ಟದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನೈತಿಕ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಿಂದ, ಈ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ.

ಲೇಖಕನು ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಹರಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಸಾಲುಗಳು: "ಇಲ್ಲ, ಇದು ನಾನಲ್ಲ, ಬೇರೆಯವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ನನಗೆ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಲೇಖಕರ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. "ಗ್ರೇಟ್ ಟೆರರ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಿಮರ್ಶಕ ಆಂಟೊಲಿ ನೈಮನ್ ಝ್ಡಾನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಉಳಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬುದು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಘೋಷಣೆಗಳು ವಿವರಿಸುವ ಆದರ್ಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಜನರೇ. ರಾಜಕೀಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜನರು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಕಡೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಕವಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಭಾಷೆ ಬಹುತೇಕ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಂತಿದೆ, ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿಧಾನಗಳು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾವ್ಯವು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿ.ಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಲೆನ್ಕಿನ್. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪೀಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ, ವಿಚಾರಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದರ (ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರ) ಜಾನಪದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ದುಃಖದ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಇ.ಎಸ್. ಡೋಬಿನ್, 30 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, "ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು "ಕವಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವತಃ" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ "ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಡುಬಯಕೆ" ಈಗ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ದೂರದ ವಿಧಾನ" ತತ್ವ ಆದರೆ ದೂರದಲ್ಲಿರುವವನು ಲೌಕಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ.

ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಯು.ಕಾರ್ಯಕಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕೃತಿ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ: ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಕೂಗು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು, ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಎಪಿಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಲೇಖಕರಾದ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಗೋಲ್ಗೊಥಾಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅನಿವಾರ್ಯ. ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ "ದಣಿದ ಬಾಯಿ" ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ನೀವು ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್, ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಮತ್ತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ - ಪುಷ್ಕಿನ್: "... ಮತ್ತು ಜೈಲು ಪಾರಿವಾಳವು ಒಳಗೆ ಗುನುಗಲಿ. ದೂರ, ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನೆವಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿವೆ, ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆ.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಅನ್ನು ಮೊದಲು 1963 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ, ಚದುರಿದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅರ್ಥದಿಂದ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಕವಿತೆಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಪ್ತರಿಗೆ ಓದಿದಳು, ನಂತರ ಅವಳು ಕರಡುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಳು. ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕವಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು, ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಚದುರಿದ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಜನರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಪಿತೂರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸ- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕ, ಇದು ಹಲವಾರು ದಮನಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಳ ಪತಿ ಕವಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ, 1935 ರಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ, 1938 ರಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಮರು-ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಕೆಲಸವು ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1934-1935 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಕವನಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಮಗನ ಮುಂದಿನ ಬಂಧನವು ಕವಿಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ. ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ದಮನಗಳ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಜನರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸರಳವಾದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಕವಿಯು ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದರು. ಯಾರೋ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತು ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಓಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ದಣಿದ, ಹಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರಿದ್ದರು. ತದನಂತರ ಅಪರಿಚಿತ ಮಹಿಳೆ ಕವಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಲೇಖಕರ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆ ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ, "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಕಡೆಯಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಯುಗದ ಆರೋಪಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕವಿಯಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನ ಕೆಲಸವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ "ನೆವಾ" ಮತ್ತು "ಅಕ್ಟೋಬರ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ 1987 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಮರಣದ 11 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು. ನಂತರ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಜನ್ಮ 100 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇಡೀ ದೇಶವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ವರ್ಷಗಳು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯು ಕವಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಕವಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಕವಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿವರ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುರಂತ ಎರಡೂ. "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಭೀಕರ ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ:

ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ-
ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ.
ನನ್ನ ಜನರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್,
ಆಗಿತ್ತು.

ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕವಿತೆಗಿಂತ ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವು 1961 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಮತ್ತೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೆರೆಯನ್ನು ಎಳೆದ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ, ಅಮಾನವೀಯ ವಾಸ್ತವ.
"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಎಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ! ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಓದುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
"ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಕವಿತೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೆಜೋವ್ಶ್ಚಿನಾ ಅವರ ವರ್ಷಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ನರಮೇಧವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೈಲು ಸರತಿ ಸಾಲುಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಆಪ್ತರು ನಿಂತಿದ್ದರು, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಜೈಲು ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಮರ್ಪಣೆ" ಎಂಬುದು ಜೈಲು ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿ "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ," ಹತಾಶತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಭರವಸೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗುವ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:

ಫಾರ್ ಯಾರೋ ತಾಜಾ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ಫಾರ್ ಯಾರೋ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ-
ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ
ನಾವು ಕೀಲಿಗಳ ದ್ವೇಷಪೂರಿತ ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ
ಹೌದು, ಸೈನಿಕರ ಹೆಜ್ಜೆ ಭಾರವಾಗಿದೆ.

“ತಾಜಾ ಗಾಳಿ”, “ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ” - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗ ಜೈಲು ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ತೀರ್ಪು ... ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ,
ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಹಾಗೆ,
ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಬಡಿದವರಂತೆ,
ಆದರೆ ಅವಳು ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ... ತತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ... ಒಂಟಿಯಾಗಿ.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಬಂಧನವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ದೊಡ್ಡ ದೇಶರಷ್ಯಾ ತನ್ನನ್ನು ಅಂತಹ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಏಕೆ? ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲುಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಮುಗ್ಧ ಜನರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಅದು
ಸತ್ತ ಮಾತ್ರ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷ,
ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ನಂತೆ ತೂಗಾಡಿದೆ
ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅದರ ಜೈಲುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚು,
ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಿದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು,
ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾಡು
ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಸೀಟಿಗಳು ಹಾಡಿದವು,
ಸಾವಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದವು
ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ರುಸ್ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೂಟುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರು
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಾರಸ್ ಟೈರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿಯು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುವುದು? ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು? ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು
ನಾನು ಟೇಕ್‌ಅವೇನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆ,
ಕತ್ತಲೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು,
ಯು ದೇವಿಯ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿ ತೇಲಿತು.

ಈ ಸಾಲುಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಮಾನವ ದುಃಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು "ಟೇಕ್‌ಅವೇಯಂತೆ" ಹೋಗುತ್ತಿದೆ - ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು. ಅಳುವ ಮಕ್ಕಳು, ಕರಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಂಧನವು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ:

ಶಾಂತ ಡಾನ್ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ,
ಹಳದಿ ಚಂದ್ರನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ,
ಅವನು ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಿ ಒಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹಳದಿ ಚಂದ್ರನ ನೆರಳು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಮಹಿಳೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಈ ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬಂಟಿ.
ಪತಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಗ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ,
ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.

ಕವಿಯ ಸಂಕಟವು ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಡನಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಗ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದನು; ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರಿಗೆ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭಯಾನಕ ಕನಸಿನಂತೆ ಆಯಿತು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಲುಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ:

ಇಲ್ಲ, ಇದು ನಾನಲ್ಲ, ಬೇರೆಯವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನಾಯಿತು
ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಿಡಿ
ಮತ್ತು ಅವರು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ ...
ರಾತ್ರಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕವಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನೂರನೇ ಭಾಗವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಸಾಯಲು ಸಾಕು. ಆದರೆ ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅವಳ ಯೌವನದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕದವರಾಗಿದ್ದರು.
ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಗಲುವುದು, ಅವನಿಗಾಗಿ ನೋವು ಮತ್ತು ಆತಂಕವು ತಾಯಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮಿತಿ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು "ಕೊಲ್ಲಬೇಕು" ಇದರಿಂದ ಅದು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಒತ್ತುವುದಿಲ್ಲ:

ಯು ನಾನು ಇಂದು ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ:
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು,
ಆತ್ಮವು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ,
ನಾವು ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಬದುಕುವ ಬಯಕೆ. ಈಗ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅರ್ಥವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿಯು ಸಾವಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ತ್ವರಿತ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾವು ದುಃಖದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚು ಬರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಮೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಈಗ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ:

ಹುಚ್ಚು ಈಗಾಗಲೇ ರೆಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿದೆ
ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಆವರಿಸಿದೆ,
ಮತ್ತು ಅವನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಣಿವೆಗೆ ಕೈಬೀಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿದಾಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ಹುಚ್ಚು ತನ್ನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ.