ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕಥೆ

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಗರಗಳಾದ ಕೈವ್, ಸ್ಮೊಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ಚೆರ್ನಿಗೊವ್, ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ (ಚಿತ್ರ 62 ನೋಡಿ) ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಪಧಮನಿ " ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ,” ಇದು ರುಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (978-1015) 988 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ರಚನೆಯು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೇಗನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ (912-945) ಅವರ ಅನೇಕ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಇಗೊರ್ ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಓಲ್ಗಾ (945-969), ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜರಾದರು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಕೀವನ್ ರುಸ್ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆ, ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸುಗಮವಾಯಿತು. . ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಆನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಅವುಗಳನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು. (ಚರಿತ್ರಕಾರರು ನಿಕಾನ್, ನೆಸ್ಟರ್, ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು.) ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು 1037 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ (1019-1054) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1036 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ 5 ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ಅವುಗಳನ್ನು) ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ." ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಯಾಂಕಾ ವಿಸೆವೊಲೊಡೊವ್ನಾ 1086 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತದೆ."

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಗ ಕೊನೆಯ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ (1125-1132) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇದು ಹಲವಾರು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಬಟು ಖಾನ್ (1208-1255) ನೇತೃತ್ವದ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ದಂಡುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಲೆಚ್ಟ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಹಳೆಯ ಕೋಡ್, ಇದನ್ನು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. "ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ವೈದ್ಯರ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು: ಆ ಕಾಲದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ಬಲಿಪಶು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ "ಕುಟುಂಬ ಶಾಲೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಔಷಧಿಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: ವರ್ಮ್ವುಡ್, ಗಿಡ, ಗಿಡ, ಕಾಡು ರೋಸ್ಮರಿ, "ಬೊಡೆಗಾ", ಲಿಂಡೆನ್ ಹೂವು, ಬರ್ಚ್ ಎಲೆಗಳು, ಬೂದಿ ತೊಗಟೆ, ಜುನಿಪರ್ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಮುಲ್ಲಂಗಿ, ಬರ್ಚ್ ಸಾಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಪರಿಹಾರಗಳು. .

ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಕಚ್ಚಾ ಕಾಡ್ ಲಿವರ್, ಮೇರ್ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಖನಿಜ ಮೂಲದ ಔಷಧೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ನೋವಿಗೆ, ಕ್ರೈಸೊಲೈಟ್ ಕಲ್ಲು, ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆರಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾಖೋಂಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿನೆಗರ್ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಸಲ್ಫೇಟ್, ಟರ್ಪಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಟ್‌ಪೀಟರ್, "ಸಲ್ಫರ್ ಸ್ಟೋನ್" ಮತ್ತು ಆರ್ಸೆನಿಕ್, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪಾದರಸ, ಆಂಟಿಮನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಖನಿಜಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು "ಹುಳಿ ನೀರಿನ" ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು, ನರ್ಜಾನ್ ಎಂದರೆ "ಹೀರೋ-ವಾಟರ್".

ತರುವಾಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಲವಾರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರ 66) ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೈಬರಹದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. 250 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್, 6aavle ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಮತ್ತು ನಂತರ - ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಸ್ಮೊಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಎಲ್ವೊವ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಮಠವಾದ ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಕೈವ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೂಲತಃ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗುಹೆಗಳಿಂದ (ಪೆಚರ್ಸ್) ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ರುಸ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಮಠವು ವಿಶೇಷ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು (ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು) ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ("ಕೀವೊ-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್", 12 ನೇ ಶತಮಾನ) ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಲೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಹಲವಾರು ತಪಸ್ವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ "ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯ" ಆಂಥೋನಿ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಥೋಸ್ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ "ಮದ್ದು" ನೀಡಿದರು; ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲಿಂಪಿ ^\ c.4), ಅವರು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಕ್ ಅಗಾಪಿಟ್ (1095 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) - ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಥೋನಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯ.

ಅಗಾಪಿಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೀಳು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿರಲು, ರೋಗಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಔಷಧದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ (ಜಾತ್ಯತೀತ) ಔಷಧವೂ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ವೈದ್ಯರು (ಜಾದೂಗಾರರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು) ದೆವ್ವದ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

Ylp-ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು. ". ಬೊಯಾರ್ಸ್ ^ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 12 ನೇ ಶತಮಾನ) ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎರಡೂ ಜಾತ್ಯತೀತ ಲೆಚ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ * ಅನ್ನು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದಾಗ ಗುಣಪಡಿಸಿದರು - ಅವರು ಅವನಿಗೆ "ಮದ್ದು" ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ವೈದ್ಯನಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಗಾಪಿಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.

ಬಡ ಜನರಿಗೆ ರಾಜ ಪೋಲಾರ್ಕಿ.

"ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು, ಮಠದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈದ್ಯನಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು."

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕೀವೊ-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್" ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವೈದ್ಯನು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಹಂತದವರೆಗೆ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ರೋಗಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ರೋಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ರೋಗಿಯ ನಾಡಿ ಮತ್ತು ನೋಟ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಪೀಟರ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ (ಅಂದರೆ, ಸಿರಿಯನ್) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಲೆಚ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು.

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ: ಅವರು ಔಷಧವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಾರ". ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ (1073, 1076) ಎರಡು ಬಾರಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ, ಇದರಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್" ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು - ಮತ್ತು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ರೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಚೈತನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ತರಕಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ", ಅಥವಾ "ಅಪಾರವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದು" ಸ್ವತಃ "ರೇಬೀಸ್") ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . ದೇಹವನ್ನು ಶುಚಿಯಾಗಿಡಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೊಳೆಯಿರಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿ.

"ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು", ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ದೇಹದ ಇತರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಲಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಕಟರ್ (ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು) ಬಗ್ಗೆ ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾರ್ಪನರ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಡ್ರೈವಾಲ್ ಚಾಕುಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಆ ಕಾಲದ ಔಷಧವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು.

IN ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ XII ಶತಮಾನ ಸ್ತ್ರೀ ವೈದ್ಯರು, ಕೈಯರ್ಪ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಅಜ್ಜಿಯರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.

ನೈರ್ಮಲ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, X-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿತ್ತು.ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1346 ರ ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಪಿವಿಜಿ ಸಿಯಾಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, 10-11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ (30 ನೆಲಹಾಸುಗಳು) ಮರದ ಪಾದಚಾರಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 2,100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಕ್ಯಾಚ್ ಬೇಸಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು (ಚಿತ್ರ 68). ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ಉಗಿ ಸ್ನಾನವಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರ 69), ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕೋಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅದರ ನೇರ ಉದ್ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಅವರು ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಮೊದಲ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು, ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು "ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು", ಶೀತಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧೀಯ ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿದಾಗ.

ರಷ್ಯಾದ ಉಗಿ ಸ್ನಾನದ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯು ನೆಸ್ಟರ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸೂತಿ ತಜ್ಞ N. M. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೊವಿಚ್-ಅಂಬೋಡಿಕ್ (1744-1812) ಬರೆದರು: “ರಷ್ಯಾದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ... ಸ್ನಾನದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಔಷಧವಿಲ್ಲ" (1783).

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ (ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಪಿಡುಗು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಜಂತುರೋಗ" ಅಥವಾ "ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಗಗಳು". ಆದ್ದರಿಂದ, 1092 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ, "ಅನೇಕ ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸತ್ತರು." ರುಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, "6738 (1230) ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ... ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಸ್ಟ್ವೋ, ರಿಶಾ 4 ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಇತ್ತು, ನೀವು 16,000 ಮತ್ತು ಮೂರನೇ 7,000, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ 9,000 ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದೇ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಇತ್ತು: ಕ್ಷಾಮದಿಂದ (ಹಸಿವು). ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದು ಕೊಂದರು. ಸಾವು! ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸಾವಿರಾರು ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ರೋಗವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಸೂ< щает также о «великом море» на I си в 1417 г.: «..мор бысть страшен ЗГ ло на люди в Великом Новгороде и э Пскове, и в Ладозе, и в Руси».

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಕೋಪ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು t*-ma ಅನ್ನು ಹರಿಯುವ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಲರಾ - ವಿಕೃತ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟ ಮುದುಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿರುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು: ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮವು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಪ್ಲೇಗ್ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಾಗ, ಗೋ-ಇಯೋಜಾನ್‌ಗಳು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಲೇಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಜನರನ್ನು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಹತ್ತಾರು ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು.

ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗ (1240-1480) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ರುಸ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ನಿಂದ ದೇಶದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಮಂದಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಿರಿಲ್ಲೊ-ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠ, ಇದನ್ನು 1397 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಿರಿಲ್ ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ (1337-1427) ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ಗ್ಯಾಲಿನೊವೊ ಆನ್ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್" ("ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಂಗ್ರಹ" ಗೆ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು). ಮಠದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳು ಬಲಗೊಂಡಿವೆ: ಟ್ವೆರ್, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ಕೊಲೊಮ್ನಾ, ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ, ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾಸ್ಕೋ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನಿಂತರು.

ರುಸ್

ಮೆಡಿಸಿನ್ ಇನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರುಸ್'. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಔಷಧ (IX-XIV ಶತಮಾನಗಳು) ಕೀವನ್ ರುಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಸ್.

ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು 3 ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: 1 - ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರ), 2 - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಔಷಧ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು 3 - ಜಾತ್ಯತೀತ ಔಷಧ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ.ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೈಜ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಹೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗ (ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಡೆಸಿತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಾಮಾಚಾರ, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂತರ, ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಹಿತೆಯಾದ "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ವೈದ್ಯರ ವೇತನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು: ಆ ಕಾಲದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ಬಲಿಪಶು ಹಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಔಷಧಗಳು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಕಚ್ಚಾ ಕಾಡ್ ಲಿವರ್, ಮೇರ್ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಕೊಂಬುಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಖನಿಜ ಮೂಲದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆರಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾಖೋಂಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿನೆಗರ್ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಸಲ್ಫೇಟ್, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪಾದರಸ, ಆಂಟಿಮನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಖನಿಜಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಹುಳಿ ನೀರಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ತರುವಾಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಲವಾರು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 250 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಔಷಧಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದೆವ್ವಗಳ ಸ್ವಾಧೀನ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚೇತರಿಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮಠವಾದ ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ಗುಣವಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಮಠವು ವಿಶೇಷ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು (ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು) ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಆಂಥೋನಿ, ಅಲಿಂಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಪಿಟ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಗಾಪಿಟ್ ಮಠದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು, ಸ್ವತಃ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೆಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು (ಅವನಿಗೆ ಮದ್ದು ಕಳುಹಿಸಿದರು) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೋಗಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದವರೆಗೆ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. , ಅತ್ಯಂತ ಕೀಳು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ: ಅವರು ಔಷಧವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ʼIzbornikʼ. ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು.

"ಅಂಗಾಂಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು," ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ರೋಗಪೀಡಿತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಕಾಟರೈಸೇಶನ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಲಾಮುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕತ್ತರಿಸುವವರ (ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು) ಬಗ್ಗೆ "ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್" ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಛೇದನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾರ್ಪನರ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಇಜ್ಬೋರ್ನಿಕ್" ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಆ ಕಾಲದ ಔಷಧವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು.

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಸ್ತ್ರೀ ವೈದ್ಯರು, ಕೈಯರ್ಪ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಅಜ್ಜಿಯರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಔಷಧರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈದ್ಯರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ರೋಗಿಯ ನಾಡಿ ಮತ್ತು ನೋಟದಿಂದ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮೊಂಡುತನದ ಹೋರಾಟವಿತ್ತು.

ನೈರ್ಮಲ್ಯ

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, 10-11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ (30 ನೆಲಹಾಸುಗಳು) ಮರದ ಪಾದಚಾರಿಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 2100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಕ್ಯಾಚ್ ಬೇಸಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದವು - ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಉಗಿ ಸ್ನಾನ, ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕೋಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅದರ ನೇರ ಉದ್ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೆರಿಗೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಮೊದಲ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತಹೀನತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶೀತಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲುಗಳು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಔಷಧೀಯ ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಮೊರೊಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಲುಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು - ರೋಗಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಠಾಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೋಂಕಿನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಲೌಕಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪಿಡುಗು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು.

ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಔಷಧ

ಅರಬ್ಬರ ಭಾಷಾಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹಿಂದಿನವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ನಾಗರಿಕತೆಗಳು.

ರೋಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದೈಹಿಕ ರಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರವಗಳು ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಶಾಖ, ಶೀತ, ಶುಷ್ಕತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಸಮತೋಲನ ಅಥವಾ "ಅಸಮತೋಲಿತ" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಮತೋಲನವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ವೈದ್ಯರ ಕಾರ್ಯವು ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

ಆಂತರಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಸರಿಯಾದ ಮೋಡ್ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಔಷಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅರಬ್ಬರು ಫಾರ್ಮಸಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಮಾಕೋಪಿಯಾ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಸಿಗಳು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪೂರ್ವದ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನೀರಿನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಲೆಂಬಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ನೈಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೋಕ್ಲೋರಿಕ್ ಆಮ್ಲಗಳು, ಬ್ಲೀಚ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್-ರಾಝಿ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್-ರಾಝಿ ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೃತಿಯನ್ನು 25 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ರೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್, ಸಿರಿಯನ್, ಭಾರತೀಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅರ್-ರಾಝಿ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಕೃತಿ, "ದಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಬುಕ್" 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ವಿಷಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಅರ್-ರಾಝಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ದಡಾರದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅರ್-ರಾಝಿ ಈ ರೋಗಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೇದಾತ್ಮಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ರೋಗಿಯ ಪೋಷಣೆ, ಸೋಂಕಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಚರ್ಮದ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳುಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ. ನೇತ್ರವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಣ್ಣಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹೈಥಮ್ ಕಣ್ಣಿನ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಬೈಕಾನ್ವೆಕ್ಸ್ ಮಸೂರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಿದ್ದುಪಡಿ.

ಅಮ್ಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಮೌಸಿಲಿ ಕೂಡ ಗಮನಾರ್ಹ ಅರಬ್ ನೇತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಸೂರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಅಮ್ಮರಾ ಆಪರೇಷನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಇಸಾ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಮೆಮೊರಾಂಡಮ್ ಫಾರ್ ಆಕ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ, ಮೂರನೆಯದು - ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ರೋಗಿಗೆ.

ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಔಷಧದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ.

TO ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳುಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಪರಿಚಲನೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕರಕುಶಲವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.

ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಜಹ್ರಾವಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಕಿಬ್ಬೊಟ್ಟೆಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟ್‌ಗಟ್ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಬ್ಕ್ಯುಟೇನಿಯಸ್ ಹೊಲಿಗೆಗಳು, ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಗೆ, ಶ್ರೋಣಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪೈನ್ ಸ್ಥಾನದ ಮೊದಲ ಬಳಕೆ; ಅವರು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷಯರೋಗದ ಮೂಳೆ ರೋಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಣ್ಣಿನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಆಸ್ಪತ್ರೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಘಟನೆಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೊದಲ ವಿಧವು ಖಲೀಫ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. Οʜᴎ ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹಣಕಾಸು ನೀಡಲಾಯಿತು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ತರಬೇತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿತ್ತು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು.

ಮೂರನೇ ವಿಧದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ. Οʜᴎ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಯೋಧರು ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇದ್ದರು.

ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿಷೇಧವು ಒಂದೆಡೆ, ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಸಂಶೋಧನೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕ್ರಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣನಿಭಾಯಿಸಿದೆ:

1 - ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ, 2 - ವೈದ್ಯರಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ತರಬೇತಿ, 3 - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರಿಂದ ತರಬೇತಿ, 4 - ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ.

ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೀವ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಔಷಧವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಖಾಸಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಆರೈಕೆ.

10 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ಕೈವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಜನರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯು ಕರಕುಶಲ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾದ್ರಿಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು). ಹೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಔಷಧಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ರಾಫ್ಟ್.

ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ (ರಿಕ್ಟರ್) ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆ, ಜಡತ್ವದ ದೇಶವಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ - ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಸ್ಮಾರಕಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳುಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಂಜಾನೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಕೀವ್-ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯವು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ವೊವ್ನಲ್ಲಿನ ಬೀದಿಗಳನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಬೀದಿಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರದ ಪೈಪ್ಲೈನ್ ​​ಇತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಸ್ಟಾರಯಾ ಲಡೋಗಾದಲ್ಲಿ - 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪದರದಲ್ಲಿ. ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 907 ರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

11-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಾಹಕಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವೈದ್ಯರ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು.

ನಗರದ ವೈದ್ಯರು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಔಷಧಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ಯ ಮೂಲದವು; ಔಷಧೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹತ್ತಾರು ಸಸ್ಯ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಣ್ಣು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಬಳಕೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲೇ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಕಾನೂನು, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ವೈದ್ಯರು ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಕೈವ್ಗೆ ಬಂದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅವರ ವೈದ್ಯರು (ಅತ್ಯಂತ ಅನುಭವಿ ವೈದ್ಯರು). ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ವೈದ್ಯರೂ ಬಂದಿದ್ದರು.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿದೆ: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಆ ಕಾಲದ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಚಾರ್ಟರ್ಗಳು, ಇತರ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು: ಮಾನವ ಆರೋಗ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾನೂನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ.

10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕೈವ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚ್ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಪೇಗನ್ ಬಾಟ್‌ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಪಿತೂರಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು "ಆತ್ಮಗಳ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು", "ರಾಕ್ಷಸರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆನಿಮಿಸಂ ಜಾನಪದ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಔಷಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ತರಲಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮವು ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಚಾರ್ಟರ್" (10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿತು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನ, ವೈದ್ಯರನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಜನರು, ಅಲ್ಮ್ಹೌಸ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟರ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು. ಈ ಕ್ರೋಡೀಕರಣವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ: ಇದು ಲೆಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ "ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" (XI-XII ಶತಮಾನಗಳು) ನ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಸೆಟ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹಕ್ಕನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವೈದ್ಯರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ("ಲೆಚ್ಪು ಲಂಚ"). "ಚಾರ್ಟರ್ ಆಫ್ ... ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಸತ್ಯ" ದ ಕಾನೂನುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ("ಹೆಲ್ಮ್ಸ್‌ಮೆನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು") ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಔಷಧದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತೂರಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ (ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, XI-XIII ಶತಮಾನಗಳು) ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈದ್ಯರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈದ್ಯರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಲೆಚ್ಟ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದರು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೀವಾನ್ ರಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ("ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಉಚಿತವಾಗಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ"). ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮಠಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಠಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ "ಚಾರ್ಟರ್ ಆನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್" (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹಸಿರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಆಳುವ ವರ್ಗಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವು ಅವರ ಲೇಖಕರ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಅರಿವು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪರಿಚಿತತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ.

11 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ನೈಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಭ್ರೂಣಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಭೌತವಾದದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ.

ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಿಂದ ವಿಶೇಷ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತುಂಬಾ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಶೆಸ್ಟೊಡ್ನೆವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ("ಐವಿ"), ಶ್ವಾಸನಾಳ ("ಪ್ರೊಲುಕಿ"), ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು ("ಎಸ್ಟ್ರಾ") ಮತ್ತು ಗುಲ್ಮ (" ಕಣ್ಣೀರು”) ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಯುಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾ-ಜೋಯಾ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ಮುಲಾಮುಗಳು" ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು.

ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳುದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಿಶೇಷ ಸ್ವಭಾವದ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಉಪದ್ರವ - ಹಲವಾರು ಬೆಂಕಿಗಳು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು.

IN ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಸಮಯವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಔಷಧಿಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಚಿಕಣಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಕಿಟಕಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಅಂಗಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚಿಕಣಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. 1237-1238 ರಲ್ಲಿ ಬಟು ಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1240-1242 ರಲ್ಲಿ. ದಕ್ಷಿಣ ರುಸ್'ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. 1240 ರಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಪೋಲೆಂಡ್, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವಾದ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಭೀಕರ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳ ನಾಶ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೆರೆ, ಭಾರೀ ಗೌರವ, ಬೆಳೆಗಳ ಕಡಿತ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು. ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಏರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಿದು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಗುಲಾಮರ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವೀರೋಚಿತ ಹೋರಾಟವು 13-15 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗ, 1240 ರಿಂದ 1480 ರವರೆಗೆ, ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ವಿನಾಶವು ರಷ್ಯಾದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು, ಇದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. "ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಮಯದಿಂದ, ರಷ್ಯಾ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು" (ಎ.ಐ. ಹೆರ್ಜೆನ್). ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಗುಲಾಮರ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

16ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಔಷಧ

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲೂ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿತು: ದೇಶೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು (1553 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಡಗು ಉತ್ತರ ಡಿವಿನಾ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು). 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್ ನೂರು, ಬಟ್ಟೆ ನೂರು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸಾಹತುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. "ಇವಾನ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಯುರೋಪ್, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಹಿಂಡಿದ ಮಸ್ಕೋವಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ರಾಜ್ಯವು ಹಠಾತ್ತನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು." ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಸರ್ಕಾರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಗಳ ವಿಭಾಗವಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಜನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿದ್ದರು: ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು, ಗ್ರೀನ್ಸ್ಮಿತ್‌ಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಅದಿರು ಎಸೆಯುವವರು (ರಕ್ತಪತ್ರಗಳು), ದಂತವೈದ್ಯರು, ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು, ಕೈರೋಪ್ರಾಕ್ಟರುಗಳು, ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರು, ಸೂಲಗಿತ್ತಿಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಾಲೆಯ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಕಾರರು-ಹರ್ಬಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಔಷಧಗಳು ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು. ತರಕಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ವೈದ್ಯರು ಶಾಪಿಂಗ್ ಆರ್ಕೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಅವರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕರು - ವೈದ್ಯರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರು - ಅಗಾಧವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರು.

ಕೆಲವು ವೈದ್ಯರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಸ್ಕೋ, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವೈದ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ವೈದ್ಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಅವರ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಔಷಧದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವೈದ್ಯರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಭಾಗಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರೈತ ಬಡವರು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ದುಬಾರಿ ವೈದ್ಯರ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಸಿ ಮಾದರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳ ಜನಗಣತಿಯಾಗಿರುವ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಳಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ) ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1583 ರಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ 1585-1588 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಆರು ವೈದ್ಯರು, ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. - ಮೂರು ಗ್ರೀನ್ಸ್. ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೆರ್ಪುಖೋವ್, ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೈಬರಹದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಣಿಗಳು XI-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಶಿಪ್ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ: ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಇತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ. ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನ 1380 ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯು ಅಂಗವಿಕಲರು, ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ದಾನಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಲ್ಮ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ 53 ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ವಸತಿಗಾಗಿ ಆಲೆಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ದಾನಶಾಲೆಗಳು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ದಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರಕ್ತಲೇಖಕರು ಆಲೆಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಲೆಮನೆಗಳನ್ನು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಲಾಯಿತು.

ಆಲೆಮನೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ನಗರದ ಆಲ್ಮ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳು "ಅಂಗಡಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.

1551 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಇವಾನ್ IV ಕರೆದ ನೂರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕೌನ್ಸಿಲ್, "ಆರೋಗ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಟುಂಬ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದತ್ತಿ" ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತು. ಸ್ಟೋಗ್ಲಾವ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಹೀಗಿವೆ:<Да повелит благочестивый царь всех прокаженных и состарившихся опи-сати по всем градам, опричь здравых строев.

14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಮಠಗಳು, ಕೋಟೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮಠಗಳ ಬಲವಾದ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅನೇಕ ಮಠಗಳು ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿಯಾದವು, ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಾಲೀಕರಾದವು. ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೂ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಸನಬದ್ಧ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಫ್ಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಯನ್ ಶಾಸನದ ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕದ ಹುಳುಗಳು, ಶಾಸನಗಳ ಕರಡುದಾರರು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ರುಸ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸಿ. ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ'ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರೋನಿಕಲ್ಸ್ ವರದಿ: “ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಸುಜ್ಡಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರುಸ್ತಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಸಾವು ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ಲುಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಸಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾ ಓಜೆರೊದಲ್ಲಿ ..." (1351). "ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಿಡುಗು ಪ್ಸ್ಕೋವ್‌ನ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಇದ್ದವು. ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ..." (1352). "...ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪಿಡುಗು ಇತ್ತು; ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸತ್ತ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಗಳಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ... " (1364), ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ನಾಯಕರ ವರದಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ: ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಸೋಂಕಿನ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಸೋಂಕಿತ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ವಸತಿ, ಹೊರಠಾಣೆಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೂಳುವುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ IV ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 17 ನೇ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಫಾರ್ಮಸಿ ಚೇಂಬರ್‌ನ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ IV ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು - ಅಪೊಥೆಕರಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್. ಅಪೊಥೆಕರಿ ಆರ್ಡರ್, ಇತರ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪೊಸೊಲ್ಸ್ಕಿ, ಬಿಗ್ ಟ್ರೆಷರಿ, ಇನೋಜೆಮ್ಸ್ಕಿ, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಸ್ಟ್ರೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮಾಸ್ಕೋ ರುಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಔಷಧಾಲಯಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು "ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜಿಗುಟಾದ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು" ಔಷಧೀಯ ಆದೇಶವು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ.

ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ ರಾಯಲ್ ಫಾರ್ಮಸಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು, ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬೋಯಾರ್ಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಫಾರ್ಮಸಿಗಳನ್ನು (ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ("ಯಾವುದು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು") ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಔಷಧೀಯ ಆದೇಶವು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಅವರು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಸಸ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶದಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಂಸ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪೊಥೆಕರಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು "ತಜ್ಞರು" ಬೆಳೆಸಿದರು; ಅಪೊಥೆಕರಿ ಆದೇಶದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ "ತಜ್ಞರು" ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಔಷಧಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು:

1) ಹಳೆಯದು, 1581 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚುಡೋವ್ ಮಠದ ಎದುರು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು

2) ಹೊಸ, - 1673 ರಿಂದ, ನ್ಯೂ ಗೋಸ್ಟಿನಿ ಡ್ವೋರ್ “ಇಲಿಂಕಾ, ರಾಯಭಾರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಎದುರು.

ಹೊಸ ಔಷಧಾಲಯವು ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿತು; ಅದರಿಂದ, "ಸೂಚ್ಯಂಕ ಪುಸ್ತಕ" ದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬೆಲೆಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರಿಗೆ" ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಔಷಧಾಲಯಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಪೋಲೆಂಡ್, ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರೈಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಎದುರಿಸಿತು. ತನ್ನದೇ ಆದ ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಸರ್ಕಾರವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರು, ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, "ಸಾರ್ವಭೌಮ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ, ಬೋಧನೆಗೆ ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ... ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡದೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯುವಕರನ್ನು (ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿದೇಶಿಯರ ಮಕ್ಕಳು) ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕಾರಣ, ತರಲಿಲ್ಲ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್'ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಔಷಧವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1653 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂಳೆ-ಹೊಂದಿಸುವ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1654, ಅಪೊಥೆಕರಿ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ: "ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಸೇವೆಯ ಜನರಿಂದಲ್ಲ." ಆಗಸ್ಟ್ 1654 ರಲ್ಲಿ, 30 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು "ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಅಪೊಥೆಕರಿ, ಚಿರೋಪ್ರಾಕ್ಟಿಕ್, ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಫಾರ್ಮಸಿ ಆರ್ಡರ್‌ಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರು. ಬೋಧನೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಔಷಧಾಲಯ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ (ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ) ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು" (ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಹೊರರೋಗಿ ನೇಮಕಾತಿಗಳು. ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡೇಜಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಜ್ಮಾ ಬಳಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶವು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು." ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದವರನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕರ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ನಂತರ ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶವು ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರು" ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವೈದ್ಯರ ಮೊದಲ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪ್‌ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈದ್ಯರ ತರಬೇತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಗಿಲ್ಡ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

1681 ರಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 100 ಜನರನ್ನು ಮೀರಿದರು: ಅವರಲ್ಲಿ 23 ವಿದೇಶಿಯರು ಇದ್ದರು: 6 ವೈದ್ಯರು, 4 ಔಷಧಿಕಾರರು, 3 ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, 10 ವೈದ್ಯರು. ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು ರಷ್ಯನ್ನರು: ಗುಮಾಸ್ತರು - 9, ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರು - 21, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಚಿರೋಪ್ರಾಕ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಿಸೆಲ್ಲಿಂಗ್ - 38.

1658 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ಸ್ಲಾವಿನೆಟ್ಸ್ಕಿ ವೆಸಾಲಿಯಸ್ನ "ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ" ವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ತ್ಸಾರ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸದ ಸತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. 1678 ರಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು "ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ... ರಷ್ಯನ್ನರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಕಾರರಾಗಬಹುದು." ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅವಲೋಕನವು ರೋಗಗಳ ರೋಗಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಫಲಿತಾಂಶವು ರಷ್ಯಾದ ಕೈಬರಹದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯದ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು: ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, "ವರ್ಟೊಗ್ರಾಡ್ಸ್", "ಔಷಧಾಲಯಗಳು". ಅಂತಹ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೈಬರಹದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾತನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ (ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಗ್ಯಾಲೆನ್). ಆದ್ದರಿಂದ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಅಬಾಟ್ ಕಿರಿಲ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ "ಗ್ಯಾಲಿನೋವೊ ಆನ್ ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಅನುವಾದವು ಅನೇಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 1612-1613 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಲಾವ್ರಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. "ಹರ್ಬಲಿಸ್ಟ್ಸ್" ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಕ್ಷರ ಜನರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು: ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು (L.F. Zmeev) ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅನುಕರಣೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಪಠ್ಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಫಾಲಿಮಿರ್ಜ್ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1534 ರ ಪೋಲಿಷ್ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅನುವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯು 1534 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಕೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ "ಆನ್ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್ ಫಾಲಿಮಿರ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಪೋಲಿಷ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಲವಾರು ರಷ್ಯನ್ ಕೈಬರಹದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರುಸ್ನ ವೈದ್ಯರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ."

ಮೆಕೋವ್‌ನ ಪೋಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಟ್ವೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟು ಸರ್ಮಾಟಿಯಾಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ರಸ್ ಅನೇಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ." ಇಟಾಲಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಐವ್ನಿ ಪಾವೆಲ್ ನೊವೊಕೊಮೆಕಿ, 1525 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಬುಕ್ ಆನ್ ದಿ ರಾಯಭಾರಿ ಆಫ್ ವಾಸಿಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮಹಾನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII ಗೆ" 1525 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಔಷಧಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡವು - ಇದು ಔಷಧೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಬರಹದ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಂದರೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಔಷಧವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಔಷಧವು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶದ ಉಪಕ್ರಮವು ತಿಳಿದಿರುವ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಫಾರ್ಮಸಿ ವ್ಯವಹಾರವು ವಿದೇಶಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀಜ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಿಟಾಯ್-ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಔಷಧಾಲಯದ ಆದೇಶವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಔಷಧಿಗಳು "ಔಷಧಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಖಜಾನೆಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತೆಯೇ ತರಕಾರಿ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ.

ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಔಷಧಿಗಳು ಔಷಧೀಯ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿಯರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1618 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟ್ರೇಡ್ಸ್ಕಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಜೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. , ಟ್ರೇಡ್‌ಸ್ಕಾಂಟ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಬೋರ್, ಬರ್ಡ್ ಚೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಸ್ಕರ್ವಿ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕ್ಲೌಡ್‌ಬೆರಿಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಬರ್ಚ್ ಸಾಪ್, ಲಿಂಗನ್‌ಬೆರ್ರಿಗಳು, ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಟ್ರೇಡ್ಸ್‌ಕಾಂಟ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅನೇಕ ಹುಲ್ಲು ಬೀಜಗಳು, ಪೊದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಸ್ಯೋದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಔಷಧವು ಅದರ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ (1650), ಬೊಯಾರ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ರ್ತಿಶ್ಚೇವ್, ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ದೇಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 15 ಹಾಸಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1682 ರಲ್ಲಿ, ಬಡವರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು, ಅವರು ವೈದ್ಯರು, ಔಷಧಿಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ"... ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾನಾಟ್ನಿ ಡ್ವೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. “ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದು. ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಪ್ರೇಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ (1347 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು), ಕ್ರಾಕೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1364 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು), ಝಮೊಯ್ಸ್ಕಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ (1593 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿವ್ ಬಳಿಯ ಝಮೊಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು). ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಾರ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರುಸಿನ್‌ಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಬುರ್ಸಾಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿ ವೈದ್ಯರಾದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಡ್ರೊಹೊಬಿಚ್ 1450 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, 1468 ರಿಂದ ಅವರು ಕ್ರಾಕೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಬೊಲೊಗ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1476 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಸಫಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. . 1488 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಕೋವ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು 1494 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ತನಕ ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. 1483 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ರೋಹೋಬಿಚ್ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಜುಡಿಸಿಯಮ್ ಪ್ರೊಗ್ನೋಸ್ಟಿಕಾನ್" (ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವೈದ್ಯ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಜಾರ್ಜಿ ಸ್ಕರಿನಾ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕರಿನಾ 1485-1490 ರ ನಡುವೆ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, 1503 ಅಥವಾ 1504 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಕೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1512 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡುವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಸ್ಕರಿನಾ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ: 1515 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು, 1517-1519 ರಲ್ಲಿ - ಬೈಬಲ್. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕರಿನಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸ್ಕರಿನಾ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯದ ಕೆಲಸಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ವೈದ್ಯ ಪಯೋಟರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಪೋಸ್ನಿಕೋವ್

ಪೂನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಅವರು "ದೊಡ್ಡ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿ" ಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಹಾಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪೂನಿಕೋವ್ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು (“ಜೀವಂತ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಬದುಕಲು - ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಗುಮಾಸ್ತ ವೊಜ್ನಿಟ್ಸಿನ್ ಪೊಸ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ).

15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 1473 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗಸ್. ಕೆಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಕ್ಟರ್) ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಮಸಿ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಯಜಮಾನರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ.

16 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ IV ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಾರವು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅನೇಕ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಳಿಕೆಗಾಗಿ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.

ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಎ.ಎನ್. ಕರಡಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು

ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರುಸ್'

ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನ

IN ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ

IN ಲೇಖನವು ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಔಷಧದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

XI-XVI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್, ಮಸ್ಕೊವಿ, ಔಷಧ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ವಿ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿ - ಕನಿಷ್ಠ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಔಷಧದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಯಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. V.M ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಿಕ್ಟರ್, ಎಫ್.ಎಲ್. ಜರ್ಮನಿ, ಎನ್.ಯಾ. ನೊವೊಂಬರ್ಗ್ಸ್ಕಿ 1 ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿಕ್ಕಿನ

ವಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದವು 2 .

ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, N.A. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ 3 ಮತ್ತು ಎಂ.ಕೆ. ಕುಜ್ಮಿನ್ 4, ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - M.B. ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟಿ.ವಿ. ಚುಮಾಕೋವಾ ಮತ್ತು ಎಸ್.ಎಂ. ಮಾರ್ಚುಕೋವಾ.

© ಮೆಡ್ವೆಡ್ A.N., 2013

ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕೆಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮರ್ಪಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ.

16ನೇ-17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ. ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ 5 ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಗುರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳ ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮುಖ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ಸಮಾಜವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ.

ಎಸ್‌ಎಂ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅದೇ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾರ್ಚುಕೋವಾ "ಮೆಡಿಸಿನ್ ಇನ್ ದಿ ಮಿರರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" 6, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು, "ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು" ಎಂಬ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುವಾದಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಎಂಬ ವಿಭಾಗವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ 7 ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃತಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗಗಳು ರಾಜ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾರ್ಮಸಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ. ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಮಾರ್ಚುಕೋವಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವಳ ಕೆಲಸ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಓ ಅದು "14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು. ವರದಿ

ಓ ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಠದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ" 8. ಈ "ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಲೇಖಕರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಹೇಳಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ

ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ (ಇದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, A.A. ಜಲಿಜ್ನ್ಯಾಕ್ "ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉಪಭಾಷೆ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು ಸಾಕು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಪುಟ 223 ರಲ್ಲಿ "ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಣಿ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಣಿಯು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಜಯದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು 3 ಸಾವಿರ ಕೈದಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಚಿಕಣಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಷಧದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ M.B. ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಮಿರ್ಸ್ಕಿ 10, ಇದು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಧಾನದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲ, ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿರ್ಸ್ಕಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮೈರಾ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಮರಣೋತ್ತರ ಪವಾಡಗಳು." ಈ “ಕ್ರಾನಿಕಲ್” (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪಠ್ಯವು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆ) ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ "ಮರಣೋತ್ತರ ಪವಾಡಗಳು ..." ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಈ ಕಥೆಯ 15 ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ 3 ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್11 ಅಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್" (1073) ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಘನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ “ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್” (XI ಶತಮಾನ) ವೈದ್ಯರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು - ಚರ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ..., ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹುದುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ"12. ಆದರೆ ಈ ಮೂಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ನೈಜ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಹೌದು, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ: ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ

ಪುಸ್ತಕವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. (ಗ್ರಾಹಕ - ತ್ಸಾರ್ ಸಿಮಿಯೋನ್), ಅಂದರೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗ. ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ “ಮಾರ್ಗರಿಟಾ” ಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ (“ವೈದ್ಯರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು 12 ನೇ-13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ”): ಈ ಕೆಲಸವು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು; ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವು 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು 15 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು 15-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುದುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಘಟಕದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಈ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ - ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು T.I ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ರೇನೋವ್, ಪೂರ್ವ-ಪೆಟ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ 14. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಯಾವುದು?

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಪಿಕಾರ ಎಫ್ರೋಸಿನ್ (15 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಯೂಫ್ರೋಸಿನಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಇದೆ

ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿವರಣೆಗಳು,

ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಇತಿಹಾಸ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು. ಯುಫ್ರೋಸಿನಸ್ ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (I. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಗೆನ್ನಡಿಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ). ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ("ಗ್ಯಾಲಿನೊವೊ ಆನ್ ಹೈಪೋಕ್ರೇಟ್ಸ್"), "ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಕಾರ್ಪಸ್" ಪುಸ್ತಕಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಅಫ್ರೋಡಿಸಿಯಾದಿಂದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರ ತುಣುಕುಗಳು (3 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಹಾಸ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಯುಫ್ರೋಸಿನಸ್ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಬ್ಲೇಸ್ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ," "ಮೋಸೆಸ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದೇವರು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಕಲಿಸು ನಾನು ಹೇಳಲು, ಯಾರಾದರೂ ಸರ್ಪವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು "ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

"ಗ್ಯಾಲಿನೋವೊ ಆನ್ ಐಪೋಕ್ರೇಟ್ಸ್" ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಲಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು: ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ವೃತ್ತಿಪರರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ."16 ಆದರೆ ಅದೇ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಎಫ್ರೋಸಿನ್ ಅವರ ಸೆಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದು ... ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅವರ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮನರಂಜನೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುಫ್ರೋಸಿನಸ್‌ಗೆ, ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ "ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ" ವಿಧಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಹಳತಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಲುಸಿಡೇರಿಯಸ್" ಸಂಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮೇಯರ್ ಜಾರ್ಜಿ ಟೋಕ್ಮಾಕೋವ್ (1578 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಅನುವಾದಕ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎಸ್. Tikhonravov17, ಈಗ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ18. 1518 ರಲ್ಲಿ M. ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಟೋಕ್ಮಾಕೋವ್ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "N. ಬುಲೆವ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ" (ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ) ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ.

ಮಿರ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಚುಕೋವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ" ದ ಚಿಕಣಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಅದರ "ಸೃಜನಶೀಲ ಮರುಚಿಂತನೆ" ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಇದನ್ನು "ಮಾನವ ದೇಹದ "ಪ್ರದೇಶ" ವಿಭಜನೆಯ ಚಿತ್ರ: ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಚಿಕಣಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಈಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತಹ "ಹುಟ್ಟಿನ ಗುರುತು" ಅನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಟಿಯಾಲಜಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಗಾಪಿಟ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ವೈದ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೇ? ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚುಮಾಕೋವಾ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅಗಾಪಿಟ್ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಅವನು ತಿನ್ನುವ ಅದೇ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗಲೂ, ಅಗಾಪಿಟ್ ತನಗಾಗಿ ತಾನು ತಯಾರಿಸಿದ ಮದ್ದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅಗಾಪಿಟ್‌ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಗಾಪಿಟ್‌ನ “ಮದ್ದು” ಆಹಾರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ರೋಗದ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ಮದ್ದು ಸವಿದ ನಂತರ ಮೊನೊಮಖ್ ಏಕೆ ತಕ್ಷಣ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾದರು?

ಅಗಾಪಿಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ "ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್, ಗ್ರೀಕ್ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಗಾಪಿಟ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಗಾಪಿಟ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವೈದ್ಯರ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೋರಾಟದ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠ, ಅಗಾಪಿಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನನ್ನು ಟಾನ್ಸರ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮರೆತು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಅಗಾಪಿತು.

ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಯೋಜನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ತುಣುಕಿನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವೈದ್ಯ ಪೀಟರ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಸಂತನ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು (ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು), ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೈವ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದನು. ಆದರೆ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ (ಅಂತಹ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ) ಪೀಟರ್ನ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಒಂದು ದಿನ ಪೀಟರ್ ಸ್ವತಃ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು: "ನೀವು ಔಷಧಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಬೇಗನೆ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ." ಆದರೆ ತನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನೇ ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಯೋಚಿಸಿದ ಆತ ಔಷಧಿ ಕುಡಿದು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು - ಹೆಚ್ಚು: "ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಸಂತನು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು: "ನೀವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." ಸಿರಿಯನ್ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದನು

ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದವನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಯಾದನು. 20. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ; ರೋಗಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಾರದು.

ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯಂತೆ" ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಬಹುತೇಕ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ರೋಗವು ಒಂದು ರೋಗ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ (ಮಿರ್ಹ್, ಲ್ಯಾಂಪ್ ಆಯಿಲ್, ಪೇಂಟ್ಸ್, ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರು) ಔಷಧೀಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಏಜೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ಅಗಾಪಿಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೈದ್ಯರು (ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್, ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಡಾಮಿಯನ್, ಅಲಿಂಪಿ, ಕಿರಿಲ್ ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕಿ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೊನೆಜ್) ಈ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಟಿಯಾಲಜಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ನಂತರ ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿ ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸಿ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ.ಪಿ. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: "... ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು ...

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ... "23 ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಟೆರಿಕಾನ್ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರದ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಸರಳವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಮನವು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ರೋಗಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ "ಗುಣಪಡಿಸುವುದು" ಒಂದು-ಬಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. "ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎನ್ನುವುದು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೀಲಿಂಗ್ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ("ಬಾಹ್ಯ") ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜೀವನದ ಲೇಖಕರ ನಿರಂತರ ಮನವಿಯ ಸತ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆ: ಪವಾಡ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇಗುಲದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ನಂಬುವ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಜನಸಂದಣಿಯು ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಪಾದ್ರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ24. ಕನಿಷ್ಠ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮಾಹಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿಡುಗು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಪತ್ತು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ). ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೃಹತ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೊದಲ ಮೂಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾವು ಎಲಿಜರೋವ್ ಮಠದ ಹಿರಿಯ ಫಿಲೋಫಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಗುಮಾಸ್ತ ಮುನೆಖಿನ್ (1520 ರ ದಶಕ) 25 ರ ನಡುವಿನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೋಟ. ಮೊದಲ ನೋಟವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಬರುವಿಕೆ. ಮುನೆಖಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವನ್ನು ದೇವರ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ - ಒಬ್ಬರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಕ್ವಾರಂಟೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ).

ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಎಟಿಯಾಲಜಿಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನಾವು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ರೋಗಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ; ಇತರರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ (ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು); ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ವಾಧೀನ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದಾಚಾರದ ಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ); ಕೈಗಾರಿಕಾ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಗಾಯಗಳು; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳು (ವಿಷ, ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆಹಾರ, ನೀರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ).

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ: ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಪಿತೂರಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ) ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದು.

ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಕಾರಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (ಗಾಯಗಳು, ವಿಷ). ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಎಲ್ಲಾ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು.

ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಮುಂದಿನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಜಾದೂಗಾರ", "ವೈದ್ಯ", "ವೈದ್ಯ", "ಬಾಲಿ", "ಝೆಲೆನಿಕ್" ಮತ್ತು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಿರ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ. ಲೇಖಕರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವೈದ್ಯರ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಅಥವಾ ಉಚಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮನ್ನು "ರುಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ವೈದ್ಯರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುದ್ಧದ ಗಾಯಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ರೋಗಗಳಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಿಜ, ನಂತರದ ಕಾನೂನು ಮೂಲಗಳು (ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಚಾರ್ಟರ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (15 ನೇ ಶತಮಾನ), ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ "ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಹಠಾತ್ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1441 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯೂರಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಕ್ರಾಸ್ನಿ 26, 146227 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು). ಈ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ medicine ಷಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡ್ಯೂಕ್.

ಮಹಾನ್ ಡ್ಯೂಕಲ್ ವೈದ್ಯರಾದ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಒಬ್ಬನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕರಾಕುಚಿಯ ಮಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ III ಆಂಟನ್‌ಗೆ ಸುಲಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಕುರಿಯಂತೆ" ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈದ್ಯರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, 1455 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿ VI ಅವರ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಲಿಸ್ಬರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಡೀನ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಕೇಮರ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ( ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ) ಇದು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ನಮಗೆ ಅಂತಹ ತಜ್ಞರ ಸಹಾಯ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕು ... ನಿಮ್ಮಂತಹ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ (ನಾವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ತಿಂಗಳ XII ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ವಿಂಡ್ಸರ್ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ... "28 ನಾವು ನೋಡಿ, ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿಯ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವೈದ್ಯರಿಗಿಂತ ಅವರ ರೋಗಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಇವಾನ್ III ರ ವೈದ್ಯ ಆಂಟನ್ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮರ್ಚುಕೋವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವಿಫಲ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಇರಿದು ಸಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತುಂಬಾ ಉಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಈ ವೈದ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಇವಾನ್ III ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರನಂತೆ ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ತಜ್ಞರನ್ನು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಈ ವೈದ್ಯರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಇವಾನ್ III ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ). ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಕ್ ಗ್ರೀಕ್. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವೈದ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿ ರುಸ್ಗೆ ಬಂದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ಜ್ಞಾನವು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬುಲೆವ್ ಮತ್ತು ಫೆಫಿಲ್ (ಥಿಯೋಫಿಲ್), ವಾಸಿಲಿ III ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರು ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅರ್ಹರು. ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ

ಸ್ಲೈಡ್ 2

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ (ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾ) ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರ, ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಔಷಧ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 3

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಎರಡೂ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಪಾಲಕನಾದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ (10 ನೇ ಶತಮಾನ) ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಔಷಧಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಔಷಧವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 4

"ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದು ಸರಳವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ವಾಮಾಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.... 9 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪೇಗನಿಸಂ. - ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗ." ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ರುಸ್ನ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಗಿಗಳು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಔಷಧೀಯ ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ("ಮಾಟಗಾತಿಯರು", ಪದದಿಂದ "ತಿಳಿಯಲು - ತಿಳಿಯಲು"), ನಂತರ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 5

ಮಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಈ ಜ್ಞಾನವು ನಡೆಸಿದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರ ಕೆಲವು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ಮಾಗಿಗಳು ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸರಿ. "ಗ್ರೀಕ್ ಔಷಧದ ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು," V. M. ಫ್ಲೋರಿನ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬರಹಗಳು"

ಸ್ಲೈಡ್ 6

ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು: ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಜಾನ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್‌ನ “ಆರು ದಿನಗಳು” (10 ನೇ ಶತಮಾನ), “ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ಆಯ್ಕೆ” (11 ನೇ ಶತಮಾನ), “ದಿ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಬಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾತು" (12 ನೇ ಶತಮಾನ) "ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" (XIII ಶತಮಾನ) ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಸೆಲ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಸ್ಲೈಡ್ 7

"ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಟ್ ಫೇಯ್ತ್" ನಲ್ಲಿ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್ (ಅವರು AD 7 ನೇ-8 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಮಾನವ ದೇಹದ ರಚನೆಗೆ ಗಮನ ನೀಡಿದರು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮರುಕಳಿಸಿದರು; "ಇಂದ್ರಿಯಗಳ" ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು (ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ). "ಆರು ದಿನಗಳು" ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ "ಆನ್ ಡೈಟ್ ಫಾರ್ ಅಕ್ಯೂಟ್ ಡಿಸೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ಸಾಲನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. "ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್" (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಕೆಲವು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉಪವಾಸಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ "ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ" ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಸ್ಲೈಡ್ 8

ಮಾಗಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 9

"ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ (ಜ್ಞಾನ) ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ... ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅಗೆದು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ... ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು, ರಕ್ತಸ್ರಾವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಹಾವು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ನಾಯಿ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. N. S. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್

ಸ್ಲೈಡ್ 10

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಠ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಂತರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕಗಳ ತೆಳುವಾದ ಪದರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ-ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಖ್ಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮಠದ ವೈದ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 11

ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯಾವಂತ (ಒಂದು ಪದವಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೈದ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯರು, ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್‌ಶಿಪ್ ಮೂಲಕ ಕಲಿತರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ವೈದ್ಯರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ: “ಚಿಕಿತ್ಸಕ” ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನ ತಜ್ಞರು - ಕಮ್ಮುಜ್ನಿ (ನೋವುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಸಂಧಿವಾತ), ಇಂಟ್ರಾಮುರಲ್ (ಅವರು ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು), ಚೆಪುಚಿನಾ (ಸಿಫಿಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು), "ಹಾಳಾದ" ಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದವರು (ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು)

ಸ್ಲೈಡ್ 12

ಆ ಕಾಲದ ಔಷಧದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ದೇಶೀಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಔಷಧಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಥೆರಪಿಯು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ತಜ್ಞ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ನೆರವು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೋಗಗಳಿಗೆ.

ಸ್ಲೈಡ್ 13

ಕತ್ತರಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಕುಶಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು "ಚಾಕು" ಮತ್ತು "ಬ್ರಿಚ್" (ರೇಜರ್) ಆಗಿದ್ದರು. "ಕಟ್" ಸಹ ಇತ್ತು - ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು "ಉಬ್ಬಿದ ಅಪೋಸ್ಟೆಮ್ಸ್" (ಸಬ್ಕ್ಯುಟೇನಿಯಸ್ ಬಾವುಗಳು) "ಕತ್ತರಿಸಲು" ಬಳಸಲಾಗುವ ಬೃಹತ್ ಚಾಕು. ಅವರು ಕಟ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಡಗಿಯ ಕೆಲವು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗರಗಸ, ಡ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ಜೆ. “ಫೋರ್ಪ್ಸ್”, “ಸೂಜಿಗಳು”, “ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳು” (ಸ್ಪಾಟುಲಾಗಳು), ಸ್ಪೂನ್‌ಗಳು, ಪ್ರೋಬ್‌ಗಳು, ಟ್ವೀಜರ್‌ಗಳು, ಪಿನ್ಸರ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. ನಿಜ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಗ "ಸಣ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಹಲ್ಲಿನ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಕತ್ತರಿಸುವವರು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು: ಅಂಗಚ್ಛೇದನಗಳು, ಮೂಳೆ ಮುರಿತಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ. ಕ್ರಾನಿಯೊಟೊಮಿ.

ಸ್ಲೈಡ್ 14

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಟ್ಟರ್ಗಳು ಟ್ರೆಪನೇಷನ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. 1893 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ನಿಪರ್ ದಡದಲ್ಲಿ, 9 ರಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದ ಟ್ಯೂಬರ್ಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಫಿನೇಷನ್ ರಂಧ್ರವಿರುವ ತಲೆಬುರುಡೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ನಯವಾದ ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷದ ನಿಯಮಿತ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟ್ರೆಫಿನೇಶನ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1949 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಗರವಾದ ಬೆಲಯಾ ವೆಝಾ ಬಳಿ, 10-11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಎರಡು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಾಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಳೆಯ ಹೊರ ಪಾರ್ಶ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾವಿಟಲ್ ಟ್ರೆಪನೇಷನ್ ಹೊಂದಿರುವ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಸ್ಲೈಡ್ 15

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ನ ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ