ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನ ಪದದ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅರ್ಥ. ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿ ಯಾರು. ಮತಾಂಧ ಪದದ ಅರ್ಥ

ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ, ಸಮಯೋಚಿತ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, "ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ

V. ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು "ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮತಾಂಧನನ್ನು ಕಪಟ, ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎರಡು ಮುಖದ ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಷಕೋವ್ ಈ ಪದವನ್ನು ನಕಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ ಮತ್ತು ಶ್ವೆಡೋವಾ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತಾಂಧ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು - ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ, ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು? ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು? ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದರೆ, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಕಪಟಿ.

ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡಾಗುವ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕಪ್ಪು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೂ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಖಳನಾಯಕನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಮತಾಂಧನು ಎಲ್ಲಾ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ವಿಪರೀತವಾದ ಆಡಂಬರದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ 3 ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ

"ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಮತಾಂಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಿನಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಾರ್ಕ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

"ಕಪಟ" ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ಕಪಟಿ, ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಿನಿಕ, ಸಂತ, ಜುದಾಸ್, ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮುಖ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಬೂಟಾಟಿಕೆ- ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ರೂಪ, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಕಪಟಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧರು ಸುಳ್ಳು, ವಾಗ್ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಕುತರ್ಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ನೈತಿಕತೆ", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ", "ನ್ಯಾಯ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉದಾತ್ತತೆ", "ಮಾನವೀಯತೆ", "ಸಹಾಯ", "ತಾತ್ವಿಕತೆ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪದಗಳು, ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೇಳುಗರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟದಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಪಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪದಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಪಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ವೈರಾಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೆ ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣದ ಹೆಂಗಸರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಹೆಂಗಸರು ವಿವೇಕಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

D. ವಾನ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ

ಪವಿತ್ರತೆ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. D.I. ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಷ್ಫಲ ಸಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುವುದು ಹೃದಯದ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಲುಬೊಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎರ್ಸಾಟ್ಜ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು) ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸುಳ್ಳುತನದ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇತರರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ನಿಷ್ಕಪಟ ವರ್ತನೆ "ಪೋಪ್ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಡ್ಯಾಡಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. )

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ದಿ ಡೆಕಾಮೆರಾನ್" (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ "ಟಾರ್ಟಫ್, ಅಥವಾ ದಿ ಡಿಸೀವರ್", ಮೌಪಾಸಾಂಟ್ ಅವರ "ಲೈಫ್", " ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಘಮ್ ಅವರಿಂದ ಮಳೆ”, ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು - ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನಿಗೆ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಲನ್ ಕುಂದರಾ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು
ಗ್ಯಾಲನ್ ಚೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ("ಹಂಡ್ಝುಷ್ಕಾ"), ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಸರಳತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಸಾಕು"), ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗ್ರಾಮ"), ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ (") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗೊಲೊವ್ಲೆವ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್").

ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್‌ನ ಅನೇಕ ರುಬಾಯಿಗಳು ಧರ್ಮಾಂಧರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೆ:

ಬೂಟಾಟಿಕೆ- ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರಿ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ತೀವ್ರತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ) ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ರೂಪ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅವ್ರಾಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧ (ಕಪಟ) ಅವನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವವನು.

ಸಮಾಜವು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕಪಟದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪಗಳು).

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಬಯಕೆ.

ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ತಪಸ್ವಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನರರೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬರುತ್ತದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ"ಹಜ್", ಅಂದರೆ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ. .

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸಂತ, ಖಾಲಿ ತಲೆಯ, ಕಪಟ.

ಪವಿತ್ರತೆ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. D.I. ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಖಾಲಿ ಸಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು." ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಲುಬೊಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ಡೆಕಮೆರಾನ್" (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ "ಟಾರ್ಟಫ್" , ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಪಾಸ್ಸಾಂಟ್ ಅವರ "ಲೈಫ್", ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು - ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು
ಡಚ್ ಚೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳತೆ") ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ರಷ್ಯಾದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: VP: ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಡ್ರಗ್ಸ್, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಅಪಸ್ವರದ ಹೆಸರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್‌ಲೈನ್ ಟ್ರೋಲ್‌ಗಳು ಧರ್ಮಾಂಧರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಫರಿಸಾಯರು (ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ)
• ಬೂಟಾಟಿಕೆ
• ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್
• ವಿಭಜಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ
• ಜನಜಂಗುಳಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. ನಾಸ್ತಿಕ ನಿಘಂಟು, ಲೇಖನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ(M. P. Novikov ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ - M.: Politizdat, 1986)
3. (ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಘಂಟು", 4 ಸಂಪುಟಗಳು)
4. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಡಿಐ ನಾಟಕ, ಕವನ, ಗದ್ಯ. ಎಂ., 1989. - ಪಿ. 204
5. ಪೀಟರ್, ಮಠಾಧೀಶರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ // ಚರ್ಚ್ ಬುಲೆಟಿನ್, 2005, ಸಂಖ್ಯೆ 10. - P. 12

"ಪ್ರೌಡ್" ಎಂದರೆ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪದವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ?

ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಜುರ್ಗೆನ್ಸನ್

ಬೂಟಾಟಿಕೆ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಗುಣ ಅವಳು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನ; ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ವಿವೇಕಿಯು ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ "ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ. ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, X. ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಆಡಂಬರದ ನೋಟವಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ರಹಸ್ಯ ಪೋಲೀಸ್ ಆಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪಿಂಗ್ ಆಗಿ, ಸ್ಥೂಲವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ. X. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾಂಧ ಪದಕ್ಕೆ PS ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು - ಕಪಟಿ, ಫರಿಸಾಯ

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಡಾಲ್ ಅವರಿಂದ ಲಿವಿಂಗ್ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
ಕಪಟವಾದಿ
ಹಂಝಾ ಸಂಪುಟ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಖಾಲಿ-ತಲೆಯ, ಹುಸಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟಿ, ದ್ವಿಮುಖ. || ನವೆಂಬರ್ ವ್ಯಾಟ್. ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್, ಸ್ಲಟ್ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ. ವಿವೇಕಿಯಾಗಲು, ವಿವೇಕಿಯಾಗಲು. || ಸಿಬ್ ಬೇಡು, ಕೊರಗು. ಬೂಟಾಟಿಕೆ cf. ತೋರಿಕೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಕಪಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಅಬ್ರಹಾಮ ಬೇಡ, ಐಸಾಕ್, ಯಾಕೋಬ, ಕಪಟಿಗಳಾಗಬೇಡ.

HANGE ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ? ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ...

ಓಲ್ಗಾ

ವಿವೇಕಿ ಎಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸದ್ಗುಣವು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ತಪ್ಪು" ಇತರ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನೈತಿಕತೆಯು ಸ್ವತಃ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮುದುಕ ತೋಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ,
ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು.
ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೇವಲ ಹೇಡಿ!
ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ! ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ.

ಹಲೋ, ಬ್ಲಾಗ್ ಸೈಟ್ನ ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು. ನಿಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿವೇಕಿ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಈ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಜನರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ?

ಮತಾಂಧ ಪದದ ಅರ್ಥ

"ಕಪಟಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಯಾತ್ರಿ" ಅಥವಾ "ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು:

ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ರುಡ್ ಆಗಿದೆಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತಾನು ಮಾಡುವ ಅದೇ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಬಯಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತಾಂಧನು ಸಕ್ರಿಯ ಆರೋಪಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧನು ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು ಖಾಲಿ ತಲೆಯ, ಎರಡು ಮುಖದ, ಫರಿಸಾಯ. ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು - ಸಂತ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಮುಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮನುಷ್ಯ.

ಧರ್ಮಾಂಧತೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಮೇಲಿನಿಂದ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮಾಂಧವು ಕಪಟಿಗಳ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅವರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಟಿಸುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.

ಮತಾಂಧನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ದೂಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇರಿ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕಪಟಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತ ವೇಷಧಾರಿಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಇತರರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನ ಆಡಂಬರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವಾಗ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನೆರಳು ಬದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ಅವನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ವೀಕೃತ ವಿಚಾರಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ನೈಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಕಪಟ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವೇಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ ಪವಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

1. ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಶೀಲತೆ, ಆಡಂಬರದ ಸದ್ಗುಣ.
2. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
3. ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ.
4. ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ.
5. ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೇರುವ ಬಯಕೆ.
6. ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಘೋಷಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.
7. ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರತೆಯ ಕೊರತೆ.

ವಿವೇಕಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದರ ಬದ್ಧತೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲು, ಅವರು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಟನೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನ ನಿಜವಾದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಟರ್ನಂತೆ, ವಿವೇಕಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸುಳ್ಳು ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಜನರಿಂದ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿವೇಕಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಿ, ಹೇರಿ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಿ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಸ್ವಭಾವ

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಅರಿವಿಲ್ಲದ ಪವಿತ್ರ ವರ್ತನೆ:

1. ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.
2. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಚಿಂತನೆ.
3. ಮಾನಸಿಕ ಅಪಕ್ವತೆ.
4. ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ.

ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜಡ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಪಟಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ತಪ್ಪು" ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂಲಕ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಅಪಕ್ವವಾದ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ವಾಸಿಯಾಗದ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕರಾಗುತ್ತಾರೆಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುವುದು

ಪ್ರುಡ್ ಅನ್ನು ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಂತಹ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಬದಲಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

1. ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ.
2. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.
3. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಿ.
4. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
5. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
6. ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
7. ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಗೊಣಗುವ ವಿವೇಕದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ವಿವೇಕವು ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ಮೊದಲು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಬ್ಲಾಗ್ ಸೈಟ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ

ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ವ್ಯಾನಿಟಿ ಪದದ ಅರ್ಥ - ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟದು ಕಪಟ - ಅವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಏನು
ನೀವು ಫೋಟೋಶಾಪ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು - ಅಧಿಕೃತ ಅಡೋಬ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಫೋಟೋಶಾಪ್ CS2 ಅನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಎಂದರೇನು - ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು
ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ - ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತಕನಾಗುವುದು ಲಾಭದಾಯಕವೇ? ಪರಿಪೂರ್ಣತಾವಾದಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದರೇನು - ಅದರ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉದಾರತೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಈ ಗುಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವರ್ಚಸ್ಸು - ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದೇ? ಜೀವನ ಎಂದರೇನು - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ 4 ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು ಕರುಣೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಈ ಗುಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು

ಬೂಟಾಟಿಕೆ- ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ರೂಪ, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಕಪಟಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು" ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧರು ಸುಳ್ಳು, ವಾಗ್ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಕುತರ್ಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ನೈತಿಕತೆ", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ", "ನ್ಯಾಯ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉದಾತ್ತತೆ", "ಮಾನವೀಯತೆ", "ಸಹಾಯ", "ತಾತ್ವಿಕತೆ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪದಗಳು, ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೇಳುಗರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟದಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಪಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪದಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಪಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ವೈರಾಗ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೆ ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣದ ಹೆಂಗಸರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಹೆಂಗಸರು ವಿವೇಕಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

D. ವಾನ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಘೋಷಿತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ

ಪವಿತ್ರತೆ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. D.I. ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಷ್ಫಲ ಸಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುವುದು ಹೃದಯದ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಲುಬೊಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎರ್ಸಾಟ್ಜ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು) ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸುಳ್ಳುತನದ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಿಮ್ಯುಲೇಟಿವ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇತರರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ನಿಷ್ಕಪಟ ವರ್ತನೆ "ಪೋಪ್ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಡ್ಯಾಡಿ" ನಿಖರವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. )

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ಡೆಕಾಮೆರಾನ್" (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್" ರಾಬೆಲೈಸ್, "ಟಾರ್ಟಫ್, ಅಥವಾ ದಿ ಮೋಲಿಯರ್ ಅವರಿಂದ ಮೋಸಗಾರ", ಮೌಪಾಸಾಂಟ್ ಅವರ "ಲೈಫ್", ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಘಮ್ ಅವರ "ಮಳೆ", ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಗಂಭೀರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವನಿಗೆ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಲನ್ ಕುಂದರಾ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು
ಗ್ಯಾಲನ್ ಚೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ("ಹಂಡ್ಝುಷ್ಕಾ"), ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಸರಳತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಸಾಕು"), ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗ್ರಾಮ"), ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ (") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗೊಲೊವ್ಲೆವ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್").

ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್‌ನ ಅನೇಕ ರುಬಾಯಿಗಳು ಧರ್ಮಾಂಧರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೆ:

ಬೂಟಾಟಿಕೆ- ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರಿ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ತೀವ್ರತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ) ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ರೂಪ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅವ್ರಾಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧ (ಕಪಟ) ಅವನು ತನಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವವನು.

ಸಮಾಜವು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಕಪಟದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪಗಳು).

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಬಯಕೆ.

ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ತಪಸ್ವಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನರರೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪದ ಬಳಕೆ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಹಜ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ. .

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಪಟಿ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸಂತ, ಖಾಲಿ ತಲೆಯ, ಕಪಟ.

ಪವಿತ್ರತೆ

ಪವಿತ್ರತೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. D.I. ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಖಾಲಿ ಸಂತನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು." ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು "ಆಚರಣಾ ನಂಬಿಕೆ" ಮತ್ತು "ಲುಬೊಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ "ಡೆಕಮೆರಾನ್" (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು I, 1; I, 6; VI, 10), ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರ "ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ "ಟಾರ್ಟಫ್" , ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೌಪಾಸ್ಸಾಂಟ್ ಅವರ "ಲೈಫ್", ಖಯ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ರೂಮಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು - ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಕ್ಯಾಂಟೆಮಿರ್ (ವಿಡಂಬನೆ I) ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಮತಾಂಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು:

ಮೌಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದೆ,
ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದರು
ಆಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು
ಡಚ್ ಚೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ("ಗುಡುಗು", "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳತೆ") ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು") ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ರಷ್ಯಾದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: VP: ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಡ್ರಗ್ಸ್, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಅಪಸ್ವರದ ಹೆಸರುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್‌ಲೈನ್ ಟ್ರೋಲ್‌ಗಳು ಧರ್ಮಾಂಧರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಫರಿಸಾಯರು (ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ)
• ಬೂಟಾಟಿಕೆ
• ಡಬಲ್ ಥಿಂಕ್
• ವಿಭಜಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ
• ಜನಜಂಗುಳಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

1. http://www.chomsky.info/talks/200202--02.htm
2. ನಾಸ್ತಿಕ ನಿಘಂಟು, ಲೇಖನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ(M. P. Novikov ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ - M.: Politizdat, 1986)
3. (ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನಿಘಂಟು", 4 ಸಂಪುಟಗಳು)
4. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಡಿಐ ನಾಟಕ, ಕವನ, ಗದ್ಯ. ಎಂ., 1989. - ಪಿ. 204
5. ಪೀಟರ್, ಮಠಾಧೀಶರು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ // ಚರ್ಚ್ ಬುಲೆಟಿನ್, 2005, ಸಂಖ್ಯೆ 10. - P. 12

"ಪ್ರೌಡ್" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?

ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ನೈತಿಕತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ, ಸಮಯೋಚಿತ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, "ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರೆ.

ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ

V. ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು "ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮತಾಂಧನನ್ನು ಕಪಟ, ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎರಡು ಮುಖದ ಖಾಲಿ ತಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಷಕೋವ್ ಈ ಪದವನ್ನು ನಕಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ ಮತ್ತು ಶ್ವೆಡೋವಾ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತಾಂಧ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು - ಆಡಂಬರದ ಧೈರ್ಯ, ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ಅವರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

"ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು? ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪದಗಳು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಎಂದು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು? ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದರೆ, ತನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಗಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವೃದ್ಧೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಕಪಟಿ.

ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುರುಡಾಗುವ ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕಪ್ಪು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಖಳನಾಯಕನೂ ಸಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಮತಾಂಧನು ಎಲ್ಲಾ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ವಿಪರೀತವಾದ ಆಡಂಬರದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ 3 ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
• ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಇತರ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ

"ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಮತಾಂಧನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಿನಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡಾರ್ಕ್ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು.

"ಕಪಟ" ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಿದೆಯೇ? ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧನನ್ನು ಕಪಟಿ, ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಿನಿಕ, ಸಂತ, ಜುದಾಸ್, ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮುಖ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ - ಕಪಟಿ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೇನು, ಕಪಟಿ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು - ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೇನು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಾಂಧರ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಂಚನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿವೇಕದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು:

• ಇತರರ ಅಪನಂಬಿಕೆ;
• ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆ;
• ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ:

1. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
2. ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಂತೆ, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸದ್ಗುಣದ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ

ಮತಾಂಧ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ಇದು ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೇಷದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಖಂಡನೆಯು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೇರಿಕೆಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪಟಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ವಿವೇಕಿ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

• ಧರ್ಮಾಂಧವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ;
• ಧರ್ಮಾಂಧರು ತಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸದ್ಗುಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ;
• ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ;
• ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು.

ವಿವೇಕಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೀಡಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳು ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ವಿವೇಕಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲನೆಯದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು:

• ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಅದು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ;
• ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ;
• ಪವಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ವಿವೇಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು.

ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು - ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಿನಿಕತೆ?

ಅಂತಹ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು, ನೀವು ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಿನಿಕತ್ವವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಿನಿಕತೆಯು ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಕ್ತ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ - ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಿನಿಕತನ. ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹುತೇಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆಯು ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಮಾಜ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಚರ್ಚ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದರ ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ತಪ್ಪು ನೋಟ. ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

"ಬೂಟಾಟಿಕೆ" ಎಂದರೆ ಏನು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ಅತಿಯಾದ) ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಗಲಿನಾ ಅಕುಲಿನಾ

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ವಸ್ತು - ಉಚಿತ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ಅತಿಯಾದ) ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜವು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
* 1 ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
o 1.1 ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
* 2 ಪದಗಳ ಬಳಕೆ
* 3 ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ
* 4 ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ
* 5 ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
ಕಪಟದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
* ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆ;
* ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಾರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
* ಅನೈತಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ವೈರಾಗ್ಯದ ರೂಪಗಳು).
ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಬಯಕೆ.
ಕಪಟತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ
ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಇದು ಪಾಪ, ತಪಸ್ವಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಗುಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ನರರೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪದ ಬಳಕೆ
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ "ಹಜ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ.
ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ, ಫರಿಸಾಯಿಸಂ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆ.
ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಸಂತ, ಖಾಲಿ ತಲೆಯ, ಕಪಟ.
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ
ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು - ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಮೋಲಿಯೆರ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಟಾರ್ಟಫ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೆಪಂಚಿಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು" ಕಥೆಯಿಂದ ಫೋಮಾ ಒಪಿಸ್ಕಿನ್.
ಸಹ ನೋಡಿ
* ಫರಿಸಾಯಿಸಂ
* ಬೂಟಾಟಿಕೆ
*ಎರಡು ಯೋಚನೆ
* ವಿಭಜಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆ
* ಜನಸಂದಣಿ
ಲಿಂಕ್‌ಗಳು
1. ನಾಸ್ತಿಕ ನಿಘಂಟು, ಲೇಖನ ಬೂಟಾಟಿಕೆ (M. P. ನೋವಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ - M.: Politizdat, 1986)
2. (ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವಾಸ್ಮರ್ ಅವರಿಂದ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ನಿಘಂಟು" 4 ಸಂಪುಟಗಳು)

ಕಪಟ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಚಿಕ್

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ಅತಿಯಾದ) ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಕಪಟಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಮಾಜವು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
http://ru.wikipedia.org/wiki/ಹಿಪೋಕ್ರಸಿ

ಐರಿನಾ ಕುರೊಚ್ಕಿನಾ / ಅಫನಸ್ಯೆವಾ

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಆಡಂಬರದ (ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕ) ಅಥವಾ ವಿಪರೀತ (ಅತಿಯಾದ) ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಂತೆ, ಕಪಟಿ ಎಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಂವಾದಕ =)

ಕಪಟ, ನಿಷ್ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ

◆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು.

ಎಸ್. ಯು. ವಿಟ್ಟೆ, "ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್", 1911

◆ ಮಾನವ ದೇಹವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ತನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಕೇವಲ ಸುಳಿವಿನಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಮಕರೆಂಕೊನಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಶಿಶುವೈದ್ಯರಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಜಾಗರೂಕ ಕಪಟಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನಟಿಸಬಹುದು.

V. ಸನಿನ್, "ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಡಿ," 1987

ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಲೆಗೊಟ್ಕಿನ್

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ (ಬೂಟಾಟಿಕೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ನೈಜ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಮುಖವಾಡ" ದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ" ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ತನಗೆ ತಾನೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಎದ್ದು ಕಾಣುವ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಬಯಕೆ. ಮಾತು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂಧರು ಸುಳ್ಳು, ವಾಗ್ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಕುತರ್ಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ನ್ಯಾಯ", "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ", "ಉದಾತ್ತತೆ", "ಮಾನವೀಯತೆ", "ಸಹಾಯ", "ತಾತ್ವಿಕತೆ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ / ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪದಗಳು, ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೇಳುಗರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕೋಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. , ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಾಟಕೀಯ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕಪಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪದಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಪಟಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಪಾವೆಲ್ ಆಂಡ್ರುಷ್ಕೊ

ಹಂಝಾ ಸಂಪುಟ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಖಾಲಿ-ತಲೆಯ, ಹುಸಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟಿ, ದ್ವಿಮುಖ. || ನವೆಂಬರ್ ವ್ಯಾಟ್. ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್, ಸ್ಲಟ್ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ. ವಿವೇಕಿಯಾಗಲು, ವಿವೇಕಿಯಾಗಲು. || ಸಿಬ್ ಬೇಡು, ಕೊರಗು. ಬೂಟಾಟಿಕೆ cf. ತೋರಿಕೆಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ. ಕಪಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಅಬ್ರಹಾಮ ಬೇಡ, ಐಸಾಕ್, ಯಾಕೋಬ, ಕಪಟಿಗಳಾಗಬೇಡ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೇನು, ಕಪಟಿ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು - ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಕರೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೇನು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಾಂಧರ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಂಚನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿವೇಕದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು:

• ಇತರರ ಅಪನಂಬಿಕೆ;
• ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆ;
• ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ:

1. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
2. ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯಂತೆ, ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಗೌರವದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸದ್ಗುಣದ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ

ಮತಾಂಧ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ಇದು ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೇಷದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ಖಂಡನೆಯು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ, ಅದರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೇರಿಕೆಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಇತರರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪಟಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ವಿವೇಕಿ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

• ಧರ್ಮಾಂಧವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
• ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ;
• ಧರ್ಮಾಂಧರು ತಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸದ್ಗುಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ;
• ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ;
• ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು.

ವಿವೇಕಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೀಡಿತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳು ಖಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ವಿವೇಕಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲನೆಯದು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು:

• ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಿಸದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಅದು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ;
• ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ;
• ಪವಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ವಿವೇಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು.

ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು - ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಿನಿಕತೆ?

ಅಂತಹ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು, ನೀವು ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಿನಿಕತ್ವವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಕ ನಿರಾಕರಣೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಿನಿಕತೆಯು ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಕ್ತ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ - ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಿನಿಕತನ. ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹುತೇಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆಯು ನೈತಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಮಾಜ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೂಟಾಟಿಕೆ

ಚರ್ಚ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವುದರ ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ತಪ್ಪು ನೋಟ. ವಿವೇಕಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬೂಟಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಪಟಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉಚಿತ ವರ್ತನೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ.ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, "ಕಪಟ" ಯಾರೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪದದ ಅರ್ಥ

ವಿಭಿನ್ನ ನಿಘಂಟುಗಳು ಈ ಪದದ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

"ಪ್ರೌಡ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯೆಂದರೆ ಕಪಟಿ, ಆಡಂಬರದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಅಂದರೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥವು ಅಂತಹ ಕಪಟವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆಮತ್ತಷ್ಟು ಖಂಡನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರಿಂದ. ಅವನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಡಹ್ಲ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿನ ನಮೂದು ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಧ ಎರಡು ಮುಖದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸೋಗು. ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮತ್ತು ಸ್ಲಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಝೆಗೋವ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿಈ ಲೆಕ್ಸೆಮ್ ಸುಳ್ಳು ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ವದಳದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ವಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅಂದರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಈ ಅನುಸರಣೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ "ಕಪಟ" ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಅನೇಕ ಜನರು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ "ಇರಲು", ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಜ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು.

ವಿವೇಕದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಹೈಲೈಟ್ ಎರಡು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಬೂಟಾಟಿಕೆ:

• ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು;
• ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಹಕ್ಕುಗಳು.

ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಧರ್ಮಾಂಧರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವೆಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವು ಅವರು ಘೋಷಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವೇಕವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುತರ್ಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ (ಮಾತಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರ್ಯಾಯ).

ಅವನು ಬಳಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮಾತಿನ ಲೆಕ್ಸೆಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ:ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಮುಕ್ತತೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ನಟಿಸಿದಾಗ, ಸಹ ಇದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನಬೂಟಾಟಿಕೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಔಷಧಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಬದಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಕಪಟಿ ತನಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಗಿರಬಹುದುಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ಬಿಗಾಟ್" ಪದದ ಇತಿಹಾಸ

IN ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ', "ಬಿಗಾಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪದವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ಖಾಲಿ", ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪದವು ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖದ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿಕಬನಿಖಾ ಪಾತ್ರವೂ ಹೀಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ವಿವೇಕ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಗರ್ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲೇಖಕನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಬಿಗಾಟ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಹಾಜಿ" ಮತ್ತು "ಹಾಜಿ" ಪದಗಳು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದರಿಂದ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಯಾರಾದರೂ ವಿವೇಕಿಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಪದಗಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ, ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ, ಎಂಬುದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ವಿವೇಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು.