ಕಲೆಗಳ ದೇವಾಲಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ತುಣುಕಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂದೇಶ

ವಿಷಯ ಸಂಖ್ಯೆ 6-7. ಕಲೆಗಳ ದೇವಾಲಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ (ಭಾಗ 2).

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ:ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳ ಮಿಲನ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿ.

ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

- ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಜನರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ;

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;

ಕಲೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ದೃಶ್ಯ ಶ್ರೇಣಿ:ಪಾಠದ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಏಜಸ್" ಎಂಬ ವೀಡಿಯೊ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ತುಣುಕು, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.

ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ:ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದ (1 ನಿಮಿಷ).

ಹಿಂದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (13 ನಿಮಿಷ).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್

ಎ) ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು

ಬಿ) ಕಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಸಿ) ಕಲೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ

2. ದೇವಾಲಯ ಎಂದರೇನು?ಎ) ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಾಸ ಬಿ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡ

ಬಿ) ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡ

3. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ? ___________________________

4. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? ______________________________

________________________________________________________________________________

5. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ? ______________________________

________________________________________________________________________________

6. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ?

1) ______________________________________

2) ______________________________________

3) ______________________________________

2. ಲಿಖಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

ಕಲೆಗಳ ದೇವಾಲಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್.

1. ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದರೇನು?

2. ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು?

3. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಕಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಏಕೆ ಅದ್ಭುತ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ?

4. ದೇವಾಲಯ ಎಂದರೇನು

5. ಐಹಿಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು?

6. ಜನರಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು?

7. ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

8. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ?

9. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

10. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

ಸಾರಾಂಶ, ಶ್ರೇಣೀಕರಣ

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯ.

ಇಂದು ನಾವು ಮುಖ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ.

ದೇವಾಲಯ -ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜನ ಅರಮನೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ - ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: ದೇವರು ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಗುಮ್ಮಟ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಗುಮ್ಮಟವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತತ್ವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂರು - ಮೂರು ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳು, ಅಂದರೆ, ದೇವರ (ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ), ಐದು - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ಹದಿಮೂರು - ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು.

ಗುಮ್ಮಟವು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಡ್ರಮ್ , ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿ. ಗುಮ್ಮಟದ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಝಕೋಮಾರ್ಸ್ , ಕಮಾನುಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು. ಈ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ "ಕೋಮಾರಾ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ವಾಲ್ಟ್.

ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಅರೆ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ -apses,ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಆಪ್ಸೆಸ್ನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಬಲಿಪೀಠವು ಇರುವ ಅರೆ-ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ (ಒಂದು, ಮೂರು, ಐದು) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸೆಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಬಹುಶಃ ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿವರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪೋರ್ಟಲ್ , ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದ ಮುಖಮಂಟಪ - ಮುಖಮಂಟಪ .

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ತೆರೆದ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು , ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಬಿಸ್ಚಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - "ನಡೆಯಲು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಹಜಾರಗಳು - ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚುಗಳು. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಶಿಕ್ಷಕ.

ಗೋಥಿಕ್ ಯುಗದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಅದರ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ) ಎರಡರ ಅಸಾಧಾರಣ ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಏಕತೆಯು ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರದ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಗಗನಕ್ಕೇರುತ್ತಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.ಆಂತರಿಕ . ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ: ತೆಳುವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಂಬಗಳು, ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಕಮಾನುಗಳು. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಕಿಟಕಿಗಳು - ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು - ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಒಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ರಚಿಸಿ. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಿಯುವ ನಿಗೂಢ ಬಣ್ಣಗಳು , ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳ ಓರ್ಟಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು(ಕೈಮರಸ್).

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ - ಪಶ್ಚಿಮ - ಪೋರ್ಟಲ್‌ನ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು.

ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಮಿಯೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಬ್ಲೆಸಿಂಗ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಪಿಯರ್‌ನ ಕಾಲಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳು "ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಗಾಡ್" (ಲೆ ಬ್ಯೂ ಡೈಯು) ಎಂದು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಕಿಟಕಿಗಳು - ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾಜು- ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ಮಾಡಿ. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಿಯುವ ಬಣ್ಣದ ನಿಗೂಢ ಬೆಳಕು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗಾಜು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಲಂಕಾರಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಿಟಕಿ ಅಥವಾ ರೋಸೆಟ್‌ನ ಒಳಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಅದೇ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು a'trium (ಅಥವಾ na'rtex) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಒಂದು ಮುಖಮಂಟಪವು ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು - ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳ. ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳು ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು (ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪೋರ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವ ಪೋರ್ಟಲ್‌ಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದ ನೇವ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಯೋಜನೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಉದ್ದನೆಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ದನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾದ ದೀರ್ಘ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟದ ಚಿತ್ರಣ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ನೇವ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ನೆಫ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನೇವಿಸ್ - ಹಡಗು) ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಕೋಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಳಭಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮಾದರಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ), ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ರೇಖಾಂಶದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನೆರೆಯ ನೇವ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ನೇವ್ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಅಡ್ಡವಾದ ನೇವ್ನಿಂದ ಛೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ನೇವ್ನ ಛೇದಕವನ್ನು ಮಧ್ಯದ ಅಡ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಪೈರ್ ಅಥವಾ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಗುಮ್ಮಟದಂತೆಯೇ). ಮಧ್ಯದ ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾಯಕರ ತಂಡವಿದೆ - ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳ. ಈ ಭಾಗವು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ - ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಗುಡಾರ - ಟೇಬರ್ನಾಕುಲಾ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟೇಬರ್ನಾಕುಲಮ್ನಿಂದ - ಡೇರೆ), ಅಂದರೆ. ಹೋಲಿ ಆಫ್ ಹೋಲೀಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಇತ್ತು. ಬಲಿಪೀಠವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಂಬಳಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಟೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪೀಠವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಎಂದರೆ ಬಿಷಪ್‌ನ ಕುರ್ಚಿ ಇರುವ ಚರ್ಚ್ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ - “ಡಯಾಸಿಸ್”).

ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಾಯಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ, ಒಂದು ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ("ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳ") ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ -ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ನೈಸೀನ್-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕ್ರೀಡ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಗನಿಂದಲೂ (ಫಿಲಿಯೊಕ್) ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವಳ ದೈಹಿಕ ಆರೋಹಣವೂ ಇದೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂತರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ.

+ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಹೀಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಪಿ.ಪಿ. ಗ್ನೆಡಿಚ್: “ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆರ್ಕೇಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಉನ್ನತ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ... ಹೊಸ ಕಂಬಗಳು ಕಾಲಮ್ಗಳ ಬೃಹತ್ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಶಿಯಾಗಿವೆ, ಗಾಳಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಕಮಾನುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳಿವೆ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚೂಪಾದ ಗೋಪುರಗಳು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಒಳಗೆ, ಕಮಾನಿನ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ತಂಭಗಳು, ಹಾದಿಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಲುಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಅಲಂಕರಣದ ಲೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ.

4.ಇಸ್ಲಾಂ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಚರಣೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹದೀಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ: "ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉಮ್ಮಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ."

ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವಾಲಯ(ಮಸೀದಿ) ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಏಕ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮಿನಾರ್(ಮಸೀದಿ ಬಳಿ ಗೋಪುರ) - ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ (ಮೊಹಮ್ಮದ್). ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಸೀದಿಯು ಎರಡು ಅನುಪಾತದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ತೆರೆದ ಅಂಗಳ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ.

ಮಸೀದಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಬೃಹತ್ ಗುಮ್ಮಟವು ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ " ಸ್ಟ್ಯಾಲಕ್ಟೈಟ್ಸ್"- ಪರಸ್ಪರ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಗೂಡುಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಕಾಶದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಿನಾರೆಟ್ - ದೈವಿಕ ಭವ್ಯತೆ. ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಸೀದಿ- ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ದೇವಾಲಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಿಬ್ಲಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಾಬಾಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ - ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ನಿಷೇಧಿತ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಘನ ರಚನೆ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿ, ಅಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು" ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಸೀದಿಯ ಒಳಗೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಡೆಯಬಹುದು: ಯಾವುದೇ "ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು" ಅಥವಾ "ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು" ಇಲ್ಲ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವಾಲಯ ( ) ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಏಕ ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾ) ಮತ್ತು ಮಿನಾರೆಟ್ (ಮಸೀದಿ ಬಳಿ ಗೋಪುರ) - ಅವನ ಪ್ರವಾದಿ (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಸೀದಿಯು ಎರಡು ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ತೆರೆದ ಪ್ರಾಂಗಣ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮಸೀದಿಯ ಭಾಗವು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿಹ್ರಾಬ್ (ಖಾಲಿ ಬಿಡುವು) ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿನ್‌ಬಾರ್ ಇದೆ (ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಕ, ಇಮಾಮ್, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವ ವಿಶೇಷ ಪಲ್ಪಿಟ್).

ಮಸೀದಿ ( مسجد ‎‎ - "ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳ") - ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಪ್ರಾರ್ಥನಾ) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆ.

ಇದು ಗ್ಯಾಂಬಿಜ್ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಸೀದಿಯು ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ( ) ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಗೆ ಹೊರಾಂಗಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಂದರಿಂದ ಒಂಬತ್ತರವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆ (ಮಿನಾರ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇನ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬೇಕು ) ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಗೋಡೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ , ಖಾಲಿ ಗೂಡು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ . ಮಿಹ್ರಾಬ್‌ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನಪೀಠವಿದೆ- ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೋಧಕ ಅವನ ಓದುತ್ತಾನೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ . ನಿಯಮದಂತೆ, ಶಾಲೆಗಳು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. .

ಈಗಾಗಲೇ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು:

ಕಾಲು ಮಸೀದಿ- ಮಸೀದಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ;

ಮಸೀದಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಬೃಹತ್ ಗುಮ್ಮಟ, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ “ಸ್ಟ್ಯಾಲಾಕ್ಟೈಟ್‌ಗಳು” - ಗೂಡುಗಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ನೇತಾಡುತ್ತವೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಕಾಶದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. , ಮತ್ತು ಮಿನಾರೆಟ್ ದೈವಿಕ ವೈಭವವಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಓಪನ್ ವರ್ಕ್ ಗ್ರಿಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿನಾರೆಟ್ ಗುಮ್ಮಟ ಅಥವಾ ಡೇರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಭಾರವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಹೂವಿನ ಕಾರ್ಪೆಟ್ನಂತೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ರಚನೆಗಳ ಬೃಹತ್ತನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಹೊದಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಭಾವಿಸದ ಗೋಡೆಗಳ ಭಾರ, ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಮಾದರಿಯ ಅಂಚುಗಳು.

ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲೆಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ರೋಂಬಸ್ಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಶಾಸನಗಳು. ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಗೋಡೆಗಳು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಲೆಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ (ಅರಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕವನ, ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಆಭರಣವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ (ಅರಮನೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕವನಗಳು, ತಂತಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಭರಣವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

5. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ.

ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೊಂಪಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಿಲ್ಪದ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗಾಳಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ರಭಸಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸುಮಧುರ ರಿಂಗಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಘಂಟೆಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಸ್ತೂಪಗಳು-ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತೂಪಗಳು ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು.

ಅರ್ಧಗೋಳವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ನಿರ್ವಾಣ. ಒಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ತೂಪವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸ್ತೂಪದ ಕೇಂದ್ರ ಧ್ರುವವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಟ್ರೀ ಆಫ್ ಲೈಫ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಕಂಬದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಛತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. , ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಕಮಾನು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು.

ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇವಾಲಯ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಗೋಡವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಶಿಖರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಲಮ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಧಿಯು ಬುದ್ಧನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪಗೋಡ - ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿಯ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದವು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಗೋಡಾವು ಮೂರು ಅಥವಾ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಒಂದೇ ಕಾಂಡದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಕಂಬವಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳ ವಿಶೇಷ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವು ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಮತಲವಾದ ಜೋಡಣೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಪ್ ಮತ್ತು ಗೇಬಲ್ ಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎತ್ತರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಲಂಕಾರವು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾವಲುಗಾರರು ಬಹಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಕ್ಷಸರು ನಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ರಚನೆಯು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ: ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲೆ.

ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಲಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ.

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಗಾಳಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ರಭಸಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸುಮಧುರ ರಿಂಗಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಘಂಟೆಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. .

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ( .

ಬೌದ್ಧರಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದು" - ಬುದ್ಧ, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮುದಾಯ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ "ಮೂರು ನಿಧಿಗಳು" ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ; ಶಕ್ತಿಯುತ ದ್ವಾರಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಪಠ್ಯಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬೌದ್ಧ ಮಠ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ದೇವಾಲಯ" ಮತ್ತು "ಮಠ" ಒಂದೇ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುದ್ಧನ ಕೆತ್ತಿದ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಸೂತಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಂಡೋ:.ಇದು ಬುದ್ಧ ಶಕ್ಯಮುನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುದ್ಧರು ಆಗಿರಬಹುದು: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹಾವೈರೋಚನ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಅಮಿತಾಭ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಇರಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಗ್ರಂಥಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸುರುಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಜ್ಞರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಓದುವ ಹಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು (5 ನಿಮಿಷಗಳು).

ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ), ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಅವರ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶೈಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಏನು?

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಲೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ?

ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ.

ಮನೆಕೆಲಸ (1 ನಿಮಿಷ).

ಉಪನ್ಯಾಸ ವಸ್ತು.

ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ 4 ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯ

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳ ಪಾತ್ರ.

ಕಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆ, 9 ನೇ ತರಗತಿ

ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದರೇನು?

ಎ.ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು.

ಬಿ.ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ.

"ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಸೂತ್ರ" ಯಾವ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು (ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ?

ಎ.ಬಾಳಿಕೆ, ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ.

ಬಿ.ಬಾಳಿಕೆ, ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ.

IN.ಗಾತ್ರಗಳು, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ.

ಒಂದು ಕಮಾನು ಎಳೆಯಿರಿ. ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಹುದು - ಕಮಾನು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟ? ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಿರಿ.

ಬಟ್ರೆಸ್ ಎಂದರೇನು?

ಎ.ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಹ್ಯ ಬೆಂಬಲ

ಬಿ.ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಲೋಹದ ಕಿರಣ, ವಿರುದ್ಧ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ?

ಎ.ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ.

ಬಿ.ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ.

ಪೋರ್ಟಲ್ ಹೀಗಿದೆ:

ಎ.ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ.

ಬಿ.ಬಲಿಪೀಠದ ಒಳಭಾಗ.

ಮಿನಾರೆಟ್ ಆಗಿದೆ:

ಎ.ಚಿಕ್ಕ ಮಸೀದಿ.

ಬಿ.ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ.

8. ಮಸೀದಿಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಎ.ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಬಿ.ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅದ್ಭುತ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಲೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಧಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚರ್ಚುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಯುಗದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರು.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ), ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯವು ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೇವರ ಐಹಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. . .

ಐಹಿಕ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಐಹಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ದೈವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವನು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪದದ ಮಧುರತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮುಖಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಮಾರಕ, ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಯಮದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಅದರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮಧುರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಂತಹ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗುಮ್ಮಟದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವು ದೈವಿಕ ಸೂಪರ್-ರಿಯಾಲಿಟಿಗಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ದೇವರ ಗೋಚರ ಜ್ಞಾಪನೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಕರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮೊನೊಫೊನಿಕ್ ಮಧುರಗಳು ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂತರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ತತ್ವಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಸಂತರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗೋಳಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರವಾದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ತಾಣಗಳು ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಹೊಳಪು, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಗಾಯಕರ ಗಾಯನ ಸೇವೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಯ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭರ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಜನರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರದ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವು ಒಳಾಂಗಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಗಗನಕ್ಕೇರುತ್ತಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ: ತೆಳುವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಂಬಗಳು, ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಕಮಾನುಗಳು. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಓಪನ್ವರ್ಕ್ ಕಿಟಕಿಗಳು - ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು - ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಒಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ರಚಿಸಿ. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಿಯುವ ಬಣ್ಣದ ನಿಗೂಢ ಬೆಳಕು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕೋರಲ್ ಹಾಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ಅಕಾಪೆಲ್ಲಾ) ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ - ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂಗದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ.

ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ.

ಸೆರ್ಗೆವಾ ಜಿ.ಪಿ., ಕಲೆ. 8-9 ಶ್ರೇಣಿಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು / G. P. ಸೆರ್ಗೆವಾ, I. E. ಕಶೆಕೋವಾ, E. D. Kritskaya. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2009. - 190 ಪುಟಗಳು.: ಅನಾರೋಗ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ

ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ

ಸರಟೋವ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ

N.G ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ

ಸೈಕಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

ಪ್ರಬಂಧ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತು: ಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ

ವಿಷಯ: "ದೇವಾಲಯ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ"

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಎ.ವಿ.

410ನೇ ಗುಂಪಿನ 4ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಇಲಾಖೆ

ಸೈಕಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

ಶಿಕ್ಷಕ: ಬೊಗಟೈರೆವಾ ಇ.ಎನ್.

ಸರಟೋವ್ 2014

ಪರಿಚಯ

"ಕಲ್ಟ್ ಆರ್ಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

2.ದೇವಾಲಯ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ

ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ಆರಾಧನಾ ಕಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೇತ

"ಮನುಷ್ಯನು ಕೇವಲ ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತಿನಿಂದ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:4)

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ಜನರಲ್ಲ; ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರ, ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ರುಸ್ ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಅನನ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಪದವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಪದಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಇದು ಸಂಗೀತ, ಇದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಲಲಿತಕಲೆ.

ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಯಿತು.

1. "ಕಲ್ಟ್ ಆರ್ಟ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಉನ್ನತ ಪದವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಮರ ಕಲೆ ಅಥವಾ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪದದ ಈ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಂತರ, "ಕಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂದರೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

"ಆರಾಧನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ.

ಕಲ್ಟ್ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಕಲ್ಟಸ್" ನಿಂದ - ಪೂಜೆ, ಪೂಜೆ, "ಕೊಲೊ" ನಿಂದ - ಬೆಳೆಸುವುದು, ಗೌರವ) ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಜ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ (ವಿಧಿಗಳು) ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಆರಾಧನೆಯು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ (ತ್ಯಾಗಗಳು, ಆರಾಧನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ (ಆತ್ಮಗಳು, ದೇವರುಗಳು) ಆರಾಧನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ (ಪ್ರಾಪಿಟಿಯೇಟರಿ ಕಲ್ಟ್) ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ (ಮಾಂತ್ರಿಕ) ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

“ಆರಾಧನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಆರಾಧನಾ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅದರ ವಿಷಯ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ವಿಷಯವು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ, ದೀಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಗಳೆಂದರೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸುತ್ತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಆತ್ಮಗಳ ಮಂತ್ರಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಉಪವಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಆರಾಧನಾ ಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು - ಇದು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಲೆ, ಆರಾಧನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಭೌತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್, ವಾಸ್ತವದ ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ನೈಜ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

· ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯ,

· ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯ.

ದೇವಾಲಯ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ

ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ:

· ಆಂತರಿಕ (ಅಥವಾ ಅರ್ಥ-ರೂಪಿಸುವ)

· ಬಾಹ್ಯ (ಅಥವಾ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಘಟಕ)

ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗೋಚರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ (ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ) ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅನುಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ) ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗೋಚರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೇವರ ಐಹಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಹ್ಯ ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಭಗವಂತ, ದೇವರ ತಾಯಿ, ಕೆಲವು ಸಂತ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನ:

· ಬೆಲಿ - ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರ ಅಥವಾ ಆರೋಹಣದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇವಾಲಯ;

· ನೀಲಿ - ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ;

· ಕೆಂಪು - ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ;

· ಹಸಿರು - ರೆವರೆಂಡ್ಗೆ;

· ಹಳದಿ - ಸಂತನಿಗೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ:

· 1 - ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ;

· 3 - ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ;

· 5 - ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು;

· 7 - ಚರ್ಚ್ನ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು;

· 9 - ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ;

· 13 - ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರು;

· 25 - ಅವರು ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ;

· 33 - ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ.

ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಬಣ್ಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ:

· ಚಿನ್ನವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳು ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

· ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀಲಿ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಚರ್ಚುಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರವು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

· ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಹಸಿರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಸಿರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.

· ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ - ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಬಹುಆಯಾಮದ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾಸ್-ಗುಮ್ಮಟದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗವು ಎರಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟ. ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಜಾಗದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಶವಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಲನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು - ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ (ಬಲಿಪೀಠದ ಕಡೆಗೆ) ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ (ಗುಮ್ಮಟದ ಕಡೆಗೆ) - ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಉನ್ನತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಸ ವೆಕ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. .

ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆ, ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನಡೆದ ಕಾರಣ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಕೋಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸೇರಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಪ್ರಕಾರವು ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಿದೆ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಗಳೆಂದರೆ: ಗುಮ್ಮಟದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಪ್ರಕಾರದ ಚರ್ಚ್, ಎಂಟು ಬೆಂಬಲಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಮ್ಮಟವು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಟ್ಟಡದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಆಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಲಿಪೀಠವು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೊಠಡಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ತೀರ್ಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ರುಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಚರ್ಚುಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೇತದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ - N. I. ಬ್ರೂನೋವ್ ಮತ್ತು V. N. ಲಾ ಅವರಿಂದ A.L. Yakobson ಮತ್ತು A.I. Komech ಮೊದಲು ಮುಂಜಾನೆ - ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ: ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತವು ಹುದುಗಿದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ. “ದೇವಾಲಯ... ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿದೆ ದೇವರ ದೇಗುಲವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು... ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರಳಿದ. ದೇವಾಲಯದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು St. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ನ್ಯೂ...” ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು D. S. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "... ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಕಿಟಕಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು" (ರೂಟ್ "ಸರಿ ನಾ" - ಕಣ್ಣು), ಗುಮ್ಮಟ - ತಲೆ, ದೇವಾಲಯದ ಈ ತಲೆಯನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓಎಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಮೇಲಿನ ಮಳೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಂಚುಗಳು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ - ಹುಬ್ಬುಗಳು. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೇತಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೂ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಭೌತಿಕವಲ್ಲ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುವುದು, ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠ, ನಾವೋಸ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಥೆಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಟ್ರಿಪಲ್ ಆಗಿದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ - ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ - "ದೇವೀಕರಣ", "ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು" ನಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಪತನದ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಆರಂಭ," ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇವಾಲಯವು ಹೊದಿಕೆಯಂತಿದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕೊಂಡಿ ನಾಲ್ಕು ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟವಾಗಿದೆ ಮೂರು ಬೆಂಬಲಗಳು - ಪವಿತ್ರ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಿಯ, ಪವಿತ್ರ. ಇದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊದಿಕೆಯಂತಿದೆ, ಆಕ್ಟುವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹಾಕುವುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಮ್ಮಟ ದೇವಾಲಯವು ಗುಮ್ಮಟದ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನಕಾರರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ಯಾಪ್, ಮೈಟರ್, ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುಮ್ಮಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವೃತ್ತವು ಪ್ರಭಾವಲಯವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ರಚಿಸದ ಬೆಳಕಿನ ಕವರ್.

ಗುಮ್ಮಟ-ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, / ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕ" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಲು ಬಹುತೇಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಕೆಲವು ಗುಮ್ಮಟಗಳಲ್ಲಿ ಲಾ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

1.ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ), ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳಂತೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದ್ದದ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀವ್ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಡ್ಡ ನೇವ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ಮಾಸಿಫ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆಚರಣೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಆರಾಧಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗಾಯಕರ ಸಂಘಟನೆಯ ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಕಡೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ - ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನೇವ್ಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ, ಟ್ರಿಪಲ್ ಕಮಾನುಗಳ ಮೂಲಕ ಗಾಯಕರು ಗುಮ್ಮಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಂದ್ರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಡ್ರಮ್ಸ್. ಬೆಳಕಿನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿರುವ ಕಮಾನು ದೇವಾಲಯದ ಜಾಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬೆಳಕಿನ ಕಂಬದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ನ ಸೋಫಿಯಾದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಾಂಡಗಳ ಸಾಲುಗಳು ತೆರೆದ ತೆರವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ - ಗುಮ್ಮಟದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸ್ಥಳ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಜಾಗದ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಲಂಬತೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ ರಚನೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮರದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈರಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಿರಮಿಡ್ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ - ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ - ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು-ಗುಲ್ಬಿಶಾಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹದಿಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಟ್ಟಡ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ), ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಎತ್ತರವು ಬೆಳಕಿನ ಡ್ರಮ್‌ಗಳಿಲ್ಲದ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಗಾಯಕರ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ಡ್ರಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕೇಂದ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಕೇಂದ್ರ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಗಲ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪಿರಮಿಡ್ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ವಿಶ್ವ ಪರ್ವತದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

2.ದೇವಾಲಯದ ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆ

ದೇವಾಲಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಾರವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತದೆ, ಗೋಚರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. , ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ದೈವಿಕ.

ಮೂಲಮಾದರಿಯು - ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ - ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್) ಹೆವೆನ್ಲಿ ಸಿಟಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ - ಪವಿತ್ರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ ... ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ" (ರೆವ್. 21:12-13);

"ನಗರವು ಚತುರ್ಭುಜದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಅದರ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ" (ರೆವ್. 21:16);

"ಅದರ ಗೋಡೆಯು ಜಾಸ್ಪರ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ನಗರವು ಶುದ್ಧ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು" (ರೆವ್. 21:18);

"ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕರು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಪ್ರಕ 22: 3).

ದೇವಾಲಯಗಳ ಐಹಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು:

· ಯೋಜನೆಯ ಚದರ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದ ಘನ ಆಕಾರ;

· ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು;

· ಯೋಜನಾ ರಚನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಯತೆ;

· ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ;

· ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಲಂಕಾರ (ಚಿನ್ನ, ಕಲ್ಲುಗಳು);

· ಬಿಳಿ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿವೆ.

ದೇವಾಲಯವು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೀಡ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇತೃತ್ವದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಘನ ಸಂಪುಟಗಳಿಂದ ಗೋಚರವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚರ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಲೋಸ್‌ನಂತೆ ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಅಂಡರ್-ಡೋಮ್ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ರಚನೆಯು ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕತೆಯು ದೇವಾಲಯದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಹಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಗಳ ರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಬಲಿಪೀಠವು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗಿಯಾದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಬಲಿಪೀಠವು ದೈವಿಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತತ್ವವಿದೆ, ಅದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಕಾಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, "ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ವರ್ಗ", ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯದ ನವೀಕೃತ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಣ, ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಎಂದರ್ಥ. ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಹಾಯದ ಮೂಲಕ ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಎತ್ತರಗಳ ವಲಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಮೇಲಿನ ವಲಯವು ಗೋಚರ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ದೀಪಗಳು, ಗೊಂಚಲುಗಳು - ಗ್ರಹಗಳ ವಲಯಗಳು. ಕೆಳಗಿನ ವಲಯ ಎಂದರೆ ಭೂಮಿ.

ಮುಖಮಂಟಪವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ, ಪಾಪದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ದೇವಾಲಯವು ಈರುಳ್ಳಿ-ಆಕಾರದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿರುವ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗುಮ್ಮಟವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಥಿಕ್ ಸ್ಪೈರ್ ಆತ್ಮದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಈರುಳ್ಳಿ ಗುಮ್ಮಟವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ದಹನ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಭೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಿನ ಆಕಾರವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಹಡಗಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರ ಎಂದರೆ ಚರ್ಚ್, ಹಡಗಿನಂತೆ, ಜೀವನದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಡಗಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಸ್ಟ್ ಲಂಬವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿರುವ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ "ನೌಕಾಯಾನಗಳು" ಹಡಗಿನ ಮಾಸ್ಟ್‌ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ನೌಕಾಯಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಹಡಗು-ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಾಂತ ಪಿಯರ್.

3.ದೇವಾಲಯದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ

ದೇವಾಲಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಾರವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತದೆ, ಗೋಚರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. , ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ದೈವಿಕ.

ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು:

· ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು,

· ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ;

· ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳಿಗೆ (ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರು), ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ", "ಅಭಯಾರಣ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಂಗಣ" ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

· ಬಲಿಪೀಠ,

· ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ, ಅಥವಾ "ಚರ್ಚ್" ಸ್ವತಃ,

· ಮುಖಮಂಟಪ

ಬಲಿಪೀಠವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠವು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನ ವಾಸಸ್ಥಾನ.

"ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂಬುದು ಬಲಿಪೀಠದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು.

ಬಲಿಪೀಠದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಗೂಢ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಕ್ತರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳು: ಹೋಲಿ ಸೀ, ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಅಳತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಮಿಸಿಸ್. ಇದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ರುಸ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿಹ್ನೆ, ಚಿತ್ರ, ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ", 1974

2. ಡ್ಯಾನಿಲೆಟ್ಸ್ ಎ. ಲೇಖನ “ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಟೆಂಪಲ್ ಆಸ್ ಎ ಸಿಂಥೆಸಿಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್”, 2013

ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಎಂ., 1984.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಕೈಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಕನಿಷ್ಠ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ.: ಗಾರ್ಡರಿಕಿ, 2002.

ಸೋವಿಯತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ. - ಎಂ.: .: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ", 1965. ಟಿ. 8.

ಫೆಡರಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಉರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ - ಯುಪಿಐ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ "ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪರಿಣತಿ" ಉಪನ್ಯಾಸ "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್"

ಶುರ್ ಇ.ಝಡ್. "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳು" - 1998.

ಸ್ಲೈಡ್ 2

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು:

• ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯ
• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ
• ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣ
• ಸಣ್ಣ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು