ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರ, ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ. ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥ
ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ - ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ತದನಂತರ ಐಕಾನ್ನ ಯಾವುದೇ, ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿವರ - ಫ್ರಿಂಜ್, ಗಡಿಯಾರ ಕೊಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾದ ಸ್ಟ್ರಿಪ್ - ನಮಗೆ ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.ನೊವೊ-ಟಿಖ್ವಿನ್ ಮಠದ ಸಹೋದರಿ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆ ವಿವರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಗಣ್ಯರು ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಚಿಟಾನ್ , ಉದ್ದವಾದ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಮೇಶನ್ , ಹೊರ ಉಡುಪು (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿಭಾಗಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚಿಟೋನ್ ಮೇಲೆ ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸಂತರು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಮೇಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಉಡುಪು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭಗವಂತ ಸರ್ವಶಕ್ತ
ಟ್ಯೂನಿಕ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ಲೇವ್ - ಹೊಲಿದ ಲಂಬವಾದ ಪಟ್ಟಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೇವ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ರಾಯಧನ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಮೇಷನ್ ಅನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಸಂರಕ್ಷಕನ ರಾಯಲ್ ಘನತೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೇರಳೆ, ಕೆಂಪು-ನೇರಳೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪೋರ್ಫೈರಿ, ರಾಜಮನೆತನದವರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ನೇರಳೆ, ಇದನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳ ನೇರಳೆ ಗ್ರಂಥಿಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು. ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರಳೆ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಪೋರ್ಫಿರಿ, ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಅವನ ದೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕ" ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಲಾರ್ಡ್ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ರೂಪಾಂತರ
ರೂಪಾಂತರದ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸುವಾರ್ತೆ ವಿವರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ತುಂಬಾ ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಹಿಮದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿಮಾಡುವವನು ಬ್ಲೀಚ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಮಾರ್ಕ್ 9: 3). ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ, ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ರಚಿಸದ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಐಕಾನ್ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಡೀಸಿಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ.
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ ಮಾಫೊರಿಯಾ - ಆ ಕಾಲದ ವಿವಾಹಿತ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಧರಿಸಿದ್ದ ಚತುರ್ಭುಜ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೇಪ್. ಈ ಶಾಲ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದು ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮೂಲ ಮಾಫೊರಿಯಮ್ ಅನ್ನು 474 ರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬ್ಲಾಚೆರ್ನೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಉಡುಪಿನ ಸ್ವರಗಳು ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟದ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಫೊರಿಯಾದ ಕಡುಗೆಂಪು "ರಾಯಲ್" ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ರಾಜ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ “ಚಿಹ್ನೆ.
ಮಾಫೊರಿಯಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಗಡಿ (ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಬ್ಬನ್) ಮತ್ತು ಫ್ರಿಂಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ: ಚಿನ್ನದ ಗಡಿ - ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿಯ ವೈಭವೀಕರಣದ ಸಂಕೇತ - ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಫೊರಿಯಮ್ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಟ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ , ಕಡಿಮೆ ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆ.
ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಾಫೊರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು - ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ (ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತ), ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ (ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತ), ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಂತರ ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಶು ದೇವರ ಆಕೃತಿಯು ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಮಗನ ಅವತಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್.
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿವರವಿದೆ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆ , ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ - ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್.
Sschmch. ಹಿಲೇರಿಯನ್, ವೆರೆಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್
ಸಂತರು, ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಬಹುದು ಮೈಟರ್ - ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶೇಷ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ. ಬಿಷಪ್ ಮೈಟರ್ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್
ಸಂತರ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರ ಸಾಕ್ಕೋಸ್ , ಇದು ಭಗವಂತನ ನೇರಳೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಓಮೋಫೋರಿಯನ್ - ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶಾಲವಾದ ರಿಬ್ಬನ್-ಆಕಾರದ ಬಟ್ಟೆಯು ಬಿಷಪ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ: ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಕ್ಕೋಸ್, ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟರ್. ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಒಮೋಫೊರಿಯನ್ ಧರಿಸಿರುವ ಬಿಷಪ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೆವೆನ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
|
ಸಂತರು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ |
|
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಸಾಕ್ಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪರಾಧ - ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ನಿಲುವಂಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪಾಲಿಸ್ಟೌರಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ "ಅನೇಕ ಶಿಲುಬೆಗಳು"). ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಕೋಗಳು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಟೀಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಡೂಯಿಂಗ್" ಐಕಾನ್ನ ತುಣುಕು. ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್)
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಬಿಷಪ್ ನಿಲುವಂಗಿ . ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರೆಗಳು - ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಕೆರೂಬ್‌ಗಳು, ಸಂರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ನ ಬಿಷಪ್ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ “ಟೀಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವರ್ಕ್” ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, “ಇ” - ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು “ಐ” - ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಎಂಬ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Sschmch. ಪೀಟರ್, ಕ್ರುಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್.
ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರಳೆ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳು ನೀಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಗಳು , ಅಥವಾ ಜೆಟ್‌ಗಳು . ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟೆಗಳು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಯು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
Vmchch. ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್. ಐಕಾನ್ನ ತುಣುಕು.
ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಯೋಧರು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವಂತೆಯೇ. ಯೋಧರು ಚಿಕ್ಕ ಚಿಟೋನ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ವೆಸ್ಟ್ , ಅವರು ಶತ್ರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಯೋಧನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ದೇವರ ಸಂತರ ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ, ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜನ ಯೋಧರನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಕ್ಷಾಕವಚವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ವಿಧದ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸರಣಿ ಮೇಲ್ - ರಿಂಗ್ಡ್ "ಶರ್ಟ್ಗಳು" ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಉಬ್ಬು ಗುರಾಣಿ. ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಯೋಧರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ಸ್ - ಅವು ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳು - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯೋಧರ ಬೂಟುಗಳು, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಐಕಾನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಇದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೋಧರು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಕ್ಲಮಿಸ್ ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಸರ್ನಾ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಫೈಬುಲಾ (ಇದನ್ನು ಜಪೋನಾ ಅಥವಾ ಅಗ್ರಫ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) - ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಕ್ಕೆ. ಯೋಧನ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಫೈಬುಲಾವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರು ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು - ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಣ್ಣ ವಿವರವು ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಇತರ ಸಂತರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ - ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಅದೃಶ್ಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯೋಧರಂತೆ, ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಸಂತರು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಕತ್ತಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬತ್ತಳಿಕೆ.
VMC. ಐರಿನಾ ಮೆಕೆಡೋನ್ಸ್ಕಾಯಾ
ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಹುತಾತ್ಮರು, ಭಾವೋದ್ರೇಕ-ಧಾರಕರು, ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ರಾಜ ಘನತೆ. ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಕಿರೀಟ ಅಥವಾ ಕಿರೀಟ, ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಡಿಮೆ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಪಷ್ಟ .
ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಶನ್-ಬೇರರ್ಸ್
ಡಾಲ್ಮಾಟಿಕಾ - ಉದ್ದನೆಯ ಹೊರ ಉಡುಪು, ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ನಿಲುವಂಗಿ, ನೆಲಗಟ್ಟಿನ ಮತ್ತು ಪೊಡೊಲ್ನಿಕ್ . ಡಾಲ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ತ್ಸರೆವಿಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅವರ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾಗೆ ಸಮಾನ
ರಾಯಲ್ ಮೇಲಂಗಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ರಾಜರ ಉನ್ನತ ಘನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ - ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು, ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತನ ಅನುಕರಣೆದಾರರಾದರು.
ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್
ಪೂಜ್ಯರುವಿಶೇಷ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ - ಚಿಟಾನ್ , ನಿಲುವಂಗಿ, ಹುಡ್ . ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಲೌಕಿಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಹೊಸ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ನಿಲುವಂಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಡತನ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷ. ನಿಲುವಂಗಿ, ಕಾಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಕೇಪ್, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಸ್ತ್ರವಾಯಿತು.
ಸರೋವ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಸೆರಾಫಿಮ್
ನಿಲುವಂಗಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯು ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿಗೆ ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ "ಕೈಗಳಿಲ್ಲ"; ಅವನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ತಂತೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೇಂಟ್ ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯು ದೇವತೆಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ, ದೇವತೆಯಂತೆ, ಪ್ರತಿ ದೈವಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಧುನಿಕ ತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ (ಗೋಲಿನ್ಸ್ಕಿ-ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮಾತುಗಳು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ: “ಎಲ್ಲರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸನ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು. ಅವರು ಹಾರಬೇಕು! ” ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಮೇಲಂಗಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಯೋಧನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ರಾಜ-ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿಲುವಂಗಿಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಲುವಂಗಿಯು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹುಡ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಾಗಿದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆಯೇ, "ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" (ಎಫೆ. 6:11). ಹುಡ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಮ್ರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕಪಟವಿಲ್ಲದ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.
ಐಕಾನ್ "ಟೀಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಡೂಯಿಂಗ್"
ಸೋರ್ಸ್ಕಿಯ ನೀಲ್, ಪಾಲಿನೊಮೆರುಲ್ಸ್ಕಿಯ ವಾಸಿಲಿ, ವರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೊಸಿಮಾ ಅವರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಕುಲೆ ಮತ್ತು ಅನಲವ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಸ್ಕೀಮಾ . ಮಹಾನ್ ಸ್ಕೀಮಾಗೆ ಒಳಗಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಈ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಸಹ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ. ಕುಕುಲ್ - ಮೊನಚಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ - ಶಿಶುಗಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಕುಕುಲ್ ನಮಗೆ ಟೋಪಿಗಳು ಶಿಶುಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವಂತೆ, ದೇವರ ಸಂತರನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೋಕ್ಷದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಈ ರಾಜ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಕುಕುಲ್ ಸುತ್ತಲೂ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಅನಲಾವ್, ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಚತುರ್ಭುಜ ಶಾಲು, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರುವ ಅರ್ಥ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಧೆ.
VMC. ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ ಮೇಕರ್
ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು: ಹುತಾತ್ಮರು, ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮೈರ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರುಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು "ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆ" ಹೊಂದಿರಬೇಕು (1 ಕೊರಿ. 11 :10). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಚ್ಚಿದ ತಲೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇರಿ
ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು - ಅವರು ಕೊಳೆತರು ಎಂಬ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೆರೆದ ತಲೆಯು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಪಾಪದ ಆಳದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಈ ಸಂತನ ಅಸಾಧಾರಣ ತಪಸ್ವಿ-ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ.
Mts. ನಂಬಿಕೆ
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹುತಾತ್ಮ ವೆರಾ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಶನ್-ಬೇರರ್ಸ್ - ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ.
ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮುಖದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುವಿರಿ.
ಚಿತ್ರಣಗಳು ನೊವೊ-ಟಿಖ್ವಿನ್ ಮಠದ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಐಕಾನ್ಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ.
ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಂದು ಪದದಂತೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಣ್ಣ:
ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪು ದೇವರ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವು ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣ:
ನೇರಳೆ, ಅಥವಾ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜನ ಬಣ್ಣ, ಆಡಳಿತಗಾರ - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾತ್ರ ನೇರಳೆ ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ನೇರಳೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು (ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ). ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಮರದ ಬೈಂಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ನೇರಳೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು - ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ.
ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ:
ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಮುಖ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಸೆರಾಫಿಮ್, ಕೆಂಪು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ:
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀತಿವಂತರು ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು, “ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ” ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಶುಗಳ ಹೆಣಗಳು, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದೇ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.ಆದರೆ ನೀತಿವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ:
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಆಕಾಶದ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ:
ಹಸಿರು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಜೀವಂತ ಬಣ್ಣ, ಇದು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಬಣ್ಣ, ಯೌವನ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣ, ಭೂಮಿಯು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿತ್ತು - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಕಂದು ಬಣ್ಣ:
ಬ್ರೌನ್ ಬರಿಯ ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವ ಎಲ್ಲದರ ಧೂಳು, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಈ ಬಣ್ಣವು ಸಾವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ:
ಕಪ್ಪು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳು-ಸಮಾಧಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು-ಮತ್ತು ನರಕದ ಆಕಳಿಕೆ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ. ತೊರೆದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ- ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾವು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
ಚಿನ್ನಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಗಿಯು ಜನಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಂದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಹ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಚಿನ್ನವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆತ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸಂತರ ಪ್ರಭಾವಲಯಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಂತಿ, ಸಂರಕ್ಷಕ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಚಿನ್ನವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು, ಹಳದಿ, ಓಚರ್.
ಚಿನ್ನ ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಯದ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಪ್ಪು, ಹಸಿರು, ಕಿತ್ತಳೆ ಅಥವಾ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಚಲಿತರಾಗುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.
ಹಸಿರುಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಬಣ್ಣ, ಯೌವನ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದು ಇತ್ತು - ನೇಟಿವಿಟಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಹಳದಿಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಬದಲಿ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಂದು- ಬರಿಯ ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣ, ಧೂಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಕೆನ್ನೇರಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಇದು ಸಾವಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಿಳಿಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ರೂಪಾಂತರ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ. "ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ತುಂಬಾ ಬಿಳಿ, ಹಿಮದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿಮಾಡುವವನು ಬ್ಲೀಚ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." (ಮಾರ್ಕ್ 9:3).
ಕಪ್ಪು- ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನರಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಂದ ಗರಿಷ್ಠ ದೂರ - ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲ. ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನರಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಅಂತರದ ಪ್ರಪಾತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಾತವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮುರಿದ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು "ಪುನರುತ್ಥಾನ"/"ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಿಕೆ" ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಕಪ್ಪು ರಂಧ್ರ, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಡಮ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, "ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು", ಪಾಪರಹಿತ, ಪುನರುತ್ಥಾನ "... ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದ ಆತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ." (1 ಪೇತ್ರ 2:9).
ಕೆಂಪು- ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೆಂಪು" ಎಂಬ ಪದವು "ಸುಂದರ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶವಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು - ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ -ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದರೆ ಆಕಾಶದ ಅನಂತತೆ, ಮತ್ತೊಂದು, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶುದ್ಧ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಪರಿಶುದ್ಧ. ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂರಕ್ಷಕ, ಐಹಿಕ, ಮಾನವ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವತಾರದ ರಹಸ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಹಸ್ಯ: ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ - ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆ.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ ಬೂದುಬಣ್ಣ. ಕಪ್ಪು ಬಿಳುಪು, ಒಳಿತು ಕೆಡುಕು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ, ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಯಿತು.
ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಂಕೀರ್ (ಡಾರ್ಕ್ ಆಲಿವ್ ಬಣ್ಣ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತುವುದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಡಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಓಚರ್ ಅನ್ನು ಒವರ್ಲೆ ಮಾಡುವುದು), ನಂತರ ಬ್ರೌನಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ಪೇಸ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸ್ಲೈಡರ್ಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವುದು). ಮುಖದ ಕ್ರಮೇಣ ಹೊಳಪು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಳಕು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಸಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಾಲೋಸ್ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಐಕಾನ್ "ಸಾಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಐಕಾನ್‌ಗಳು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೇರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ದೇವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖಗಳಿಗೆ ನೇರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಐಕಾನ್ಗಳ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಭಗವಂತ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಂತರು, ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳಲು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗಲು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ ಯಾತ್ರಿಕ
ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫ್ ಆರ್ಟೆಮಿ ಬರೆದರು
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗಳು
ಈ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, "ಐಕಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷಯವು ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ (ಇನ್ನೂ) ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಾನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ:
ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ
ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಂದು ಪದದಂತೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಂತೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸೊನೊರಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಿತರು.
ಗೋಲ್ಡನ್ ಬಣ್ಣ
ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪು ದೇವರ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣವು ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣವು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣ
ನೇರಳೆ, ಅಥವಾ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಜನ ಬಣ್ಣ, ಆಡಳಿತಗಾರ - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾತ್ರ ನೇರಳೆ ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರು ಮಾತ್ರ ನೇರಳೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು (ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ). ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಮರದ ಬೈಂಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ನೇರಳೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು - ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ.
ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ
ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಮುಖ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವನ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಂಪು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಕೆಂಪು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು - ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು, "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಶಿಶುಗಳ ಹೆಣಗಳು, ಸತ್ತ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಆದರೆ ನೀತಿವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಬಣ್ಣಗಳು
ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಸಯಾನ್ ಬಣ್ಣಗಳು ಆಕಾಶದ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ
ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಬಣ್ಣ, ಯೌವನ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಭರವಸೆ, ಶಾಶ್ವತ ನವೀಕರಣ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದು ಇತ್ತು - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಕಂದು ಬಣ್ಣ
ಕಂದು ಬಣ್ಣವು ಬರಿಯ ಭೂಮಿ, ಧೂಳು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಕೆನ್ನೇರಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಈ ಬಣ್ಣವು ಸಾವಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ
ಕಪ್ಪು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳು - ಸಮಾಧಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ಮತ್ತು ನರಕದ ಆಕಳಿಕೆ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲದ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾವು.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸದ ಬಣ್ಣವು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಅದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಣ್ಣವಾಯಿತು. ಐಕಾನ್ನ ವಿಕಿರಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ: ಡಿಸ್ಕ್ "ಹೋಲಿ ಫೇಸಸ್".
ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೇನು?
1. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು - ಅಂತಹ ರಾಜಿಯಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಾನು ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ) "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ (ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು) ಅರ್ಥವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯು ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿತ್ತು”? ಸರಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೀಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅವರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ... ಆದರೆ ನಂತರ ಮೊದಲ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕಾರ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ರಾಜಿ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಬಣ್ಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಂದೋ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳು.
"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಮೊದಲು ವೀಕ್ಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್ಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಡೆಯಲಾಗದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ - ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವುಗಳು - ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ನಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೌಶಲ್ಯದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. "ಹೌದು, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವಂತ ದೇವರು," ಅಥವಾ "ಅವಳು, ನಮ್ಮ ಲೇಡಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇತರ ಜನರ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತ್ರಣ, ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ. . ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಎಂದರೇನು? ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ? ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ? ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ? ಬರವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಐಕಾನ್ ಉಸಿರಾಡುವ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್, ಎಗ್ ಟೆಂಪೆರಾ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಾಸ್ಟಿಕ್, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮೆರುಗು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದವಾದ ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ವಾಟ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯೂಟ್ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶೈಲೀಕೃತ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ("ಐಕಾನ್ - ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ." ಐರಿನಾ ಗೋರ್ಬುನೋವಾ-ಲೋಮ್ಯಾಕ್ಸ್).
"ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸರಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾರಾದರೂ ಈಗ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: "ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ - ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ" (ಯಾವುದೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯ).
ಇಂದು, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ) ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ "ಅನುಕೂಲಕರ" ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಹೌದು, “ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯ ಅರ್ಥವು ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು” ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ.
ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಐಕಾನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನನ್ನಿಂದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು "ಥಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ಕಲರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ (ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ), ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
"ಐಕಾನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ (ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಐಕಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ), ಕ್ಯಾನನ್, ಅಂದರೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಯೋಜನೆ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಚೈತನ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯರು, ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ಗಳು, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದವರು, ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸದ ಸರಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ಐಕಾನ್ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಕಾನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು! ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಲಯದ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತನನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಸುವಾರ್ತೆ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನನ್-ಸ್ಕೀಮ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಪೇಗನ್‌ಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. (ಅದೇ.).
ಐಕಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (ಮಿಷನ್) ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಬಣ್ಣದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ನೈಜ ಉದಾಹರಣೆಗಳು "ಈ ಅಥವಾ ಆ ಬಣ್ಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ), ನಂತರ ಅಂತಹ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಈ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
2. "ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿಲ್ಲ..." ಇಲ್ಲಿ, "ಬಣ್ಣ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಬಣ್ಣ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ" ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಬಣ್ಣ, ಹಲವಾರು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ - ಬಣ್ಣ".
ಯಾವುದೇ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ, ಅಥವಾ ಮರುಸ್ಥಾಪಕ, "ಬಣ್ಣ" ದಿಂದ ನಾವು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ (ಅದರ ಬಣ್ಣ) ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, "ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ( ಕೀವರ್ಡ್"ಎಂದಿಗೂ") - ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್) ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ "ಶುದ್ಧ" ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲ). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಕ್ಷರದ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಂಯೋಜಿತ (ಮಿಶ್ರ). ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ, ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ, ಭೌತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ).
ಬರೆಯುವಾಗ ಮೆರುಗು ಬಳಸಿದರೂ ಸಹ (ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ದೃಗ್ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ "ಶುದ್ಧ" ಪದರಗಳ ಲೇಯರ್-ಬೈ-ಲೇಯರ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್), ನಂತರ ಅಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಣ್ಣಗಳ ಲೇಯರ್-ಬೈ-ಲೇಯರ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ [“ಬದಲಾವಣೆಗಳು”, ಆದರೆ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಎ.] ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ತತ್ವ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಣ್ಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವುಗಳ ವಿಲೀನ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಚನೆ, ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳದ ಸಂಪರ್ಕ" ದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಬೈಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಿಶ್ರಣದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧೂಳಿನಂತಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವುಗಳು ಮೇಲಿನ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾವಿದ ಬಣ್ಣದ ಪದರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು "ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ" ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಮಧ್ಯಂತರ ಮೆರುಗುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಣಗಳನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ..." (A. I. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ )
"ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಲೈನಿಂಗ್ ಪದರದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ - "ಸಂಕೀರ್": ಡಾರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಲೈಟ್, ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಪ್ರೈಮರ್ನಲ್ಲಿನ ಲೈನಿಂಗ್ ಪದರವು ನಂತರದ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅದರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ನಾದದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕಲಾವಿದನು ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿರು, ಆಲಿವ್, ಕಂದು ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೇರಳೆ ಟೋನ್ಗಳ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಕನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. , ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ರಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ (II ಮತ್ತು III ಪೊಂಪಿಯನ್ ಶೈಲಿ) ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೂಬಿಡುವ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ತಂತ್ರಗಳು" (ಅಕಾ).
“ಎರ್ಮಿನಿಯಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ. ಕೈಪಿಡಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ (§§ 16-22) ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ವಿಧಾನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ, ಮುಖದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಏಳು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಪದರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬ್ರಷ್ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ಯಾಡಿಂಗ್ (ಪ್ರೊಪ್ಲಾಸ್ಮಾಸ್), ಕರಗುವಿಕೆ (ಗ್ಲಿಕಾಸ್ಮೊಸ್), ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣ (ಸರ್ಕಾ), ಬ್ಲಶ್, ಬಿಳಿಬಣ್ಣದ ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣ, ಬ್ಲೀಚಿಂಗ್ ಲೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳು ಮೆರುಗು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಕವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಪೇಸರ್ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಸಿರು ಭೂಮಿ, ಹಳದಿ ಓಚರ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು 1/4 ಅಳತೆಯ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಛಾಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ (§ 16). ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣವು ಬಿಳಿ, ಓಚರ್ ಮತ್ತು ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಓಚರ್ (§§ 18, 19) ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಕರಗುವಿಕೆಯು ಗ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಹಳದಿ-ಬೀಜ್ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ನೀವು ಚಿಕ್ಕ ಗ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ (§ 20). ಬ್ಲಶ್ ಕೆಂಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೆರಳು ಮೆರುಗು ಕೆಂಪು-ಕಂದು, ಬೋಲಸ್ನಿಂದ (§ 22). ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ಮಾದರಿಯು ಉಂಬರ್‌ನಿಂದ ಗಾಢ ಕಂದು ಅಥವಾ ಹಸಿರು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು (§ 17) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ....”, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಅಕಾ: "ಎರ್ಮಿನಿಯಾ" ಫೋರ್ನಾದಿಂದ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫನೆಸ್ ದಿ ಗ್ರೀಕ್ ಐಕಾನ್ಗಳ ತಂತ್ರ).
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಸಂಶೋಧನಾ ದೃಢೀಕರಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ "ಶುದ್ಧ ಬಣ್ಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಬಣ್ಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ (ಮೆರುಗು) “ಆಪ್ಟಿಕಲ್” ಮಿಶ್ರಣದ ಪ್ರಯೋಜನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬಹುದು - ಆದರೆ “ಬಣ್ಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ, ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ.
ನಾನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಿತರು" ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳು - ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಪಿಎಸ್: ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿಸಿಲ್ಲ (ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆ. ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವಿಶೇಷ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ "ಕ್ಯಾನನ್" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳ ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೊರೆ. ಐಕಾನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಕಾನ್ "ಪಠ್ಯ" ದಂತಹ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪಠ್ಯದಂತೆ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವಂತ "ಪದಗಳು" ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು "ಓದುವುದು" ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯು ಆಳವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಎ. ಬೆಲಿ, ಎಂ. ವೊಲೊಶಿನ್, ಎಸ್.ಎಸ್. ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಕಾನ್ನ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೊರೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸರಣಿಯ ಅರ್ಥ
ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ (ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆಯೇ). ಅಲ್ಲಿಂದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನೈಜ ಸಾಕಾರವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐಕಾನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಐಕಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಐಕಾನ್ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯದಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಭಾಷೆಯು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಚಿಹ್ನೆಯ ರಹಸ್ಯವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅರಿವು.
ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಂ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಒಂದು ಸಂಕೇತವು ಬೀಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, a ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ. ಸತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಈ ಬೀಜಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಯುಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿ. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮೂರು "ಭಾಷೆಗಳ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ:
"ದೈವಿಕ" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು "ಸ್ವತಃ ಇರುವುದು", ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;
ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, "ಪವಿತ್ರ" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಹೊರಗೆ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ", ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೊದಲ "ಅವತಾರ" ("ಮಾಂಸ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ) ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ಆಂಟೋಲಾಜಿಸಂ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಅನುವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಗೆ ದೈವಿಕ ಭಾಷೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಭಾಷೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ;
"ಲೌಕಿಕ" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯು ವಸ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಂಟಾಲಜಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಜೀವಂತ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಸಂಕೇತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು.
ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಒಂದರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಿಲುವಂಗಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟ್ ಅಥವಾ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಪವಿತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಂಗಿ (ಡ್ರ್ಯಾಗ್) ಯೋಧರ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹಿಮೇಶನ್ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಡಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವೂ ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಔಷಧಿಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸುರುಳಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ರೂಪಕ ಭಾಷಣವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆ, ಚಿತ್ರ ತಂತ್ರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಚನೆ, ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಐಕಾನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಕಾನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಅದರ ಬಣ್ಣ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಂತಹವುಗಳು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ: ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು, ಎರಡನೆಯದು “ಮೌನವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ” - ಅಂದರೆ, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೇರ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಎರಡನೆಯ ಮೌಖಿಕ ಭಾಗವು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತಗಳು
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣಗಳು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ; ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಮುಖ್ಯವಾದುದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಣ್ಣವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಳಕು, ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಸಂತರ ಪ್ರಭಾವಲಯಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಟ್ಟೆ, ಸುವಾರ್ತೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾದಪೀಠ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಸಹಾಯ).
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಮುಗ್ಧತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವೈಭವದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸಂತರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹೆಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಂಸದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕೀರ್ತನೆ 11.7 ರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: "ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಳು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ."
ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಸೋಫಿಯಾ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯು ಅವಳ ಹಣೆಬರಹದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಸೈನ್” ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ಅವಳ ಶಾಶ್ವತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪದವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಗಾಢ ಕೆಂಪು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಅವನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಗೆ ಬಂದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ (ನೇರಳೆ), ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ, ರಾಯಧನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ತಂದೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರಳೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ನ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ನೀಲಿ ಹಿಮಾಂಟಿಯಮ್ ಅವನ ದೈವತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ರಹಸ್ಯ, ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.
ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ ಎಂದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ. ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆಕೆಯ ಎವರ್-ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೈವ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ಮುರಿಯಲಾಗದ ಗೋಡೆ").
ಹಸಿರು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ. ಇದು ವಸಂತದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಜೀವ ನೀಡುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಮರವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಐಕಾನ್ "ದಿ ಅನ್ ಬ್ರೇಕಬಲ್ ವಾಲ್", ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಕೈವ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್
ಕಂದು ಬಣ್ಣವು ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ನೇರಳೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂತನ ಸೇವೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು - ಶೂನ್ಯತೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊರತೆ, ಸಾವು, ಆದರೆ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಳಸದ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೂದು. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಬಣ್ಣವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಲಿನದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಘಂಟಿನೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಐಕಾನ್ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಸಹ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾನನ್ ಒಳಗೆ ಸಹ, ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು" ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು: ಮಾಸ್ಕೋ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಲೆಯ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ - ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ - ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ (ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್, ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಐಕಾನ್).
ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಲೆ. ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ
ಒಬ್ಬರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹ ವಾಸಿಸಬೇಕು: ಐಹಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ” ಮತ್ತು “ಭೌತಿಕ”, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ:
1) ಎರಡು ಅನುಗುಣವಾದ ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆ;
2) ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ" ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಮೊದಲ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಎರಡೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು "ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು"; "ಬಣ್ಣಗಳು ಅದರ ಮೂಲದ ಮೂಲ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಮುಸುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿ"; "ಐಹಿಕ ನಕಲು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ"; "ದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ... ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಸಹ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ"; "ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ನೇರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ"; "ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಕೇವಲ ಮಸುಕಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಸತ್ತ ಐಹಿಕ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು"; "ಬಣ್ಣಗಳು ಕೆಲವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ"; "ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳ ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳಾಗಿವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಗಳುಇರುವುದು"; "ಅವುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಗಳ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಾಗಿವೆ"; "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂತದ ಗೋಳಗಳ ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ"; "ಐಹಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಭಗವಂತನ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ"; "ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರತೆ"; "ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ, ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ."
ಹೀಗಾಗಿ, "ಐಹಿಕ" ಬಣ್ಣಗಳು ನಕಲುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು, ವಿಕಿರಣಗಳು, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ "ಸ್ವರ್ಗದ" ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾನಾಂತರತೆಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಣ್ಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ (ಪವಿತ್ರತೆ) ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ "ಸ್ಥಳ" ದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತ
ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಬಣ್ಣದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಐಕಾನ್ಗಳ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೊರೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ವಿವಿ ಲೆಪಾಖಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: “ವೊಲೊಶಿನ್ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೆಂಪು, ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ನೀಲಿಯಿಂದ ಗಾಳಿಗೆ, ಹಳದಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ (ಈ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಕವಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. "ಬಣ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ) ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ "ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ": ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹ; ನೀಲಿ - ಆತ್ಮ, ಆಲೋಚನೆ, ಅನಂತತೆ, ಅಜ್ಞಾತ; ಹಳದಿ - ಬೆಳಕು, ಇಚ್ಛೆ, ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು, ರಾಯಧನ.
ನಂತರ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, M. Voloshin ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಕೇತವು ಪೂರಕ ಬಣ್ಣಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವೆಂದರೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಹಳದಿ, ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕು - ಹಸಿರು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಸ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಣ್ಣ, ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬಣ್ಣ, ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸಮತೋಲನ, ಭರವಸೆಯ ಬಣ್ಣ.
ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ನಿಗೂಢತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೇರಳೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಣ್ಣ, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಣ್ಣ. ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನಿಗೂಢತೆಯ ಅರ್ಥ.
ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಯುರೋಪಿನ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ; ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ - ಈ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಆ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ! ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ, ಐಹಿಕ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಮಾದೊಂದಿಗೆ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಗಾಮಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರ ಮೂಲ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭರವಸೆಯ ಬಣ್ಣ, ಇರುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ M. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿ ಲೆಪಾಖಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಕ ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೀಲಕ ಬಣ್ಣವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮೂಲಕ ಅದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ನರಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಂಪು ಅದರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಘಟಕಗಳು, ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕದ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ನೀಲಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇರುವ ಆ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇದು ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ M. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬಹಳ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರು ರೆವ್ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾರ್ನ್ ಫ್ಲವರ್ ನೀಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ "ಎಲೆಕೋಸು ರೋಲ್" (ಅಥವಾ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ "ನೀಲಿ") ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವೊಲೊಶಿನ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಲೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ “ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆ ಹಸಿರು” ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
"ನೈಜ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, M. Voloshin ಅದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಐಕಾನ್ಗಳ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕಲರ್ಸ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ. ಬೆಲಿ ಕಡು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಇದು ಯಾತನಾಮಯ ಬೆಂಕಿಯ ಹೊಳಪು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಅದನ್ನು ಸಂಕಟದ ಕಡುಗೆಂಪು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ತನು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿಸುವನು. ಅದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, A. ಬೆಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು "ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ" (ಅಂದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ).
ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫಾದರ್ ಪಿ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಬಣ್ಣಗಳು ಕೇವಲ "ಕಪ್ಪಾಗಿವೆ", "ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ" ಬೆಳಕು.
P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾದ ವರ್ತನೆಯು ಐಕಾನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧಿಕೃತ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ - E. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್. ಎರಡನೆಯದು ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ನ ಬಹುವರ್ಣೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ "ಅವುಗಳಲ್ಲಿ [ಐಕಾನ್‌ಗಳು] ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಪಾರದರ್ಶಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ನೋಡಿ. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಫಾದರ್ P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಂಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಸ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣಗಳು ಕೇವಲ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಬೆಳಕು. ಆದರೆ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವವರಿಗೆ (ಇ. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನ) ಇವುಗಳು "ಸ್ಥಳೀಯ, ಗೋಚರ ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಆಕಾಶದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ." ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್, ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕು, ಅದರ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅದು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯಯುತವಲ್ಲ; ಬಣ್ಣದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು E. ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸಂಶೋಧಕ ಇ. ಬೆಂಜ್‌ಗೆ, ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರಿವಿನ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ “ಐಹಿಕ” ಬಣ್ಣಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಅವು ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿವೆ, ಅವು ಪರಿಣಾಮಗಳು, “ಮೇಲಿನ ನೀರಿನ ಹೊರಹರಿವು,” ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಚರ ವಾಸ್ತವದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನವು ಈಗಾಗಲೇ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ" ಬಣ್ಣಗಳು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ "ಭಾಗಗಳು" ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಮೊದಲು" ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅವತಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಣ್ಣಗಳು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತು", ವಸ್ತು ಕಾಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ರಾಫೆಲ್ (ಕರೇಲಿನ್) ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವಿಯನ್ನು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಏರಿಸುತ್ತವೆ; ಸುವರ್ಣ - ಶಾಶ್ವತತೆ; ಹಸಿರು - ಜೀವನ; ನೀಲಿ - ರಹಸ್ಯ; ಕೆಂಪು - ತ್ಯಾಗ; ನೀಲಿ - ಶುದ್ಧತೆ. ಹಳದಿ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ; ನೀಲಕ ದುಃಖ ಅಥವಾ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ನೇರಳೆ - ಗೆಲುವು; ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಗಾಂಭೀರ್ಯ; ಅವರು ಸಚಿವಾಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಸಂತನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಣ್ಣ - ಯುವಕರು; ಗುಲಾಬಿ - ಬಾಲ್ಯ; ಕಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯತೆ, ಅನುಗ್ರಹದ ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ. ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ; ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ಬೂದು ಬಣ್ಣ - ಡೆಡ್ನೆಸ್ (ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೂದು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಲುಗಳು). ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣ - ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ, ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು. ಉಕ್ಕಿನ ಬಣ್ಣ - ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು. ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣ - ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಅಂಬರ್ ಬಣ್ಣ - ಸಾಮರಸ್ಯ, ಒಪ್ಪಂದ, ಸ್ನೇಹ."
ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ
ಐಕಾನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವದ ವಿಷಯ, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಳಕು. ಅವನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ "ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ"; ಅದು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಬೆಳಕಲ್ಲವೋ ಅದು ವಾಸ್ತವವೂ ಅಲ್ಲ." ಹೀಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. IN ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ಈ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ಚಿನ್ನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವು ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಣ್ಣವಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಹ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಕು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ಸಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿದೆ- ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ. ಇದು - ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಅದೃಶ್ಯದಿಂದ "ಮೂಲದ ಚಿತ್ರ".
ಐಕಾನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸಂತರ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಅಸಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಮೇಶನ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೆಳುವಾದ ಚಿನ್ನದ ಛಾಯೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ("ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು," ಜಾನ್ 8:12).
ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಕ್ರೂಸಿಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ: “ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೀರಿ, ಈಗ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿಕೆಯು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದಾದರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು" (I ಪೀಟರ್ 1: 6-7). ಚಿನ್ನವು ಆತ್ಮದ ಈಸ್ಟರ್ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಚಿನ್ನವು ಕನ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಯಧನದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: "ರಾಣಿಯು ನಿನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ" (ಕೀರ್ತ. 44:10). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು "ಪದಗಳ ಚಿನ್ನದ-ಹೊಳಪಿನ ಬೆಡ್ ಚೇಂಬರ್" ಮತ್ತು "ಆತ್ಮದಿಂದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಆರ್ಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿನ್ನದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬೆಳಕಿನ ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅವರು ಸಹ ಬೆಳಕು, ಆದರೆ "ಕಡಿಮೆ".
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫಾದರ್ ಪಿ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹಂತಗಳು:
1) ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾಟ್ ಬಿಳಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಮೇಲ್ಮೈ (ಗೆಸ್ಸೊ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು;
2) “ಸಂಕೇತಿಸುವುದು” - ಮೊದಲು ಇದ್ದಿಲಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು - “ಸಾಕಾರದ ಅಮೂರ್ತ ಯೋಜನೆ”;
3) ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ - ಪಿ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಾಕಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳಕಿನ ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ." "ಸೂಪರ್-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕು, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಶೂನ್ಯತೆಯು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗಲು, ಶಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ";
4) ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು. P. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹಂತವು, "ಪದದ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ಕತ್ತಲೆ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಮೊದಲ ಮಿನುಗು," ಅಂದರೆ, "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯಿಂದ. ಇದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣವು ಕೇವಲ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ";
5) ಚಿತ್ರಕಲೆ - ಅದೇ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವರಗಳ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಹಗುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ;
6) ವೈಟ್ ಸ್ಪೇಸ್ - ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಿತ ಮೇಲ್ಮೈಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;
7) ಅಸಿಸ್ಟ್ - ಶೀಟ್ ಅಥವಾ "ರಚಿಸಿದ" ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಛಾಯೆ;
8) ಪೂರ್ವ-ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪತ್ರ.
ಅದರ ರಚನೆಯ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಇದರ ನಂತರ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಐಕಾನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳು, ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗಿ, ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. "ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಆಂಟೊಜೆನೆಸಿಸ್" ನ ಐದನೇ, ಆರನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು "ಸಾಂದ್ರೀಕೃತ" ಬೆಳಕು, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು, ಅದೇ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಬೆಳಕಿನ ರಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು, ಫಾದರ್ ಪಿ. ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.
ಬೆಳಕಿನ ಚಿತ್ರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆಡೆ, ಬೆಳಕು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಳಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಬೆಳಕು ಇರುವಾಗ ನಡೆಯಿರಿ, ಕತ್ತಲೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸದಂತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ” (12:35). )
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೆಳಕು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಒಂದು ತೇಜಸ್ಸು, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯ ನೋಟವು "ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ" (24:17). ಈ ತೇಜಸ್ಸು ಒಂದು ಮಿಂಚು, ಮಿಂಚು, ಬೆಂಕಿ, ಅಥವಾ ಸೌಲನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ "ಬೆಳಕಿನ ಮಹಿಮೆ" ನಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 22:11); ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯಂತೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬಹುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ - "ಪವಿತ್ರ ವೈಭವದ ಶಾಂತ ಬೆಳಕು ...".
ಪರ್ವತ ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಬದಲು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಗಾಗಿ, ಬೆಳಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಅದು ಏನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಮೂಲವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂಪರ್‌ಮೌಂಡೇನ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಚಿನ್ನದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಐಕಾನ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಯಾತೀತತೆ, ಸ್ಥಳರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಳೆಯುವ ಆಳವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಣ್ಣಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿವೆ. ಇದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂತನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಭಾವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವಲಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ; ಇದು ಐಕಾನ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.
ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹಗುರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಅಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ, ನಂತರ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದರ ಮೂಲವು ಚಿತ್ರದ ಸಮತಲದ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ವೀಕ್ಷಕನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಅದು ಎಚ್ಚರವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಸ್ವತಃ ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೆಳಕು ಅದರ ಮೂಲದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಸಮತಲದ "ಹಿಂದೆ" ಇರುವ ಜಾಗದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಿರುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ - "ಅನುಕೂಲವಾಗದ ಬೆಳಕು" - ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಬರುತ್ತಿರುವವರು" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮೂಲ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ನೈಜ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಪ್ತ ಬಹು-ಪದರದ ಅರ್ಥ.
ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಣ್ಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾನೂನುಗಳ ಮುಖಾಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ, ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಐಕಾನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಣ್ಣಗಳು ಪರ್ವತದ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಭೌತಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸುವರ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಸಂತರ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೆಳಕಿನ ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗುಣಮಟ್ಟ. ಅವರು, ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಳಕು, ಆದರೆ "ಕಡಿಮೆ."
ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ...