ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು: ಹೋಲಿಕೆ, ರೂಪಕ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ: ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಎಂದರೇನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ಎಂದರೇನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಒಂದು ರೂಪಕವು ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಮಾತಿನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ (μεταφορά) ನಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ "ಬದಲಾವಣೆ", "ಮರುಜೋಡಣೆ", "ಅನುವಾದ", "ವರ್ಗಾವಣೆ".

ಒಂದು ರೂಪಕವು ಪದಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಗೂಳಿಯಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಭಾರೀ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು." ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನು ಬುಲ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವನು ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಲು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸಾದೃಶ್ಯವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಾಪಿತ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ. ಸಾದೃಶ್ಯವು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಂಶಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರೂಪಕವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಭಾಷಾ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೂಪಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜನರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 4 ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೂಪಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ರೂಪಕಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು:

• ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮನಸ್ಸು;
• ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯ;
• ಚಿನ್ನದ ತಲೆ;
• ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರ;
• ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೆರಳುಗಳು;
• ವಿಷಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ;
• ಚಿನ್ನದ ಪದಗಳು;
• ಬೆಕ್ಕು ಕೂಗಿತು;
• ಮುಳ್ಳುಹಂದಿ ಕೈಗವಸುಗಳು;
• ಸತ್ತ ರಾತ್ರಿ;
• ತೋಳ ಹಿಡಿತ;
• ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಚಕ್ರ;
• ಅದೇ ಕುಂಟೆ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ.

ರೂಪಕ - ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

"ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ..."
(ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್)

"ಗುಡಿಸಲು-ಮುದುಕಿ ದವಡೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲು
ಮೌನದ ವಾಸನೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾನೆ"
(ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್)

"ನನ್ನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದೆ
ವಿಲೋ ಲೇಸ್ ನೆರಳು"
(ಎನ್. ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್)

"ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಂತೆ ಜೀವನದ ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು"
(ಇ. ರಿಯಾಜಾನೋವ್)

"ಧ್ವಜಗಳು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟವು"
(ಎ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್)

"ಬಂದರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಆಕಾಶವು ಖಾಲಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗೆ ಆನ್ ಮಾಡಿದ ಟಿವಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ."
(ವಿಲಿಯಂ ಗಿಬ್ಸನ್)

"ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ತುಂಡುಗಳು."
(ಖಲೀಲ್ ಗಿಬ್ರಾನ್)

ರೂಪಕದ ವಿಧಗಳು

ನಾಮಕರಣ ರೂಪಕ

ಇದು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

• ಭೂಮಿಯ ಉಪಗ್ರಹ;
• ಝಿಪ್ಪರ್;
• ಟೇಬಲ್ ಲೆಗ್;
• ಸ್ಪೌಟ್;
• ಹಡಗಿನ ಬಿಲ್ಲು (ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ;
• ಕಪ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್;
• ಬಾಗಿಲು ಇಣುಕು ರಂಧ್ರ;
• ಪರ್ವತದ ಬುಡ;
• ಕುರ್ಚಿ ಹಿಂದೆ;
• ಗಾಳಿಯ ಗುಲಾಬಿ;
• ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆ;
• ಕಣ್ಣಿನ ಬಿಳಿ
• ಚಾಂಟೆರೆಲ್ಲೆಸ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಣಬೆ)
• ಛತ್ರಿ (ಹೂಗೊಂಚಲು ಪ್ರಕಾರ), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅಂತಹ ಹೆಸರುಗಳ "ರೂಪಕದ ತಾಜಾತನ" ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ರೂಪಕದ ಆಂತರಿಕ ರೂಪವು "ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಅರಿವಿನ ರೂಪಕ

ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಮುನ್ಸೂಚನೆ) ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ರೂಪಕೀಕರಣವು ಈ ರೀತಿಯ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಗೋಡೆಯಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು, ಮಂದ ನೋವು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮನಸ್ಸು, ಮುಳ್ಳು ಉತ್ತರ ಇತ್ಯಾದಿ.

N.D. ಅರುತ್ಯುನೋವಾ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಅರಿವಿನ ರೂಪಕವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕ

ರೂಪಕೀಕರಣವು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ: ನಾಮಪದವು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸೊಬಕೆವಿಚ್ ನಿಜವಾದ ಕರಡಿ; ಅವನು ಅಂತಹ ಮೊಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಕವು ವಸ್ತುವನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕವು ಭಾಷೆಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೊಲ).

ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪಕ

ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಅನುಭವದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪಕ "ಪ್ರೀತಿ" ಯ ಅನುಷ್ಠಾನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ."

ಜಗತ್ತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ. ರೂಪಕದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವು ಉಳಿದಿದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪಕವು ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಚುನಾವಣಾ ಯಂತ್ರ, ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ರೇಸ್, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಟ್ರೋಪ್ ಎಂದರೇನು

ಟ್ರೋಪ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಾತಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿರುವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪದ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಟ್ರೋಪ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. τρόπος "ವಹಿವಾಟು". ಭಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಿಧದ ಹಾದಿಗಳು:

• ರೂಪಕ;
• ಮೆಟಾನಿಮಿ;
• ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ;
• ವಿಶೇಷಣ;
• ಹೈಪರ್ಬೋಲಾ;
• ಡಿಸ್ಪೆಮಿಸಮ್;
• ಶ್ಲೇಷೆ;
• ಲಿಟೊಟ್ಸ್;
• ಹೋಲಿಕೆ;
• ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್;
• ರೂಪಕ;
• ಪಾಥೋಸ್;
• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ;
• ಚುಚ್ಚುಮಾತು;
• ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್;
• ವ್ಯಂಗ್ಯ;
• ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ.

ರೂಪಕ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ರೂಪಕವು ಮುಸುಕು, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರಂತೆಯೇ ಇರುವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ರೂಪಕದ ಅರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದು ನೇರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೂಪಕ, ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ರೂಪಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆಗಿಂತ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪದಗಳುಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐಸ್ಬರ್ಗ್ ರೂಪಕ

ಐಸ್ಬರ್ಗ್ ರೂಪಕ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಗೋಚರ ಭಾಗವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ರೂಪಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ರೂಪಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈ ಭಾಗವು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಮುಳುಗಿರುವ ಭಾಗವು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ರೂಪಕವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮೀರಿ ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ರೂಪಕಗಳ ಬಳಕೆಯು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹ", "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಪರಿಮಳ", "ಸೂರ್ಯನ ನಗರ", "ದೇವರ ರಾಜ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ. ರೂಪಕವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಗುಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆಬಹಳ ದೂರದ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಹಾಗೆ", "ಹಾಗೆ", ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೂಪಕದ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬೆಳಕಿನ ತರಂಗ", "ಬೆಳಕಿನ ಒತ್ತಡ", "ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗ", ಇತ್ಯಾದಿ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದಪ್ಪ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅರಿವಿನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ("ಚಿಂತನಾ ಯಂತ್ರ", "ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ”. (ಹೋಲಿಕೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ನೋಡಿ).

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ರೂಪಕ

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ??????? ವರ್ಗಾವಣೆ) ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದದ ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ · ಜೀವನದ ಕನಸು, ತಲೆತಿರುಗುವ ಇಳಿಜಾರು, ದಿನಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, M. ನ ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬದಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಹಿಂದಿನದು. "ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದು "ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮೂರನೆಯದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರನು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು," ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ("ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್" ) "ಪ್ರಮಾಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಗಳ" ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕಪ್ (ಫಿಯಲ್) ಡಯೋನೈಸಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಗುರಾಣಿ ಅರೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಪ್ ಅನ್ನು "ಡಯೋನೈಸಸ್‌ನ ಗುರಾಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿ "ಅರೆಸ್ ಕಪ್"; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಸಂಜೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು "ಜೀವನದ ಸಂಜೆ" ಅಥವಾ "ಜೀವನದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ" ಮತ್ತು ಸಂಜೆ - "ದಿನದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅನುಪಾತದ ರೂಪಕಗಳ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ("ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ") "ಇಂತಹ ಚಲನೆಯ ಆಟವು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಸಿದ್ಧ ರೂಪಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, " ಈ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ , ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ M. ನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, "ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ" ಅನುಪಾತವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, M. ಬಿಯರ್ಡ್ಸ್ಲಿಯು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಎರಡನೆಯದು ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ಡ್ಸ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ, M. ಅನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪರ್ಯಾಯದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ("ಆನ್ ದಿ ಎಜುಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಓರೇಟರ್") ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ("ಆನ್ ದಿ ಓರೇಟರ್") ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹೋಲಿಕೆಯು ಕೇವಲ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ (ಅವನ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ನೋಡಿ), ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು M. ಅನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ M. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯದ ಕ್ರಮವಲ್ಲ . ಪರ್ಯಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು M. ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬದಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ M. ಅನ್ನು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು M ಅನ್ನು "ಕುಲದಿಂದ ಜಾತಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಾತಿಗೆ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಾತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್, ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತರ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ, M. ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕುಲದಿಂದ ಜಾತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯಿಂದ ಕುಲಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ, ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾನಿಮಿ.

IN ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಎಮ್ R. O. ಯಾಕೋಬ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ("ಕವಿ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಗದ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು") M. ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿ ಮೆಟಾನಿಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾವಣೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಟೋನಿಮಿ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ????????? - ಮರುಹೆಸರಿಸುವುದು) ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರ ಸಾರವೆಂದರೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಕಾರಣ ) contiguity ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ತಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. "ಮು" ಗುಂಪಿನಿಂದ ಲೀಜ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ (" ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ"), ಮೆಟಾನಿಮಿ, M. ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪದದ ಬದಲಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪದದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಛೇದಕವಲ್ಲ (M ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ), ಆದರೆ ಬದಲಿ ಮತ್ತು ಬದಲಿ ಪದಗಳ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ "ಬಾಟಲ್‌ಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ವಿರೋಧವನ್ನು "ಸಂಪರ್ಕ/ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು" ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು: ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಕಾವ್ಯ, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವಿಧಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿರೋಧ "ಸಂಪರ್ಕ / ಹೋಲಿಕೆ" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೊಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳ ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಮು" ಗುಂಪಿನ "ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ವರದಿಗಳು, ಜೇಕಬ್ಸನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆಟಾನಿಮಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆ ( ಗ್ರೀಕ್ - ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ) - ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೋಪ್, ಇದರ ಸಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಪದದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು (ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು), ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದವನ್ನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು). ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಮನುಷ್ಯರು (ಜನರ ಬದಲಿಗೆ) ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

"Mu" ಗುಂಪು M. ಅನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಿನೆಕ್ಡೋಚೆಯ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿತ M ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಮ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ M ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ M ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು M ನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹೋಲಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. "ಅರ್ಥಗಳ ಹೋಲಿಕೆ" (ಬದಲಿಸಲಾದ ಪದ ಮತ್ತು ಬದಲಿ ಪದದ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ M. ಅನ್ನು ಬದಲಿ ಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ (A. A. ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಅವರ "ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ರೆಟೋರಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಿಗ್ನಿಫೈಡ್ ಕಂಟೆಂಟ್ (ಟೆನರ್) M. ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಬದಲಿ ಪದ (ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಶೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. (ವಾಹನ) ಎಂ.), ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿಯೂ ಸಹ.

ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ("ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು") ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರೂಪಕವನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದ ನಡುವಿನ ಒತ್ತಡದ ನಿರ್ಣಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. M. ಅಲ್ಲದ ಪದಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ M. ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಗತಿಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು, ಕಪ್ಪು M. ನ ಫೋಕಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೇಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ M. ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣಿತದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರ್ಥದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸಂದರ್ಭದ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಘಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಗಣಿತವು ಸಮಾಜದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೆ. ಲಕೋಫ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಜಾನ್ಸನ್ ("ಮೆಟಾಫರ್ಸ್ ವಿ ಲೈವ್ ಬೈ") ಅವರು "ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪಕಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಿಮೆಟಾಫರೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೇರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್ - ನಿಂದನೆ) ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರ ಸಾರವು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಪದವನ್ನು ಹೊಸ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಟೇಬಲ್ ಲೆಗ್, ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಕ್ಯಾಟ್ಯಾಕ್ರೆಸ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಜೆ.ಜೆನೆಟ್ ("ಫಿಗರ್ಸ್") ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಮ್.ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. S. S. Dumarce ("Treatise on Paths") ಇನ್ನೂ ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಂದನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪದದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಳಗೆ ಆರಂಭಿಕ XIXವಿ. P. ಫಾಂಟಾನಿಯರ್ ("ಟ್ರೊಪ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ") ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ M ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟ್ರೋಪ್ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಪ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಆಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳೂ ಸಹ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಫಾಂಟಾನಿಯರ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೃತಿಯ ಮಾನದಂಡವು ಅದರ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್, M. ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅನುವಾದಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಇದು ಒಂದು ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ (ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಜೆನೆಟ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ), ಕ್ಯಾಟಾಕ್ರೆಸಿಸ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲದ ಟ್ರೋಪ್ ಎಂದು ಫಾಂಟಾನಿಯರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ M. ಎಂದು ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮಗೆ M. ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪದಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಡಿಮೆಟಾಫರೈಸೇಶನ್ ಹಂತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ M ನ "ವಿಷಯ" ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಅಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಫಾಂಟನಿಯರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. J. ಲಾಕ್, W. ವಾರ್ಬರ್ಟನ್, E.-B ವೇಳೆ. ಡಿ ಕಾಂಡಿಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ನಂತರ ಜೆ.-ಜೆ. ರೂಸೋ ("ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ") ಭಾಷೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, F. ನೀತ್ಸೆ ("ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ") ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಸತ್ಯಗಳು M. ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ರೂಸೋ (ಅಥವಾ ನೀತ್ಸೆ) ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ , M. ಅಲ್ಲ, ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಟಕ್ರೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು M. ಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಿಲ್ಲ (ಅಂತಹ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದೆ, M. ನ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯ), ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರೆ-ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.ಎಂ.ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜೆ. ಡೆರಿಡಾ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ("ವೈಟ್ ಮಿಥಾಲಜಿ: ಮೆಟಾಫರ್ ಇನ್ ಎ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್") ಎಮ್.ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಲ್ಲ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, M. ನ ಪ್ರತಿಮಾತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, C. S. ಪಿಯರ್ಸ್ M. ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಮಾರೂಪದ ಒಂದು ಮೆಟಾಸಿನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಮಾನಾಂತರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಬೇರೆ.

ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಇಕೋ ("ಸಿನಿಮಾ ಸಂಹಿತೆಯ ಭಾಗಗಳು") ಪ್ರಕಾರ, ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿಯ ಪ್ರತಿಮಾತೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, M. ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ M. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ಟ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

M. ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಒಂದು ಪದ, ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಹೆಸರು (ನಾಮಕರಣ ನಿರ್ಮಾಣ) ಅಥವಾ "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ("ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅನುಭವ" ನಿರ್ಮಾಣ) ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಎರ್ಸಾಟ್ಜ್ ಪದ, ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಜೊತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸೂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ " ದ್ವಿತೀಯ ಅನುಭವ" ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಆದೇಶ ("ರಿಚರ್ಡ್ ಸಿಂಹ ಹೃದಯ", "ತಾರ್ಕಿಕ ದೀಪ", ಕಣ್ಣುಗಳು - "ಆತ್ಮದ ಕನ್ನಡಿ", "ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿ"; "ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಪದವು ಬಿದ್ದಿತು", "ನೀವು, ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಬಿತ್ತನೆ", "ಒನ್ಜಿನ್" ಗಾಳಿಯ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮೋಡದಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ" (ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ), "ವುಲ್ಫ್ಹೌಂಡ್ ಯುಗ", "ನೀಲಕಗಳ ಆಳವಾದ ಮೂರ್ಛೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಸೊನೊರಸ್ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು" (ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಶ್ಟಮ್). ಮಾತು ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು (x y as y) ಅರ್ಥಗಳ ಒಂದು ವಲಯವನ್ನು ("ಫ್ರೇಮ್", "ಸನ್ನಿವೇಶ", M. ಮಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಇತರ ಅರ್ಥಗಳು ("ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ", "ಒಂದು ಪದದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರ"), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ("ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ", "ಉದ್ದೇಶ") ಅರ್ಥದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಲೆಕ್ಸೆಮ್, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಅಂತಹ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ" ಸ್ವತಃ (ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ) ಭಾಷಣ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ "ಭಾಷಾಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪು ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬದಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, "ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ", ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ "ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅರ್ಹತೆಗಳು, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಚಿತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳು ("ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ") ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮನವಿ. ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಒಂದು ಅರ್ಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳೊಳಗೆ), ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ-ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸಂದರ್ಭ" ವಿಭಾಗ. ಎಂ.

M. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಹ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಶಬ್ದಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಸಂಗತ" ಅಥವಾ "ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ" ಕಲ್ಪನೆಗಳು. M. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು", "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಎರಡು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾದೃಶ್ಯಗೊಳಿಸುವ" ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ "ಸಂವಾದ" ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ (ನಿಯಮಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಸಮನ್ವಯತೆ) (ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ, ವಸ್ತುವಿನ "ಅಸ್ತಿತ್ವ" ದ ಮೌಲ್ಯ ಅರ್ಥಗಳು). (“ಕನ್ನಡಿ ಕನ್ನಡಿಯ ಕನಸು”, “ನಾನು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ”, “ತೊಂದರೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ”, “ಗುಲಾಬಿ ತುಂಬಾ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಅದು ಪದವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ”, “ಈಗ ನಾನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ಲಾಟ್ಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸುಟ್ಟ ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು" (ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ), "ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಮರೆತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ ಆಲೋಚನೆಯು ನೆರಳುಗಳ ಅರಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ" (ಮಾಂಡೆಲ್ಷ್ಟಮ್), "ಗಾಳಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ ವಜ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ" (ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ) M. ನ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ರೂಪಕ ನಿರ್ಮಾಣ, ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒಮ್ಮುಖ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪರ್ಯಾಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ನಿಯಮಗಳು, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು) ರೂಪಕದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ವಿಳಾಸದಾರರು, ಹಾಗೆಯೇ ರೂಪಕದ ನಿಯಮಗಳು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ರೂಪಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಮೊದಲು, ಹೊಸದಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ರೂಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು (ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ನಿಗಮ ಅಥವಾ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ವರ್ಗ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣಕ ಕಾವ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. , 17ನೇ-18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿ), ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಉನ್ನತ" ವಿಭಾಗ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ. ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ, ಗದ್ಯ. ಭಾಷೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಆಧುನಿಕ ಕಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ವಿಜ್ಞಾನ) ಸಂಗೀತದ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಭಾಷಣ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರೂಪಕದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಅಥವಾ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ, ಗಮನದ ಗಮನವು ರೂಪಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ (ಸಾಂದರ್ಭಿಕ) ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. . ಹೊಸ ಅರ್ಥದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳು, ಕ್ರೈಮಿಯಾವನ್ನು ರೂಪಕದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪಾಲುದಾರ, ಓದುಗ, ವರದಿಗಾರ. ಈ ವಿಧಾನವು ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ M. ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಗೆ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ರಚನೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಗಣಿತವು ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ. (ಎ. ಬಿಜೆಟ್, ಜಿ. ಫೀಚಿಂಗರ್) ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಇದರರ್ಥ ಎಂ.ನ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಂ.ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಚನಗಳು. ಸರಳವಾದ ವಿಭಾಗವು ಅಳಿಸಿದ ("ಶೀತ", "ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ") ಅಥವಾ ವಾಡಿಕೆಯ M. - "ಬಾಟಲ್ ನೆಕ್", "ಟೇಬಲ್ ಲೆಗ್", "ಗಡಿಯಾರ ಕೈಗಳು", "ಸಮಯ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿಂತಿದೆ", "ಸುವರ್ಣ ಸಮಯ" ವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. , "ಜ್ವಲಂತ ಎದೆ", ಇದು ಬೆಳಕು, ಕನ್ನಡಿ, ಜೀವಿ, ಜನನ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಕವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.) ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ M. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, M ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಲ್ಲಿ M. ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬೇರುಗಳು. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವ ಶಿಸ್ತುಗಳ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ M. ನ ವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಅರ್ಥದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷಣಗಳು (ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳು). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್" ("ರೂಟ್") M. ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಕ್ಸಿಯೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ-ಆಂಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಕ್ರಮಬದ್ಧ - ಆಂಥ್ರೊಪೊಪೋಲ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವರಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು. ಅದರ ಶಿಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಎಂ. ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ವಾದದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ. ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತ, ರೂಟ್ M., ಇವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಲದ ಹೊಸ M. ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ, "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ" (ಹಸ್ಸರ್ಲ್) ಆನ್ಟೋಲಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ರಚನೆ. ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ M. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಸ್ತಿನ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ದ ಚೌಕಟ್ಟು (ವಾಸ್ತವತೆಯ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ನಿರ್ಮಾಣ), ಅದರ ಅಂಶಗಳು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇವು - “ಬುಕ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್”, ಇದನ್ನು “ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ” (ಗೆಲಿಲಿಯೋನ ರೂಪಕ), “ದೇವರು ಗಡಿಯಾರವಾಗಿ” (ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಗಡಿಯಾರವಾಗಿದೆ. , ಒಂದು ಯಂತ್ರ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಕ. ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಧಾನದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಯೋಜನೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು. ಪುರಾವೆ. ಪರಮಾಣು M. ಉದಾಹರಣೆಗಳು - ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನ: ಒಂದು ಜೀವಿ ಹೇಗೆ (ಬಯೋಲ್. ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಕ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಂಗಗಳು), ಜಿಯೋಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ರಚನೆ (ರಚನೆಗಳು, ಪದರಗಳು), ರಚನೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳು (ಪಿರಮಿಡ್, ಬೇಸ್, ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್), ಯಂತ್ರ (ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ), ರಂಗಭೂಮಿ (ಪಾತ್ರಗಳು), ಪಠ್ಯವಾಗಿ (ಅಥವಾ ಭಾಷೆ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ; ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನ) ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳು. ಲೇಖಕರು, ಸಮತೋಲನ (ಮಾಪಕಗಳು); "ಅದೃಶ್ಯ ಕೈ" (ಎ. ಸ್ಮಿತ್), ಕ್ರಾಂತಿ. M. ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಳಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಕ್ರೋಡೀಕರಣ, M. ಅನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪದವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಮಾಣ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಖ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು: ಕಣ, ತರಂಗ, ಬಲಗಳು, ವೋಲ್ಟೇಜ್, ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಮಯದ ಬಾಣ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಸ್ಫೋಟ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಫೋಟಾನ್‌ಗಳ ಸಮೂಹ, ಪರಮಾಣುವಿನ ಗ್ರಹಗಳ ರಚನೆ, ಮಾಹಿತಿ. ಶಬ್ದ. ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಶಿಸ್ತಿನ ಆಂಟಾಲಜಿ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತತ್ವಗಳು, ಹೊಸ M.: ಮ್ಯಾಕ್ಸ್‌ವೆಲ್‌ನ ರಾಕ್ಷಸ, ಒಕಾಮ್‌ನ ರೇಜರ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. M. ಕೇವಲ ತಜ್ಞರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಡಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗೋಳದೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾನವನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಅದರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸೂತ್ರ). ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.

ಲಿಟ್.: ಗುಸೆವ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರೂಪಕ. ಎಲ್., 1984; ರೂಪಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಶನಿ. ಎಂ., 1990; ಗುಡ್ಕೋವ್ ಎಲ್.ಡಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ M., 1994; ಲೀಬ್ ಎಚ್.ಎಚ್. ಡೆರ್ ಉಮ್ಫಾಂಗ್ ಡೆಸ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಸ್ಚೆನ್ ಮೆಟಾಫರ್ನ್ಬೆಗ್ರಿಫ್ಸ್. ಕೋಲ್ನ್, 1964; ಶಿಬಲ್ಸ್ W.A. ರೂಪಕ: ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ವೈಟ್‌ವಾಟರ್ (ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್), 1971; ಥಿಯರಿ ಡೆರ್ ಮೆಟಾಫರ್. ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್, 1988; ಕುಗ್ಲರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜುರ್ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಕ್ ಡೆರ್ ಮೆಟಾಫರ್, ಮೆಟಾಫೆರ್ನ್ಮಾಡೆಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಟೋ-ರಿಸ್ಚೆ ಪ್ಯಾರಾಡಿಗ್ಮೆನ್. Fr./M., 1984.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ರೂಪಕ - ವರ್ಗಾವಣೆ, ಚಿತ್ರ) - ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದದ ಬಳಕೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಶರತ್ಕಾಲ, ಅಲೆಗಳ ಧ್ವನಿ, ವಿಮಾನದ ರೆಕ್ಕೆ).

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ರೂಪಕ

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ರೂಪಕ - ವರ್ಗಾವಣೆ) - ಒಂದು ಪದದ ಟ್ರೋಪ್ (ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ), ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, M. "ಅಸಾಧಾರಣ ಹೆಸರು, ಕುಲದಿಂದ ಜಾತಿಗೆ, ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಾತಿಗೆ, ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಂದ ಜಾತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ M., ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬರೆದರು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ M. ಸಾದೃಶ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವಕರನ್ನು ಋತುಗಳ ನಡುವೆ ವಸಂತಕಾಲದ ವಿನಾಶ ಎಂದು ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ." ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ M. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾದೃಶ್ಯವು ನಿರ್ಜೀವವನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೋಮರ್ ಅನ್ನು ಅಂತಹ ಲೋಹಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬಾಣದ ಕಹಿ ಕುಟುಕು ... ತಾಮ್ರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿತು. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣವು ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಿತ ದುರಾಸೆಯ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿತು ”(ಇಲಿಯಡ್). ಆದರೆ ಹೇಗೆ, M. ಸಹಾಯದಿಂದ, B.L ನ ಕ್ರಮಗಳು. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಮೋಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದೊಡ್ಡ ನೇರಳೆ ಮೋಡವು ರಸ್ತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿನ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ನಡುಗಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜೀವವಿಲ್ಲ ... ಮೋಡವು ತಗ್ಗು, ಬೇಯಿಸಿದ ಸ್ಟಬಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿತು. ಅವರು ದಿಗಂತದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಮೋಡವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅವರು ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಮೋಡವು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸರಾಗವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೈಡಿಂಗ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ರೈಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೌನವಾಗಿ ತೆವಳಿತು" (ಏರ್ವೇಸ್). M. ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ (ಸಂಕಲನ "ಹನ್ನೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳು"), ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕರಣಗಳಾಗಿವೆ: 1) ಒಂದು ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಅನಿಮೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ಆಸ್ತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆ) (ಇಂದು ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನಿಮೇಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು - ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲ, ಹುಲಿಗಳು" (ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್. ರುಸ್'); ವಾಲ್ರಸ್ "... ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೊಬ್ಬು, ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಮೀಸೆಯ, ಮೃದುವಾದ ಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಚುರುಕಾದ ತಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" (ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್. ಮೆನಗೇರಿ); 2) ಒಂದು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆಸ್ತಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿಯು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ" (A. ಪುಷ್ಕಿನ್. ವಿಂಡೋ); "ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣ" (ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಸೈಲ್); "ಒಂದು ತುಕ್ಕು ಎಲೆ ಮರಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು" (ಎಫ್. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಎನ್.ಐ. ಕ್ರೊಲ್ಯು); "ನಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಕುದಿಯುವ ಸಮುದ್ರ" (ಹಾಡು "ವರ್ಯಾಗ್"); 3) ಅನಿಮೇಟ್ ಒಂದರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲಿ (ಆಸ್ತಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಪದವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರ: ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರವಿಡಬಹುದು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು" (ಗೋರ್ಗಿಯಾಸ್. ಎಲೆನಾಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ); "ರಾತ್ರಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಮರುಭೂಮಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವು ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ" (M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ನಾನು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ...); "ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಬೋಲ್ಟ್ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ" (ಎ. ಬೆಲಿ. ಜೆಸ್ಟರ್); "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೊಲೊಮ್ನಾ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ಅನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಒಕಾದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬೇರ್ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" (ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್. ವಿನಾಶ); "ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳು ಮೂಳೆಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದವು" (ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್. ಲಿಂಡೆನ್ ಮರಗಳು ಮೂಳೆಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದವು ...); 4) ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲಿ (ಆಸ್ತಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಬಲವಾದ ಹೃದಯ" (ಅಂದರೆ, ಜಿಪುಣ, ಕ್ರೂರ) - ಅಧಿಕಾರಿಯು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರ ಸಂಜುಯೆಲೋ (ಆರ್. ಲೆಸೇಜ್. ಸ್ಯಾನ್ ಟಿಲ್ಲಾನಾದಿಂದ ಗಿಲ್ ಬ್ಲಾಸ್ನ ಸಾಹಸಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; "ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವಿಷಕಾರಿ ಚಿಗುರುಗಳು, ಅವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಲಾಕ್" (ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ. ಲೆಸ್ ಮಿಸರೇಬಲ್ಸ್); "ಸೋಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಆತ್ಮದ ಸೊಂಪಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಹೂವುಗಳು" (ಎ. ಹೆರ್ಜೆನ್. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಪತ್ರಗಳು). "ರೆಟೋರಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ M. "in ಉನ್ನತ ಪದವಿಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರತೆ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎಂ., ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿದ್ದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ , ಗದ್ಯ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. M. ಹೋಲಿಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ. M. ಒಂದು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಟ್ರೋಪ್, ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೋಲುವ ತಾರ್ಕಿಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಲೈಕ್, ಲೈಕ್, ಅಂತೆ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. M., ಹೋಲಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂ. ಇದನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ದಿ ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಆಫ್ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್" ನಲ್ಲಿ I. ಅನೆನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: "ಒಂದು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ದಿನವು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ... ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗಸಗಸೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ದುರಾಸೆಯ ದುರ್ಬಲತೆಯಂತೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತುಟಿಗಳಂತೆ, ಕಡುಗೆಂಪು ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತೆ ಬಿಚ್ಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ." ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು: ಗಸಗಸೆಗಳು ಬಿಚ್ಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡುಗೆಂಪು ಚಿಟ್ಟೆಗಳಾಗಿವೆ. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಅವರ "ಆನ್ ಸ್ಟೈಲ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, M. ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. M., ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ M. ನ ಅಪಾಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಅನಿಸಿಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಗಾರರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಂ. ಇದು, ರೋಮನ್ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ನಂಬಿದ, ಏನೋ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಂ. ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕೊರತೆಯನ್ನೆಲ್ಲ ಬದಲಿಸಿ ಅಥವಾ ಎರವಲು ಪಡೆದು ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಲು, ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಇರುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಎಂ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಅವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ M. ಕೇಳುಗನ ಗಮನವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಒಗಟಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ M. ಅನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ಹಾಗೆಯೇ M. ಸುಳ್ಳು ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಅಸಮರ್ಪಕ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಕಾರನ ಭಾಷಣದ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕಂಡನು.ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು: 1) ತಮಾಷೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು; 2) ಇದರ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದೆ; 3) ದೂರದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಲೋಹವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಎರಡು, ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ಎಂಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು "ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸ್ಯೂಡೋ-ಲಾಂಗಿನಸ್ ತನ್ನ "ಆನ್ ದಿ ಸಬ್ಲೈಮ್" ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಮತ್ತು M. ಅವರ ಧೈರ್ಯವು "ಮಾತಿನ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದಾತ್ತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಭಾವನೆಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದು ಸಹಜ. M. ನ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು M.V ರವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್: “ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ಅದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ... ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಐದನೇ ... ಕೇವಲ ಅವನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆನುರಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಆಗ ... ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನ ವೈಭವ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹ, ಜರ್ಮನ್‌ನ ಶಕ್ತಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್‌ನ ಮೃದುತ್ವ, ಮೇಲಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ"(ಎಂ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಕರಣ). E.I ಮೂಲಕ ಬೋರಾನ್ ವಿವರಣೆ ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಎಂ.ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.: “... ನೀಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳು, ಹಿಮದ ತುಂಡುಗಳ ರಸ್ಟಲ್ - ಶಾಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಹುರುಪಿನ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್, ಮರಕುಟಿಗ ಸುತ್ತಿಗೆ; ಹಳದಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳು, ಕಟುವಾದ ಹಸಿರು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು, ಪಾರದರ್ಶಕ ಜೇನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಲವಾದ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಕೋಗಿಲೆಗಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಮೋಡಗಳು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಊದಿಕೊಂಡವು, ಆಕಾಶವು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಿರುಕಾಗಿ ಸೀಳಿತು, ಬೆಂಕಿಯ ಹನಿ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಾಡು ಹೊಗೆಯಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೆಂಪು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಝೇಂಕರಿಸಿದವು, ಒಂದು ಮುಳ್ಳು, ಒಂದು ಶಿಳ್ಳೆ, ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್, ಕೂಗು, ಅರ್ಧ ಆಕಾಶವು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗೋಚರಿಸಲಿಲ್ಲ ”(ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್. ರುಸ್'). ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಬಿ.ಎಲ್. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್: “ಕಲೆ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದು M. ಸ್ವತಃ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದೆ ”(ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್. ಸುರಕ್ಷಿತ-ನಡತೆ). "ರೂಪಕವು ಮನುಷ್ಯನ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ದೀರ್ಘ-ಯೋಜಿತ ಅಗಾಧತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹದ್ದಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಒಳನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕಾವ್ಯ. ರೂಪಕವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿದೆ” (ಬಿ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್. ಶೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು). M. ಎಲ್ಲಾ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಲಿಟ್.: ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. - ಎಂ.; ಎಲ್., 1936. - ಪಿ. 215-220; ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ // ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಕೃತಿಗಳು: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. - ಎಂ., 1984. - ಟಿ. 4. - ಪಿ. 669-672; ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ // ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. - ಎಂ., 1978. - ಪಿ. 130-135, 145-148; ಅರುತ್ಯುನೋವಾ ಎನ್.ಡಿ. ರೂಪಕ// ಭಾಷಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ., 1990; ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್. ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ // ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. - ಎಂ., 1978; ಜೋಲ್ ಕೆ.ಕೆ. ವಿಚಾರ. ಪದ. ರೂಪಕ. - ಕೈವ್, 1984; ಕ್ವಿಂಟಿಲಿಯನ್. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸೂಚನೆಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು. 2 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1834; ಕೊರೊಲ್ಕೊವ್ ವಿ.ಐ. ರೂಪಕದ ಅಧ್ಯಯನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಅಂತರ್-ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ // ಉಚ್. ಝಾಪ್ ಎಂಜಿಪಿಐಯಾ. - ಎಂ., 1971. - ಸಂಚಿಕೆ. 58; ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಎಂ.ವಿ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ: ಪುಸ್ತಕ ಒನ್, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳುವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅಂದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಕವನ, ಮೌಖಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ // ರಷ್ಯಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಕಲನ. - ಎಂ., 1997. - ಪಿ. 147-148; ಎಲ್ವೊವ್ ಎಂ.ಆರ್. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ: ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ 10-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ. - ಎಂ., 1995; ಪನೋವ್ M.I. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ // ರಷ್ಯಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಕಲನ. - ಎಂ., 1997. - ಪಿ. 31-32; ಫ್ರೀಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್ O.M. ರೂಪಕ // ಫ್ರೀಡೆನ್ಬರ್ಗ್ O.M. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಂ., 1978; ಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು: ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ. ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸು/ ಕಾಂಪ್. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ನೋವಿಕೋವ್. - ಎಂ., 1988. - ಪಿ. 167-169. ಎಂ.ಐ. ಪನೋವ್

ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ ಕಲೆಯ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ರೂಪಕವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಿಂದ (ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ), ಸಿನೆಕ್‌ಡೋಚೆಯಿಂದ, ಸರಳ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1. ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷ ಸಂದೇಶ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಹೋಲಿಕೆ ಬಳಸಿ.
2. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾದೃಶ್ಯ, ಹೋಲಿಕೆ, ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾತಿನ ಚಿತ್ರ.

ರೂಪಕದಲ್ಲಿ 4 "ಅಂಶಗಳು" ಇವೆ:

1. ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭ,
2. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದೊಳಗಿನ ವಸ್ತು,
3. ಈ ವಸ್ತುವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ,
4. ನೈಜ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಛೇದಕಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅನ್ವಯಗಳು.

• ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರೂಪಕವು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿ: ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದು.
• ಅಳಿಸಿದ ರೂಪಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾದರಿ: ಕುರ್ಚಿ ಕಾಲು.
• ಸೂತ್ರ ರೂಪಕವು ಅಳಿಸಿದ ರೂಪಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿ: ಅನುಮಾನದ ಹುಳು.
• ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪಕವು ಒಂದು ಸಂದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ತುಣುಕು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಮಾದರಿ: ಪುಸ್ತಕದ ಹಸಿವು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪುಸ್ತಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ - ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಎಸೆಯಬೇಕು.
• ಅರಿತುಕೊಂಡ ರೂಪಕವು ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ರೂಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ರೂಪಕಕ್ಕೆ ನೇರ ಅರ್ಥವಿದೆ. ರೂಪಕದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಡೆಲ್ : ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಸ್ ಹತ್ತಿದೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಇತರ ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪಕವು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಘಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ರೂಪಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳುವಸ್ತುಗಳು: ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಪರಿಮಾಣ, ಉದ್ದೇಶ, ಸ್ಥಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

N.D. ಅರುತ್ಯುನೋವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ರೂಪಕಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ

1. ನಾಮಕರಣ, ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಮೋನಿಮಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;
2. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕಗಳು;
3. ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಪದಗಳ (ಅರ್ಥದ ವರ್ಗಾವಣೆ) ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅರಿವಿನ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೆಮಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು;
4. ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು (ಅರಿವಿನ ರೂಪಕದ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ), ಅಳಿಸುವಿಕೆ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅರ್ಥಪದಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಆದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಪಾಲಿಸೆಮಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನ ಎಂದರ್ಥ ಹೊರಪ್ರಪಂಚ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳು ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಕಾರ, ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು, ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರಬಹುದು, ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಚಿತ್ರದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು: ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪದ, ನುಡಿಗಟ್ಟು, ವಾಕ್ಯ, ಸೂಪರ್-ಫ್ರೇಸ್ ಏಕತೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಪಕಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, J. Lakoff ಮತ್ತು M. ಜಾನ್ಸನ್ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಎರಡು ವಿಧದ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್, ಅಂದರೆ, ಘಟನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ರೂಪಕಗಳು ( ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ದುರ್ಬಲ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಆಧಾರಿತ, ಅಥವಾ ಓರಿಯೆಂಟೇಶನಲ್, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದ ರೂಪಕಗಳು, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತವೆ ( ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚಿದೆ, ದುಃಖವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೇಲಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ).

ಜಾರ್ಜ್ ಲಕೋಫ್ ಅವರ "ದಿ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಮೆಟಾಫರ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ವಿಧಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಕೋಫ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ರೂಪಕವು ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವ ಪದವನ್ನು (ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಪದಗಳು) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪರೋಕ್ಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕವು ಭಾಷೆಯ ಹೊರಗೆ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಲಕೋಫ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮೈಕೆಲ್ ರೆಡ್ಡಿ ಅವರ ಕೃತಿ "ದಿ ಕಂಡ್ಯೂಟ್ ಮೆಟಾಫರ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೂಪಕವು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ರೆಡ್ಡಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ರೆಡ್ಡಿ ಅವರು "ಸ್ಪೀಕರ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು (ವಸ್ತುಗಳನ್ನು) ಪದಗಳಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪದಗಳಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು / ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ." ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು J. ಲಕೋಫ್ ಮತ್ತು M. ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ "ಮೆಟಾಫರ್ಸ್ ವಿ ಲೈವ್ ಬೈ" ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೂಪಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, “ರೂಪಕವು ಕೇವಲ ಭಾಷೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಪದಗಳ ಗೋಳ: ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಕಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, I. R. ಗಲ್ಪೆರಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಈ ನಿಖರತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಜ ಸಂದೇಶಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರೂಪಕ- ಇದು ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು.

ಹೋಲಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ರೂಪಕದ ಪ್ರಕಾರ:

ಆಕಾರದ ಹೋಲಿಕೆ (ವೃತ್ತವನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ - ಲೈಫ್‌ಬಾಯ್);

ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ (ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ - ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಕುದುರೆ);

ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ (ಸಿಹಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು - ಸಿಹಿ ಕನಸು);

ಸ್ಥಳದ ಹೋಲಿಕೆ (ಚರ್ಮದ ಏಕೈಕ - ಪರ್ವತದ ಏಕೈಕ, ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವೈಟ್ವಾಶ್ ಮಾಡಿ - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು - ಅದರ ಸೀಲಿಂಗ್);

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ (ಬೆಳಕಿನ ಪೋರ್ಟ್ಫೋಲಿಯೊ - ಸುಲಭ ಪಠ್ಯ, ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ);

ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ (ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ - ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ರಾಶಿಗಳು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ - ಇವನೊವ್ ಅವರ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ);

ಕಾರ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ (ಪಾದರಸದ ಮಾಪಕ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಾಪಕ).

ರೂಪಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು

ರೂಪಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಕೆಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು ನಿಜವಾದ ಹೋಲಿಕೆ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಚಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಗೆಯು ಬಂಗ್ಲರ್ ಆಗಿದೆ).

ರೂಪಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನೇರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ (ಹಸು - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ಮಹಿಳೆ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ; ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನರಿ ಒಂದು ಕುತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜರ್ಮನ್ - ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ).

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೆಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ರೂಪಕವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾರಲು ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದು. ನಾನು ಈ ಸಭೆಗೆ ಹಾರಿಹೋದೆ ("ಪ್ರಯಾಣ" ಘಟಕವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ).

ರೂಪಕಗಳ ವಿಧಗಳು

I. ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಕಾರ್ಯಗಳು.

1. ನಾಮಕರಣ, ಕೊಳಕು(ಎರಡನೇ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು)

ಈ ರೂಪಕವು ಶುಷ್ಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಿಘಂಟುಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ರೂಪಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಡಿಕೆ, ಟೀಪಾಟ್ ಸ್ಪೌಟ್, ಕಣ್ಣಿನ ಬಿಳಿ, ಬಾಗಿಲಿನ ಇಣುಕು ರಂಧ್ರ.

ಪದದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಇದು ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

2. ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕ

ಗುಪ್ತ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರ (ಪ್ರಸಿದ್ಧ), ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮನಸ್ಸು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಕವು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಅರಿವಿನ ರೂಪಕ

ಹೋಲಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನೈಜ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.

ಪದದ ಅಮೂರ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು (ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ), ನೂಲುವ (ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ).

II. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಪಾತ್ರದಿಂದ.

1. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ, ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

2. ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಕಲಾತ್ಮಕ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಮದ್ಯಾಹ್ನದ ದಣಿವಿನ ನಡುವೆ

ವೈಡೂರ್ಯವು ಹತ್ತಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿ ಕೆರೆ ಸೊರಗಿತು.