ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ. ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು 1946 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ವೋಬೋಡೋವ್(1884 - 1950), ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಗೋರ್ಕೊವಿಸ್ಟ್, ಸಂಘಟಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ.

ಇಲಾಖೆಯು ಪದವಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ 03/45/01 "ಫಿಲಾಲಜಿ", 03/42/01 "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು", 03/42/02 "ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ", 03/42/03 "ಪ್ರಕಾಶನ" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆ. ಇಲಾಖೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳುಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" (45.04.01. - ಫಿಲಾಲಜಿ). ಇಲಾಖೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಸ್ನಾತಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳುಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ".

ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ IFIZH:
- ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ;
- ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಚಯ;
- ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸ;
- ಜಾನಪದ;
- ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು;
- ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು;
- ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ;
- ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಲವಾರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಲೇಖಕರ ವಿಭಾಗಗಳು,ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲಿಸಂ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಲಭ್ಯವಿದೆ ಚುನಾಯಿತ ವಿಭಾಗಗಳು:
- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ;
- ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ;
- ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ;
- 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪ್ರವಚನ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರಕಾರಗಳು;
- ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
- ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಫ್.ಎಂ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;
- ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ;
- 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು;
- ನಗರ ಜಾಗದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ;
- ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಜಾನಪದ;
- ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ;
- ಮಾಧ್ಯಮದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ;
- ಪಠ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
- ಓದುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ.

ಇಲಾಖೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿಭಾಗಗಳುಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲಿಸಂ:
- ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸ;
- ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ;
- ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಇತ್ತೀಚಿನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಹರ್ಮೆನೆಟಿಕ್ಸ್;
- ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ;
- ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತ;
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ರಚನೆ;
- ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು;
- ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು;
- ಹೊಸ ರೈತ ಕಾವ್ಯ;
- ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ;
- ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ;
- ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಜೀವನ-ನಿರ್ಮಾಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು;
- ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ;
- ಓದುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ;
- ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮೂಲಗಳು;
- ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ";
- ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು.
- ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು)
- ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ (ಪದವಿ ಅಧ್ಯಯನ)
- ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಮಾನವಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು)
- ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು)
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾದರಿಗಳು (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು)
- 19 ನೇ -20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನ)
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ (ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು)

ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಇಲಾಖೆಗಳು:
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯಗಳು (ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಗೊಗೊಲ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಚೆಕೊವ್, ಲೆಸ್ಕೋವ್, ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, ಗೋರ್ಕಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಶೋಲೋಖೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ)
- ಆಧುನಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ;
- ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂವಹನ ಅಂಶಗಳು;
- ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಗಳು;
- ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;
- ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು;
- ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ;
- ಜಾನಪದ;
- ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ;
- ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾವ್ಯ;
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸ;
- ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು;
- ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್;
- ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ.

ಇಲಾಖೆಯ ನೌಕರರು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ:
- ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಂತವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಹೊಂದಿದೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಒಲಂಪಿಯಾಡ್ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ.
- 2013 ರಿಂದ, ಇಲಾಖೆಯು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಾಧಾರಿತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
- 2017 ರಿಂದ, N.A ನ ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದೊಂದಿಗೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನ “ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್” ನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 2016 ರಿಂದ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ (FENIST) ನಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
- 2018 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎನ್‌ಎನ್‌ನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ, ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ-ರಿಸರ್ವ್ “ಬೋಲ್ಡಿನೊ” ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆ “ಪುಷ್ಕಿನ್ ಲೆಕ್ಚರ್ ಹಾಲ್” ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ: ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪಿಂಚಣಿದಾರರು - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ. ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರೊ. ಇದೆ. ಯುಖ್ನೋವಾ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಯು.ಎ. ಇಜುಮ್ರುಡೋವ್, ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಅವಳು. ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ.
- ಇಲಾಖೆಯ ನೌಕರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್: ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ. ಲೆನಿನ್, ಲೈಬ್ರರಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂ.ಯು. ಅವ್ಟೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
- ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಪ್ರೊ. ಇದೆ. ರೇಡಿಯೋ "ಒಬ್ರಾಜ್" ಗಾಗಿ ಯುಖ್ನೋವಾ 2 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಲೇಖಕರ ಸರಣಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: 2014 - "ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು", 2017 - 2018. - “ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಸದಿಂದ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ...” (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ).

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಸಂಯೋಜನೆ:
ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಕೊರೊವಾಶ್ಕೊ ಅಲೆಕ್ಸಿ ವ್ಯಾಲೆರಿವಿಚ್
ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫಾರ್ಟುನಾಟೊವ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್
ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ ಮರೀನಾ ಜೆನ್ರಿಖೋವ್ನಾ
ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಯುಖ್ನೋವಾ ಐರಿನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ
ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಸುಖಿಖ್ ಓಲ್ಗಾ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊವ್ನಾ
ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇಜುಮ್ರುಡೋವ್ ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್
ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎವ್ಗೆನಿ ಎವ್ಗೆನಿವಿಚ್ ಪ್ರೊಶ್ಚಿನ್
ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಯುಲಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಶೆವರೆಂಕೋವಾ
ಹಿರಿಯ ಉಪನ್ಯಾಸಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ವಲೆರಿವ್ನಾ ಸಮೋಸ್ಟಿಯೆಂಕೊ
ಸಹಾಯಕ ಬೊಲ್ನೋವಾ ಎಕಟೆರಿನಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾ
ಸಹಾಯಕ ಖ್ರಮೋವಾ ನಟಾಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ
ಸಹಾಯಕ ಯಾನಿನಾ ಪೋಲಿನಾ ಎವ್ಗೆನಿವ್ನಾ
ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನ್ನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ ಕುರೊಚ್ಕಿನಾ
ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಬೋಲ್ಶಕೋವ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್
ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಸಹಾಯಕ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಸೆರೋವಾ

ಇಲಾಖೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ಎನ್.ಎಂ. ಫಾರ್ಚುನಾಟೋವಾ, ಎಂ.ಜಿ. ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ ಮತ್ತು ಯು.ಎಸ್. ಯುಖ್ನೋವಾ "19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ", ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2007 ರಲ್ಲಿ "ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2011 ರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ "URAYT" ನಿಂದ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇಲಾಖೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಇತರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು:

• ಕೊರೊವಾಶ್ಕೊ ಎ.ವಿ. 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು. ಎಂ., 2009;
• ಕೊರೊವಾಶ್ಕೊ ಎ.ವಿ. ದೇರ್ಸು ಉಜಾಲದ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ. ಉಸುರಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಎಂ., 2016;
• ಕೊರೊವಾಶ್ಕೊ ಎ.ವಿ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಖ್ಟಿನ್. ಎಂ., 2017 (ಸರಣಿ "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ರಿಮಾರ್ಕಬಲ್ ಪೀಪಲ್", ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ "ಬಿಗ್ ಬುಕ್" ನ "ಲಾಂಗ್ ಲಿಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ);
• ಸುಖಿಖ್ ಓ.ಎಸ್. M. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು F. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 1999;
• ಶೆವರೆಂಕೋವಾ ಯು.ಎಂ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2004;
• ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ ಎಂ.ಜಿ. ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2000 (ಪುಸ್ತಕವು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು);
• ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ ಎಂ.ಜಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರ: ಜೆನೆಸಿಸ್, ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರಕಾರ. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2005;
• ಫಾರ್ಟುನಾಟೊವ್ ಎನ್.ಎಂ. ಚೆಕೊಂಟೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 1996;
• ಫಾರ್ಟುನಾಟೊವ್ ಎನ್.ಎಂ. ಬೋಲ್ಡಿನೊ ಶರತ್ಕಾಲದ ಪರಿಣಾಮ. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 1999 (ಪುಸ್ತಕವು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು);
• ಫೋರ್ಚುನಾಟೋವ್ ಎನ್.ಎಂ., ಫಾರ್ಚುನಾಟೋವಾ ವಿ.ಎ. ಬೋಲ್ಡಿನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2006;
• ಫಾರ್ಟುನಾಟೊವ್ ಎನ್.ಎಂ. ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್. ಪುಷ್ಕಿನ್: ಬೋಲ್ಡಿನೋ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯಗಳು. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಬೋಲ್ಡಿನೋ". 2011;
• ಯುಖ್ನೋವಾ I.S. M.Yu ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, UNN ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2011;
• ಯುಖ್ನೋವಾ I.S. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಸರನ್ಸ್ಕ್, 2014; ಇಝುಮ್ರುಡೋವ್ ಯು.ಎ. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕವಿ ಇವಾನ್ ಎರ್ಮೊಲೇವ್: ಯುಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಭಾವಚಿತ್ರ (ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊಸ ಹೆಸರು). N. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2017.

2016 ರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಎ.ಎಂ.ನ 150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಫೆಡರಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಾಖೆಯ ನೌಕರರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಶ್ಕೋವಾ (ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ).

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ತಂಡದ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು (ಪ್ರೊ. ಎಂ.ಜಿ. ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪಿ.ಇ. ಯಾನಿನಾ, ಪ್ರೊ. ಎ.ವಿ. ಕೊರೊವಾಶ್ಕೊ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಒ.ಎಸ್. ಸುಖಿಖ್) ಹೀಗಿವೆ:

• XXXVIII ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ "ಗೋರ್ಕಿ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್" ನ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿ;
• M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ 2-ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ, ಬರಹಗಾರರ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್‌ಗಳ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ (ಗೋರ್ಕಿ M. ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್‌ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - N . ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2017. (ಸಂಪುಟ 1 "ನಾನು ಒಪ್ಪದಿರಲು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ..."; T. 2. ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಾಟಕ); ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರ (1892-1904) ಬಯೋಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ . - ಎನ್. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2017; ಗೋರ್ಕಿ ಎಂ. ತ್ವರಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ - ಎನ್. ನವ್ಗೊರೊಡ್, 2017).

ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುದಾನದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, A.M ನ 150 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ತಯಾರಿಗಾಗಿ ಫೆಡರಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಹ. ಪೆಶ್ಕೋವ್, M. ಗೋರ್ಕಿಯ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪುಟ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ “ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಾರ್ಕಿ ಸ್ಟಡೀಸ್: ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ” ಮತ್ತು XXXVIII ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ “ಗೋರ್ಕಿ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್” ನಿಂದ ವರದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲಾಖೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಗೋರ್ಕಿ ಥೀಮ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ - "ಗೋರ್ಕಿ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್", ಇದು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು (ಅವುಗಳಿಂದ ಗೋರ್ಕಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳು, ಯುಎಸ್ಎ, ಜರ್ಮನಿ, ನಾರ್ವೆ, ಪೋಲೆಂಡ್, ಜಪಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನಗರದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮಾನವೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಅನುದಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಇಲಾಖೆ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ-ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ "ಬೋಲ್ಡಿನೊ", ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ - "ಬೋಲ್ಡಿನೋ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ " (ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಬೊಲ್ಡಿನೊ ಗ್ರಾಮ). 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೇದಿಕೆಯು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆ "ಬೋಲ್ಡಿನೋ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್" ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸಿಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

2000 ರಿಂದ, ಇಲಾಖೆಯು ಮಹೋನ್ನತ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಗ್ರೆಖ್ನೆವ್ (1938-1998) ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಗ್ರೆಖ್ನೇವ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್" ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

2002 ರಿಂದ, ಇಲಾಖೆಯು ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ "ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನ" ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ (2011 ರವರೆಗೆ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು "ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು).

IN ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಐ.ಎಸ್. ಯುಖ್ನೋವಾ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್: ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯ 180 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ" ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಡೆಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ("ದಿ ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪೇಡ್ಸ್", "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್", "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", ಇತ್ಯಾದಿ) ಯುಎನ್‌ಎನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ. 2014 ರಿಂದ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇ.ಇ. ಪ್ರೊಶ್ಚಿನಾ, ಇಲಾಖೆಯು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ "ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆ". ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಅಥವಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಚಲನೆಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳು.

ಇಲಾಖೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರ,ಇದು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾನಪದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು 1955 ರಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ವಿ.ಎಂ. ಪೊಟ್ಯಾವಿನಾ. 1962 ರಿಂದ 2009 ರವರೆಗೆ V.Ya ನ ಹತ್ತಿರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕ್ಲಾರಾ ಎವ್ಗೆನಿವ್ನಾ ಕೊರೆಪೋವಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆದವು. ಪ್ರೊಪ್ಪಾ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯು.ಎಂ. ಶೆವರೆಂಕೋವಾ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ. ಎನ್.ಬಿ. ಖ್ರಮೊವ್.

ಆರ್ಕೈವ್ ವಸ್ತುಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯು.ಎಂ. ಶೆವರೆಂಕೋವಾ, ಎ.ಡಿ. ಬೊಲ್ಶಕೋವ್, ಎ. ವಾಸಿಲೀವ್. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಆರ್ಕೈವ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸೂಚಿಕೆಗಳ ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಗಳು "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪಿತೂರಿಗಳು", "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು", "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು", ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ" (ಕೆ.ಇ. ಕೊರೆಪೋವಾ, 2009) ಇತ್ಯಾದಿ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಅನುರಣನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

2012 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರದ ತಂಡವು "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆ" ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೊಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾನಪದ” (2013), “ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊವರ್ನಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾನಪದ” (2013, 2014; 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ), “ದಿವೆವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾನಪದ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶ” (2016, 2017; 2-x ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ.).

ಕೇಂದ್ರದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಲೂ, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯೇತರ ನಿಧಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೊರೊಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅನುದಾನ , ಇತ್ಯಾದಿ ಕಳೆದ 5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರದ ತಂಡವು 2 ದೊಡ್ಡ ಬಹು-ವರ್ಷದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ: 2012 - 2013. - ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ 2009-2013ರ ಫೆಡರಲ್ ಗುರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ "ನವೀನ ರಷ್ಯಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅನುದಾನ; 2015 - 2017 - ರಷ್ಯನ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್/ರಷ್ಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನಿಂದ ಅನುದಾನ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಶೋಧನೆ. ಎರಡೂ ಯೋಜನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಯು.ಎಂ. ಶೆವರೆಂಕೋವಾ.
ಜಾನಪದ ಕೇಂದ್ರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವು ಪದೇ ಪದೇ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ ತಜ್ಞ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, 2012 ರಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರದ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡವು ಎರಡನೇ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದರು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಜಾನಪದದ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿ.ಜಿ. ಬೊಗಟೈರೆವಾ. ಮತ್ತು 2013 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದ ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ (ಸಂಖ್ಯೆ 2013-14.B37.21.0537-2-001), "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಪರಂಪರೆ" ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ."

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಕೇಂದ್ರ(ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ - ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ವಲೆರಿವ್ನಾ ಸಮೋಸ್ಟಿಯೆಂಕೊ, ಪಿಎಚ್‌ಡಿ., ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರಕೇಂದ್ರ - ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ. ಉರ್ಟ್ಮಿಂಟ್ಸೆವಾ ಮರೀನಾ ಜೆನ್ರಿಖೋವ್ನಾ). ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪಠ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಜೊತೆಗೆ ಇಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಂತೆ

ESIN ಸೆರ್ಗೆ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ: ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ವಿಶೇಷತೆ 10.01.08 - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ

ಮಾಸ್ಕೋ - 2005

ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ:

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಲುಕೋವ್

ಅಧಿಕೃತ ವಿರೋಧಿಗಳು:

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ನೆಬೋಲ್ಸಿನ್ ಸೆರ್ಗೆ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆ: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್

ನಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಡಿ 212.154.10 ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಳಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ. 119992, ಮಾಸ್ಕೋ, GPS-2, M. ಪಿರೋಗೊವ್ಸ್ಕಯಾ ರಸ್ತೆ, 1, ಕೊಠಡಿ. 313.

ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ: 119992, ಮಾಸ್ಕೋ, GPS-2, M. Pirogovskaya ರಸ್ತೆ, 1, ಕೊಠಡಿ. 313.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ

ಮಿಖಲ್ಸ್ಕಯಾ ನೀನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ

ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡಳಿ

N. I. ಸೊಕೊಲೋವಾ

ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆ

ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ (ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಗಳ ಅರ್ಥ) ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುವಿನ ಮರಿಹುಳು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರವನ್ನು ಹಿಂಡುವಂತೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ? ಬಹುಶಃ, ಬರಹಗಾರನು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ತುಣುಕುಗಳಂತಿದೆ, ಅದೇ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಯ್ಕೆಯ “ನಡುಗುವಿಕೆ”, ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೀಡಿದ ಮೌಖಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಕೊಟ್ಟಿರುವಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಣ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ?

ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಶೋಧನೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, "ಲೇಖಕ" ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಬಂಧವು ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, S. O. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಂತಕರು ಆರ್. J. ಕ್ರಿಸ್ಟೇವಾ, M. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, "ಲೇಖಕನ ಮರಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು 1990 ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. M. V. Lomonosov, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ RAS ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ P. A. ನಿಕೋಲೇವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, MPGU ನ ಪುರಿಶೇವ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆ (B. I. ಪುರಿಶೇವ್, M. E. Elizarova, N. P. Mikhalskaya, ಹಾಗೆಯೇ V. N. ಗನಿನ್, V. L. A. ಲುಕೋವ್, M. I. ನಿಕೋವ್ರಾ, Gpohra V. ನಿಕೋಲಾ, N. ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. E. N. ಚೆರ್ನೊಜೆಮೊವಾ, I. O. ಶೈಟಾನೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಿಕೋಲೇವ್, ಪುರಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಕಟ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿವೆ (ಮತ್ತು ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಯು.ಎನ್.ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಎಂ.ಎಂ.ಬಖ್ಟಿನ್ ರಿಂದ ಬಿ.ಒ.ಕೊರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಇ.ಖಾಲಿಸೆವ್ ಅವರವರೆಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ! l (RIMATIONS) - ಲೇಖಕ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಲೈಬ್ರರಿ | SPete|£(*g / - V «O»

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಬಂಧದ ಗುರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಆಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು.

ಗುರಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳುಕೃತಿಗಳು: (1) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ; (2) ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ; (3) ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಂಧದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಇದು ಒಂದು ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು (ಆಂತರಿಕ ಉಪವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ: ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು), ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್, ಯುಬಿ ವಿಪ್ಪರ್, ಬಿಐ ಪುರಿಶೇವ್, ಪಿಎ ನಿಕೋಲೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಾಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮತ್ತು Vl. ಲುಕೋವ್, I.V. ವರ್ಶಿನಿನ್, T.F. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು. ಐರೋಪ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ-ವರ್ಷ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಅಗಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಲೆಸ್ಡ್, ಜೆ.-ಜೆ. ರೂಸೋ, ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್), ಇದು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಬಂಧ ಸಂಶೋಧನೆ, ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ತುಲನಾತ್ಮಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಲೇಖಕರು ಸಕ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ.ಇಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕ-ಅರ್ಜಿದಾರರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರ - ಲೇಖಕರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ - ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ "ನಾನು," ಅಂದರೆ, ಸಂಶೋಧಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ "ನಾನು," ಅಂದರೆ ಬರಹಗಾರ, ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ M. ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರ ಅನುಭವದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿ "ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ವಿರುದ್ಧ. ” S. O. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಅವರ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಧಾನ" ದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲೇಖನದಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು "ಸೇಂಟ್ ವಿರುದ್ಧ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ರೂಪ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪ್ರೌಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಜೆ. ಡೆರಿಡಾ, ಎಂ. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಆರ್. ಬಾರ್ತೆಸ್), ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಈ ವಿಧಾನವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ. ಪ್ರಬಂಧವು ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿ, ಅವನ ಥೆಸಾರಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವ

ಗದ್ಯ, ನಾಟಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬರಹಗಾರ) ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಪ್ರಬಂಧದ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಬರಹಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಬಹುಶಃ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಪ್ರತಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬರಹಗಾರನ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವು ವಿಷಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ "ಬರಹಗಾರ", "ಲೇಖಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ, ಪ್ಲೇಟೋದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು. .

ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರುತನ್ನು ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಸ್ವಯಂಮಿಥ್ಯ" ದಲ್ಲಿಯೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ವಿಶ್ವ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಥೆಸಾರಸ್ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆ ಭಾಗದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಥೆಸಾರಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ, ಕೃತಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಥೆಸಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ರಚನೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ.

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಾರರ ಥೆಸಾರಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಥೆಸಾರಸ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರಹಗಾರ, ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಿದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಈಗ "ಲೇಖಕನ ಸಾವು" ಎಂಬ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ: ಬರಹಗಾರ - ಸಾಹಿತ್ಯ - ಸಮಾಜ, ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ, ಪದ, ಶೈಲಿ, ಭಾಷೆ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ, ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಹೇಳಲಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಬಂಧದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸೂಚಿಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು.

ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. A. M. ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು).

ಪ್ರಬಂಧದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು, ಪ್ರಬಂಧ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಾರಾಂಶದ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ “ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿ. ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು" (ಎಂ., 2004), "ಪದದ ಶಕ್ತಿ. ಅಭ್ಯಾಸ" (ಎಂ., 2005), "ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾವಚಿತ್ರ" (ಎಂ., 2000), ರಷ್ಯಾದ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು (ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಲಿಟರರಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೋರ್ಶ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಓಜೆರೊವ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಎನ್. ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು (1993, 2003), ಫದೀವ್ ಓದಿದ್ದಾರೆ ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್ (1991 ), ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಮ್ಮೇಳನ (1996)) ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು(M.V. Lomonosov ಮತ್ತು B.L. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ (1997, 2000) ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು; ಪೆಸ್ಕಾರಾ (ಇಟಲಿ) ನಲ್ಲಿ "ಫ್ಲೋಯಾನೋ" ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು (2000), ಕ್ಸುಝೌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಚೀನಾ, 2003); ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ(ಬೀಜಿಂಗ್, 2005), ಪ್ಯಾರಿಸ್-8 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, 2000), ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, 2001), ಇತ್ಯಾದಿ), ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ, ಬರಹಗಾರರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ. A. M. ಗೋರ್ಕಿ, ಈ ​​ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪರಿಚಯವು ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನವೀನತೆ, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಧಾರಕೆಲಸ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು.

ವಿಭಾಗ 1 - "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ" - ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1 - "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" "ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಪ್ರೋಚ್" - ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಬರಹಗಾರರಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಮೇಯ ಇದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, > ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ-

ಸ್ಟೋವ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನವು ವಿಷಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ "ಬರಹಗಾರ", "ಲೇಖಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳೆಂದರೆ: (1) ದೇವರುಗಳ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ "ಮಧ್ಯಮ" ಎಂಬ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; (2) ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಮಾಹೆರ್ಬೆ, ಬೊಯಿಲೌ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಂತೆ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು, ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ವಸ್ತುವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; (3) ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಣಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಪ್ರಣಯ ದ್ವಂದ್ವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ (ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಇರುವ ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗ) ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗದ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ( ಎಫ್. ಷ್ಲೆಗೆಲ್, ನೋವಾಲಿಸ್, ಹಾಫ್ಮನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ); (4) ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ; (5) ಐ. ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು, ರಚನಾತ್ಮಕವಾದಿಗಳು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಸ್ಟ್‌ಗಳವರೆಗಿನ ಸಾಲು - "ಬರಹಗಾರನ ಮರಣ" ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ

(ಆರ್. ಬಾರ್ತ್ ಅವರ ಅವಧಿ); (6) "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಲೇಖಕ" ಮತ್ತು "ಲೇಖಕ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ, M. ಪ್ರೌಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ವಿಧಾನ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಬರಹಗಾರನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ (ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದರಿಂದ "ಲೇಖಕನ ಸಾವು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪಕ್ಕೆ).

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, "ಸಾಹಿತ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಭವ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿಯ ನೈಜ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಗಳಿವೆ. ಇವು ಬರಹಗಾರರ ಸ್ವಯಂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವು ಡೈರಿಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಫ್ಯಾಸಿನೊ ಕ್ಯಾನೆಟ್", ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜನರನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳಿಂದ fiies ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ (ಪ್ರೌಸ್ಟ್ನ ಕಾದಂಬರಿ "ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಟೈಮ್" ನಂತಹ, ಅದರ ಗುಪ್ತ ತಿರುಳು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ).

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ - “ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು■ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ” - ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂಶೋಧಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಸ್ಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ - ಈ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ವಾಸ್ತವವು ನಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ, L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಭೌತಿಕ? ಈ "ಭೌತಿಕ" ಜೀವನವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಣೆಯ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಡಿ ಇದೆ, ಆಯ್ಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಪದವು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಬದಲು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ (ಪ್ಲೇಟೋ ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮ, ಗೋಚರತೆಯ ಸೋಮ್ನಾಂಬುಲಿಸ್ಟ್, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈತಿಕತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೂ ಸಹ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರಹಗಾರರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಜವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ (ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು). ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರು ಸ್ಟೀರಿಯೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎರಡು ಆಯಾಮದ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ಮಳೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೂದು. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪಠ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ; ಓದುಗನು ಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಮುಖ್ಯ "ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. 4

ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದನು, "ನಾವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ", ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಲೇಖಕನಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಇನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವನ ನಾಟಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯದ “ಸಂದರ್ಭ”, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಜಡತ್ವ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್: ನಂತರ ಬೊಂಡರೆವ್, ಬೈಕೊವ್, ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸೈನಿಕರ ಕವನವು ಗದ್ದಲದಂತಿತ್ತು. ಲೇಖಕ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧದ "ಭಾಗವಹಿಸಿದ", ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ಸತ್ಯ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನೆನಪುಗಳು, 1943 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ದಿನ - ಮೇ 9, 1945 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ನೆನಪುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ.

ಐಕಲ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ "ಬೆಸುಗೆ" ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಲವಾರು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಯಕನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಾಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಸಾವಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಆಘಾತ. ಈಗ ಲೇಖಕನು ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಈಗ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಈ ಯುವ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಂತ್ರಗಳನ್ನು "ಮೇಲ್ಮೈ" ಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೌಖಿಕ ವಿಲೋಮ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಕೋಶ ಶೈಲಿ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ - ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕನು ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತೆರೆದ ಗೇಟ್‌ಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು?

ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳ ಕುರಿತು A. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಲೇಖಕರು, ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಸಂವೇದನಾ-ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಕಾದಂಬರಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಸ್ಟ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರೌಸ್ಟಿಯನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಂತೋಷದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೌಸ್ಟಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಿತ್ರಣದ ಹೂವುಗಳು, ಜೀವನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಕಸೂತಿಯಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಮೇಲಿನ ದಾರ, ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿ ತಯಾರಕ ಹೆಣೆದ "ಗಂಟು". ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವಂತೆ, ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಅವರ ಈ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೈಟಾನ್" ವರೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಲೇಖಕ ಹೇಗೆ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ಅರೆರೆ! ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ರಹಸ್ಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅವನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹೀಗಿದೆ: ಜೀವನ ವಸ್ತುವು ವಿಶೇಷವಾದ "ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ" ದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಓದುಗನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೃತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ನಿಖರತೆ, ನೇರವಾಗಿ, ಈ "ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ" ದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ - ಡೆಡ್-ಎಂಡ್ ಮಾರ್ಗ, ಅಂತಹ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುವು "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಲೇಖಕರ ನೋಟದ ನಿರ್ಮೂಲನದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಅನುಕರಣೆ, ಲೇಖಕರ “ಪ್ರಿಸ್ಮ್” ಮೂಲಕ ಜೀವನವು ಕೃತಿಯ ಪುಟಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆ - ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಣಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬರಹಗಾರನ ಸಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ, I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಮರಣೆ"), ಅದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಾಸ್ತವಿಕ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಬರಹಗಾರನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3 - "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ" - ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಗಸ್ಟೀನ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್, ಜೆ.-ಜೆ "ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೂಸೋ, L.N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ: “ರೂಸೋ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ, ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಐಡಲ್ ಲಿಬರ್ಟೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ..." - ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕನ್ನಡಿ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರ್ಶವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಧಾರಣ ಬರಹಗಾರನಾಗಿರಬಹುದು, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ವಿಶೇಷ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಡೇಟಾ, ದೈನಂದಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರಕನ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು - ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ - ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಅಥವಾ ರೂಸೋ ಅಥವಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ವಯಂ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಳಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಬರಹಗಾರನು ನಿಖರವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ವೆಕ್ಟೋರಿಯಾಲಿಟಿ. ಈ ಪದವು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ: ನಾನು ಯಾರು? ಜಗತ್ತು ಹೇಗಿದೆ? ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ? ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಏನು? ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ? ನನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆ ಏನು? ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ ಏನು? ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಯೋಚಿಸುವುದು? ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನು ಇತರ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನನಾಗುತ್ತೇನೆ? ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ

ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆಯೇ? ನನ್ನೊಳಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು (ಅನ್ಯಲೋಕದ ಧ್ವನಿ - ದೇವರು, ದೆವ್ವ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ) ಅಥವಾ ನನ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೇ? ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ದೌರ್ಬಲ್ಯ? ಮತ್ತು ನಾನು ... ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಆದರೆ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಲಿಖಿತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್. ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಫಲಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ನೇರವಾಗಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಲ್ಲದೆ). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಬರಹಗಾರನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಧಾನದ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಥೆಸಾರಸ್ ಆಗಿದೆ. ವಿಷಯವು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆ ಭಾಗದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು Vl. ಲುಕೋವ್). ಥೆಸಾರಸ್ (ಒಂದು ವಿಷಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ) ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದಿಂದ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ? ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದಲೂ (ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪಠ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಾರರ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಬಂಧದ ನಂತರದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇ! ಲೇಖಕರ ಥೆಸಾರಸ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಗ. ಇದರರ್ಥ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತರ್ಕವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧದ ನಂತರದ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಭಾಗ 2 - “.ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ - ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಭವ” - ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ I - “ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ” - 7 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (“ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ”, “ಸ್ವಯಂ-ಪುರಾಣ”, “ಬರಹಗಾರ”, “ಹಳೆಯ ಬರಹಗಾರ”, “ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು”, “ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ” ,

"ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ"), ಇದು ಆಯ್ದ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಥೆಸಾರಸ್ನ ರಚನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ "ಆಕೃತಿ" ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ(ಕಾದಂಬರಿಗಳು "ದಿ ಇಮಿಟೇಟರ್", "ದಿ ಸ್ಪೈ", "ದಿ ಟೆಂಪರರಿ ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಪರರಿ-ನಿಟ್ಟರ್: ಎ ನೋವೆಲ್ ಎಬೌಟ್ ಲವ್ ಅಂಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್‌ಶಿಪ್", "ಗವರ್ನರ್", "ಎಕ್ಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸ್", "ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಎ ಟೈಟಾನ್. ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್", ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಪುಸ್ತಕ-ಸಂಶೋಧನೆ "ಸೆಕೆಂಡರಿ ಥಾಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ”, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದನು. . ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ "ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ" ಇಲ್ಲದೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಯಕೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಉದ್ಧರಣ ಹೋರಾಟ. ಲೇಖಕನು ಪ್ರತಿ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತವು ಇತರ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾರವು ಜನಿಸಿತು. ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಬರಹಗಾರನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳದ ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಲೇಖಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪಠ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಬರಹಗಾರ" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಾರರ ಥೆಸಾರಸ್ ಇತರ ಜನರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ (I. V. Goethe ಮತ್ತು C. P. Snow, T. Mann and D. Stsinbeck, V. Rozanov ಮತ್ತು K. Chukovsky, V. Shalamov ಮತ್ತು Yu. Nagibin ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು . ಇತ್ಯಾದಿ) ಬರಹಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಶಗಳು: “ಉಪನಾಮ”, “ಖ್ಯಾತಿ”, “ಬರಹಗಾರನು ಜನರ ಧ್ವನಿ”, “ಕಲಾವಿದನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯ”, “ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ”, “ ಬರಹಗಾರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅಮೇರಿಕಾ", "ದಯೆ", "ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ", "ದ್ವೇಷ", "...ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ", "ದ್ವೇಷ", "ಸಂಕಟವು ವೃತ್ತಿಪರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ", "ಅನುರೂಪತೆ", "ಅಸೂಯೆ", "ಒಂದು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನ: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ", "ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತಾಯಿನಾಡು", ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇತರ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಹಳೆಯ ಬರಹಗಾರ” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಬರಹಗಾರನ ವಯಸ್ಸು”, “ಯುವಕ ಶೈಲಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ”, “ಹಳೆಯ ಬರಹಗಾರ ಇಲ್ಲ! ಇದೆ - ಯೌವನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ", "ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ವೆಲ್ವೆಟ್" ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ", "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಯುವಕರ ಆಸ್ತಿ", "ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಯದು", ಇತ್ಯಾದಿ (ಎಂ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಪ್ರೌಸ್ಟ್, ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್, ಎನ್. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಎಲ್. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ “ಕಾರ್ಯಾಗಾರ. ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು": "ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪೆನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಆನಂದದ ಮೇಲೆ", "ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಝೇಂಕರಿಸುವ ಸ್ವಗತ", "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಕರ್ತವ್ಯ", "ಬರಹಗಾರನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಓದುವುದು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ” ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಇತರರು (ಎಂ. ಮಾಂಟೇಗ್ನೆ, ಐ.ವಿ. ಗೊಥೆ, ಟಿ. ಮನ್, ಜಿ. ಮಿಲ್ಲರ್, ಜಿ. ಇವನೊವ್, ವಿ. ಕಾವೆರಿನ್, ವಿ. ನಬೊಕೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). "ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ:

“ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಡಿ (ಇದು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ)”, “ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಒಲವುಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ”, “ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ”, “ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ (ಎಸ್. ಮೊಯೆಮಾ, ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್, ವಿ. ಶಲಾಮೊವಾ, ವಿ. ಓರ್ಲೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). “ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ”, “ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ (ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ರತಿಭೆಯೇ?)”, “ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ “ಪ್ರತಿಭೆ” ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?", "ಪ್ರತಿಭೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೇ?", "ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತನಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ (ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ , ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್, ಡಿ. ಜಿ ಲಾರೆನ್ಸ್, ಜೆ. ಜೆನೆಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅಂತಹ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬರಹಗಾರನ "ಸ್ವಯಂಮಿಥ್ಯ" ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ನನ್ನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿವೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಚಬಹುದು, ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುವು ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು: (1 ) ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಪ್ರಪಾತ - ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಹೀಟಿಯ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಉಸುರಿ ಹುಲಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದಿ. (2) ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಎಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ - "ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ" - ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಮನೆ - ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸತ್ಯ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಬ್ರೂಕ್ ರೈಟರ್ಸ್, ರಾಕ್ ರೈಟರ್ಸ್, ಓಪನ್ ಹೈವೇ ರೈಟರ್ಸ್, ಕಾಡುಗಳು, ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಗರ ಬರಹಗಾರರೂ ಇದ್ದಾರೆ! ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಮಾಪಕಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಮಾಪಕಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯವು ಅದರ 11 ಪ್ಯಾರಾಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ - ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿವಿಧ ಸಮಯ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾರ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ . ವಿಧಾನವು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ: "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ", "ಸಂಗ್ರಹಿಸೋಣ: ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆಯಲು, ನಿಮಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧೈರ್ಯ ಬೇಕು", "ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹವಾಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" , “ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ನೀರಸ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು” ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ (ಜೆ. ಲ್ಯಾಬ್ರುಯೆರ್, ಪಿ. ಪಿಕಾಸೊ, ಆರ್. ಬಾರ್ಥೆಸ್, ಎ. ಜೆನಿಸ್, ಪಿ. ವೈಲ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಕೆಲವು ಲೇಖಕರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು: ಕೇವಲ ಎ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿನ ಬಲವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪಾಚಿಯ ಬಟಾಣಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಳೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನಾನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನುಂಗುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಷಯ? ಸ್ವಭಾವತಃ, ನಾನು ಸರಳವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪಾತ್ರೀಕರಣ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾದಿ! ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. "ಒತ್ತಡ" ಅಥವಾ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಗುಂಪು, ವಯಸ್ಸು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲಿ. ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಅಲ್ಲವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ನಾವು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸರೀಸೃಪದ ಬಾಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಿಂಗ್‌ಗಳು ಅದರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯ ವೈನ್‌ಸ್ಕಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರ ನೋಟ ಮಾತ್ರ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಗ್ರಾಫೊಮ್ಯಾನಿಯಾಕ್ಸ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಪಠ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ತಾಜಾ ಓದುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ: ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಷ್ಟದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಲೇಖಕರು ಕೆಲವು ಮಿನುಗುವ ಸ್ಪರ್ಶಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಇದರಿಂದ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಮತ್ತು ಚಲನೆ ಇದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜಾಗದ ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಓದುಗರು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಓದುಗನಿಗೆ ಚಿತ್ರವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಡೆಮಿ-ಮಾಂಡೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವಾಗ ಓದುಗನಿಗೆ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

“ಪದ” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಪದವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ)”, “ಪದವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ”, “ಪದವು ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ ಬೀಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ (ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿದ್ಯಮಾನ ಅಥವಾ ವಸ್ತು)", "ಅಭಿರುಚಿಯ ಪದವು ಒಂದು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ," "ಪದಕ್ಕೆ ವಾಸನೆ ಇದೆ," ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ," "ಅದೇ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ," "ಹಲವಾರು ಪದಗಳು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ , ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ”, “ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಡಿ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ)”, “ಪದಗಳ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ “ತಪ್ಪು ಬದಿಯಲ್ಲಿ” ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ”, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲಾವಿದನ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ-ತಳಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಣ" ("ಬಲಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪದ, "ಎಡಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು)", "ಪದದ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಅದು ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೊರಗೆಳೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆ"ಮತ್ತು ಇತರರು (N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, J.-P. ಸಾರ್ತ್ರೆ, O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, K. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, D. G. ಲಾರೆನ್ಸ್, A. Tvardovsky, R. Kireev ಮತ್ತು

ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಪದವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಗುರುತಿನ ಗುರುತು. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಲಾವಿಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಸಂವಾದಕ ಹೇಳಿದರು: "ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು "ತರಕಾರಿ ಎಣ್ಣೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೀರಿ. 40 ರ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ವರದಿಂದ, ಅವರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ರಚನೆಯಿಂದ, ಫೋನೆಟಿಕ್ ಸ್ವರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದವು ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ - ಗಣಿಗಾರ; ಕೋಳಿ ಬದಲಿಗೆ ಕಾಕಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ - ದಕ್ಷಿಣದವನು; ದಿಕ್ಸೂಚಿ - ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಬದಲಿಗೆ - ನಾವಿಕ, ಮಾಜಿ ನಾವಿಕ; ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ - ವಕೀಲ, ಕ್ಯಾಂಪ್ ಗಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಪ್ರಾರಂಭ - ಪ್ರಾರಂಭದ ಬದಲಿಗೆ

ರಾಜಕಾರಣಿ (ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾ). ಒಂದು ಪದವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಜನನ, ವಸ್ತು ಸ್ವತಃ, ಅದರ ಜೀವನ, ಅದರ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾವು, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ “ಶೈಲಿ”: “ಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಸರಳತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ”, “ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ ಇದ್ದರೆ - ಉಳಿದವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ”, “ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಲೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ”, “ಸರಳತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬಾರದು”, “ವೊರೊಸಿಟಿ - ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ”, “ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ”, “ವಿಶೇಷಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ", "ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ", "ಸರಿ, ಏಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ", "ಎರಡು ಆಧುನಿಕ ಪೌರುಷಗಳು: ಶೈಲಿಯು ಅಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ...", “...ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಂತೆ”, “ಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆ”, “ಶೈಲಿ “ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆಯ್ಕೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ (ವಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ . ನಬೋಕೋವ್, ಜಿ. ಬೆನ್, ವಿ. ಲಕ್ಷಿನ್, ಎನ್. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಐ. ಡೆಡ್ಕೋವ್, ಎಂ. ಐಸೆನ್ಬರ್ಗ್, ಎಲ್. ಸ್ಕ್ವೋರ್ಟ್ಸೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಶೈಲಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಕರಾಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಖರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಖಚಿತತೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಬರೆಯುವವ.ಆ ಶೈಲಿ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದಲೇ ಗೊತ್ತು

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಇವು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು, ಅವನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳು. ಶೈಲಿ ಇಲ್ಲ - ಬರಹಗಾರನೂ ಇಲ್ಲ. "ಬರಹಗಾರರಲ್ಲ" ಆಗಲು ಸಹ ನಿಮಗೆ ಶೈಲಿ ಬೇಕು. ನಿಜ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡದೆ ಮಾತು ಜಾರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಿಂಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯು ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಓದುಗರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ನೀವು ಸಹ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಬೇಕು. ಕೆಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ ಕೂಡ ಪ್ರತಿಭೆ, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ. ಶೈಲಿಯು, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಬರಹಗಾರನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅದು ಅವನ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಅಂಗರಚನಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಭಾವಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ. ಶೈಲಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆನ್

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ಹೊಸದಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಟೀಕೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದರಿಂದ ಏನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ? ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಸದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿವೆ; ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲೋಚನೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇದರ ನಂತರ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರತಿಭೆ, ಅತಿಯಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ? ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರದೇ ಆದ, ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು, ಈ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಪದ ಕ್ರಮ, ವಾಕ್ಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳು. ದೋಷಗಳು, ಮುದ್ರಣದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೈಲಿಯ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಹ ವಿಲೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೈತರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ... ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಿಲೋಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಶೈಲಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರ. ಆದರೆ ಈ "ಎಲ್ಲವೂ" ಈಗಾಗಲೇ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಹೊಸದೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಸೊಗಸಾದ ಸಹ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಕಲಿಗಳು ಇದ್ದವು, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಗಳು, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಬೊಕೊವ್‌ಗಳು ಇವೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಕಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೊರಭಾಗ, ಒಳಭಾಗ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಕಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬರೆಯಬಹುದು.

ಶೈಲಿಯು ರೆಕ್ಕೆಯ ಎತ್ತುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ಬರಹಗಾರನಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪವನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಅದು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ವಿಫಲವಾದ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಫಲ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಅವನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶೈಲಿ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಶರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹಾಡುವ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಅರ್ಥ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಸಹಜವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳು, ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು - ಇದನ್ನು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ “ಭಾಷೆ”: “ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅದ್ಭುತ ಆಸ್ತಿ”, “ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾಷೆ”, “ಬರಹಗಾರನು ಭಾಷಾ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯ ಸಂವೇದಕ”, “ಮುದ್ರೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅವನತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ”, “ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ”, “ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ”, “ಇಂದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?”, “ಅಸಹಜ

ಬೂರ್ಜ್ವಾವಾದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ tive ಶಬ್ದಕೋಶ", "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ಅವರು ವೀರರೊಬ್ಬರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ)", ಇತ್ಯಾದಿ (ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಂ. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಎಸ್. ಮೌಘಮ್, ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಶಲಾಮೊವ್, ಎನ್. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವಿ. ಓರ್ಲೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಭಾಷೆ ನನಗೆ ಜಿಗುಟಾದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನಂತೆ, ಅದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ - ಪರ್ವತಗಳು, ನಗರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು - ಈ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ, ನಾನು ಗಗನಯಾತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಗ್ಲೋಬ್ ನನಗೆ "ನೀಲಿ ಗ್ರಹ" ದಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯ ಭಾಷೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೀಪಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚೀನಾವು ನವಿಲಿನ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ನೇರಳೆ ಮಬ್ಬು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4 ಹರಡುತ್ತದೆ

ಕೆಂಪು ಆರೋಪಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ ವೈನ್‌ನ ಬಣ್ಣವಾದ ರೂಬಿ ಬಂಕ್‌ಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಜರ್ಮನಿಯು ಭಾಗಶಃ ಹಳದಿ-ಕಪ್ಪು ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಂತೆ,

ಪ್ರೆಷನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಆದರೆ ಕಡುಗೆಂಪು-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಕ್ಷೀರ-ಮುತ್ತಿನ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತದೆ! ನರಕಸದೃಶ. ಅವರು ಕೇವಲ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾದರು. ಅದೇ ನಿರ್ಭಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವು ಜೀವಂತ ಭಾಗಗಳು, ಇದು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನನ್ನ ಜೀವನವು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ. ಈ ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಏನು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾಯ್ನಾಡು, ಆತ್ಮ, ರಸ್ತೆ, ಜಾಗ ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗೌರವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ರಷ್ಯನ್. ನಾವು ಹಾಲಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್, ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೋ-ವೊರೊಸ್ಸಿಯಾ ಕೂಡ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನದಿಯ ತೊರೆಗಳಿಗೆ ಈ ಪದಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡುತ್ತವೆ? ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಭಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಕೂಡ ಅಲೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಳದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುವ ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಗಳು, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಬೀಳುವ ತೊರೆಗಳು, ಬಯಲು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಮಳೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಜಾನಪದ ಜೀವನ, ವಿವಿಪಾರಸ್ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಡುಗೊರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪದಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಟ್ರೋಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗುಣವಾಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಕೂಡ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು, 01 ಮೇಲ್ಮೈ ಪ್ರವಾಹದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಅಂತರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಪ್ರವಾಹ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಪಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವ್ವಾಕುಮ್ನ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಭಾಷೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರು. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳೇ? ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳು ಭಾಷೆಗೆ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಎಂದರೇನು, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ

ನಾವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಜೀವನ? ಬರಹಗಾರನು ಕೇವಲ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳ ಮೂಲಕ, ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ: ಹೆಂಡತಿ, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಗ, ಮಗಳು - ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ದೇವರು.

"ಪ್ಲಾಟ್" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ: "ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ", "ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿದೆ", "ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಗಳು ಏಕೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ?", "ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ", ಇತ್ಯಾದಿ (I. V. Goethe, Alain, A. Maurois, S. Maugham, V ರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಬೊಕೊವ್). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮಂದವಾಗಿ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದು ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್‌ನಂತಿದ್ದು, ಇಡೀ ರೈಲು ಕಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕಂಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ತಾವೇ ಓಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ರೈಲಿನ ಎದುರಿನ ಬೃಹತ್ ಕಾರ್, ನೀರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಟೆಂಡರ್‌ಗಳು, ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಪಿಸ್ಟನ್‌ಗಳು, ಬೃಹತ್ ಚಕ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೂಪ್ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ನೋಟಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು, ಈ ಪಾತ್ರಗಳು, ಈ ಅದ್ಭುತ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಕೇವಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. , ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಹಂಬಲದಿಂದ. , ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಷ್ಟದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ! ಓದುಗ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟು, ಇದು ಸಾವು, ಇದು ದ್ರೋಹ, ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ದೇಶದ್ರೋಹ, ಇದು ಅಪಘಾತ, ಇದು ಪಿತೃ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನ ಭಾವನೆ, ಇದು ದುರಾಶೆ, ಲಂಚ ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನೋ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಭಾವನೆಗಳ ಹಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಸಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾವು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದ್ರೋಹ. ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಸಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹಂತಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲವು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಬರಹಗಾರರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸರಳ ಮತ್ತು ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಓದುಗನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅನಾಗರಿಕನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ: ಅನ್ಯಲೋಕದ ಚರ್ಮದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ, ಅವನ ಮಸ್ಕೆಟ್ನಿಂದ ಹೊಗೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಕನ್ನಡಿ. . ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧಿಕ ಓದುಗ ಕೂಡ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತರಂಗ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಓದಬಲ್ಲದು - ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ - ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಏನು ಓದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತದೆ - ಇದು ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗ ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,

ಐದು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಅಥವಾ ನಾಯಕಿ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಕೂಗುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಬೇಟೆ: ಉತ್ತರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯ, ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಕೆಲವು ಉಸಿರುಗಳು. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮರಿನಿನಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಇಂದು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಗಂಭೀರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಿಗಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿಲ್ಲದ ಈ ಅನುಭವಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರದಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೋರಂಜನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕುತಂತ್ರ ಓದುಗ, ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ: ಅವಳ ಕೋರ್ಸ್ ಘನತೆ ಮಾನವ ಜೀವನ. ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಓದುಗ, ಅವನು ಡೈರಿ ಗದ್ಯ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ನೆನಪುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರನ ಕಾರ್ಯವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ನೈಜ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಲೇಖಕರು, ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು - ಯಾರು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬಹುದೇ? ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಓದುಗನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಬರಹಗಾರನು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಮೆಷಿನ್ ಗನ್‌ನಿಂದ ಯಾರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ: ಬರಹಗಾರ ಲಿಮೊನೊವ್ ಅಥವಾ ಅವನ ನಾಯಕ.

"ಕಥೆ" ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: "ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಕಥೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ", "ಕಥೆಗೆ ಬಲವಾದ ಕಥಾವಸ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?", "ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವೇ?", "ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ", ಇತ್ಯಾದಿ. (ಎಸ್. ಮೌಘಮ್, ವಿ. ರೊಜಾನೋವ್, ಜೆ.ಪಿ. ಸಾರ್ತ್ರೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ವಸ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಒಂದು ಕಥೆ, ಒಂದು ಕಥೆ, ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ - ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾರದ ಪದನಾಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ತದನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಕಥೆ - ಕಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿವರವಾದ, ವಿರಾಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ - ಅದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕಥೆ, ^

ನೋಡಿ, ಇಡೀ ಜೀವನವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ನೀವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ" ನಂತರ ನಾನು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಿಗಿಯಾದ ವಸಂತದಂತೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಬರಬೇಕು ಏನೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ (

ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ಕಥೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಥೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಥೆ ಸತ್ತಿದೆ.

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶೈಲಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೋಬನೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯೂರಿ ಕಜಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಥೆಯು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಧನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು: ಕಥೆಯೊಳಗಿನ ಕಥೆ, ಅಥವಾ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಅಥವಾ ಚೆಕೊವ್‌ನಂತೆಯೇ, “ ಝಾ-

ಮುಂಭಾಗದ ಪುಸ್ತಕ." ಸ್ವಾಗತವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು, ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಓದುಗನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಲೇಖಕರ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಓದುಗರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಬರೆಯಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು: ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬೆಲೆಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಶೂಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಂಪನಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ನಾನು ಇದನ್ನು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಈಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ "ಕಾದಂಬರಿ": "ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ", "ಕಾದಂಬರಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ...", ". ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದ ಸೂಚಕವಾಗಿ”, “...ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ”, “ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಲು ಏನು ಬೇಕು”, “ಕಾದಂಬರಿ ಸತ್ತಿದೆಯೇ?”, “ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಕ್ವತೆ", "ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅಂಗೀಕೃತ”, “ಕಾದಂಬರಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು (ಅಥವಾ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ?)”, “ಕಾದಂಬರಿ ಲೇಖಕರಾಗಲು ಸಮಯ ಯಾವಾಗ?”, “ತ್ವರಿತ ಬರವಣಿಗೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು (ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಕಲೆ)", "ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು", " ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು", "ಮಾದರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮತ್ತೊಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ", "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ", "ವಿಷಯದ ಬಳಲಿಕೆ (ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮುಗಿಸಬೇಕು?)", "ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಸಾವು ", ಇತ್ಯಾದಿ A. ಗವ್ರಿಲೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಕಾದಂಬರಿಯು ನನಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಕಾದಂಬರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಭಾವಗಳು, ಸ್ಥಳಾಂತರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಡು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಂತ್ರಿಸಿದ ದೇಶ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಳಿ ಬೀಳುವಿಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕ, ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕದ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಸಮಯದ ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ ಚೈತನ್ಯ, ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ವಾಮಾಚಾರ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ - ನಾಯಕ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿರುವ ಭಾಷೆ - ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತಮಾಷೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ (ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೈಲಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಪದಗಳ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಲೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯು ಒಂದು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಇದು ಡೇವಿಡ್, ಅವನ ದುರ್ಬಲ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಲಿ, ಮತ್ತು ಗೋಲಿಯಾತ್. ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂತ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದ ನದಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಳವಿಲ್ಲ, ದಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ - ಕಾದಂಬರಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ಹೂವು ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮ್ಯಾರಥಾನ್ಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ದಾರ್ಶನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ರೇಖೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಎಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು, ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು, ನಾಯಕನನ್ನು ಬದುಕಿಸಬೇಕು, ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕರಾಳ ಬಲವು ಕಾದಂಬರಿಯ ದೋಣಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಾಗ, ಬರಹಗಾರನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ನೋಟದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಕಣಿವೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಂತೆ. ಇದು ಸಂಪಾದನೆಯ ಅವಧಿ. ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲೆ ಭೇದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರವೇಶ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು, ತದನಂತರ ನೆಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತಣ್ಣನೆಯ ವಿಚಾರವಾದವಾಗಿದೆ. ನದಿಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಳವಿಲ್ಲದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೋವರ್ ಜಡತ್ವದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೋಟಾರು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಮೋಟಾರು ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ: ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ - ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ತಣ್ಣನೆಯ ಹಬೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಸಮಯ ಮುಗಿದಾಗ, ಜೀವನದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಬಯಲು ಒಂಟಿ ಮತ್ತು ನೀರಸ ರಸ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಾಗ ಹೊಸ ಹಾಡಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ಆಲಿಸಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ, ದಿಗಂತದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ; ಮತ್ತು ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಾದಂಬರಿಕಾರನ ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು - ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಅಸಹನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುರಂಗದೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಯೋಚಿಸಿ: ಮುಂದೆ ಏನಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

“ಪ್ಲೇ” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಾಟಕಕಾರರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಬೇಕು,” “ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಒಳ್ಳೆಯ ನಾಟಕ ಬರೆಯಲು”, “ರಂಗಭೂಮಿ ಈಗಿನ ಕಲೆ”, “ಕೆಟ್ಟ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಯಾಕೆ ಹೋಗಬೇಕು? (ಹಾಗಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು)”, “ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಕಲೆಗಳು”, “ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ (ಬಹಳವಾಗಿ, ಯಾರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ)”, ಇತ್ಯಾದಿ (ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ I.V. ಗೊಥೆ, T. ಮನ್ನಾ, A. ಮುರ್ಡೋಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: "ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಕಾದಂಬರಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: "ಜನರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು "ಓದಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾಟಕಕ್ಕಿಂತ ಮರೆಮಾಚುವುದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಷ್ಟ. ಈಗ ನಾಟಕಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿವೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಲ್ಲಾಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಜೀವನ ಕಥೆ. ತದನಂತರ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ: ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳು. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಿಲ್ಲವೇ?ಹೌದು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಂಬಲಾಗದ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಉತ್ಸಾಹವೂ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವೂ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ

ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಭಾವಲಯವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ನಾಟಕ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಅಂದಾಜು ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ನಟ ಅದನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿರುವ ಭಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿವಿಧ ಜೆಟ್‌ಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೆರಡನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು - ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಥೆಯ ವಸ್ತು, ಒಂದು ಕಥೆ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಓಹ್, ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಮುಗಿಸಬೇಕು, ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಮೊದಲ ನಾಟಕ, ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಬರೆಯಲು ಕೇಕ್ ತುಂಡು ಎಂದು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ನಾಟಕೀಕರಣವನ್ನು ಬಹಳ ನೋವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಕ್ಟ್ ಒಂದು, ಆಕ್ಟ್ ಎರಡು, ಆಕ್ಟ್ ಮೂರು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದೆ. ನಾಟಕವೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರನು ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿ, ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ತಿರುಚುವುದನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ನೇರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಚಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಅನಾಮಧೇಯತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಗತವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂಮಾರ್ಚೈಸ್ ಅವರ ನಾಟಕದಿಂದ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಗತದ ಕೆಲವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಧ್ವನಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇತ್ತು. ನಾನು ನನ್ನ ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ನಿಘಂಟುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಪಿಂಚಣಿದಾರರು - ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಪ್ರಚಾರಕರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. "ನಲವತ್ತನೇ ದಿನ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಇದ್ದನು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹದಿಂದ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಸುಖಾಂತ್ಯದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದರ ಉತ್ತಮ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ? ನಾನು ನನ್ನ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ನಾಟಕ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ “ಡೈರೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್” “ಇದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹಾದಿಯೇ?”, “ಕಾಲ್ಪನಿಕವು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ”, “ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿದ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ”, “ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವು ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ?”, “ಡೈರಿ ಒಂದು ನಾಡಿಯಂತೆ”, “ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಮರಣಿಕೆ” ಎಂದರೇನು?”, “ಹಾಗೆಯೇನೂ ಇಲ್ಲ! ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ”, “ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತೇವೆ”, “ಭೂತಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ...”, “...ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ”, “ನೆನಪು ಸಿಂಡ್ರೋಮ್, ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶ", "ನೆನಪುಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಬೇಕು", ಇತ್ಯಾದಿ (ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್, ಎಂ. ಪ್ರೌಸ್ಟ್, ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್, ಎಂ. ರೆಮಿಜೋವಾ, ವಿ. ಶಲಾಮೊವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯು. ಅನ್ನೆಂಕೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಡೈರಿ ಒಂದು ನಿಕಟ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ದೂರ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಲೇಖಕನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಡೈರಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಜೀವಂತರ ಚಿಂತನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವರ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ... ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆತ್ತಿದ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ಕೊಳೆತ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವರು ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾನ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೈರಿ ಬರೆಯುವ ಪ್ರೇರಣೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಈ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿರಬಹುದು ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆ - ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು: ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು , ಇಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಡೈರಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು; ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಬಹುದು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ದಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು; ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಪುರುಷ ಪುಷ್ಕಿನ್.

ಡೈರಿ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೇರಣೆ ಅಹಂ, ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವಂತ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಡೈರಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರರ ದಿನಚರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತತ್ವಗಳ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರು ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ.

ನಾನು ನನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬದಲಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಾರಣ, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಏಕೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಬೇಗನೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು. ಡೈರಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಡೈರಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಬಹುಶಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಸಮಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳು, ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಬಿಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಜೀವನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಮಯ ಬಂದಿತು ... ನಾನು ಹುತಾತ್ಮರ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ "ಮೊಲಿಯೆರ್" ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರ, ನಾಯಕನ ನಟನಾ ಒಡನಾಡಿ, ವಿಶೇಷ ದುರದೃಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅಗಲಿದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ - ಇದು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಿನಗಳು, ಇದು ಸ್ಟಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ನಾನೇಕೆ ಡೈರಿ ಬರೆದೆ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಇತ್ತು

ಬಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಒಣಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಡೈರಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಂತರ ನಾನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ನೋಟ್ಬುಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಡೈರಿಯು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳುವುದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ - ಬರೆಯಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯದಿರುವುದು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು - ಪೆನ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ. ತದನಂತರ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲೋ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬರಹಗಾರ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಚಿತ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾವುದೇ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೈರಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ - ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ. ಡೈರಿಯು ನಮಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದಿರಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ - ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ. ಡೈರಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಸ್ವಗತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಡೈರಿಯು ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಬಿಡುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ.

ಜರ್ನಲ್ ಬರವಣಿಗೆ ನನ್ನ ನೈತಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಯಾವಾಗ? ನನ್ನ ಸರಳ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕೆಲಸ, ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ? ಅಥವಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಡೈರಿ ಬಹುತೇಕ ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು? . ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ - ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ ಇದನ್ನು ನಾನೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ತರುವುದು ಉತ್ತಮ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರನು ತಾನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಡೈರಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಹಾಯಕ, ಎಕಟೆರಿನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ, ಸ್ಟೆನೋಗ್ರಾಫರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಜನರು ನನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫೋಲ್ಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಕುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಕೆಲವು ದೂರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ನನ್ನ ಕೈಬರಹ ಮತ್ತು ಈ ಟೈಪ್‌ರೈಟ್ ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ," ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬಹಳ ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ಇವ್ಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು

ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಪರ್ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೂ ಸಹ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಬರಹಗಾರ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತೀರಿ, ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ ... ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ನಂತರ ನೀವು ಸಾಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು, ದಣಿದಿರಿ, ಹರಿದು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಗಳದಿಂದ, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆ - ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಡೈರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತಗೊಳಿಸಿದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು *

ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಓದುವ ಬಗ್ಗೆ. ಡೈರಿಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಜೀವನದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಈ ಅವಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಿಗುತ್ತವೆ? ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಬ್ರಷ್ವುಡ್ನ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಯುವಕನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಉಚಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಘೇಂಡಾಮೃಗಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸಂಜೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಈಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಚರಿಗಳು ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಲೇಯರ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಘಟನೆಯು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಂಚು ಹೊಳೆದಾಗ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬರೆಯಬೇಕು. ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಆದರೆ ಈ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಏಕಾಏಕಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಹಗಳು ಇತರರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಾರದು. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ತಲೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬರೆದಾಗ, ಪಕ್ಷಿ-ಹಿಡಿಯುವ ಲೇಖಕರು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಗಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಲೇಖಕನು ತುಣುಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, “ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಡೈರಿಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಓದುಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವನ ಸಂತತಿ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು.ಬಹಳ ಬಾರಿ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.ಇದು ಯಾವುದೇ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಬಿಡದ ಸಂಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.ಜೀವನದಲ್ಲಂತೂ ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ “ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ”: “ಕಲೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶೆ”, “ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶಕರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ”, “ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆವಿಷ್ಕಾರ”, “ಅಂದರೆ ಟೀಕೆಯು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಬಹುದೇ?”, “ಎ ವಿಮರ್ಶಕ ಮಿಂಚಬೇಕು (ಬೇರೊಬ್ಬರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಬೇಕು)” , “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು”, “ಸತ್ಯದ ಭರವಸೆಯಂತೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಟೀಕೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ (ಟಿ. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಮೋವ್,

V. ಬೊಂಡರೆಂಕೊ, O. ಕೊರೊಸ್ಟೆಲೆವಾ, V. ಗುಸೇವಾ, M. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟೀಕೆಯು ಬಾತುಕೋಳಿಯ ಬೆನ್ನಿನ ನೀರಿನಂತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿರುವ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಗಮನ ಕೊಡದ ಅಭ್ಯಾಸ. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಟೀಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗುಂಪು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ನೈತಿಕ, ಬರಹಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿದೆ. ಯೂರಿ ಕಜಕೋವ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಆಗಬಹುದಾದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ. ಆದರೆ ಇದನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಭಯಂಕರವಾದ ಗುಂಪುಗಾರಿಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಳಿತು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಕುಖ್ಯಾತ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ವಿಮರ್ಶೆಯೂ ಇತ್ತು. ಈಗ ಅನೇಕ ದಪ್ಪ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಗದ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಜಿ. ಮಾರ್ಕೊವ್, ವಿ. ಕೊಜೆವ್ನಿಕೋವ್, ವಿ. ಪೊವೊಲಿಯೆವ್, ಯು. ಸುರೊವ್ಟ್ಸೆವ್ (ಎರಡನೆಯದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು) ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದು ಅವರಲ್ಲ ಎಂದು ಕೂಗಬಹುದು. ವಿಭಾಗ). ಅವರೇ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡದಿರಬಹುದು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗುಲಾಮರು ಸಂಪಾದಿಸದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ದಿಗ್ಗಜರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಮೌನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರೆಯದ ಬರಹಗಾರ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದು ಭಾಷಣಗಳು ಸಡಿಲಗೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆಘಾತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಬರಹಗಾರನ ಹೇಳಿಕೆ, ಅವರು ವಿಮರ್ಶಕ, ರಂಗ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ. ನಂತರ ಹೇಗಾದರೂ V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಉದಾರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪೆನ್ನ ಮಹಾಗಜ ಹೇಳಿದರು: "ಮತ್ತು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಚಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಆಗಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ನಾನು V.I. ಬೆಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದೆ: ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕ್ರೀಡಾ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಜನಸಮೂಹವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ಪೂಜ್ಯಭಾವದಿಂದ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ - ಜನರ ಬಹುತೇಕ ದೈವತ್ವದ ವರ್ತನೆ. ಕಡೆಗೆ ನಾನು 2000 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ V. G. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಟೀಕೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶೆ, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಉದ್ಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ಪ್ರಚಾರ" ವನ್ನು ಟೀಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಚಾರವು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೇಗದ ಬಂಡವಾಳೀಕರಣ ಶತಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲವೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಟೀಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೇಗಾದರೂ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರ ಮಗನು ಲೈಸಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಷ್ಟು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು.

Tsarskoye Selo ತೋಪುಗಳು. ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು! ಪುಷ್ಕಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸೂರ್ಯನಾಗಿರುವುದು "ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಗೆ" ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಅಧಿಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ಷಯರೋಗ ರೋಗಿಗೆ ಸಹ ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರಲು, ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಘಟಕವಾಗಿ ಸಮಾನತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ವರ್ಚಸ್ಸು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳು ಕುಲದ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಕುಲವು ಅನುದಾನವನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಣ್ಣ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಚಾರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ತಾಜಾ ಟಾರ್ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ನೇರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ - “ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ” - 3 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳಿವೆ (“ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ”, “ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ”, “ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು”), ಇದು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಥೆಸಾರಸ್‌ನ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಯ್ದ ಅಂಶ.

“ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ”, “ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಯೇ?”, “ಅವನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲವೇ?”, “ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ”, “ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರನು ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು - ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪು", ಇತ್ಯಾದಿ. (ಐ. ಎಕರ್ಮನ್, ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ. ಕ್ಲಿಮೋವ್, ವಿ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್, ಇ. ಫಿಯೋಕ್ಟಿಸ್ಟೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಲೇಖಕರ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಬರಹಗಾರರಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮೊಣಕೈಯಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂಗೇಟುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರರು ತಾವು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೇಂದ್ರವಾದಿಗಳು, ಅವರು ಯಾವುದೋ ಭವ್ಯವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಶಿಬಿರ, ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಅವನ ಪಾಲನೆ, ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯ - ಜೀವನವನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ. ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೂಗಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತೂಗಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಮತ್ತು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಬೆರೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಡುಗೊರೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನರಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉರಿಯಬೇಕು. ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಗೌರವ, ಓದುಗ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರನು ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ವರ್ಗಾವಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಂತರ ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ಕಥೆಯ ನಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸಫಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ "ಜನರು", ಮೂರನೆಯವನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗದೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ದಳಗಳಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕನಸುಗಳ ಸೌಮ್ಯ ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ. ಎಂತಹ ದುರ್ಬಲವಾದ ವಸ್ತು - ನಿದ್ರೆ! ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವು ಅವನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪದಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಾನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದುರಂತ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಹಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

“ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ರೈಟರ್” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಸಂವಹನದ ಮಾಧುರ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವೈಮರ್ ಮಂತ್ರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ”, “ಬರಹಗಾರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪಾದಕರು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಗುಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ)”, “ಸೂರ್ಯನ ಖಾಸಗಿ ಪರಿಗಣನೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ (ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಧಿಕ್ಕಾರದ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ)”, ಇತ್ಯಾದಿ (ಐ.ವಿ. ಗೊಥೆ, ಎ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಕೆ. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಇ. ಲಿಮೊನೊವ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು ಆಂತರಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಗಳು. ಅಸಂಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಓಹ್, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಾಳಾದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಪ್ಲೆನಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು " ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು" ಪ್ರಸ್ತಾಪ. I. ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಡೆಮನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಾರದು. "ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಾವುದೇ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅದರ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಮಾನ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದೆ.

“ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು” ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ: “ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ “ಮೊದಲು”, “ಎರಡನೆಯದು” ಇದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆ”, “ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ತಂತ್ರ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಜನರು”, “ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರೂ ಬೇಕು,” “ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ,” ಇತ್ಯಾದಿ. (I. V. Goethe, A. Maurois, B. Shaw, A. Mikhailova, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಲೇಖಕರಿಂದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು: ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನನಗೆ ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಫಾರ್ ಹೊರಪ್ರಪಂಚ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಿಡಿಕಾರುವ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ, ಸ್ನೋಬ್‌ಗಳ ಮೊದಲು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೂರದರ್ಶನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮಾನವೀಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರು. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ “ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು” ಎಸೆಯಿರಿ: ನಾನು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ದೇಶೀಯ ಬರಹಗಾರರುನಿಂದ

ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆ - ಸಿಮೊನೊವ್, ಅಲಿಗರ್, ಡಾಲ್ಮಾಟೊವ್ಸ್ಕಿ - ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು; ನಾನು ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮದುಲಿನಾ, ಟ್ರಿಫೊನೊವ್, ಐಟ್ಮಾಟೊವ್, ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾನದಂಡವಿದೆ: ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದು. ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ 60 ಜನರಲ್ಲಿ, 1-2 ಬರಹಗಾರರು "ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ", ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಕಲೆ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಲೆ, ಬಡತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ... ಹೌದು, ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ: ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ನೀವು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ನೀವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೈವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಜಗತ್ತನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು. ಆದರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಲಾಭದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯವು ಕಲಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ತದನಂತರ ವಿಷಯಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿರುವಷ್ಟು “ತಂತ್ರಗಳನ್ನು” ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಟರ್

ಕಥೆಗಾರನ ಕಲೆಯಂತೆ, ಶಾಮನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಕಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಹಿಂದೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು (ಎರಡನೆಯದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ). ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೊದಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಮರದ ಬೇರುಗಳಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸುವ ಕೆಲವು ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಿಂಬೌಡ್. ಆದರೆ ವೆರ್ಲೈನ್ ​​ಇನ್ನೂ ರಿಂಬೌಡ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು! ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕೃತಘ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದಂತಕಥೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮಾತನಾಡಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಓದಿ, ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ರುಚಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳು - ಇದು ಶಿಕ್ಷಕ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಯಾಗಿದೆ ...

ವಿಭಾಗ 3 - "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನ"

ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1 - “ಲೇಖಕ - ಸಾಹಿತ್ಯ - ಜೀವನ” - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಜೀವನವು ಅದರ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇತರ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾರು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸದ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬರುತ್ತದೆ

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿ - "ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಮಯದ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು" - ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ "ಕಲಾತ್ಮಕ" ಕೃತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ, ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಅನುಕರಿಸುವ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಅನುಕರಿಸುವುದು" ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಬಹುಆಯಾಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ನಾಯಕನ ವೃತ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಊಹಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಲೇಖಕನು ಈ ಅನುಭವದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಲೇಖಕರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಟೆಂಪರರಿ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟೆಂಪರರಿ ಮ್ಯಾನ್" ಗಾಗಿ ಅವರು ರೇಡಿಯೊ ಪತ್ರಕರ್ತನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಪೈ" ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ? ಕಾದಂಬರಿಯು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಯಕನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಟೀಕೆ - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜೀವಂತ ವಸ್ತು ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬರೆಯುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಸಹ ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ನಂಬಲಾಗದ ಸಂತೋಷ. ಇದು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ: ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳೇನು? ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆಯೇ, ಥೀಮ್ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಪೌರುಷಗಳು, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಗರಿಷ್ಠತೆಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಬರಹಗಾರರಿಂದ. ಆದರೆ ಲೇಖಕ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಲಾಯಿತು - ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆ? ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಥೀಮ್ ಸಮಯದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಥೀಮ್ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿಷಯ, ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬಯಕೆ, ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ಅನುಕರಣೆಯ ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಲಾತನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು "ಎಕ್ಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸ್ ..." ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಚ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಎಮೋ

ಲೇಖಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಘಾತ. ಲಾ ಮೊನಾಡಾ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ! ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು, "ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು ..." ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಕನಿಷ್ಠ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು "42 ರ ಪತ್ರ" ವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತೇ? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇದು ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರ - ಶ್ವೇತಭವನದ ಶೂಟಿಂಗ್. ಸರ್ಕಾರಿ ಭವನದ ಬಳಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನಸ್ತೋಮ. ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಟೇಪ್‌ಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪಗಳಂತೆ ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ ...

ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ - "ಲೈಫ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ: ಆಟೋಮೈಕ್ರೊ-ಅಬ್ಸರ್ವೇಶನ್" - ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಇಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಲೇಖಕ) ಜೀವನದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ, ಇದು ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಕಥೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ (ಅಧ್ಯಾಯವು ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕಥೆ "ಓದುವ ತಂತ್ರಗಳು" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) - ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಬಂಧವು ವಿಶೇಷ ರಚನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. - ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ. ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಾದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂವಾದಕನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಲೇಖಕ) ಆಸಕ್ತಿಯು ಬರಹಗಾರನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ "ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ" ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ: ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಪಠ್ಯದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಗಾತ್ರವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಾತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಅಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ).

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಯಕೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಸ್ವಯಂ ಮಿಥ್ನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದ್ಧರಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷ ಊಹೆಯೂ ಇದೆ: ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತದ್ದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲವೇ?

ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ತೊಂದರೆಗಳ ಆಧಾರವು ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಲೇಖಕ, ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ, ಅವನ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು "ಸ್ವಯಂ-ಪುರಾಣ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ.

ಈ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ನೀರಸ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಲೇಖಕನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು, ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು

ಸಂತೋಷ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಮೂಲವಿದೆ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮ್ಮದೇ ವಸ್ತು,

ವೀಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಹೊಸದೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಥೆಸಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ತೀರ್ಮಾನವು ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಲಂಬನೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿರಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸವು ಒಬ್ಬರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಹೊಸ ವಸ್ತು, ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗದ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಪಂಚಗಳು. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ನಿಖರತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರವಾನಗಿಯು ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖಕನಿಗೆ, ಅವನು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ - ಇದು ಅವನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಥೆಸಾರಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ರಚನೆಗಳು). ಆದರೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಸ್ತುವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಯಾವುದು ದ್ವಿತೀಯ? ಈ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಲೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಜೀವನ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಮಪಾತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಸಮಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ “ಡೈರೀಸ್” ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟ್ರೈಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಲೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಈಗ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವನ್ನು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಷ್ಟ.

ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಲನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ. ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಬರಹಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ, ಬಹುಶಃ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಷಾಮನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ಲೇಟೋ ಅವರ ಕವಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕನೊಂದಿಗೆ, ಸಮಚಿತ್ತದ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ) ನಂತರ ಬರಹಗಾರನು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಕ್ತ ಹಾರಾಟದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ನಂತರ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಲೋಲಕವು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಂದು ಲೋಲಕವು ಎಲ್ಲೋ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ”ಬರಹಗಾರನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು "ಲೇಖಕನ ಸಾವು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಲೇಖಕನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಸಮಯ.

ನಾನು ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಪದದ ಶಕ್ತಿ. ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ". T. 1. M., 2004. 367 ಪು. 27 ಪಿ.ಎಲ್.

2. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಪದದ ಶಕ್ತಿ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ". T.2 ಎಂ., 2005. 287 ಪು. 17.8 ಪಿ.ಎಲ್.

3. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ರೆಕ್ಟರ್ ಡೈರಿ. ಓಲ್ಮಾ-ಪ್ರೆಸ್. ಎಂ., 2002 637 ಪು. 40 p.l.

4. Esin S.N. ಸಂಬಂಧಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಬರಹದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ಎಂ., 2002. 175 ಪು.

5. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಕಾದಂಬರಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ (ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಅನುಭವ). ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ಎಂ., 2003. 110 ಪುಟ 6. 25 ಪುಟಗಳು.

6. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ. ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ. ಎಂ., 2000.287 ಪು. 5 p.l. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.ನ ಲೇಖಕರ ಪಾಲು 25%).

7. ಎಸಿನ್ ಎಸ್, ಎನ್. ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಚಲನ, ಅಥವಾ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮಾಡುವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ. (ಬರಹಗಾರನಾಗುವ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು). ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರ. ಎಂ., 1994.216 ಪು. 13.5 ಪಿ.ಎಲ್.

8. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ಎಂ., 1997. 248 ಪು. 14 ಪಿ.ಎಲ್.

9. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಭಾಷಣ ತಂತ್ರ // ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಎಂ., 1990, ಸಂಖ್ಯೆ 2. ಪಿ.241-286. 3 ಪಿ.ಎಲ್.

10. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು // ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ. M., 2001, No. I. P. 10-32. 1.8 ಪಿ.ಎಲ್

11. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಬರಹಗಾರರ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ: ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು // ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. M., 2003, No. 1. P. 167-179. 0.5 ಪು ಎಲ್

12. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಬರಹಗಾರರ ಹಣೆಬರಹದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಗಣನೆಗಳು // ಅಕ್ಟೋಬರ್. M„ 1989, No. 12. P. 175-177. 0.2 p.l.

13. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ // ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ. ಎಂ, 2003. ಸಂ. 1-2. P.199-228. 2.5 ಪಿ.ಎಲ್.

14. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ರೆಕ್ಟರ್‌ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು // ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ. ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ: ಯುವ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು - ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಎಂ., 2001. ಎಸ್. 3-4. 0.2 p.l.

15. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಬರಹಗಾರನಾಗಲು ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ // ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್. M., 2004, No. 4. P.242-243. 0.1 p.l.

16. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ // ಯುವಕರು. M., 1997, No. 2. P. 75. 0.2 p.l.

17. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಾಗಿ ನೋಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ // ಈವ್ನಿಂಗ್ ಕ್ಲಬ್. ಎಂ., 1997, ನವೆಂಬರ್ 13. P.7. 0.2 p.l.

18. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಕಾರ್ಖೋಫ್ ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ // ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ: ರಷ್ಯಾ, ಜರ್ಮನಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಎಂ., 2001. ಎಸ್. 5-9. 0.4 p.l.

19. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಸುಡುವ ಬರಹಗಾರ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10, 1997 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ // ಸಾಹಿತ್ಯ ದಿನ. M„ 1997, No. 5. S.Z. 0.3 p.l.

20. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಶಾಂತಿ. ಮುನ್ನುಡಿ // ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ L.N. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. EKSMO, M., 2003. P. 7-22. 1.5 p.l.

ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ 05/11/2005 ಸಂಪುಟ 2.0 ಪು.ಎಲ್. ಆದೇಶ ಸಂ. 179 ಶೂಟಿಂಗ್ ಶ್ರೇಣಿ 100 ಪ್ರತಿಗಳು.

ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಿಲಿ ಯು

"OS. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ*

p/shionAL bHAXt

ಗ್ರಂಥಾಲಯ i

RNB ರಷ್ಯನ್ ಫಂಡ್

ವಿಭಾಗ 1. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ. ಜೊತೆಗೆ. 18)

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನ, (ಪುಟ 18)

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಬರಹಗಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ: ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ, (ಪು. 42)

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. (ಪುಟ 78)

ವಿಭಾಗ 2. ಬರಹಗಾರರ ಥೆಸಾರಸ್: ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಭವ, (ಪುಟ 87)

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಬರಹಗಾರ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ, (ಪುಟ 87)

§ 1. ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ (ಪುಟ 87)

§ 2. ಆಟೋಮಿಥಾಲಜಿ (ಪುಟ 107)

§ 3. ಬರಹಗಾರ (ಪುಟ 112)

§ 4. ಹಳೆಯ ಬರಹಗಾರ (ಪುಟ 129)

§ 5. ಕಾರ್ಯಾಗಾರ. ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು (ಪುಟ 136)

§ 6. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ (ಪುಟ 159)

§ 7. ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ಪುಟ 165)

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ, (ಪುಟ 173)

§ 1. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ (ಪುಟ 173)

§ 2. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ (ಪುಟ 186)

§ 3. ಪದ (ಪು. 198)

§ 4. ಶೈಲಿ (ಪುಟ 209)

§ 5. ಭಾಷೆ (ಪುಟ 222)

§ 6. ಕಥಾವಸ್ತು (ಪುಟ 232)

§ 7. ಕಥೆ (ಪುಟ 237)

§ 8. ಕಾದಂಬರಿ (ಪುಟ 246)

§ 9. ಪ್ಲೇ (ಪುಟ 272)

§ 10. ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು (ಪುಟ 283)

§ಹನ್ನೊಂದು. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ (ಪುಟ 302)

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, (ಪುಟ 311)

§ 1. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ (ಪುಟ 311)

§ 2. ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ (ಪುಟ 322)

§ 3. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ಪು. 330) ವಿಭಾಗ 3. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಬರಹಗಾರರ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನ, (ಪುಟ 339)

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಸಮಯದ ಗ್ಲಿಂಪ್ಸಸ್, (ಪುಟ 369)

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಜೀವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಬರಹಗಾರ: ಸ್ವಯಂ-ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ವೀಕ್ಷಣೆ. (ಪುಟ 391)

ಪ್ರಬಂಧದ ಪರಿಚಯ 2005, ಫಿಲಾಲಜಿಯ ಅಮೂರ್ತ, ಎಸಿನ್, ಸೆರ್ಗೆ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್

ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ (ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಗಳ ಅರ್ಥ) ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳುವಿನ ಮರಿಹುಳು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರವನ್ನು ಹಿಂಡುವಂತೆ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ? ಬಹುಶಃ, ಬರಹಗಾರನು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರಾವೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ತುಣುಕುಗಳಂತಿದೆ, ಅದು ಬರಹಗಾರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಅದೇ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ^

ಆದರೂ ಏಕೆ? ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಏನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆ? ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಟೀಕೆ ಇದೆ: "ಕವನವು ಯಾವ ಕಸದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಬೇಲಿಯ ಬಳಿ ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ಬರ್ಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿನೋವಾದಂತೆ." ಆದರೆ ಕಸದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಸಹ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೆಲವು ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಯ್ಕೆಯ “ನಡುಗುವಿಕೆ”, ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೀಡಿದ ಮೌಖಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ. ಕೊಟ್ಟಿರುವಿಕೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಏಕೆ ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ? ಕಲಾವಿದ ಯಾವಾಗಲೂ, ಬಹುಶಃ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸದೆ, ಅವರು ವಸಂತ ಅಥವಾ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನುಭವದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂಜಾನೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ: ಬರಹಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ. ಆದರೆ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಣ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ - ಪ್ರತಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬರಹಗಾರನ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ - ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆಯ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧವು ಬರಹಗಾರನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್ಗಳು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು, S. O. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಂತಕರು R. ಬಾರ್ತ್ ಅವರ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. , J. ಕ್ರೀ-ಸ್ಟೆವೊಯ್, M. ಫೌಕಾಲ್ಟ್, "ಲೇಖಕರ ಸಾವು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯ ವಿಕಾಸದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. M.V. Lomonosov, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ P.A. ನಿಕೋಲೇವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಮೂರ್ತ-ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಹಾರ 1). ನಂತರ ಅವನ ಆಸಕ್ತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, P.A. ನಿಕೋಲೇವ್ ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು), ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಬಯೋಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಿಘಂಟುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ. .

1 ನೋಡಿ: ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಎ. ರಿಯಲಿಸಂ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು). - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1975.

2 ನೋಡಿ: ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಎ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು). - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1970; ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಗಳು / ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. -ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1975; ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ / ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1975; ನಿಕೋಲೇವ್ P. A., ಕುರಿಲೋವ್ A. S., ಗ್ರಿಶುನಿನ್ A. L. ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸ / ಎಡ್. P. A. ನಿಕೋಲೇವಾ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1980; ನಿಕೋಲೇವ್ P.A. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1983; ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

3 ನೋಡಿ: ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಎ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1983.

4 ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು: 1800-1917. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು / Ch. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. ಎಂ.: ಸೋವ್. ವಿಶ್ವಕೋಶ, 1989. -ಟಿ. 1; ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು:

ಮಾಸ್ಕೋ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಪುರಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸೋಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಿಐ ಪುರಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿತು. M.E. Elizarova5, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. N. P. Michalskaya ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಹತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು" ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೊವ್"6. ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬಯೋಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಿಘಂಟು “ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು” 7 ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಲಾಖೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ (ಎನ್‌ಪಿ ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಎನ್ ಗನಿನ್, ವಿಎಲ್ಎ ಲುಕೋವ್, ಎಂಐ ನಿಕೋಲಾ, ಎನ್‌ಐ. ಸೊಕೊಲೋವಾ, ವಿ.ಪಿ. ಟ್ರೈಕೋವಾ, ಜಿ.ಎನ್. ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಇ.ಎನ್. ಚೆರ್ನೊಜೆಮೊವಾ, ಐ.ಒ. ಶೈಟಾನೋವಾ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ "ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. XX ಶತಮಾನ”, ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಹೊಸ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಬಯೋಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಚ. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990.

5 ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪುರಿಶೇವ್ B.I. ಗೊಥೆ. - ಎಂ.: GIZ, 1931; ಎಲಿಜರೋವಾ M. E. ಬಾಲ್ಜಾಕ್. - ಎಂ.: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1951.

6 ಮಿಖಲ್ಸ್ಕಾಯಾ N.P. ಹತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. - ಎಂ.: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, 2003.

ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು: ಬಯೋಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1997; 2 ನೇ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿತ ಆವೃತ್ತಿ: ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು: ಬಯೋ-ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2003.

8 ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. XX ಶತಮಾನ / N. P. ಮಿಖಲ್ಸ್ಕಾಯಾ, V. A. ಪ್ರೊನಿನ್, E. V. ಝರಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2003. ನಿಸ್ಮ್, ಸರ್ರಿಯಲಿಸಂ, ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡರ್ನಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಂದ (ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್, ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ Vl ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. A. ಲುಕೋವಾ "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ"9, ಅಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ10. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಫಲಪ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಲೇಖಕರನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ"11.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಕೋಲೇವ್, ಪುರಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿವೆ (ಮತ್ತು ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವು ಬರಹಗಾರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಷಯವು ಅವನ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶವು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು

9 ಲುಕೋವ್ ವಿ. A. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. - ಎಂ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003.

10 ಅದೇ. - ಪುಟಗಳು 13-14, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಭಾಗ "20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು" (ಪುಟ 456-483), ಇತ್ಯಾದಿ.

11 ಅದೇ. - ಜೊತೆ. 14. ಲೇಖಕರ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ.

ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗುರಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು; ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬರಹಗಾರನ ಥೆಸಾರಸ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ; ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಬರಹಗಾರನ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಂಧದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಇದು ಪರಿಚಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು (ಆಂತರಿಕ ಉಪವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳು), ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ ಎಸಿನ್, ಸೆರ್ಗೆ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್, "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ

1. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಸ್ಪೈ // ಝನಮ್ಯಾ. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-2. 1 00Esin S.N. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ // Znamya. - 1987. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-2. ಪುಸ್ತಕದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ದಿ ಟೈಮ್‌ಕೀಪರ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

2. ಎಸಿನ್ S. N. ಗುವರ್ನರ್ // ಯೂತ್. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 8-9.

3. Esin S. N. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ರೆಕ್ಟರ್ ಡೈರಿ. - ಎಂ., 2002.

4. Zinin S. (Esin S.N.) ಸಾಲ್ವೋಸ್ ನಡುವೆ: ಫೋಟೋ ಆಲ್ಬಮ್. - ಎಂ., 1971.

5. V.I. ಲೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ., 1970.

6. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್. V.I. ಲೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. - ಎಂ., 1987.

7. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಟೈಟಾನ್ ಸಾವು. V. I. ಲೆನಿನ್. - ಎಂ., 2002.

8. ಝಿನಿನ್ ಎಸ್. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನ // ಕ್ರುಗೋಜರ್. - 1964. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.

9. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್. ಎನ್.). ನಾಯಕನ ಹೆಂಡತಿ // ಉತ್ತರ. - 1971. - ಸಂಖ್ಯೆ 12.

10. ಕುವಾಲ್ಡಿನ್ ಯು. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - P. 93.

11. ಉಲ್ಲೇಖ. ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಾರ: ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳು / ಕಾಂಪ್. M. ಲೋಬನೋವ್. - ಎಂ.: ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, 1995. - P. 661.

12. ಶಾಲಮೋವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1990 - ಸಂಖ್ಯೆ 7. -ಎಸ್. 79.

13. ಅಡೈರ್ ಜಿ. ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಸ್ತಕ // ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. - 2001. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - P. 99.

14. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - P. 260.

15. ಮನ್ ಟಿ. ಸಂಗ್ರಹ. ಆಪ್. 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಂ., “ಹುಡ್. lit.”, 1960, ಸಂಪುಟ 5. - P. 308.

16. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. M., ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - P. 135.

17. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ ವರ್ಕ್ಸ್. - ಎಲ್., 1990. -ಎಸ್. 68.

18. ನಾಗಿಬಿನ್ ಯು ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಗಾರ್ಡನ್, 1995. - ಪಿ. 243.

19. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಡೈರಿ 1930-1969. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1994. - P. 456.

20. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 95.

21. ಮೆಕ್‌ಇವಾನ್ I. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್. - M.: NG, 1999. - P. 62.

22. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 389.

23. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 457.1.7YVoinovich V. ನಾನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬರಹಗಾರನಲ್ಲ. // ವಿಸಿ. - 1996. - ಜುಲೈ 30.

24. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 53.

25. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. 18bMorois A. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - ಜೊತೆ. 209.1 Ya7Mandelshtam N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990. - ಪಿ. 352.

26. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999. - ಪಿ. 110. ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. Georgy Adamovich189

27. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999. - ಪಿ. 334.

28. ಜೆನಿಸ್ ಎ. // ಝನಮ್ಯ - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - ಜೊತೆ. 236.

29. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ ವರ್ಕ್ಸ್. -ಎಲ್., 1990. -ಎಸ್. 175.

30. ಕುವಾಲ್ಡಿನ್ ಯು. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - P. 108.

31. ಎಕರ್ಮನ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 160.

32. ಮಿಲ್ಲರ್ ಜಿ. ಟ್ರಾಪಿಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್. - ಎಂ.: ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ, 1992. - ಪಿ. 140.

33. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ. ಆಪ್. - P. 15.

34. ಎಲ್ಮನ್ ಆರ್. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್. - M.: NG, 2000. - P. 603.

35. ಮೌರೋಯಿಸ್ A. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - ಪುಟಗಳು 314-315.

36. ನಾಗಿಬಿನ್ ಯು ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಗಾರ್ಡನ್, 1995. -ಎಸ್. 413.

37. ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ ಎ. // ನ್ಯೂ ರಷ್ಯಾ - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - ಎಸ್. 83.

38. ಲಿಮೋನೋವ್ ಇ. ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲಿಂಬಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000. - P. 112.

39. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990. - ಪಿ. 172.

40. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ. ಆಪ್. - P. 68.

41. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989. - P. 120.

42. ಶಾಲಮೋವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 4. - P. 126.

43. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999. - ಪಿ. 97.

44. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 28.

45. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 211.

46. ​​ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - ಪಿ. 190.

47. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ ವರ್ಕ್ಸ್. - ಎಲ್., 1990. - ಪಿ. 207.

48. ಎಕರ್ಮನ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 135.

49. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ. ಲೇಡಿ ಚಟರ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿ. - ಎಂ.: ಟೆರ್ರಾ. - P. 126.

50. ನೆಮ್ಜರ್ ಎ. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 2000. - ಸಂ. 1. - ಪಿ. 206.

51. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಎಂ. ವರ್ಡ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಥಿಂಗ್ಸ್. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಕಾಡ್, 1994. - ಪಿ. 80.

52. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - P. 54.

53. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990. - ಪಿ. 40.

54. ಎಕರ್ಮನ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 85.

55. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 21.

56. ವೇಲ್ ಪಿ., ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ. - M.: NG, 1994. - P. 48.

57. ಎಕರ್ಮನ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 264.

58. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಎನ್. ಡಿಕ್ರಿ. ಆಪ್. - P. 36.

59. ಮೆಕ್‌ಇವಾನ್ I. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್. - M.: NG, 1999. - P. 84.

60. ಮೆಲಿಖೋವ್ ಎ. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 5. - P. 62.

61. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಮೌರೋಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾಡುಗ, 1983. - ಪಿ. 69.

62. ಮನ್ ಟಿ. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: ಉತಾಹ್‌ನಲ್ಲಿ. -ಎಂ.: ಹುಡ್. ಲಿಟ್., 1960. - ಟಿ. 5. - ಪಿ. 237.

63. ಬೈಕೋವ್ ಡಿ. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 2001. - ಸಂ. 3.

64. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ., ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 244.

65. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ. ಲೇಡಿ ಚಟರ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿ. - ಎಂ.: ಟೆರ್ರಾ. - P. 117.

66. ಉಲ್ಲೇಖ. ಶನಿವಾರ.: ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993. - ಪಿ. 472.

67. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. - P. 154. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ O. ಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1987. - P. 40.

68. ಕಿರೀವ್ ಆರ್. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. - P. 235. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ: ಮೌರೋಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾದುಗ, 1983.

69. ಮೌರೋಯಿಸ್ ಎ. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M., 1992. - T. 2. - P. 189.

72. ಡೆಡ್ಕೋವ್ I. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. - P. 190.

73. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಿನ್ ವಿ "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ". - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಚೇಂಬರ್, 1991. -ಎಸ್. 157.

74. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 151.

75. ಡೆಡ್ಕೋವ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 183.

76. ನಾಗಿಬಿನ್ ಯು ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಗಾರ್ಡನ್, 1995. - ಪಿ. 157.

77. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. - ಎಂ.: ಎನ್ಜಿ, 1998. - ಪಿ. 176.3,3 ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. ಡಿಕ್ರಿ. ಆಪ್. - ಪು. 24.

78. ಪಾವ್ಲೋವ್ O. ಹಳೆಯ ಹೊಸ ಕಥೆ // ಲಿಟ್. ಪತ್ರಿಕೆ. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.

79. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989. - P. 96.

80. ಸತುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾ. ನನಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ವೈಭವ ಬೇಕೇ? - ಎಂ.: ಲಿಬ್ರಾ, 1992. - ಪಿ. 67.

81. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ., ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 152.

82. ಐಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಎಂ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 6. - P. 192.

83. ಟೆರ್ಟ್ಜ್ ಎ. // ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್). - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 34. - ಪಿ. 7.

84. ಶಾಲಮೋವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 4. - P. 127.

85. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989. - P. 71.

87. ಕೊರೊಲೆವ್ ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. - ಎಂ.: ಟೆರ್ರಾ, 1998. -ಎಸ್. 149.

88. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1990. - T. 3. - P. 154.

89. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - P. 345.

90. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಮೌರೋಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾಡುಗ, 1983. - ಪಿ. 191.

91. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 136.

92. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 58.

93. ಸಾರ್ತ್ರೆ ಜೆ.-ಪಿ. // ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 7. - P. 31.

94. ಸ್ಲಾವ್ನಿಕೋವಾ O. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 12. - ಪಿ. 14.

95. ವೇಲ್ ಪಿ., ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ. - M.: NG, 1994. - P. 256.

96. ವೇಲ್ ಪಿ. ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಡಿಕ್ರಿ. ಆಪ್. - P. 186.

97. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989. - ಪಿ. 29.

98. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990. - ಪಿ. 283.

99. ಶಾಲಮೋವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1990. - ಸಂಖ್ಯೆ 7. - P. 87.

100. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 35.

101. ಶಾಲಮೋವ್ ವಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 71.

102. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999. - ಪಿ. 9.

103. ಕ್ಯಾಮಸ್ ಎ. ಬರಹಗಾರ // ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನ. - ಎಂ., 1992. - ಪಿ. 170.

104. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾಡುಗ, 1983. - ಪಿ. 223.

105. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996. - ಪಿ. 126.

106. ಮೌರೋಯಿಸ್ A. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 169.

107. ವೇಲ್ ಪಿ., ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಡಿಕ್ರಿ. ಆಪ್. - P. 174.

108. ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಎ. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 2000. - ಸಂ. 1. - ಪಿ. 225.

109. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಲ್ಯಾಂಪೋರ್ಟ್ ಇ. // ಮಿಟೆ. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 21. - P. 207.

110. ಮೌಘಮ್ S. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 138.

111. ಮೌರೋಯಿಸ್ A. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 217.

112. ಅಡೈರ್ ಜಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 102.

113. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1990. - T. 3. - P. 212.

114. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 96.

115. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 177.

116. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - P. 176.

117. ವೇಲ್ ಪಿ., ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ. - M.: NG, 1994. - P. 265.

118. ಡ್ರುಝಿನಿನ್ ಎ. ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1989. - ಪಿ. 91.

119. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಚುಕೊಕ್ಕಲಾ. - ಎಂ.: ಕಲೆ, 1979. - ಪಿ. 24.

120. ಮುರ್ಡೋಕ್ A. ಸಮುದ್ರ, ಸಮುದ್ರ. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1992. - ಪಿ. 166.

121. ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ಎಲ್. ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1991. - ಟಿ. 2. - ಪಿ. 461.

122. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990. - ಪಿ.253.

123. ಉಲ್ಲೇಖ. ಮೂಲಕ: ಮೌರೋಯಿಸ್ ಎ. ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲಿಂಬಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000. - P. 263.

125. ಜೆನಿಸ್ A. ಡೊವ್ಲಾಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು. - ಎಂ.: ವ್ಯಾಗ್ರಿಯಸ್, 1999. - ಪಿ. 9.

126. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999. - ಪಿ. 308.

128. ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ಎಲ್. ಡಿಕ್ರಿ. ಆಪ್. - P. 462.

129. Smelyansky A. ಪದದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು // Nezavisimaya Gazeta. - 1992. ಲಾ.

130. ಕ್ಲಿಮೋವ್ ಜಿ. ಕೇಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 69. - ಎಂ.: ಸ್ಲಾವಿಯಾ, 1974. - ಪಿ. 5.

131. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಡೈರಿ 1930-1969. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1994. - P. 406.

132. ಬೊಂಡರೆಂಕೊ ವಿ. // ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 12. - P. 269.

133. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989. - ಪಿ. 41. ಎರೆಮಿನ್ ಎಂ. ಸ್ಟುಪ್ಫೈಯಿಂಗ್! // ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯಾ. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 50.

134. ಗುಸೆವ್ ವಿ. // ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 4.

135. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 104.

136. ಉಲ್ಲೇಖ. ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ: ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ. - ಎಂ.: ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, 1995. - ಪಿ. 661.

137. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಡೈರಿ 1930-1969. - ಎಂ., 1994. -ಎಸ್. 52, 382, ​​172.

138. Afanasyev N. I ಮತ್ತು He // ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993. - ಪಿ. 347.

139. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986. - P. 238.

140. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. // ಬ್ಯಾನರ್. -1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. - P. 139.

141. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಯಾ I. ಅಕ್ಟೋಬರ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕ // ನಾಟಕದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993. - ಪಿ. 20.

142. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 389.

143. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ವಿ. // ಕಾಂಟಿನೆಂಟ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 2. - P. 381.

144. ಫ್ರೊಮ್ ಇ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲವ್. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಪಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್, 1991. - ಪಿ. 6.

145. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾದುಗ, 1983. - ಪಿ. 44.

146. ಮೌರೋಯಿಸ್ A. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 190.

147. ಎಕರ್ಮನ್ I. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. - P. 181.

148. ನೋಡಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಂಜೆ ಮಾಸ್ಕೋ. - 1992. - ಜುಲೈ 8; ಮಾಸ್ಕೋ ಸತ್ಯ. - 1992. - ಜುಲೈ 9; ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾಮ್ಸೊಮೊಲೆಟ್ಗಳು. - 1992. - ಜುಲೈ 9; ಸ್ವತಂತ್ರ ಪತ್ರಿಕೆ. 1992 - ಜುಲೈ 9; ವ್ಯಾಪಾರಿ. - 1992. - ಜುಲೈ 613; ಕೆಲಸ. - 1992. - ಜುಲೈ 6.

150. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಘರ್ಷ: ಎ ಟೇಲ್ // ಜನರ ಸ್ನೇಹ. - 1982. -ಸಂ. 11.

151. Esin S. N. ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ). - ಎಂ., 2002. - ಪಿ. 105-124.

152. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ನಾಯಕನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಯಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ I. ಸ್ಮೊಕ್ಟುನೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಜಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ S. ಜಿನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಟು ಬಿ" ಆಗಿತ್ತು.

153. ಸಲಾವತ್. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. - P. 69.

154. ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಆರೆಲಿಯಸ್. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ // ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆರೆಲಿಯಸ್. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ; ಅಬೆಲಾರ್ಡ್ ಪಿ. ನನ್ನ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಇತಿಹಾಸ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. lat ನಿಂದ. - ಎಂ.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1992. - ಪಿ. 7-222. -(ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿ).

156. ಆ ದಡದಿಂದ ಆಡಮೊವಿಚ್ ಜಿ. - ಎಂ.: ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1996.

157. ಅಡೈರ್ ಜಿ. ಮುಚ್ಚಿದ ಪುಸ್ತಕ // "ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ". - 2001. - ಸಂಖ್ಯೆ 6.

158. ಐಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಎಂ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 6.

159. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಗಳು / ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1975. - 515 ಪು.

160. ಅಕ್ಸೆನೋವ್ ವಿ. ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ರೂಪಕವಾಗಿ // ಅಮೇರಿಕಾ. - 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 442.

162. Alfieri V. ಅಸ್ತಿಯಿಂದ ವಿಟ್ಟೋರಿಯೊ ಆಲ್ಫೈರಿಯ ಜೀವನ, ಸ್ವತಃ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅದರೊಂದಿಗೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1904.

163. ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ಯು ನನ್ನ ಸಭೆಗಳ ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1991. - ಟಿ. 1.

164. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 1893.

165. Afanasyev N. I ಮತ್ತು He // ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993.

166. ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಒ. ಫಾಸಿನೊ ಕನ್ನೆ // ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಒ. ಕಥೆಗಳು / ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು. ಕೆ ಜಿ ಲೋಕಸ - ಎಂ. ಫಿಕ್ಷನ್, 1937. - ಪಿ. 3-19.

167. ಬಾರ್ಟ್ ಆರ್. ಸೇಡ್ - 1 // ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನ. - M., RIC "ಸಂಸ್ಕೃತಿ", 1992.

169. ಬೆನ್ ಜಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ, 1998 ರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಿಂದ.

171. Boileau N. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆ. - ಎಂ: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1957. - 230 ಪು.

172. ಬೈಕೋವ್ ಡಿ. // ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್. - 1993. - ಎಲ್" 29.

173. ಬೈಕೋವ್ ಡಿ. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 2001. - ಸಂ. 3.

174. ವೇಲ್ ಪಿ., ಜೆನಿಸ್ ಎ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ. - ಎಂ.: NG, 1994.

175. ವರ್ಶಿನಿನ್ I.V. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಕಾವ್ಯೀಕರಣ": ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. - ಸಮರ: SSPU ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2003. - 350 ಪು.

176. ವೆಸೆಲೋವ್ಸ್ಕಿ A. N. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ / ಎಡ್., ಲೇಖನ. ಕಲೆ. ಮತ್ತು com. V. M. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಲ್.: ಫಿಕ್ಷನ್, 1940. - 648 ಪು.

177. ವೆಟ್ರೋವಾ ಎಲ್. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 2000. - ಸಂ. 1. - ಪಿ. 65.

178. ವಿಜ್ಬೋರ್ ಯು. ನಾವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ // ಕ್ರುಗೋಜರ್. - 1966. - ಸಂಖ್ಯೆ 8.

179. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ವಿ.ವಿ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಎಂ., 1980.

180. ವಿನೋಕುರ್ ಜಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ.: ಉಚ್ಪೆಡ್ಗಿಜ್, 1959.

181. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಯಾ I. ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕ // ನಾಟಕದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993.

182. ವ್ಲಾಸೊವ್ ಯು. ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳ ವೃತ್ತವು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. // ಅದು ನಿಜವೆ. - 1994.

183. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ / ರೆಪ್. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1975. - 464 ಪು.

186. Vorobyov V.V. ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಗುರುತಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: ಡಿಸ್. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ. ಮತ್ತು. - ಎಂ., 2003.

187. ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ಎ. // ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 3.

188. ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಎ. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 2000. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.

189. ಜೆನಿಸ್ A. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 6.

190. ಜೆನಿಸ್ A. ಡೊವ್ಲಾಟೊವ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶ. - ಎಂ.: ವ್ಯಾಗ್ರಿಯಸ್, 1999.

191. ಗೆರ್ಶೆನ್ಜಾನ್ M. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸುದ್ದಿ, 1990.

192. ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್ L. ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. -ಎಂ.: ಜಖರೋವ್, 1999.

193. ಗೋಯಾ. "ಕ್ಯಾಪ್ರಿಚೋಸ್" ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚಣೆಗಳ ಸರಣಿ. - ಎಂ.: ಸೆಂಟರ್ ರಾಯ್, 1992.

194. ಹಾಫ್ಮನ್ E. T. A. ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ // ಹಾಫ್ಮನ್ E. T. A. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M., 1991. - T. 1. - P. 82-93.

195. ಡೆರಿಡಾ ಜೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ, USSR ನಲ್ಲಿ // ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರಿಡಾ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ: ಪ್ರಯಾಣದ ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್: ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ - ಎಂ.: RIK "ಸಂಸ್ಕೃತಿ", 1993. -ಎಸ್. 13-81.

196. ಡೆರಿಡಾ ಜೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್ ಕುರಿತು: ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. - Mn.: ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ, 1999. - 832 ಪು. - (ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆ).

197. ಜಾಯ್ಸ್ ಡಿ. ಯುಲಿಸೆಸ್. - ಎಂ.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1993. - 670 ಪು.

198. ಡ್ರುಝಿನಿನ್ ಎ. ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1989.

199. ಎಲಿಜರೋವಾ M. E. ಬಾಲ್ಜಾಕ್. - ಎಂ.: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1951. - 94 ಪು.

200. ಎಲಿಸೀವ್ ಎನ್. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1999.

201. ಎರೆಮಿನ್ ಎಂ. ಸ್ಟುಪ್ಫೈಯಿಂಗ್! // ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯಾ. - 1994. - ಸಂ.

202. ಎಸಿನ್ ಎಸ್. ಮೆಮೋರೀಸ್ ಆಫ್ ಆಗಸ್ಟ್ // ಯೂತ್. - 1982. - ಸಂಖ್ಯೆ 8.

203. ಬ್ರಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಸಿನ್ ಎಸ್. ಜೀನಿಯಸ್ // ಫ್ಲೋಕ್. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 3.

204. Esin S. N. ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ // "ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ": ಲಿಟ್. ಪಂಚಾಂಗ. - ಎಂ.,

205. ಗುಸೆವ್ ವಿ. // ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 4.

206. ಡೆಡ್ಕೋವ್ I. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 11.

207. Esin S. N. ಪದದ ಶಕ್ತಿ. ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳು. - ಎಂ.: ಎಲ್ಜಿ, 2004. -367 ಪು.

208. Esin S. N. ಪದದ ಶಕ್ತಿ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. - ಎಂ.: ಎಲ್ಜಿ, 2005. - 287 ಪು.

209. Esin S. N. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ // Znamya. - 1987. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-2.

210. Esin S. N. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವರದಿಗಳು // ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲೆಟ್ಸ್. - 1968, ಸಂಖ್ಯೆ 93-96, 97, 98, 99, 106, 110, 111.

211. ಎಸಿನ್ S. N. ಗುವರ್ನರ್ // ಯೂತ್. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 8-9.

212. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ದಿ ಹೀರೋಸ್ ವೈಫ್: ಎಸ್ಸೇ // ಕ್ರುಗೋಜರ್.

213. Esin S.N. ನಾವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ // ವೋಲ್ಗಾ. - 1969. -ಸಂ. 2.

214. Esin S. N. ಮಂಗಳನ ಎಕ್ಲಿಪ್ಸ್ // ಯೂತ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 10.

215. Esin S. N. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು: ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್. ಸಿಮ್ಯುಲೇಟರ್. ಘಟನೆ, ಅಥವಾ ಅವಳಿಗಳ ಪರಿಣಾಮ. ಸ್ಪೈ. - ಎಂ.: ಟೆರ್ರಾ. 1994.

216. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್. V.I. ಲೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1987.

217. Esin S. N. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಲಿಟ್. ಸಂಸ್ಥೆ, 1997.

218. ಎಸಿನ್ S.N. ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ // ಯುವಕರ ನೆನಪುಗಳು. - 1981. - ಸಂಖ್ಯೆ 4.

219. ಎಸಿನ್ S.N. ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರ ನೆನಪುಗಳು: ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು. ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1984.

220. ಎಸಿನ್ S. N. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ರೆಕ್ಟರ್ ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಓಲ್ಮಾ-ಪ್ರೆಸ್, 2002.

221. Esin S.N. ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಡಿಗ್ರೆಷನ್, ಅಥವಾ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮಾಡುವ V. ಸೀಸನ್ (ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು) // ಮಾಸ್ಕೋ ಬುಲೆಟಿನ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 2; ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 7-8.

222. Esin S.N. ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಡಿಗ್ರೆಷನ್, ಅಥವಾ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮಾಡುವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ. ಬರಹಗಾರನಾಗುವ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು. - ಎಂ.: ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ, 1994.

223. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಸಿಂಗರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವ. - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, 1965.

224. Esin S.N. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು // ಅಕ್ಟೋಬರ್. - 1984. - ಸಂಖ್ಯೆ 11.

225. Esin S. N. ಎಸ್ಕೇಪ್ // ಬ್ಯಾನರ್. - 1981. - ಸಂಖ್ಯೆ 2.

226. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಹಾದುಹೋಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಲಿಟ್. ಸಂಸ್ಥೆ, 2002.

227. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಘರ್ಷ: ಎ ಟೇಲ್ // ಜನರ ಸ್ನೇಹ. - 1982. - ಸಂಖ್ಯೆ 11.

228. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಫ್ಲೆಕ್ಸಿಬಲ್ ಪ್ಲೇಟ್. ಜಿಚಿಸಾ. - ಎಂ., 1986.

229. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್: ಕಾದಂಬರಿ, ಕಥೆ. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1985.

230. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಟೈಟಾನ್ ಸಾವು. V. I. ಲೆನಿನ್. - ಎಂ.: ಆಸ್ಟ್ರೆಲ್, 2002.

231. ಎಸಿನ್ S. N. ಸ್ಪೈ // ಬ್ಯಾನರ್. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-2.

232. Esin S. N. ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ // ಮ್ಯಾಶ್ ಸಮಕಾಲೀನ. - 1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 4.

233. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಸ್ಪೀಚ್ ಟೆಕ್ನಿಕ್ // ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - 1990. - ಸಂಖ್ಯೆ 2.

234. Esin S. N. ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ: ಎರಡು ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ // ಜನರ ಸ್ನೇಹ. - 1978. - ಸಂಖ್ಯೆ 11.

235. ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್. ಅನುಕರಣೆ: ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1985. -№2.

236. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರಿಡಾ: ಪ್ರಯಾಣದ ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್: ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ - ಎಂ.: RIK "ಸಂಸ್ಕೃತಿ", 1993. - 208 ಪು. - (ಎಸಿ! ಮಾ^ಶೆಟ್).

237. ಝೆನೆಟ್ ಜೆ. ಡೈರಿ ಆಫ್ ಎ ಥೀಫ್. - ಎಂ.: ಪಠ್ಯ, 1994.

238. ಝುಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಾ ಟಿ., ಕೊವಾಲೆವಾ ಎ.ಐ., ಲುಕೋವ್ ವಾಲ್. ಎ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಅಸಹಜ": ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ. - ಮಾಸ್ಕೋ-Szczecin: ಮಾಸ್ಕೋ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 2003. - 432 ಪು.

239. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. XX ಶತಮಾನ / N. P. ಮಿಖಲ್ಸ್ಕಾಯಾ, V. A. ಪ್ರೊನಿನ್, E. V. ಝರಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2003. -464 ಪು.

240. ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು: ಬಯೋ-ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1997. - ಭಾಗ 1: 476 ಇ., ಭಾಗ 2: 448 ಪು.

241. ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು: ಬಯೋ-ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಸಂ. N. P. ಮಿಚಲ್ಸ್ಕಯಾ; 2 ನೇ, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿತ ಆವೃತ್ತಿ - ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2003. - ಭಾಗ 1: 687 ಇ., ಭಾಗ 2: 620 ಪು.

242. V.I. ಲೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ., 1970.

243. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.). ನಾಯಕನ ಹೆಂಡತಿ // ಉತ್ತರ. - 1971. - ಸಂಖ್ಯೆ 12.

244. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.). ಸಾಲ್ವೋಸ್ ನಡುವೆ: ಫೋಟೋ ಆಲ್ಬಮ್. - ಎಂ., 1971.

245. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.). ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ // ಕ್ರುಗೊಜೋರ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. - 1964. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.

246. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.). ಪತ್ರ: ಕಥೆ // ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಾರ್. - 1973.3.

247. ಜಿನಿನ್ ಎಸ್. (ಎಸಿನ್ ಎಸ್.ಎನ್.). ಸೈನಿಕ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು // ಹಾರಿಜಾನ್. - 1965. -ಸಂ. 12.

248. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ ವಿ.ಜಿ., ಜುಸ್ಮಾನ್ ವಿ.ಜಿ., ಕಿರ್ನೋಜ್ ಝಡ್. ಐ. "ಸಾಹಿತ್ಯ" ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು. - N. ನವ್ಗೊರೊಡ್: NGLU, 1998. - 208 ಪು.

249. ಜುಬ್ಕೊವ್ ಜಿ. ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಲೈವ್: ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಪುಟ // Krugozor.1965. -ಸಂ. 1.

250. Zulfikarov T. // ದಿನ. - 1993. - ಸಂಖ್ಯೆ 31.

251. ಇವನೊವ್ ಜಿ. ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. - ಎಂ.: ಸಮ್ಮತಿ, 1994.

252. ಕಾವೇರಿನ್ ವಿ. ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ // ಲಿಟ್. ಬಜಾರ್ - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 11-12.

253. ಕೊಸಾಕ್ V. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೆಕ್ಸಿಕನ್. - ಎಂ., 1996.

254. ಕಜಕೋವ್ ಯು. ಬರಹಗಾರನ ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ // ಕಜಕೋವ್ 10. ಉತ್ತರ ಡೈರಿ ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ, 1973.

255. ಕ್ಯಾಮಸ್ ಎ. ಬರಹಗಾರ // ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನ. - ಎಂ., 1992.

256. ಕಿಬಿರೋವ್ ಟಿ. ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ // ಮಾಸ್ಕೋ ಸುದ್ದಿ. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.

257. ಕಿರೀವ್ ಆರ್. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 11.

259. ಕ್ಲಿಮೋವ್ ಜಿ. ಕೇಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 69. - ಎಂ.: ಸ್ಲಾವಿಯಾ, 1974.

260. Knebel M. O. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವನ. - ಎಂ., 1976.

261. ಲೇಖಕರ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೊರ್ಮನ್ B. O. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಯಮಗಳು. - ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್, 1982.

262. ಕೊರ್ಮನ್ B. O. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಘಂಟು // Korman B. O. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು / ಕಾಂಪ್. ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಡಿ V. I. ಚುಲ್ಕೋವಾ. - ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್, 1992.

263. ಕೊರೊಲೆವ್ ಎ. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. - ಎಂ.: ಟೆರ್ರಾ, 1998.

264. ಕೊಸಿಕೋವ್ ಜಿ.ಕೆ. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು // ವಿದೇಶಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ; ಗ್ರಂಥಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು / ಸಂಯೋಜಕ, ಒಟ್ಟು. ಸಂ. ಜಿ.ಕೆ.ಕೊಸಿಕೋವಾ. ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ಯುನಿವಿ., 1987. - P. 5-38.

265. Krupchanov L. M. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1983. - 223 ಪು.

266. ಕುವಾಲ್ಡಿನ್ ಯು. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 6.

267. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ T. F. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ // ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ/ ಕೆ. 3. ಅಕೋಪ್ಯಾನ್, ಎ.ವಿ. ಜಖರೋವ್, ಎಸ್.ಯಾ. ಕಗರ್ಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಎಂ.: ಆಲ್ಫಾ-ಎಂ; INFRA-M, 2004. - ಪುಟಗಳು 256-280.

268. ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ / G. S. Knabbe, I. V. Kondakov, T. F. Kuznetsova ಮತ್ತು ಇತರರು; ಸಂ. T. F. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ. - ಎಂ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003. - 605 ಪು.

269. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಿನ್ ವಿ "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ". - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಚೇಂಬರ್, 1991.

270. ಲಿಮೋನೋವ್ ಇ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲಿಂಬಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000.

271. ಸೃಜನಶೀಲ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತ / ಲೇಖಕರ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಂಕಲನ. ಮತ್ತು ಚ. ಸಂ. ಎಸ್.ಎನ್. ಎಸಿನ್. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಲಿಟ್. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 2000. -288 ಪು.

272. ಲೊಸೆವ್ A. F. ಕಾನೂನುಗಳು // ಪ್ಲೇಟೋ. ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1968. - ಸಂಪುಟ 3, ಭಾಗ 2. - P. 583-602. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

273. ಲೊಸೆವ್ A. F. ಅಯಾನ್ // ಪ್ಲೇಟೋ. ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1968. - T. 1. - P. 515-518. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

274. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಡಿ. ಲೇಡಿ ಚಟರ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿ. - ಎಂ.: "ಗೆರ್ರಾ.

275. ಲುಕೋವ್ ವಾಲ್. ಎ. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಥೆಸಾರಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ // ಪ್ರವಚನ: ಸಮಾಜ. ಸ್ಟುಡಿಯೋ. ಸಂಪುಟ 2: ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. - ಎಂ.: ಸೋಸಿಯಮ್, 2002. - ಪಿ. 8-19.

276. ಲುಕೋವ್ ವಾಲ್. ಎ., ಲುಕೋವ್ ವಿ. A. ಥೆಸಾರಸ್ ವಿಧಾನ ಮಾನವಿಕತೆಗಳು// ಜ್ಞಾನ. ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಕೌಶಲ್ಯ. - 2004. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - P. 93-100.

277. ಲುಕೋವ್ ವಿ.ಎಲ್. A. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಗ 1: ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯ. - ಎಂ.: GITR, 2000. -

278. ಲುಕೋವ್ ವಿ.ಎಲ್. A. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ. - ಎಂ.: ಅಕಾಡೆಮಿ, 2003. - 512 ಪು.

279. ಲುಕೋವ್ ವಿ.ಎಲ್. A. ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರ / 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಜಿಐಟಿಆರ್, 2004. - 51 ಪು.

280. ಲುಕೋವ್ ವಿ.ಎಲ್. A. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು / ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಸಂ. E. V. ಝರಿನೋವ್; 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ - ಎಂ.: ಜಿಐಟಿಆರ್, 2004. - 48 ಪು.

281. ಲುಕೋವ್ ವಿ.ಎಲ್. A., ಟ್ರೈಕೋವ್ V. P. ILI. O. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಧಾನದ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ // VIII ಪುರಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು: ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಂ.: ಎಂಪಿಜಿಯು, 1996. - ಪಿ. 52.

282. ಮೆಕ್‌ಇವಾನ್ I. ಆಂಸ್ಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್. - ಎಂ.: NG, 1999.

283. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ N. ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1990.

284. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ O. ಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1987.

285. ಮನ್ ಟಿ. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: ಉತಾಹ್‌ನಲ್ಲಿ. -ಎಂ.: ಹುಡ್. ಲಿಟ್., 1960.- ಟಿ. 5, 7.

286. ಮೆಲಿಖೋವ್ ಎ. //ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.

287. ಮಿಲ್ಲರ್ ಜಿ. ಟ್ರಾಪಿಕ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್. - ಎಂ.: ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ, 1991.

289. ಲ್ಯಾಂಪ್ಪೋರ್ಟ್ ಇ. // ಮಿಟೆ. - 1994. - L" 21. - P. 207.

290. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವ್ ವಿ. // ಕಾಂಟಿನೆಂಟ್. - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 2.

291. Michalskaya N. P. ಹತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. - ಎಂ.: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, 2003. - 207 ಪು.

292. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಎ. ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್‌ನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲಿಂಬಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000.

293. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಎ. ಮೊಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಅರಾಗೊನ್‌ಗೆ. - ಎಂ.: ರಾಡುಗಾ, 1983. - 677 ಪು.

294. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಎ. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M., 1992. - T. 2.

295. ಮೌಘಮ್ ಎಸ್. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1989.

296. ಮುರ್ಡೋಕ್ A. ಸಮುದ್ರ, ಸಮುದ್ರ. - ಎಂ.: ಪ್ರಗತಿ, 1982.

297. ನಬೋಕೋವ್ ವಿ. ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. - ಎಂ.: NG, 1998.

298. ನಬೊಕೊವ್ ವಿ ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1990.

299. ನಾಗಿಬಿನ್ ಯು ಡೈರಿ. - ಎಂ.: ಬುಕ್ ಗಾರ್ಡನ್, 1995.

300. ನಾಗಿಬಿನ್ ಯು. ನನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಅತ್ತೆ. - ಎಂ.: ಪಿಐಕೆ, 1994.

301. ನೈಮನ್ ಎ. ಅದ್ಭುತ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಅಂತ್ಯ. - ಎಂ.: ವ್ಯಾಗ್ರಿಯಸ್, 1998.

302. ನಲಿವೈಕೊ ಡಿ.ಎಸ್. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಇತಿಹಾಸಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ: ಡಿಸ್. ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಮತ್ತು. - ಕೈವ್, 1987. - 379 ಪು. (ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ).

303. ನೆಮ್ಜರ್ ಎ. // ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. - 2000. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.

304. ನಿಕೋಲೇವ್ P. A. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು). - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1970. -312 ಪು.

305. ನಿಕೋಲೇವ್ P. A. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1983. - 366 ಪು.

306. ನಿಕೋಲೇವ್ P. A. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1983. - 256 ಪು.

307. ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಎ. ರಿಯಲಿಸಂ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು). - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1975. - 280 ಪು.

308. ನಿಕೋಲೇವ್ ಪಿ.ಎ. ರಿಯಲಿಸಂ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು). - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1975. - 280 ಪು.

309. ನಿಕೋಲೇವ್ P. A., ಕುರಿಲೋವ್ A. S., ಗ್ರಿಶುನಿ A. L. ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಇತಿಹಾಸ / ಎಡ್. P. A. ನಿಕೋಲೇವಾ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1980. -349 ಪು.

310. ನೀತ್ಸೆ ಎಫ್. ವರ್ಕ್ಸ್: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ: ಅನುವಾದ. ಅವನ ಜೊತೆ. - ಎಂ.: ಮೈಸ್ಲ್, 1990. - ಟಿ. 2. - 829 ಪು.

311. ನೋವಾಲಿಸ್. ತುಣುಕುಗಳು // ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ / ಸಂಗ್ರಹದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು. ಪಠ್ಯಗಳು, ಅಂತರ. ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂ. A. S. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ., 1980. - ಪುಟಗಳು 94-107.

312. ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೊ-ಕುಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ D.I. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 13t. / 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1912-1914.

313. ಓರ್ಲೋವ್ ವಿ. ಜ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ ಡೈಮಂಡ್ಸ್. - ಎಂ., 2001.

314. ಒಸ್ಟಾನಿನ್ A. A. ವಿನ್ಯಾಸ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿನ್ಯಾಸ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಡಿಸ್. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. - ಎಂ., 2004. - 153 ಪು.

315. ಓಸ್ಮಾಕೋವ್ N.V. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ದೇಶನ: D.N. ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೊ-ಕುಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1981.160 ಪು.

316. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು / ಎಡ್. T. F. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವಾ. - ಎಂ.: ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು, 1997. - 496 ಪು.

317. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಒ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ // ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯಾ. - 1996. -ಸಂ. 13.

318. ಪಾವ್ಲೋವ್ O. ಹಳೆಯ ಹೊಸ ಕಥೆ // ಲಿಟ್. ಪತ್ರಿಕೆ. - 1995. - ಸಂಖ್ಯೆ 5.

319. ನಾಟಕ / ಕಾಂಪ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. I. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಯಾ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993.

320. ಪರಾಂಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾ. ಪದದ ರಸವಿದ್ಯೆ. ಪೆಟ್ರಾಕ್. ಜೀವನದ ರಾಜ. : ಪ್ರತಿ. ಪೋಲಿಷ್ ನಿಂದ - ಎಂ.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1990. - 656 ಪು.

321. ಪಿಕುಲ್ ವಿ. ಪದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ. - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್, 1991.

322. ಪ್ಲೇಟೋ. ಕಾನೂನುಗಳು // ಪ್ಲೇಟೋ. ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1968.T. 3, ಭಾಗ 2. - ಪುಟಗಳು 83-478. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

323. ಪ್ಲೇಟೋ. ಅಯಾನ್ // ಪ್ಲೇಟೋ. ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ M.: Mysl, 1968. - T. 1. - P. 131-148. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

324. ಪ್ಲೇಟೋ. ಪ್ರೋಟಾಗೋರಸ್ // ಪ್ಲೇಟೋ. ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1968. -T. 1. -ಎಸ್. 187-253.

325. ಪ್ಲೇಟೋ. ಫೇಡೋ // ಪ್ಲೇಟೋ. ಸಂಗ್ರಹ cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1993. - T. 2. - P. 7-80. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

326. ಪ್ಲೇಟೋ. ಫೇಡ್ರಸ್ // ಪ್ಲೇಟೋ. ಸಂಗ್ರಹ cit.: 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Mysl, 1993. - T. 2. - P. 135-191. - (ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆ).

327. ಪಾಲಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಇ. ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಸಾವು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. - ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1993.9

329. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ A. A. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ. - ಖಾರ್ಕೊವ್, 1905.

330. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ A. A. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1990.344 ಪು. - (ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ).

331. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ A. A. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ.: ಕಲೆ, 1976.

332. ಪ್ರೆಸ್ನ್ಯಾಕೋವ್ O. P. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್: ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ A. A. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ. - ಎಂ., 1980.

333. ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಎಂ. ಡೈರೀಸ್ 1920-1922. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕೆಲಸಗಾರ, 1995.

334. ಪ್ರೌಸ್ಟ್ M. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ: T. 7:. ಸಮಯ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. A. I. ಕೊಂಡ್ರಾಟ್ಯೆವಾ; ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ O. I. ಯಾರಿಕೋವಾ. - ಎಂ.: ನಾಟಾ-ಲಿಸ್, 1999. -350 ಪು.

335. ಪ್ರೌಸ್ಟ್ M. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ: T. 5:. ಬಂಧಿತ: ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. N. M. ಲ್ಯುಬಿಮೊವಾ. - ಎಂ.: ಫಿಕ್ಷನ್, 1990. - 432 ಪುಟಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿದೇಶಿ ಕಾದಂಬರಿ).

336. ಪ್ರೌಸ್ಟ್ M. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ: T. 1-4, 6: ಅನುವಾದ. fr ನಿಂದ. N. M. ಲ್ಯುಬಿಮೊವಾ. - ಎಂ.: ಕ್ರೂಜ್, 1992-1993.

337. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಎಂ. ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು: ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. - ಎಂ.: ಚೆರೋ, 1999. -222 ಪು.

338. ಪುಷ್ಕಿನ್ A. S. ಪಾಲಿ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit.: 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - J1.: ವಿಜ್ಞಾನ, 1979. - T. 10.

339. ಐದನೇ ಟೈನಿಯಾನೋವ್ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು / ಎಡ್. M. ಚುಡಕೋವಾ. - ರಿಗಾ: ಝಿ-ನಾಟ್ನೆ; - ಎಂ.: ಇಂಪ್ರಿಂಟ್, 1994.

341. ರೆಶೆಟೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಎನ್. // ನಾಳೆ. - 1996. - ಸಂಖ್ಯೆ 2.

342. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ ಫ್ಲೀಟಿಂಗ್. - ಎಂ., 1994.

343. ರೋಜಾನೋವ್ ವಿ ವರ್ಕ್ಸ್. - ಎಲ್., 1990.

344. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು: 1800-1917. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು / Ch. ಸಂ. P.A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ವಿಶ್ವಕೋಶ. 1989.- ಟಿ. 1. - 672 ಪು.

345. ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು: ಬಯೋ-ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಿಘಂಟು: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ / ಚ. ಸಂ. P. A. ನಿಕೋಲೇವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1990.

346. ರೂಸೋ ಜೆ.-ಜೆ. ಕನ್ಫೆಷನ್ // ರೂಸೋ ಜೆ.-ಜೆ. ನೆಚ್ಚಿನ cit.: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: Goslitizdat, 1961. - 727 p.

347. ರೈಕ್ಲಿನ್ ಎಂ. ಮುನ್ನುಡಿ // ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರಿಡಾ: ಪ್ರಯಾಣದ ಡಿಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್: ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ - ಎಂ.: RIK "ಸಂಸ್ಕೃತಿ", 1993. - P. 7-12.

348. ಸಲಾವತ್. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. - ಕಲುಗ, 1977.

349. ಸಮೋಯಿಲೋವ್ ಎ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಪ್ಸಿನ್ ಅವರ ಡೈರಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದವು // ನೆಜಾವಿಸಿಮಯಾ ಗೆಜೆಟಾ. - 2002. - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24.

350. ಸಾರ್ತ್ರೆ ಜೆ.-ಪಿ. // ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ! ಹುರ್ರೇ. - 1989. - ಸಂಖ್ಯೆ 7.

351. ಸತುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾ. ನನಗೆ ಮರಣೋತ್ತರ ವೈಭವ ಬೇಕೇ? - ಎಂ.: ಲಿಬ್ರಾ, 1992.

352. ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ಎಲ್. ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್. - ಎಂ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, 1991. - ಟಿ. 1-2.

353. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ S. O. ಪಿಯರೆ ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ // ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ III. O. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು: ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1970.

354. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ S. O. ಚಟೌಬ್ರಿಯಾಂಡ್ 1803 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ // ವಿದೇಶಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಗ್ರಂಥಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - M., 1987. - P. 39-4S.

355. Skvortsov L. ಲಿಗಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 1998 ರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಿಂದ. 7

356. ಸ್ಲಾವ್ನಿಕೋವಾ O. // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. - 1999. - ಸಂಖ್ಯೆ 12.

357. ಸ್ಲಾಪೋವ್ಸ್ಕಿ ಎ. // ಸ್ಟಾರ್. - 1997. - ಸಂಖ್ಯೆ 3. - P. 31.

359. ಸೊಲೊಮಾಟಿನಾ N.V. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್: ಸ್ವಯಂ ಮಿಥ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ" ದಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರ: ಡಿಸ್. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ಎನ್. - ಎಂ., 2003. -218 ಪು.

360. ಸೋಸಿನ್ O. ತುಣುಕುಗಳು. - ಎಂ.: ಎಕೋ, 1995.

361. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳು / ಕಾಂಪ್. M. ಲೋಬನೋವ್. - ಎಂ.: ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, 1995.

362. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ K. S. ಸ್ವತಃ ನಟನ ಕೆಲಸ. ----- ಎಂ., 1938.

363. ಸ್ಟೀನ್ಬೆಕ್ ಡಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1990. - ಸಂಖ್ಯೆ 1.

364. ಸ್ಟ್ರಿಜಾಕ್ ಒ. // ಜನರ ಸ್ನೇಹ. - 1991. - ಸಂಖ್ಯೆ 8.

365. ಟೆರ್ಟ್ಜ್ ಎ. // ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್). - 1994. - ಸಂಖ್ಯೆ 34.

366. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ L.N. ಕನ್ಫೆಷನ್ // ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ L.N. ಸಂಗ್ರಹ. ಆಪ್.: 22 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಂ.: ಖುಡೋಜ್. ಸಾಹಿತ್ಯ, 1983. -ಟಿ. 16.- ಪುಟಗಳು 106-165.

367. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ L.N. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ: ಲೇಖನಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಡೈರಿಗಳು. - ಎಂ.: ಗೊಸ್ಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1955. - 764 ಪು.

368. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ // ಸೆಲ್ಲಿನಿ ಬಿ. ಬೆನ್ವೆನುಟ್ಟೊ ಸೆಲ್ಲಿನಿಯ ಜೀವನ, ಸ್ವತಃ ಬರೆದ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅದರೊಂದಿಗೆ. M. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1991.-ಎಸ್. 5-18.

369. ಟ್ರೈಕೋವ್ V.P. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವಚಿತ್ರ. - ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟ್; ವಿಜ್ಞಾನ, 1999. - 360 ಪು.

370. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಯು. ಎನ್. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಗತಿ // ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಯು. II. ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಚಲನಚಿತ್ರ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1977. - ಪಿ. 255-270.

371. ಟೆನ್ I. ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್: ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. - ¡VI.: ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, 1996. - 351 ಪು.

372. ವಿಲಿಯಂ ಟಿ. ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್. - ಎಂ.: ಓಲ್ಮಾ ಪ್ರೆಸ್, 2001.

375. ಫ್ರೊಲೊವ್ ವಿ. ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ಸ್ // ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. - ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1993.

376. ಫ್ರೋಲೋವಾ ವಿ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಥೆ (ನೋವಿ ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ).

377. ಫ್ರೊಮ್ ಇ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲವ್. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಪಾಲಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್, 1991.

378. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಎಂ. ಆನಂದದ ಬಳಕೆ: ಪರಿಚಯ // ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ಎಂ. ಸತ್ಯದ ಇಚ್ಛೆ: ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಚೆಗೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಷಗಳ ಕೃತಿಗಳು: ಪ್ರತಿ. fr ನಿಂದ. - ಎಂ.: ಕಸ್ಟಾಲ್, 1996. - ಪಿ. 269-306.

379. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ M. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ-III: ಸ್ವಯಂ-ಆರೈಕೆ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. fr ನಿಂದ. - ಕೈವ್: ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಟೆರಾ; ಪ್ರೈಮಿಂಗ್; ಎಂ.: ರೆಫ್ಲ್-ಬುಕ್, 1998. - 288 ಪು. - (Astrum Sapiente).

380. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ M. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಕಾಡ್, 1994.

381. ಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ವಿ.ಕೆ. ಬರಹಗಾರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸಿನ್: ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ. - ಎಂ.: ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರ, 1998. - 240 ಪು.

382. ಖಾರ್ಚೆಂಕೊ ವಿ. ಬರಹಗಾರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸಿನ್: ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ. - ಎಂ., 1998. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅದರೊಂದಿಗೆ. M. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾವ್ಡಾ, 1991. - 528 ಪು.

383. ಚುಡಾಕೋವ್ ಎ. // ಐದನೇ ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ / ಎಡ್. M. ಚುಡಕೋವಾ. - ರಿಗಾ: ಜಿನಾಟ್ನೆ; - ಎಂ.: ಇಂಪ್ರಿಂಟ್, 1994.

384. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1992. - ಸಂಖ್ಯೆ 11. - P. 154.

385. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಡೈರಿ 1930-1969. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1994.

386. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ K.I. ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಇಲಾಖೆ. F. ಸಂಖ್ಯೆ 743. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ 74. ಘಟಕಗಳು. ಗಂ. 12.235. ಸೆಲಿನಿ ಬಿ. ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೆಲಿನಿ, ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

387. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಡೈರಿಯಿಂದ // ಬ್ಯಾನರ್. - 1992. -- ಸಂಖ್ಯೆ 11.

388. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೆ. ಚುಕೊಕ್ಕಲಾ. - ಎಂ.: ಕಲೆ, 1979.

389. ಶಲಾಮೊವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1990 - ಸಂ. 7.

390. ಶಲಾಮೊವ್ ವಿ. // ಬ್ಯಾನರ್. - 1993. -№4.

391. ಜಿ. ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್ ಅವರಿಂದ ಶಿನಿಯಾಜೋವ್ ಆರ್. "ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ". ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಬಂಧ.

392. ಷ್ಲೆಗೆಲ್ ಎಫ್. ಐಡಿಯಾಸ್ // ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ / ಸಂಗ್ರಹದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು. ಪಠ್ಯಗಳು, ಅಂತರ. ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂ. A. S. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಮಾಸ್ಕ್. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, 1980. - ಪುಟಗಳು 60-61.

393. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ A. ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅವನ ಜೊತೆ. // ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಎ. ಸಂಗ್ರಹ. cit.: 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - M.: ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಲಬ್, 1992. - T. 1. -1 395 ಪು.

394. ಸ್ಟಿರ್ನರ್ ಎಂ. ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ತಿ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅವನ ಜೊತೆ. - ಖಾರ್ಕೊವ್: ಓಸ್ನೋವಾ, 1994. - 560 ಪು.

395. ಶೆರ್ಬಾ ಎಲ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ.: ಉಚ್ಪೆಡ್ಗಿಜ್, 1959.

396. ಎಕರ್ಮನ್ I. ಗೋಥೆ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. - ಎಂ.: ಖುದ್. ಲಿಟ್., 1986.

397. ಎಲ್ಮನ್ ಆರ್. ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ / ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ L. ಮೋಟಿಲೆವಾ. - ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ನೆಝವಿಸಿಮಯ ಗೆಜೆಟಾ, 2000. - 688 ಪು. - (ಸರಣಿ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ").

398. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಕೆ. ನೀತ್ಸೆ: ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪರಿಚಯ: ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಅವನ ಜೊತೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಾಲ್, 2004. - 628 ಪು. - (ವಿಶ್ವ ನಿಟ್ಶೆಯಾನಾ).

399. ಫೌಕಾಲ್ಟ್ ವಿ. ಕ್ಯು"ಎಸ್ಟ್-ಸಿ ಕ್ಯು"ಅನ್ ಆಟೂರ್? // ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಡಿ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಪ್ಯಾರಿಸ್). - 1969. - ಸಂಖ್ಯೆ 63. - P. 73-104.

400. ಕೊವಾಲೋವಾ ಎ., ಲುಕೋವ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೊಕ್ಜೊಲೊಜಿಯಾ ಮ್ಲೊಡ್ಜಿಜ್ವ್. - Szczecin: WSH TWP, 2003. -368 ಸೆ.

401. Kristeva J. Barhtine, le mot, le dialogue et le roman // Critique (Paris). - 1967. - ಸಂಖ್ಯೆ 23. - P. 438-465.

402. ಕ್ರಿಸ್ಟೆವಾ ಜೆ. ಲೆ ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಡು ರೋಮನ್. - ಪಿ. 1970. - 209 ಪು.

403. ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಎಂ. ಕಾಂಟ್ರೆ ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್. ಸುವಿ ಡಿ ನೌವಿಯಾಕ್ಸ್ ಮೆಲಾಂಗಸ್. - ಪಿ., 1954.

404. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಚ. A. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಲಿಟ್ಟೆರೈರ್ಸ್. - ಪಿ.: ಗಾರ್ನಿಯರ್, 1832.

405. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಚ. A. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಲಿಟ್ಟೆರೈರ್ಸ್. - ಟಿ. 1-5. - ಪಿ.: ಗಾರ್ನಿಯರ್, 1836-1839.

406. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಚ. A. ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಸಮಕಾಲೀನರು: T. 1-3. - ಪಿ.: ಡಿಡಿಯರ್, 1846.

407. ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ಚ. A. ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಲಿಟ್ಟೆರೈರ್ಸ್: T. 1-3. - ಪಿ.: ಗಾರ್ನಿಯರ್, 18621864.

ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸೇಂಕೋವಾ, ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವಿಭಾಗದ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾದ ಅಕ್ಸಾನಾ ಬಯಾಜ್ಲೆಪ್ಕಿನಾ-ಚಾರ್ನ್ಯಾಕೆವಿಚ್ ಅವರು "ಸುರಸ್ಮೋಟ್ಸಿ" ಎಂಬ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ನವುಮಾಮ್‌ನಿಂದ ಯಕೌಲೆವಿಚ್ ಗಾಲ್ಪ್ಯರೋವಿಚ್‌ಗೆ ಗುಟಾರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಕ್ಸಾನಾ ಪಯಾಟ್ರೋನಾ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ವಿಶ್ವದರ್ಜೆಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆ " ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ" ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

I ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಫೈನಲ್‌ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ “ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ - 2018” (ರಷ್ಯಾ, ಮಾಸ್ಕೋ; 01/14/2019):

3 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (ವಿಶೇಷ "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ") ಎಮೆಲಿಯಾನೋವಾ ಎ.ವಿ. ಗಾಗಿ II ಡಿಗ್ರಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸ"ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದ" (A. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ" ಕವಿತೆಯ A. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೈಗಳು - ಕಲೆ. ರೆವ್. E.V. ಲೋಕ್ಟೆವಿಚ್;

3 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (ವಿಶೇಷ "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸ. ಸೃಜನಶೀಲತೆ") ಕೊಸ್ಟೆವಿಚ್ ಇ.ಯು. "ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ತಂತ್ರಗಳು" (N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "Viy" ಮತ್ತು "ದಿ ನೋಸ್" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ 1 ನೇ ಪದವಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾ ಮತ್ತು "ಬ್ರೀತ್" ಎಂಬ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ 1 ನೇ ಪದವಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಳ್ಳಿಯ." ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೈಗಳು - ಕಲೆ. ರೆವ್. E.V. ಲೋಕ್ಟೆವಿಚ್;

2 ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ (ವಿಶೇಷ " ಮುದ್ರಣ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ") ಕ್ರಿಚೆವ್ಸ್ಕಯಾ V.A. ಅವರು "ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ" ಎಂಬ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ II ಪದವಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ "ಗಾಯ" ಕ್ಕಾಗಿ III ಡಿಗ್ರಿ ಡಿಪ್ಲೋಮಾವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು - ಹಿರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ E.V. ಲೋಕ್ಟೆವಿಚ್.

ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಡ್ಜೆಯಾ ಅಲಿಯಾಕ್ಸಾಂಡ್ರೈನಾ ಟಚಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸ "ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಕಲಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ: ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಂಟೆಂಟ್ಗಳು, ಪ್ರಕಾರದ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು, ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು", ಸಯಂಕೋವಾ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಪಯಾಟ್ರೋನಾ ಅವರ ಕಿರಾಜುನಿಟ್ಸ್ಟ್ವಾದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಕ್ಕು.

ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆ:ವಿಜ್ಞಾನದ 9 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು, 10 ಸಹ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಸೇರಿದಂತೆ 18 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ: ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ತಜ್ಞರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ: ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ, ಗದ್ಯ, ಕವನ. ಭವಿಷ್ಯದ ತಜ್ಞರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು:

ಸಮಾಜದ ಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ತಂತ್ರಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿಮರ್ಶೆ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

"ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಗಳು."

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ (ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಎಲ್.ಪಿ. ಸೇಂಕೋವಾ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೀಕ್ಷಕರು, ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕರು, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಿಮರ್ಶಕರುಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲಾಖೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು. ಅಧಿಕೃತ ತಜ್ಞರು, ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕರು: ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಿನಿಮಾ - L. P. ಸೇಂಕೋವಾ-ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, P. V. ವಸ್ಯುಚೆಂಕೊ, G. B. ಬೊಗ್ಡಾನೋವಾ. ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು - ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಪಾದಕರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೀಕ್ಷಕರು.
ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಏಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವು "ಕ್ರಿಟಿಕ್" ವಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈಗ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದೆ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಂಚಾಂಗ "ಆಟೋಗ್ರಾಫ್" (20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಇ.ಎಲ್. ಬೊಂಡರೇವಾ). ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಇಂದು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆ: ಇವಾನ್ ಚಿಗ್ರಿನೋವ್, ಇವಾನ್ ಪ್ಟಾಶ್ನಿಕೋವ್, ಬೋರಿಸ್ ಸಚೆಂಕೊ, ಅನಾಟೊಲ್ ವರ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇಗೊರ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು (ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿಎ ಕ್ಯಾಪ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕೆ "ಪೆರಿಯಾ" ದ ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಮಾಸ್ಟರ್ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಭೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲಾಖೆಯು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನ ವಿಭಾಗಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: “ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ”, “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು”, “ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ”, “ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ”, “ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ”, ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು - “ಥಿಯೇಟರ್ ವಿಮರ್ಶಕ”, “ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಮರ್ಶಕ", "ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ", "ಲಲಿತಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ".

ಡಿಸ್ಸಿಪ್ಲಿನಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ-ಪರ್ಚರ್ ಜೀನಾಸ್ಟ್ರಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಬರವಣಿಗೆಯ ಜಿಗಿತದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಚೀನ ವೇದಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ದೈನಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಮೆಟಾಡೇಟಾ.

Dystsyplіna gardenіnіchae ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ asblіvastsyaў ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಿನಿಮಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಲಭ್ಯತೆ; ದೈನಂದಿನ ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್‌ನ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ತಾರ್ಕಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ಕಾರ್ಯ; ಸಮಂಜಸವಾದ mastskikh poshkaў ನಾನು galіna kіnamastatstva ನಲ್ಲಿ adkrytstsyaў. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಂಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ.

Dystsyplіna ಕೃಷಿ ಇಡೀ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬೆಳಕು, ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ತೆರಿಗೆ ವಿಧಾನ, ಇದು ಋತುವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ. XX ಸ್ಟಾಗೋಡ್ಜ್, ಮಾಸ್ಟರ್‌ನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಾಂತರಗಳು.

ಪುರಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿ, ಪೌಸಾಡಿಯನ್ ಪ್ರಮೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಸಾವಾ ಕಾಮುನಿಕಟ್ಸಿ. ಪುರಾಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಪುರಾಣದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಲಾಕ್ಟಿಕ್ ಅಂಶಗಳು; ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ದೀಪಗಳು ಹರಡಿವೆ; ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ; ಮಿಫಲಾಜಿಕ್ ಶೇಖರಣೆ; ಯುದ್ಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಿಫರೆಲಿಜಿಯಸ್ ಅಡಿಪಾಯ; ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವಿಕಸನ: ಪುರಾಣದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳ ನರಕ; ರಾಪ್-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ರೊನಿಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ; ಮೂಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣ; ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ: ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ; ಸಣ್ಣ ಪುರಾಣಗಳು; ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ನಾವು ಅಂತರ್‌ಪಠ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅಡ್ನೋಸಿನ್ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಡಿಸಿದ ಟ್ಸೆಲಾಸ್ನಾಸ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: "ನಂತರದ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೋಟಾ-" ನ ನರಕ, ಪೋಸ್ಟ್-ಮೇಡರ್ನಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಟ್ರೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರಾಮಡ್ಸ್ಕ್-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೀರುವಂತಿಲ್ಲ; "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ದತ್ತಾಂಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಬ್ಯುಲೆನೇಶನ್, ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಾಲಿಟಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು: ಆರ್. ಬಾರ್ಟ್, ವೈ. ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಸೆವಾ, ಎಂ. ಬಖ್ಟ್ಸ್ ಇನ್, ಐ. ಹಾಸನ; ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಇಂಟರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಯುಲಿಟಿ: ಯು. ಎಕಾ, ಎಂ. ಪಾವಿಚ್, ಎಂ. ಕುಂದರಾ, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು; ದೈನಂದಿನ ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಯುವಲ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು; ನಂತರದ ಮೇಡರಿಸಂ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು; ಮಸವಾಯಿ ಸ್ವ್ಯಾದೋಮಸ್ತಿಯ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಇಂಟರ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಯುಯಾಲಿಟಿ. ಇಂಟರ್ಟೆಕ್ಸ್ಚುವಲ್ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಎಕ್ಸ್ಚುಯಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. Uzaemadzeyanne medyatekst i intertext; ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ರೂಪಾಂತರ, ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನ, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು.

ಡಿಸ್ಸಿಪ್ಲಿನಾ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ಪೇಟೆಂಟ್‌ಗಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಂತ್ರಗಳು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಲೆಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಬಿಸ್ಟ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಔಷಧೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಹಾ ಶೈಲಿ .

ಡಿಸ್ಸಿಪ್ಲಾನಾ ಫಾರ್ಮಾವರ್ ўstoylovі ў ў ў ў і іvіadzeyannaya mіsіkalnі kulture i і masia, vznіgіі susіk krytytі i і ಜರ್ನಲಿಸ್ಟ್- ಮಾಸ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಸಂಗೀತ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ತತ್ವಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಗೀತ ಛಾವಣಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳು, ಒಳಚರಂಡಿ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಗಳು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತ; ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ: ಕ್ರಿಟೆರಿ ಅಟ್ಸೆಂಕಿ; ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು; ಹಾಡು, ಕ್ಲಿಪ್, ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಆಲ್ಬಮ್: ವೃತ್ತಿಪರ ಹಂತಗಳು; ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಯುವ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು; ಸಂಗೀತದ ಗಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಜೀನಾಸ್ಟ್ಸ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು; ಸಂಗೀತಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಸಿನಿಮಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಿನಿಮಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಲಭ್ಯತೆ; ಅಸೆನ್ಸುಯಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದೈನಂದಿನ ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್‌ನ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯದ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಲಿನಾ ಸಿನೆಮ್ಯಾಟೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕ್ಯಾಂಟೆಂಟ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆಟೋರ್ಸ್ಕ್ ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾ ಪರದೆಯ ದೈನಂದಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ.

ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು:

ಓರ್ಲೋವಾ ಟಿ.ಡಿ. ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಜರ್ನಲಿಸಂ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ.: 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ - Mn.: BSU, 2001 - 2002. - ಭಾಗ 1. - 146 pp.; ಭಾಗ 2. - 139 ಪು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು: ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವಗಳು / ಬೊಂಡರಾವಾ ಇ.ಎಲ್., ಅರ್ಲೋವಾ ಟಿ.ಡಿ., ಸಾಯಂಕೋವಾ ಎಲ್.ಪಿ. ಮತ್ತು ಇತರರು. – Mn.: BDU, 2002. – 114 ಪು.

ಸೇಂಕೋವಾ L.P. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಅದ್ಭುತ ರೂಪಗಳ ವಿಕಸನ. – Mn.: BSU, 2003. – 123 ಪು.

ಸೇನ್ಕೋವಾ L. P. 9 1/2 ವಾರಗಳು "ಲಿಸ್ಟಾಪ್ಯಾಡ್": ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವ (1994-2002). - Mn.: ಕೊವ್ಚೆಗ್, 2003. - 98 ಪು.: ಅನಾರೋಗ್ಯ.

ಬೊಂಡರೆವಾ ಇ.ಎಲ್. ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ: ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. – Mn.: BSU, 2004. – 119 ಪು.

ಸೈಂಕೋವಾ L. P. ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ: ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX- ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ: ಉಪನ್ಯಾಸ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. - Mn.: BSU, 2004. - 87 ಪು.

ಓರ್ಲೋವಾ ಟಿ.ಡಿ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ. ಭಾಗ 1: ತರಬೇತಿ ಕೈಪಿಡಿ. – Mn.: JSC " ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನ", 2005. - 120 ಪು.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಧಗಳು: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅನುಭವ: ಶನಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲೆ. / ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂ. L.P. ಸೇಂಕೋವಾ. - Mn.: BSU, 2005. - 138 ಪು.

ಓರ್ಲೋವಾ ಟಿ.ಡಿ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ (ದೇಶೀಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ): ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. - Mn., 2005. - 188 ಪು.

ಕಲಾಕೃತಿಯು ವಿಮರ್ಶಕನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಪುಟ 1. Mn. - 2009.

ಸಮಯ. ಕಲೆ. ಟೀಕೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಪುಟ 2. – Mn., 2010.

ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. – ಸಂಪುಟ. 3. – Mn., 2012.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರೂಪಾಂತರ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಚಿಕೆ 4 / ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿ: L.P. ಸೇಂಕೋವಾ (ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ) [ಮತ್ತು ಇತರರು]; ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್.ಪಿ. ಸೇಂಕೋವಾ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್: BSU, 2013. - 170 ಪು.

ಆಧುನಿಕ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಂಚಿಕೆ 4 / ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿ: L.P. ಸೇಂಕೋವಾ (ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ) [ಮತ್ತು ಇತರರು]; ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಲ್.ಪಿ. ಸೇಂಕೋವಾ. ಮಿನ್ಸ್ಕ್: BSU, 2016. - 128 ಪು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1933 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಈವ್ನಿಂಗ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1992 ರವರೆಗೆ, ಇದು USSR ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿತ್ತು; ಈಗ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾನವಿಕತೆ, ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಕ ಕಾದಂಬರಿ (ಗದ್ಯ, ಕವನ, ನಾಟಕ ), ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನುವಾದ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಫೆಡಿನ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್, ಲೆವ್ ಒಜೆರೊವ್, ಲೆವ್ ಒಶಾನಿನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವಿ. ಅಸ್ಮಸ್, ಐ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಜಿ. ವಿನೋಕುರ್, ಎ. ರಿಫಾರ್ಮಾಟ್‌ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ರಾಡ್‌ಜಿಗ್, ಎ. ತಾಹೋ-ಗೋಡಿ, ಬಿ. ತಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ಬೋಂಡಿ, ಮುಂತಾದವರು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಅನೇಕರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು.

ಸಂಸ್ಥೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ವಿಭಾಗ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗ.
ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ.
ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಭಾಗ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗ.
ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಇಲಾಖೆ.

ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ತರಬೇತಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ"ಎ. ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎರಡನ್ನೂ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫೆಡರಲ್ ಬಜೆಟ್ರಾಜ್ಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ- ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ತರಬೇತಿಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳು.

ದ್ವಿತೀಯ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಜಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು(ಕಾನೂನು ಒದಗಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ರಷ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ). ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಶನ.

ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜನವರಿ 15 ರಿಂದ ಮೇ 30 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅನಿವಾಸಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ರೂಪದ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ (ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನವಾಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ) ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟೈಪ್‌ರೈಟನ್ ಪಠ್ಯದ ಕನಿಷ್ಠ 30 ಪುಟಗಳ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಅನುವಾದ - ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ, ಕವನ - ಕನಿಷ್ಠ 350 ಸಾಲುಗಳು), ಇದು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರತಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂರನೇ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅದರ ನಂತರ ಆಯ್ಕೆ ಸಮಿತಿಯ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರ "ಧನಾತ್ಮಕ" ಅಥವಾ " ಋಣಾತ್ಮಕ" (ವಿಮರ್ಶಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ) ಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳುಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಾನವೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಜುಲೈ 21-22 ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಜುಲೈ 23 ರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಫಾರ್ಮ್ಗಾಗಿ - ಆಗಸ್ಟ್ 11 ರಿಂದ).

ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ:
- ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ಕೆಚ್ - ನೀಡಿರುವ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಸುಧಾರಣೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ - ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ
- ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ (ಪ್ರಸ್ತುತಿ) - ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ
- ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ (ಮೌಖಿಕ)
- ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ (ಮೌಖಿಕವಾಗಿ)
- ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ (ಮೌಖಿಕ).

ಅರೆಕಾಲಿಕ ಅರ್ಜಿದಾರರುವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಿಗದಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಿಮ ಸಂದರ್ಶನ, ನಿಭಾಯಿಸಿದೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಮಿತಿಪ್ರಮುಖ ಇಲಾಖೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ (ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ) ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಒಲವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು) ಗುರುತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಮುಂದೂಡಿಕೆ. ಅನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ "ಪಕ್ಷಿಗಳು". ಲೇಖಕರು ದೇಶದ ಒಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ.

ಪೂರ್ವವರ್ತಿ

ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. Bryusov ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ 1921 ರಲ್ಲಿ V. Ya. Bryusov ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರು, ವಿಮರ್ಶಕರು, ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕರು ಅಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಎಲ್ಲವೂ ಗೋರ್ಕಿಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೇವಲ ಐದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.

ವಿ.ಯಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆ. ಬ್ರೂಸೊವ್ ಲಿಟೊ ನಾರ್ಕೊಮ್‌ಪ್ರೊಸ್‌ನ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಅವರು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅರಮನೆಯ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಪದಗಳು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ವೊಕೇಶನಲ್ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಎಲ್‌ಎಚ್‌ಐ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು - ಕವಿಯ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಜನವರಿ 1925 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ವಸತಿ ಆಯೋಗವು ಅಸಹನೀಯ ಜನದಟ್ಟಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಲವಾರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. VLHI ಗೆ ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ನಲವತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಿವಾಸದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ದಿವಾಳಿಯಾಯಿತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇತರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅದರ ಹಿಂದಿನ ದುಃಖದ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು, ತಪ್ಪುಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

IZHLT

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಇದು ರಾಜ್ಯದ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರಾಜ್ಯ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪದವೀಧರರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ-ನೀಡಿದ ಡಿಪ್ಲೋಮಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಜರ್ನಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಲಿಟರರಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ. ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳೂ ಇವೆ. ತರಬೇತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಜೆಟ್ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅರೆಕಾಲಿಕ, ಅರೆಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ

ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು 1992 ರಿಂದ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ - ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ. ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಮತ್ತು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುವಾದ."

ತಜ್ಞರಿಗೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ - “ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ”. ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅನುವಾದಕರು ಕೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು. ಕೆಳಗಿನ ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಹ ಇವೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ", "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ".

ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಲಿಟರರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗೋರ್ಕಿ. ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಈವ್ನಿಂಗ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1933 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1942 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅರೆಕಾಲಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1953 ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1983 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾಂಕರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ.

ಸ್ಥಳ

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಗರ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಅಲ್ಲಿ A.I. ಹೆರ್ಜೆನ್ 1812 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ನಲವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅಕ್ಸಕೋವ್ಸ್, ಚಾಡೇವ್, ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್, ಶೆಪ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ - ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬ್ಲಾಕ್, ಯೆಸೆನಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹರ್ಜೆನ್, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿಯೇ, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಆಂಡ್ರೀವ್, ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹರ್ಜೆನ್ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು

ಲಿಟರರಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೆಸರಾಂತ ಗುರುಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜಿನೋವೀವ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್, ಲೆವ್ ಒಶಾನಿನ್, ಲೆವ್ ಒಜೆರೊವ್, ಯೂರಿ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಯೂರಿ ಮಿನೆರಾಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಮಾನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳು, ನಾಟಕಕಾರರು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: I. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ವಿ. ಅಸ್ಮಸ್, ಎ. ರಿಫಾರ್ಮಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಜಿ. ವಿನೋಕುರ್, ಎ. ತಾಹೋ-ಗೋಡಿ, ಎಸ್. ರಾಡ್ಜಿಗ್, ಎಸ್. ಬೋಂಡಿ, ಬಿ. ಟೊಮಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಕೊಝಿನೋವ್ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಯೋಗ್ಯ ಇತರರು.

ಮತ್ತು ಈಗ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ: ಸೆರ್ಗೆಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಎಸಿನ್ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಸಮಿದ್ ಸಖಿಬೋವಿಚ್ ಆಗೇವ್, ಯೂರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅಪೆನ್ಚೆಂಕೊ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅರುತ್ಯುನೊವ್, ಆಂಡ್ರೇ ವೆನೆಡಿಕ್ಟೊವಿಚ್ ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ಲಾಮ್, ಆಂಡ್ರೆ ವೆನೆಡಿಕ್ಟೊವಿಚ್ ವೊರೊಂಟ್ಸೊವ್ಲಾಮ್, ಮತ್ತು ಲಿಟರರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ರೆಕ್ಟರ್, ಅನಾಟೊಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಕೊರೊಲೆವ್, ರುಸ್ಲಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಕಿರೀವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಕುನ್ಯಾವ್, ಗೆನ್ನಡಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಕ್ರಾಸ್ನಿಕೋವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಮಲ್ಯಾಗಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್. ಗೋವಿಚ್ ಪಾವ್ಲೋವ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎವ್ಸೀವಿಚ್ ರೆಕೆಮ್ಚುಕ್, ಎವ್ಗೆನಿ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್ ರೀನ್ , Inna Ivanovna Rostovtseva , ಗಲಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ Sedykh, Evgeny Yuryevich Sidorov, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ Yuryevich Segen, ಸೆರ್ಗೆ Petrovich Tolkachev, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ Petrovich Toroptsev, Marietta Omarovna Chudakova. ಹಿಂದೆಂದೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಗುರುಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ - ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜನರು ಮಾಸ್ಕೋದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅರ್ಜಿದಾರರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇಪ್ಪತ್ತು (ಕನಿಷ್ಠ) ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಪುಟಗಳು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂರು ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು, ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ, ನಾಟಕ, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ. ಅರ್ಜಿದಾರರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಹೆಸರಿಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಲಿಟರರಿ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ (ಲಿಖಿತ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ) ಉಳಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ನೀವು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಆಯೋಗವು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಲಿಖಿತ ಸ್ಕೆಚ್ ಆಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಸಂದರ್ಶನ ಬರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಮೊದಲ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರಿಗೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅರ್ಜಿದಾರರ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಿನಿಮಾ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ರೂಪವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಂಗಳವಾರದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ. ಈ ದಿನ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೆಮಿನಾರ್, ಅದರ ನಾಯಕನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರಬೇಕು.

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನರಗಳ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣೀರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗಳಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಜನರ ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮದನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬರಹಗಾರರು. ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಿಟರರಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಶನ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಂಗಳವಾರವೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆ

ವಿದೇಶಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಹಕಾರವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶಾಲೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ನೀತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಎರಡೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿವೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪದವೀಧರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜು, ಜರ್ಮನಿಯ ಕಲೋನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಇಟಲಿಯ ಬರ್ಗಾಮೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕೊರಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜೋಸೆನ್ ಮತ್ತು ಕೊಂಕುಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ 8 ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸುಝೌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಂತಹ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾ-ಕೊರಿಯಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸಿಐಎಸ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಿಂದ.

ಇಲಾಖೆಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮೇಲಿನ ಹಂತವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರ ಅನುಪಾತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಶ್ರೇಯಾಂಕ: ಪ್ರತಿ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪದವಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಂತಹ ಅನುಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು?

ಇಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಹೆಸರುಗಳು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಧ್ವನಿ ನೀಡದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು

ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಬೋರಿಸ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತಾರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಭಾಗ, ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ - ನಿರರ್ಗಳ ಟಟಯಾನಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಗ್ವೊಜ್‌ದೇವಾ, ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಬೆಮೊವಿಚ್ ಡಿಜಿಂಬಿನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನಿತಾ ಬೊರಿಸೊವ್ಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ... ಮೋಡಿ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪೆನ್ನುಗಳು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದು?

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಸ್ಟೊಯನೋವ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಭಾಗವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅನಾಟೊಲಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಡೆಮಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಹೋಲಿಸಬಹುದು? ಮಾಸ್ಕೋದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರೂ ವಿಶೇಷ.

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ

ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ತ್ಸರೆವಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪವಾಡಗಳು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಕವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ನಟಾಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಕುಟಾಫಿನಾ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ನೀವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ನಿರ್ದೇಶಕ. ತರಗತಿಯ ನಂತರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಓಲ್ಗಾ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವೊವ್ನಾ ಜೈಟ್ಸೆವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ! ಅವಳ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆಯೇ - ಸಮ್ಮೋಹನಗೊಳಿಸುವ!

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇತರರಲ್ಲೂ) ಮರೆಯಲಾಗದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸೃಜನಶೀಲರು.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ

ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ ಇಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬೋರಿಸ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಲಿಯೊನೊವ್ (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು), ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಇಗೊರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಬೊಲಿಚೆವ್ ಮತ್ತು ಫೆಡಿಯಾಕಿನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ರಸ್ತುತ" ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಇಲಾಖೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ತಜ್ಞರು ಇಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ವಿಭಾಗ

ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ! ಅರ್ಜಿದಾರರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ (ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು!) ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ. ವಿಭಾಗವು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಗುಸೆವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾಸ್ಕೋ ನಗರ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು. ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಪನ್ಯಾಸಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕಾಜ್ನಸೀವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಆಂಟೊನೊವ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. S. M. Kaznacheev "ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಎಂಬ ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. A.K. ಆಂಟೊನೊವ್ ಅವರು ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಸರಣಿ ಬರೆದರು ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳುಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ.

ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನುವಾದ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಸಾಧಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.