ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ಅವರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ: ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳು. N.K. ರೋರಿಚ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಸ್ತುಗಳು

ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ರೋರಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಲಾವಿದ, ಬರಹಗಾರ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ರಂಗ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಗಣಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ ದೀರ್ಘ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ರೋರಿಚ್ ನಿರಂತರ ಕೆಲಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ 73 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾಸ್ಟರ್ 7,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಸ್ ಥ್ರೂ ಕಲ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ರೋರಿಚ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉರುಸ್ವತಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ 1874 ರಲ್ಲಿ ನೋಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಾಯಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಪುಟ್ಟ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಲೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಲೂ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.

1893 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಉಪಕರಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

1897 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಜನರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಪ್ರಬಂಧಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದ ಎಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯು ಅನೇಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಸ್ಮಾರಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

ಕ್ರಾಂತಿಯು ರೋರಿಚ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

1919 - 1920 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾಲೆ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಮೆರಿಕ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಗೆ.

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವಳು ಆಗ ನಿಷೇಧಿತ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರೋರಿಚ್‌ನ ಭಾರತೀಯ ಅವಧಿಯು ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಣ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು 1947 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ರೋರಿಚ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್, ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲಾವಿದ, ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಬರಹಗಾರ, ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ; ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9), 1874 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೋಟರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1893 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲಾ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಕಿಪ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಯಿಂಡ್ಜಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1900-1901ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಕಾರ್ಮೋನ್ಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ರೋಸ್ಟೊವ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಇಜ್ಬೋರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು (1899-1904, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್, ಮಾಸ್ಕೋ; ಇತರ ಸಂಗ್ರಹಗಳು). ಹಿಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಮೆಸೆಂಜರ್" (ಕುಲದಿಂದ ಕುಲಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ), 1902; "ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ," 1902; "ಫೈಟ್", 1906; ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಗೂಢ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸರಣಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟಲ್", 1912, ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್; "ಕ್ರೌನ್ಸ್", 1914, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಕೈವ್).

ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಗಮನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀರರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ("ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ದಿ ಹೀಲರ್", 1916, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ; "ತ್ರೀ ಜಾಯ್ಸ್", 1916, ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್). ಆಧುನಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ನಾಟಕೀಯ ವಿನ್ಯಾಸ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ "ನಿರ್ದೇಶಕರು" ("ಪೀರ್ ಜಿಂಟ್" ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಿ. ಇಬ್ಸೆನ್, 1912; "ದಿ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" I.F. ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಅಲ್ಲಿ ರೋರಿಚ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1913 ರಲ್ಲಿ S.P. ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಅವರ ಉದ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಬ್ರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು; ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಉದ್ಯಮಕ್ಕಾಗಿ A.P. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್", 1914). ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳು (ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ತಲಶ್ಕಿನೊದಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, 1911-1914; ಫಲಕಗಳು "ಕೆರ್ಜೆನೆಟ್ಸ್ ಕದನ" ಮತ್ತು "ಕಜಾನ್ ವಿಜಯ" ಗಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಜಾನ್ಸ್ಕಿ ನಿಲ್ದಾಣ, 1915-1916) ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತುಣುಕುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಾಟಕ "ಮರ್ಸಿ" (1918) ನಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ರೋರಿಚ್, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, 1918 ರಿಂದ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

1920 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಗೆ ತೆರಳಿದ ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಇಐ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಅಗ್ನಿ ಯೋಗ ಸೊಸೈಟಿ" ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, "ಲಿವಿಂಗ್ ಎಥಿಕ್ಸ್" ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. 1923 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಂನಿಂದ ತನ್ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಹಿಮಾಲಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಭಾರತ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಬಾರಿ ದಾಟುತ್ತದೆ.

1925 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ರೋರಿಚ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1926-1928 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮೂಲಕ ಸಿಕ್ಕಿಂಗೆ ಮರಳಿದರು. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವು 1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ನಗ್ಗರ್ (ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಉತ್ತರ ಭಾರತ) ಬಳಿಯ ಕುಲು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆ (ಉರುಸ್ವತಿ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ - ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದಿಂದ "ಬೆಳಗಿನ ಮುಂಜಾನೆ" ಎಂದರ್ಥ) ಆಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವು "ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಸ್" ", "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಏಷಿಯಾ" ಮತ್ತು "ಶಂಬಲಾ" (1927-1930), "ಅತೀಂದ್ರಿಯ-ಪುರಾತತ್ವ" ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ - ಟೆಂಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, “ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ” ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಪರ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರ “ಮೈತ್ರೇಯ”, 1926, ಕಲೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು) .

ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರೋರಿಚ್‌ಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳುಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಘೋಷಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಧ್ಯೇಯದಿಂದ ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು "ದಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್" (1931) ಮತ್ತು "ದಿ ಫಿಯರಿ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ಹೋಲ್ಡ್" (1933) ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿ" ಯ ರೋರಿಚ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ವಿಶೇಷ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡವು, ಇದು ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, 1954 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು; ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ರಂಗಗಳಿಂದ ಬಂದ ಸುದ್ದಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಪ್ರಣಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ರೋರಿಚ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ("ಡೈರಿ ಶೀಟ್ಸ್," 1934-1935; "ಮೈ ಲೈಫ್," 1936-1947). ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಚರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು - ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಯೂರಿ ರೋರಿಚ್ (1902-1960) ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ರೋರಿಚ್ (1904-1993). ರೋರಿಚ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13, 1947 ರಂದು ಕುಲುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು 1924 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ N.N. ಮತ್ತು S.N. ರೋರಿಚ್‌ಗಳ ಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗದ ಜೊತೆಗೆ), 1992 ರಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ರೋರಿಚ್‌ಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋರಿಸಿದರು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳುಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋರಿಚ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ನಿಯಮಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 7,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳಿವೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ನಂತರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ "ದಿ ಮೆಸೆಂಜರ್".

"ಕುಲದಿಂದ ಕುಲಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆ" (1897)

"ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಟು ಫ್ಯಾಮಿಲಿ" ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋರಿಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಿಡಿಯಿತು. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಗ್ಯಾಲರಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯುವ ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ "ಮೆಸೆಂಜರ್" ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧಗಳು, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಬರಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಅಗಲಿಕೆಯ ಕೂಗು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಸ್ಟಾಸೊವ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: "ಮೆಸೆಂಜರ್ ಯಾವ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."

"ವಿಗ್ರಹಗಳು" (1901)

ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೇವಲ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೊಸ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗುತ್ತವೆ, ಲೇಖಕರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ "ವಿಗ್ರಹಗಳು" ಪೇಗನ್ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಲಿಸೇಡ್, ಮತ್ತು ಮೂಕ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಆಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮುದುಕ ವೀಕ್ಷಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ... ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ದಿ ಸಿನಿಸ್ಟರ್ ಒನ್ಸ್".

ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ

(ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ) ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳಿವೆ - "ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿಮ್ಡ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಕ್ರೈ ಆಫ್ ದಿ ಸರ್ಪೆಂಟ್." ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು 1914 ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋರಿಚ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಹಾವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬೂದು ಗೋಡೆಗಳು ಏರುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖಕನ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಲೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಅಡಗಿದೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೋಡಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಕಮಾಂಡ್ ಆಫ್ ಹೆವನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಶೇಷ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: ವೀರರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು.

"ಹೆವೆನ್ಸ್ ಕಮಾಂಡ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮೂರು ಕಿರೀಟಗಳು", "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟಲ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾವಿದರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳ ಆಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್

ಕಲಾವಿದ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನುರಿತ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸ "ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ದಿ ಹೀಲರ್" ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ವಿಶೇಷ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ಗಡ್ಡವು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಒಂದೇ - ಇದು ಈ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ.

ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ

ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಉತ್ತರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು (ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಫೋಟೋಗಳು) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಹೋಲಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್" 1906 ರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಭೇಟಿಯಾದ ವಲಂನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮುಖಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಸ್ವತಃ ಹಾಲೋಸ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಪೂರ್ವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವದ ವಿಷಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ರೋರಿಚ್ ಪ್ರತಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೋಡಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಆಡಂಬರದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡದವರಿಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾದನು, ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹ ಭಾರತೀಯ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ.

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್, ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಲಾಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸಾವಿನ ಧರ್ಮ, ಅದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿನಾಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ರಕ್ತದ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಂಬಿಕೆ ರೋರಿಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಕ್ಕೆ ರವಾನೆಯಾದ ಪರಂಪರೆ.

ಸರಣಿ "ಸಿಕ್ಕಿಂ". 1924 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 74x117.5 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY

"ಡ್ರಾಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಹಿಮಭರಿತ ಶಿಖರಗಳ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವನದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಜಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಹನಿಗಳು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೂಲದಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ. ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಅವಳು ತರುತ್ತಾಳೆ.

(ಎನ್.ಡಿ. ಸ್ಪಿರಿನಾ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, 1999)

ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ತೇವಾಂಶದ ಹನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಚೈತನ್ಯದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು, ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ನಂತರವೂ ಸಹ ಜೊತೆಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವತಾರಗಳು...

ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ಪರ್ವತದ ನೀರಿನ ಅಮೂಲ್ಯ ಹನಿಗಳು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ.

(ಆಲ್ಬಮ್ "ದಿ ಪಾತ್ ಟು ಶಂಭಲಾ", ಪುಟ 30)

2. ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ಬರ್ನಿಂಗ್

ಸರಣಿ "ಅವನ ದೇಶ". 1924 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 88.5x117

“... ಎವರೆಸ್ಟ್ (ಕೊಮೊಲುಂಗ್ಮಾ) ನಿಂದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಆಗಮಿಸಿತು... ಅಂದಹಾಗೆ, ನಾವು ಎವರೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ಏರಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

"ಬರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎವರೆಸ್ಟ್ ಬಳಿಯ ಹಿಮನದಿಯ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟವು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ... "

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಸ್)

N. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಸುಡುವಿಕೆ ಒಂದು.

ಬೆಳಕಿನ ಪರ್ವತದ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕೃತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮೀಸಲಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿಯ ಧಾರಕನು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ- ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ.

ಕೋಪ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ, ಅಂಶಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿ - ಚಿಂತಾಮಣಿ

ಸರಣಿ "ಹಿಸ್ ಕಂಟ್ರಿ", 1924. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪರಾ. 88.5 x 116.5. ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY

ಪವಿತ್ರ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಲಿನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವು ಓರಿಯನ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓರಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಕಲ್ಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕಿನ ಮಹಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಂಬಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಕಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಈ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತುಣುಕನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಓರಿಯನ್, ಸ್ಟೋನ್ ಇನ್ ದಿ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡುವ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಕಾಸ್ಮೋಪ್ಲಾನೆಟರಿ ಸಂಪರ್ಕವು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲು ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ವೀರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಜುಡಿಯಾ ಸೊಲೊಮನ್ ರಾಜನ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲು ಇತ್ತು.

ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಬರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

ಚಿಂತಾಮಣಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಭಾವ, ಇದು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ತೂಕವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಪದ "ಚಿಂತಾಮಣಿ" ಅಕ್ಷರಶಃ "ಚಿಂತನೆಯ ರತ್ನ" ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಚಿಂತಾಮಣಿ ಕಲ್ಲು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ, ಅದು ನಿಗದಿತ ಗಂಟೆಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸವಾರನ ಬದಲಿಗೆ, ಚಿಂತಾಮಣಿ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ - ನಿಧಿ ವಿಶ್ವ. ಇದು ಹೊಸ ಯುಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುದುರೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರ್ವತದ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

4. ಲಾವೊ ತ್ಸು

ಸರಣಿ "ಬ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್", 1924. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪೆರಾ. ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, USA

“ಒಂದು ದಿನ, ತಡಿ ಹಾಕಿದ ಎಮ್ಮೆ ಲಾವೊ ತ್ಸು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಹೊರಬಂದು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿತು.

ಲಾವೊ ತ್ಸು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗವನ್ನು "ಯುದ್ಧದ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಸಮಯ, ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಅಧಿಕಾರ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಯಕೆಯು ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಚಾಲಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಯ ಇಂತಹ ಅವನತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪುಸ್ತಕ” - “ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್” ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ದುಃಖವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಲಾವೊ-ತ್ಸೆ ಕಲಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ. ದೇಹದ ಜೀವನದಿಂದ ಚೇತನದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ... "

(ಎನ್.ಡಿ. ಸ್ಪಿರಿನಾ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, 2000)

5. ಸಂತಾನ

1935-1936, USA

"ಜೀವನದ ಚಕ್ರ. ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಸಂತಾನ" - "ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್".

“...ಜೀವನದ ಹರಿವು - ಸಂತಾನ - ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಕಡಿದಾದ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಚಾನಲ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, ಶೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೈರಿ, ಸಂಪುಟ. 2, "ಸಂತಾನಾ")

6. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ

ರೋರಿಚ್ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಹೈಟ್ಸ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ "ತುಮ್-ಮೊ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ದಹನ.

“ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತುಮ್-ಮೋ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವರು ಚಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಸುಡುವ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಬೋಧಕರು, ಅವರ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಿಮವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಾಮಾಗಳು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ತುಮ್-ಮೊ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, "ತುಮ್-ಮೊ" ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ...

(ಯು.ಎನ್. ರೋರಿಚ್)

7. ಪಾತ್ರೆ ಚೆಲ್ಲಿದಿಲ್ಲ

1927, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ, USA

“...ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ತಳ್ಳಲ್ಪಡದಂತೆಯೂ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಎಣ್ಣೆಯು ಚೆಲ್ಲದಂತೆಯೂ, ಬೆಂಕಿಯು ಆರಿಹೋಗದಂತೆಯೂ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಜುಬುರುಕತನವಾಗಲೀ ಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಲೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಅವನು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ತಾನೇ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೇವೆ<…>ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಐಹಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಧನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸೇವೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ.

...ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೀಪವನ್ನು ತಳ್ಳಬಹುದು. ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಅವರು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿತಾಯಗಳನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನೀವು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ... ಅದೇ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಜೇಯರಾಗಿರಿ."

(N.K. ರೋರಿಚ್. ಅವಿನಾಶವಾದ. "ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್", ಪುಟ. 182, ರಿಗಾ, "ವೀಡಾ", 1991)

“...ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ಚೈತನ್ಯದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಚಲನರಹಿತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಅಷ್ಟೇ ಖಚಿತ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಬೇಕು . ಆತ್ಮದ ಬಟ್ಟಲು ಚೆಲ್ಲದಿರಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ನಾವೇ ಮೊದಲು ಹಾರೈಸೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾರೀ ಹನಿಗಳು ಕಪ್‌ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ, ಸಂಗ್ರಹವಾದ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

(N.K. ರೋರಿಚ್. ಅವಿನಾಶವಾದ. "ಬಯಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ", ಪುಟ. 168, ರಿಗಾ, "ವೀಡಾ", 1991)

8. ಪರ್ವತಗಳ ನಿಧಿ(ಆತ್ಮೀಯ)

"ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ಅಥವಾ "ದಿ ಹಿಡನ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಮಠದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಶಂಬಲಾ".

ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಬೃಹತ್ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಚಿನ್ನವಲ್ಲ, ವಜ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಣಿಕ್ಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇತರ ಸಂಪತ್ತು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರು "ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರು.

ನೋಟವು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಬೃಹತ್ ಸುಂದರವಾದ ಹರಳುಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಈ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ಖನಿಜಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ, ಕಮಾನಿನ ಗುಹೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ನೀಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಮಹಾತ್ಮರು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪರ್ವತಗಳ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

9. ಬೆಳ್ಳಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮೇರು ಪರ್ವತ.

1938 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 48 x 78 ಸೆಂ. ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಪೂರ್ವದ ಕಲೆಗಳು, ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ

“...ಯಾರು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮಹಾನ್ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜ್ಯ ಬುದ್ಧನು ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೂಪದ ಬಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಹಿಮಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮಹಾನ್ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಶೈನಿಂಗ್ ಶಂಭಲಾ", "ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ನೋಸ್", ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1930)

10. ಶಂಭಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ

1933 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್

N.K. ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಪೂರ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು - ಶಂಭಲಾ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರವೀಣರು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯದ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. .

ರೋರಿಚ್‌ಗಳ "ಪೂರ್ವ ಮಾರ್ಗ" ದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಭಾಗವು ಶಂಬಲಾಗೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಗ್ನಿ ಯೋಗದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಶಂಭಲದ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯನ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್‌ನ ಮಠಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜನರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

11. ಹಿರಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್

1924 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 73.6×117. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ

ಮೊಹಮ್ಮದ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್)(c. 570-632) - ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ; ಅಲ್ಲಾನ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮುಖ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕುರಾನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

"ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ... ನನ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಆನ್ ಮೌಂಟ್ ಹಿರಾ" ನಿಂದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

"ಹಿರಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಎನ್.ಕೆ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ:
"ಹಿರಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅದೇ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮೊಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದನು ...

"ಅಟ್-ತಬರಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ("ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸ"). "ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಸಲಹೆಗಳು, ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಬಂದಿತು, ನಂತರ ಅವನು ಏಕಾಂತತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಹೀರಾ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದವನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮೊಹಮ್ಮದ್, ನೀವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು" "ನಾನು ಮಂಡಿಯೂರಿ," ಎಂದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ, ನಂತರ ನಾನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಬಂದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಾನು ಖದೀಜಾಗೆ ಬಂದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ" ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಯವು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮೊಹಮ್ಮದ್, ನಾನು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಮತ್ತು ನೀವು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು." ...

ನೌಫಲ್‌ನ ಮಗನಾದ ವರಕನು ಮೊಹಮ್ಮದ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇದು ಉಮ್ರಾನ್‌ನ ಮಗನಾದ ಮೋಸೆಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ!” - "ನಾನು ಅವನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆಯೇ?" - ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು. "ಹೌದು," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದೆ, ನೀವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ವರಕನ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತಂಕವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿತು.

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯಸ್, ಎಂ. 1999, ಪುಟ 314)

12. ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಯಿ

1930 ರ ದಶಕ. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 97x65.5. ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY

ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಯಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ತಾಯಿಯು ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆ “ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ತಾಯಿಯ ಆರಾಧನೆ. ಮೀನವು ಮೌನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ - ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ವಿಧಾನಗಳು"

(Z. G. ಫಾಸ್ಡಿಕ್ "ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು", ಪುಟ 239)

“...ಬೋಧನೆಗಳು ವಿಶ್ವ ತಾಯಿಯ ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವಿಶ್ವ ಮಾತೆ ಮತ್ತೆ ಮಹಾನ್ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಕಾಸದ ಈ ಮುಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... "

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿ, "ಮಹಿಳೆಯರು"

"... ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಶತಮಾನವನ್ನು ವಿಶ್ವ ತಾಯಿಯ ಯುಗ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?" ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರೆಯಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯು ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

(ಟೀಚಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ಸೂಪರ್‌ಮಂಡೇನ್)

“...ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯು ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಿ, ಭೂಮಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ, ನೀರಿನಂತೆ. ನೀವು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವರು, ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ನೀಡುವವರು! ನೀವು, ತಾಯಿಯ ಮಹಾನ್ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವರು; ನೀವು, ಯಾರು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು; ನೀವು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದವರು; ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಕಳೆದುಹೋದ ನಗುವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸು! ”

(ಟೀಚಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ಇನ್ಫಿನಿಟಿ)

13. ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಹೆಡ್ ಹೋಮ್)

1941 ರ ನಂತರ ಇಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪೆರಾ. 90.5 x 151 ಸೆಂ.ಶ್ರೀ ಚಿತ್ರ-ಲಯಮ ಗ್ಯಾಲರಿ. ತಿರುವನಂತಪುರಂ, ಕೇರಳ, ಭಾರತ

"ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಸಂದೇಶ" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿ ಫೋಟೋ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಮಂಜಿನ ದೋಣಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪರ್ವತಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಜೂನ್ 1, 1940»

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಸಭೆಗಳು / ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ. ಎಂ., 1974

“...ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ: “ಮೆಸೆಂಜರ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹಿಮಾಲಯಸ್” (1940) ಮತ್ತು “ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್” (1942), ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಜುವಾಂಗ್ ತ್ಸುವಿನಂತೆ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಸಾರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೋರಿಚ್‌ನ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಂತೆ, ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶದ ಮೋಡದ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾರೆ.

ಇ.ಪಿ. ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್. N.K ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ ರೋರಿಚ್

14. ಝೋರಾಸ್ಟರ್ (ಜರಾತುಸ್ತ್ರಾ)

1931 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 76 x 117 ಸೆಂ.ಮೀ

"ಝೋರೊಸ್ಟರ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಸುಮಾರು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಇರಾನ್) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೇಟ್ ತಪಸ್ವಿ ಝೋರಾಸ್ಟರ್ (ಜರಾತುಸ್ಟ್ರಾ) ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಝೋರಾಸ್ಟರ್ ಮಹಾನ್ ಶಾಸಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ - ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ (ಅಗ್ನಿ ಪೂಜೆ).

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮೂರು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆ.

“...ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ, ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಇರಾನಿನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿ ಜೊರೊಸ್ಟರ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಮಿಷನ್‌ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಕೋನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ? ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ತಂದಿಲ್ಲವೇ?! "ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" (ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆ 12:49,51). ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ

ಉದಾರವಾದ ಕೈಯಿಂದ ನೀವು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತೀರಿ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗ್ರಹಗಳು

ಭೂಮಿಯ ಕತ್ತಲೆಗೆ - ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲಾಗುವುದು,

ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಎನ್.ಡಿ. N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಪಿರಿನಾ "ಜೊರೊಸ್ಟರ್"

15. ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್

1944. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 116.3 x 73.3. ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್, ಮಾಸ್ಕೋ

ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದೆ, ಅವಳ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಂಡೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ.

ಎಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ರೋರಿಚ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “... ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ "ಅವಳು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ" ("ಲೀಡಿಂಗ್"). ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆ ... ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಹಯೋಗಿಯಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಶೋಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಬೇಕು.

ಎಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಈ ಉದ್ದೇಶದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಕಾರ.

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ

ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು

ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಸ್ವರ್ಗವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ಮುಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮಾಡಿ;

ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ

ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ,

ಆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು

ಭೂಮಿಯ ಭ್ರಮೆ ಪ್ರಪಂಚ,

ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ.

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ

16. ಬುದ್ಧ ವಿಜೇತ

1925 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 73.6×117. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ

« ಬುದ್ಧ ವಿಜೇತ » - ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಮೊದಲು.

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ “ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯಸ್”, ಎಂ. 1974, ಪುಟ 63)

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ- ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು (ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ). 6-5 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, "ಬುದ್ಧ" (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು.

"ಬುದ್ಧ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದರ್ಥ.

ಬುದ್ಧನು ಸರ್ವಜ್ಞ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. “ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ನಂಬುವುದನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅದನ್ನು ಮಂದವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ - ಕಾಡು ಮೃಗಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಇರಬೇಡ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ - ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜನರು, ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು.

E.I. ರೋರಿಚ್

"ಬುದ್ಧನ ಗುಣಗಳು: ಶಾಕ್ಯಮುನಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತಶಾಕ್ಯ ಕುಟುಂಬದಿಂದ. ಶಕ್ಯ ಸಿಂಘ - ಒಂದು ಸಿಂಹ, ಭಾಗವತ - ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಸತ್ತಾ - ಶಿಕ್ಷಕ, ಜಿ-ನಾ - ವಿಜೇತ".

(ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ “ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯಸ್”, ಎಂ. 1999, ಪುಟ 104)

ಮೂರು ವಿಧದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕ ಬುದ್ಧ ಸೂಚಿಸಿದರು ಅಲ್ಲ ಪದ, ಅಲ್ಲ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ.

17. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗೊರ್ನಿ (ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ)

ಸರಣಿ "ಹಿಸ್ ಕಂಟ್ರಿ", 1924. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪರಾ. 88.5 x 116.5. ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY.

"ನೀವು ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಏರಿದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಮೋಡಗಳ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಾಗರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರಾಕ್ ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಮುತ್ತಿನ ತಂತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಕಾಶದ ಬೂದು ಆನೆಗಳು, ಭಾರೀ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮೋಡಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಿತ್ರವಲ್ಲವೇ? ”

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಶಂಭಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸ್ನೋಸ್ ನಿಧಿ

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ "ವೈಟ್ ಅಂಡ್ ಮೌಂಟೇನ್" ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಾಗದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಶಿಖರವನ್ನು ಗೆದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಆನಂದದ ಭಾವನೆ ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಎವರೆಸ್ಟ್‌ನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಆರಂಭಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕಾರಗಳ ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ, ಕಲಾವಿದನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಪರಸ್ಪರ ತಲೆಯನ್ನು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಇ.ಪಿ. ಮ್ಯಾಟೊಚ್ಕಿನ್. ರೂಪಾಂತರದ ಕನಸು

18. ಶಿಕ್ಷಕರ ಆದೇಶ

1937, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ, ಭಾರತ, ಬೆಂಗಳೂರು, S.N. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 84 × 153

"...ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ, ಅಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಶಿಕ್ಷಕರ ಆದೇಶ", ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾರುವ ಬಿಳಿ ಹದ್ದಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ."
ಪಿ.ಎಫ್. ಬೆಲಿಕೋವ್ "ನಿರಂತರ ಆರೋಹಣ" ಪುಸ್ತಕ. 1, ಪು. 142-143

"ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಕಲಾವಿದನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲು N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಅನುಭವಗಳು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
"ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್", ಆಲ್ಬಮ್. MCR, M. 1999, ಪುಟ 54

19. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ದಿ ಬಿಲ್ಡರ್

1925, "ಬ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್" ಸರಣಿ, ಟೆಂಪೆರಾ, USA, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಹೇವನ್, ಮಿಚಿಗನ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಬೋಲಿಂಗ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್

ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (1314-1392), ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ,ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿ.

“... ಅವರು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭೌತಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಟ್ಟಿದರು. ಆಳವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೊಳೆಯುವ ಸಮುದಾಯ ಮಠವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಕೋಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಆಗ ಅವನು ಬೀಜವನ್ನು ನೆಟ್ಟನು, ಅದರಿಂದ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಧಾನ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ! ”

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ

“ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಿಲ್ಡರ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಮುದಾಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಆಯಾಸ; ಯುವ, ಅಪರಿಚಿತ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ; ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಎರಡೂ ಸರಳತೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕತೆಯ ಅರಿವಿನಿಂದ. ಸಮುದಾಯದ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

(N.K. ರೋರಿಚ್ "ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯಸ್", ರಿಗಾ "ವೀಡಾ", 1992, ಪುಟ 87)

20. ಕರಾಕಿರ್ಗಿಜ್

1932 ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪೆರಾ. 46.5 × 79.3. ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ

“ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು, ಇತರರಿಗೆ ಗರಿ-ಹುಲ್ಲು-ರೇಷ್ಮೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಸಿರು ಅರಣ್ಯ ಶಬ್ದ ಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುವ ಪದಗಳಿವೆ. ಅದೇ ದೇವರಿಗೆ, ಅದೇ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ, ಮರಳುಗಳಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು. ಹೃದಯವು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನೀರೊಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಮೇಲಿನ ನಗರಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮಪಾತ ಮತ್ತು ಸುಂಟರಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿಬ್ಬಗಳ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ, ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ, ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದ ಆ ಒಂಟಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೃದಯವು ನಗುತ್ತದೆ. ."
ಎನ್. ರೋರಿಚ್ "ಲೀವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೈರಿ", ಸಂಪುಟ 1, "ಕಿತಾಬ್-ಎಲ್-ಇಗನ್", ಪುಟಗಳು.160-161

21. ಓಯಿರೋಟ್ - ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್ನ ಮೆಸೆಂಜರ್

ಸರಣಿ "ಬ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್", 1924. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪೆರಾ. 73.6 x117. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ (ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ)

"ಶಂಬಲಾ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು: "ಚುಗುಚಕ್ನಿಂದ ಅಲ್ಟಾಯ್ವರೆಗಿನ ಪರ್ವತಗಳು ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಆಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಓಯಿರೋಟ್ ಸವಾರರನ್ನು ನೋಡುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಫಿನ್ನೊ-ಟರ್ಕಿಕ್ ಓಟ. ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡುಗಳು, ಗುಡುಗು ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರುಓಯಿರೋಟಿಯಾ. ಈ ಏಕಾಂತ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಜಾನಪದ ನಾಯಕ ಪೂಜ್ಯ ಓಯಿರೋಟ್‌ನ ಭೂಮಿ. ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಷಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಕಚ್ಚಾ ರೂಪಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

1904 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಓಯಿರೋಟ್ ಹುಡುಗಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇತ್ತು. ಪೂಜ್ಯ ಓಯಿರೋಟ್ ಸ್ವತಃ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಾನು ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್‌ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮತ್ತು ಬುರ್ಖಾನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಪೂಜ್ಯರು ಕುರುಬ ಹುಡುಗಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಕರೆದಳು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರ ಈ ಹೊಸ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಬಿಳಿ ಬುರ್ಖಾನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು.

ಕಾಡಿನ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಹೀದರ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ...
ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತವು ಈ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್ ಅವರ ಶಾಂತಿಯುತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪೂಜ್ಯ ಓಯಿರೋಟ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯಾ", ಪ್ರಬಂಧ "ಶಂಭಲಾ", ಮಿನ್ಸ್ಕ್, 1991, ಪುಟ.76

"ವೈಟ್ ಬುರ್ಖಾನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಪೂಜ್ಯ ಬುದ್ಧ."

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಸ್", M. 1999, ಪುಟಗಳು. 386-387

22. ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೀರೋ

1933. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 92.3 x 122.0. ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್

ಗಾಢ ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ರೋಮಾಂಚಕ, ರೋಮಾಂಚಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮಿನುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯ ಆಕಾರದ ಧೂಮಕೇತುವು ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಹೀರೋ ಸ್ಟಾರ್". ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಡುಗೆಂಪು ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮಿನುಗುವ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವ ಕಥೆ.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. "ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಘನೀಕರಿಸುವಾಗ, ಮೋಡದ ಮರೀಚಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಾಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು ... ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಈ "ಸ್ಟಾರ್ ರೂನ್ಗಳು ” ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹತಾಶೆಯು ಅನುಚಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿತು. "ಸ್ಟಾರ್ ರೂನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೀರೋ" ಮತ್ತು "ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಒಂದು ನೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅನಂತವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕೆಂದು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಮೋಡಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎನ್.ವಿ. ಉರಿಕೋವಾ N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ 100 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು S.N. ರೋರಿಚ್ ಅವರ 5 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

23. ಗೆಸ್ಸಾರ್ ಖಾನ್

1941. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 91 x 152. ಯು.ಎನ್. ರೋರಿಚ್, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸ್ಮಾರಕ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್

ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಮಂಗೋಲ್-ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೆಸರ್ ಅನ್ನು ಜಾನಪದ ನಾಯಕನಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ.

ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಋಷಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕ - ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಟಿಬೆಟ್, ಅಲ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಗಾಢವಾದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ರಕ್ಷಕ, ಗೆಸರ್ ಖಾನ್, ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ರೋರಿಚ್ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಯೂರಿ, ಪೌರಸ್ತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು,

ನಾಯಕ ಯೂರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಶಂಬಲದ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್.ಪಿ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ ಅದ್ಭುತ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಗೆಸರ್ ಖಾನ್

ಇಂದು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜಾನಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮಾತ್ರ - ಪರ, ಮಾತ್ರ - ವಿರುದ್ಧ.

ಈಗ ನಿದಾ, ನಿನ್ನೇಟ್ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.

ಅಥವಾ ಕೇವಲ - ಹೌದು, ಅಥವಾ ಮಾತ್ರ - ಇಲ್ಲ.

ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ: ಮೋಡಗಳು ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಕಡುಗೆಂಪು ರಕ್ತದಿಂದ ಊದಿಕೊಂಡಿವೆ?

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, ಹುಚ್ಚು, ಅಂಶಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು.

ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಎಲೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಉದ್ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲುದಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಬಾಣವು ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿತು ...

ಮಹಾನ್ ಯೋಧ ಗೆಸರ್ ಖಾನ್ - ಕತ್ತಲೆಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ, ಬೆಳಕಿನ ಯೋಧ,

ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿನ-ನೆಲದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ!).

ಮೈಟಿ ನೈಟ್ ಗೆಸರ್ ಖಾನ್, ತನ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಕ ...

ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಶಂಬಲದ ಮಹಾನ್ ಯೋಧ, ಲಾರ್ಡ್ ಗೆಸರ್ ಖಾನ್.

ನಾನು ನಿನ್ನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಬಾಣವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಥವಾ ಬಾಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ತುದಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಅದರ ಗರಿಗಳು.

ಶಂಭಲದ ಮಹಾ ಯೋಧನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈ ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರಲು...

24. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ದಿ ಜಸ್ಟ್

ಸರಣಿ "ಬ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್" 1925. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 73.6 x 117. USA

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ (ಕುಂಗ್ ಫೂ-ತ್ಸು, 551-479 BC) - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕ, ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮೊದಲ ಚೀನೀ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಆದರೆ ಹಾಳಾದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಸಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ 14 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ಅವನ ಮರಣದ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರವೇ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ತತ್ವಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

“... ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ತನ್ನ ಶಾಂತಿಯುತತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾನ್, ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದನು ಎಂದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಸರಂಜಾಮು ರಥವನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದನು. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಅಜ್ಞಾನಿ ಶೋಷಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಗೊಂಡಿದೆ.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ಹೋಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್, III. ಶ್ರೀಮಂತ ಬಡತನ

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ತತ್ವ ರೆನ್ -ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪರೋಪಕಾರ", ಓದುತ್ತದೆ: "ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.".

"... ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ: "ನಾವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಸಂಸ್ಕೃತನಾದಾಗ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆದೇಶವು ಆಳುತ್ತದೆ; ಅವನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ಆಳ್ವಿಕೆ; ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಂತಿ ಆಳುತ್ತದೆ.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು. ವಿಧಿ

25. ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಕರುಣೆ)

1936. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ. 61.5 x 92.5. ಲಟ್ವಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ರಿಗಾ. ಲಾಟ್ವಿಯಾ

“ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಎನ್. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪರ್ಶದಾಯಕವಾಗಿದೆ! ರಿಷಿಯು ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹುಡುಕುವ ಡೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಾಣದ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವು ಅಥವಾ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕರುಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಹೊರೆಯನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀವು ಅದನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಹಾಯವು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ: ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ರಿಷಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆತ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯ - ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ”

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್, 2002, ಪುಟ 120

"ಕರುಣೆ" ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳು - ಕರುಣೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯದ ಗೆಲುವು, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯದಿಂದ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ.

ಚಿಯಾರೊಸ್ಕುರೊದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೋಚರವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಮಾದ ಉದಾತ್ತ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಆಂತರಿಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯು ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖವಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಾವಿದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

“ಸಹಾನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ಮುತ್ತು ಅಡಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಿಸತ್ವರು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದರು.

“ಸಹಾನುಭೂತಿ ಒಂದು ಗುಣವಲ್ಲ. ಇದು ಕಾನೂನುಗಳ ನಿಯಮ, ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮರಸ್ಯ, ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮ ಸ್ವತಃ; ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾರ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ.

ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರೋ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಇದು ಅರ್ಹತೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬುದ್ಧರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಧಿ. N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಕುಜ್ಬಾಸ್ ರೋರಿಚ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ

26. ನೆನಪಿಡಿ!

ಸರಣಿ "ಹಿಸ್ ಕಂಟ್ರಿ", 1924. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪರಾ. 87.6x117.8. ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ.

ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿ (1945), ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬಣ್ಣ, ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ. ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 91 x 153 ಸೆಂ.

“... ಎತ್ತರದ “ಮೌಂಟೇನ್ ವರ್ಲ್ಡ್” ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಕಣಿವೆಗಳ ಲೌಕಿಕ ಗದ್ದಲಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ “ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಗಳು” ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ.
ಪಿ.ಎಫ್. ಬೆಲಿಕೋವ್ "ನಿರಂತರ ಆರೋಹಣ" ಪುಸ್ತಕ. 2, ಪುಟ 59

“... ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ, ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಗುಲಾಬಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಖರಗಳು. ಒಬ್ಬ ಒಂಟಿ ಸವಾರ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲೋ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಸವಾರನು ತಿರುಗಿ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಿಮಭರಿತ ಶಿಖರಗಳು. "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ!"

ಪಿಎಫ್ ಬೆಲಿಕೋವ್ “ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ರೋರಿಚ್. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ", MCR, M., 2004, pp. 72-73

27. ನಾಗಾರ್ಜುನ - ಸರ್ಪವನ್ನು ಗೆದ್ದವನು

ಸರಣಿ "ಬ್ಯಾನರ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್", 1925. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 76.2×122. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ

"ನಾಗರ್ಜುನ - ಸರ್ಪವನ್ನು ಗೆದ್ದವನು" ನಾಗಾಭಗವಂತನ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯಸ್", M. 1999, ಪುಟ 99

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಗಾರ್ಜುನ (ಸಂಸ್ಕೃತ: "ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಗ") ಅವರು "ಎರಡನೇ ಬುದ್ಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಖಿತ ಪರಂಪರೆಯ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನದ ಸ್ಥಾಪಕರು - ಗ್ರೇಟ್ ವೆಹಿಕಲ್ನ ಮಾರ್ಗ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ಭೀತ ನಾಗಾರ್ಜುನ ನಾಗಾ, ನಾಗ ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳು ಹಾವಿನಂತಿರುವ ದೇವತೆಗಳು. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗಡಿಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪವಿತ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮರ್ಪಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಹರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾವುಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.

ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಾಜನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು, ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ-ದಳಗಳ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿವೆ. ನಾಗರ ರಾಜನು ಬಹು-ತಲೆಯ ಸರ್ಪದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಾಗರ ಹುಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಛತ್ರಿಯಂತೆ. ನಾಗನ ದೇಹವು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ನರಕದ ಭೂಗತ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೂವು ಸಾಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಚಲನರಹಿತ, ನಾಗಾರ್ಜುನನ ಆಕೃತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ನಾಗಾಗಳ ರಾಜನ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಚಿತ್ರದ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ನಿಗೂಢ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅರ್ಥವು ನಾಗಾರ್ಜುನ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು:

ಆಲೋಚನೆಗಳು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ

ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ.

ಮೊದಲಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಾದವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ;

ಎರಡನೆಯದು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

28. ಯುಯೆನ್-ಕಾಂಗ್

1937 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 82 x 50 ಸೆಂ.ಮೀ

ಬಂಡೆಯ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ತಲೆ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂಡ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೈಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ಕಲೆಯ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸದಿಂದ ತಳಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದರು. ದೇಹವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ, ಲಾಮಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಕಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿರಬಹುದು?" ನಿಗೂಢ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಾಮಾ ಅವರು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"... ಚಿತ್ರಕಲೆ: "ಯುಂಗನ್" (1937) ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಗುಹೆ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ..."

ರೋರಿಚ್ ಯು.ಎನ್. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ

29. ಚಿಂತನೆ

1946 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 60.7 x 103 ಸೆಂ

"ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಿತ್ರಣವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲಾರ್ಡ್, ಕಿರಣದಿಂದ ಬೆಳಕಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು-ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದ ವಿಕಸನೀಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಹರಿವಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ "ಗ್ರೇಟ್ ವಿಜಿಲ್" ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಗುಲಾಬಿ ಶಿಖರಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮಹಾನ್ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಣ್ಣವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ."

(ಇ. ಪಿಸರೆವಾ. ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು)

“ಮಹಾ ಬುದ್ಧನು ನಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಬರೆದರು: “ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಸ್ಥಳವು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ, ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಎತ್ತರದಿಂದ - ಒಂದು ಬಹಿರಂಗ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರ, ಬೆಳಕಿನ ದೀಪದಂತೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕರೆ ಕನಸಿನಂತೆ, ದೂರದ ದಿಗಂತಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಾದಿಯಂತೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಮವು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

“...ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನೀವು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಗ್ಲೋಬ್. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ."

(G.A.Y. ಸಂಪುಟ. 2, 178)

“ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು ವಿನಾಶದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. (ಆಮ್, 141)

30. ಗುರು ಕಂಬಳ

1925. ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ. ಯುಎಸ್ಎ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪರಾ 66 x 98 ಸೆಂ

“...ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಸ್ಪರ್ಶದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ಮನಿಕೈಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಾಪಕ ಮಣಿಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಲೆ ಕೊಟ್ಟ ಗುರು ಕಂಬಳ.”

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಕಂಬಳ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ... ದಾಳಿಕೋರನ ಕತ್ತಿ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಒಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯ - ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋರಾಡಿದವನು - ಭೌತಿಕ ತಲೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯೋಧ ಶಿಕ್ಷಕ, ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಯನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿ ಗೆದ್ದನು.

31. ಪ್ರವಾದಿ ಬಡಾ ಬೋಧಕ

1945 ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ರಷ್ಯಾ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 71.3 x 129.8 ಸೆಂ.ಮೀ.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು "ಬೇಡ ಬೋಧಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು 1942 ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುರುಡು ಋಷಿ ಬೆಡ್, ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರ್ವತಮಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗೈಡ್ ದಣಿವಾದಾಗ, ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೇಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಹುಡುಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮಲಗಿದನು, ಮತ್ತು ಬೇಡಾ, ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಲೆಯ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಕನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಅವನು ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸುಳಿದಾಡಿದನು, ಪರ್ವತಗಳು ಮೌನವಾದವು, ನದಿಯು ತನ್ನ ಹರಿವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮೋಡಗಳು ಕಿರಣಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಹಿಡಿದವು, ಬಾಡು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲವೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಂಪನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಹ ಬೇಡದ ದೈವಿಕ ವಿಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಬೇಡ ಎನ್ನುವುದು ಜನಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಜೀವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಬೆಡಾ ದಿ ಪ್ರೀಚರ್" ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕರೆ ಪದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಗುಡುಗಿದಾಗ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡಿಮೆ. ಕಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ?"

ಸಂಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ,
ಬೆಡ್ ನಿರ್ಜನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕುರುಡಾಗಿ ನಡೆದರು.
ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದನು,
ಬರಿಯ ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವುದು.
ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮಂದ ಮತ್ತು ಕಾಡು,
ಪೈನ್ ಮರಗಳು ಮಾತ್ರ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಬೆಳೆದವು,
ಬೂದು ಬಂಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ,
ಶಾಗ್ಗಿ ಮತ್ತು ತೇವ, ಪಾಚಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಹುಡುಗ ದಣಿದಿದ್ದ; ತಾಜಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರುಚಿ,
ಅಥವಾ ಅವನು ಕುರುಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿರಬಹುದು:
"ಮುದುಕ!" ಅವರು ಹೇಳಿದರು,
ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ:
ಕುರುಬರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎತ್ತರದಿಂದ ನೋಡಿದರು ...
ಕೆಲವು ಮುದುಕರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ...
ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ! ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ
ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ."
ಮತ್ತು ಮುದುಕನ ಮುಖವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಳಗಿತು,
ಕಲ್ಲಿನ ಪದರವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕೀಲಿಯಂತೆ,
ಅವನ ಮಸುಕಾದ ತುಟಿಗಳಿಂದ
ಜೀವಂತ ಅಲೆ
ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಭಾಷಣವು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯಿತು -
ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ!...
ಕುರುಡನಿಗೆ ಆಕಾಶವು ವೈಭವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು,
ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನಡುಗುವ ಕೈ ಏರಿತು,
ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯಿತು.
ಆದರೆ ಈಗ ಸುವರ್ಣ ಮುಂಜಾನೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮಸುಕಾದ ಕಿರಣವು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತೂರಿಕೊಂಡಿತು,
ರಾತ್ರಿಯ ತೇವವು ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಸಿತು,
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವಾಗ, ಮುದುಕ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ
ಹುಡುಗ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಗುತ್ತಾ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:
"ಅಷ್ಟು ಸಾಕು, ಹೋಗೋಣ, ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ!"
ದುಃಖಿತ ಮುದುಕ ಮೌನವಾದನು, ಅವನ ತಲೆ ಕುಸಿಯಿತು,
ಆದರೆ ಅವನು ಮೌನವಾದನು - ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಂಚಿಗೆ:
"ಆಮೆನ್," ಕಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಗುಡುಗಿದವು.

ಯಾ.ಎನ್. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ

32. ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹಾಡು (ಜಲಪಾತದ ಹಾಡು)

1920 ಸರಣಿ ಸೂಟ್ "ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್" (1920 ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 235 x 122 ಸೆಂ

1920 ರ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್" ("ಜಲಪಾತದ ಹಾಡು") ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಪೂರ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ - ಕಮಲವು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನದಿ - ಮಾನವ ಜೀವನ.

ಸೊಗಸಾದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಲಯದೊಂದಿಗೆ, ಕಲಾವಿದನು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಚೂಪಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು, ಫೋಮಿಂಗ್ ನೀರು ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವ ಕಮಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಹಿನ್ನೀರಿನ ನಯವಾದ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ...

ಏಕಶಿಲೆಯ ಬಂಡೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹೂವಿನಂತೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹುಡುಗಿಯ ದೇಹವಿದೆ.

ಇಡೀ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸುಂದರವಾದ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧ ಪ್ರಪಂಚದ.

ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಂಡೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ ದೈವಿಕ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

33. ಜಲಪಾತದ ಹಾಡು

1937 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 100 x 61 ಸೆಂ.ಮೀ

... ರೋರಿಚ್ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುಂದರವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಸಂಗೀತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ... ಜಲಪಾತ, ಅಥವಾ ನದಿ, ಅಥವಾ ಸಾಗರದ ಹಾಡು ಕೇವಲ ಘರ್ಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. . ಗಾಳಿಯು ಮಧುರವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮೊಳಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೆರೆಯದ ಕಿವಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಜಲಪಾತದ ಹಾಡು", ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದ ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.(...)

ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಣ್ಣಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳ ಟಿಂಬ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿ ವಾದ್ಯದ ಶಬ್ದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

N.D. ಸ್ಪಿರಿನಾ. ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು, ಭಾಗ 1. 1944-1989. ಪುಟಗಳು 52-54

34. ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ)

1922 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿ "ಸಂಕ್ತಾ" ("ಸಂತರು"). ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ರಷ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 71.5 x 101.7 ಸೆಂ.ಮೀ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಕಠಿಣ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶ್ರಮ." ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ರೆವರೆಂಡ್ ಸ್ವತಃ ಎರಡು ನೀರಿನ ವಾಹಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರರಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು (ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಕೈ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನೆಲದ ಹಿಟ್ಟು, ಬೇಯಿಸಿದ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ, ಕುದಿಸಿದ ಕ್ವಾಸ್, ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಕತ್ತರಿಸಿ ಹೊಲಿದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು, ಮತ್ತು "ಖರೀದಿಸಿದ ಗುಲಾಮನಂತೆ" ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಹೇಗೆ ಸರಳವಾದ ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಫಲ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಬಹುದು, ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸ್ಪಿರಿನಾ ಎನ್.ಡಿ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಸೂಟ್. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್: ಸಿಬ್ರೊ, 2001

35. ಕಮಲ

1933 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 74.4 x 116.9 ಸೆಂ

“...ಇಲ್ಲಿ ಬನಾರಸ್ ಬಳಿ ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಧು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದಾಟಿದ ಕಾಲುಗಳು ನೀರಿನ ಜೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜನರು ದಡಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ ... " ಎನ್. ರೋರಿಚ್. ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ಹೋಲ್ಡ್. ರಿಷಿ

36. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯುದ್ಧ. ಸ್ವರ್ಗದ ಆಜ್ಞೆ

1912 ಮತ್ತು 1915. ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್, ಟೆಂಪೆರಾ 66 x 95 ಸೆಂ

ಅಂತಹ "ಸ್ವರ್ಗದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ" ಏನು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಕೋಪ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಇತರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾನವ ಅಸಮತೋಲನವು ಅಂಶಗಳ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಚನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜನರೇ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟಲ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವು ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉಳಿದವು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಮೋಡಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಡುಗುಗಳ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಹೋರಾಟ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕವು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಿದೆ. ಈ ಅನಿಯಮಿತ, ಕಾದಾಡುವ ಮೋಡಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಏನೋ ಅಡಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹಾರುವ ವಾಲ್ಕಿರಿಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಧ್ವನಿಯ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಮೋಡಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು: "ಅವರು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಇರಲಿ" ... ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಿವೆ. ಕೆಳಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ರಾಶಿಯ ಗ್ರಾಮವು ಮೌನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂಶಗಳ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಎನ್.ವಿ. ಉರಿಕೋವಾ. N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ 100 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು S.N. ರೋರಿಚ್ ಅವರ 5 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

37. ಸಬ್ಸಿಲ್ (ಆಳಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ)

1924 ಸರಣಿ "ಹಿಸ್ ಕಂಟ್ರಿ" (1924 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ರಷ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 89 x 116.6 ಸೆಂ.ಮೀ

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ: “ಹಿಮಾಲಯದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಭೂಗತ ಹಾದಿಗಳು ಕಾಂಚನಜುಂಗಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕೆಲವರು ಎಂದಿಗೂ ತೆರೆಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದರು. ಆಳವಾದ ಹಾದಿಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಕಣಿವೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪರಿಚಿತರಾದಾಗ, ಹಿಮನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಎಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಶಂಭಲಾ ಶೈನಿಂಗ್. ಸ್ನೋಸ್ ನಿಧಿ

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾರಾಟದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

38. ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಮಜಾರ್. ಸಂಜು

1925 ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಷಾರ್ಲೆಟ್. ಯುಎಸ್ಎ. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 30.5 x 40.5 ಸೆಂ

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6. ಮತ್ತೆ ನಾವು ಕರಕಾಶದ ಪ್ರವಾಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದೆವು. ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸ್ಮಶಾನ. ಅರ್ಧಗೋಳದ ಕಮಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಜರ್‌ಗಳು. ಕಡಿಮೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕುದುರೆ ಬಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ ಬಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಮಜರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಬೌದ್ಧ ಚೋರ್ಟನ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಮಜರ್ ನಂತರ ನಾವು ಕರಕಾಶದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಮೇ 16. ನಾವು ಸಂಜುದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ; ಗ್ರಾಮವು 39 ವರ್ಟ್ಸ್ (ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಟ್ಸ್) ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಹೊರವಲಯದ ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗಾರ್ಡ್ ತುಂಬಲ್ ಕಾನ್ಸುಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ನಾವು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ವೇತವರ್ಣದ ಹಳೆಯ ಕಝಕ್ ಮಹಿಳೆ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಪಿಗ್ಟೇಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ನುಸುಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಲೇ ಆರು ಗಂಟೆಯಾದರೂ ಜ್ವರ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಶುರುವಾಗಿಲ್ಲ.

* “...ನಾವು ಕೊಕ್ಯಾರ್ ಅಥವಾ ಸಂಜುಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ” - ಕರಕಾಶ್ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊಕ್ಯಾರ್ ಗ್ರಾಮದ ಮೂಲಕ ಖತಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಸಂಜುಟಾಗ್ ಪರ್ವತದ ಮೂಲಕ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ"

39. ಬೇಟೆ

1937 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 45.5 x 78.4 ಸೆಂ

ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಬೇಟೆ" ಎಂಬುದು ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಾವನೆ, ಇದು ವಿಶಾಲತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಗಾಳಿ, ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಳೆಯ ಶಕ್ತಿ.

ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎರಡು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಜಿಂಕೆಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕೊಳೆತದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ.

“...ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ “ಪ್ರಬುದ್ಧ” ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮೀರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಈಟಿಯಿಂದ ಬೇಟೆಗಾರರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರೆ, ನಂತರ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೀರಿ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವೆ, ರಕ್ತವು ತುಂಬಾ ಪೌಷ್ಟಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಅಜ್ಞಾನ ವೈದ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ.

…ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಲೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ಕೊಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

N.K. ರೋರಿಚ್ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭದ್ರಕೋಟೆ

40. ಲಾಮೊ (ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಲಾಮೊ)

1931 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 74.2 x 117.5 ಸೆಂ.ಮೀ

ಲಾಹುಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ. “...ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಲಾಮೊ ಜಲಪಾತ; ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಹೇಸರಗತ್ತೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಅಸಾಧಾರಣ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದೆ. “ಹೇಸರಗತ್ತೆ ತನ್ನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಲಗಾಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ದೇವಿಯ ತಲೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನೋಡುತ್ತೇವೆ! ಮತ್ತು ನಾವು ಪರ್ವತದ ಹೊಳೆಯ ನಿರಂತರ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ದಿ ಫ್ಲೇಮಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್‌ಹೋಲ್ಡ್, ರಿಗಾ, ವಿಯೆಡಾ, 1991, ಪು.179

ಲಾಮೊ - ಲಾಮಿಸಂನಲ್ಲಿ - ಭಯಾನಕ "ಕಾನೂನಿನ ಕೀಪರ್" ಮತ್ತು "ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕ." ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಕಡೆಗೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ. ಲಾಸಾದ ಪೋಷಕ.

ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಲಾಮೊ, ಧರ್ಮಪಾಲ ದೇವತೆ, "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ" ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ "ಲೌಕಿಕವಲ್ಲದ" ದೇವರುಗಳು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ಡೆನ್ ಲಾಮೊ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾದಳು - ಅವಳು ಮಹಾಯಾನದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಲಾಸಾದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಮೋ ಲಾಟ್ಸೊ ಎಂಬ ಸರೋವರವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಲಾಮಾಗಳು ದಲೈ ಲಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚನ್ ಲಾಮಾಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

41. ಹಿಮದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ಸ್

1922 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, USA. NY. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 51.5 x 76 ಸೆಂ.ಮೀ

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಅಲ್ಟಾಯ್ - ಹಿಮಾಲಯ. II. ಸಿಕ್ಕಿಂ (1924):

ಪೆಮಯಾಂಡ್ಜೆಯ ದ್ವಾರಗಳ ಹೊರಗೆ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮರಗಳ ರಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆ. ತ್ಸಾರ್ ಬೆರೆಂಡಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅರಣ್ಯ. ಮತ್ತು ಬೆರೆಂಡಿ ವಸಾಹತುಗಳಂತೆ ಲಾಮಾ ಮನೆಗಳ ಬೀದಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಮುಖಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಣಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

Bkra-shis-lding. ಫೆಬ್ರವರಿ, 1924.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಫ್ರೆಡಮ್ / ಮುರಿಯಲಾಗದ. ರಿಗಾ: ವೀಡಾ, 1991:

ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಬಹುದೇ? ಶಾಂತಿಯುತ ಗಡಿಯಾರ, ಶಾಂತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಈ ಗಡಿಯಾರದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರಬೇಕು. ಈ ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚವು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಗೌರವದಿಂದ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಉತ್ತಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಎನ್.ಕೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ / ಮುರಿಯಲಾಗದ. ರಿಗಾ: ವೀಡಾ, 1991:

...ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗಸ್ತಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಯಾಕೆ ಅಂತ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸೋಣ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ನವೀಕರಣಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.

42. ಬ್ರೈಟ್ ನೈಟ್

1933 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 46.3 x 78.9 ಸೆಂ. "ವಾರಿಯರ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ.

...ಈಗ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಹತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, [ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ] “ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ” ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದೆ - ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ [ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು]: “ಪವಿತ್ರ ಅತಿಥಿಗಳು”, “ರಿಗ್ಡೆನ್[-ಝಾಪೊ]” ಮತ್ತು “ದಿ ಬ್ರೈಟ್ ನೈಟ್” . ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

N.K.ROERICH ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪತ್ರಗಳು (1923-1947). - ಎಂ.: ಸ್ಫೆರಾ, 1998. - 736 ಪು. - ಸರಣಿ "ರೋರಿಚ್ ಆರ್ಕೈವ್". 15.XI.46

43. ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು (ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ದಾರಿ)

1933 ಸರಣಿ "ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" (1933 ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 46.3 x 78.9 ಸೆಂ

“ನಾವು ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ. ...ನಾವು ಕರ್ನಾಟ್‌ಗೆ ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಮಹಾನ್ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಂಬಲಾಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯಾ", ಪು.99, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1929

"ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಇದೆ ... ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು!"

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್ "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಹೋಲ್ಡ್"

ಕೈಲಾಸ ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, 6724 ಮೀ ಎತ್ತರವಿದೆ.

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ದೇವರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕೈಲಾಸ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೌಂಟ್ ಮೇರುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, ಹಿಮಾಲಯದ ಎತ್ತರಗಳು - ಕೈಲಾಶ್ - ದೇವರುಗಳ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

"... ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಕೈಲಾಶ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ, ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಮತಾಂಧತೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಿಲರೇಪಾ ಒಮ್ಮೆ ಕೈಲಾಸ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಅದ್ಭುತ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜನರನ್ನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಕರೆಗಳಿಂದ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್.ರುಡ್ಜಿಟಿಸ್. ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಲ್

ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು. ವಿವಿಧ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಶಾಸನಗಳ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

44. ಪರ್ವತ ಸರೋವರ. ಬರಾಲಾಚಾ ಪಾಸ್ (ಪರ್ವತ ಸರೋವರ. ಬಾರಾ-ಲಾಚಾ ಪಾಸ್)

1944 ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 61 x 123 ಸೆಂ.

“ಮೌಂಟೇನ್ ಲೇಕ್” (1944) - ನೀರಿನ ಕನ್ನಡಿಯಂತಹ ಮೇಲ್ಮೈಯ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪಾರದರ್ಶಕ ನೇರಳೆ-ಚಿನ್ನದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಈ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫುಲ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದಂತೆ. ಪರ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಲಾವಿದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಮೇಲೆ ಹಿಮಭರಿತ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಪಟ್ಟೆಗಳಿವೆ, ಹಸಿರು-ಕಡುಗೆಂಪು ಆಕಾಶವು ಸರೋವರದ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

45. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ

1945 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ. ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 41 x 103 ಸೆಂ

ಈ ಚಿತ್ರವು ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಮಹಾನ್ ಸರೋವರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ - ನಾಗಾ ಸರೋವರ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಹಿಮಾಲಯನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾ, N.K. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಬುದ್ಧಿವಂತ ಋಗ್ವೇದವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಕೈಲಾಸವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂತಹ ಉತ್ತಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಮರಳುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರವು ನೀಲಕ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ... ಅವಳು ನೀಲಿ ನದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತಳು. ನೀಲಿ ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಉದ್ದದ ನದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ದಂತಕಥೆಗಳು.ಇದು ಗಂಗಾನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸ ಸರೋವರವು ಸಟ್ಲೆಜ್ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಿಂಧೂನ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.ಆರ್ಯಾವರ್ತವೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು...ಬ್ರಮಪುತ್ರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶಂಭಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಎವರೆಸ್ಟ್‌ನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು- ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ದೇವತೆಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಿಲರೇಪ. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಗಾಟ್ಸೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಹಿಮಾಲಯದ ಮಹಾತ್ಮರ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇದ್ದವು. ನೀವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಾಗ, ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಿರಿಯರು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." (ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಸ್).

ಎನ್.ವಿ. URIKOVA ವಿವರಣೆ N.K. ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು 5 S.N. ರೋರಿಚ್ ಅವರ 100 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು

ಮರೆಯಲಾಗದ ಸ್ಕೆಚ್ "ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ" (1945) ನಲ್ಲಿ: ನದಿ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮುಂಜಾನೆ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಆನಂದದಾಯಕ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ.

R. RUDZITIS ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತಂತಿಗಳು

46. ​​ನಂದಾ ದೇವಿ (ಹಿಮಾಲಯ)

1937 ರಾಜ್ಯ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಟ್. ರಷ್ಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 44 x 78 ಸೆಂ.

"ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲದ ಮೇಲೆ" ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಗ್ರಹಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆಕಾಶದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜಗನ್ಮಾತೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಜ, ಜನರು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಎರಡನ್ನೂ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನವು ಬಯಲುಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಒಂದೋ ಅವರು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲವರು ಅವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವರು ಮೋಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಯಲು ಸೀಮೆ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವುದು ಹೀಗೆ.

ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತು. II, 5

ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಈ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಯಾವುದೋ ಕರೆ, ಅದಮ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ಸ್ವತಃ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ. ಗುಡುಗುವ ಪರ್ವತ ತೊರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಬಿದಿರು ದಾಟುವಿಕೆಗಳು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಪಾತಗಳ ಮೇಲೆ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಹಿಮನದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜಾರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಮುಂದಿನ ಆರೋಹಣಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂಟರಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖದ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅವರೋಹಣಗಳು, ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕಪ್ ಅಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುತ್ತವೆ. ತುಂಬಿದೆ.

ಎ. ಯುಫೆರೆವಾ, ಎ. ಲುಕಾಶೆವಾ “ಎನ್. ರೋರಿಚ್", ಎಂ., 1970

« ಪರ್ವತಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು! ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾಂತೀಯತೆ ಅಡಗಿದೆ! ಪ್ರತಿ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದಂತಕಥೆಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಬಳಿ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ಪದಗಳು ಹಿಮಭರಿತ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಪುಟಗಳು 157-159, M., 1978

47. ಹಿಮಾಲಯ (ನೀಲಿ ಪರ್ವತಗಳು)

1939 ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 47 x 79 ಸೆಂ

ರೋರಿಚ್ ಮೊದಲು ಹಿಮಾಲಯದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಶಿಖರಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವರಮೇಳವು ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ - ವಿವರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪಾರದರ್ಶಕ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ದೂರಗಳು. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಚಿತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ "ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಅಲೆದಾಡುವವರಂತೆ" ನಡೆದರು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಭವ್ಯವಾದ, ಬೃಹತ್, ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಿನುಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕಿನ ಹರಿವುಗಳು. ಗಾಳಿಯು ಅನಂತವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಖರಗಳ ಮೌನ, ​​ಇದರಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬಡಿತ, ಬಹುಶಃ ಸುಮಧುರ ಶಬ್ದಗಳು.

R. RUDZITIS ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತಂತಿಗಳು

48. ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು (ಐದು ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಪರ್ವತ)

1933 ಸರಣಿ ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್ (1933 ರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 46.8 x 78.8 ಸೆಂ

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಹಿಮವತ್

ಕಾಂಗ್-ಚೆನ್-ತ್ಸೋಡ್-ಂಗಾ - ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ನೋಸ್‌ನ ಐದು ನಿಧಿಗಳು. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅವಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಐದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಿಧಿಗಳು ಯಾವುವು? - ಚಿನ್ನ, ವಜ್ರಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು? ಸಂ. ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವವು ಇತರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕ್ಷಾಮವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ಖಜಾನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.

ಎನ್. ರೋರಿಚ್. ಏಷ್ಯಾದ ಹೃದಯ. ಮೆಂತ್ಯ

49. ಹಿಮಾಲಯ ಸಂಖ್ಯೆ. 93 [ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ]

1936 ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಯುಎಸ್ಎ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 60.5 x 99 ಸೆಂ

"ಶಂಬಲಾ ಪವಿತ್ರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಗುಹೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಗತ ಗುಹೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಕೆಲವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ, ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ... ಕಾನ್-ಚೆನ್- tszond-nga - ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ನೋಸ್‌ನ ಐದು ನಿಧಿಗಳು. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಐದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ನಿಧಿಗಳು ಯಾವುವು? ಚಿನ್ನ, ವಜ್ರಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು? ಇಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವವು ಇತರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಹಸಿವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಹಾನ್ ಖಜಾನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಭೌತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ... ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಚನಜುಂಗಾದ ಅನೇಕ ಗುಹೆಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಸಂಭವ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆ - ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಕಲ್ಲಿನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡಬಹುದು - ಯಾರೂ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ ...

N.K. ರೋರಿಚ್ ಅಲ್ಟಾಯ್-ಹಿಮಾಲಯಗಳು, ಏಷ್ಯಾದ ಹೃದಯ

"ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಹಿಮಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಹೊಳೆಯುವ, ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ... ಮಹಾನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಮಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಏರಬಹುದು? ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒತ್ತಡದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ...

11 ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವು ವಿಶೇಷ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಐಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ದೇಹಗಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾವಿರ ಮೀಟರ್ಗಳು ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಎತ್ತುತ್ತವೆ. ಪರ್ವತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

50. ಕಾಂಚನಜುಂಗಾ

1938 ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಆರ್ಟ್. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಸೋಫಿಯಾ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಟೆಂಪೆರಾ. 45.7 x 78.7 ಸೆಂ

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಹಿಮಾಲಯನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ಪೂರ್ವದ ಪರ್ವತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ಹಿಮಾಲಯ" ಸರಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇದು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಟ್ರಾವೆಲ್ ಡೈರಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಜನರು ಹಿಮಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಈ ನಿಧಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹಿಮಾಲಯದತ್ತ ಆಕರ್ಷಣೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಹಿಮವತ್

ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಅವರ ಹಿಮಾಲಯದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮರೆಯಲಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ... ರೋರಿಚ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಂಪಿಸುವ, ಹೊಳೆಯುವ, ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಗೋಳಗಳ ಸಂಗೀತದ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಮುಂಭಾಗದ ಭಾರವಾದ, ಕೆಳಮುಖವಾದ ಕಪ್ಪುತನದ ಮುಂದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

51. ಪವಿತ್ರ ಹಿಮಾಲಯ

1934 (1932)

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಹಿಮಾಲಯನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ಪೂರ್ವದ ಪರ್ವತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಒಂದೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ಹಿಮಾಲಯ" ಸರಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಇದು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಟ್ರಾವೆಲ್ ಡೈರಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಜನರು ಹಿಮಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಈ ನಿಧಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹಿಮಾಲಯದತ್ತ ಆಕರ್ಷಣೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಎನ್.ಕೆ. ರೋರಿಚ್. ಹಿಮವತ್

ಆಲ್ಬಮ್ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ 2680 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ 6 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಣ್ಣ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ನಿಕೋಲಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ರೋರಿಚ್, ಕಲಾವಿದ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಬರಹಗಾರ, ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9, 1874 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆ ಅವರು ವಕೀಲರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1893 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

1890 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಯುವ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋರಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. . ಯುವ ಕಲಾವಿದ ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ, ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್, ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಶೀಟ್ ಸಂಗೀತದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಶಪೋಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿಯ ಸೊಸೆ ಎಲೆನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್.

ರೋರಿಚ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಎನ್‌ಕರೇಜ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ತರುವಾಯ ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ರೋರಿಚ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.

ರೋರಿಚ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಕಲೆಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ತಾತ್ವಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಕ

1903 ಮತ್ತು 1904 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 40 ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು, ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಘಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು.

ಈ ಪ್ರವಾಸದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ 1904 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ "ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದ" ದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ.

1906 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಹದಿನಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೋರಿಚ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ರೋರಿಚ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಬೊರೊಡಿನ್‌ನ ಕಿಂಗ್ ಇಗೊರ್‌ನ ಪೊಲೊವ್ಸ್ಕ್ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಬ್ಯಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಡಯಾಘಿಲೆವ್ ರಷ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಾರರ ತಂಡವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಲೆಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾವ್ಲೋವಾ, ಫೋಕಿನ್ ಮತ್ತು ನಿಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಇಗೊರ್ ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಲೆ "ಲೆ ಸೇಕ್ರೆ ಡು ಪ್ರಿಂಟೆಂಪ್ಸ್" ("ದಿ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್") ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

1915-1917ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್ ಕುಟುಂಬವು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೆರಳುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ. 1918 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕುಟುಂಬವು ಲಂಡನ್ಗೆ ಹೋಯಿತು. ಕೋವೆಂಟ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ ಅವರ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ ಥಾಮಸ್ ಬೀಚಮ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.

ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೋದಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಸವು 1920 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅಮೆರಿಕಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೋರಿಚ್ ಚಿಕಾಗೊ ಒಪೇರಾ ಕಂಪನಿಗಾಗಿ "ದಿ ಸ್ನೋ ಮೇಡನ್" ಮತ್ತು "ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಐಸೊಲ್ಡೆ" ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಮೊನ್ಹೆಗನ್, ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ಈ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸಿದರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಆದರೆ 1937 ರ ನಂತರ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಧಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಇದು ರೋರಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1949 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ 107 ನೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರೌನ್‌ಸ್ಟೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ

ಮೇ 1923 ರಲ್ಲಿ, ರೋರಿಚ್‌ಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಲಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹಿಮಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1923 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತಕರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಕ್ಕಿಂನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮೂವತ್ತೈದು ಪರ್ವತ ಹಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಚಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪರ್ವತಗಳು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋರಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು, ಅಡೆತಡೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ರೋರಿಚ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಾದ ಮೊಹಮ್ಮದ್, ಜೀಸಸ್, ಮೋಸೆಸ್, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪೂರ್ವ ಸರಣಿಯ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 1928 ರಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಕುಲು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ 2000 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಉರುಸ್ವತಿ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾನರ್

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ರೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್" ಎಂಬ ಧ್ವಜವು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಧ್ವಜದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬಿಳಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ವೃತ್ತದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೂರು ಗೋಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಧರ್ಮ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲದ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ದೇಶಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮೇ 15, 1935 ರಂದು ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರು ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ನಂತರ ಇತರ ದೇಶಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಈ ಒಪ್ಪಂದ ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು ಒಪ್ಪಂದ, ಬ್ಯಾನರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ.

ರೋರಿಚ್ ಅವರು ಮನುಕುಲದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ರೋರಿಚ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಐಹಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಜನರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತಿ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13, 1947 ರಂದು ಕುಲುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಮಾರು ಏಳು ಸಾವಿರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ ನಿಕೋಲಸ್ ರೋರಿಚ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರೋರಿಚ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಯಿಂಡ್ಝಿ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕನಾದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರೋರಿಚ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಚರ್ಚ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾವಿದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಕೈವ್ ಚರ್ಚ್, ಶ್ಲಿಸೆಲ್ಬರ್ಗ್‌ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್‌ಗಾಗಿ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೆರ್ಮ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. . ಸಮಕಾಲೀನರು ಕಲಾವಿದನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಚಿಂತನಶೀಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ರೋರಿಚ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು, "ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬೋಟ್ಗಳು", "ವಿಗ್ರಹಗಳು", ಅವರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರೋರಿಚ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಿಂದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೊರಸೂಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಇರುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತಾರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಬಿಳಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ದೂರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ರೋರಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಹೋಲಿ ಐಲ್ಯಾಂಡ್", ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಲಂ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ರೋರಿಚ್ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಕನಸನ್ನು - ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋರಿಚ್ ಆಶಿಸಿದರು.

ಮಂಚೂರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ರೋರಿಚ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ರೋರಿಚ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ರೋರಿಚ್ ತನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ರೋರಿಚ್ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ತಾತ್ವಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಅವರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಚೀನೀ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ: ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ರೈಸನ್ ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್," ಮೋಡಗಳು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಕೋಲ್ಡ್ ಟೋನ್ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ರೆಂಡರಿಂಗ್, ರೋರಿಚ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ರೇಖೆಗಳು ಈ ಉಗಿ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.

"ನೆನಪಿಡಿ" ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಜೀವನವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ರೋರಿಚ್ 7,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೋರಿಚ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋರಿಚ್ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತನ್ನ ಅನನ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.