ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು? ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಕೋಸಾಕೀಕರಣ

ಮಾಧ್ಯಮವು ಕೊಸಾಕ್ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದು ಕೆಟ್ಟದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಸಾಕ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

1", "ವ್ರಾಪ್‌ಅರೌಂಡ್": ನಿಜ, "ಪೂರ್ಣಪರದೆ": ನಿಜ, "ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ": ನಿಜ, "ಲೇಜಿಲೋಡ್": ನಿಜ , "ಪೇಜ್‌ಡಾಟ್ಸ್": ತಪ್ಪು, "ಮುಂದಿನ ಗುಂಡಿಗಳು": ತಪ್ಪು )">

ಒಮ್ಮೆ, ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರೊಬ್ಬರು, ಪೀಟರ್ I ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, "ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಆದರೆ ಬುಲಾವಿನ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದವನು ಪೀಟರ್ I ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿ ಸಂದೇಶಗಳು ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವರ್ಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಜನವರಿ 24, 2009, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಘಟನಾ ಬ್ಯೂರೋ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಸುತ್ತೋಲೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ 90 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಭೆಯ ನಡಾವಳಿಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಮೂಲ ದಾಖಲೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಂ-ಲೆನಿನಿಸಂನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮಾತ್ರ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅಶುಭ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರ ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು.

ಸ್ಥಳೀಯ ದಮನದ ಫ್ಲೈವ್ಹೀಲ್ ಅನ್ನು ಹಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಾಶವಾದ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತವರ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಅಥವಾ ವರ್ಗವೇ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಜನರು. ನಾವು ಏನನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾವು ಕೆಲವು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

1807 ರಲ್ಲಿ, ಇ ಜಿಯಾಬ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಭೂಗೋಳ" ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವು "ರಷ್ಯನ್ನರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಇವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು, ಡಾನ್, ಗ್ರೆಬೆನ್, ಟೆರೆಕ್, ವೋಲ್ಗಾ, ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್, ಬಗ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು, ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು."

ಉಸ್ಟ್ರಿಯಾಲೋವ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸ" ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಂ. 1845, ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜನರ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು; ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪುರಾತನ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕಾಕಸಸ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ರಷ್ಯಾದ ಡೇರ್ಡೆವಿಲ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಭಾರವಾದ, ಪಲಾಯನಗೈದ ಧ್ರುವಗಳು, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಖಾನ್‌ಗಳ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮಿಶ್ರಣವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಇನ್ನೂ ಏಷ್ಯನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ ರಷ್ಯನ್, ಟಾಟರ್, ಪೋಲಿಷ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ... ಅವರ ನಿರ್ಭಯತೆಯು ಕಾಕಸಸ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಾನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇ.ಪಿ. ಸವೆಲಿವ್ ನೀಡಿದರು. 1915-1916ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ. ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್: ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ." 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜರು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ (ಓದಿ - ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ - ಪಿಎಫ್) ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನೊವೊಗ್ಲಾಡ್ಕೊವ್ಸ್ಕಯಾದ ಟೆರೆಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಚೆಚೆನ್ನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಗಳ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ... ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಕೊಸಾಕ್ ಕುಲಗಳನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ... ರಷ್ಯಾವನ್ನು (ಕೊಸಾಕ್‌ಗಾಗಿ - ಪಿ.ಎಫ್.) ಅನನುಕೂಲಕರ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧ (ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು. - ಪಿ.ಎಫ್.), ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು... ಕೊಸಾಕ್, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆ ಸವಾರ-ಪರ್ವತಗಾರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸೈನಿಕನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕೊಂದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ತಂಬಾಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿದನು. ಅವನು ಶತ್ರು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿರುವ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ "ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಅಲೆಮಾರಿ" ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - "ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಏಕಾಂಗಿ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಓದಿ - ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರು - P.F.). ಹಲವಾರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು?! ಎಲ್ಲೋ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅಜ್ಞಾತ ಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ "ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಜನರು" ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಜನರಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅದರ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಕೊಸಾಕ್" ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಬಹುದು.

ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದು ಏಕೀಕರಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲೇ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದವು. ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರವಲಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

Zaporozhye ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೆಚೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತವು ಝಪೊರೊಝೈ ರಾಡಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೊಸಾಕ್ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವೃತ್ತವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕರನ್ನು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟಾಮನ್.

ಕೊಸಾಕ್ ಜನರು ಬಹುಮುಖಿ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಾಡಿದರು: "ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ರುಸ್ಯಾ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ." ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು: “ನಿಮ್ಮ ಎದೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ನೀವು ಸೈನಿಕರಲ್ಲ,” “ಸ್ಟಾಂಪ್ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನೀವು ಪದಾತಿ ದಳದಲ್ಲಿಲ್ಲ,” “ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ." ಇವೆಲ್ಲವೂ "ಕೊಸಾಕ್ ಭಂಗಿ" ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದರರ್ಥ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ನಡಿಗೆ, ಚಲನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಕಣ್ಣು.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಟೆರೆಕ್ನ ಬಲ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತ ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - "ರಿಡ್ಜ್ಗಳಲ್ಲಿ." 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಉಚಿತ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಾದ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ಮೇಲೂ ತಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ತೆರಳಿದರು.

ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಕೋಸಾಕ್ಸ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ" ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಇಂದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸವಲತ್ತುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ (ಆನುವಂಶಿಕ) ಮೂಲದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, "ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುತೇಕ ಮನೆಮಾತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಹ ತಾವು ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿ ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಯಾರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಆದರು. ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕರಾಚೆ ಆಗಲು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆದರು. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೆಬೆನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಟೆರೆಕ್ನ ಎಡದಂಡೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಚೆಚೆನ್ ಕುಲದ "ಗುನೋ" ಆದರು, ಅಂದರೆ ಗುನೋವೈಟ್ಸ್. ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರೀತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು (ಪೋಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿ ಎಂದರೆ ಪಟ್ಟಿ. - ಪಿ.ಎಫ್.) ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೇವೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ (ಆನುವಂಶಿಕ) ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಅಳವಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬದುಕುಳಿದರು, ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬದುಕುವವರೆಗೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

P. ಫೆಡೋಸೊವ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯ.

ಪಿ.ಎಸ್. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಬೇರೆಯವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಚರ್ಚಿಸಬಾರದು?

ಕೊಸಾಕ್ಸ್: ರಾಷ್ಟ್ರ, ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ವರ್ಗ?

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು?

20 ನೇ ಅಂತ್ಯದ ತಿರುವು - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್‌ನ "ಮಾಂಸ ಗ್ರೈಂಡರ್" ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದರೇನು? ಅವನು ಯಾರು - ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ (ಯೋಧ, ಕಾವಲುಗಾರ, ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮೊದಲು ಕೊಸಾಕ್, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲ ಕೊಸಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ?

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಚಿತ್ರ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

“ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶ” - ಮೇಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಳವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ.

ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ವಿರೋಧಿ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿ "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ಮೂಲ." ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿವೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೇರಳವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಯು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈದಿಗಳಂತೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ; .. ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ, ಕಪ್ಪು, ಅರಪ್ಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ: ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸರ್ಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಪೇಲಿಯ ಅಟಮಾನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾದ ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು "ಪ್ರಶಸ್ತಿ" ನೀಡಿದರು. ಊಹಿಸಲು ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ (ಇದು ನೇರವಾಗಿ N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) - ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣಗಳು" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು. ಮಾತನಾಡಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು?

N. I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ ಲಿಯಾನ್ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಉಲಿಯಾನೋವ್-ಲೆನಿನ್ ಯಾವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು , ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಮೃಗಾಲಯ ಪರಿಸರ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರು). ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಒಂದು ಧ್ರುವವಾಗಿದೆ.

"A.V. ಸುವೊರೊವ್ ಭಾವಚಿತ್ರ", ನಿಕೋಲಾ-ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಫ್ರಾಸ್ಟ್, 1833-1834

ಇತರ ಧ್ರುವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಸಿಮೊ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಸುವೊರೊವ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ತೀರ್ಪುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸುವೊರೊವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಜಪೊರೊಜೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಕಡೆಗೆ “ಮೂಕ ನರಮೇಧ” ನೀತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಜಾಪೊರೊಜೀ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸಿಚ್‌ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 38 ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್‌ನ ಕುರೆನ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ "ಕಜಕೋಫಿಲ್". ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ, ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕನು ರಷ್ಯಾವು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: "... ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಜನರು (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು. - ಎನ್.ಎಲ್.) ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್ (ತ್ಸಾರಿನಾ ಸೋಫಿಯಾ ರೊಮಾನೋವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್. - ಎನ್.ಎಲ್.) ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಹೋದರು - ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅವಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೇಲಿಯಿಂದ (ಅದೇ ಕೊಸಾಕ್ ಅಟಮಾನ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಪಾಲಿ ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್ನಿಂದ. - ಎನ್.ಎಲ್.) ಕ್ರಿಮಿಯನ್ನರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಅನ್ನು ಕೇವಲ 4,000 ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹಿಡಿದು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು - ಅದೇ ಅಜೋವ್ ಪೀಟರ್ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ... "

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಚಕವು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಇವನೊವಿಚ್ ವೆನ್ಯುಕೋವ್ ಅವರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿಯಲು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಣ್ಣ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಉಸ್ಸುರಿ ನದಿಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವದ ಸಮುದ್ರದ ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ M. I. ವೆನ್ಯುಕೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "... ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮನೆಗಳು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಇನ್‌ಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಮನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಈ ಆಂತರಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಭಾರವಾದ ಮಿಶ್ರಣ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೊಸಾಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಬಹುತೇಕ ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಹಗೆತನವು ನನಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಕಟ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ.

"ಭಾರೀ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ" ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಶೋಧಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹದಿಮೂರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉಸುರಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ "ರಷ್ಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್" - ನಿಯೋಜಿಸದ ಅಧಿಕಾರಿ ಕರ್ಮನೋವ್.

1917-1918ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಹತ್ತಾರು, ನೂರಾರು ಅಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಸೇನೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಯೋನೆಟ್ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ), ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ (ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸ) ಭಾವನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ವಿಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅಪರಿಚಿತರು" ಆಗಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಇದು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆ “ಕೊಸಾಕ್ಸ್” ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ, ನಿರಾಕರಣೆ , ಇತರರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೂ ಸಹ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಚನೆಯು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮುರಿದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೀಟರ್ I ರ ಪ್ಯಾರೊಕ್ಸಿಸ್ಮಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. - ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು (ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಏಕಶಿಲೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಬಾಹ್ಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ರುವೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಯು.ಎ. ಬ್ರೋಮ್ಲಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಸರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

“ಓಹ್, ಸಿಚ್! ನೀವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ತೊಟ್ಟಿಲು!

"ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾವಯವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೂ ರಷ್ಯಾದ ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಶಾಖೆಯೇ?

ಅಯ್ಯೋ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಯುರೇಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳಿವೆ. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮತ್ತು ಇಂದು, ಬಹುಶಃ, ಇ.ಪಿ. ಸೇವ್ಲೀವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಕೃತಿ, "ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನನ್ನದೇ ಆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಹಳ ಅಧಿಕೃತ ಅಧ್ಯಯನ, E.P. Savelyev ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. , ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಾಯಭಾರಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ ಮೂಲಕ ನಡೆದವು, ಅಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅಥವಾ, ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ" ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ...

ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ, ನಾವು 1471 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “...ಅಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದವರು). ಎನ್.ಎಲ್.) ಅವನನ್ನು (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್. - ಎನ್.ಎಲ್.) ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು...”

ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶ ತತಿಶ್ಚೇವ್, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಹೆಟ್ಮನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವಿಷ್ನೆವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗಾಗಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮೂಹದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಮೆಶ್ಚೆರಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಂದರೆ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮ್ಯಾಂಗಿಟ್ಸ್ ("ಟಾಟರ್ಸ್") ಎಂದು ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರನ್ನು ಡಾನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ವಿಡಿ ಸುಖೋರುಕೋವ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಶ್ಚೆರಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಈ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗ

"ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಜೂಲಿಯಸ್ ಕೊಸಾಕ್, 1877

“ಇಲ್ಲಿ (ಜಾಪೊರೊಜಿ ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ. - ಎನ್.ಎಲ್.) ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಯಿತು; ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಕೊಸಾಕ್ ಆದನು, ಅವನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು.<...>ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ (ಅಂದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್. - ಎನ್.ಎಲ್.), ಅವರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಜಡ, ಕೃಷಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೈವ್ ಕಾಲದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಲೆದಾಡುವವನು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿ, ದರೋಡೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶದಿಂದ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ತಳೀಯವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ಅಟಮಾನ್‌ಗಳಾದ ಜಖರ್ ಚೆಪೆಗಾ ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಗೊಲೊವಾಟಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅದೇ N. I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಝಪೊರೊಝೈಯಲ್ಲಿ, ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರ. - ಎನ್.ಎಲ್.) ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ "ರಬ್ಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇವರು, ಯಜಮಾನನ ನೊಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಧಾನ್ಯ-ಬೆಳೆಯುವ ರೈತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಪದ್ಧತಿ, ಕೊಸಾಕ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಲೀನವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ನಿಜಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅಪಘಾತ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ರೈತರನ್ನು ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಬ್ರೆಡ್‌ವಿನ್ನರ್ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಬಹುಪಾಲು, ಹತ್ತಿ ಅಂಶವು ಚದುರಿಹೋಗಿತ್ತು: ಕೆಲವರು ಸತ್ತರು, ಕೆಲವರು ನೋಂದಾಯಿಸಿದವರಿಗೆ ತೋಟದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಹೋದರು ... "

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್, ವಿಡಿ ಸುಖೋರುಕೋವ್, ಇಪಿ ಸವೆಲಿವ್, ಎನ್ಐ ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಬಲವಾದ ವಿಲೀನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಕೆಲವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ತಳೀಯವಾಗಿ ಲೇಯರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೋರ್ನ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು

ಅವರ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಲಕೋನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಕಮಿಷರ್ ಶ್ಟೋಕ್‌ಮನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ: “ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು!” ಇಡೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ - ಝಪೊರೊಝೈ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೆಮಿರೆಚೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೈನ್ಯದವರೆಗೆ - ಇಂದಿಗೂ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವೇದಿಕೆಯು ಅನೇಕ ದಶಕಗಳ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಭೌತಿಕ ಉಳಿವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎರಡು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಟಮಾನ್ ಎಪಿ ಬೊಗೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಈ ಜನರನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದೇಶಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

"ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಡಾನ್ ಆರ್ಮಿ, ಕುಬನ್ ಆರ್ಮಿ, ಉರಲ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ... ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು: "ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಷ್ಯನ್." ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ: "ಅವನು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ." (I. N. ಎಫ್ರೆಮೊವ್, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್)

"ನಾವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಕೊಸಾಕ್ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಿಷನ್, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾದರು. ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಾವು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ "ಮಾನವ ಧೂಳಿನಿಂದ" ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಿನ್ಸ್ P. D. ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವ್, ರಷ್ಯನ್)

"ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅವನಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಒಂದು, ಕೊಸಾಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೈಕ ಅಚಲವಾದ - ಅವರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ (ಮೊದಲನೆಯವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ನಂತರದವರು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ಜನರು, ಮತ್ತು "ಕೊಸಾಕ್" ಮತ್ತು "ರೈತರು" ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಂತಹ “ಶಿಕ್ಷಣ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕಳವಳಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್‌ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೋವಿಯತ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ನರು (ರಷ್ಯನ್ನರು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ)." (I. ಎಫ್. ಬೈಕಾಡೊರೊವ್, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್)

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು: 1 ವ್ಯಾಪ್ತಿ: 0 ಓದುತ್ತದೆ: 0

ಲಿಥುವೇನಿಯನ್-ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಗಡಿನಾಡಿನಲ್ಲಿ (ಇದು ಡ್ನೀಪರ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗಿತು). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳ ರೇಖೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಮತ್ತು ತುಲಾಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಥಟ್ಟನೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುರಿದು ಪುಟಿವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಡ್ನಿಪರ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಟಾಟರ್ ಮೂಲದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಯಿಂದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಯೋಧರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಜನರಿಗೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ನಂತರ ಉತ್ತರ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಜನರಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯು 1444 ರಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ-ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮೇಲಿನ ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. (V. O. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕೋರ್ಸ್")

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಲವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ನೊಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ "ಜೀವಂತ ಗೌರವ" ಕ್ಕೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಂಗೋಲ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ತಂಡಕ್ಕೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ಜನರು. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಎಂಬ ಪದವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಲಘು ಅಶ್ವದಳ. ಮಂಗೋಲರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾರೈಸ್ಕೋ-ಪೊಡೊನ್ಸ್ಕಿ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ರುಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏಕೀಕೃತ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ನೆಲೆಸಿದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. '. ಪಲಾಯನಗೈದ ರೈತರು ಮಾತ್ರ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸೈನ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಹೋದ ಪುರುಷರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರಿಂದ). ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್, 16-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ವಿವರವಾದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೈತರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ.

ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾರೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ವಿವಾದದ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯು ಹೇರಳವಾದ ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೊ-ಕೊಸಾಕ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿತು. ಅರೆ-ಅದ್ಭುತ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.
ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಕ್ಯುಮನ್‌ಗಳು, ಖಾಜರ್‌ಗಳು, ಅಲನ್ಸ್, ಕಝಾಕ್ಸ್, ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಟಾಟರ್ಸ್, ಮೌಂಟೇನ್ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಕಾಸೋಗ್ಸ್, ಬ್ರಾಡ್ನಿಕ್‌ಗಳು. , ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ಲೋಬುಕ್ಸ್, ಟಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ "ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ನೆಸ್" ಅನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಆಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಲಸಿಗ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ.ಎ.ಗೋರ್ಡೀವ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ (ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ "ರಕ್ತ ತೆರಿಗೆ") ಭಾಗವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸರ್ಫಡಮ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಪಲಾಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ದೀರ್ಘ-ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್) ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೆ ಶತಮಾನ. ಆದರೆ "ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್" (ವಲಸೆ) ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಆಟೋಕ್ಥೋನಸ್ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇಂದು ದುರ್ಬಲ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ...

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದರೇನು - ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ಜನರು - 1917 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಕ್ರಾಂತಿ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಇದು ಜನರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಾಶವಾಗಬಹುದಾದ ವರ್ಗವಲ್ಲ.

ಡಾನ್, ಕುಬನ್, ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ವಲಸೆಯ ನಾಯಕರು ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕೊಸಾಕ್ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳು. ಅವರು ಈ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಭೂ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಕೊಸಾಕ್ ವಲಸಿಗರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕಿಯಾ (ಕೊಜಾಕಿಯಾ) ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಡಾನ್, ಕುಬನ್, ಟೆರೆಕ್, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್, ಉರಲ್ ಮತ್ತು ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳು. ಈ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ವಲಸೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಜನರು" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವಕಾಶವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಆನುವಂಶಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ಭೇಟಿಯಾದೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಈ ಸಭೆಯೇ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ತಳ್ಳಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾದಂತೆ.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಆದೇಶದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಬಹುದು. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ, ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಯು.ಎನ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಮೆಲಿಯಾನೋವ್.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಗೌರವ

ಯು.ಎನ್. ಎಮೆಲಿಯಾನೋವ್

(ಸ್ಲಾವಿಯನ್ಸ್ಕ್-ಆನ್-ಕುಬನ್)

ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು ಕೊಸಾಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪುರುಷರ ಆರಾಧನೆಯು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗೌರವ ತೋರಿಸುವುದು ಕೊಸಾಕ್ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಧಿಕೃತ, "ಲಿಖಿತ" ಕೊಸಾಕ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ" ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 556 ಓದಿದೆ: "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ದಂಡ ವಿಧಿಸಲು ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಯು ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ." ಕಲೆ. ಅದೇ ಕಾನೂನಿನ 568, ಹಳ್ಳಿಯ ಅಟಮಾನ್‌ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಟಮಾನ್ ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ."

ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಶುಲ್ಕದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಪೂರ್ವಾನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಿರಿಯರು ಎಂದಿಗೂ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ನೀಡಿ." ಹಿರಿಯರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಟಮಾನ್ ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯುವಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃದ್ಧರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಮುದುಕರ ಮುಂದೆ, ಯುದ್ಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಮನದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಯುದ್ಧ ವಯಸ್ಸಿನವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ - ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ.

ಕುಬನ್ ಹಳೆಯ-ಸಮಯದವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ವೃದ್ಧರು ಕುಳಿತರೂ ಅಥವಾ ನಡೆದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲು ತೆಗೆದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು." ಹಿರಿಯರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪೋಷಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು "ನೀವು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಏನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ ಕಿರಿಯವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡವನ ಮುಂದೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ, ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಮಾತ್ರ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಯಸ್ಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರೆ, ನಂತರದವನು ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗೆ ದೂರು ನೀಡಬಹುದು. ಸಭೆಯು ಅವಿಧೇಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದಾರೋ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ತಕ್ಷಣವೇ "ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಸುರಿದು". "ವಿಜ್ಞಾನಿ" ಎದ್ದುನಿಂತು, ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದನು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಆರಾಧನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಮಕ್ಕಳು, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅವರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಣ: "ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಿ" ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿತು.

I. Kiriy ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿದರು?
20 ನೇ ಅಂತ್ಯದ ತಿರುವು - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್‌ನ "ಮಾಂಸ ಗ್ರೈಂಡರ್" ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದರೇನು? ಅವನು ಯಾರು - ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ (ಯೋಧ, ಕಾವಲುಗಾರ, ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮೊದಲು ಕೊಸಾಕ್, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲ ಕೊಸಾಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ?

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಚಿತ್ರ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
“ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶ” - ಮೇಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಳೀಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು, ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಳವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ.
ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ವಿರೋಧಿ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿ "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದದ ಮೂಲ." ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿವೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೇರಳವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಯು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈದಿಗಳಂತೆ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ; .. ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ, ಕಪ್ಪು, ಅರಪ್ಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಯಿಗಳಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ: ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಸರ್ಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಂತಹದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಪೇಲಿಯ ಅಟಮಾನ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾದ ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು "ಪ್ರಶಸ್ತಿ" ನೀಡಿದರು. ಊಹಿಸಲು ಇದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ (ಇದು ನೇರವಾಗಿ N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) - ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣಗಳು" ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು. ಮಾತನಾಡಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು?
N. I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಲುಕ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇನ್ ಲಿಯಾನ್ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಉಲಿಯಾನೋವ್-ಲೆನಿನ್ ಯಾವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು , ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಮೃಗಾಲಯ ಪರಿಸರ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರು). ಇದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಒಂದು ಧ್ರುವವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಧ್ರುವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಸಿಮೊ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಸುವೊರೊವ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ತೀರ್ಪುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಸುವೊರೊವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಜಪೊರೊಜೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಕಡೆಗೆ “ಮೂಕ ನರಮೇಧ” ನೀತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಜಾಪೊರೊಜೀ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸಿಚ್‌ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 38 ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್‌ನ ಕುರೆನ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.
ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ "ಕಜಕೋಫಿಲ್". ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ, ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕನು ರಷ್ಯಾವು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: "... ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಜನರು (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು - N.L.) ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಫಿಯಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್ (ರಾಣಿ ಸೋಫಿಯಾ ರೊಮಾನೋವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಗೋಲಿಟ್ಸಿನ್ - ಎನ್.ಎಲ್.) ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಹೋದರು - ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಪೇಲಿಯಿಂದ (ಖ್ವಾಸ್ಟೊವ್ನಿಂದ ಅದೇ ಕೊಸಾಕ್ ಅಟಮಾನ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಪಾಲಿಯ್ - ಎನ್ಎಲ್) ಕ್ರಿಮಿಯನ್ನರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು. ಕೇವಲ 4000 ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು - ಪೀಟರ್ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅದೇ ಅಜೋವ್ ಮತ್ತು
ಕಳೆದುಕೊಂಡ..."

ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಈ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯು ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಚಕವು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಇವನೊವಿಚ್ ವೆನ್ಯುಕೋವ್ ಅವರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿಯಲು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಣ್ಣ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಉಸ್ಸುರಿ ನದಿಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವದ ಸಮುದ್ರದ ಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ M. I. ವೆನ್ಯುಕೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "... ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮನೆಗಳು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಇನ್‌ಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಮನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಈ ಆಂತರಿಕ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಭಾರವಾದ ಮಿಶ್ರಣ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೊಸಾಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಬಹುತೇಕ ವೇಷವಿಲ್ಲದ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಹಗೆತನವು ನನಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಕಟ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ.
"ಭಾರೀ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ" ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಶೋಧಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹದಿಮೂರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಉಸುರಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ "ರಷ್ಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್" - ನಿಯೋಜಿಸದ ಅಧಿಕಾರಿ ಕರ್ಮನೋವ್.
1917-1918ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಹತ್ತಾರು, ನೂರಾರು ಅಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಳುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಸೇನೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಯೋನೆಟ್ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು: ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ), ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ (ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸ) ಭಾವನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ವಿಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. "ನಮಗೆ" ಮತ್ತು "ಅಪರಿಚಿತರು" ಆಗಿ.

L.N. ಗುಮಿಲಿವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಳಸಿದರೆ, M.I. ವೆನ್ಯುಕೋವ್ (ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ "ರಷ್ಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು") ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರಕವಾದ ("ಅನ್ಯಲೋಕದ") ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಏಕೆ ಅಂತಹ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ನರು A.V. ಸುವೊರೊವ್, L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ತಮ್ಮದೇ"?
ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಇದು ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಥೆ “ಕೊಸಾಕ್ಸ್” ಅನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ, ನಿರಾಕರಣೆ , ಇತರರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೂ ಸಹ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಚನೆಯು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಮುರಿದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೀಟರ್ I ರ ಪ್ಯಾರೊಕ್ಸಿಸ್ಮಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. - ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆ.
ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು (ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ) ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಈ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಏಕಶಿಲೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಬಾಹ್ಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ರುವೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಯು.ಎ. ಬ್ರೋಮ್ಲಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಸರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಾಜವು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

“ಓಹ್, ಸಿಚ್! ನೀವು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ತೊಟ್ಟಿಲು!
"ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶ" ದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾವಯವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೂ ರಷ್ಯಾದ ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಶಾಖೆಯೇ?
ಅಯ್ಯೋ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಯುರೇಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳಿವೆ. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮತ್ತು ಇಂದು, ಬಹುಶಃ, ಇ.ಪಿ. ಸೇವ್ಲೀವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಕೃತಿ, "ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನನ್ನದೇ ಆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಹಳ ಅಧಿಕೃತ ಅಧ್ಯಯನ, E.P. Savelyev ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. , ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಾಯಭಾರಿ ಪ್ರಿಕಾಜ್ ಮೂಲಕ ನಡೆದವು, ಅಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅಥವಾ, ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ "ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ" ಅನ್ನು ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ...
ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ, ನಾವು 1471 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಗ್ರೆಬೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “...ಅಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದರು (ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದವರು - ಎನ್‌ಎಲ್) ಅವರನ್ನು (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ - ಎನ್‌ಎಲ್) ಪವಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಅವನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ... "

ಬಹುಮತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಹುಶಃ, 14-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾ-ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ತೆ" ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೂ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ನಸ್ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶ ತತಿಶ್ಚೇವ್, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ 1812 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಹೆಟ್ಮನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ವಿಷ್ನೆವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ, ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್‌ಗಾಗಿ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮೂಹದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಮೆಶ್ಚೆರಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅಂದರೆ, ಟರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮ್ಯಾಂಗಿಟ್ಸ್ ("ಟಾಟರ್ಸ್") ಎಂದು ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ, ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅವರನ್ನು ಡಾನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ವಿಡಿ ಸುಖೋರುಕೋವ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಶ್ಚೆರಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಈ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಾಂಗ

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ (ಅಥವಾ, ಅವರು 1917 ರ ಮೊದಲು ಬರೆದಂತೆ, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್) ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಅಷ್ಟೇ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸ್ಥಿರ ಹೋರಾಟಗಾರ, N.I. ಉಲಿಯಾನೋವ್, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ:
“ಇಲ್ಲಿ (ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್. - ಎನ್.ಎಲ್.) ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಯಿತು; ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಕೊಸಾಕ್ ಆದನು, ಅವನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ (ಅಂದರೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ - ಎನ್‌ಎಲ್) ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಅವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಜಡ, ಕೃಷಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೈವ್ ಕಾಲದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಲೆದಾಡುವವನು, ನಿರುದ್ಯೋಗಿ, ದರೋಡೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶದಿಂದ.
ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ತಳೀಯವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ಅಟಮಾನ್‌ಗಳಾದ ಜಖರ್ ಚೆಪೆಗಾ ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಗೊಲೊವಾಟಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
ಕೊಸಾಕ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅದೇ N. I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಜಪೊರೊಝೈಯಲ್ಲಿ, ಖಲೋಪ್‌ಗಳನ್ನು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರು - ಎನ್‌ಎಲ್) ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ "ರಬ್ಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇವರು, ಯಜಮಾನನ ನೊಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಧಾನ್ಯ-ಬೆಳೆಯುವ ರೈತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಪದ್ಧತಿ, ಕೊಸಾಕ್ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಲೀನವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ನಿಜಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅಪಘಾತ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕ್ಲೋಪ್ಸ್‌ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ರೈತರನ್ನು ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಬ್ರೆಡ್‌ವಿನ್ನರ್ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಬಹುಪಾಲು, ಹತ್ತಿ ಅಂಶವು ಚದುರಿಹೋಗಿತ್ತು: ಕೆಲವರು ಸತ್ತರು, ಕೆಲವರು ನೋಂದಾಯಿಸಿದವರಿಗೆ ತೋಟದ ಹೊಲಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಹೋದರು ... "
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಎನ್ ತತಿಶ್ಚೇವ್, ವಿಡಿ ಸುಖೋರುಕೋವ್, ಇಪಿ ಸವೆಲಿವ್, ಎನ್ಐ ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಬಲವಾದ ವಿಲೀನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಕೆಲವು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ತಳೀಯವಾಗಿ ಲೇಯರ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಕೋರ್ನ ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್ನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು
ಅವರ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಲಕೋನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಹ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಕಮಿಷರ್ ಶ್ಟೋಕ್‌ಮನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ: “ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು!” ಇಡೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಈ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ - ಝಪೊರೊಝೈ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸೆಮಿರೆಚೆನ್ಸ್ಕ್ ಸೈನ್ಯದವರೆಗೆ - ಇಂದಿಗೂ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ವೇದಿಕೆಯು ಅನೇಕ ದಶಕಗಳ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕಿರುಕುಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಭೌತಿಕ ಉಳಿವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಬೇರೆಯವರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪೋಲಿಷ್ ಕುಲೀನರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ ಜನಾಂಗೀಯ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವರ ಮೂಲ ಕೊಸಾಕ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಇದು ಉತ್ತರದಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ ಜನರ ಭೂಮಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಉರುಳುತ್ತಿತ್ತು.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎರಡು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಟಮಾನ್ ಎಪಿ ಬೊಗೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಈ ಜನರನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದೇಶಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
"ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಏಕತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಡಾನ್ ಆರ್ಮಿ, ಕುಬನ್ ಆರ್ಮಿ, ಉರಲ್ ಆರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ... ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು: "ಅವರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಷ್ಯನ್." ಅಥವಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ: "ಅವನು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ." (I. N. ಎಫ್ರೆಮೊವ್, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್)

"ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಯೋಧ, ಯೋಧನನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೀಗಿತ್ತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಯ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಶಾಲೆಯ ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ." (ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಟನಿ [ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ], ರಷ್ಯನ್)
"ನಾವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಕೊಸಾಕ್ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಿಷನ್, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಅರ್ಹತೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಆಗ್ನೇಯ ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾದರು. ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಾವು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ "ಮಾನವ ಧೂಳಿನಿಂದ" ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. (ಪ್ರಿನ್ಸ್ P. D. ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವ್, ರಷ್ಯನ್)
"ಯಾವಾಗಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅವನಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು - ರಷ್ಯಾದ ಒಂದು, ಕೊಸಾಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೈಕ ಅಚಲವಾದ - ಅವರ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ (ಮೊದಲನೆಯವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ನಂತರದವರು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ತಮ್ಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ (ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್) ಜನರು, ಮತ್ತು "ಕೊಸಾಕ್" ಮತ್ತು "ರೈತರು" ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಂತಹ “ಶಿಕ್ಷಣ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕಳವಳಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್‌ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೋವಿಯತ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ನರು (ರಷ್ಯನ್ನರು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ)." (I. ಎಫ್. ಬೈಕಾಡೊರೊವ್, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್)

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ಮೂಲ ಜನರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಷ್ಯಾದ ಉಪಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು). ಜನಾಂಗೀಯ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಊಹಾತ್ಮಕ ಮಿಲಿಟರಿ-ಸೇವಾ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ನಿಕೋಲಸ್ I, ಯೋಧ ತ್ಸಾರ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 1827 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 9 ವರ್ಷದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಟಮಾನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್(ಭವಿಷ್ಯದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II), ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಏಕೀಕೃತ ಅಟಮಾನ್ ಆಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಅಟಮಾನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅಟಮಾನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಲೈಫ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 5 ಆಗಸ್ಟ್ ಅಟಮಾನ್ಗಳು ಇದ್ದರು: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ನಂತರ ಅವರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್(ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್(ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III), ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್(ನಿಕೋಲಸ್ II) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್. ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಂಡತಿಯರು "ಅಟಮಾನ್ಶಾ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಇದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ.

ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ "ಎರಡನೇ ತರಂಗ" ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು. 1818 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟೋವ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಡ್ರಿಯನ್ ಕಾರ್ಪೋವಿಚ್ ಡೆನಿಸೊವ್ ಡಾನ್ ನ ಅಟಾಮನ್ ಆದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕ ಗೊಂದಲಮಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಣ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪ್ಲಾಟೋವ್ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಬಂದ ವರದಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಡ್ಯಾಮ್ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ಲಾಟೋವ್‌ಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೆನಿಸೊವ್, ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಡಾನ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಇದು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಡಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಡೆನಿಸೊವ್ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸುತ್ತ ಇಂತಹ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಲವಾರು ಅಟಮಾನ್ಗಳು. 1825 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೊಸ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಗಡಿಬಿಡಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ನಾಗರಿಕ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ಜನರಲ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದತ್ತಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಅಂಚೆ ಕಛೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಆಟಮನ್, 2 ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು 2 ಗುಮಾಸ್ತರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟು ಸೇವೆಯ ಜೀವನವನ್ನು 30 ವರ್ಷಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 25 ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕದಲ್ಲಿ 5 ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಷೇತ್ರ - ಯುದ್ಧ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ - ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಕಾವಲುಗಾರರು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ. ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು "ಯುವಕ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಅವರು "ಜಡ ಕರ್ತವ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು 3 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು 4 ಕ್ಕೆ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೇಲೆ 2 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ. ಸೇವೆಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ 4 ಬಾರಿ.

ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಡಾನ್ ಟ್ರೂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಟ್ರೂಪ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು "ಕಕೇಶಿಯನ್" - ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಲೀನಿಯರ್ ಮತ್ತು "ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" - ಉಳಿದಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. 1828 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ I ಕೊಸಾಕ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು: ಕೊಸಾಕ್, ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್, ಕಾರ್ನೆಟ್, ಸೆಂಚುರಿಯನ್, ಇಸಾಲ್, ಮಿಲಿಟರಿ ಫೋರ್ಮನ್, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್, ಕರ್ನಲ್. ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅವು ಐದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರು ನೂರು, ಪ್ರತಿ ನೂರು 144 ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು, "ಇಲಾಖೆಗಳನ್ನು" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಪ್ರತಿ ಇಲಾಖೆಯು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. 1832 ರಲ್ಲಿ, "ಏಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರ" ದ ಕೊಸಾಕ್ ಗನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1838 ರಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳದ-ರೀತಿಯ ಸೇಬರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸೇಬರ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಾಯಿತು. 1840 ರಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್ ಬದಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಪಡೆಗಳಿಗೆ, ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಡಾನ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಲೀನಿಯರ್ಗಾಗಿ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಸೇವಾ ವರ್ಗ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸೇವಾ ವರ್ಗಗಳು ಇದ್ದವು? ಉದಾತ್ತತೆ? ಇದು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ನಾಗರಿಕ" ಸಾಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೀಟರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸೇವೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು - ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - "ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದ ತೀರ್ಪು, ಇದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಚ್ಛಿಕಗೊಳಿಸಿತು. ಸೈನಿಕರು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ರೈತರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರಾದರೂ "ಶೇಷ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಕೆಳಗಿನಿಂದ" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು, ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಯೋಧರಾದರು ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ. ಅಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನಂತರ ಅವರು ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ (ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಅವನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನು ಕರೆದಾಗ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ...

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪಾಲು 30 ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಲೀನರು ಜೀತದಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ ಯರ್ಟ್‌ಗಳು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು ... ಕ್ಯಾಥರೀನ್, ಪಾಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿತು. ಗಡಿರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಇತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಮಿಯಸ್. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಪುನರ್ವಸತಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಪಿಂಚಣಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಪಾಲು 7-10 ಡೆಸಿಯಾಟೈನ್‌ಗಳು.

ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಷೇರುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅದು ಬಂಜೆತನವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪಾಲು. ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಟೆರೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಇತ್ತು. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ನಿರಂತರ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಹಾಗಾದರೆ "ಸೇವಾ ವರ್ಗ" ದ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡಿತು.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಎನ್.ಪಿ. ಸ್ಲೆಪ್ಟ್ಸೊವ್, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಾದರು ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ ಘಟಕಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತ ಹೇಗಾದರೂ ಕರೆದನು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರು. ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ 25 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಬಹುತೇಕ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು. ನಿರಂತರ ಅಪಾಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ "ಬಂಧಿತ" ರೈತರಂತೆ. ಸರಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ರೇಖೆಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಹೊಂದಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೆಂದರೆ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್, ಸ್ಲೋಬೊಡಾ, ಸೇವೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಮೂಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ, ಲಾಟ್ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸಹ ಎಲ್ಲರೂ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಸರಿ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ" ಅನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಸತ್ತರು, ಇತರರು ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ತಿರುಗಿದರು."

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. "ಓಲ್ಡ್ ಲಿನಿಯನ್ಸ್" ನಂತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ "ನ್ಯೂ ಲೀನಿಯನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ತಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಕಠಿಣ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಘಟಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗಿಸಿ ಹಳೆಯ ಬೇಸ್ನ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ "ವೆಲ್ಡ್" ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಹೊಸದನ್ನು ಸಂದೇಹದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮರುಪೂರಣಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಜನರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಾದರೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅದು ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಇದರರ್ಥ ಭಗವಂತನೂ ಕರೆದ.

ಇಲ್ಲ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಹಾಗಾದರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ! ಒಂದು ವರ್ಗದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯುದ್ಧಗಳ ನಾಯಕ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ವ್ಲಾಸೊವ್ 3 ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. 1836 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಡಾನ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟಾಮನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವ್ಲಾಸೊವ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ನಿಕೋಲಸ್ I ಅನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಕಾಕಸಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ರಾಂತ “ಹಣ್ಣು ಪ್ರೇಮಿ” ಎಂದು ಕೋಪಗೊಂಡನು: “ನಾನು 22 ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಪುರುಷರ 22 ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ! ಮುಂಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು!.. ಇವು ಕೊಸಾಕ್ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತ ಕುದುರೆಗಳು!

ಅಲ್ಲದೆ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಮಿಲಿಟರಿ ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ತಳಿ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1838 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಸೊವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, “ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳು” ಪ್ರಕಟವಾದವು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ “ಲಾವಾ” ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕೊಸಾಕ್ ಡ್ರಿಲ್ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಮ್‌ಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆ, ನೂರಾರು, ಪ್ಲಟೂನ್‌ಗಳು, ಕಾಲು ರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳು, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು ಒಯ್ಯುವುದು. "ನಿಯಮಿತತೆ"? ಇಲ್ಲ, "ನಿಯಮಿತತೆ" ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕೂಡ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೂಲಕ, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಕೊಸಾಕ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ನೂರಾರು, ಐವತ್ತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೂನಿಯರ್ ಕಮಾಂಡ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ತುಕಡಿಗಳ ಅದೇ ಮರುಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಲರ್ಕ್ (ಕಾರ್ಪೋರಲ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ) ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಎರಡು - ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಕಾನ್ಸ್ಟೆಬಲ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಲಾಸೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಇಡೀ ವಿದೇಶಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಳದ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ತನ್ನ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಬಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಬಹುದು.

ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಇದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದನು: “ಎದ್ದೇಳು! ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! ಮತ್ತು ಅಟಮಾನ್ ನಂತರ ಜನರಲ್ ಚೆರ್ನಿಶೇವ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳು, ಅವರು ನನಗೆ ಏನು! ಹೌದು, ನಾನು ಯಾರ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ! ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಏಕೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ! ಬಹುಶಃ ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ - ಇಲ್ಲ, ನಾನು ತಿನ್ನಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರಾಜ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. 1848 ರಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಲರಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, 81 ವರ್ಷದ ಅಟಮಾನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿದರು. ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು.

ಮತ್ತು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ "ತಂದೆ" ಆಗಿದ್ದರು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಜಾವೊಡೋವ್ಸ್ಕಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1828-1829 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅವರು ಕಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ದಹಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಟಮಾನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಕೇಶಿಯನ್ ರೇಖೆಯ ಪಡೆಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದಿಂದ ಜನರಲ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾವೊಡೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಹಾಯಕ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ಗ್ರಿಗರಿ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ರಾಸ್ಪ್.ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು. ಇದು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು (ಆದರೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು) ಕುಬನ್ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಏರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾಸ್ಪ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರಳವಾಗಿ, ಚಾವಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಸಿದ ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅಯ್ಯೋ, 1852 ರಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಪ್ ಅವರು ಬಲವಾದ ಪಾನೀಯಗಳ ವ್ಯಸನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು - ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅನುಕರಣೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜಾವೊಡೋವ್ಸ್ಕಿ 1853 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು - 75 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕುಬನ್ ಮೀರಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕತ್ವವು ಅಂತಹ "ಕೊಸಾಕ್ ದೇಶಭಕ್ತಿ" ಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಲಾಸೊವ್ ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರಾದರು, ಮತ್ತು ಜಾವೊಡೊವ್ಸ್ಕಿ - ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕೊನೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ವ್ಲಾಸೊವ್ ನಂತರ, ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಖೊಮುಟೊವ್, Zavodovsky ನಂತರ - ಅದ್ಭುತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಧಿಕಾರಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಫಿಲಿಪ್ಸನ್. ಇದು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಅಥವಾ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೊಸಾಕ್ಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಖೊಮುಟೊವ್ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಡಾನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಹಳೆಯ ಕಕೇಶಿಯನ್, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಸಾಲಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಯಮವಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಮಿ ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.