ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಬೈಬಲ್. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮ್ಯಾಟ್. - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ದಿ ಹೋಲಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರಿಂದ. - ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಮಾರ್ಕ್ ಅವರಿಂದ. - ಲ್ಯೂಕ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ. - ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಜಾನ್ ಅವರಿಂದ. - ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಕಾಯಿದೆಗಳು. - ಜೇಮ್ಸ್ 1 ಪೆಟ್ನ ಪತ್ರ. - ಪೀಟರ್ 2 ಪೆಟ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರ. -

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೇವಕರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ನಾವು, ಕೆಲವರಂತೆ, ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾವುದೇ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? 2 ನಮಗೆ ಅಂತಹ ಪತ್ರವು ನೀವೇ. ಇದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಓದುತ್ತದೆ. 3 ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಅನುವಾದಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದವು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅವರ ಗಡಿಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಟ್ಟಿಗಳ ರಚನೆಯು ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಚನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಳುವಳಿ ಮೊಂಟಾನಿಸಂ. ಈ ಚಳುವಳಿ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಇದನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಅದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಮೊಂಟಾನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರೇರಿತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನಿರಂತರ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಒರಾಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಇದು ಹೊಸ ಬರಹಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಅಂಗೀಕೃತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿರಂತರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾಂಟಾನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳವು ಸುಮಾರು 60 AD ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ 250 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 303 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ದಿವಾಳಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಾವು ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 90 A.D. ಯಲ್ಲಿ ಜಾಮ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್‌ನಿಂದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನೀಡಿದ ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಯಂತಹ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಅಂಶಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಅನುಕರಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನನ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮಾರ್ಸಿಯಾನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಪಟ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 27 ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ:

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು,

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ,

ಏಳು ಸಮಾಧಾನಕರ ಸಂದೇಶಗಳು,

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳು

ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಪಿ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಎರಡು - ಅಪೊಸ್ತಲರ ಶಿಷ್ಯರು - ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಲ್ಯೂಕ್‌ನಿಂದ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಸಮಾಧಾನಕರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಪೊಸ್ತಲರು 12 ರಿಂದ - ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಎರಡು - ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಹೋದರರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಡ್, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 12ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಕರೆದರೂ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಪದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಘನತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎಂಟು ಬರಹಗಾರರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಭಾಷೆಗಳ ಮಹಾನ್ ಗುರು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಪಾಲ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ಸೂಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ - 3 ನೇ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ಸ್ (1 ಮತ್ತು 2 ನೇ ಪತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರಿಗೆ , ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. (2 ನೇ) ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನನ್ನು ಅಂತಹ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್, ಅವರು 328 ರಿಂದ 373 ರವರೆಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ದಿನ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ ಆರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಈ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 39 ನೇ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ (367) ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು 39 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ 27 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇವು ಮೋಕ್ಷದ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆಯಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ಅಂಗೀಕೃತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ 27 ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಲೆಗೋಮೆನಾ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಜಿಯಾಂಜಸ್‌ನ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಅಂಗೀಕೃತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಡಿಡಿಮಸ್ ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಜಾನ್‌ನ 2 ನೇ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ: 2 ಪೀಟರ್, 2 ಮತ್ತು 3 ಜಾನ್, ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್.

ಮನ್‌ಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ ನಡೆಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಡೇಟಾವು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಆಕ್ಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪದವಿಗಳು.

ಜೆರೋಮ್ (346 - 420) ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರಂಭಿಕ ಅನುವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆ- ವಲ್ಗೇಟ್. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ, ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಆಫ್ ಜೂಡ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎನೋಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರೋಮ್ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಜೇಮ್ಸ್, 2 ಪೀಟರ್, 2 ಮತ್ತು 3 ಜಾನ್, ಹೀಬ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ರೆವೆಲೇಶನ್ ಆಫ್ ಜಾನ್. ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ಪೌಲಿನಸ್, ಜೆರೋಮ್ ಎಲ್ಲಾ 27 ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ 27 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಈ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ 27 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಬೆಲ್ಟಿನ್ ಇ.ಎ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಮುಖ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಶಾಲಾ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ನೈತಿಕ, ಈವೆಂಟ್ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಸಹ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾವುವು? ಬೈಬಲ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ವಿಭಾಗವು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಅಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಈ ವಿಭಾಗವು ಬೈಬಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ವಿಮೋಚನಾ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು, ಅಂದರೆ. "ಒಡಂಬಡಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಹಳೆಯ" ಮತ್ತು "ಹೊಸ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಿಂದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಒಟ್ಟು 27 ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಏಳು ಸಂಧಾನ ಪತ್ರಗಳು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಎರಡು - ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು - ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್. ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಏಳು ಸಮಾಧಾನಕರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಐದು ಅಪೊಸ್ತಲರು 12 ರಿಂದ - ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ಮತ್ತು ಎರಡು - ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಹೋದರರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಡ್, ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 12 ರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಕರೆದರೂ, ಭಗವಂತನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕರೆದರೂ, ಪದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಘನತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ 12 ರಿಂದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಷಯ (ಪ್ರಕಾರ) ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ? ಅವರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು 3 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವರ್ಗಗಳು): 1) ಐತಿಹಾಸಿಕ, 2) ಬೋಧಪ್ರದ, 3) ಪ್ರವಾದಿಯ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ. ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಎಡಿಫಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪತ್ರಗಳ ಓದುಗರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿದರು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ: ಇದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ರೆವೆಲೆಶನ್. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಜಾನ್ ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದ ಪಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ದೇವದೂತರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭವಿಷ್ಯದ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯ ಭಯಾನಕ ತೀರ್ಪು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು - ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾನನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ? ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ, ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಬಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು: ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಗ್ರೀಕ್, ಅವರ ಲೇಖಕರು, ಲ್ಯೂಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಹೂದಿಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಟ್ಟಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅರಾಮಿಕ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳ ಪದಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸೇಂಟ್. 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಅನುವಾದದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಯರ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್‌ಗಾಗಿ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಸುವಾರ್ತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಸೇಂಟ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು.

1499 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಗೆನ್ನಡಿ ಸರಿಪಡಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು 1623 ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1751 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು 1819 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು 1822 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1860 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಿನೊಡಲ್ ಅನುವಾದದ ಜೊತೆಗೆ, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅನುವಾದಗಳೂ ಇವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆ, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - "ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು".

ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚರ್ಚ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು? ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "... ಒಬ್ಬ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಬರೆದಾಗ, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಇದು ಸತ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೇಳುವಿರಿ: “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ”ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಸ್ಪರ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಶತ್ರುಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದ, ಈಗ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ - ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾದನು, ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು.

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮೂರು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಓದುವಾಗಲೂ ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಊಹೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಪಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕಾರಮೌಖಿಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅವನ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯು ನಂತರ ಬರೆದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹವಾಮಾನ ಮುನ್ಸೂಚಕರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಸುವಾರ್ತೆಗಿಂತ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗಲಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜುದೇಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದಂತಹವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. . ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹವಾಮಾನ ಮುನ್ಸೂಚಕರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಜಾನ್ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ, ಜಾನ್ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಭಾಗ, ಅಂದರೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಥೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಲವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ (ಬಹುಶಃ "ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ" ದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಯ್ಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು) ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಹಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವನ ಜೀವನದ 29 ವರ್ಷಗಳು, ಅವನು ಬೆಳೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ 12 ಪದ್ಯಗಳ ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. IN ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನು ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮರಣದಿಂದ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ, ಅಧೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪುತ್ರತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವನನ್ನು, ಹಾಗೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ" - ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುದ್ದಿ). ಈ ಸುದ್ದಿಯು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಆಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ನಂತರ, ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬದಲಾದಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಾಖಲೆಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಳಪುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು - ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಂತರ - ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೃತಿಗಳು, ಇದರಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳು, ಇದು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಕ್ರಿ.ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಯಿನೆ ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಈಗ 27 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. , ಅಪೊಸ್ತಲರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ (ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್) ರ ರೆವೆಲೇಶನ್ ಪುಸ್ತಕ. "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಲ್ಯಾಟ್. ನವಮ್ ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟಮ್), ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 2 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಯಲ್ಲಿ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳು

(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್, ಲ್ಯೂಕ್, ಜಾನ್)

ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು

(ರೋಮನ್ನರು, ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 1,2, ಗಲಾಷಿಯನ್ನರು, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರು, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು 1,2, ತಿಮೋತಿ 1,2, ಟೈಟಸ್, ಫಿಲೆಮನ್, ಹೀಬ್ರೂಗಳು)

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂದೇಶಗಳು

(ಜೇಮ್ಸ್, ಪೀಟರ್ 1,2 ಜಾನ್ 1,2, 3, ಜೂಡ್)

ಜಾನ್ ದಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವು ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೌಲರು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 60) ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಐರೇನಿಯಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು, ಪಠ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನೊವೊಗ್ಟ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ಸುಮಾರು 50 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು, 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1) ಐತಿಹಾಸಿಕ, 2) ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು 3) ಪ್ರವಾದಿಯ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಎರಡನೆಯದು - 2 ನೇ ಸೇಂಟ್ನ ಏಳು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪತ್ರಗಳು. ಪೆಟ್ರಾ, 3 ಎಪಿ. ಜಾನ್, ಒಂದೊಂದಾಗಿ. ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೂಡ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ನ 14 ಪತ್ರಗಳು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು: ರೋಮನ್ನರು, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು (2), ಗಲಾಷಿಯನ್ನರು, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರು, ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರು, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರು (2), ತಿಮೋತಿ (2), ಟೈಟಸ್, ಫಿಲೆಮನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂದೇಶಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನ ಒತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ) ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದೇಶಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೇರಿದ್ದನು: ರೋಮನ್ನರಿಗೆ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಲಾಟಿಯನ್ನರಿಗೆ. ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾಗಿ - ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ, 1 ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ, ತಿಮೋತಿಗೆ. ಉಳಿದವು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಂದ - ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕ್ವೆಲ್ಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಿನೊಪ್ಟಿಕ್ (ಸಹ-ಸಮೀಕ್ಷೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವನ್ನು ದೈವಿಕ ಲೋಗೊಗಳ ಸಾಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಕುಮ್ರಾನೈಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ

ಅನೇಕ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ 4 ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಅಂಗೀಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅಪೋಕ್ರಿಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಮೂಲತಃ "ರಹಸ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ನಂತರ "ಸುಳ್ಳು" ಅಥವಾ "ನಕಲಿ" ಎಂದರ್ಥ). ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು 2 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು (ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ). ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಟನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು 68-69 ವರ್ಷಗಳು (ನೊರಾನ್‌ನ ಕಿರುಕುಳಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ) ಅಥವಾ 90-95 (ಡೊಮಿನಿಕನ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪೂರ್ಣ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯವನ್ನು 419 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಹಿರಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳು 7 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು "ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ" ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು:

“ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅನುಭವಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮೂಲಕ ಬೈಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಷೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ (ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕ) ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ನಂತರವೇ ನೀವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ..

ಇದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಫಾರಸು. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ OT ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬೇಕು (ಲೇಖನ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ"); ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೋಟವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು "ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಗಳು" ಇದ್ದವು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿವೆ.

ವಸ್ತುವು ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಾರದು - ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಆವೃತ್ತಿ, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ದೇವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಹಿಂದೆ ದೇವರು ಮೂಲನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅವನು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಾ ಮನನೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ? ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು" ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದೇ? ಮೂಲವಲ್ಲ. ದೇವರು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಂದನು. ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಇದೆ. ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು, ಮಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ದೇವರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸರಿ - ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು? ಸುಲಭವಾಗಿ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದನು? ಎದುರಿಗೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು (ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ).

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್

ದೇವರು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ತು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ ಇರಲಿಲ್ಲ - ತುಣುಕುಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಸಾರಸಂಗ್ರಹವು ದೇವರ ಜನ್ಮ ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ: ಯೇಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಾವೀದನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವನಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೋಸೆಫ್ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು " ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಮಗ", ಅವನು ಜೋಸೆಫ್ನ ಮಗನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.

ಈಗ ದೇವಮಾನವನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೇವದೂತನು ಮೇರಿಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡಲು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ದೇವದೂತನು ಮೇರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಗನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳುವನು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಾರಿವಾಳವು "ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ", ಅಂದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿ. ದೇವದೂತನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಜಾನ್ ಎಂಬ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವನು ಎಂದು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿದನು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವನು ಯೇಸುವಿನ ಸಂಬಂಧಿ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ: ಕನ್ಯೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳಿದನು. ಇದರರ್ಥ ಅವನ ತಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ದೇವರು ತಂದೆ ಎಂದು ನಂಬಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಲ್ಲ.

ಮರಿಯಾಳ ಪತಿಗೆ ಅವಳು ಏಕೆ ಗರ್ಭಿಣಿ ಎಂದು ಮೊದಲು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ದೇವದೂತನು ಜೋಸೆಫ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು: ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಮೇರಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ನಂಬಿದಂತೆ, ದೇವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು; ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಸ್ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅವನು ಯಾವಾಗ ಜನಿಸಿದನು? ನೀವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, 36 ರಿಂದ 4 BC ವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಇ., ಮತ್ತು ನೀವು ಲ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಂತರ 6-8 ರಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ 1 ವರ್ಷ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. - ಒಂದು ಸಮಾವೇಶ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಅವರು 1 ವರ್ಷ ಕ್ರಿ.ಶ. ಇ. - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನ್ಮದಿನ? ಇದನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ, ಪವಾಡಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: ದೇವರು ನಿರ್ಮಲ ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಲಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರದ ಕುರುಬರು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ದೇವದೂತನನ್ನು ನೋಡಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ "ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯ" ವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. . ನಂತರ ಕುರುಬರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದೇ ಹೆರೋಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪೋಷಕರನ್ನು ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಭಿನಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಬಿಳಾಮನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾಕೋಬನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಿಂದ ಒಂದು ಕೋಲು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.". ನಿಜ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತರ್ಕವಿಲ್ಲ. ಮಾಗಿಗಳು ಪೇಗನ್ಗಳು; ಅವರು ಬಹುಶಃ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಮಾಗಿಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೊದಲು ಕಿಂಗ್ ಹೆರೋಡ್ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸುವಿಗೆ. ಅವರು ರಾಜ ಹೆರೋದನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಅವನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಬಂದೆವು.. ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹೆರೋದನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಮಾಂತ್ರಿಕರು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಮೈರ್ ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹೆರೋಡ್, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ 2 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ತಕ್ಷಣವೇ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿತು (ದೇವತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು) ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಹೋಸಿಯಾನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು: "ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಕರೆದನು". ಹೆರೋದನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ನಜರೆತ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪದವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಪದವು ದೇವರಾಗಿತ್ತು ... ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು.". ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು "ಲೋಗೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆದನು, ಬಹುಶಃ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು ಯೇಸು

ಜೀಸಸ್ ಯಹೂದಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು (8 ನೇ ದಿನದಂದು ಸುನ್ನತಿ, 40 ನೇ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು). ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೋಶೆಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆಳಲಾಯಿತು.

ಜೀಸಸ್ "ನಿರ್ಮಲ" ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೇರಿಯನ್ನು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು - ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ಲೇವಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲನೆಯವರು ಆರಾಧನೆಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಹಿರಿಯರು" ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಕಂಡರು. ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಯೇಸು 12 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು 12 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಸೋವರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಆಗಮಿಸಿತು. ಪೋಷಕರು ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಯೇಸು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು; ಜೀಸಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು; ಅವರು ಬೇರೆಯವರಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು: "ಮಗು! ನೀವು ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆವು. ಆತನು [ಯೇಸು] ಅವರಿಗೆ: ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ನಜರೆತ್ಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಮುಂದಾಳು

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಯೇಸುವಿನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ; ಅವನು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿ ಕೂಡ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಲಿಜಾಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಅವರು ಎಲಿಜಾನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಪಾದ್ರಿ ಜೆಕರಿಯಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅದೇ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವನ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಹೆತ್ತವರು ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೆಕರಿಯಾನ ಹೆಂಡತಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಂಜರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು, ಅದು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಪಸ್ವಿನಿಂದ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು: ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಜೂರದ ಮರಗಳಿಂದ ರಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ತಪಸ್ವಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದನು. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಹೆರೋಡ್ ಮತ್ತು ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ವಿವಾಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಕಾರಣ ಹೆರೋದನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅದರ ನಂತರ ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೆರೋದನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಜಾನ್ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ನಂಬಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಹೆರೋಡಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು: ಹೆರೋಡ್ನ ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಳು, ನಂತರ ಹೆರೋಡ್ ನರ್ತಕಿಯ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮಗಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಳು. ಹೆರೋದನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಜೀಸಸ್

12 ರಿಂದ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಯೇಸು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಂದು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು "ಇಗೋ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ... ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.". ಯೋಹಾನನು ಯೇಸುವನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು: “ಆಕಾಶವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ದೈಹಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು: ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ; ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ! ”

ನಂತರ ಯೇಸು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ "ನಾನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದೆ."ಅವರು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ದೆವ್ವವು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು "ಮೋಹಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ "ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು" ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ "ಪವಾಡ" ಮದುವೆಯ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆ. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಂದು ಈ ಗ್ರಂಥವು ನಿಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ.".

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವು ಜಗತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಪು ಇರುತ್ತದೆ. ಕರೆ: “...ಕಾಲವು ನೆರವೇರಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ; ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ".

ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆದರೆ ಆ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ, ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಮಾತ್ರ.". ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾದ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ದಿನವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅಳಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.". ಅಂದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿ. ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಉಳಿದಿರುವುದು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ". ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಇದ್ದಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಟೀಕೆಗೆ ಯೇಸು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು: "ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ". ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಸೆಯಲು ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಯೇಸು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು? ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲ, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆದರೆ ಅವನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋದನು".

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಜೀಸಸ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ನಗರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವನು ಕೆಲವು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವರು ನಡೆದರು. ಇಬ್ಬರು ಮೀನುಗಾರರು - ಸೈಮನ್ (ಜೀಸಸ್ ಪೀಟರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು) ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಕೇಳಿದರು "ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬೆಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಆಗ ಯಾರನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು: ಜನರು ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದರು - ಕೆಲಸ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದನು - ನತಾನೆಲ್, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಫಿಲಿಪ್ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಿದನು: "ನಜರೇತ್‌ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬರಬಹುದೇ?". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ನತಾನೆಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಜನಲ್ಲ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು - ಅಪೊಸ್ತಲರು. ಅವರಲ್ಲಿ 12 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು. ಇದು ಯೇಸು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ಸಹ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅವರು ನಂತರ 70 ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು), ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಉದಾ. "ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು". ಅವರು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದು ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ. ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹರಡಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳಿದರು, ಅವರ ಪರಿಚಯದ ಸಮಯವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಹೆಸರುಗಳು: ಪೀಟರ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಜೇಮ್ಸ್ ಜೆಬೆಡಿ, ಜಾನ್, ಫಿಲಿಪ್, ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್, ಥಾಮಸ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಜೇಮ್ಸ್ ಅಲ್ಫೇಯಸ್, ಥಡ್ಡಿಯಸ್, ಸೈಮನ್ ದಿ ಕೆನಾನೈಟ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್. ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಗೈ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು), ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿದನಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ಏನೆಂದು ನೋಡೋಣ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸೋಣ. ಸಂತೋಷಗಳು:

1. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ.
2. ಈಗ ಹಸಿದಿರುವ ನೀವು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.
3. ಈಗ ಅಳುವವರು ಧನ್ಯರು, ನೀವು ನಗುವಿರಿ.
4. ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ನಿಮಿತ್ತ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಧನ್ಯರು. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ದುಃಖದ ಆಜ್ಞೆಗಳು:

1. ಶ್ರೀಮಂತರೇ, ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
2. ಈಗ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಹಸಿದಿರುವಿರಿ.
3. ಈಗ ನಗುವ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಶೋಕಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುವಿರಿ.
4. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ.

ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿದ್ದರೆ, ರೋಮ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಉಳಿದವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿಗಳು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಸಮಯಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಂತಹ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸೇವಕನು ಶತ್ರು.

ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ತಾನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ: ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.".

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತ ದೇವರು ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದರೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಇಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವಳು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಫಲವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕಾನೂನು ಪರಿಪಾಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು" ಎಂಬ ಮೋಶೆಯ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಪ್ಪೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ... ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಲ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಹೊಡೆದರೂ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ.».

ಜೀಸಸ್ ಬಡವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡದಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ". ಜೀಸಸ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿರುದ್ಧ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಂಚಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಯೇಸುವಿಗೆ, ಮೂರ್ಖತನವು ಸ್ವತಃ ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲಸ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ: “ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಿ: ಅವು ಬಿತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅವರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮ ಅಲ್ಲವೇ?. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು "ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು" ಸರಳವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಏನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಸರಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಳೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಳಜಿ ಸಾಕು.". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ತರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಜಗತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು ಏನು?

ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಕರೆ:

“ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ; ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿ,

ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯನ್ನು ಅವಳ ಅತ್ತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರು. ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.

ದೇವರ ಮಗನು ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು - "ನಮ್ಮ ತಂದೆ." ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು:

“ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ! ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೆರವೇರಲಿ; ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು..

ನಂಬಿಕೆಯು ಇತರರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ತನ್ನ ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಹ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಿ.

ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಹೆವೆನ್

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ "ತೆರೆದ ಸ್ವರ್ಗ", ಇದು ಮೊದಲ ಜನರ ಪತನದ ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ನವೀನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ ಯೇಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ "ನಾವೀನ್ಯತೆ" ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು, ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಳವಾಗಿ ಸತ್ತರು: ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ.

ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯೇಸು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ ಆಸ್ತಿಯ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: "ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂಟೆಯು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ.". ಯೇಸು ಭಿಕ್ಷುಕ ಲಾಜರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಶ್ರೀಮಂತನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಈ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಲಾಜರಸ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: "ಅನೇಕರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.".

ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು

ಜೀಸಸ್ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫರಿಸಾಯ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧ) ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕ) ದೃಷ್ಟಾಂತದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಫರಿಸಾಯನು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನೂ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಕೇವಲ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು. ಸುಂಕದವನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು "ಅದಕ್ಕಿಂತ: ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಡುವನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಉನ್ನತನಾಗುವನು".

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಪುರಾವೆ ಏನು ಎಂದು ಯೇಸು ಸಹ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧಗಳು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಜನರನ್ನು ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀತಿವಂತರು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿ, ಬೆತ್ತಲೆಯವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ನೀಡಿ, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಡದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡದವರಿಗೆ ನರಕವು ಕಾದಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಕೇವಲ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸದ್ದುಕಾಯರು ಕೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. 7 ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತರೆ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಯಾರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ? ಯೇಸು ಮೊದಲು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: " ದೇವರು ಸತ್ತವರ ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ದೇವರು. ”, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಒಮ್ಮೆ ದೇವಮಾನವನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: ಸೀಸರ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಆಗ ಯೇಸು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಸೀಸರ್‌ನದ್ದನ್ನು ಸೀಸರ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ". ಯೇಸುವಿನ ದಂಗೆಯು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಯೇಸು ವಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ, ಪಂಥೀಯನೂ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆ ಏನು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು "ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು "ಎರಡನೆಯದು ಹೀಗಿದೆ: ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು; ಈ ಎರಡು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.".

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಯೇಸು ತಾನು ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದನು. ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ನೀಡಿದ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಪವಾಡಗಳು

ಜೀಸಸ್, ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಪವಾಡಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಸುವಾರ್ತೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರು - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಯಾದನು. ಯೇಸು ಅನೇಕ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದು ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಯೇಸು "ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಪವಾಡಗಳು ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಎಲಿಜಾ, ಎಲಿಷಾ ಅಥವಾ ಮೋಶೆಯ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಪವಾಡಗಳು" ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದು ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸರು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು: "ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಿದರೆ, ಹಂದಿಗಳ ಹಿಂಡಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ.". ಜೀಸಸ್ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಹಂದಿಗಳು (ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದವು. ಹಂದಿಪಾಲಕನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇಂತಹ ಕಥೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಮಾಷೆಯೆಂದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ ಸೌಲನಿಗೆ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು ದೇವರೇ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೇವರ ಕ್ರೋಧ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಪಾಕವಿಧಾನ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು "ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಾನೆ" ಅಥವಾ "ದೇವರ ಪರೀಕ್ಷೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೇಸು ದೆವ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯೇಸು ದೆವ್ವಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಬಯಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ."

ಯೇಸು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಯುವಕ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಎದ್ದೇಳು! ”. ಅವರು ಎದ್ದು ನಿಂತರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಗಡಿಯಾರದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿ

ಯೇಸು ಲಾಜರನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಯು ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು. ಯೇಸುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದೇ ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಾಡಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರು ಅಥವಾ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ.

ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಅವರೇ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಲಿದ್ದನು.

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಯೇಸು ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯನ್ನು ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಾಟಗಾರರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ರಮ ಸಮರ್ಥನೆಯೇ? ಹೌದು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, "ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ". ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು: "ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಳ್ಳರ ಗುಹೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.". ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು: ಜೀಸಸ್ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜನರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಣ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.

ಜೀಸಸ್, ತನ್ನ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುರಿದರು, ಅದು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯ - ವಿವಿಧ ಜನರು. ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತ್ಯಾಗ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮತಾಂಧರ ಗುಂಪು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು. ದ್ರೋಹದ ಕಾರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಇದು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹಣಕ್ಕೆ ಜುದಾಸ್ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆದರೆ ಇತರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಜಾನ್, ಸೈತಾನನು ಜುದಾಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಮಾಡಿದನು. ಸೈತಾನನನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಲ್ಯೂಕ್ ಇದೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: " ಸೈತಾನನು ಜುದಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು».

ಜುದಾಸ್ ಯೇಸುವಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದು ಅರ್ಥಹೀನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಜುದಾಸ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ 30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೆಕರಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಉಗ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಿರಿ - ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ! ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಂಬಾರರಿಗಾಗಿ ಕರ್ತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ.

ತನ್ನ ದಿನಗಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಲಾಜರನ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಿರ್ ಅನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದನು; ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಾಧಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೊನೆಯ ಪಸ್ಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಂಜೆಯ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದರು. ಆಗ ಗುಲಾಮರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಮೂಲಕ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಯೇಸು ಗಮನಿಸಿದನು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು: "ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಅದ್ದಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.". ಅವರು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್ಗೆ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿದರು "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಬೇಗ ಮಾಡಿ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜುದಾಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸುಳಿವು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜುದಾಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ರೊಟ್ಟಿ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ಅವನ ರಕ್ತ ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡು".

ನಂತರ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಎಲಿಯನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು: ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪೀಟರ್ ತಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ದೇವಮಾನವನು ಅವನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸುವವನು ಪೀಟರ್ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು.

ಬಂಧನ, ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಮೂವರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ತೋಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು: ಪೀಟರ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್. ಮುಂದೆ ಬರಲಿರುವ ಸಂಕಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೆದರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದು ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜುದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಈ ಕಥೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದ್ರೋಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಜನಪ್ರಿಯವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜುದಾಸ್ ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಕಥೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಹಸನವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುವನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ “ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಘೋಷಿಸಿದನು: ಅವನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಯೇಸು ಸಾಯಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು.

ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ನಿರ್ಧಾರ: ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ರೋಮನ್ ಗವರ್ನರ್ ಪಿಲಾತನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆರೋಪ: ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಗಾರನ ಮಗನಾದ ಹೆರೋದನ ಬಳಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹೆರೋಡ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪವಾಡವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೆರೋದನ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿತು. ಹೆರೋದನು ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಪಿಲಾತನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಪಿಲಾತನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಿಲಾತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಫಿಲೋ ಪಿಲಾತನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು: "ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕಠಿಣ, ಮೊಂಡುತನದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ... ಭ್ರಷ್ಟ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಾಚಾರ, ನಿಂದನೆ, ಪದೇ ಪದೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು".

ಪಿಲಾತನು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪಿಲಾತನ ವಿಧಾನ: ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ 1000 ಅಮಾಯಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಯಹೂದಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಕಠಿಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಲಾತನು ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಪಿಲಾತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಾಜನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಆಡಳಿತಗಾರನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದಕ್ಕೂ ನೈಜ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ) . ಪಿಲಾತನು ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು: ಯಾರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ - ಯೇಸು ಅಥವಾ ಬರಬ್ಬಾಸ್? ಬರಬ್ಬಾಸ್ ಒಬ್ಬ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯಗಾರ, ರೋಮ್‌ಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನಸಮೂಹವು ಬರಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಬರಬ್ಬಾಸ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀರೋ ಆಗಿದ್ದು ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ. ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂಡಾಯಗಾರನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬರಬ್ಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಾತನು ಯೇಸುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಏಕೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಬೆತ್ತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: "ಹಿಗ್ಗು, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ!". ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೈನಿಕರು ಹೊಸದಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಸೈನಿಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದಾಗ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನ), ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಈ ಬಾರಿ ಜನಸಮೂಹವು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿತು. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿಲಾತನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಬರೆದರು "ಇವನು ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಯೇಸು". ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪಿಲಾತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನೇ? ಇಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಜನಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಾಸನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೇಸು ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದವು: "ನೀನು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಅಲೌಕಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದನು - ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನ

ಯೇಸು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು: “ತಂದೆ! ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ". ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ವಿಚಿತ್ರ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ:

“ಮತ್ತು ಇಗೋ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಸುಕು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎರಡಾಗಿ ಹರಿದಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಡುಗಿತು; ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳು ಚದುರಿಹೋದವು; ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ ಅನೇಕ ಸಂತರ ದೇಹಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸತ್ತವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಶತಾಧಿಪತಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ದೇವರ ಮಗ!". ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯೇಸುವನ್ನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಶವವನ್ನು ಎಂಬಾಲ್ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವನ ಕರುಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು: “ಹಿಂದೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಕೂಡ ಬಂದು ಸುಮಾರು ನೂರು ಲೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅಲೋಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಂದನು. ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಸಮಾಧಿಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದರು..

ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫರಿಸಾಯರು ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಇರಿಸಲು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಲಾತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿದಂತೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಕೇವಲ ದೇಹವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಎದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಾತನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲ್ಲು ತೆರೆದಿತ್ತು. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವುದೇ ದೇಹ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ; ಅವನು ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಆಗ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಯೇಸು ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಹೆದರಿದರು ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋದರು: “ಅವನ ನೋಟವು ಮಿಂಚಿನಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಟ್ಟೆ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು; ಆತನಿಗೆ ಹೆದರಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವರು ನಡುಗಿ ಸತ್ತವರಂತೆ ಆದರು.”.

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ (ಮಾರ್ಕ್), ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ (ಉಳಿದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು) ಹೇಳಿದರು. ಕಾವಲುಗಾರರು ಶವ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಶವವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಕಾವಲುಗಾರರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಯೇಸು ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀಟರ್, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಒಳ ಅಂಗಗಳುಮತ್ತು ಅವರಿಲ್ಲದೆ. ಜೀಸಸ್ 8 ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಯೇಸು ಕೆಲವು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲರು (ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ) ಸಹ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು: “ಹನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಗಲಿಲಾಯಕ್ಕೆ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ, "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ.

ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಹವಾದಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್; ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಬೇಕು. ಯೇಸುವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದ ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಥಾಮಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಗುರುಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.".

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಥಾಮಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ". ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದರ ನಂತರ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದು ಯೇಸು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು: “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ; ನೋಡದೆ ನಂಬಿದವರು ಧನ್ಯರು". ಈ ಕಥೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಈಗ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಲೇಖಕರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೀರಿ.".

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಯೇಸುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಕರೆ: “ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಹೋಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿರಿ. ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.". ಈ ಕರೆ ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೋಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಯಹೂದಿಯು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೀಟರ್ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಪೆಟ್ರಾ - "ಅವನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು".

ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹರಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಕ್ಷರಶಃ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ) ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರು: "ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೋಡವು ಅವನನ್ನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು".

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳು

"ದಿ ಆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು" ಪುಸ್ತಕವು ಯೇಸುವಿನ ಆರೋಹಣದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯೇಸು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು: “ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.. ಬೈಬಲ್ಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪಂಥಗಳಿವೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ದಡ್ಡತನವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೀಟರ್, ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಸು ಕೇವಲ ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದನು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಷಣದ ನಂತರ, 3 ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಇದು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಪಾಳುಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು "ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು" ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಇದು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ, ಪವಾಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಡೆದವು ... ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸೇರಿಸಿದನು.".

ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಗ ಅದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಇದು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತಾಂಧರ ವಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಮುದಾಯವು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಉಳಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಸಮುದಾಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿದರು ... ಅವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಿದ್ದರು.".

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬವು ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅನನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಫೀರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅನನಿಯಸ್ ಹಣವನ್ನು ಪೀಟರ್ಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಅನನಿಯಸ್ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಏನು ಕಾರಣ? ಅನನಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೇವಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಪೇತ್ರನ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಅನನಿಯಸ್ ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅನನೀಯನ ಹೆಂಡತಿ ಪೇತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು. ಪೀಟರ್ ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಸಫೀರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಂತೆಯೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದಳು. ಅದರ ನಂತರ ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತಳು. ಬಹುಶಃ ಯೇಸುವೇ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಈ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಂತೆ, ನಾವು ಮೂಲಭೂತ ಮತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ನ (ಯಹೂದಿಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರ್ವಶಕ್ತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇಶೀಯ ನೀತಿಅನ್ಯಲೋಕದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ನಾವು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ರಚನೆಯು ಬದಲಾಯಿತು. ಡೀಕನ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಾರು "ಜನರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು". ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ಸ್ಟೀಫನ್‌ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸೌಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇದ್ದನು, ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರನ್ನು "ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕರು ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಸ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರು ನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವರೇ. ಆದರೆ ಸೌಲನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು: "ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದನು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಜೈಲಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು". ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಅವರಂತೆಯೇ.

ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಕಾರಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಪವಾಡಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು (ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ). ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪವಾಡಗಳ ಗುಂಪಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಪರವಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮರಿಟನ್ನರು, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು) ಗೆದ್ದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೋಜನೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಅವರು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಲೇಖಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ದಿನ ಪೇಗನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಪೀಟರ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದೇವದೂತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪೀಟರ್: “ನಾನು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಜಮಾಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ... ನಾನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಲಸು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ..

ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಮೂಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆರೋಡ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ I ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡನು, ಕೆಲವು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಕಸ್ಟಡಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪೀಟರ್ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ಬೇಗನೆ ಜೈಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಇಲ್ಲಿ ಸೌಲ್ (ಪಾಲ್) ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂಧರಾಗಿದ್ದರು, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳವು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು "ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು". ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್‌ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪಲಾಯನಗೈದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಮೂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು: “ಸೌಲನೇ, ಸೌಲನೇ! ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು ಪ್ರಭು? ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಯೇಸು, ನೀನು ಹಿಂಸಿಸುವವನು..

ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಸೌಲನು ಪಾಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕನಾದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ದೇಶದ್ರೋಹಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ಕಾರಣ, ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಹೋದನು. ಪಾಲ್ನ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಮನ್ ಪ್ರೊಕಾನ್ಸಲ್ ಕೂಡ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಪಾಲ್ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಮನವೊಲಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾವೆಲ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಹೂದಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಬೋಧಕರು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರಾಗಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುನ್ನತಿ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು.

ಪೌಲನು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. IN ನಿಜ ಜೀವನಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಬಹಳ ನಂತರ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕೇವಲ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ (ಪೀಟರ್ ನಂತರ) ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪವಾಡಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ದೇವರಾಗಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪಾಲ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಗಳು ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳು

ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಪತ್ರಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. IN ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಪಾಲ್ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಸದಾಚಾರದ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಜನರನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು; ಅವನು ಪೌಲನಂತೆಯೇ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯು ಬಯಸಿದವನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಶ್ರಮಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.", "ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕರೆದನು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದನೋ, ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು.".

ಅಪೊಸ್ತಲನು ನಿರ್ಣಾಯಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಪಾಪಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಜಾಬ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ, ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಗಳು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನು ದೇವರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೌಲನ ಬೋಧನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಒಬ್ಬನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದಲೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.". ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅದು ಪೌಲನಿಂದಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಯಜಮಾನ ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿ ಕೊಂದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸರಿಯಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಿಷ್ಯನು ಜನರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ!

ಈ ಸಂದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಲ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನೀವು ಮೌಂಟ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ತದನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

IN ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪತ್ರಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯೋಫೈಟ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪೌಲನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಂದು ಕವರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದನು (ಯಾವುದೇ ಪಂಥೀಯರೂ ಸಹ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡಿದರು): “ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಪೌಲನು ನಿಮಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ಪೌಲನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ?.

ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ​​ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬಿದರೆ ಮತ್ತು ದಮನಿತರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬಿದರೆ ಜನರು ಒಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಂದ ಕೊನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಾಲ್ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್, ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದನು. ಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಥಿರತೆ ಇತ್ತು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶಿಷ್ಯನು ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ಆಹಾರವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ತಿಂದರೂ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ..

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಪಾಲ್ "ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳು," ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಿಂದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಚಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪಾಲ್ ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪಾಲ್ನಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಯಕರಿಗೆ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಭಾವಿಸಿದನು.

ಅಪೊಸ್ತಲನು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಗುಲಾಮರಾಗಲು ಕರೆದರೆ, ಮುಜುಗರಪಡಬೇಡಿ; ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಬಳಸಿ. ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವಕನು ಕರ್ತನ ಸ್ವತಂತ್ರನು; ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವಕನು..

ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದ "ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು". ಇವುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು, ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧ. ಇದು ಮೂರ್ಖತನ ಎಂದು ಪಾವೆಲ್ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಆಗ "ಯಾರಾದರೂ ಅಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹಲವು ಮೂರು ಮಾತನಾಡಿ, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.".

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಸುಮ್ಮನೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರು ಅವರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಂತೆ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ. ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಪಾವೆಲ್ ಇದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವುದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಹೇಳುವಂತೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುವುದು.". ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಾಲ್ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಪೌಲನು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು: "ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ." ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿ ದೀರ್ಘಶಾಂತಿ, ಅದು ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.. ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಲಾಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಪೌಲನು ಗಲಾತ್ಯದವರ ನಡುವೆ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ, ಜನರು ಪೌಲನು ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರು ಸರಿ. ಪಾಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಗಲಾಟಿಯನ್ನರು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪಾಲ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಯೋಫೈಟ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೂ ಸಹ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಪೌಲನು ನಿಜವಾದ ಅಪೊಸ್ತಲನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಗಾರನಾಗಿದ್ದನು.

ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮನುಷ್ಯರದ್ದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ... ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗದ ಮೂಲಕ ... ದೇವರು ... ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ನಾನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಹುದು, - ನಾನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ..

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೌಲನು ತಾನು ನಿಜವಾದ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅವನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ “ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ” ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ : "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ". ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನರು ಇಲ್ಲ; ಗುಲಾಮನೂ ಅಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರನೂ ಅಲ್ಲ; ಗಂಡಾಗಲಿ ಹೆಣ್ಣಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ: ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೀರಿ..

IN ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲ್ ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ ಈ ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು (ಇಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾಳೆ ಎಂದು ಇತರರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರು), ಇದು ಘಟನೆಗಳು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಎನ್. ಇ., ಮತ್ತು 100-150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದಾಗ. ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬರುವಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ಬರುವ ತನಕ ಇರುವವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವನು. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮೊದಲು ಎದ್ದು ಬರುತ್ತಾರೆ..

ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಪೌಲನು ಯೇಸು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಮತಾಂಧರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಬರುವುದು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೂ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಪಾಲ್ ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಯಾರಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ತಿನ್ನಬೇಡಿ". ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಅದು ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲು ಸಹ ಕರೆದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೌಲನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಲೌಕಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು; ಅವರು ಮತಾಂಧರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ರೇಖೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಮೊದಲು [ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು] ಬೀಳುವಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮನುಷ್ಯ, ವಿನಾಶದ ಮಗ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

IN ತಿಮೋತಿಗೆ ಪತ್ರಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯವು ದೊಡ್ಡದಾದ ನಂತರ, ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಜನರು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರಂತೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬಿಷಪ್, ನಂತರ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ. ಉಳಿದವರು ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಬೇಕು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಬಿಷಪ್‌ನ ಕಾರ್ಯವು ಚರ್ಚ್‌ನ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.

ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಆರಾಧನಾ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಸರಳವಾಗಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಇಂದಿನವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರಾಧನಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂದೇಶಗಳು

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸಂದೇಶಗಳು ಮೂಲತಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಗಳು ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕೇಳಲು ತ್ವರೆಯಾಗಲಿ, ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ನಿಧಾನವಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಪವು ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತವಾಗಿರುವ ಕಸಿ ಮಾಡಲಾದ ಪದವನ್ನು ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ..

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜೂಡ್ ಪತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂದು ಜುದಾಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು. ಪಾಲ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳ ನಂತರ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.

ಜಾನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವ ಮೊದಲು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಜಾನ್‌ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಂಗೀಕೃತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಮೊದಲು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರನ್ನು ಕರೆದ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅದರ ನಾಯಕಿ ಎಂದು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ "ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುವುದು". ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾನ್ ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.

ಜಾನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ. ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಅಪೊಸ್ತಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರಾಧನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಒಂದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು; ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾನ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದನು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ. ನಾವು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಪಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು" ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು "ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸೈತಾನನ ಸಿನಗಾಗ್ ಅಲ್ಲ".

ಆದರೆ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಜಾನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಜಾನ್ ಇನ್ನೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು: "ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಬಡಿಯುತ್ತಾನೆ". ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಜಾನ್ ನಂತರ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ದೇವರು ರಾಜನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಟೆಟ್ರಾಮಾರ್ಫ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಜೀವಿಯು ಸಿಂಹದಂತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಜೀವಿಯು ಕರುವಿನಂತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿಯು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಜೀವಿಯು ಹಾರುವ ಹದ್ದಿನಂತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಅವು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಗಲಿರುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾರೆ: ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧನು, ಇದ್ದವನು, ಇರುವವನು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವವನು.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಿಮರಿ ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಬಹುದಾದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದೇವರು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ, ಜಾನ್ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ಜಾನ್ ವಿವರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿವೆ - ಕ್ಷಾಮ, ಯುದ್ಧಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ" ತಿಳಿದಿರುವ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು 666 ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಖ್ಯೆ; ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆ ಆರು ನೂರ ಅರವತ್ತಾರು.". ಇದು ಕೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಹೆಸರು ನೀರೋ. ಕಾರಣಗಳು - ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಅರ್ಥ 50, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 666. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರಾಜರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಹಿಂದಿರುಗುವವನು "ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಬರೆದಾಗ ಜಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀರೋನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಹ ಬರೆದರು: “ಏಳು ರಾಜರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಂದಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದ್ದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಮೃಗವು ಎಂಟನೆಯದು ಮತ್ತು ಏಳರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.. ನೀರೋ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀರೋನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಸುಳ್ಳು ನೀರೋಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ಖಳನಾಯಕ, ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನೀರೋ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಸಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶಾಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ..

ಆದರೆ ಇದರ ನಂತರ, ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಹಳೆ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾನವೀಯತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಭೂಮಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಉಳಿದವರನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಇತರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡದ ಎಲ್ಲರೂ, ಪ್ರೀತಿ. ತುತ್ತೂರಿಯ ಏಳನೆಯ ಧ್ವನಿಯ ನಂತರ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು “ಎಂದೆಂದಿಗೂ” ಬರುತ್ತದೆ.

ವಿಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ದೇವರ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂಬುವವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಬೆಂಬಲಿಗರು "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಗಂಧಕದಿಂದ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ"ಎಂದೆಂದಿಗೂ.

ಇದರ ನಂತರ, ದೇವರು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುವನು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮರಣವಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು, ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.”. ದೇವರಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಿಹಿ ಭರವಸೆಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿಬಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ? ಮರಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 12 ಬಾರಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೀಪದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರೇ ದೀಪವಾಗುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೀಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಳುವರು".

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ಆಗ ಅಂತಹ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವು ಬಹುಪಾಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರ ಅಫೀಮು. ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ನಂತರದ ಮಾತು

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ದೇವರು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ಸಮಯವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು: ಇಂದು ಅಥವಾ 500 ಅಥವಾ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ದೇವರು ಇನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ಜನರ ಸೀಮಿತ ವಲಯ. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಗ್ರಾಹಕರು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಹಿಂದೆ ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತ್ರೆಗಳು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಬೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಯೇಸುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೌಲಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

“ಸುವಾರ್ತೆಯು ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪೌಲನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವನು ದೇವರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ಪೌಲನು ತಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡದವರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಸಿದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ರಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. , ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಡ್ನಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಪೌಲನು ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಸರ್ಗೆ ಕೊಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು - ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು - ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡಬೇಡಿ. ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ." (ರೋಮ್. XIII, 1,2)

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ." ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆಡಳಿತವು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಸೇವಕ, ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಭಯಪಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ದೇವರ ಸೇವಕ ... ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು. " (ರೋಮ್. XIII, 4.)".

ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಲ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ನೀಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗಿರಬಹುದು, ಉಳಿದ ಮೂಲಭೂತ ಯಹೂದಿ ಪಂಥಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಯಿತು ಆಳುವ ವರ್ಗ(ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಂಧ) ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಇಂದು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಧಿಕಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಧರ್ಮ.

ಮೂಲಗಳು

ಮೂಲಗಳು

1. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ. URL: http://www.pravoslavie.ru/82616.html
2. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳು. URL: http://www.eleven.co.il/article/12736
3. 3. ಜುಡಿಯಾದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್. URL: www.vn-borisogleb.ru/sovetuem_pochitat/pyatyij_prokurator_iudei.html
4. ಕ್ರಿವೆಲೆವ್ I. ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ, 1959, ಪು. 120.
5. ಅಲ್ಲಿಯೇ. P. 122.
6. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ L. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಈಗ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. URL: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0690.shtml