ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು

ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ಭಾವ ಮೂಡುತ್ತದೆ
ಕಲಾವಿದನ ಕಣ್ಣು ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಚಿಂತಕನ ಮನಸ್ಸು.
V. ಬ್ರೂಸೊವ್

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಸರ್ವಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅವಳ "ಕನಸು", "ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ರೀಡ್" ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಈ "ಚಿಂತನೆಯ ರೀಡ್" ನಿಗೂಢವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ವಿಶೇಷ ಜೋಡಿಯಾದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ. ಇದು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿಯ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಹಗಲು" ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ದಿನವನ್ನು "ಗೋಲ್ಡನ್ ನೇಯ್ದ ಕವರ್" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಆತ್ಮಗಳ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ತಳವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಪಂಚ":

ದಿನ - ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವರ್ - ದಿನ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ನೋವಿನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ!

ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ "ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು" ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಅದರ ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ" ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಪ್ರಪಾತವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜಾಗದ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ಅವಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ!

ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್ ಆಗಿದೆ: "ದಿನದ ಪ್ರಪಂಚ" ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ." ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ನಾಯಕ "ರಾತ್ರಿಯ ದುಃಖಕರ ಕಥೆಯನ್ನು" ಓದುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಲಗುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸಮಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದೆ, ಭೂತದಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದೇವತೆಯ "ಜೀವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳು", ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವು ನಮಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ರಾತ್ರಿ ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಸರ್ವಶಕ್ತ. ದಿನವು ನಾಗರಿಕತೆಯ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್" ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಬಹುದಾದ ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ. ಕಾವ್ಯವು ನೋವಿನ ಕನ್ನಡಕಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ: ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ರಾತ್ರಿ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ವಿಷನ್". ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂದೇಶವಾಹಕವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಅವಳ ಪಾತ್ರವು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿದೆ:

ಗುಡುಗುಗಳ ನಡುವೆ, ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ, ಬಬ್ಲಿಂಗ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ನಡುವೆ, ಧಾತುರೂಪದ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಪಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನಮಗೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ - ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಐಹಿಕ ಪುತ್ರರಿಗೆ, ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ - ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಾನಕರ ತೈಲವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಕವನ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹೊರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

1. ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

2. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕೆಲಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ, ಪ್ರಕಾರ).

3. ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾದ).

4. ಕೆಲಸದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

5. ನಿಧಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ವರ್ಧನೆ (ಟ್ರೋಪ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಲಯ, ಮೀಟರ್, ಪ್ರಾಸ, ಚರಣ).

6. ಕವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಥ.

"ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎಫ್.ಐ. 1839 ರಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದನ್ನು 1854 ಮತ್ತು 1868 ರಲ್ಲಿ ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಟಿ" ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿ.ಕೆ.!" (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್. ಆಳ. ಸೌಂದರ್ಯ).

ನಾವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಭಾವಗೀತೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಎರಡು ಧ್ರುವೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು. ಶೈಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರ - ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುಣುಕು.

ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ದಿನದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ:

ನಿಗೂಢ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ,
ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ,
ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ದೇವತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ.
ದಿನ - ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವರ್ -
ದಿನ, ಐಹಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ,
ರೋಗಿಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕ,
ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ!

ಶಾಂತ, ಗಂಭೀರ ಸ್ವರಗಳು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ದಿನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವರ್”, “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ”, “ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು”, “ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು!" ದಿನವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಕ್ರಮ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ. ಮನುಷ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಲ್ಲ, "ಎಸೆದ" ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ದಿನವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದಿನವು ರಾತ್ರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾವನೆಗಳು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ - ಭಯ, ಅಸಹಾಯಕತೆ. ಅವನ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಪಾತ" ಚೋಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಈಗಾಗಲೇ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದಿನದ "ಅದ್ಭುತ ಕವರ್" ನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಅಡಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ? ಕವಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ:

ಆದರೆ ದಿನವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ - ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿದೆ;
ಅವಳು ಬಂದಳು - ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ
ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್,
ಅದನ್ನು ಹರಿದ ನಂತರ, ಅದು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ...
ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತವು ನಮಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ನಿಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ,
ಮತ್ತು ಅವಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ -
ಇದರಿಂದಲೇ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯ!

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಣ್ಣ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೆರಂಡ್: "ಫೇಡ್", "ಆಗಿದೆ", "ಬಂದಿದೆ", "ದೂರ ಎಸೆದಿದೆ", "ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದೆ", "ಬೆತ್ತಲೆ". ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ರಾತ್ರಿ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಚೋಸ್ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅರಾಜಕ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಕರಾಳ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಮತ್ತು, ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಹೋದ…
ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅನಾಥನಂತೆ,
ಈಗ ಅವನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ,
ಕತ್ತಲ ಪ್ರಪಾತದ ಮೊದಲು ಮುಖಾಮುಖಿ.

ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಡುವನು -
ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯು ಅನಾಥವಾಗಿದೆ -
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ,
ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ ...

ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನಾವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ದಿನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರ.

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್, ಅಷ್ಟಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ ಯೋಜನೆಯು ಉಂಗುರವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು (“ಮೇಲ್... ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತ,” “ಅದ್ಭುತ ಕವರ್,” ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ”), ರೂಪಕ (“ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹೊದಿಕೆಯ ಬಟ್ಟೆ, ಹರಿದಿದೆ ಆಫ್, ದೂರ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ”), ವಿಲೋಮ (“ಗೋಲ್ಡನ್ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಎಸೆದಿದೆ "), ಅಸ್ಸೋನೆನ್ಸ್ ("ಗೋಲ್ಡನ್ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ"), ಉಪನಾಮ ("ದೇವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ"). ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ("ಮುಸುಕು", "ಕೃಪೆ") ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಗಳನ್ನು ("ಆತ್ಮಗಳು", "ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ", "ಇದು", "ಮಂಜುಗಳು") ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

"ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ" ಕವಿತೆ ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಇದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, “ರಾತ್ರಿಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕವಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಾತಗಳ ಕವಿ. ಅವನು ರಾತ್ರಿಯ ನೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಣಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶಾಂತವಾದ, ನಡುಗುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಇದು ತನ್ನ ರಾತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ದೈವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಒಬ್ಬ ಭವ್ಯವಾದ ಕವಿ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ "ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ". ಇದನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು 36 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1839 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕವಿ, ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ, ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಬದಲಾವಣೆ.

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ದಿನದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ವಿವರಣೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ದಿನವು "ಗೋಲ್ಡನ್-ನೇಯ್ದ ಕವರ್" ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ದೇವರ ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ" "ಆತ್ಮಗಳ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ" ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ "ಕವರ್" ಅನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು

"ನಾನು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ

ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್,

ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಬಿಸಾಡುತ್ತದೆ..."

ನಿಜವಾದ ಆಕಾಶ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವ, ಪ್ರಪಾತ "ಅದರ ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ" ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ "ಪ್ರಪಾತ" ಜನರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ "ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ".

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ನಾಲ್ಕು-ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಎಂಟು-ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಾಗ್ಮಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಈ ಕವಿತೆಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯ. ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಅಂತ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ: ಆತ್ಮಗಳು - ದೇವರುಗಳು, ಕವರ್ - ದೇವರುಗಳು, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದೇ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ಒತ್ತುವ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಚರಣದ ಮೊದಲ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವರವು “ಒ” (ರಾತ್ರಿ - ದೂರ, ಮಾರಕ - ಕವರ್), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - “ಎ” (ಬೆತ್ತಲೆ - ಭಯಾನಕ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮಿಂದ).

ಕವಿತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನೇಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಕವಿತೆಗೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಗಲನ್ನು "ಅದ್ಭುತ ಮುಸುಕು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಿರಂತರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ನವೆಂಬರ್ 23, 1803 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸರಳ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು.

ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುರಂತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದು ಅದೃಷ್ಟ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಕಹಿ ಹೊಡೆತವು ಅವನ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ನಿಧನರಾದರು. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಸತ್ತವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ದುರಂತ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ನಾಲ್ಕು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದವು. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮಗಳ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ, ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ, ದೇವರುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಬಿಳಿ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ದಿನ - ದಿನದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮುಸುಕು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಆತ್ಮಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ! ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಬಿಳಿ ದಿನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದಿನವು ರೋಗಿಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ದಿನವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ - ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿದೆ; ಅವಳು ಬಂದಳು - ಮತ್ತು, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಿದು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತವು ಅದರ ಭಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ದಿನದ ಯುದ್ಧದ ಕರಾಳ ಸಮಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಕರಾಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ - ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ

F. I. Tyutchev ಅವರ ಕವಿತೆ "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳುರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯಸಮಕಾಲೀನರು: ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆಚ್ಚುವ ಎಲ್ಎನ್, ಈ ಕವಿತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: “ಆಳ! ಸೌಂದರ್ಯ!".

ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1839 ರ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ XIV ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1836 ರಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಕವನಗಳು" ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಟವಾದವು, "ಎಫ್. ಟಿ". , ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕವಿತೆ:

ನಿಗೂಢ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ,

ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ

ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ದೇವತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ.

ದಿನ - ಈ ಹೊಳೆಯುವ ಕವರ್ -

ದಿನ - ಐಹಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ,

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ!

ವಿಧಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಂದವರು

ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್,

ಅದನ್ನು ಹರಿದ ನಂತರ, ಅದು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ...

ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತವು ನಮಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಅವಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ -

ಇದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೀಟರ್; 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಮೀಟರ್ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯು ಎರಡು ಎಂಟು-ಸಾಲಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರಚನೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಕಾರಂಜಿ", "ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿ ...", "ಸಿಸೆರೊ", "ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ದಪ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿದೆ ...", "ನೆರಳುಗಳು" ಬೂದು ಬಣ್ಣಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ..." ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಂತಹ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರಚನೆಯು "ಹಗಲು" ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿ" ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕವಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಎಂಟು-ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಸದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಚತುರ್ಭುಜಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ನಾಲ್ಕು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಚರಣಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಸಿಸೆರೊ”, “ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿ ...” ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳು). ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕವಿತೆಯು ಪೌರುಷದ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾತ್ರಿ ನಮಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ!"

ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕವಿತೆಯು ಸುತ್ತಳತೆಯ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಲುಗಳು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಾಲುಗಳು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯು "ಸಿಸೆರೊ" ಮತ್ತು "ಫೌಂಟೇನ್" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಘೋಷಣೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯಗಳು (ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸಾಲುಗಳು) ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಆತ್ಮಗಳು - ದೇವರುಗಳು - ಕವರ್ - ದೇವರುಗಳು, ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸಾಲುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಟೌಟಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಾಸ. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಹೆಸರಿಲ್ಲದ - ಗೋಲ್ಡನ್-ನೇಯ್ದ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನ - ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಭುಜದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದ ಸ್ವರಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ರಾತ್ರಿ - ದೂರ, ಮಾರಕ - ಕವರ್ (ಸ್ವರ - ಒ-); ಬೆತ್ತಲೆ - ಭಯಾನಕ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮಿಂದ (ಸ್ವರ - a-).

ಕವಿತೆಯು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಧ್ವನಿ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನೇಟ್‌ಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು: ಕವಿಯು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ವಾಗ್ಮಿ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯು "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು.

ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ - ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಪ್ರಣಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕವಿ ತನ್ನ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಾಗರವು ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕನಸನ್ನು ನಿಗೂಢ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಆಗಲೇ ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೋಣಿ ಜೀವಂತವಾಯಿತು;

ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಏರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುಡಿಸುತ್ತಿದೆ

ಡಾರ್ಕ್ ಅಲೆಗಳ ಅಳೆಯಲಾಗದೊಳಗೆ.

ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಇದಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಲಕೋನಿಕಲ್ ಆಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕವಿತೆಯ ದಿನವು ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳ ಉನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿ ... ”, “ಬೂದು ನೆರಳುಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ...”, “ಸಾಗರವು ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ...” ಮತ್ತು ಇತರರು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಕವರ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದಿನದ ಮುಖಪುಟವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ದಿನವು ಕೃತಕ, ದ್ವಿತೀಯಕ, ದೇವರುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಇಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರಲ್ಲ; ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರಿಂದ 40 ರ ದಶಕದ ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯುಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ) ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರು:

ದಿನ, ಐಹಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ,

ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ,

ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ!

ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಎಂಟು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಏಕೈಕ ಕ್ರಿಯೆ - ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ದಿನದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ - ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ದಿನವು ನಿರ್ಜೀವ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಚರಣದ ಆರಂಭವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಆದರೆ ದಿನವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ - ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿದೆ;

ಅವಳು ಬಂದಳು - ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ

ಆಶೀರ್ವಾದದ ಹೊದಿಕೆಯ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್,

ಅದನ್ನು ಹರಿದ ನಂತರ, ಅದು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ...

ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಚೂಪಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಹರಿದು ಹಾಕುವುದು, ಎಸೆಯುವುದು. ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ, ದಿನವು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೊದಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ. "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರವಾದ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಬೂದು ನೆರಳುಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ ..." ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ ಹರಿವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ನಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹಠಾತ್, ತ್ವರಿತ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ: ಹಗಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಹಗಲಿನ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚ, ಆತ್ಮಗಳ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕೃಪೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡನೇ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದುಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಭಯಪಡುವ ಆತ್ಮಗಳು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಡಾರ್ಲಿಂಗ್” (“ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿ ...”), ಕವಿ ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಮೂಲ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಜಯ (ಅದನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ). ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು "ಪುರುಷರು" ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಪಾತ ... ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ." ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತದೆ.

ನಿಗೂಢ ರಾತ್ರಿಗೆ ಮಂದ ಮತ್ತು ನೀರಸ ದಿನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಣಯ ವಿರೋಧವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಿಂದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ದಿನವು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಇದೆ), ಇದು "ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ," "ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು", ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲು ಅದು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ಭಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಬೂದು ನೆರಳುಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ ..." ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸವಿಯಲಿ," ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ) ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪುರಾತತ್ವಗಳಿವೆ: ಆತ್ಮಗಳು (ಪ್ರಾಚೀನ ಉಚ್ಚಾರಣೆ), ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನೋವು, ಇದು, ಮಬ್ಬು (ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ "ಮಂಜು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುವಚನ), ಅವಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಭವ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಕೋಶ: ಕವರ್, ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ, ಅದ್ಭುತ, ಆಶೀರ್ವಾದ, ಕವಿತೆಯ ಗಂಭೀರ ಘೋಷಣೆ, ವಾಗ್ಮಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದಿನವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ತೆಳುವಾದ ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಮುಸುಕು. ಅದು ಕರಗುವ, ಕರಗುವ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ನಿಮಿಷಗಳು ನಿಜವಾದ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯ. ಇದು ಪ್ರಪಾತ, ಅಪರಿಮಿತತೆ, ತಳವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂಡುವಂತಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಶಾಶ್ವತತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇದ್ದ ಎಲ್ಲದರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಏನೆಂಬುದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಮತ್ತು ನೈಜವಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಭಯ, ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದಾರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಿತಿ. ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, "ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅನಾಥರಂತೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಪಾತದ ಮೊದಲು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ" ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್‌ನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಕಪ್ಪು ಪ್ರಪಾತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಪೂರ್ವಜರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ." ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಕೂಡ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿನ ಗಂಟೆ, ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ, ಅನಿವಾರ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶೂನ್ಯತೆಯ "ಗುಟ್ಟಿ".

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ, ಸುಂದರವಾದ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ, ದಂಗೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆ, ಯಾವ ಚಲನೆಯು ಅದನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ: ಭೂಮಿಯು ಸ್ತಬ್ಧ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಳಿದುಹೋದ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಲಾವಾದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ, ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ರಾತ್ರಿ-ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ" ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇತ್ತು. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮದ ಆಳವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು; ಆದರೆ ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೇರೆಯವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ-ಇದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ? - ನೋಟ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವಂತ ಭಾಷೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಜಗತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕತ್ತಲೆಯ ಜಗತ್ತು. ಆದರೆ ಜನರು ರಾತ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅದರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಭಯಾನಕ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರಾತ್ರಿಯ ಹುಚ್ಚು ಹಾದುಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯೇ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ನೋಡದೆ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಲೌಕಿಕ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ರಾತ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡಿಯ ಆ ಬದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ.

"ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಕವಿ-ದಾರ್ಶನಿಕರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಥೀಮ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ (ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಝುಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಡಂಬನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ), ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಜೀವನಕವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ.

F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಎರಡು ಧಾತುರೂಪದ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಈ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ವಿಭಿನ್ನ "ಧ್ರುವಗಳು", ಜೀವನದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿಯು ನಿಗೂಢತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ದಿನವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮಟ್ಟದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ.

ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರ "ಡೇ ಅಂಡ್ ನೈಟ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇದು ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ - ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಪ್ರಣಯ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕವಿ ತನ್ನ ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಈ ಕವಿತೆಯ ದಿನವು ಗೋಲ್ಡನ್ ನೇಯ್ದ ಕವರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಾತದ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. "ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ: ಹಗಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ, ಐಹಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಹಗಲಿನ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚ, ಆತ್ಮಗಳ ನಿಗೂಢ ಪ್ರಪಂಚ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತು, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಕೃಪೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಾಗಿದೆ.