ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯ: ಇತಿಹಾಸ, ಫೋಟೋ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತ

1775 ರಲ್ಲಿ, ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್ನ ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಇಂದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಝಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು "ಸಿಚ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಟರ್ಕಿಗೆ ಹೋದವು, ಅಲ್ಲಿ "ನ್ಯೂ ಸಿಚ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು "ವಿದೇಶಿ ತೀರಗಳಿಗೆ" ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅನೇಕರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಖಾಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಜನರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್-ಟಾವ್ರಿಚೆಕಿ.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸಿಡೋರ್ ಬೆಲಿ, ಜಖರಿ ಚೆಪೆಗಾ ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಗೊಲೊವಾಟಿ ನೇತೃತ್ವದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅವರು ಇಜ್ಮೇಲ್ ಮತ್ತು ಒಚಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ರೆಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರದ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಫನಾಗೋರಿಯಾ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು." ಬಹುಮಾನವು "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ" ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. 20,000 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹತ್ತಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕುರೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನವಜಾತ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ - ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖೋಪರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೈನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಂತೆ, ಖಾಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ಗಡಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯವು ಫ್ರಿಗೇಟ್‌ಗಳು, ಲಾಂಗ್‌ಬೋಟ್‌ಗಳು, ವಿಹಾರ ನೌಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಫ್ಲೋಟಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1811 ರಲ್ಲಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಬಳಿ ನೂರಾರು ಕಾವಲುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿ ಬಂದಿತು.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು ಟರ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಪೋಲಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪಡೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

1860 ರಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಅಟಮಾನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇನೆಯ ಹಿರಿತನವನ್ನು 1896 ರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಖೋಪರ್ಸ್ಕಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಕುಬನ್ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಜಪೊರೊಝೈ ಮತ್ತು ಲೀನಿಯರ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶ, ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗಗಳು, ಅಡಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸ್ಸಿಯಾ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಸ್ತೆ ರಿಪೇರಿ, ಪೋಸ್ಟ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ತೊಂದರೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ 7ರಿಂದ 9 ಡೆಸಿಯಾಟಿನ್‌ಗೆ ಭೂಮಿ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಕುಬನ್ ಜನರು ಸಂಪತ್ತು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ಯವು ಅವರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಕುಬನ್ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ಕೊಸಾಕ್ ಗಂಜಿ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು.

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಸುಮಾರು 1.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಜನರು ಶ್ವೇತ ಚಳವಳಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು.

1920 ರಲ್ಲಿ, ಅಟಮಾನ್ ನೌಮೆಂಕೊ ನೇತೃತ್ವದ ಹತ್ತಾರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಂಶಸ್ಥರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶಮತ್ತು ಈಗ, ಕುಬನ್ ಸೈನ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಕುಬನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ನಿನ್ನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದೇ?
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿಯೇ?
ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡಬಾರದೇ?
ನಾವು, ನಮ್ಮ ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಿ,
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳಿಂದ
ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಿಯ ಕುಬನ್,
ಒದ್ದೆಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ.

ಡೆಖ್ತ್ಯರೆವಾ ಎಲೆನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ

ಕೊಸಾಕ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ...

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಪದರವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ.

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೀವನ, ಸೇವೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜಾನಪದದಿಂದ "ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ", ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ.

ಡೌನ್‌ಲೋಡ್:

ಮುನ್ನೋಟ:

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶ, ನೊವೊಕುಬಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಮೌಸ್ಶ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 3. ನೊವೊಕುಬಾನ್ಸ್ಕ್

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆ "ನನ್ನ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು"

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ಸಂಶೋಧನೆನಾಮನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ

"ಮಾನವೀಯ-ಪರಿಸರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು"

ಕಾಮಗಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ:

ಡೆಖ್ತ್ಯರೆವಾ ಎಲೆನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ

10 "ಬಿ" ವರ್ಗ ಮೌಸ್ಶ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 3

ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ:

ಡೆಖ್ತ್ಯರೆವಾ ಐರಿನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ

ಉನ್ನತ ಅರ್ಹತೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ವಿಭಾಗಗಳು

2007 - 2008 ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ

ಪರಿಚಯ

ಹಿಗ್ಗು, ಮುಕ್ತ ರಷ್ಯಾ

ಅನೇಕ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ,

ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹಗುರಗೊಳಿಸಿ,

ಹಾರಿಜಾನ್ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕುಬನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ,

ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ,

ಅವರು ಜನಪದ ನಾಯಕರು

ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ರಕ್ತ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ.

ಕೊಸಾಕ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ...

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಾಲ ಪದರವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲ್ಲ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ.

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜೀವನ, ಸೇವೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜಾನಪದದಿಂದ "ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ", ತಾಯಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ.

"ಕೊಸಾಕ್" ಪದವು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದವು ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ಕೌಟ್ ಮಾಡಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮುಂದುವರಿದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಆಗಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸವಾರರನ್ನು ಈ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

"ಕೊಸಾಕ್", "ಕೊಸಾಕ್ಸ್", "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ವೀರರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದು "ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಗ ಇವನೊವಿಚ್." ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ - ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಗಳ ಸೆಂಟಿನೆಲ್‌ಗಳು - ಕುಲಿಕೊವೊ ಕದನದ ನಂತರ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಯಾವುದೇ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶಗಳ ಧಾರಕರಾಗಿ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಅವರ ಪಡೆಗಳು, ಎರ್ಮಾಕ್, ಎಸ್.ಐ ಮುಂತಾದ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಡೆಜ್ನೆವ್, ವಿ.ಡಿ. ಪೊಯಾರ್ಕೋವ್, ಇ.ಪಿ. ಖಬರೋವ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಕಡಿಮೆ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನುಸುಳಿದರು. ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಜನರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಈ ಕಷ್ಟಕರ ವಿಧಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: N.V. ಗೊಗೊಲ್, I. ವರಬ್ಬಾಸ್, A. ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ.

ಈ ಕೃತಿಯು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಬಹುಮುಖಿ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ I ರಲ್ಲಿ ಜಾಪೊರೊಜೀ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ನೋಟ, ಕೊಸಾಕ್ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್.

ಅಧ್ಯಾಯ III ರಲ್ಲಿ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು IV ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪರಂಪರೆ ಬಹುಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

I. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭ

1775 ರಲ್ಲಿ, ಯೈಟ್ಸ್ಕಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಡ್ನೀಪರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಪೊರೊಜಿ ಸಿಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ, ಕೆಲವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅಸಹಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸರ್ಕಾರವು ಘೋಷಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದವರಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು. ಶಾಂತಿಯುತ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1783 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಬನ್ ನದಿಯನ್ನು ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಸ್ತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಗಡಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಗಡಿಯ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ತುರ್ಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದೆಯೇ, ಆದರೆ ಅದು ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಸೇವೆಯ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಝಪೊರೊಜಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಚದುರಿದ ಸಿಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬಗ್ ನಡುವಿನ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು 1787 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಕೋಶ್, ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ , ಅಂದರೆ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಯಿಂಗ್ ಫ್ಲೋಟಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ, ಒಣ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು"ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೈನ್ಯ",ರಾಜಮನೆತನದ ಪರವಾಗಿ ಸುರಿಸಲಾಯಿತು, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಗೃಹಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿಯ ರಾಣಿಯಿಂದ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1792 ರಲ್ಲಿ ಕುಬಾನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಚಳಿಗಾಲವು ಒಣ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬಂದರುಹೊಸ ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆಸುಮಾರು ಹದಿಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.

ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಝಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆಂಟನ್ ಗೊಲೊವಾಟಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆದರು.

"ಓಹ್, ಸಾವಿರದ ಏಳುನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದನೇ ವಿಧಿ"

ಕೊಸಾಕ್, ರೈತ ಮತ್ತು ಯೋಧರ ಉಭಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸೈನ್ಯವು ಉಭಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ನಾಗರಿಕ-ಮಿಲಿಟರಿ. ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಟಮಾನ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ 22 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ, ಗಡಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಅವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಪಡೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ, ತ್ಸಾರ್ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಶಿಬಿರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾತು ಅವನಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು:"ಇದು ಕರೆಯುವಂತಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ."

ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದೆ: ಕುದುರೆ, ಸರಂಜಾಮು, ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು, ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲೇಡ್ ಆಯುಧಗಳು; ಮಿಲಿಟರಿ ಖಜಾನೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಂದೂಕನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಹವರ್ತಿ."ಒಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು."

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯವು ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಬಚಿಶ್ ಮತ್ತು ನೆಗರ್ನೆ,

ಇದು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ,

ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್.

ಕಾರ್ಡನ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸೈನ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಘಟಕವಾಯಿತು ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

II. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಕೊಸಾಕ್ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್. ಕೊಸಾಕ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಶೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಯಕರ ಪಠಣ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋನ್‌ಫ್ಲೈ, ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಿಳಿಬಣ್ಣದ ಮೂಲೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಈ ದೂರದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಉಕ್ರೇನ್, ನಲಿವೈಕಾ ಮತ್ತು ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆಗಾಗಿ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಹೊಳೆಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಜನರ ತ್ಯಾಗದ ಭಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣವೂ ಸಹ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಗವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಧೀನಗಳಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕುಬನ್ ನಾಗರಿಕನು ಕೊಸಾಕ್ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋರಾಡಿದ ಜನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ನ ಬಟ್ಟೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಚ್ ಮಾಡಿ.

ಕೊಜಾಕ್ - ಆತ್ಮವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ -

ಶರ್ಟ್‌ಗಳಿಲ್ಲ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಉಡುಪನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಬದಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 12 ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಇದ್ದವು), ಝಪೊರೊಝೈ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ.

ಎತ್ತರದ, ಮೊನಚಾದ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು - ಒಂದೂವರೆ ಕಾಲು ಎತ್ತರ, ಕಾಲು ಅಗಲದ ಸ್ಮುಷ್ಕೊ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಳಭಾಗ, ಹತ್ತಿ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಯಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗ. ಟೋಪಿಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾಕೆಟ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಂಬಾಕು, ಫ್ಲಿಂಟ್, ತೊಟ್ಟಿಲು ಅಥವಾ ತಂಬಾಕಿನ ಕೊಂಬನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಅವನು ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿದ್ದನು.

ಮೊಣಕಾಲು ಉದ್ದದ ಕಫ್ಟಾನ್, ಬಣ್ಣ, ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗೆರೆಗಳು, ಗುಂಡಿಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಹಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು, ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಸ್ತೂಲುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ತೋಳುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಕಫ್ಗಳು.

ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬೆಲ್ಟ್‌ನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರಗಳನ್ನು ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು.

ಅವನು ಟೋಪಿ, ಕಾಫ್ಟಾನ್, ಬೆಲ್ಟ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು, ಕಠಾರಿ, ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದನು - ನಂತರ ಅವನು ಜುಪಾನ್ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶಾಲವಾದ ಉಡುಪಾಗಿದೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಝುಪಾನ್ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಮೇಲೆ ಬುರ್ಕಾವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳವರೆಗೆ.

ಮತ್ತು 1856 ರಲ್ಲಿ ಕುಲಿಶ್ ಅವರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಸ್ಮೆಲಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ಧರಿಸಿ, ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತ! ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ!

ಟೋಪಿ ವೆಲ್ವೆಟ್, ಕೆಂಪು, ಮೂಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳ ಅಗಲ, ಬೂದು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಇದೆ. ಪ್ಯಾಂಟ್ ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಬೂಟುಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಬೂಟುಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಬರ್ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿದೆ - ಅದು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ನಡಿಗೆ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಮತ್ತು ಅವರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಜಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಕಿಡಿಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏನು ಧೈರ್ಯ! ಕೊಸಾಕ್ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ - ದೇವರಿಂದ, ಅವನು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಜಸ್ಟ್ ಶಾಮ್, ಶಾಮ್, ಶಾಮ್ - ಆಫ್ ಮತ್ತು ಆನ್!

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಿಚ್ಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ ಜನರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ತು. ಸೇನಾ ಸೇವೆ(ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು).

ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪತಿಯ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್‌ನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಒಣ ಪಡಿತರ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ರಚನೆಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೆಂಡತಿಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸೇವೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ಮೊದಲು "ಕುದುರೆಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನೀರು ಹಾಕಿ, ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ" ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಾಹಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಹೆಂಡತಿ ಆಡಿದಳು; ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ - ತಾಯಿ.

ಮಹಿಳೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಏಕೆ? ಕುದುರೆ ಮುಗ್ಗರಿಸಿದರೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ವಿದಾಯ ಹೋದ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೊಸಾಕ್ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಒಂದು ಹಾಡು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿ ಬಿದ್ದಿತು - ನೀವು ಸ್ಕ್ರೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಮಗ.

ಚಿನ್ನದ ಕಠಾರಿ ಹೊರಬಂದಿತು - ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ವಿಧವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸಣ್ಣ ಬಾಣಗಳು ಸುರಿಸಿದವು -

ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಅನಾಥರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕುದುರೆಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅಂಗಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಕುದುರೆಯ ನೆಗಡಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಸಾವಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಕುಬನ್ ರೇಖೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಶಾಲು ಕಟ್ಟಿದನು - “ದುಃಖಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ”. ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಳು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ ಸತ್ತರೆ, ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಬನ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

III. ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಕಲೆ

ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಶ್ವಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕುದುರೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪೋಷಕರ ಗಮನವು ಅವರ ಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಹುಟ್ಟಿದ 4 ದಿನಗಳ ನಂತರ, "... ತಂದೆ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ... ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ ಇದೆ." ತರುವಾಯ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಳಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ, ತರಬೇತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನ ಮಗ ಮೂರು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು. ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಓಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವೇಗವನ್ನು ತಂದೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಗು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು.

ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮಕ್ಕಳ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮೇಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ತತ್ವ, ಸರಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವುಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿದ್ಧತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತರಬೇತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: “ಕುದುರೆಯ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ... ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ತಡಿಗೆ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ಕುದುರೆಯ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿದನು.

ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: “ತಡಿ ಇಲ್ಲದ ಕೊಸಾಕ್ ಕಠಾರಿ ಇಲ್ಲದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್‌ನಂತೆ”, “ಕುದುರೆಯನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಬೇಡಿ. , ಆದರೆ ಓಟ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಸಿ", "ಕುದುರೆ ತೆಳ್ಳಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ - ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ" ಆಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಕುದುರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳಿವೆ: "ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಡನಾಡಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು," "ಬಿಳಿ ಹಂಸಕ್ಕೆ ಈಜಲು ಕಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಮಗನಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿ."

ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿ.ಡಾಲ್ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: "ಪ್ರೇಸಿಂಗ್, ಸವಾರಿ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸ."

ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಕೊಸಾಕ್‌ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದೈಹಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಗುಣಗಳು ಧೈರ್ಯ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಕುದುರೆ ಡ್ರೆಸ್ಸೇಜ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಇದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ:

1. ಭೂಮಿ ಪಡೆಯುವುದು

2. ಕುದುರೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುವುದು

3. ನಿಂತಿರುವಾಗ ಸವಾರಿ

4. ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಜಂಪಿಂಗ್

5. ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುವುದು

6. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಇಡುವುದು (ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು)

ಗುಂಪು: (ಒಂದು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ)

1. ಸ್ವಿಂಗ್ (ಇಬ್ಬರು ಸವಾರರು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ತಡಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲುಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ).
2. ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಿಂತಿರುವುದು (ಒಬ್ಬ ಸವಾರ ತಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಕುದುರೆಯ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ, ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ).
3. ಪದಾತಿ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು (ಸವಾರನೊಬ್ಬ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಮಲಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ).
4. ಪಿರಮಿಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅತಿಥಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಬನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಿ.ಪಿ. ಓರ್ಲೋವ್, ಕೊಸಾಕ್ ಯುವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕರೆದರು: “ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಿ! ನಿಮ್ಮ ಕುದುರೆ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಅದನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ, ಆಟಕ್ಕೆ, ಕುಶಲತೆಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ... ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಕುದುರೆ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುಂದರಿಯರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ.

ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

IV. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು (ಹಾಡುಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು)

1. ನಾವು ಗೊಗೊಲ್‌ನಿಂದ ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಹಾಡುಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ.

ಜನರು ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜನರ ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ, ಕುಬನ್ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಿವೆ. ಅವರು, ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪೂರ್ವಜರ ಅಮರ ಆತ್ಮಗಳಂತೆ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಕಾಲದ ನದಿ. ನದಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆ. ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಹೃದಯವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಬಾನ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡು ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಇತ್ತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುವದು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಹಾಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮದುವೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿದಾಯ ಹಾಡು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುವೊರೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ: “ಸಂಗೀತವು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಜೋರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವಳು ಯೋಧನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಬಹಳ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮುದುಕನು ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಲು ಹೀರುವವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒರೆಸಿಕೊಂಡು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತವು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ."

ಸುವೊರೊವ್ ಅವರ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೈನಿಕನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಹಾಡಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದಾಗ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ.

ಕೊಝಚುಶ್ಕಿ, ಬ್ರಾವೋ ಹುಡುಗರೇ!

ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

ಓಹ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೌದು! ನಮ್ಮ ಚಾಪೆಗಳು ಮುರಿದ ಕೋಣೆಗಳು,

ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಚಾಪೆಗಳು!

ಕೊಜಾಚುಷ್ಕಿ, ಬ್ರಾವೋ ಹುಡುಗರೇ,

ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

ಓಹ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೌದು! ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು ಶಬೆಲ್ಕಿ ಮತ್ತು ವೋಸ್ಟ್ರಾಸ್,

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು!

ಕೊಜಾಚುಷ್ಕಿ, ಬ್ರಾವೋ ಹುಡುಗರೇ,

ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

ಓಹ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೌದು! ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಚಾವಟಿಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು!

ಕೊಜಾಚುಷ್ಕಿ, ಬ್ರಾವೋ ಹುಡುಗರೇ,

ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?

ಓಹ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೌದು! ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಗನ್ ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ,

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು!

ಈ ಹಾಡು ನಮಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳು ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹಾಡು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ ಹಾಡಿದರು.

ಕೋಗಿಲೆ, ಕೂಗು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ

1. ಕೋಗಿಲೆ, ಕೂಗು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಕೂಗು,

ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

2. ನೀವು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಓಹ್,

Niviselaya, zazhrenaya?

3. ನಿವಿಸೆಲಯಾ, zazhrenaya, ಕೂಗುಗಳು,

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ನೀವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ?

4. ಚಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ,

ಹಸಿರು ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.

5. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಸಿರು ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ,

ಸರ್ವಾ ಒಂದು ಹೂವು, ಮತ್ತು ನಾನು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.

6. ಸರ್ವಾ ಹೂವು, ನನಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಿ

ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಟಿಕ್ ನೀಡಿ.

7. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಟಿಕ್ ನೀಡಿ, voi

ನಾಸಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಡಿ.

8. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಡಿ

ಓ ಪ್ರಿಯರೇ, ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಡಿ.

ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ, ಹಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವನಿಗೆ, ಅವರು ಬೆಚ್ಚಗಿರುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ, ಕತ್ತರಿಸದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಂತೆ. ಅವರು ಅವರ ಆತ್ಮದ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ.

1. ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಗಾದೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂವಾದಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಅರಿವು ("ಬಂಧುತ್ವ") ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯದ (ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

1. ಕುಬನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ (ಸ್ಥಿತಿ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು:

1. ಗ್ರಿಮ್ ನೆ ಗ್ರ್ಯಾನೆ, ಕೊಸಾಕ್ ನೀ perehrestetsya - ಥಂಡರ್ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ -ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಕೊಸಾಕ್ ನಾವು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ- ಯೋಧ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ.
3. ಕೊಸಾಕ್ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ದಿವಾ ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ - ವಧು ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ,ವರ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

2. ಕುಬನ್ನ ಗಾದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಗಾದೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಹೋಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದ ಕೊಸಾಕ್, ನಾಮಿಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದ ಕನ್ಯೆಯಂತೆ
2. ಬಿಜ್ ಹಾರ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ತೇವ
3. ಕೊಸಾಕ್ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಮಲಗು, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ

3. ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ಇಚ್ಛೆ", "ಧೈರ್ಯ", "ಧೈರ್ಯ", "ತಾಳ್ಮೆ" ಮುಂತಾದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

1. ಹಂತ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ - ಕೊಸಾಕ್ ಪಾಲು
2. ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಲಾ ಕೊಸಾಕ್, ನಂತರ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
3. ಕೊಜಾಕ್ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಗುಡುಗುಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ
4. ಟೆರ್ಪ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್, ದುಃಖ - ಪೀಡಿಸಲಾಗುವುದು
5. ಟೆರ್ಪಿ, ಕೊಸಾಕ್, ಅಟಮಾನ್ ಇರುತ್ತದೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು:

1. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಾದೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಜನರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಗಾದೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಹುಪಾಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ವಲಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ

ರಜಾದಿನವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಮಾಸ್ನಿಟ್ಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ dumplings. ಲೆಂಟ್‌ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಭೋಜನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅವರು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ತಿನ್ನದೆ ತುಂಬಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಯಿತು: ಸಮಾಧಿ, ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ, ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಭಾಗವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಜಾರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಗುರಿಯತ್ತ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳು ಅಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದ್ದವು.

ಈ ರಜಾದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೃಢೀಕರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಾರ "ನೀವು ಜಗಳವಾಡಲು ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಬನ್ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳಿವೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ. ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೂಲುವ ನಿಷೇಧವಿತ್ತು. ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ರಜೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಚೀಸ್ ತುಂಡನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅಂಗೈಯ ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಹೊಲಿಯಿದರೆ ನೀವು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. .

ಈಸ್ಟರ್ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರ.

ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದರು, ಚುಂಬಿಸಿದರು, ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು: "ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ!" - "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು!" ಅಥವಾ "ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಮರುದಿನ, ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉಲ್ಬಣವು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ.

ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ರಷ್ಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶೇಷ ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗ.

ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಇದು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕುಬನ್ (ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯ- ರಷ್ಯಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಭಾಗ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸ್ಸಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್ ನಗರ - ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್. ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 1860 ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ (ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ (ಕೊಸಾಕ್ಸ್) ರೇಖೀಯ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೊಶೆವ್ (ಚುನಾಯಿತ) ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ತ್ಸಾರ್ ನೇಮಿಸಿದ ನಿಯೋಜಿತ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು.ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 7 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಯೋಜಿತ ಅಟಮಾನ್‌ನಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಲಾಖೆಗಳ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು.

ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಕುಚುಕ್-ಕೈನಾರ್ಡ್ಜಿ ಒಪ್ಪಂದದ (1774) ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ವಿಭಜನೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ನಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುಗಚೇವ್ ದಂಗೆಗೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಕೊಸಾಕ್ ಜಪೊರೊಜಿಯೆ ಸಿಚ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಗ್ರಿಗರಿ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಆದೇಶದಂತೆ ಜಾಪೊರೊಜೀಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 1775 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಪೀಟರ್ ಟೆಕೆಲಿ ಅವರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮಾರು ಐದು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಡಾನುಬಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸಿಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಉಳಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ, ಇದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. 1787 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಂದ, ಗ್ರಿಗರಿ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
1787-1792 ರ ರಷ್ಯಾ-ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು; ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕೊಡುಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಜಸ್ಸಿಯ ಶಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಹೊಸ ಆದ್ಯತೆಯು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಗೆದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
1784 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ಕುಬನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ, ಫಲವತ್ತಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಕಸಸ್‌ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. 1792 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಟಾಮನ್ ಆಂಟನ್ ಗೊಲೊವಾಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು (1791 ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಹೊಸ ಗಡಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, 1793 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 40 ಕುರೆನ್‌ಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 25 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಅಭಿಯಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಹೊಸ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊಸಾಕ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಹೊಸ ಕೊಸಾಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್ ಚುನಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶವು (1830 ರವರೆಗೆ) ತಮನ್‌ನಿಂದ ಕುಬನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲಾಬಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ 1860 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು 200 ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು 12 ಮೌಂಟೆಡ್ ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು, 9 ಅಡಿ (ಪ್ಲಾಸ್ಟನ್) ಕೊಸಾಕ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳು, 4 ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಮತ್ತು 2 ಕೊಸಾಕ್ ಗಾರ್ಡ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು.

ಲೀನಿಯರ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ರೇಖೀಯ ಕೊಸಾಕ್ಸ್
ಲಿನಿಯನ್ನರು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕಕೇಶಿಯನ್, ಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕಿ, ಮೈಕೋಪ್ ಮತ್ತು ಬಟಾಲ್ಪಾಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಇಲಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕುಬನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು ರಾಜ್ಯದ ರೈತರು, ಕ್ಯಾಂಟೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತ ಸೈನಿಕರು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಘಟನೆ
ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಉಚಿತ ಮಿಲಿಟರಿೀಕೃತ ಕೃಷಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಟಾಸ್ಕ್ ಅಟಮಾನ್ (ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು), ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಗವರ್ನರ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಲಾಖೆಗಳ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಚುನಾಯಿತ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಟ್ಯಾನಿಟ್ಸಾ ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇಹವೆಂದರೆ ಸ್ಟ್ಯಾನಿಟ್ಸಾ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಇದು ಅಟಮಾನ್ ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಚುನಾಯಿಸಿತು (ಅಟಮಾನ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಚುನಾಯಿತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, 1870 ರಿಂದ - ಅಟಮಾನ್, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಅಟಮಾನ್‌ನ ಸಹಾಯಕ, ಗುಮಾಸ್ತ, ಖಜಾಂಚಿ). ಸ್ಟ್ಯಾನಿಟ್ಸಾ ಸಮಾಜಗಳು ವಿವಿಧ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಮಿಲಿಟರಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಕಾಟ" (ಪೋಸ್ಟಲ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳ ದುರಸ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸ್ಟ್ಯಾನಿಟ್ಸಾ ("ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಮೇಲ್" ನಿರ್ವಹಣೆ, ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕರ್ತವ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ). 1890 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಜೆಯ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಆಗಸ್ಟ್ 30. 1891 ರಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಚುನಾಯಿಸಿತು, ಅವರು ಗ್ರಾಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಸೇಶನ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು.
1863-1917 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು "ಕುಬನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಗೆಜೆಟ್" ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; 1914-1917 ರಲ್ಲಿ - "ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮೆಸೆಂಜರ್" ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು.
1916 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 43% (1.37 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು), ಅಂದರೆ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಅಲ್ಲದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅನಿವಾಸಿ ("ಗೇಮ್ಸೆಲ್") ಪುರುಷರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ 262 ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು 246 ತೋಟಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು. ಅನಿವಾಸಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು - 50% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಕಥೆ
1792 1791 ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಝಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ತಮನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತವೆ.
1793 ಕೊಸಾಕ್ ನಗರ ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
1796 ಎರಡು ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಭಿಯಾನ" ಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು 1797 ರಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ "ಪರ್ಷಿಯನ್ ದಂಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
1812 ರಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ 9 ನೇ ಪಾದದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ 1 ನೇ ಕಂಬೈನ್ಡ್ ಕ್ಯಾವಲ್ರಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಲೈಫ್ ಗಾರ್ಡ್ಸ್, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಕೊಸಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.
1828 ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಟರ್ಕಿಶ್ ಕೋಟೆಯಾದ ಅನಪಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದವು.
1853-1856 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ತಮನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಫ್ರೆಂಚ್ ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಪಡೆಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು 2 ನೇ ಮತ್ತು 8 ನೇ ಪ್ಲಸ್ಟನ್ (ಕಾಲು) ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು.
1860 ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆ: 22 ಕೊಸಾಕ್ ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು, 3 ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ಗಳು, 13 ಕೊಸಾಕ್ ಫೂಟ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 5 ಕೊಸಾಕ್ ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು.
1865 ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ "ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ" ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯಾನರ್ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (11 ನೇ ಮತ್ತು 17 ನೇ - "ಟರ್ಕಿಶ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೇವೆಗಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಇನ್ 1828-1829ರಲ್ಲಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು 1864 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಾಕಸಸ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ").
1873 ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಖಿವಾ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.
1877-1878 ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಪ್ಕಾ, ಬಯಾಜೆಟ್, ಕಾರ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಖಾಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಕೊಸಾಕ್ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
1881 ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಮೂರು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಜಿಯೋಕ್-ಟೆಪೆಯ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು.
1904-1905 ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮೇ 1905 ರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ P.I. ಮಿಶ್ಚೆಂಕೊ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕುದುರೆ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 800 ಜಪಾನಿನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಫಿರಂಗಿ ಡಿಪೋವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
1914 ಪಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 11 ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 1 ವಿಭಾಗ, 2.5 ಗಾರ್ಡ್ ನೂರಾರು, 6 ಪ್ಲಸ್ಟನ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳು, 5 ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು, 12 ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು 1 ನೂರು ಪೊಲೀಸರು (ಒಟ್ಟು 19 ಸಾವಿರ ಜನರು)
ಇತಿಹಾಸ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು 37 ಅಶ್ವದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 1 ವಿಭಾಗ, 2.5 ಗಾರ್ಡ್ ನೂರಾರು, 22 ಪ್ಲಸ್ಟನ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳು, 6 ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು, 49 ವಿವಿಧ ನೂರುಗಳು ಮತ್ತು 6 ಐವತ್ತು, 12 ತಂಡಗಳನ್ನು (ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 90 ಸಾವಿರ ಜನರು) ನಿಯೋಜಿಸಿತು.
1917-1920 ಕುಬನ್ ರಾಡಾ ನೇತೃತ್ವದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹವು ಕುಬನ್‌ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಜನರಲ್ A.I ರ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸೈನ್ಯ. ಡೆನಿಕಿನ್.
1918 ಕೊಸಾಕ್ ನಾಯಕತ್ವವು ಕುಬನ್ ಅನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಹೆಟ್ಮನ್ ಸ್ಕೋರೊಪಾಡ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೈವ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಏಕೀಕರಣವು ನನಸಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ಕೋರೊಪಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ಡೈರೆಕ್ಟರಿಯ ಪಡೆಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.
1918-1920 ಜನವರಿ 28, 1918 ರಂದು, ಕುಬನ್ ರಾಡಾ 1920 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕುಬನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.
1920 ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
1920-1932 ದಮನ ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ.
1932-1933 ಕ್ಷಾಮ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ... ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರ, ಎಸ್ಟೇಟ್, ವರ್ಗ. ತನ್ನದೇ ಆದ, ತಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಮಾತನಾಡುವ, ವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾಡುಗಳು. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಉನ್ನತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು" ಬಹುಪಾಲು, "ಮಮ್ಮರ್ಸ್", ಮೋಸಗಾರರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಾಶವಾಗದವರು ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತರು. ಅಯ್ಯೋ, ನಾಶವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಇವಾನ್ಸ್ ಆಗದಿರಲು, ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ...

ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ

ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದು ಜನವರಿ 3, 1570 ಆಯಿತು. ಟಾಟರ್ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು, ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ಬೇರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜರು, ಈ ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಂಚಕನ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೊಸಾಕ್ ಅಟಮಾನ್ಸ್- ಇವಾನ್ ಜರುಟ್ಸ್ಕಿ - ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು.

ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮುದ್ರ ದರೋಡೆಕೋರರು, ಕೋರ್ಸೇರ್ಗಳು, ಭಯಾನಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾದರು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಟಮಾನ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ ನಡೆಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅನೇಕ ಡೊನೆಟ್‌ಗಳು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಮತ್ತು A.G. ಶುಕುರೊ - ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಗೋರ್ಬಚೇವ್ನ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಣ್ಣಿನ ಫೋಮ್ ಇತ್ತು, ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಊಹಾಪೋಹಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳು ಹಾಗಲ್ಲ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಿಂತ ನಂತರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಳವು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್, ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಪ್ರದೇಶ, ಅಡಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸ್ಸಿಯಾ. ಕೇಂದ್ರವು ಎಕಟೆರಿನೋಡರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿತನವು ಕೋಶೆ ಮತ್ತು ಕುರೆನ್ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ನಂತರ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಟಮಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಓಡಿಹೋದರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಿಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿದರು, ತುರ್ಕಿಯರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತಮನ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕುಬನ್ನರನ್ನು ಉಚಿತ ಅರೆಸೈನಿಕ ಸಂಘ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೊಸಬರು ಮತ್ತು ಪಲಾಯನಗೈದವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬೆರೆಸಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ" ಆಯಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ರೆಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, "ಮೂರನೇ ದಾರಿ" ಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಬನ್ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಅನುಸರಿಸಿದರು ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ. 30 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಕುಬನ್ ಕಾಯಿರ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸ

1859 ರಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನಂತೆಯೇ ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಟೆರೆಟ್ಸ್ ಹಿರಿತನದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕುರಾ, ಟೆರೆಕ್ ಮತ್ತು ಸುಂಝಾ ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು. ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಸಾಹತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟಾಟರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರ್ವತ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಂದಿತು. ಟೆರ್ಟ್ಸಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳ ವಿವರಗಳು: ಬುರ್ಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ಗಳು.

ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಮತ್ತು ಮೊಜ್ಡಾಕ್ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಗರಗಳು ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. 1917 ರಲ್ಲಿ, ಟೆರ್ಟ್ಸಿ ಜನರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಟೆರ್ಟ್ಸಿ ಜನರು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಡೊನೆಟ್ಸ್ ಜನರಂತೆ ಅದೇ ನಾಟಕೀಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ.

• 1949 ರಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಪೈರಿಯೆವ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ "ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಸೋವಿಯತ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ತವದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಾರ್ನಿಶಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು "ವಾಟ್ ಯು ವರ್" ಹಾಡನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಕೊಸಾಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಹೆಸರು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿದೆ.
• ಕೊಸಾಕ್ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಲಿವಿಂಗ್ ಕುಬನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜನವರಿ 2012 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಗುಂಪು 2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ನೈಜ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ರೊಸ್ಸ್ಟಾಟ್ ಸುಳ್ಳು ಜನಗಣತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ (ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪು) ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನಗಣತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉತ್ತರ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವಿಯ ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಈ ಗುಂಪಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ? ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲರು ಅಥವಾ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಖಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ CIA ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸರಿಯೇ?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಝಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವು, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರ ಕೆಲವು ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವಾ ವರ್ಗ. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಟಲ್ ರಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಾಯಲ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೋಂದಾಯಿಸದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ರಾಪಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಝಪೊರೊಜಿಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.

ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಪೊರೊಝೈ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಬ್‌ಥ್ನಿಕ್ ಗುಂಪಿನ (ಭಾಗ) ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರ ಹೂವು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ರಾಜನ ಬಲಗೈ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಲಹೆಗಾರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯನ್ನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟ. ಅವರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿನ ನಮೂದಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ (ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾ) ಗೆ ಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ “ರಷ್ಯನ್ನರಾದ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಬಲವಾದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಗುಂಪು, ತಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇವಾನ್ಸ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಬಿಕೆ, ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದನು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕ, ಆದರೆ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಹೊಸ ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಪೋಷಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಈ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಾಗವು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಪೂಜ್ಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು. ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗವನ್ನು ಎಸೆದು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಮೈ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂಡವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವರು; ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನೊಗವನ್ನು ಎಸೆದು 1612 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ; ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಜೇಯ ನೈಟ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಇವ್ಪತಿ ಕೊಲೊವ್ರತ್, ಸೇಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ, ಸೇಂಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್, ಸೇಂಟ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಉಶಕೋವ್, ಮೀರದ ಜನರಲ್ಸಿಮೊ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸುವೊರೊವ್ ಅವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು: “ನಾವು ರಷ್ಯನ್ನರು - ಏನು. ಒಂದು ಸಂತೋಷ!" ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ, ಯೋಧ-ಹುತಾತ್ಮ ಯೆವ್ಗೆನಿ ರೋಡಿಯೊನೊವ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಚೆಚೆನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ತಾಯಿನಾಡು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ನಿಜವಾದ ಕುಬನ್ ಜನರು, ನಾನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಸಂತರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು. ರಷ್ಯಾ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಾಗ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅದು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಶ್ ನಂತರದ ಜನರು, ಜಾನಿಸರೀಸ್ ಮತ್ತು ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್, ಅವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ನಮ್ಮವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲಕ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮವರಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ (1 ಯೋಹಾನ 2:19). ಅವರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಅನರ್ಹ ನಾಗರಿಕನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ.