ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲವ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು
ಮೋಶಿ "ಬೆಲೋಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಶಾಲೆ - ಮಾಧ್ಯಮಿಕ (ಪೂರ್ಣ) ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ»
ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ:
ವಿ.ವಿ.ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ
ಗ್ರೇಡ್ 11 "ಎ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಎವ್ಡೋಕಿಮೊವಾ ಅಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ,
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ
ಜೊತೆಗೆ. ಬೆಲೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, 2008
I. ಪರಿಚಯ ……………………………………………………………… 3 ಪು.
II. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ
2.1 ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ……………………5 ಪು.
III. ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………….17 ಪು.
IV. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು……………………………………………………… 19 ಪು.
ವಿ. ಅನುಬಂಧ ………………………………………………………… 20 ಪು.
ಪರಿಚಯ
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಫಾರ್ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಲೋಮಗಳ ದಿಟ್ಟತನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು, ... ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರೂರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. "ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು ... ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶ: ವಿ.ವಿ.ಯವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕಾರ್ಯಗಳು :
1) ಕವಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.
2) ವಿ.ವಿ.ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವನ ರಚಿಸುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರನೇ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅಕ್ರಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ರಷ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?! ಅದು ಕರ್ಕಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಕೊಳಕು... ನಾನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿದೆ. ಈ ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನನ್ನ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಘನತೆಗೆ" ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಣಲು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮುಜುಗರವು ನಂತರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಪ್ರೀತಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಅಕ್ಷಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ" ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಇದಕ್ಕೆ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ, ಹೃದಯದ ಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತ್ಮದ ಅಗಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂರ್ಖರಾಗಿ ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಂದ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೋಡಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಇಂದು, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬೃಹತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯದಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಆದರೆ ಇನ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದವು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ,” “ಕನಿಷ್ಠ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಮೃದುತ್ವ."
1. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ.
V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿಯೇ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವನಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ". ಕವಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪಕ್ಷ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, 1915 ರ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೇವಲ್ ಲವ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ತಾಮ್ರದ ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆ" ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿಗೆ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನು ವಿಧವೆಯಾದನು. ಕವಿತೆಯು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿ. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಮ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು (ಲಿಲಿಚ್ಕಾ! ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, 1916):
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಮೇಲೆ
ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ
ಚಾಕುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ...
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ," "ಕನಿಷ್ಠ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಮುಚ್ಚಲಿ."
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್, ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತಿ, ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು "ಕವಿಯು ಲಿಲಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ... ಲಿಲ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕವಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೆಂಬಲವೂ ಸಹ. ಅವನ ಜೀವನ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬೌಲರ್" ಮತ್ತು "ದಂಗೆಕೋರ" ಆಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರಿಗೆ ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಬೃಹತ್ ಆಕೃತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಕಲೆಯ ಜನರಂತೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭರವಸೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಕವಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅವಳು ಆಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು "ದಿ ನೇಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ಥೀಮ್: ಲವ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 1993 ರಲ್ಲಿ ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಕಟನ್ಯನ್ ವಿಎ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ: ಸೋಫ್ಯಾ ಶಮರ್ಡಿನಾ, ಮಾರುಸ್ಯಾ ಬರ್ಲಿಯುಕ್, ಎಲ್ಸಾ ಟ್ರಯೋಲೆಟ್, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಲಿಲ್ಯಾ ಬ್ರಿಕ್, ನಟಾಲಿಯಾ ಬ್ರುಖಾನೆಂಕೊ, ನಟಾಲಿಯಾ ರಿಯಾಬೋವಾ, ಗಲಿನಾ ಕಟನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಎಲಿಜವೆಟಾ ಝಿಬರ್, ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ಕವಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಕುರಿತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಚಂಡಮಾರುತ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗುಡಾರ ಅಲ್ಲ,
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ
ಇದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ
ಈಗೇನು
ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ
ಹೃದಯಗಳು
ಕೋಲ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್.
"ವಲಸೆ" ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಾಂತರ" - ಇದು ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ದುರಂತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದೇ? ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು:
ನೀವು ಮತ್ತು ನಾವು
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,
ಕೊರತೆಯನ್ನು
ಉದ್ದ ಕಾಲಿನ.
ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು:
ನನಗೆ ನೀನೊಬ್ಬನೇ
ಎತ್ತರ ಮಟ್ಟ,
ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು
ಒಂದು ಹುಬ್ಬು ಹುಬ್ಬಿನಿಂದ...
ಅಸೂಯೆ,
ಹೆಂಡತಿಯರು, ಕಣ್ಣೀರು ...
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ! –
ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ಊದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,
Viu ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾನು ನಾನಲ್ಲ
ನಾನು ಮತ್ತು
ನನಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು
ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, A. ಸುಬ್ಬೊಟಿನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಹರೈಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಲಕ್ಷಣವು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಕವಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ "ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕೇವಲ ಬದುಕಲು" ಮತ್ತು "ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ”
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಲ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ. ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಿರುಚುವಷ್ಟು, ಉನ್ಮಾದದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
"ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ("ಹದಿಮೂರನೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ") ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 22 ವರ್ಷದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು "ಸನ್ನಿಹಿತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಲವರ್ಧಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ" ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ 1914 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಸ್ಸಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯುವ ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಎಂಬ ಅಸಾಧಾರಣ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ರೈಲು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಾನು ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಓದಿದೆ ... ನಂತರ ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮವಿತ್ತು, ಯುದ್ಧವು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ವಿಶ್ವ ದುರಂತದ ಮೂಲವನ್ನು ಕವಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕ ಬದುಕಿನ ನಾಟಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕವಿಯೇ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ” - ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ನಾಲ್ಕು ಕೂಗುಗಳು. ಜುಲೈ 1915 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕವಿತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬೂದು ಕೂದಲು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲ! ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಇಡಾ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷದ ಸುಂದರ.
ಯೌವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಶಸ್ವಿ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೋ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅವಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಅವಳು ಮೋನಾಲಿಸಾ, "ಯಾರನ್ನು ಕದಿಯಬೇಕು!" ಅವಳು ಕದ್ದಳು, ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಹಣ, ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋದಳು ... ಈ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಪಾತ್ರವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಲಾಭ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ, ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಆಗ ಮದುವೆಯಾಗದ ಕಾರಣ, ಇದು ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಮದುವೆಯು ಅನುಕೂಲಕರ ವಿವಾಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ವಿಭಿನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೆನಿಸೋವಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ). ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನು ಆಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯು ಅವನನ್ನು ದಂಗೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟವು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ:
ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗಿಯಂತೆ, ನರವು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಜಿಗಿದಿದೆ.ಅಥವಾ: ತಾಯಿ! ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ತಾಯಿ! ಅವನ ಹೃದಯ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.ಅಥವಾ: ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತೇನೆ.ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯಂತೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಬ್ದಕೋಶ, ರಸ್ತೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೂಷಣೆಯು ಅರಾಜಕತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕವಿತೆಯ ಬಂಡಾಯದ ಅಂಶ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕನು ನಿರಾಕರಣೆ, ದಂಗೆಯ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ:
ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದು? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರೇಮಿಯು ಆಟವಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಹುಬ್ಬುಗಳ ಕಮಾನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಕವಿಯು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. “ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುರಂತ ನಾಯಕನನ್ನು ದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಕ್ಷೀಣ, ಅಸಹಾಯಕ, ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ. ಈ ನಾಯಕ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯ-ದೇವರಾಗಲು, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಿರಾಕರಣವಾದವು "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ: "ಡೌನ್ ವಿತ್ ಯುವರ್ ಲವ್," "ಡೌನ್ ವಿಥ್ ಯುವರ್ ಆರ್ಟ್," "ಡೌನ್ ವಿಥ್ ಯುವರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್," "ಡೌನ್ ವಿತ್ ಯುವರ್ ರಿಲಿಜನ್" ." ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರೀತಿ, ಕಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಕಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಹೊಸ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕವಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕ್ಲೌಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದ" ಬೀದಿಯ ಜನರಿಗೆ ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿ, "ಹದಿಮೂರನೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ," "ಇಂದಿನ ಕಿರುಚಾಟ-ತುಟಿಯ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ" ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. . "ಇಂದಿನ ಕಿರುಚಾಟದ ತುಟಿಯ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಜರಾತುಸ್ತ್ರದಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಆದರೆ ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮಾನವೀಯತೆ.
ದುರಂತ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ “ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್”, “ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು”, “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ”, “ಮನುಷ್ಯ” ಮತ್ತು “ಇದರ ಬಗ್ಗೆ”, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕ, ದೇವರು-ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ, “ಹದಿಮೂರನೇ ಅಪೊಸ್ತಲ”, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆಯೇ ದುರಂತ ಡಬಲ್ಸ್. ಈ ದುರಂತ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಗೊಗೊಲ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಹೋರಾಟವು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಂಬರುವ ರಜಾದಿನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಏಕತೆಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ."
V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದುರಂತವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು. "ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಸಿತವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಜಡತ್ವ, ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತದ ಕೊರತೆ, ಎಲ್ಲದರ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತ ವೈಸ್ರಾಯ್, ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು.
"ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಗಾಲ್" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನೈಟ್". ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಇದು ಏನು?" ಮುನ್ನುಡಿಯಂತೆ "ಮನವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ..." ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಧ-ತಮಾಷೆಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೇಖಕನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು ಶೋಕ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಸ್ವರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಆಳವಾದ ಆಶಾವಾದಿ ವಾಗ್ಮಿ ಸ್ವರದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1922 ರಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಅವನ ನೈತಿಕತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ."
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡೂ,
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಐದು ಬಾರಿ ಆವರಿಸಿದೆ
ನಾನು ಕಾವ್ಯದ ಅಳಿಲಿನಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಫೆಬ್ರವರಿ 1923 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಎ. ಮೆಚೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, “ಸಾಮಯಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗದ ಪ್ರಕಾರ, “ಇದರ ಬಗ್ಗೆ” ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಾವಿರಾರು ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಮೌಖಿಕ ಅದಿರು" ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹಾದುಹೋದರು. ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾಯಕ, ಕವಿತೆಯ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಟೆಲಿಫೋನ್ ಮುಳುಗುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹುಲ್ಲು. ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು "ಗುಂಡುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅಸೂಯೆ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ಕರಡಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಕರಡಿ" ನರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣೀರು ನೀರು.
ಈ ಸಂಘವು ನದಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮ ಸನ್ನಿವೇಶ-ಭ್ರಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನೆವಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ "ಐಸ್ ಫ್ಲೋ" ನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಮನುಷ್ಯ" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗು ಇದೆ: “ಉಳಿಸು! ನೆವಾ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ! ” ನಾಯಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಈಜುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಮೆತ್ತೆ ದ್ವೀಪ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ." ದ್ವೀಪವು ಒಣ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕರಡಿಯ ಅದೇ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯ" ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ "ಮೆರವಣಿಗೆ" ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಳಲಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅರ್ಧ-ಭ್ರಾಂತಿ, ಅರೆನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಬೆಲ್ ಟವರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ "ದ್ವಂದ್ವವಾದಿಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", "ನೀವು ನಮ್ಮ ನೂರು ವರ್ಷದ ಶತ್ರು. ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ - ಹುಸಾರ್!" - ಅಹಂಕಾರಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ನಾಯಕ-ಕವಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "ನೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ, ಹತ್ತರಿಂದ, ಎರಡರಿಂದ ಪಾಯಿಂಟ್-ಖಾಲಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ಚಾರ್ಜ್ ನಂತರ ಚಾರ್ಜ್ ..." ಇದು ಭಯಾನಕ ಕನಸು, ಆದರೆ ಕವಿ-ನಾಯಕ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾರವೆಂದರೆ "ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ವಿಸ್ಪ್ಸ್ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜದಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು." ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಾಯಕನು ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾನೆ, "ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು" ಬಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಕ್ ಅವನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಈಗ ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮ "ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆದರ್ಶ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ಈ ದುರಂತ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವು "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೂಹ" ದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಪದ್ಯ, ಕವನ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ರೂಪಾಂತರದ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕವಿಯ ದುರಂತ ಡಬಲ್ಸ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕರಡಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಸದಸ್ಯ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೋಲುವ, ಮತ್ತು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ದುರಂತ ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಕಟ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಕವಿತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ, ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇದು NEP ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, "ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಿಂದ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ದೃಢೀಕರಣ", ಈ ಭಾವನೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆ ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, I. ಮಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ... ಮಹಾನ್, ಸುಂದರ, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಹೆಣ್ಣನ್ನು "ಚಿಂದಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮೂಟೆ"ಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಆಸ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾರುವ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ... "ಈ ಜಗತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಘರ್ಷವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಜೀವನದ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳು" (ಎ. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಎ. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ, ಸಮಗ್ರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ."
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಥೀಮ್ನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ "ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ."
ಈ ಥೀಮ್ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸವೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: - ಇಂದಿನಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ! –
ಮತ್ತು ನೀವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರಕರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ,
ನೆಲದ ಬ್ಯಾನರ್ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ರೇಷ್ಮೆ ಬೆಂಕಿ.
ಇದು ಟ್ರಿಕಿ ವಿಷಯ! ಘಟನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು
ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹಿನ್ಸರಿತಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಗೆಯಲು ತಯಾರಿ,
ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು! –
ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಗಳು ಚರ್ಮದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ...
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಇದೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಉನ್ನತ ಸಾರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೂಲ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು. ಕವಿ, 1928 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ನಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ಪ್ರೀತಿಯು ಹಾಳೆಗಳಂತೆ, ಹರಿದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ,
ಒಡೆಯಲು, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ,
ಅವನು, ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಇವನ್ನಾ ಅವರ ಪತಿ ಅಲ್ಲ,
ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
"ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಉದ್ವೇಗವೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ಅಸಭ್ಯತೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಹಾ ಮತ್ತು ಡಾರ್ನಿಂಗ್ ಸಾಕ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಇದು ನಾಯಕನನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆ. ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ, ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಗ ನೀವು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಬಹುದು.
ಎದ್ದೇಳು! ಸೇತುವೆಗೆ ಓಡೋಣ! –
ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್
ಅವನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿದ.
ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ.. ಆಕೆಯನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರಾಬಲ್ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಜಡತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಇವೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅವಳು "ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ." ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" "ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು". ಶರಣಾಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಡಾರ್ನಿಂಗ್ ಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ತಿರುವು ಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾಯಕನಿಗೆ "ಬೂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ" ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. "ಕವಿ," ಲೂರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಮೋಚನೆಯು ಹಳೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಕೋಲೆಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೂರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಮಾನವ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ... "
ನಿಮ್ಮ ಮೂವತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ
ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹೃದಯವು ಹರಿದುಹೋಯಿತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸರಿಮಾಡೋಣ
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ರಾತ್ರಿಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ.
ನಾನು ಕವಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಾದರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾಡಿ
ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ದೈನಂದಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಿ!
ಇದಕ್ಕಾಗಿಯಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸು!
ಪುನರುತ್ಥಾನ - ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ - ಸೇವಕ
ಮದುವೆಗಳು, ಕಾಮ, ಬ್ರೆಡ್.
ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ಮಂಚದಿಂದ ಎದ್ದು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ವಯಸ್ಸಾಗುವ ದಿನ,
ಕರುಣಿಸಬೇಡ, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಕೂಗು ಎಲ್ಲರೂ: "ಒಡನಾಡಿ!"
ಭೂಮಿಯು ತಿರುಗಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಾರದು
ಇದರಿಂದ ನಾನು ಇಂದಿನಿಂದ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಬಲ್ಲೆ
ತಂದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಶಾಂತಿಯಿಂದ,
ಭೂಮಿ, ಕನಿಷ್ಠ - ತಾಯಿ.
ಆ ಕ್ರಾಂತಿಯ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೊಸ ಜೀವನ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ "ಎಳೆಯಲು". ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಟ್ವೆಟೆವಾ. ಅವರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನಗಳು "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದನು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ವಿಷಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಸ್ವೆಟೇವಾ ನಾಯಕಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ”ಎಂದು ಎಎನ್ ಲೂರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಕಾವ್ಯದ ಎತ್ತರದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ “ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು - ನನ್ನ ಬಲ್ಲಾಡ್” ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಕವಿಯ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟದ ಆಲೋಚನೆಯು ಈ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇಡೀ ಗ್ರಹದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, 20 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಕವಿತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನವೀನವಾದ ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ "ಶುದ್ಧ" ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ. ಕವಿ, ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಎಂದಿಗೂ ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಹೆಸರಿಗೆ ಮನವಿ ..." ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿಕಟ ಭಾವನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಿಜಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಡಬಲ್ ಹಾಸಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಣಯ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಭಾವನೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, I. ಮ್ಯಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒತ್ತುವ, ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು (A. Subbotin) ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ನವೀನ, ದಿಟ್ಟ ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಾವು "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಅಗಾಧ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನವೀನ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಲಿಲಿಯಾ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು.
ಒಡನಾಡಿ ಸರ್ಕಾರ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ವಿಟೋಲ್ಡೊವ್ನಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ.
ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಸಹನೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ -
"ಘಟನೆ ಹಾಳಾಗಿದೆ"
ಪ್ರೀತಿಯ ದೋಣಿ
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.
ನಾನು ಸಹ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ
ಪರಸ್ಪರ ನೋವುಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳು.
ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
12.4.30.
ತೀರ್ಮಾನ
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಲೋಮಗಳ ದಿಟ್ಟತನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು, ... ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರೂರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. "ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು ... ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾನು ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಸಾಹಿತ್ಯ XIX- XX ಶತಮಾನಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು, ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವನಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ." ಕವಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪಕ್ಷ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಯು ಕಾವ್ಯದ ನಿರಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಸಮ್ ಕಾರಣ, ಇದು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೆರಳು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿಗಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೂದೃಶ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳುಹೇಗಾದರೂ ಒರಟು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಿಲ್ಲ. ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಂಡರು.
ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸಭ್ಯತೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಪರಿಮಿತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಹೆದರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವಮಾನಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಅದು ಸ್ವತಃ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಡುಗೊರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯರಿಗೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ
1. ದೊಡ್ಡ ಶಾಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ. 6-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳು – ಟಿ. 1. – ಎಂ., 1999.
2. ಗೊಂಚರೋವ್ ಬಿ.ಪಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 1983.
3. ಕೊರೆನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಇ. ಪ್ರೀತಿಯ ದೋಣಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು: ಲಿಲ್ಯ ಬ್ರಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದೆ. ಕವಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯ. ಎರಡು ಸಾವು. // ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು.
4. ಲೂರಿ ಎ.ಎನ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಉಪನ್ಯಾಸ - ಎಲ್., 1972.
5. ಮಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ I. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನಗಳು. - ಎಂ., 1963.
6. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ. ಕವನಗಳು. - ಎಲ್., 1973.
7. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ A. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. 1917-1924 - ಎಂ., 1954.
8. ನ್ಯಾನಿನ್ ಎ. ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕವಿತೆಯ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" // ಉರಲ್ನ ಶೈಲಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಅವರು. A.M. ಗೋರ್ಕಿ, ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗ // ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: ಪ್ರೆಸ್ ಸೆಂಟರ್ “ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುರಲ್ಸ್”. 2001.
9. Pertsov V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ. v.2. (1918-1924). - ಎಂ., 1976.
10. ಪೆಟ್ರೋಸೊವ್ ಕೆ.ಜಿ. ವಿವಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ. 1985.
11. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು: ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಘಂಟು. - ಟಿ 1. - ಎಂ., 1999.
12. ಸಬ್ಬೋಟಿನ್ ಎ. ಹಾರಿಜಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕವನ. - ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್, 1984.
13. ಟಿಮೊಫೀವ್ ಎಲ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್. - ಎಂ., 1941.
14. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. – ಟಿ. 9: ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಭಾಗ 2: XX ಶತಮಾನ. - ಎಂ., 1999.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಬಾಹ್ಯ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ:
"ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ
ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲ"
("ಲಿಲೆಚ್ಕಾ"),
ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ
ಸುಡದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ
ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ"
("ಮಾನವ")
ಆರಂಭಿಕ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ನರ್ವಸ್ಲಿ," "ನಾನು"). "ಮಾರಾಟ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ "ಒಂದೇ ಪದ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಮಾನವ" ಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದುರಂತ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದ ಪ್ರೀತಿ. "ಲಿಲಿ (ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ)" ಮತ್ತು "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ("ನಾಳೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ," "ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನದ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೊನೆಯ ಮೃದುತ್ವ"). ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅವನ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಡ":
ಅವರು ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಸಿನೆವಿ ಹಲ್ಕ್
ಕೊರಗುವುದು...
ಆದರೆ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತು -
ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಂತಹ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವಳು ಶೀತ ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಾಸ. ಮತ್ತು ಅದು ಜಾಗೃತ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ:
ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!
ಅವನ ಹೃದಯ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಲ್ಯುಡಾ ಮತ್ತು ಒಲ್ಯಾಗೆ ಹೇಳಿ, -
ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
"ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಕವಿತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದ್ವೇಷದ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನಾಯಕನು "ಡೌನ್ ವಿತ್" ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ:
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ!
ನಿಮ್ಮ ಕಲೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ!
ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಕೆಳಗೆ
ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ!
ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನರಳುವುದು ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
L.Yu ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ. ಬ್ರಿಕ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಪ್ರೀತಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲವೂ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಅತಿಯಾದವು, ಅನಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೃದಯವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ "ಘನ ಹೃದಯ", ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಕವಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಭಾವನೆಯು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸುಲಭವು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ "ಮಾಡಬೇಕು", ಯಾವುದೇ "ಅಸಾಧ್ಯ" ಆಗಬಾರದು - ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ? ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಭಾವನೆಯು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿರಿದಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ("ಸಣ್ಣ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ") ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಭಾವನೆಯು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕವಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಕಾರ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದು, "ದೈನಂದಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು" ನಿವಾರಿಸುವುದು.
ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ಮತ್ತು "ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾಗೆ ಪತ್ರ." ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕವಿ ಸಹಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು - ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ - ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ "ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ" ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಲೆಟರ್..." ನ ವಿಳಾಸದಾರನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಂಜಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲು ಅನುಮತಿಸದ ವಿವರಗಳು. ಅವನ ಪ್ರೀತಿ "ಮಾನವ, ಸರಳ" ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ:
ಪ್ರದೇಶದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ,
ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಾನು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ
ಒಂದು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ.
ಸರಳವಾದ ಐಹಿಕ ಭಾವನೆಯು "ಕಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೋಡಿ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ,
ಗೊಣಗುತ್ತಾ ಬನ್ನಿ
ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ಬಳಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಕಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಭೌತಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ನ ಹೆಸರು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ನಡುವೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ("ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ) ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯ ಪಠಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು:
ಸಾನೆಟ್ ಕವಿ ಟಿಯಾನಾಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ,
ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯ -
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೇಳುವಂತೆ -
"ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ -
ಇಂದು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು.
ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವಿರೋಧದ ಅಗತ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಐಹಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ಏಕತೆ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು.
"ಲೆಟರ್ ... ಟು ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲತತ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ವಾದಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಿಡಿಯುವ ಪದವು "ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, / ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, / ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಿಸಲು" ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
"ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ" ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ, ನಾಟಕೀಯ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಅಸೂಯೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಕವಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಂತೋಷದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಬರುವ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:
ನಾನು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ
ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ -
ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಜೊತೆಗೆ.
ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಬರಲಾಗದ ಒಂಟಿತನವಿದೆ.
ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ವಗತ. ಇದು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ) ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ (ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು) ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ- ಇಂದು - ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯ) ಗಡಿಗಳು. ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲುಗಳ ತೀವ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು "ಕ್ರೂರ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನಾಯಿಗಳು", "ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ" ಅಸೂಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, "ಉತ್ಸಾಹದ ದಡಾರ" ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪತ್ರವು ನಿಕಟ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. . ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕ ಉದ್ಗರಿಸಿದಾಗ:
ಇಲ್ಲಿ ಬಾ,
ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಗೆ ಹೋಗಿ
ನನ್ನ ದೊಡ್ಡವರು
ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದ ಕೈಗಳು.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು ಕವಿತೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ.
"ಸಮುದಾಯ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬುದು ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು.
ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ, ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡುಮಾತಿನ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾಗ್ಮಿ) ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಮನ. ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ಬಂದ ಕವಿ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಕವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಕಟ ಪ್ರೇಮ ನಿವೇದನೆಗಳು, ದುರಂತ ಕೂಗು, ದುಃಖದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದೆ.
11ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ
ಪಾಠದ ವಿಷಯ: “ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡರು” (ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ)
ಪಾಠದ ಉದ್ದೇಶ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಕವಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು;
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿ; ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ
ಸಲಕರಣೆ: ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಸ್ಲೈಡ್ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್, ಯೋಜನಾಕಾರ್ಯವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ)
ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ: "ಪ್ರೀತಿ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ." ಅವಳಿಂದ ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ. ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಅತಿಯಾದವು, ಅನಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೃದಯವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಎಲ್. ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ, 02/5/1923)
(ಈ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ) ಕವನಗಳು: “ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್” (1914-1915), “ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು” (1916), “ಐ ಲವ್” (1922), “ಇದರ ಬಗ್ಗೆ” (1923)
ಕವನಗಳು: "ಲಿಲಿಚ್ಕಾ!" (1916) "ಪ್ರೀತಿ" (1926)
“ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ” (1928) “ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ” (1928) ಅಪೂರ್ಣ (1928-1930)
ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
- ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕ್ಷಣ
- ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಹಿಂದೆ, ಈ 2 ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ (ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು: “... ಕವಿಯು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ನಡೆದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಘೀಳಿಡುವವನಲ್ಲ”, “ವಿಷಾದಭರಿತ ನಗ್ನತೆ”, “ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳು." ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅದು ಏನು? ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ? "ವಿಷಾದದ ನಗ್ನತೆ" ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳ ಕನ್ನಡಿ? ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಕವಿಯನ್ನು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ (ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ - ಸ್ಲೈಡ್ 4,5,6) ನವೆಂಬರ್ 26 ಅದ್ಭುತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ - ತಾಯಿಯ ದಿನ. ನಾನು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (ಸ್ಲೈಡ್ 7,8,9) ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ವಾತಾವರಣವು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು 39 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಕವಿಯ ತಾಯಿಯಾದ ಸಣ್ಣ, ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ, ಮೌನವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಗಣನೀಯ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. “ಆತ್ಮೀಯ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ! ನೀವು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ತಾಯಿ, ”ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ (1867-1954), ತನ್ನ ಎಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವು ಅವಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಅವರ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಅವರ ಮಗನ 60 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು: ಒಂದು ಗಾಜು, ಒಂದು ಚಮಚ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಸೋಪ್ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಒಂದು ಸಿಗರೇಟ್ ಕೂಡ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮರೆತುಹೋದನು. "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೊಲೊಡಿಯಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಮಲ ಮಗ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರು. "ಅವನಲ್ಲಿ 2 ಜನರಿದ್ದರು. ವೊಲೊಡಿಯಾ ಕೋಮಲ, ಅಪರಿಮಿತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಬೇಸರಗೊಂಡರು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ... ಮತ್ತು ಅವನೊಳಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು ... "3. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಂದೇಶ.
ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಬಾಹ್ಯ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ
ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲ ... (ಲಿಲಿಚ್ಕಾಗೆ)
ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ
ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ
ಸುಡದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ
ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ ...(ಮಾನವ)
ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 21, 1894 ರಂದು ಖಾರ್ಕೊವ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಳೆದಳು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನ 7 ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆಯು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1913 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮಾಸ್ಕೋ ವರ್ನಿಸೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಗಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಯಾರೋ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, 3 ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದ್ದು ಎನ್ಜಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಕಾದಂಬರಿಯ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1911 ರಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಹುಡುಗಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೆರಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಗತದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳು ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕನಸುಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಾ, ಜೀವನದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ಆಳಲು ಅಥವಾ ಪಾಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಟಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... ನನಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಅದು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಯಾರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮಾರಿಯಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು: ಅವಳು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ತೊರೆದಳು, ಖಾಸಗಿ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. L. ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿದರು.
ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ಸ್ ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್ನ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ
"ಹಣ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು
ಇದು ಭಾವಪರವಶವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ನೆನಪಿದೆಯೇ?ಪ್ರೀತಿ, ಉತ್ಸಾಹ" -
ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ: ಆದರೆ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ:
"ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್, ನೀವು ಜಿಯೋಕೊಂಡ,
ಹಣ ಅದು ಕದಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ!
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜಿಯೋಕೊಂಡವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಕಂಡರು. ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು, "ಸಮುದ್ರ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಹಾರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: "ಇದು ಹುಡುಗಿ!"
ಆದರೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜಿಯೊಕೊಂಡ ಮಾರಿಯಾವನ್ನು "ಕದಿಯಲು" ವಿಫಲನಾದನು. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" (1915) ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಹಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು:
ಸೌಮ್ಯ!
ನೀವು ಪಿಟೀಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಪ್ರೀತಿಯು ಟಿಂಪನಿಯ ಮೇಲೆ ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ತುಟಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ! ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ - ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವಳು ಶೀತ ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಾಸ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಜಾಗೃತ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮಾಮ್!
ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ತಾಯಿ!
ಅವನ ಹೃದಯ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಲ್ಯುಡಾ ಮತ್ತು ಒಲ್ಯಾಗೆ ಹೇಳಿ, -
ಅವನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದಾಯ-ಪ್ರೀತಿಯು ಸಮುದಾಯ-ದ್ವೇಷವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕವಿತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯಾಗಿದೆ
ಪ್ರೀತಿ, ನಾಯಕನು "ಡೌನ್ ವಿತ್" ಎಂಬ 4 ಕೂಗನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ:
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ!
ನಿಮ್ಮ ಕಲೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ!
ನಿಮ್ಮ ಸಿಸ್ಟಂ ಕೆಳಗೆ!
ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ!
ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನರಳುವುದು ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ
ಖರೀದಿಸಿ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿ ನಿಜವಾದ ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಅವರ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು
ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರ
ಸಾಮೂಹಿಕ. ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೆನಿಸೋವಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಜೀವನದಿಂದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಒಬ್ಬರು.
ಭಾವಚಿತ್ರವು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯ ವಿಧಿಯಂತೆಯೇ
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಕವಿಯ ಶಿಲ್ಪದ ಭಾವಚಿತ್ರ.
M.A. ಡೆನಿಸೋವಾ-ಶಾಡೆಂಕೊ ಅವರು 50 ವರ್ಷವಾದಾಗ ನಿಧನರಾದರು.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಮಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು:
ಮಾರಿಯಾ!ಕೆಲವು
ರಾತ್ರಿಯ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿದೆ
ನಾನು ಮರೆಯಲು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದ,
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕವಿಯಂತೆ
ಮರೆಯಲು ಭಯ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನ.4. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ.ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್
ಪ್ರೀತಿ! ನನ್ನ ಜ್ವರದ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀನು! ಮೂರ್ಖ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ! ನೋಡಿ - ನಾನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್, ಆಟಿಕೆ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!
ಲಿಲ್ಯಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30, 1891 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಿ ಪತಿ ವಕೀಲ ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರರಾದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, L. ಬ್ರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅಸೂಯೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏನು-ಏನು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಸುಂದರ ಹೆಂಗಸರುವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ವಂಚಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಳು. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಲಿಲಿ ಬ್ರಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಲಿಲಿಚ್ಕಾಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ; ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಓದುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೇಮಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಲಿಲ್ಲಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಕಿಸಾ, ಚಾಂಟೆರೆಲ್, ಲಿಚಿಕಾ, ಡೆಟಿಕ್. ಕವಿಯೂ ಸಹ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಪಪ್ಪಿ, ಪಪ್ಪಿ, ಆಲ್ ಮಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದಗಳನ್ನು ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ಎಳೆಯುವ ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು:
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಲವು ಹಂತಗಳು ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು" ಕವಿತೆಗಳು ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರಣ ಯಾಕಂದರೆ ಇದು ಹಣ, ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ದಯ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಖರೀದಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಹಣದ ಬಲದ ಮುಂದೆ, ಕವಿಯ ಮಾತು ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನ ಕೋಮಲ, ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಪ್ರೀತಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. "ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಜೊತೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಐ ಟಿಮೊಫೀವ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟ, ಕೋಪ, ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ” (ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್, ಎಂ, ಪುಟ 86), ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿರುವವರ ಕಡೆಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ.
ಅವನು ಹೇಗೆ ಅಳುತ್ತಾ ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡಿದನು,
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕೂಗಿದೆ: “ಸರಿ!
ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ!
ನಿಮ್ಮದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅವಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಚಿಂದಿ,
ರೇಷ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ.
ನೋಡಿ, ಅದು ತೇಲುವುದಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಲ್ಲು
ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳನ್ನು ತೂಗುಹಾಕು!”("ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು")
6. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ (ಮುಂದುವರಿದಿದೆ)
ಪ್ರಣಯ, ಉಷ್ಣತೆ, ಬೆಳಕು, ಉತ್ಸಾಹ - ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನೋವು ಕೂಡ ಇತ್ತು - ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಚುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು. ತ್ರಿಕೋನ (ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ - ಲಿಲ್ಯ ಬ್ರಿಕ್ - ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್) ಕವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹತಾಶವಾಗಿ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.7. "ಲಿಲಿಚ್ಕಾ" (1916) ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
(1934 ರಲ್ಲಿ "ಲಿಲಿಚ್ಕೆ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಈ ಕವಿತೆ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ? ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ.
(ತನ್ನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕನ ವಿಳಾಸ, ಪತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ , ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು.
ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತಂತ್ರದ ಹೆಸರೇನು?
(ವಿರೋಧಿ ತಂತ್ರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ)
-ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಏನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ?
(ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ತೂಕದಂತೆ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ. ಬುಲ್, ಆನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.)
ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ಕಾಡು,ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕೂಗಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೂಗಲಿ
ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತೇನೆಮನನೊಂದ ದೂರುಗಳ ಕಹಿ.
ಹತಾಶವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ...
ನಾನು ಮಾತ್ರ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ,...ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರಳಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದೆ...
ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ,ಕನಿಷ್ಠ ನನಗೆ ಕೊಡು
ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ನಿನ್ನ ಬಿಡುವ ಹೆಜ್ಜೆ.
ನನ್ನ ಮೇಲೆ
ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಚಾಕುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
(ಸಮುದ್ರ, ಸೂರ್ಯ - ಭವ್ಯವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ನಾಯಕನ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವಾದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ "ನಾನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾನೇ” (ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಆ ಕ್ಷಣಗಳು, / ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು, / ನಾನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇನೆ! / ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಏನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ?)
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ?
(ಒಬ್ಬ ಕವಿಗೆ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಅವನಿಗೆ ಅಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಭೌತಿಕದೊಂದಿಗೆ ಅವಿಭಜಿತ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.)
8. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ (ಮುಂದುವರಿದಿದೆ)
1918 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. L. ಬ್ರಿಕ್ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಬ್ರಿಕಿ ಮತ್ತು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1918 ರಿಂದ 1923 ರವರೆಗಿನ ವರ್ಷಗಳು ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಈಗ ಪ್ರೇಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಮಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಕವಿ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್. ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲವೂ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ” ಕವಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಭಾವನೆಯು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನವೀಕರಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" ಯಾವುದೇ "ಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಅಸಾಧ್ಯವಾದವುಗಳಿಂದ" ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ" ಎಂದು ಕವಿ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲೀಲಾಗೆ ಬರೆದನು. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪದಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕವಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. "ಸೆಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ನೀಡಲಾದ ಸಿಗ್ನೆಟ್ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬ್ರಿಕ್ ಸ್ವತಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೀತಿ”9 ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು
1922 ರಲ್ಲಿ, "ಐ ಲವ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ L. ಬ್ರಿಕ್ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲ.
ಬಂದೆ- ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು
ವ್ಯವಹಾರಿಕ,ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು
ಘರ್ಜನೆಯ ಹಿಂದೆಮತ್ತು ಕೇವಲ
ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿಂದೆಆಡಲು ಹೋದರು -
ನೋಡಿದ ನಂತರ,ಚೆಂಡನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ.
ನಾನು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಏನೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, "ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಹುಚ್ಚವಾಗಿದೆ.
ಘನ ಹೃದಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.
10 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂದೇಶ (ಮುಂದುವರಿದಿದೆ)
L. ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಎಷ್ಟು ಸಮಗ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಕವಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲು ಕೈಗೊಂಡನು. 1923 ರಲ್ಲಿ, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖಪುಟವನ್ನು A.M. ರೊಡ್ಚೆಂಕೊ ತೆಗೆದ ಅವಳ ಮೂಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲಿಲಿ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಂತ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
11. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು:
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ. ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನೇಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್: “ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನವರು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ, ನನಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಸಣ್ಣದೊಂದು ವಿಚಲನ, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ದೇಶದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಬದಲಾಗದೆ ಇರಬೇಕು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನೇ ಹಾಗೆ ಇದ್ದನು. 1924 ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. "ನಾನು ಈಗ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ("ಯುಬಿಲಿನೋ"). ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
12. "ಪ್ರೀತಿ" (1926) ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಯಾವ ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ಕವಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ?
(ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೂಪಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಅದೇ "ಸಮುದಾಯ" ಎಂದು ಕವಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಮೇಲೆ "ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳ" ಪ್ರಭಾವ)
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ವರ್ತನೆ ಏನು?
(ಕವಿಯು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಐಕ್ಯತೆಯ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಆದರ್ಶದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇಬ್ಬರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ)
13.ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ (ಮುಂದುವರಿದಿದೆ)
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ದಿನ ಈ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಸಂಬಂಧದ ಮಿತಿ ಬಂದಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 14, 1930 ರಂದು, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಳವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕವಿ ನಿಧನರಾದರು. ಲಿಲಿಯಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನಸು ಕಂಡಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವಳ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕ್ಕು ಆಕೆಯೂ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1978 ರಂದು, L.Yu. ಬ್ರಿಕ್ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿದ್ರೆ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರೋಮ್ನ "ಶಾಶ್ವತ ನಗರ" ದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದಳು. ಈಗ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ ಬಳಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. 14. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಸಂದೇಶ
ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 2 ವರ್ಷಗಳು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಟಿ. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಕಲಾವಿದ ಎ.ಇ. 22 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ, ಸುಂದರ, ಎತ್ತರದ, ಉದ್ದನೆಯ ಕಾಲಿನ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ಕೂದಲು, ಈಜುಗಾರ, ಟೆನಿಸ್ ಆಟಗಾರ್ತಿ, ಅವಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದ, ತನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಳು. ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ನಿಖರವಾದ ದಿನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1928. ಎಲ್ಸಾ ಟ್ರಯೋಲೆಟ್, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಲಿಲಿ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಟಟಯಾನಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: "ಹೌದು, ನೀವು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಎತ್ತರ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ “ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ”, ನಗುಗಾಗಿ, ನಾನು ವೊಲೊಡಿಯಾವನ್ನು ಟಟಯಾನಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಅವಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಕ್ಟರ್ ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ" ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿನ ಜನರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು." ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾವಿದ ವಿಐ ಶುಖೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿಎಫ್ ಶುಖೇವಾ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ಅದ್ಭುತ ದಂಪತಿಗಳು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತುಂಬಾ ಸುಂದರ, ದೊಡ್ಡ. ತಾನ್ಯಾ ಕೂಡ ಸುಂದರಿ - ಎತ್ತರ, ತೆಳ್ಳಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ. ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ
ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳಲ್ಲ
ಪ್ರೀತಿ
ಮತ್ತೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದೇ ಗುಸುಗುಸು
ಹೃದಯಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ
ಕೋಲ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್. ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ, ಹೊಸ “ಹೃದಯದ ಬೆಂಕಿ” ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿಯ “ಸಾಹಿತ್ಯ ಟೇಪ್” ಬೆಳಗಿತು. ನವೆಂಬರ್ 1928 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಟಟಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ 2 ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ಮತ್ತು "ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ." ಇವು ಮೊದಲನೆಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶಗಳು(1915 ರಿಂದ), ಲಿಲಿ ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ. T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾದ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕವಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಎರಡನೆಯದು , ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ "ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ" ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
15 ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ “ಕಾಮ್ರೇಡ್‌ಗೆ ಪತ್ರ. ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್...."
- ಕವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೆ ಏನು? (ಪಠ್ಯದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು)
- "ಕಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಡಿ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಜೋಡಿ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ..." ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? (ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ)
- ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿ ಏನು?
(ಸರಳ, ಮಾನವೀಯ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. "ಚೌಕದ ಶಬ್ದವು ಏರುತ್ತದೆ, / ಗಾಡಿಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ, / ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ, / ನಾನು ನನ್ನ ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ," / ಸ್ಲೈಡ್ 28 ಶೋ / - ಏನು ಸಾಲುಗಳು ಈ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ?
(ಚಂಡಮಾರುತ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಗೊಣಗಾಟದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ ... ಅವನು "ಭೂಮಿಯ ದೀಪಗಳು" ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದ ದೇಹಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." ಆತ್ಮವು "ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ." ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. .
ಇದು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಏಕತೆ. ಕವಿಯ ಹೃದಯವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು" ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಗಂಟಲಿನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳವರೆಗೆ ಪದವು ಚಿನ್ನದ-ಹುಟ್ಟಿದ ಧೂಮಕೇತುವಿನಂತೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ "ಬಾಲವು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿದೆ."
16. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ ಸ್ಲೈಡ್ 28,29
17 "ಟಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
- ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? (ಬಣ್ಣದ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜನೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್)
- ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ?
(ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು "ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್" ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಸಹ ಭವ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಾನು ನಾನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ." ಇದು ನಾಯಕನ ಹತಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.)
- ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
- ನಾಯಕ ಏಕೆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?
(ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳು)
18 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂದೇಶ
ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಡಚಣೆ ಇತ್ತು - ದುಸ್ತರ. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಲು T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಏನು ಕಾಯಬಹುದೆಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸಿದಳು. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂತೋಷದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಬರುವ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವಳನ್ನು ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆದರು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಟಟಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಏಕೈಕ ಮ್ಯೂಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಷೇಮವೆಂದು ನಂಬಿದಳು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನಕವಿಯನ್ನು ಕವಿತೆ ಬರೆಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ ವಿವಾಹವಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ವೀಸಾ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. L. ಬ್ರಿಕ್ ವೀಸಾ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ 1991 ರಲ್ಲಿ USA ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಆರ್ಕೈವ್ ಇನ್ನೂ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ಎಲ್. ಬ್ರಿಕ್ನಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ಕವಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಕವಿಯ ಆರ್ಕೈವ್ ಹಾದುಹೋಯಿತು.
19 ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತು
ವೆರೋನಿಕಾ ವಿಟೋಲ್ಡೊವ್ನಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಮೇ 13, 1928 ರಂದು ನಡೆಯಿತು. ಅವಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕವಿ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ ಉಳಿಸುವ ಹುಲ್ಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ. "ದೃಢವಾದ ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಝೇಂಕರಿಸುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ, ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯನ್ನು ಬದುಕಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಎಳೆಗಳು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದರಂತೆ ಹರಿದವು. ದುರಂತ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ 2 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಘಟನೆಯು ಹಾಳಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೋಣಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನೋವುಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ. ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ" 04/12/30
ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅದು ಪ್ರವಾದಿಯದ್ದಾಗಿದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಕೊನೆಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಫಿರಂಗಿ ಬಾಲ್ನಿಂದ ಹರಿದ ತುಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಕ್." “ಲಿಲಿ! ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು”- ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು.
ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ನಾನು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: “ಜಗಳಗಳು ಅಥವಾ ಜಗಳಗಳು ಇಲ್ಲ.
ಕೈಬೆರಳುಗಳು. ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾದದ ಗಂಭೀರ ಪದ್ಯವನ್ನು ಏರಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ
ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ನಿಜ!
ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ. (slideZO)
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು, " ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ"ಇದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸದ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ." ಅಲ್ಲ
ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕವನ! ಇದೇ ಆತ್ಮ! ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಕೇವಲ ಪದ್ಯ, ನಾನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮ."
"ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಪ್ರಬಲ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು, ನೀವು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಎ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರು ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ,
ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಅದ್ಭುತ, ಅಸಾಧ್ಯ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಕನಸು, ಶಕ್ತಿಯುತ ಕವಿ
ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ."
ಮೋಶಿ "ಬೆಲೋಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ - ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ"
ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ:
ವಿ.ವಿ.ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ
ಗ್ರೇಡ್ 11 "ಎ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಎವ್ಡೋಕಿಮೊವಾ ಅಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ,
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ
ಜೊತೆಗೆ. ಬೆಲೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, 2008
I. ಪರಿಚಯ ……………………………………………………………… 3 ಪು.
II. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ
2.1 ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ……………………5 ಪು.
III. ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………….17 ಪು.
IV. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ………………………………………………… 19 ಪು.
ವಿ. ಅನುಬಂಧ ………………………………………………………… 20 ಪು.
ಪರಿಚಯ
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಲೋಮಗಳ ದಿಟ್ಟತನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು, ... ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರೂರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. "ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು ... ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶ: ವಿ.ವಿ.ಯವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
1) ಕವಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.
2) ವಿ.ವಿ.ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವನ ರಚಿಸುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರನೇ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅಕ್ರಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ರಷ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?! ಅದು ಕರ್ಕಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಕೊಳಕು... ನಾನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿದೆ. ಈ ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನನ್ನ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಘನತೆಗೆ" ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಣಲು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮುಜುಗರವು ನಂತರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಪ್ರೀತಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಅಕ್ಷಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ" ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಇದಕ್ಕೆ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ, ಹೃದಯದ ಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತ್ಮದ ಅಗಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂರ್ಖರಾಗಿ ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಂದ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೋಡಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬೃಹತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದವು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ,” “ಕನಿಷ್ಠ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಮೃದುತ್ವ."
1. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ.
V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿಯೇ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವನಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ". ಕವಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪಕ್ಷ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, 1915 ರ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೇವಲ್ ಲವ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ತಾಮ್ರದ ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆ" ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿಗೆ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನು ವಿಧವೆಯಾದನು. ಕವಿತೆಯು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿ. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಮ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು (ಲಿಲಿಚ್ಕಾ! ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, 1916):
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಮೇಲೆ
ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ
ಚಾಕುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ...
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ," "ಕನಿಷ್ಠ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಮುಚ್ಚಲಿ."
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್, ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತಿ, ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು "ಕವಿಯು ಲಿಲಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ... ಲಿಲ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕವಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೆಂಬಲವೂ ಸಹ. ಅವನ ಜೀವನ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬೌಲರ್" ಮತ್ತು "ದಂಗೆಕೋರ" ಆಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರಿಗೆ ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಬೃಹತ್ ಆಕೃತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಕಲೆಯ ಜನರಂತೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭರವಸೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಕವಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅವಳು ಆಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು "ದಿ ನೇಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ಥೀಮ್: ಲವ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 1993 ರಲ್ಲಿ ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಕಟನ್ಯನ್ ವಿಎ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ: ಸೋಫ್ಯಾ ಶಮರ್ಡಿನಾ, ಮಾರುಸ್ಯಾ ಬರ್ಲಿಯುಕ್, ಎಲ್ಸಾ ಟ್ರಯೋಲೆಟ್, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಲಿಲ್ಯಾ ಬ್ರಿಕ್, ನಟಾಲಿಯಾ ಬ್ರುಖಾನೆಂಕೊ, ನಟಾಲಿಯಾ ರಿಯಾಬೋವಾ, ಗಲಿನಾ ಕಟನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಎಲಿಜವೆಟಾ ಝಿಬರ್, ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ಕವಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಕುರಿತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಚಂಡಮಾರುತ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗುಡಾರ ಅಲ್ಲ,
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ
ಇದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ
ಈಗೇನು
ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ
ಹೃದಯಗಳು
ಕೋಲ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್.
"ವಲಸೆ" ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಾಂತರ" - ಇದು ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ದುರಂತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದೇ? ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು:
ನೀವು ಮತ್ತು ನಾವು
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,
ಕೊರತೆಯನ್ನು
ಉದ್ದ ಕಾಲಿನ.
ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು:
ನನಗೆ ನೀನೊಬ್ಬನೇ
ಎತ್ತರ ಮಟ್ಟ,
ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು
ಒಂದು ಹುಬ್ಬು ಹುಬ್ಬಿನಿಂದ...
ಅಸೂಯೆ,
ಹೆಂಡತಿಯರು, ಕಣ್ಣೀರು ...
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ! –
ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ಊದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,
Viu ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾನು ನಾನಲ್ಲ
ನಾನು ಮತ್ತು
ನನಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು
ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, A. ಸುಬ್ಬೊಟಿನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಹರೈಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಲಕ್ಷಣವು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಕವಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ "ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕೇವಲ ಬದುಕಲು" ಮತ್ತು "ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ”
"ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ("ಹದಿಮೂರನೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ") ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 22 ವರ್ಷದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಗಮನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು "ಸನ್ನಿಹಿತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಲವರ್ಧಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ" ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ 1914 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಸ್ಸಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಯುವ ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಎಂಬ ಅಸಾಧಾರಣ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ರೈಲು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಾನು ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಓದಿದೆ ... ನಂತರ ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮವಿತ್ತು, ಯುದ್ಧವು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ವಿಶ್ವ ದುರಂತದ ಮೂಲವನ್ನು ಕವಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕ ಬದುಕಿನ ನಾಟಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕವಿಯೇ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ”, “ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ” - ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ನಾಲ್ಕು ಕೂಗುಗಳು. ಜುಲೈ 1915 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕವಿತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:
ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬೂದು ಕೂದಲು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲ! ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ - ಸುಂದರ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ.
ಯೌವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಪ್ರೇಮ ನಾಟಕ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಶಸ್ವಿ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೋ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅವಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಅವಳು ಮೋನಾಲಿಸಾ, "ಯಾರನ್ನು ಕದಿಯಬೇಕು!" ಅವಳು ಕದ್ದಳು, ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಹಣ, ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾರುಹೋದಳು ... ಈ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಪಾತ್ರವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಲಾಭ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮಾರಿಯಾ ಡೆನಿಸೋವಾ ಆಗ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಮದುವೆಯು ಅನುಕೂಲಕರ ವಿವಾಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ವಿಭಿನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೆನಿಸೋವಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ). ಕವಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನು ಆಳವಾಗಿ ನರಳುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯು ಅವನನ್ನು ದಂಗೆಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟವು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ರೂಪಕಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ:
ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ನರವು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಜಿಗಿದಿದೆ.ಅಥವಾ: ತಾಯಿ! ನಿಮ್ಮ ಮಗ ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಅವನ ಹೃದಯ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.ಅಥವಾ: ನಾನು ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ನನ್ನ ನೀರಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಒರಗುತ್ತೇನೆ.ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯಂತೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಬ್ದಕೋಶ, ರಸ್ತೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿರೋಧಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೂಷಣೆಯು ಅರಾಜಕತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕವಿತೆಯ ಬಂಡಾಯದ ಅಂಶ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕನು ನಿರಾಕರಣೆ, ದಂಗೆಯ ಪ್ರಬಲ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ:
ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅದು ದೊಡ್ಡದೋ ಚಿಕ್ಕದೋ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬಿನ ಕಮಾನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಾ ಆಟವಾಡಲು ಹೊರಟೆ.
ನಾಯಕನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವನನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಕವಿಯು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. “ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುರಂತ ನಾಯಕನನ್ನು ದೇವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಕ್ಷೀಣ, ಅಸಹಾಯಕ, ಜನರ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥ. ಈ ನಾಯಕ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯ-ದೇವರಾಗಲು, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಿರಾಕರಣವಾದವು "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ: "ಡೌನ್ ವಿತ್ ಯುವರ್ ಲವ್," "ಡೌನ್ ವಿಥ್ ಯುವರ್ ಆರ್ಟ್," "ಡೌನ್ ವಿಥ್ ಯುವರ್ ಸಿಸ್ಟಮ್," "ಡೌನ್ ವಿತ್ ಯುವರ್ ರಿಲಿಜನ್" ." ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರೀತಿ, ಕಲೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಕಲೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಹೊಸ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕವಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕ್ಲೌಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದ" ಬೀದಿಯ ಜನರಿಗೆ ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿ, "ಹದಿಮೂರನೇ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ," "ಇಂದಿನ ಕಿರುಚಾಟ-ತುಟಿಯ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ" ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ. . "ಇಂದಿನ ಕಿರುಚಾಟದ ತುಟಿಯ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಜರಾತುಸ್ತ್ರದಂತೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಆದರೆ ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಮಾನವೀಯತೆ.
ದುರಂತ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ “ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್”, “ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು”, “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ”, “ಮನುಷ್ಯ” ಮತ್ತು “ಇದರ ಬಗ್ಗೆ”, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕ, ದೇವರು-ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ, “ಹದಿಮೂರನೇ ಅಪೊಸ್ತಲ”, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಯೋಧನಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆಯೇ ದುರಂತ ಡಬಲ್ಸ್. ಈ ದುರಂತ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಗೊಗೊಲ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಅವನ ಹೋರಾಟವು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಸ್ಪೈನ್ ಕೊಳಲು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಂಬರುವ ರಜಾದಿನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಏಕತೆಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ "ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ."
V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆದರ್ಶಗಳು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದುರಂತವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು. "ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಸಿತವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಜಡತ್ವ, ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತದ ಕೊರತೆ, ಎಲ್ಲದರ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಈ ಸರ್ವಶಕ್ತ ವೈಸ್ರಾಯ್, ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು.
"ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಒಂದು ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಗಾಲ್" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನೈಟ್". ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಇದು ಏನು?" ಮುನ್ನುಡಿಯಂತೆ "ಮನವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ..." ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಧ-ತಮಾಷೆಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೇಖಕನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು ಶೋಕ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಸ್ವರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಆಳವಾದ ಆಶಾವಾದಿ ವಾಗ್ಮಿ ಸ್ವರದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1922 ರಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಅವನ ನೈತಿಕತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನೆಯ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ."
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡೂ,
ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಐದು ಬಾರಿ ಆವರಿಸಿದೆ
ನಾನು ಕಾವ್ಯದ ಅಳಿಲಿನಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಫೆಬ್ರವರಿ 1923 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಎ. ಮೆಚೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, “ಸಾಮಯಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗದ ಪ್ರಕಾರ, “ಇದರ ಬಗ್ಗೆ” ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಾವಿರಾರು ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಮೌಖಿಕ ಅದಿರು" ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹಾದುಹೋದರು. ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾಯಕ, ಕವಿತೆಯ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಟೆಲಿಫೋನ್ ಮುಳುಗುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹುಲ್ಲು. ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು "ಗುಂಡುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಅಸೂಯೆ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ನಾಯಕನನ್ನು ಕರಡಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಕರಡಿ" ನರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣೀರು ನೀರು.
ಈ ಸಂಘವು ನದಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮ ಸನ್ನಿವೇಶ-ಭ್ರಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ನೆವಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ "ಐಸ್ ಫ್ಲೋ" ನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಮನುಷ್ಯ" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕವಿತೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗು ಇದೆ: “ಉಳಿಸು! ನೆವಾ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ! ” ನಾಯಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಈಜುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಮೆತ್ತೆ ದ್ವೀಪ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ." ದ್ವೀಪವು ಒಣ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕರಡಿಯ ಅದೇ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯ" ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನಿಗೆ "ಮೆರವಣಿಗೆ" ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಳಲಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅರ್ಧ-ಭ್ರಾಂತಿ, ಅರೆನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಬೆಲ್ ಟವರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ "ದ್ವಂದ್ವವಾದಿಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", "ನೀವು ನಮ್ಮ ನೂರು ವರ್ಷದ ಶತ್ರು. ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ - ಹುಸಾರ್!" - ಅಹಂಕಾರಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ನಾಯಕ-ಕವಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "ನೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ, ಹತ್ತರಿಂದ, ಎರಡರಿಂದ ಪಾಯಿಂಟ್-ಖಾಲಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ಚಾರ್ಜ್ ನಂತರ ಚಾರ್ಜ್ ..." ಇದು ಭಯಾನಕ ಕನಸು, ಆದರೆ ಕವಿ-ನಾಯಕ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾರವೆಂದರೆ "ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ವಿಸ್ಪ್ಸ್ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಧ್ವಜದಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು." ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಾಯಕನು ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾನೆ, "ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು" ಬಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಕ್ ಅವನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಈಗ ಕವಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮ "ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆದರ್ಶ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ಈ ದುರಂತ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವು "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೂಹ" ದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಪದ್ಯ, ಕವನ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ರೂಪಾಂತರದ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕವಿಯ ದುರಂತ ಡಬಲ್ಸ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕರಡಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಸದಸ್ಯ, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಹೋಲುವ, ಮತ್ತು ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ದುರಂತ ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಕಟ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಕವಿತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ, ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿತೆಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಇದು NEP ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ, "ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಿಂದ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ" ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ದೃಢೀಕರಣ", ಈ ಭಾವನೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆ ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, I. ಮಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ... ಮಹಾನ್, ಸುಂದರ, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಹೆಣ್ಣನ್ನು "ಚಿಂದಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮೂಟೆ"ಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಆಸ್ತಿಯ ಅಪರಾಧ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾರುವ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ... "ಈ ಜಗತ್ತು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಸಂಘರ್ಷವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಜೀವನದ ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳು" (ಎ. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ) ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ ಎ. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ, ಸಮಗ್ರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ."
ಈ ಥೀಮ್ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸವೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಅವನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: - ಇಂದಿನಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ! –
ಮತ್ತು ನೀವು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರಕರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ,
ನೆಲದ ಬ್ಯಾನರ್ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ರೇಷ್ಮೆ ಬೆಂಕಿ.
ಇದು ಟ್ರಿಕಿ ವಿಷಯ! ಘಟನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು
ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹಿನ್ಸರಿತಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಗೆಯಲು ತಯಾರಿ,
ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು! –
ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಗಳು ಚರ್ಮದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ ...
ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಇದೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯ ಉನ್ನತ ಸಾರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೂಲ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು. ಕವಿ, 1928 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ನಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ಪ್ರೀತಿಯು ಹಾಳೆಗಳಂತೆ, ಹರಿದ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ,
ಒಡೆಯಲು, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ,
ಅವನು, ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಇವನ್ನಾ ಅವರ ಪತಿ ಅಲ್ಲ,
ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
"ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಂಘರ್ಷದ ಉದ್ವೇಗವೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ಅಸಭ್ಯತೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಹಾ ಮತ್ತು ಡಾರ್ನಿಂಗ್ ಸಾಕ್ಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ." ಇದು ನಾಯಕನನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂನ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ, ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಗ ನೀವು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಬಹುದು.
ಎದ್ದೇಳು! ಸೇತುವೆಗೆ ಓಡೋಣ! –
ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಬುಲ್
ಅವನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿದ.
ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಕೇವಲ ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ.. ಆಕೆಯನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರಾಬಲ್ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಜಡತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಇವೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಅವಳು "ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ." ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" "ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು". ಶರಣಾಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಡಾರ್ನಿಂಗ್ ಸಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ತಿರುವು ಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾಯಕನಿಗೆ "ಬೂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ" ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. "ಕವಿ," ಲೂರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಮೋಚನೆಯು ಹಳೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಕೋಲೆಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೂರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಮಾನವ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ... "
ನಿಮ್ಮ ಮೂವತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ
ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹೃದಯವು ಹರಿದುಹೋಯಿತು.
ಇಂದು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸರಿಮಾಡೋಣ
ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ರಾತ್ರಿಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ.
ನಾನು ಕವಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಾದರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಾಡಿ
ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ದೈನಂದಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಿ!
ಇದಕ್ಕಾಗಿಯಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸು!
ಪುನರುತ್ಥಾನ - ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ - ಸೇವಕ
ಮದುವೆಗಳು, ಕಾಮ, ಬ್ರೆಡ್.
ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ಮಂಚದಿಂದ ಎದ್ದು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ವಯಸ್ಸಾಗುವ ದಿನ,
ಕರುಣಿಸಬೇಡ, ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಕೂಗು ಎಲ್ಲರೂ: "ಒಡನಾಡಿ!"
ಭೂಮಿಯು ತಿರುಗಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಾರದು
ಇದರಿಂದ ನಾನು ಇಂದಿನಿಂದ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಬಲ್ಲೆ
ತಂದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಶಾಂತಿಯಿಂದ,
ಭೂಮಿ, ಕನಿಷ್ಠ - ತಾಯಿ.
ಆ ಕ್ರಾಂತಿಯ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಪುನರ್ರಚನೆಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೊಸ ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ "ಎಳೆಯಲು". ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಇತರ ಕವಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಟ್ವೆಟೆವಾ. ಅವರ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯದಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನಗಳು "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದನು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಟ್ವೆಟೇವಾ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ವಿಷಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ಸ್ವೆಟೇವಾ ನಾಯಕಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ”ಎಂದು ಎಎನ್ ಲೂರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಕಾವ್ಯದ ಎತ್ತರದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ “ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು - ನನ್ನ ಬಲ್ಲಾಡ್” ಕಿರಿದಾಗಿದೆ, ಕವಿಯ ತೀವ್ರ ಹುಡುಕಾಟದ ಆಲೋಚನೆಯು ಈ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇಡೀ ಗ್ರಹದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, 20 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಕವಿತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನವೀನವಾದ ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ "ಶುದ್ಧ" ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ. ಕವಿ, ತನ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯವು ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಎಂದಿಗೂ ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಹೆಸರಿಗೆ ಮನವಿ ..." ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿಕಟ ಭಾವನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆಗೆ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಿಜಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಡಬಲ್ ಹಾಸಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆದರ್ಶವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ದೈನಂದಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಣಯ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯು ಭಾವನೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, I. ಮ್ಯಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕವಿತೆಯು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಮಾರಕ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒತ್ತುವ, ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು (A. Subbotin) ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ನವೀನ, ದಿಟ್ಟ ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಾವು "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" ಕವಿತೆಯ ಅಗಾಧ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನವೀನ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ವಿ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಲಿಲಿಯಾ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು.
ಒಡನಾಡಿ ಸರ್ಕಾರ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ವಿಟೋಲ್ಡೊವ್ನಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ.
ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಸಹನೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ -
"ಘಟನೆ ಹಾಳಾಗಿದೆ"
ಪ್ರೀತಿಯ ದೋಣಿ
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.
ನಾನು ಸಹ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ
ಪರಸ್ಪರ ನೋವುಗಳು, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಗಳು.
ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
12.4.30.
ತೀರ್ಮಾನ
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಲೋಮಗಳ ದಿಟ್ಟತನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು, ... ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರೂರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. "ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು ... ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವನಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ." ಕವಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪಕ್ಷ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿ ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಯು ಕಾವ್ಯದ ನಿರಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಸಮ್ ಕಾರಣ, ಇದು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೆರಳು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಹೇಗಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿಗಳು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭೂದೃಶ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲ. ಇದು ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಒರಟಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್, ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಬಲ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಂಡರು.
ಸಾಹಿತ್ಯ
1. ದೊಡ್ಡ ಶಾಲಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ. 6-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳು – ಟಿ. 1. – ಎಂ., 1999.
2. ಗೊಂಚರೋವ್ ಬಿ.ಪಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. - ಎಂ., 1983.
3. ಕೊರೆನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಇ. ಪ್ರೀತಿಯ ದೋಣಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು: ಲಿಲ್ಯ ಬ್ರಿಕ್ ಮಾತ್ರ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದೆ. ಕವಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯ. ಎರಡು ಸಾವು. // ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು.
4. ಲೂರಿ ಎ.ಎನ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ. ಉಪನ್ಯಾಸ - ಎಲ್., 1972.
5. ಮಾಶ್ಬಿಟ್ಸ್-ವೆರೋವ್ I. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವನಗಳು. - ಎಂ., 1963.
6. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ. ಕವನಗಳು. - ಎಲ್., 1973.
7. ಮೆಟ್ಚೆಂಕೊ A. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. 1917-1924 - ಎಂ., 1954.
8. ನ್ಯಾನಿನ್ ಎ. ವಿ.ವಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆಯ "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ" // ಉರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. A.M. ಗೋರ್ಕಿ, ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗ // ವೆಬ್‌ಸೈಟ್: ಪ್ರೆಸ್ ಸೆಂಟರ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುರಲ್ಸ್". 2001.
9. Pertsov V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ. v.2. (1918-1924). - ಎಂ., 1976.
10. ಪೆಟ್ರೋಸೊವ್ ಕೆ.ಜಿ. ವಿವಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು. - ಎಂ. 1985.
11. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರು: ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನಿಘಂಟು. - ಟಿ 1. - ಎಂ., 1999.
12. ಸಬ್ಬೋಟಿನ್ ಎ. ಹಾರಿಜಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕವನ. - ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್, 1984.
13. ಟಿಮೊಫೀವ್ ಎಲ್. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್. - ಎಂ., 1941.
14. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. – ಟಿ. 9: ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಭಾಗ 2: XX ಶತಮಾನ. - ಎಂ., 1999.
ಮೋಶಿ "ಬೆಲೋಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ - ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ (ಸಂಪೂರ್ಣ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ"
ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂರ್ತ:
ವಿ.ವಿ.ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ
ಗ್ರೇಡ್ 11 "ಎ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಎವ್ಡೋಕಿಮೊವಾ ಅಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ,
ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ
ಜೊತೆಗೆ. ಬೆಲೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, 2008
I. ಪರಿಚಯ ……………………………………………………………… 3 ಪು.
II. ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ
2.1 ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ ……………………5 ಪು.
III. ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………….17 ಪು.
IV. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ………………………………………………… 19 ಪು.
ವಿ. ಅನುಬಂಧ ………………………………………………………… 20 ಪು.
ಪರಿಚಯ
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಚಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕವಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು "ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಲೋಮಗಳ ದಿಟ್ಟತನ, ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತು, ... ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರೂರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ, ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. "ಅವರು ಅಸಾಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದವು ... ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.
ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶ: ವಿ.ವಿ.ಯವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕಾರ್ಯಗಳು:
1) ಕವಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ.
2) ವಿ.ವಿ.ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವನ ರಚಿಸುವ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮೂರನೇ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅಕ್ರಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ರಷ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?! ಅದು ಕರ್ಕಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಕೊಳಕು... ನಾನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿದೆ. ಈ ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನನ್ನ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಘನತೆಗೆ" ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಣಲು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮುಜುಗರವು ನಂತರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಪ್ರೀತಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಅಕ್ಷಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಜನರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ" ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಇದಕ್ಕೆ ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ, ಹೃದಯದ ಜಾಗರೂಕತೆ, ಆತ್ಮದ ಅಗಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂರ್ಖರಾಗಿ ನಮ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಂದ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೋಡಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಟಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬೃಹತ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ.
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಶಬ್ದವು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ,” “ಕನಿಷ್ಠ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ. ಮೃದುತ್ವ."
1. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ.
V. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿಯೇ ಜೀವನ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಕವನಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಲ್ಲದರ ಹೃದಯ". ಕವಿ ಈ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಪಕ್ಷ, ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ
V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, 1915 ರ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನೇವಲ್ ಲವ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ "ತಾಮ್ರದ ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆ" ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿಗೆ ಹೊಡೆತದ ನಂತರ, ವಿಧ್ವಂಸಕನು ವಿಧವೆಯಾದನು. ಕವಿತೆಯು ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿ. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಮ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು (ಲಿಲಿಚ್ಕಾ! ಪತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, 1916):
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಚೋದಕವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಮೇಲೆ
ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ
ಚಾಕುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ...
ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ," "ಕನಿಷ್ಠ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಬೆಳಕನ್ನು ನಾನು ಮುಚ್ಚಲಿ."
ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕವಿತೆ "ಎ ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್" ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಒಸಿಪ್ ಬ್ರಿಕ್, ಎಲ್ ಬ್ರಿಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತಿ, ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದ "ಕ್ಲೌಡ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು "ಕವಿಯು ಲಿಲಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ... ಲಿಲ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕವಿಗೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೆಂಬಲವೂ ಸಹ. ಅವನ ಜೀವನ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬೌಲರ್" ಮತ್ತು "ದಂಗೆಕೋರ" ಆಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಅವರ ಧೈರ್ಯ, ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರಿಗೆ ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಬೃಹತ್ ಆಕೃತಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರ್ತರೂಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಕಲೆಯ ಜನರಂತೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭರವಸೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಲಿಲಿಯಾ ಬ್ರಿಕ್ ಕವಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅವಳು ಆಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು "ದಿ ನೇಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ಥೀಮ್: ಲವ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 1993 ರಲ್ಲಿ ವಿ.ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಕಟನ್ಯನ್ ವಿಎ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ: ಸೋಫ್ಯಾ ಶಮರ್ಡಿನಾ, ಮಾರುಸ್ಯಾ ಬರ್ಲಿಯುಕ್, ಎಲ್ಸಾ ಟ್ರಯೋಲೆಟ್, ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಲಿಲ್ಯಾ ಬ್ರಿಕ್, ನಟಾಲಿಯಾ ಬ್ರುಖಾನೆಂಕೊ, ನಟಾಲಿಯಾ ರಿಯಾಬೋವಾ, ಗಲಿನಾ ಕಟನ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವೆರೋನಿಕಾ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಎಲಿಜವೆಟಾ ಝಿಬರ್, ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ಕವಿ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾರದ ಕುರಿತು ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ಗೆ ಪತ್ರ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. V. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ಚಂಡಮಾರುತ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ:
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗುಡಾರ ಅಲ್ಲ,
ನಮಗೆ
ಪ್ರೀತಿ
ಇದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ
ಈಗೇನು
ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ
ಹೃದಯಗಳು
ಕೋಲ್ಡ್ ಮೋಟಾರ್.
"ವಲಸೆ" ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷಾಂತರ" - ಇದು ಕವಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು T. ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ದುರಂತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸಿಗನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಹುದೇ? ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು:
ನೀವು ಮತ್ತು ನಾವು
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,
ಕೊರತೆಯನ್ನು
ಉದ್ದ ಕಾಲಿನ.
ಟಟಯಾನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಾ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು:
ನನಗೆ ನೀನೊಬ್ಬನೇ
ಎತ್ತರ ಮಟ್ಟ,
ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು
ಒಂದು ಹುಬ್ಬು ಹುಬ್ಬಿನಿಂದ...
ಅಸೂಯೆ,
ಹೆಂಡತಿಯರು, ಕಣ್ಣೀರು ...
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ! –
ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳು ಊದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,
Viu ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾನು ನಾನಲ್ಲ
ನಾನು ಮತ್ತು
ನನಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು
ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ.
ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, A. ಸುಬ್ಬೊಟಿನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ "ಹರೈಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಲಕ್ಷಣವು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಕವಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ "ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕೇವಲ ಬದುಕಲು" ಮತ್ತು "ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ”
ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಬಲ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ. ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಿರುಚುವಷ್ಟು, ಉನ್ಮಾದದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ...