ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕ್ರಮಗಳ ಸ್ಥಿರ ಸೆಟ್

ಪರಿಶೀಲನೆ ಕೆಲಸವಿಷಯದ ಮೇಲೆ: "GNI"

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

(ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು)

1. ಪಂದ್ಯ:

1 ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಿಸ್ಟಂ ಭಾಷಣ

2 ಶಬ್ದಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಿಗ್ನಲ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಗ್ರಹಿಕೆ

ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ

2. ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿ: ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆ:

ಎ) ನರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ,

ಬಿ) ನರ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ,

ಬಿ) ಚಟುವಟಿಕೆ ಉನ್ನತ ಇಲಾಖೆಗಳುಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲವು ಅದರ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

3. ಉತ್ತರವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ:

ಎ) ಯಾವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು GNI ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಬಿ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ GNI ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಪ್ರಶ್ನೆ) ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಎಂದರೇನು?

4. ಪಂದ್ಯ:

ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳು: ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಎ) ಬೇಷರತ್ತಾದ 1) ಅಸ್ಥಿರ, ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುವಿಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಬಿ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿ ಅಗತ್ಯ

2) ಜನ್ಮಜಾತ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜಾತಿ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ

5. ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿ: ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ತತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇವರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಎ) I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್,

ಬಿ) ಪಿ.ಕೆ.ಅನೋಖಿನ್,

ಬಿ) I.M. ಸೆಚೆನೋವ್,

ಡಿ) A.A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ

6. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ತತ್ವದೇಹದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯು "ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ " ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ»:

ಎ) I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್,

ಬಿ) ಪಿ.ಕೆ.ಅನೋಖಿನ್,

ಬಿ) I.M. ಸೆಚೆನೋವ್,

ಡಿ) A.A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ

7. ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಎ) I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್,

ಬಿ) ಪಿ.ಕೆ.ಅನೋಖಿನ್,

ಬಿ) I.M. ಸೆಚೆನೋವ್,

ಡಿ) A.A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ

8. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಎ) I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್,

ಬಿ) ಪಿ.ಕೆ.ಅನೋಖಿನ್,

ಬಿ) I.M. ಸೆಚೆನೋವ್,

ಡಿ) A.A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿ

9. ಪದವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ನಾಯುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

10. ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಬೇಕು: ಎ) 5 ಗಂಟೆಗಳು, ಬಿ) 8 ಗಂಟೆಗಳು, ಸಿ) 12 ಗಂಟೆಗಳು 11. ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು, ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಕೇವಲ 8 ಗಂಟೆಗಳ ನಿದ್ರೆ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು: ಎ) 4 ಗಂಟೆಗಳು, ಬಿ) 8 ಗಂಟೆಗಳು, ಸಿ) 10-12 ಗಂಟೆಗಳು

11. ಪದವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಅನುವಂಶಿಕತೆ..." . ನಾವು GNI ಯ ಯಾವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?

12. ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ: “ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಂಬೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಹೊಸ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನಿಗೆ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೊಲ್ಲು ಸುರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು.

13. GNI ಯ ವಸ್ತು ಆಧಾರ ಯಾವುದು?

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: 1- 6, 9, 12-13 ಕಾರ್ಯಗಳು ಮೂಲ ಮಟ್ಟ

7-11 - ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆ:

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು- ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅವನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯ (ಆನುವಂಶಿಕ, ಜನ್ಮಜಾತ) ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು- ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಪ್ರತಿಭೆ -ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದವುಗಳು (ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೇಧಾವಿ- ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರು ಗಮನ, ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಕೌಶಲ್ಯ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಅರ್ಹ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನರ್ಹ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಇವೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

1. ಸಂಬಂಧಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗ.

2. ಕೌಶಲ್ಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿಸ್ತಾರ, ಇದು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ದಕ್ಷತೆ.

4. ಪ್ರದರ್ಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

5. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇರಣೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಯಕೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ಮೇಕಿಂಗ್ಸ್- ಇವು ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆ, ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಹಜ ಅಂಗರಚನಾ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಲವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನು ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಲವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ 46-47. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೈಕೋಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೈಕೋಡಯಾಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನದ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು. ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ- ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿರುವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾನವ ಆಸ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಾನಗಳುಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ಹೌದು, ಇಲ್ಲ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತಹ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು), ಸಂದರ್ಶನಗಳು (ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಉತ್ತರಗಳು), ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು (ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಭಾಷಣೆ). ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಊಹೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರಬೇಕು. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಕ್ಷಣದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಡೇಟಾವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು "ಮಾನಸಿಕ" ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ವಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು.

ಸೋಸಿಯೊಮೆಟ್ರಿ ವಿಧಾನ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಜೆ. ಮೊರೆನೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ (ಸೋಷಿಯೋಗ್ರಾಮ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರು ಯಾರು, ಈ ಗುಂಪಿನ ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ವಿಧಾನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಧಾನಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮನೋಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಪಠ್ಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಅವರ ಲೇಖಕ. ಗ್ರಾಫಾಲಜಿಯು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕೈಬರಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪತ್ರದ ಲೇಖಕರ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಕೈಬರಹದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಧಾನಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅವನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲದರ ಮಾನಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಧಾನದ ಪ್ರಯೋಜನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಧಾನವು ಕಾರ್ಮಿಕ-ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಧಾನಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬ್ಲಿನೆಟ್ಸ್ ವಿಧಾನಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ತಾಯಿಯ ಕೋಶದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಮೊನೊಜೈಗೋಟಿಕ್ ಅವಳಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳುಪಡೆದ ಡೇಟಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಊಹೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವಾಗ. ಗಣಿತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ? "ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಪದವು ಹಲವಾರು ಸರಳ ಕಾರಣಗಳ (ವೇರಿಯಬಲ್ಸ್) ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬಲವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ?

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಜಂಟಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ. ಜೆ. ಸ್ವಂತ್ಸಾರದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕೆಳಗಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಸ್ (ಚಿತ್ರ 3 ನೋಡಿ) ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ "ಆನುವಂಶಿಕತೆ" ಯಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ - ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ. ಈ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು (ಸಮಬಾಹು ತ್ರಿಕೋನ), ಅಥವಾ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಹ್ಯ ಪದವನ್ನು (ಶೃಂಗ C 5 ಅಥವಾ C 2) ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವಾಗ, ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರಬಹುದು. ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ (ತ್ರಿಕೋನ ಎಬಿಸಿ 3) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಂಶವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ (ಜೈವಿಕ) ಅವನ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ - ಇಡೀ ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಜೈವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ವಾಹಕಗಳು ಜೀನ್ಗಳಾಗಿವೆ (ಗ್ರೀಕ್ "ಜೀನ್" ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು"). ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಜೀವಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀನ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದು ಜೀವಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಾಪಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ವೇರಿಯಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಲವು, ಮಾತು, ನೇರ ನಡಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. . ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂವಿಧಾನ, ಕೂದಲು, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ. ದೇಹದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರೋಟೀನ್ಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಕ್ತದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು Rh ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜನರ ನಡುವಿನ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನರಮಂಡಲದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪೋಷಕರ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೊರತೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ) ಸಂತತಿಗೆ ಹರಡಬಹುದು. ರಕ್ತ ರೋಗಗಳು (ಹಿಮೋಫಿಲಿಯಾ), ಮಧುಮೇಹ ಮೆಲ್ಲಿಟಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು - ಕುಬ್ಜತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆನುವಂಶಿಕ. ಪೋಷಕರ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನವು ಸಂತಾನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗವು ಮಾನವ ದೇಹವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಲೆಗಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭರ್ತಿ ಮಾಡದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧಾರಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಕು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಬೌದ್ಧಿಕ, ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಏನನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಒಲವುಗಳು? ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸತ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಲವುಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಫೆಲ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪರಿಸರ, ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ (ಅರಿವಿನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ) ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಭೌತವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಖ್ಯಾತ ತಳಿವಿಜ್ಞಾನಿ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎನ್.ಪಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೆದುಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡುಬಿನಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ನಿಧಾನ ಕೋಶಗಳು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು.

ಆದರ್ಶವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜನರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಲವು, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರು ಅಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಒಲವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದೇಶಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಇದು ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವದನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವಿಶೇಷ ಒಲವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಒಲವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ಗಣಿತ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ದಯೆ, ಉದಾರ ಅಥವಾ ಜಿಪುಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಳನಾಯಕ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾನವ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಆತ್ಮವು "ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬರಹಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಜೀನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯತೆಯ ಜೀನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಜೀನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಅಂತರ್ಗತ ದುಷ್ಟ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಗಾದೆ ನಿಜವೇ - ಸೇಬು ಮರದಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವನ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪಗ್ನಸಿಟಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ದುರಾಶೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಎಂ. ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ, ಕೆ. ಲೊರೆನ್ಜ್, ಇ. ಫ್ರೊಮ್, ಎ. ಮೈಚೆರ್ಲಿಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಪಡೆದ ಡೇಟಾ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ (I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್) ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಅವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು? ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿವರ್ತನಗಳ ಮೇಲೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದೇಶೀಯ ತಜ್ಞರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಪಿ.ಕೆ. ಅನೋಖಿನ್, ಎನ್.ಎಂ. ಅಮೋಸೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮೊದಲಿಗೆ ಮರೆಮಾಚುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವನು ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಸತ್ವದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀನ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಅವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಈಗ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರ ಶಾಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆಯೇ? ಶಾಲೆಯ ಯಶಸ್ಸು? K. ಪೀಟರ್ಸ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳ ಸರಾಸರಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು, ಎರಡು ಪೋಷಕರ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ. K. ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸೋಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದವುಗಳು, ಮೂಲತಃ ಜೈವಿಕ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಹಜ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವು ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ.

B.M. ಟೆಪ್ಲೋವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ತಯಾರಿಕೆಗಳು

ಇವು ಜನ್ಮಜಾತ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವತಃ ವಿಷಯದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಲವುಗಳು ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಗವಲ್ಲ (ಟೆಪ್ಲೋವ್, 1941).

ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನಾನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಇವುಗಳು ಸ್ವತಃ ರಚನೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ಸಮೂಹವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಗರಚನಾ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ: ವ್ಯಾಪಕವಾದ "ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಅನುಭವ" ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃತಕ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿವರ್ತನ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ - ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್, ಬಾಬ್ನೆವಾ, 1953).

ನರಮಂಡಲದ ಸಹಜ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು "ಜೈಲು ಪಾಲನೆ" ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸಂವೇದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಈ ಸ್ಥಾನವು ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬರ್ಗರ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಳೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದಂತಹ ಕಚ್ಚಾ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲವೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಂದ ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾತಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ನಾವು ಈ ಕಡೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಒಲವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಔಪಚಾರಿಕ" ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಆ ಆಂತರಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಲವುಗಳ (ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಗಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು) "ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು S.L. ರೂಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ವರದಿಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ರುಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್, 1959).

ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಹೇಳಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮಾರ್ಫೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವತಃ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಸರಣವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅವನ ಆನುವಂಶಿಕತೆ; ಜೈವಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಈಗ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು, ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ಮಾನವ ರಚನೆಯ ಅವಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಇದು ಇಡೀ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಷಣ ಶ್ರವಣ, ವಾದ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆ) ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅನುಗುಣವಾದ ಒಲವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಒಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಾಧೀನಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಮೇಕಿಂಗ್ಸ್, ಅಂದರೆ. ಜನರ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ (ಇದು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ), ಅವರು ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಾಧೀನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಅವುಗಳ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ರಚನೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಇಂಟ್ರಾವಿಟಲ್ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್ಗಳಾಗಿ.

ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ, ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಾದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಿಜವಾದ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ, ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, F. ಮೈಲ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ, R. ಬೀನ್‌ನ ಹಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೂಚಕಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಗುಣಾಂಕಗಳು", ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಈ ಗುಣಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಾನವು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಸಹಜ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಊಹೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು "ಸೂಪರ್ಮೆನ್", ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಕ್ಷರತೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೇಶಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ "ಉನ್ನತ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೆಂದು ಕರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನವು ನಿರಂತರತೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ - ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ - ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ: ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. (ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಜನರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸಾಧನದಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಭಾಷೆಗಳವರೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಒಟ್ಟು ಕೆಲಸ, ಅವರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ರೂಪ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ "ನಿಂತಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಲವು; ಈ ಒಲವುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಮುಖರಹಿತ", ಅಂದರೆ ಅವು ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ನೇರವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ. ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಅವನಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಏನು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಏನು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ಏಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಹಜ, ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾತಿಗಳ ಅನುಭವ, ಅವನ ಜಾತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. .

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿನಿಯೋಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ವಜರ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಅನುಭವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ಅನುಭವ, ಅಂದರೆ. ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರಗೆ - ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾನವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಜಗತ್ತು - ಉದ್ಯಮ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚ - ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶ; ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಮಾನವ - ಮಾನವನನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನಿಜವಾದ "ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಂಗಗಳು."

ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ವರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ, ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಯಾವುದು - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅದರ "ವಸ್ತು" ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ "ಔಪಚಾರಿಕ" ಪರಿಣಾಮದ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅಂದರೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೊಸ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಗು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಇದರರ್ಥ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪಕರಣದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪಕರಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮಗುವಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮಗುವಿಗೆ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಗನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ - ನಾವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ - ಅವರು ಮಗುವಿನ ಚಲನೆಗಳ ತರ್ಕವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಚನೆಯಾಗಿ, ವಾದ್ಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ಪದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ. ಆದರ್ಶ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ವಿನಿಯೋಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಮಾನವ ಕಲಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲಿಕೆಯಿಂದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರೂಪಾಂತರ.

ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಟೀಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮೊದಲಿನವುಗಳು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಮುಖವಿಲ್ಲದ" ಎಂದು ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ, ಅವರು ಉನ್ನತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಷಣ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗುವು ಮಾತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಬ್ದಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಈ ಒಲವುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಗುವು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನ ಎರಡೂ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊನೊಸಿಸ್ಟಮ್ ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಜೈವಿಕ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಒಲವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಸ್ತು ತಲಾಧಾರ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಹಜ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ನೇರ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಒಲವು?

ಹೆಚ್ಚಿನ ನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, I.P. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು A.A. ಉಖ್ತೋಮ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳು). ಮಾನವನ ಉನ್ನತ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮೆದುಳಿನ ಅಂಗಗಳು ಸಹ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಸ್ಥಿರ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಂಘಗಳು ಅಥವಾ ಹೊಸ ವಿಶೇಷ ಸಾಗಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೆದುಳಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಗಗಳ ಇಂಟ್ರಾವಿಟಲ್ ರಚನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನಿಯೋಪ್ಲಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯು ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವ ಶ್ರವಣದ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಹೀಗೆ ತರ್ಕಿಸಿದೆವು. ಮನುಷ್ಯನು ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಬ್ದಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸಂಗೀತದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರವ್ಯ ಮಾತಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಮಾನವ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಶಬ್ದಗಳ ಈ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚ.

ನಾನು ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಪಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಪಿಚ್ ತಾರತಮ್ಯದ ಮಿತಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿದವು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಟಿಂಬ್ರೆ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಹೋಲಿಸಿದ ಶಬ್ದಗಳ ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ, ಮಾನಸಿಕ "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ದ ರಚನೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ತನಗೆ ತಾನೇ" ಹಾಡಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, B.M. ಟೆಪ್ಲೋವ್ (ಟೆಪ್ಲೋವ್, 1947), ಪಿಚ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಗಳ, ಅಂದರೆ ಇ. ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇದು ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ರಚನೆಯ ಜನನ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಪಿಚ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹು-ಟಿಂಬ್ರೆ ಶಬ್ದಗಳು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಮೇಲಿನ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಶೇಷ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಂಡಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಮೂರ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಸಿದ್ದವಾಗಿರುವ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅಥವಾ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಒಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ.

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು - ಒಲವುಗಳು - ನರಮಂಡಲದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಗುಣಗಳಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಲವುಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಾರದು.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. 1875 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಫ್. ಗಾಲ್ಟನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಹೆರೆಡಿಟಿ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಲೆಂಟ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು”, ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮಹೋನ್ನತ ಜನರ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಲೇಖಕರು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾಲ್ಟನ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗಾಲ್ಟನ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಾಲ್ಟನ್ ಅವರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಗಾಲ್ಟನ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಬರಹಗಾರರು, ಜನರಲ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪುರಾವೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನವೊಲಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1550 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಮಹಾನ್ ಸಂಯೋಜಕ ಜೆ.ಎಸ್. 1800 ರಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೆಜಿನಾ ಸುಸನ್ನಾ ನಂತರ ಬ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತು ಒಣಗಿಹೋಯಿತು. ಬ್ಯಾಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಗಾಲ್ಟನ್ ಇತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರ ಬೆಂಡ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಐದು ಮತ್ತು ಹೇಡನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದರು.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳು. ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹೋನ್ನತ ಜನರ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು (ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ) ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ, ಅಂದರೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಮಗುವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಘನತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಚ್‌ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಂಗೀತದ ಒಲವುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಕದ (ಭಾಗಶಃ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು) ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಬ್ಯಾಚ್‌ಗಳ ಸಂಗೀತದ ಒಲವು ಪುರುಷ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಾಲ್ಟನ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು.

ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆನುವಂಶಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ರಂಗಭೂಮಿ ರಾಜವಂಶಗಳು (Sadovskys), ಸರ್ಕಸ್ ರಾಜವಂಶಗಳು (Durovs), ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (Yakushkins, Fortunatovs) ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾವಿಕರು, ಉಕ್ಕಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಮರಗೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜವಂಶಗಳಿವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮಹೋನ್ನತ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು.

ಗಂಭೀರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಸುಮಾರು ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೋ-ಮ್ಯಾಗ್ನಾನ್, ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮನುಷ್ಯನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಗಣಿತ ಸಂಬಂಧವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಜನರುಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಾಧನೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನಂತರದವುಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಉಪಕರಣಗಳು, ಭಾಷೆ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಾಠಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಅವನು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೇರವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು (ವಿಧಾನ) ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗುವಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ "ದೇವರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ" ಮಾಡಿದವರು ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಉಳಿದವು (ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಮಕ್ಕಳು) ಬರೆಯುವ ಮತ್ತು ಓದುವ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರೆಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಜವಾದ ಕಲಿಕೆಯ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು.

ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ("az", "buki", "vedi", "verb", "dobro") ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ಸಿವಿಲ್ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ("ಎ", "ಬಿ", "ವೆ"). "ಸಹಜ ವ್ಯಾಕರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ" ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಅಭ್ಯಾಸವು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಈ ಕೆಲಸವು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶವು ತುಂಬಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುಗರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಿ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇತರ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವು ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಂತ್ರವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಹಜ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ" ವಲಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಸಂಗೀತ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ವಿನ್ಯಾಸ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶೇಷ "ಉನ್ನತ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು "ವ್ಯಾಕರಣ" ಮತ್ತು "ಅಂಕಗಣಿತ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಗೀತೇತರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಕಿವಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಲವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಗೀತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ತರಬೇತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು (ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು - ಜೊತೆಗೆ ಹಾಡುವುದು), ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಕಿವಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಲಿತರು - ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹಜ ಒಲವುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.