XIX-XX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ. ಜೆಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ (ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ XIX - XX ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಉದಾರವಾದ. ಕನ್ಸರ್ವಟಿಸಂ. ಸಮಾಜವಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು“ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ”, “ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು”, “ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ »ಮಾಸ್ಕೋ 2004 2 ಸಂಕಲನ: ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, Ph.D. ಲಾರಿಯೊನೊವಾ I.L. 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಉದಾರವಾದ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ. ಸಮಾಜವಾದ: ವಿಧಾನ. "ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ", "ಹೊಸ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು", "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ" / ಮಾಸ್ಕೋ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳು. ರಾಜ್ಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ; ಕಂಪ್. ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಲಾರಿಯೊನೊವಾ I.L. M., 2004. P. 27. "19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ", "ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು", "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ" ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಯಾರಾಗಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ISBN 5-94506-071-2 http://fe.miem.edu.ru 3 ಲಿಬರಲಿಸಂ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ. ಸಮಾಜವಾದ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವು 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ "ದೊಡ್ಡ" ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಮಾನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದ ವೇದಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಉದಾರ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ "ದೊಡ್ಡ" ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸವೆತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು - ವಾಸ್ತವಿಕ, ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಈ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆಯು 17-18 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ - ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳಾಗಿ, ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಉದಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ (ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್) ಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಂತೆ, ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ವೇದಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವು ಸಹ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೊಡ್ಡ" http://fe.miem.edu.ru 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ 4 ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳು, ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಿರತೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದವು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಅನನುಕೂಲಕರ ಭಾಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸುವವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾರವಾದವು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ - ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳು ಉದಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣ. ಉದಾರವಾದ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೀರ್ಘ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಉದಾರವಾದ "ಉದಾರವಾದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕಾರ್ಟೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ಉದಾರವಾದದ ಸಾರವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಉದಾರವಾದವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯ, ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ, ಉದಾರವಾದವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪೈಕಿ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಖಾಸಗಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು" ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು (ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಮಾತು, ಸಭೆಗಳು, ಸಂಘಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಯಶಸ್ವಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. http://fe.miem.edu.ru 5 ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಿಚಾರಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವಾಗಿದೆ (18 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70-80 ರ ದಶಕ). ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಅವರನ್ನು "ಉದಾರವಾದದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್), ಬೆಂಜಮಿನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಡಿ ಟೊಕ್ವಿಲ್ಲೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್), ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೊರೆನ್ಜ್ ಸ್ಟೈನ್ (ಜರ್ಮನಿ) ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ. ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವು ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಿಲುವು. ಅಂತೆಯೇ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ವವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ. ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರಬಾರದು. ಹಿಮ್ಮುಖ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ I. ಬೆಂಥಮ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. "ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; "... ನಾಗರಿಕರು, ಅವರಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ...". ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ವವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇನ್ನೂ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದದ ತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ತ್ವದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟೈಸೇಶನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ I. ಬೆಂಥಮ್, ಸಮಾಜವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇಹ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತೂ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ. ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಅದರ ಘಟಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು http://fe.miem.edu.ru 6 ಅನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. I. ಬೆಂಥಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಈ ಮಾದರಿಯ ತಿರುಳು ಎ. ಸ್ಮಿತ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. A. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಶದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು: ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಗುರಿಯು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶದ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಕಾಳಜಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ. ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿ ಮೂಲಕ ಬಡತನದ ತೀವ್ರತೆಯ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಸಾರವನ್ನು ಸೂತ್ರದಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವು ಕಡಿಮೆ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು "ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯ" ಅಥವಾ "ಕನಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲುಗಾರ", ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯ" ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂದರೆ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಆಟದ ನಿಯಮಗಳ" ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಬಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ "ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯ" ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಉದಾರವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ: ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ; ಸಂಸದೀಯತೆಯ ತತ್ವದ ಅನುಮೋದನೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂಸತ್ತಿನಿಂದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ; ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ; ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಉಪಕ್ರಮವು ಉದಾರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 1825 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಧಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ರೀತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿಲ್ಲ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹೋರಾಟವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಲೂಡಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಇದರ ಮೊದಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಿಂದ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದವು: ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮುಷ್ಕರಗಳು, ಮತದಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಚಾರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ, ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿಲೇಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜವು ಆಳವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮುಕ್ತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹೋರಾಟ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪಕ್ಷಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಉಪಕ್ರಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ದಿವಾಳಿ. ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪಕ್ಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತದಾರರಿಗೆ ನೀಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದವು (20 ನೇ ಶತಮಾನದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 70 ನೇ ವರ್ಷಗಳು) ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಕೆಲವು ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಜೆ. ಹಾಬ್ಸನ್, ಟಿ. ಗ್ರೀನ್, ಎಲ್. ಹೋಬ್‌ಹೌಸ್ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್), ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೆಪ್ಕೆ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಯುಕೆನ್ (ಜರ್ಮನಿ), ಬಿ. ಕ್ರೋಸ್ (ಇಟಲಿ), ಎಲ್. ವಾರ್ಡ್, ಜೆ. ಕ್ರೌಲಿ ಮುಂತಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕರು. , J. ಡೀವಿ (USA). ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದವು ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜೆ.ಎಂ. ಕೇನ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ) , ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗಾರರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಉದಾರವಾದಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಆಸ್ತಿಯ ಅತಿಯಾದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆಂಟಿಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 20 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಕ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಎರಡನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಬಡವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ತೆರಿಗೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಲಾಭವನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ವಿಮಾ ಔಷಧಿ, ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮೆ. - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು http://fe.miem.edu.ru ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ 9 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 19 ನೇ - 70 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಗತಿಪರರ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ. ಈ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯ ಅಥವಾ ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಸರ್ಕಾರಗಳು, ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳು"ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಿಂದ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಕನಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯ" ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲುಗಾರ" ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ: ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಉದಾರವಾದವು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಉಪಕ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಯೂ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು: ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು. ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ (ಲಿಬರಲ್) ಪಕ್ಷವು ನಡೆಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಫ್. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರ "ಹೊಸ ಕೋರ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರು ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿ . ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಉದಾರವಾದಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಉದ್ಯಮದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುಎಸ್ಎ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. http://fe.miem.edu.ru 10 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಾಜದ ಮಾದರಿಯು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹಣದುಬ್ಬರ ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ನಿಯೋಕಾನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್‌ಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮತ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಈ ಬಾರಿ ನಿಯೋಕನ್ಸರ್ವೇಟಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ನವಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನವಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದಾರವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನವು ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆರ್. ಜರ್ಮನ್ ಉದಾರವಾದಿಗಳಾದ ಎಫ್. ಷಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ನೌಮನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನವಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಾಯದ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಪೋಸ್ಟ್‌ಲೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಪ್ರವಾಹದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳುಅತಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿದ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಯೋಕನ್ಸರ್ವೇಟಿಸಂನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ರಾಜಕೀಯೇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಆಧುನಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಬಯಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ಎಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರ- http://fe.miem.edu.ru

19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ರಾಜಕೀಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ M. ವೆಬರ್ (1864-1920) ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

M. ವೆಬರ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರು: 1) ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ; 2) ಕೆಳ ಹಂತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶ; 3) ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲ; 4) ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೌಕರರ ಸಂಬಳ; 5) ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನೌಕರರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ; 6) ಉದ್ಯೋಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ; 7) ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯ ಹಕ್ಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಾಸ್‌ನ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಗೆತನ, ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು. ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಒಂದರಿಂದ ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗ, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್, ನಾಜಿ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ (ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಯಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ).

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು

ಮುಂದುವರಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಳಂಬವು ದೇಶದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಸಾಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಅನನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಮನ್ವಯತೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರವು ಸಮುದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಬೋರ್ನೋಸ್ಟ್ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು, ಬಹುಮತದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರು. ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದುದರಿಂದ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ರಾಜಿತ್ವವು ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬಲವು ಅವರ ದೈವಿಕ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದೇಶ (ರಷ್ಯಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವೆ ಇದೆ), ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚಿಂತನೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು: ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. - ಪಶ್ಚಿಮ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವವು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ" ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಜನರ ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಏಕತೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಂಕೇತವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಚಳುವಳಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಭಾವವು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿ.ಎನ್. ತತಿಶ್ಚೇವಾ (1686-1750), I.T. ಪೊಸೊಶ್ಕೋವ್ (1652-1726) ಮತ್ತು ಇತರರು, ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು. ನಿಜ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕಾರದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಧಾರಕನನ್ನು (ರಾಜ) ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು, ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜ, ಆಡಳಿತಗಾರ ಋಷಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಪೀಟರ್ I ರ ಸಹವರ್ತಿ, ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಫಿಯೋಫಾನ್ ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ (1681-1737), ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಅದರ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಜನರು ಸ್ವತಃ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಜನರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ರಾಜನನ್ನು ಇರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ರಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. F. ಪ್ರೊಕೊಪೊವಿಚ್ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಥವಾ ಚುನಾಯಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ರೂಪ, ಆಳುವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಟೀಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸದೀಯತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಉದಾರ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ.

ಲಿಬರಲ್ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉದಾರವಾದವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ (ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ) ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ-ಕಾನೂನು (ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ವಿಕಸನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಸೀಮಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದವು ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಉದಾರವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಬಿ.ಎನ್. ಚಿಚೆರಿನ್ (1828-1904). ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬಿ.ಎನ್. ಚಿಚೆರಿನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ರಾಜ್ಯವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶವು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಪಿ.ಐ. ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ಟ್ಸೆವ್ (1866-1924). ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಮನಗಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧ್ಯ. ಪಿ.ಐ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ (ಕೆಡೆಟ್ಸ್) ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗದ (ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು) ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬಯಕೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ, ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು "ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಆಂದೋಲನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾದಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯ (ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆ) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: 1) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು 2) ಸುಧಾರಣಾ-ಆಧಾರಿತ.

ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಕೌಂಟ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಉವರೋವ್ (1786-1855), ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್ (1766-1826), ಸೆನೋಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕೆ.ಪಿ. ಪೊಬೆಡೋನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್ (1827-1905).

ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯು ಕೌಂಟ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಉವಾರೊವ್, ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನರ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ನೈತಿಕ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂಬಿಕೆ ನಾಶವಾದರೆ, ರಾಜ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ, ಸುಧಾರಣಾ-ಆಧಾರಿತ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾದಿ ಎ.ಎಸ್. ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್ (1804-1860). ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (I.V. Kireevsky, P.V. Kireevsky, K.S. Aksakov, I.S. Aksakov, A.I. Koshelev) ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಅದರ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. A. S. ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಗ್ರತೆ, ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ, ಬರಹಗಾರ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ (1821-1881) ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ, ತಪಸ್ವಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ರಾಜಕೀಯ ಮೂಲಭೂತವಾದ. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವು ಸಮಾಜದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಚಾರಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ: ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂತರ, ಕೆಲವರಿಗೆ ವರ್ಗ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಕೊರತೆ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಉರುಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ (1749-1802) - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಗಣರಾಜ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಉಚಿತ ನಗರಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಒಕ್ಕೂಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಜನರ ಸರ್ಕಾರ, ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್, "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಂದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು.

ನಂತರ ಎ.ಎನ್. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, P.I ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಪೆಸ್ಟೆಲ್ (1793-1826), ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು (ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್) ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ (1811-1848), ಎ.ಐ. ಹರ್ಜೆನ್ (1812-1870), ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ (1828-1889), ಡಿ.ಐ. ಪಿಸಾರೆವ್ (1840-1868) ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಇದು ರೈತ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಅದರ ಗುರಿಯು ಜನರೊಂದಿಗೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ರೈತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೀಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆದರೆ ಡಿಲಾಮಿನೇಟೆಡ್. ಎನ್.ಜಿ ಪ್ರಕಾರ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯ"ದಲ್ಲಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬೇಕು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನರು ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಶಾಖೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು M.A. ಬಕುನಿನ್ (1814-1876) ಮತ್ತು ಪಿ.ಎ. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ (1842-1921) ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು: ರಾಜ್ಯವು ದುಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಾಜಕತೆ, ಎಂ.ಎ. ಬಕುನಿನ್, "ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವ, ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂ.ಎ. ಬಕುನಿನ್ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಹೊಸ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಪಿ.ಎ. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಚನೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು "ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಕ್ತ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜನರ ಉಚಿತ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ಟೀಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಇದು ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು.ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಡೆಸಿದ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಪಂಚ, ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ನಡೆಯುವ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದದ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ; ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯ; ಕಾನೂನಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ; ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ರಕ್ಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾರವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮುಕ್ತ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ. ಇದು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಮಾದರಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಇದು ನಗರ ಉದ್ಯಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಸ್ಕ್ವೀಜಿಂಗ್ ಔಟ್ ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸಯಂತ್ರ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ ಉತ್ಪಾದನೆ).

ಕಾರ್ಖಾನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ತೀವ್ರತೆ, ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ಹೆಚ್ಚಳ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯಾಪಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವೇತನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ರಾಮರಾಜ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆ. 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ.

19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವಿಜಯದ ಯುಗ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಈಗಾಗಲೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು, ಇದು "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ" (1848) ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು: "ಕಡಿಮೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳು ಅದರ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ವರ್ಗದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಮ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ, ಆಟೋಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಫೋನ್, ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ತೈಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ತೈಲ ಸಂಸ್ಕರಣೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಅಂಶವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಭಾಗಶಃ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆವರ್ತಕದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯಮ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ವಲಯ. ಇಂತಹ ಮೊದಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು 1825 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಿತು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಆಧುನೀಕರಣದ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಮಾಜದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯ. ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಒಂದಕ್ಕೆ. ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. "ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಮತ್ತು "ಶಾಸಕರ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" ರಾಜ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, USA, ಭಾಗಶಃ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್‌ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೂ ರಾಜಕೀಯ ಆಧುನೀಕರಣವು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ, ರಷ್ಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಎಚೆಲಾನ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು, ಎರಡನೆಯದು - ಸರಾಸರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೇಶಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ), ಮೂರನೇ - ಮೂರನೇ ವಿಶ್ವದ ದೇಶಗಳು.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾ 19 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. 1795 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 17.4 ಮಿಲಿಯನ್ ಚದರ ಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಕಿಮೀ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ 37.4 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಸೇವಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃಷಿ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 90% ರೈತರು, ಸರಿಸುಮಾರು 2% ಶ್ರೀಮಂತರು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೇಕ್ ಕೇವಲ ಜೀತದಾಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳು: ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಹವಾಮಾನ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹಲವು ಭೂಮಿಗಳ ಅನರ್ಹತೆ ನಿಧಾನವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು.

ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವು ಖಾಸಗಿ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಶೀಯ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಸಮಾಜದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಉದಾರ ನವೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಕೀಲರು, ಕೆಡಿ ಕ್ಯಾವೆಲಿನ್ 1882 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು: ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ... ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಅವಧಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ!

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾ ಪೌರತ್ವದ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು - ರೈತ ಸಮಾಜವಾದದ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, A.I. ಹೆರ್ಜೆನ್, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ನ್ಯಾಯಯುತ ರಚನೆಯ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ರೈತ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು P.G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ "ಹೊಸ ಜನರು" - ಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಸಮಾಜವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ / ಈ ಪದವು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. XIX ಶತಮಾನ/ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. 60-70 ರ ದಶಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನತಾವಾದವು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅದರ ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು - P.L. Lavrov / ಪ್ರಚಾರಕರು /, "ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಅಪೊಸ್ತಲ" M. A. Bakunin / rebels /, P.N. Tkachev / ಪಿತೂರಿಗಾರರು / ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಬಲವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರವಾದ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಘರ್ಷಣೆ: ರಷ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಅದರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು - ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ.

ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದ ನಂತರ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ವಿಶ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಶ್ರಮಜೀವಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣಾ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಮುದಾಯದ ವಿಘಟನೆ, ದೀನದಲಿತತೆ ಮತ್ತು ರೈತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಚಿಂತನೆಯ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. 1883 ರಲ್ಲಿ, G. V. ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಮೋಚನೆ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಗುಂಪು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಹರಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಲಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿ.ಎನ್. ಬ್ಲಾಗೋವ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಕ್ಷ /1884-1885/" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪಿ.ವಿ. ಟೋಚಿಸ್ಕಿ - "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಂಘ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು" /1885-1888/.

ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಕೃತಿಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ" P. B. ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೋಗಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆದರು. ಎಡಪಂಥೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ" ದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಯನ್ನು N.K. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪತ್ತು"ಅವರು ಬರೆದರು: "... ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ ಸಣ್ಣ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತದೆ," ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ರೈತರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ, " ಬೆರೆಯಿರಿ" ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಚೀಲದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಸಂತೋಷದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲು ಉಳಿದಿದೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ".. ಈ ರಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ... ಇತರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1894 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ, ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಚಿತ V. I. ಉಲಿಯಾನೋವ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ಅವರ ಗಮನವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆದರೆ ಪರಿಹರಿಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಭವಿಷ್ಯ, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ದೇಶದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ಮತ್ತು ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವವಾಗಿತ್ತು). 90 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಲೆನಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಒಕ್ಕೂಟ" ವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

1898 ರಲ್ಲಿ, ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ 1 ನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚದುರಿದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ವಲಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪಕ್ಷದ ರಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಕ್ಷದ ಚಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಪಕ್ಷವನ್ನು ತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೆನಿನ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅಕ್ರಮ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಇಸ್ಕ್ರಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1900 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು -ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು 1903 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಇಸ್ಕ್ರಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. "ರಷ್ಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪಕ್ಷ(RSDLP).

ಮೇ 1990 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, 1924 ರಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಮೊನಾರ್ಕಿಕಲ್ ಆರ್ಡರ್-ಯೂನಿಯನ್ (PRAMOS) ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ "ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಬಹುಪಾಲು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತ, ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ಸೋಬರ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವುದು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೊಮಾನೋವ್‌ನ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ" ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ." "ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಕ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, PRAMOS ನ ಸದಸ್ಯರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿದೇಶಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಸಹಯೋಗದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿಲ್ಲ". PRAMOS ನ ನಾಯಕ - S. ಎಂಗೆಲ್ಹಾರ್ಡ್ - ಯುರ್ಕೋವ್.

PRAMOS ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ-ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ರಷ್ಯಾ (PKMPR) ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯು ಪಕ್ಷದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಸಿಂಕ್ಲೈಟ್ ಆಗಿದೆ. ಮುದ್ರಿತ ಅಂಗವು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ "ಮಾರ್ಚಿಕಲ್ ರುಸ್" ಜೂನ್ 1991 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂವಿಧಾನದ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ದತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ "ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು" ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಿರಿಲೋವಿಚ್ (ರಷ್ಯನ್ ತ್ಸಾರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ರ ಮಧ್ಯ-ಎಡ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬಣದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ತನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಚಳುವಳಿಯ ನಾಯಕ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, "ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ" A. ಬ್ರೂಮೆಲ್. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಳುವಳಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಘನತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಚಳುವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ಗಮನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಕಪ್ಪು ನೂರು ಚಳುವಳಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು 1903 ರಿಂದ 1917 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಬಲದಿಂದ ಉದಾರ-ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದವರೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್‌ಗಳ ಪಕ್ಷದ ರೂಪಗಳು, ಅವರ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್" ಎಂಬುದು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೂರಾರುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಮಿಲಿಟರಿ-ಆಡಳಿತ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಸ್ತಿಗಳು ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಹೆಸರು ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಮರೆವಿನ ನಂತರ, ಈ ಹೆಸರು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಮ್ಮನ್ನು "ಕಪ್ಪು ನೂರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಲಪಂಥೀಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮೂರು-ಭಾಗದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" - ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲಿಸಂನ ಹಲವಾರು ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಮತ್ತು ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

ದೇಶದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆಧುನೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರು "ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರೈತ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕ ದೇಶವಾಗಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದುಷ್ಟ ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಸಮುದಾಯ, ವರ್ಗ, ಜನರು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಜಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು ಸಂದೇಹವಿತ್ತು. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪಕ್ವತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ನೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆದಿಲ್ಲ, ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಹೆಕ್ಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪಕ್ಷವಾಗಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ 1905 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು.

ಸರ್ಕಾರವು ತಳಮಟ್ಟದ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಲಪಂಥೀಯವೂ ಸಹ. ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವ V.K. ಪ್ಲೆವ್ ಜುಬಾಟೋವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೆಳೆಸಲಿಲ್ಲ. "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್" ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಂಟೆ 1905-1906 ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು - ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಸಮಯ. ಹಿಂದಿನ ವಿಧಾನಗಳು - ಬಂಧನಗಳು, ಗಡಿಪಾರುಗಳು, ಜೈಲುಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಸರ್ಕಾರವು ಜನರ ಕೈಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಮಿತ್ರರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರಿ ವಲಯಗಳು, ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಂಡಳಿಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸದಸ್ಯರು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಮೇ 1906 ರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೋಬಿಲಿಟಿಯ ಪರ್ಮನೆಂಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕ ಕೌಂಟ್ A. A. ಬಾಬ್ರಿನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ಸಹಕಾರವೂ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಮೂರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ವಿದೇಶಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು. ವಿದೇಶಿಯರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅದು ಧ್ರುವವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಜ, ಧ್ರುವವನ್ನು "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ" ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಬಲ ನಿರ್ದೇಶನವಾಯಿತು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರ ಬೃಹತ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗದ ವಿ.ವಿ.ರೊಜಾನೋವ್ ಕೂಡ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿಯೇ ಯಹೂದಿ ಯುವಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಿತು: ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಂಬಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಶಾಂತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಬಲಪಂಥೀಯ ಶಿಬಿರವು ನಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಗದ ಮುಂದುವರಿದ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಳಹರಿವು ನೇರವಾಗಿ ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಪೀಪಲ್ಸ್ ವಿಲ್" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅನೇಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಜನರು.

ಯಹೂದಿಗಳ ದ್ವೇಷವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ತಮ್ಮನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕೂಗುತ್ತಾ, ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು ಜನರು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಅದರ "ಮೃದುತ್ವ" ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ನೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕರಣವೂ ಇದೆ. ಅವರಿಗೆ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ತೊರೆಯಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಹುಡುಗರು ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗೌರವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನಂತರ ತಮ್ಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರಿದ್ದರು - ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ನೂರಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಕೋಪ ಬಲವಾಗಿತ್ತು. "ಕ್ರಿಸ್ತ-ಮಾರಾಟಗಾರರು, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು, ಬೌದ್ಧಿಕ ರಿಫ್ರಾಫ್, ಯಹೂದಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು" - ಅಂತಹ "ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು" ಬಲಪಂಥೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎ. ಚೆಕೊವ್, ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಡಿ. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್. ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯುವಕರ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳಿಗೆ ಹಗೆತನ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವನತಿಯ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿರುದ್ಧ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿರುದ್ಧ. ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸತತ ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ದಿನದ ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು "ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರು" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸರಳತೆಯು ಕಪ್ಪು ನೂರು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸಿತು. ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಕಪ್ಪು ನೂರು ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಂದರೂ ಸಹ, ಭೂಮಿ ಇನ್ನೂ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಳಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು? ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಪ್ಪು ನೂರು ಚಳವಳಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಇಂಟರೆಥ್ನಿಕ್ ದ್ವೇಷದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಂತವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು - ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.

1905-1907ರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಭಯಾನಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು "ರಷ್ಯಾದ ಶತ್ರುಗಳ" ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. "ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ: ಯುವಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಇಲಾಖಾ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1905 ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಗುಂಪು ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಂತಿಯುತ ರ್ಯಾಲಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಯುವಜನರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 2 ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು 22 ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 24 ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 4 ಯಹೂದಿಗಳು. ದಾಳಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದು ಗುಂಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಗಲಭೆಗಳ ಬೃಹತ್ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಮಾನ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ. ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟ - ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅರ್ಥ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, RNC ಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿದೇಶಿಯರು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೋಷಣೆಯ ವಸ್ತುಗಳು. ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್‌ಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಅಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದಿ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಚಾರವು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ RNC ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು - ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು "ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟ್ಲ್ಮೆಂಟ್" ನ 15 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ RNC ಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: “... ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ತೆರೆದ ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಹಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಉಳುವವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಯುವಜನರನ್ನು ಜನರಿಂದ ಸೆಳೆಯಿತು. ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವವರ ಮಧ್ಯೆ..."

ಆರ್ಎನ್ಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದ ವಿದೇಶಿ ಸೋಂಕು. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ, ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿರಾಕರಣೆ, ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಗಾಳಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಯುರೋಪಿಗೆ ಬೀಸಿತು ... ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇರಬಾರದು, ರಕ್ತ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ... - ಆದರೆ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಯ ಪ್ರಚಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಬ್ಬು ಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಇಂದಿನಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಮಕ್ಕಳು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜರಾಗಲಿಲ್ಲ: ನೀವು ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ ವಿದೇಶಿ, ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಮನನೊಂದ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ... "ಅಂದರೆ, "ರಾಜರು ಮತ್ತು ಜನರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ, ದಣಿದಿರುವ, ನಿರ್ದಯರಿಂದ ಜೀವನದ ರಸವನ್ನು ಹೀರುತ್ತಿರುವ ಜಾಲವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು. ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಜೇಡಗಳು: ಯಹೂದಿ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ಸ್.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ: ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು - ಮುಷ್ಕರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೆಡೆಟ್ಗಳು - ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ತಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

1905-1906ರಲ್ಲಿ ಜನರ ಕೋಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ದ್ವೇಷದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು, ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ "ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು" ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1905 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ, ಟಾಂಬೋವ್, ಕಜಾನ್, ಕುರ್ಸ್ಕ್, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು.

ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷವು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಮಾರ್ಕ್ಸವಾದಿ ಅಲ್ಲದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವು ಇತರ ಪಕ್ಷಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿತ್ತು. 1917 ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಕ್ಷವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು, ಅದರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಗೆ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು. ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ನಗರೀಕರಣ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ತೀವ್ರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು "ಪ್ರವಾಸಿ ಹೊರೆ" ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು.

ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉರುಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಸತಿ ಮತ್ತು ವಸತಿ ರಹಿತ ಸ್ವತ್ತುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಅವರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಆ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹರಾಜು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಅಂಗಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಖಾಸಗಿಯವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

"19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" - ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಿನಿಮಾ ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಿಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17, 1905 ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಜಾನ್ಸ್ಕಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ. IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ.

“19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ” - ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಆರಿಸಿ, “ಡೆಮನ್ಸ್” ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕ ವಿ.ಜಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ; ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್; ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ; ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಕಾರ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 4. ಕಾರ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 3. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಯೋಜಕ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಣಯಗಳ ಲೇಖಕ: ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ; ಬೊರೊಡಿನ್; ಮುಸೋರ್ಗ್ಸ್ಕಿ; ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಸುತ್ತು #2. ಎನ್.ಎಂ. ಪ್ರಜೆವಾಲ್ಸ್ಕಿ; ಜಿ.ಎನ್. ಪೊಟಾನಿನ್; ಪ.ಪಂ. ಸೆಮೆನೋವ್-ತ್ಯಾನ್-ಶಾನ್ಸ್ಕಿ; ಪಿ.ಎ. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್.

"19 ನೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆ" - ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ: ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಫ್ರೆಂಚ್ - P. Vchshen, Goncourt ಸಹೋದರರು, J.-C. ಶೈಲಿ: ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ (ಅನಿಸಿಕೆ - ಅನಿಸಿಕೆ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಇಬ್ಸೆನ್ ಒಬ್ಬ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರ. ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ನಾಟಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

"19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" - ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಸೆರೋವ್ ವಿ. ಎ. (1865-1911). ಶಿಲ್ಪಕಲೆ. "ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ." "ಶಿಪ್ ಗ್ರೋವ್". ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸದು. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ." "ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ಸಮಾಧಿ." ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್. ಬರಹಗಾರ A.I ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ. ಹರ್ಜೆನ್. "ಮೈಟಿಶ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದು." ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕ್ಲೋಡ್ಟ್ನ ಮಹಲು. ಸಂಚಾರಿ ಪ್ಲೀನ್ ಏರ್ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು.

"19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧನೆ" - 1.1 ನೇ ರಷ್ಯನ್ ರೌಂಡ್-ದಿ-ವರ್ಲ್ಡ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆ. I. ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿ. F.F. ಬೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಶೌಸೆನ್. ಅಂಟಾರ್ಕ್ಟಿಕಾದಲ್ಲಿ ಐಸ್ ಪರ್ವತಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. I.F.Kruzenshtern. 4.ಸಂಶೋಧನೆ ದೂರದ ಪೂರ್ವ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು V. ಗೊಲೊವಿನ್-1807-11, F. Litke-1826-29 ಮತ್ತು 50 ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅಮೇರಿಕಾ. ಎಂಪಿ ಲಾಜರೆವ್ ಜಿ.ಐ. ನೆವೆಲ್ಸ್ಕೊಯ್.

"ಜರ್ಮನಿ XIX-XX ಶತಮಾನಗಳು" - ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ (ರೀಚ್ಸ್ಟ್ಯಾಗ್). ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನ. ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಒಟ್ಟೊ ವಾನ್ ಸ್ಕೋನ್‌ಹೌಸೆನ್ (1815-1898). ಪಾಠ ಯೋಜನೆ. ಸರಕುಗಳಿಗಿಂತ ಬಂಡವಾಳದ ರಫ್ತಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಹೊಸ ಕಥೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನೀಕರಣ. ಮೇಲ್ಮನೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿXXಶತಮಾನ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ.ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ದೇಶದ ತ್ವರಿತ ಬಂಡವಾಳೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು 70-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.ಆದರೆ ಈ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬದಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತರು. ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ - ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ - ನಿರ್ಮಾಪಕರ ದೊಡ್ಡ ಪದರದ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ರೈತರ ಪರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈತರ ದರೋಡೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ ಜನಸಮೂಹವು ನಗರಗಳಿಗೆ ಸುರಿದು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಿತು. ಒಂದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಘೋಷಣೆಯು ನಂತರದ ಮೂರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಘೋಷಣೆಯಾಯಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿ 1905-1907ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, 2.5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು: ಜನವರಿ-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1905 - ಆರೋಹಣ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಅಕ್ಟೋಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್ 1905 - ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉದಯ; ಜನವರಿ 1906 - ಜುಲೈ 3, 1907 - ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯು "ಬ್ಲಡಿ ಸಂಡೆ" ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಜನವರಿ 9, 1905, ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಸೋವಿಯತ್. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಭಾವನೆಗಳು ರೈತರು, ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ಹರಡಿತು (ಜೂನ್ 1905 - ಯುದ್ಧನೌಕೆ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್ ಮೇಲೆ ದಂಗೆ; ಕ್ರೂಸರ್ ಒಚಕೋವ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ದಂಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತ್ಸಾರಿಸಂಗೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು 6 ಆಗಸ್ಟ್ 1905ನಿಕೋಲಸ್ II ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ(ಬುಲಿಗಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ - ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವ ಎ.ಜಿ. ಬುಲಿಗಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1905 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ದೇಶವೂ ಇಂತಹ ಅದ್ಧೂರಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಕರವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಮಂಡಳಿಗಳು ದಂಗೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚದುರಿದ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.

ಜನವರಿ 1906 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ. ಇದು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಮೊದಲು ರಚನೆಯಾದವು. 1898 ರಲ್ಲಿ, RSDLP ಯ ಮೊದಲ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ - ರಷ್ಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ, ನಂತರ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲಟ್ವಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷಗಳು. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ದೇಶದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು - ಪೋಲಿಷ್, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್, ಲಟ್ವಿಯನ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಜಾರ್ಜಿಯನ್, ಯಹೂದಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು "ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಮೋಚನೆ" ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು 1883 ರಲ್ಲಿ ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಜಿವಿ ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1895 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, "ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಒಕ್ಕೂಟ" ವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಏಕ ಪಕ್ಷವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು RSDLP ಯ II ಕಾಂಗ್ರೆಸ್(ರಷ್ಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ) ರಲ್ಲಿ 1903., ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿ 1905-1907 ಸ್ವಭಾವತಃ ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು: ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವ, ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದು, ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸುವುದು.

ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದು ಆಗಿತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಯುಗ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು; ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿಷಯವು ರೈತರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗ, ರೈತರು, ಉದಾರವಾದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪದರ (ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು).

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದವು: ಸರ್ಕಾರ (ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ: ಭೂಮಾಲೀಕರು, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ದೊಡ್ಡ ಬೂರ್ಜ್ವಾ), ಉದಾರ (ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ರೈತರ ಭಾಗ, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು - ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳು ಶಾಂತಿಯುತ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ), ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ (ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು, ರೈತರ ಭಾಗ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವಿಭಾಗಗಳು - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಹೋರಾಟದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳು) .

ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು: ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಬಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೊರತೆ; ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಕೊರತೆ; ರೈತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವ; ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ದುಡಿಯುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತದ ಕೊರತೆ; ಸೈನ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು; ಉದಾರವಾದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಾತ್ರ; ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು; ಜಪಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಅಕಾಲಿಕ ತೀರ್ಮಾನ; RSDLP ಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆ.

ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು; ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು; ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು; ಕ್ರಾಂತಿಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಾಲೆಯಾಯಿತು; ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1905 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪೂರ್ವ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದ ಆಸ್ಫೋಟಕವಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, 1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ರಷ್ಯಾ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಮೂರು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸದೀಯತೆಯು 1906 ರ ಹಿಂದಿನದು.(ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಸದೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ). ನಾನು ಡುಮಾಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು 6 ಆಗಸ್ಟ್ 1905ಶ್ರೀ ನಿಕೋಲಸ್ II. ಜುಲೈ 8, 1906 ರಂದು, ನಿಕೋಲಸ್ II ಡುಮಾವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು, ಇದು ರಾಜನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. II ಡುಮಾ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ 1907.) ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಾಲೀಕ ಆಸ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃಷಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿದವು. ಡುಮಾವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚುನಾವಣಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ( ಜೂನ್ 3, 1907.) ಡುಮಾದ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚುನಾವಣಾ ಕಾನೂನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಂಗೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಂಚನೆ, ಮತದಾರರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಸುಳ್ಳು, ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ III ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ 1912 ನಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು IV ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ. ಚುನಾವಣೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಆಕ್ಟೋಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸೋಲು, ಕಪ್ಪು ನೂರಾರು, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಕೆಡೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. ನಾಲ್ಕನೇ ಡುಮಾದ ಮೂಲಭೂತವಾದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಡುಮಾವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಚದುರಿಸಿತು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪತನದವರೆಗೆ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಡುಮಾವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸದೀಯ ರಚನೆಯಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಚುನಾವಣಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅವಳು ಸಂಕೋಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡುಮಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ. ಡುಮಾ ಕಾನೂನು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಡುಮಾ ತಂತ್ರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ತಪ್ಪುಗಳು, ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಣಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸದೀಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರೂಯಿಂಗ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿ.ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಸಾರಿಸಂನ ಜನವಿರೋಧಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿತು. 1915 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಗಳು:

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ;

ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಕ್ಷಾಮ, ಏರುತ್ತಿರುವ ಬೆಲೆಗಳು, ಊಹಾಪೋಹಗಳು, ರೂಬಲ್ನ ಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಲವು 8.5 ರಿಂದ 35 ಶತಕೋಟಿ ರೂಬಲ್ಸ್ಗೆ ಏರಿತು.

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತ್ಸಾರಿಸಂ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಭೂಮಾಲೀಕ ಕುಲೀನರೂ ಸಹ ತ್ಸಾರಿಸಂನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು. 1916 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಜಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್‌ನ ಹತ್ಯೆಯು ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರೋಧದ ಜೊತೆಗೆ, 1906-1910ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮೇಸನಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮೇಸನ್ಸ್ "ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ" ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ. ದೇಶದ 16 ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೇಸನ್ಸ್‌ನ ಡುಮಾ ಲಾಡ್ಜ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕ್ರಾಂತಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಇದು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಗೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು 300-ವರ್ಷ-ಹಳೆಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 23 ರಂದು (ಮಾರ್ಚ್ 8), ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರ್ಯಾಲಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವು ಮುಷ್ಕರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಮುಷ್ಕರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಯಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಲುವ ರಕ್ತವು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 26 ರಿಂದ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೈನಿಕರು ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಕೆಲಸದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ರಂದು, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಹಡಗು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬದಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿ, ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 24 ಮತ್ತು 25 ರಂದು, ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ, 1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 27 ರಂದು, ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾ ಭೇಟಿಯಾದ ಟೌರೈಡ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸೋವಿಯತ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಬಣದ ನಾಯಕರು, ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ ಎನ್. ಚ್ಖೀಡ್ಜೆ ಮತ್ತು ಎಂ. ಸ್ಕೋಬೆಲೆವ್, ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎ. ಕೆರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಎ. ಶ್ಲ್ಯಾಪ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಪಕ್ಷದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಭೂಗತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ದಮನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರಿಗಿಂತ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಂದ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 600 ಸೋವಿಯತ್ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಮೊಗಿಲೆವ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಕೋಲಸ್ II, ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರ್ ಸ್ವತಃ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ಗೆ ಮರಳಿದನು.

ಫೆಬ್ರವರಿ 27 ರಂದು, ರಾಜಮನೆತನದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, IV ಸ್ಟೇಟ್ ಡುಮಾವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಚದುರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿ (ಅಕ್ಟೋಬ್ರಿಸ್ಟ್ ರೊಡ್ಜಿಯಾಂಕೊ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ). ಅವರು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರಾದ ಎ. ಕೆರೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎನ್. ಚ್ಖೀಡ್ಜೆ ಅವರು ಡುಮಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಧಿಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ರಂದು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿಯು ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 27 ರಂದು, RSDLP ಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ "ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಘೋಷಣೆ, 8 ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದ ದಿನ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ತ್ಸಾರಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ.

ಮಾರ್ಚ್ 1, 1917 ರಂದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಈ ದಿನ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್‌ನ ಆದೇಶ N1 ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ಗ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು , ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸೈನಿಕರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆದೇಶವು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧೀನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್‌ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 2 ರಂದು, ಡುಮಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮಿತಿಯ ನಿಯೋಗವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ನಿಕೋಲಸ್ II ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪರವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಅವನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ರೊಮಾನೋವ್ಸ್ನ 300 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಕುಸಿಯಿತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಜಯ.ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಿತು ಉಭಯ ಶಕ್ತಿ: ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರ, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸೋವಿಯತ್. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆ. ಸೈನಿಕರ ಸಮಿತಿಗಳ ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಂ. 1 ರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಿಸ್ತು ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಜುಲೈ 4 ರವರೆಗೆ ಡ್ಯುಯಲ್ ಪವರ್ 4 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೋವಿಯತ್ ಆಫ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪಕ್ಷಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರ, ಆದರೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮತೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಹಣ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಉದಾರ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿತು, ಇದು ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿಫಲತೆಯು ಜುಲೈ 1917 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಭೂಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಜುಲೈ 4 ರ ನಂತರ, ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪರವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ - ಆಗಸ್ಟ್ 1917 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ​​ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ VI ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (ಮರೆಮಾಚುತ್ತಿದ್ದ ಲೆನಿನ್ ಇಲ್ಲದೆ), ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಗೆ ಮುಂದಾಯಿತು. ಶಕ್ತಿ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದ ರೈತ ಸಮೂಹದ ಹೋರಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಆರ್ಎಸ್ಡಿಎಲ್ಪಿ (ಬಿ) ಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಗೆ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು: "ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ದಂಗೆ" ಮತ್ತು "ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಸಲಹೆ," ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಇತ್ತು. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಭೆ ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು.

ದಂಗೆಯು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಸೋವಿಯತ್ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ. ಮತ್ತು ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಬಂಡುಕೋರರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು, ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 (ನವೆಂಬರ್ 7) ರಂದು ಸಂಜೆ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಭೆ ಸೇರಿತು. 650 ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, 390 ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 (ನವೆಂಬರ್ 8) ರಂದು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಂತಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ರೈತರ ಆದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿತು - ಲೆನಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರ. ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಧಿಕಾರವು ಸೋವಿಯೆತ್‌ಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರ, ಸೈನಿಕರ ಮತ್ತು ರೈತರ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಸೋವಿಯತ್‌ಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಸೋವಿಯತ್‌ನ ಎರಡನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ 101 ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ, ಇದ್ದರು: 62 - ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್, 29 - ಎಡ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು, 6 - ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು (ಮೆನ್ಶೆವಿಕ್ಸ್, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು), 3 - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, 1 - ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಗರಿಷ್ಠವಾದಿ. ಮೊದಲ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಬಹು-ಪಕ್ಷವಾಯಿತು: ಇದು 11 ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಮತ್ತು 7 ಎಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜುಲೈ 1918 ರಲ್ಲಿ ಎಡ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25 (ನವೆಂಬರ್ 7), 1917 ರಂದು, ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು - ಸಮಾಜವಾದಿ.