ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅರ್ಥ
ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ
1. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು.
2. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
3. ಜೆರಿಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ.
4. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜ.
5. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ.
6. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.
7. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ.
8. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಶಕ್ತಿ.
9. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
10. III ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. II ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ
11. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.
12. III-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೆನಿಷಿಯಾ.
13. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು.
14. ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
15. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
16. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
17. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು: ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ.
18. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
19. ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್. "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್".
20. ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮ.
21. ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್: ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶಾಸನ.
22. ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
23. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
24. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಕ್ರಿ.ಪೂ
25. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ.
26. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧ: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
27. ನೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡಾನ್‌ನ ಫಿಲಿಪ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.
28. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪ್ರಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ.
29. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
30. ಟಾಲೆಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯುಸಿಡ್ಸ್ನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್.
31. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್. ರಾಜ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸ.
32. ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಧರ್ಮ.
33. ಆರಂಭಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆ. ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.
34. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆ.
35. ರೋಮ್ನ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
36. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
37. ಲೇಟ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮ್: ಸುಲ್ಲಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, 1 ನೇ ಟ್ರಿಮ್ವೈರೇಟ್, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
38. ಎರಡನೇ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
39. 1ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಎನ್. ಇ. ನೀರೋ, ಟ್ರಾಜನ್, ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಸೆವೆರಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ.
40. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
41. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
42. ಲೇಟ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರೋಮ್: ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಜೂಲಿಯನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
43. ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.
44. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳು. IV-V ಶತಮಾನಗಳು ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಪತನ.
ಕೆಲವು ಉತ್ತರಗಳು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
1. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು.
ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ: ರೋಮ್ (ಪೊಂಪೈ), ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ (ಅಥೆನ್ಸ್), ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು).
ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ (ವಾರ್ಷಿಕ - ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್), ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಾನೂನು (ಕಾನೂನುಗಳು), ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧದ ಪಠ್ಯಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ), ಕಲಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು. ಎಪಿಗ್ರಫಿ (ಘನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು).
ಈಜಿಪ್ಟ್.
ಗ್ರೀಸ್. ಭೌತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು:ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ; ಡೆಲ್ಫಿ ಮತ್ತು ಒಲಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು; ಡೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ; ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ಮಿಲೆಟಸ್, ಪೆರ್ಗಾಮನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು; ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ; ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು,ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅವುಗಳ ಟಂಕಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು - ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಡೇಟಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದಗಳಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಮೂಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿ) ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲವು ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿ) ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು: ಕಾನೂನುಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಗೌರವ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಶಾಸನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇ) ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ.
ರೋಮ್.
3. ಜೆರಿಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ IXಸಾವಿರ ಮೊದಲ ನಗರವು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜೆರಿಕೊ, ಅಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಮೂಹ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಗರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ: ಜೆರಿಕೊ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿತ್ತು VIIIಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ VII.
ನಾವು ಅದನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಜನರ ಗುಂಪು, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 2-3 ಸಾವಿರ ಜನರು, ತಲಾವಾರು ಮುಕ್ತ ಜಾಗ 14 ಚ.ಮೀ. (ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ).
ನಗರ ಬಡಾವಣೆ. ಜೆರಿಕೊ ನಿಯಮಿತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ನಗರದ ಗೋಪುರವು ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಟ್ಟಿ. 8 ಮೀ (ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಎತ್ತರ) ಗಿಂತ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸೂಕ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಗೋಡೆಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ; ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹಳ್ಳವನ್ನು ತೋಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ನೀರು ಇತ್ತು.
ಜೆರಿಕೊದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ರೈತರೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿರುವ ಪದ್ಧತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನೆರೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು - ಸತ್ತವರು (ಅವನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು) ಮನೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿದರು. ಉತ್ಖನನವು ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸತ್ತವರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿರಳವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಚರಣೆಯು ವಿಶೇಷ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು: ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ.
ದೇವಾಲಯಗಳು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇವು ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಎಂದಿಗೂ ವಸಾಹತುಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಆರ್ಥಿಕ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೈಕ್ರೋಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು:ಕೆಲವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು. ಅವರು ನಂತರದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಫಲವತ್ತಾದ ಆರ್ಕ್ನ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಆರ್ಕ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕರಕುಶಲ. ಜೆರಿಕೊವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಡುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನನಿಬಿಡ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಒಳಚರಂಡಿ,ಭೂಗತ ಚಾನಲ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಗರಕ್ಕೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ- ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರು. 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ - ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು 700 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೀಮ್ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮೂರನೆಯದು. ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಲೋಫ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ: ಆಯತದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಯುದ್ಧ. ಜೆರಿಕೊದ ಸಮಾಜವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಶೇಷ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಅದರ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಪಾಡು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು - ಬದಲಿಗೆ, ಕೊಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪದೇಶದ ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ - ಕಲ್ಲಿನ ಗದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ಲಬ್.
ಜೆರಿಕೊದ ಆಧುನಿಕ ನಗರಗಳು. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೆರಿಕೊ ಏಕೈಕ ನಗರವಲ್ಲ: ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಣ್ಣ ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ ಬೀಡಾಜೆರಿಕೊದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದೆ, ಇದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಜೀವನವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ನಗರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ VIIಹೋಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಳಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನ ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೋಟೆಗಳು, ನಗರ ರಚನೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು - ಇವು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ,- ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್, ಶೇಮ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶೇಮ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಸಾಹತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಅವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ.
REDD
"ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು"
ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ "ರೊಸ್ಸಿಕಾ" 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವಿದೇಶಿ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಇದು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಗ್ಧ ಗಿಸೆಲ್ ಅವರ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಲಿಜ್ಲೋವ್ ಅವರ ಸಿಥಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿಥಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. 1715 ರಲ್ಲಿ, A.I ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು Mankiev ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು. 1726 ರಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಿ.ಝಡ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬೇಯರ್. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೇವಲ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದರೂ, ಅವರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂಲಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ವಿದೇಶಿ "ರೊಸ್ಸಿಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ: ಪ್ರಾಚೀನ (ಕೆ. ಗಾನಾ, ವಿ.ವಿ. ಲಾಟಿಶೇವಾ), ಅರೇಬಿಕ್ (ಎ.ಯಾ. ಗಾರ್ಕವಿ, ಬಿ.ಎ. . ಡಾರ್ನ್), ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ (ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೆ. ರಾವ್ನ್, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು). ಈ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯು (ಅಥವಾ, ಕೆ. ರಾವ್ನ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗೆ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದತ್ತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿ.ವಿ.ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಲಟಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಎಂ.ಐ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ಟ್ಸೆವ್, ವಿ.ಜಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ಸ್ಕಿ - ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಎಫ್.ಎ. ಬ್ರೌನ್ - ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು, ಎ.ಎ. ಕುಣಿಕಾ, ವಿ.ಆರ್. ರೋಸೆನಾ, ವಿ.ಜಿ. ಟೈಸೆನ್‌ಹೌಸೆನ್ - ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಸುದ್ದಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಹಿತಿಯ ನುಗ್ಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಟ್ಟ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೆಯೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಭಾಷಾ ಭಾಷಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎರಡರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ಸಮಗ್ರ ಗುಂಪನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಹುಭಾಷಾ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಎಫ್.ಎ. ಬ್ರೌನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ವಿ. ಲಾಟಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವನತಿಯು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿತು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಬಹು-ಸಂಪುಟ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವೃತ್ತಿಪರ ತಜ್ಞರ ದೊಡ್ಡ ತಂಡದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಫಿಲಾಲಜಿ, ಆರ್ಕಿಯೋಗ್ರಫಿ, ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಕೋಡ್ನ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ USSR ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಆಯೋಗವು ಹೊಸ ಉಪಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಏಕಾಏಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಿಂದಾಗಿ ಅತೃಪ್ತವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅನುತ್ಪಾದಕ, ಆದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕ. ಮತ್ತು 1930 - 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.
ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ಎಲ್.ವಿ.ಚೆರೆಪ್ನಿನ್ ಮತ್ತು ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್ ಆಗಿನ ಯುವ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ವಿಟಿಯ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಕುರಿತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪಶುಟೊ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ವಲಯದ ರಚನೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳ ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದ (ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುರಾತನ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು.
ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಮೌಲ್ಯ ವಿ.ಟಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ-ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬಿಎ ರೈಬಕೋವ್ ಅವರು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು: 1970 ರಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಸೆಕ್ಟರ್ "ದಿ. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿ.ಟಿ. ಪಶುಟೋ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯೋಜಿತ ಸಂಹಿತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು (1993 ರಿಂದ ಇದನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು"). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ಚರ್ಚೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಪೊರಾ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಮಾರಕ ಜರ್ಮೇನಿಯಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲಗಳ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಸ್ಮಾರಕದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನ, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಾಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಮಾಹಿತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೋಲಿಸಲು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ, ಇದು ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ (ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕೃತಿಯ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದವರೆಗೆ, ಪ್ರಕಟಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.
ಅದರ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಸಂಹಿತೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು 1977 ರಲ್ಲಿ ಕೋಡ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ಇ.ಎ. 1977). ವಿ.ಟಿ. ಪಶುಟೊ ಮತ್ತು ವೈ.ಎನ್. ಶಾಪೋವ್ (1985 ರಿಂದ, ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು V.L. ಯಾನಿನ್, ಉಪ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಪಾದಕ - E.A. ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ 26 ಸಂಪುಟಗಳು ವಿ.ಟಿ.ಯವರ ಕಾರ್ಯದ ಫಲಪ್ರದತೆಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪಶುತೋ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪುಟವು ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು "ಅನಾಗರಿಕ" ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೋಡ್ನ ಆರು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೂಲಗಳು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಸಮಯವಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳು, "ಸಿಥಿಯನ್ ಲೋಗೋಸ್" ಮತ್ತು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ "ಇತಿಹಾಸ" ದ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಮೊದಲ ವಿವರವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕೋಡ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಡೊವಟೂರ್ A.I. ಮತ್ತು ಇತರರು. 1982). ಟೋಮಿಯ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನಿಂದ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಓವಿಡ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ "ಉತ್ತರ ಅನಾಗರಿಕರು" ರೋಮನ್‌ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೋಡ್ನ ಮುಂದಿನ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪೊಡೊಸಿನೋವ್ A.V. 1985). ಅಲನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೋಮನ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಅರ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಪಾಡೋಸಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅರಿಯನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಪೆರೆವಾಲೋವ್ ಎಸ್.ಎಂ. 2010 ) ಟೌರಿಕ್ ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ (ಸೊಲೊಮೊನಿಕ್ E.I. 1983) ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಭೌಗೋಳಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ರೋಮನ್ ಕಾರ್ಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ (ಪೊಡೊಸಿನೊವ್ ಎ.ವಿ. 2002) ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಪೊಂಪೊನಿಯಸ್ ಮೇಲಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ( ಪೊಡೊಸಿನೋವ್ ಎ.ವಿ., ಸ್ಕ್ರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಎಂ.ವಿ. 2011). ಈ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದು, 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ("ಮ್ಯಾಪ್ ಆಫ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಠ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಟಿಂಗರ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಾಗತ. ಸ್ಯೂಡೋ-ಎಥಿಕ್ಸ್‌ನ "ಕಾಸ್ಮೊಗ್ರಫಿ", ಅನಾಮಧೇಯ ರಾವೆನ್ಸ್ಕಿಯ "ಕಾಸ್ಮೊಗ್ರಫಿ", ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
5-6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಕ್ಕೆ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. "ಆನ್ ದಿ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಂಪೈರ್" ಎಂಬ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥವು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ "ಕಠಿಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ 1989, 1991) ಕೋಡ್ನ ಮೂರು "ಬೈಜಾಂಟೈನ್" ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ, ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕೋಡ್ನ ಎರಡನೇ “ಬೈಜಾಂಟೈನ್” ಸಂಚಿಕೆಯು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್‌ನ “ಕ್ರೋನೋಗ್ರಫಿ” ಮತ್ತು ನೈಕೆಫೊರೊಸ್‌ನ “ಬ್ರೆವಿಯರಿ” - 8 ನೇ - 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಏಕೈಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳ ವರದಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಚಿಚುರೊವ್ I.S. 1980). ಮೂರನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ "ಇತಿಹಾಸ" ದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯನ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ಜಾನ್ ಕಿನ್ನಮ್, ರುಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು (ಬಿಬಿಕೋವ್ M.V. 1997). ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕದ ಹಳೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅರೇಬಿಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (ನಂತರ ಜರ್ಮನಿ) ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು (ಭೂಮಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಕೋಡ್ನ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು X (XIV ಶತಮಾನಗಳು. (Kalinina T.M. 1988, Konovalova I.G.,) ರ ಅರಬ್ ಬರಹಗಾರರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅರಬ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಆಳವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಲೇಖಕರು XII-XIV ಶತಮಾನಗಳು . ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿ (ಕನಿಷ್ಠ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ): ಇವುಗಳು ರುಸ್ ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ರುಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲದ ಪಠ್ಯಗಳು, ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಓಟಾರ್ ಅವರ ಬ್ಜಾರ್ಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಕಥೆಯಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆಗಳವರೆಗೆ, ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾಟುಜೋವಾ V.I. 1979). ಮೂಲಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೂರದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
9 ರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೋಡ್ನ ಪರಿಮಾಣವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ನಜರೆಂಕೊ ಎ.ವಿ. 1993). ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೂಲಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹೊಸ ಸ್ಥಿರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿ ಸೇರಿದಂತೆ 10 ನೇ ಶತಮಾನ. "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ರಚನೆ, ರಷ್ಯಾದ-ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿರುವ ಮೈತ್ರಿಗಳು, ಜರ್ಮನ್ (ರೋಮನ್) ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮನವಿ - ಇವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಗಳು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪುಟವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ) ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ - ಈ ರೀತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಚೆಕಿನ್ L.S. 1999). ಕೋಡ್ನ ಈ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ರಷ್ಯನ್‌ಗೆ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ) ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಅದರ ಶೇಖರಣೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ರುಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಮಠ" ನಕ್ಷೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. - ಎಬ್‌ಸ್ಟಾರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಹೆರೆಫೋರ್ಡ್, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ವರದಿಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಪೋಲಿಷ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು (ಶಾವೆಲೆವಾ N.I. 1990) ಮತ್ತು ರುಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾನ್ ಡ್ಲುಗೋಸ್‌ನಿಂದ "ಇತಿಹಾಸ"ದ ತುಣುಕುಗಳು (Schaveleva N.I. 2004).
X-XI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಹಳೆಯ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಕೋಡ್ನ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳು ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವುಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್) ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಕೋಡ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ (ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ಇ.ಎ. 1977). ಅವರು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್-ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ರೂನಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ (ತಾಯತಗಳು, ಅರಬ್ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೀಚುಬರಹ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ (ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ಇ.ಎ. 2001).
ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನರ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ವೈಕಿಂಗ್ ಎಕ್ಯುಮೆನ್" ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶೇಷ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಾಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. (ಮೆಲ್ನಿಕೋವಾ ಇ.ಎ. 1986). ಭೂಮಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಗಾಸ್‌ನಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಂದೇಶದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು, ಅವುಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು (T.N. ಜಾಕ್ಸನ್, ,). "ವೈಕಿಂಗ್ ಸಾಗಾಸ್" ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಗ್ಲಾಜಿರಿನಾ ಜಿವಿ,). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದೇಶಗಳ ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಾಹಸಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ - ಅವರು ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು 13 ನೇ -14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. . - ಈ ಕಥೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ.
ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಘನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮೂಲ ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳ ವರದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ನಿರಂತರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು - ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು . TO ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಸೇರಿವೆ: ದಾಖಲೆಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಗಾಗಿ ವಸ್ತುಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಬರೆಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಾಗದ, ಚರ್ಮ (ಪಾರ್ಚ್ಮೆಂಟ್), ಪಪೈರಸ್, ಮರ ಮತ್ತು ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಮೂಳೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಲೋಹ.
ಭೌತಿಕ (ಪುರಾತತ್ವ) ಮೂಲಗಳು - ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೂಲಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳು, ವಸಾಹತುಗಳು, ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜೀವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು."ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಮತ್ತು "ದ್ವಿತೀಯ" ನಾಗರಿಕತೆಗಳು. ನೋಮ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ; ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು. ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು:ನಗರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಬರವಣಿಗೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭ, ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳುಪುರಾತನವಾದವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್, ಸಿಂಧೂ. ದ್ವಿತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳುಪ್ರಾಥಮಿಕವಾದವುಗಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ: ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ನೋಮ್(ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ) - ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ನಗರ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅವರು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು.
ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್; ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ; ಹಳದಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ.
ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ -ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ರಾಜನ (ರಾಜ) ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿ. ಇದು ಶಾಸಕಾಂಗ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಂಗದ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ದೈವೀಕರಣ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳು: 1) ಈಜಿಪ್ಟಿನ - ಅಧಿಕಾರವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲ 2) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ - ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ, ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು 3) ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ (ಸಮುದಾಯವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ - "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ".
ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: 1) ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿವೆ 2) ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ 3) ಯಾವುದೇ ಏಕೈಕ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಇಲ್ಲ 4) ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಲ್ಲ 5) ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಶಕ್ತಿಹೀನನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರುಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಪಾವತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ.ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು. ನೋಮ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್: ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು (en, ensi, lugal), ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೆಸಿ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ -ಇಂಟರ್ಫ್ಲೂವ್, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಕಣಿವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು 2 ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ (ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ).
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು:ಕಾನೂನು ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ, ಇತಿಹಾಸ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ "ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ". ವಸ್ತು ಮೂಲಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು -ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (4 ಸಾವಿರ BC) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಉರುಕ್, ಉರ್, ಲಗಾಶ್, ಎರೆಡು - ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ನಗರಗಳು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು- ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತರುವಾಯ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ - ಅಕ್ಕಾಡ್; ದಕ್ಷಿಣ - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು.
ನಾಮ(ಗಳು) -ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯದ ನಗರ. ಇವು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಲಾಭದಾಯಕ ಕೃಷಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಎನ್ -ನಗರ ಆಡಳಿತಗಾರ (ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ), ಎನ್ಸಿ -ಪಾದ್ರಿ ಬಿಲ್ಡರ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲುಗಲ್ -ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, "ರಾಜ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು: 1) ಆಡಳಿತಗಾರ (ensi ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ) 2) ಪೌರೋಹಿತ್ಯ 3) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜೆಗಳು (ಗುಲಾಮರಲ್ಲ) 4) ಗುಲಾಮರು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರವನ್ನು (ನೋಮ್) ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ -(27 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ಇತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅನೇಕ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಉರುಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉರುಕ್ ಇತರ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾದರು. ಅವರನ್ನು "ಹೆಜೆಮೊನಿಕ್ ಲುಗಲ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. "ದಿ ಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.
ಲುಗಲ್ಜಗೇಸಿ(14 ನೇ ಶತಮಾನ BC) - ಉಮ್ಮಾದ ಎನ್ಸಿ, ಲಗಾಶ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಲಗಾಶ್, ಉರುನಿಮ್ಗಿನಾ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಮ್ಮಾ ನಗರವು ಸುಮೇರ್ನ ನಾಯಕರಾದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನೂ ಅಕ್ಕಾಡ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
XXIII-XII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಸರ್ಗೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿ: ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಉರ್ನ III ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ: ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸಮಾಜ, ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅಮೋರೈಟ್ ಆಕ್ರಮಣ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿ: ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ರಾಜವಂಶದ (XVIII-XVI ಶತಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸರ್ಗೋನ್ (2316-2261).ಸರ್ಗೋನ್ ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಿಲ್ಲುಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬೃಹತ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲುಗಲಜಗೇಸಿ ಪರಾಭವಗೊಂಡರು. ಸರ್ಗೋನ್ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸರ್ಗೋನ್ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 2175 ರಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಕುಟೀವ್ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್-ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ (ಕೊನೆಯ ರಾಜ ನರಮ್ - ಸುಯೆನ್).
ಸರ್ಗೋನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಗುಟಿಯನ್ನರ ನಾಮಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ನಗರವು ಏರುತ್ತದೆ ಉರ್,ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಊರ್-ನಮ್ಮುಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ IIIಉರ್ ರಾಜವಂಶ (2106-2003).ಸುಮೇರಿಯನ್ ಉರ್ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಕಾಡ್ ಅಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು ಶುಲ್ಗಿ,ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳು III ಉರ್ ರಾಜವಂಶ: ರಾಜ್ಯ ಭೂ ನಿಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜವು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪೊಲೀಸ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿತರಣಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಖಾಸಗಿ ವಲಯವನ್ನು ನೇಪಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಜನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ( ರಾಜ ಶುಲ್ಗಿ).
21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಮೋರೈಟ್.ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಲಾಭವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್ಮತ್ತು ಸುಮೇರ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉರ್ ರಾಜವಂಶವು ವಿಘಟನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಐಸಿನ್, ಅಶುರ್, ಲಾರ್ಸಾ, ಮಾರಿ, ಎಶ್ನುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಬಾಬ್ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್) ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಆಕ್ರಮಣ ಅಮೋರೈಟ್ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು.
19-18 ಕ್ಕೆ ನಗರದ ಉದಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಅಶುರ್ (ಶಂಶಿ-ಅದಾದ್).ನಂತರ ನಗರವು ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ 6 ನೇ ರಾಜನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಹಮ್ಮುರಾಬಿ (1792-1750).ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಶಕ್ತಿ.ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುತಂತ್ರದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಮಾರಿ, ಎಷ್ನುನ್ನಾ, ಅಶುರ್. ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ + ಸಮಾಜವನ್ನು 3 ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪದರಗಳು): 1. ಅವಿಲುಮ್ಸ್ 2. ಮುಷ್ಕೆನಮ್ಸ್ 3. ವರ್ಡಮ್ಸ್ (ಗುಲಾಮರು).
17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಹೆಸರುಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟ ಬರುತ್ತದೆ ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ಸ್. ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1595 BC ಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇದರ ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಕ್ಯಾಸಿಟ್ಸ್ಮತ್ತು ಅವರ (ಕಾಸಿತ್) ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಮಧ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿ (16 ನೇ - 12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು).ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕಾಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳೂ ಇದ್ದವು: ರಾಜ್ಯ. ರಾಜ್ಯ ಭೂ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿವೆ. 14-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಸ್ಸೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ. ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ. IN 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ರಾಜನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಭೂ ಬಳಕೆಯ ರೂಪಗಳು (ಸಮುದಾಯ, ರಾಜಮನೆತನ, ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿ). ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು.ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಗಗಳು, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜ ನೌಕರರ ಸ್ಥಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು (ಯೋಧರು, ಪುರೋಹಿತರು). ಗುಲಾಮಗಿರಿ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್.ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಸ್ವರೂಪ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಶೇಷತೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು. ಮನೆತೋ. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು "ಶೂನ್ಯ ರಾಜವಂಶ". ಮೆನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. III-IV ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಜೋಸರ್, ಸ್ನೆಫೆರು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು). ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.
ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ಸಾವಿರದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ ನೈಲ್. ಕಿರಿದಾದ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶ ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್.ಈಜಿಪ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡದ ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಲಕ ನಿಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರುಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು : ಲಿಖಿತ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಇತಿಹಾಸ. ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜಾನಪದ;ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು: ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ..
ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, 5-4 ಸಾವಿರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಭಾಷೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಕುಲದ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ.ಅಮ್ರತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (38-36 ಶತಮಾನಗಳು), ತಾಮ್ರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಕೋಮು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜವಂಶ.ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಪತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಮೂಲ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ(ಮಧ್ಯ 4 ಸಾವಿರ BC). 34-33 ಶತಮಾನಗಳು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆ - ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ರಾಜಧಾನಿ ನೆಖೆನ್) + ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ರಾಜಧಾನಿ ಬುಟೊ).ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ (ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಅನುಕೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಾರ್ಮರ್- ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ರಾಜ (ಕೆಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ). ಸಾರ್ ಮೆನೆಸ್(32-31 ಶತಮಾನಗಳು) - ಪ್ಯಾನ್-ಈಜಿಪ್ಟಿನ 1 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ಮೆಂಫಿಸ್. ಸುಧಾರಣೆಗಳು: ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಲಿಬಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ.
ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಉತ್ತರ) ದಕ್ಷಿಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 2 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (28-23 ಶತಮಾನಗಳು)- 3 ರಿಂದ 6 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗಳು: ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಜ್ಯದ ನಿಕಟ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿ. ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವು 3 ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೇಂದ್ರ, ಹೊಸ, ಸ್ಥಳೀಯ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ರಾಜನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ - ರಾಜನು ದೇವ-ಮನುಷ್ಯ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಾಕಾರ. 3-4 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆರಾಧನೆಯು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣದ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲಾಯಿತು; ಚಾಟಿ -ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿ. ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ನಿರ್ವಹಣೆ ಆಗಿತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆ.ಮಿಲಿಟರಿ ಇಲಾಖೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ರಾಯಲ್ ನೇಮಕಾತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಉಚಿತ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ 3 ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು: ಲಿಬಿಯಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ನುಬಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಫೆನಿಷಿಯಾ. ಡಿಜೋಸರ್ - 3 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ, ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸ್ನೆಫೆರು - 4 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿನೈ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು (28 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಯೂಸರ್ಕಾಫ್ - 5 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ (26-25 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) - ಈ ಮತ್ತು 6 ನೇ ರಾಜವಂಶದ (25-23 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಿಭಿನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ನೋಮಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಉದಾತ್ತತೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ರಾ.
ದೇಶವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನೇಕ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಇದು (23-21 ಶತಮಾನಗಳು).
ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟ್. 1 ನೇ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. XII (ಥೀಬನ್) ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಏಕೀಕರಣ, ಅಮೆನೆಮ್ಹೆಟ್ (I, III) ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ (I, III) ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ; "ರಾಯಲ್ ಜನರು" ಕೊನೆಯ ಫೇರೋಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ.
ಆಗಿತ್ತುಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ರಾಜವಂಶಗಳ ರಾಜರು (11-12) ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಇಟ್-ತಾವಿ (ಫಯ್ಯುಮ್ ಪ್ರದೇಶ) ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಫಯೂಮ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೈಲ್ ನದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಫಯೂಮ್ ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಫರೋ 11 ನೇ ರಾಜವಂಶ ಮೆಂಟುಹೋಟೆಪ್ಥೀಬ್ಸ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಫೈಯುಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ನಡುವೆ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ. 11-12 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಫೇರೋಗಳು ಕುಸಿತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಕಂಚು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ನಗರವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಬೈಬಲ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು.
ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ 3 (19 ನೇ ಶತಮಾನ - 12 ನೇ ರಾಜವಂಶ) -ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ನುಬಿಯಾ.ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ ದಹಶುರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ. ಇದು 12 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಮೆನೆಮ್ಹೆಟ್ 1 (20 ನೇ ಶತಮಾನ) - 12 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅಮೆನೆಮ್ಹೆಟ್ ನಾನು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಥೀಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಗರಕ್ಕೆ, ಹಳೆಯ ರಾಜಧಾನಿ ಮೆಂಫಿಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಫೈಯುಮ್ ಓಯಸಿಸ್ ಬಳಿ ಎಲ್ಲೋ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ. ಫೇರೋ ಅವರು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎರಡನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಮೆನೆಮ್ಹೆಟ್ 3 (19 ನೇ ಶತಮಾನ) -ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ನ ಮಗ 3. ಅಮೆನೆಮ್ಹತ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು.ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು" ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ " .
"ರಾಯಲ್ ಪೀಪಲ್" - ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ (ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ), ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರನ್ನು ಫೇರೋನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಉಳಿದವರು ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ" ನಂತರ, ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪದೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಫೇರೋಗಳ ನೀತಿಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹಿಂದಿನ ಗಡಿಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರುತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಲವಾರು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಹೋನ್ನತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ J. F. ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಪಲೆರ್ಮೊ (ಸಿಸಿಲಿ) ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಲೆರ್ಮೊ ಸ್ಟೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಿಂದ V ರಾಜವಂಶದವರೆಗೆ ಆಳುವ ಫೇರೋಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಲ್ನ ದುರಂತದ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ "ಆನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಥುಟ್ಮೋಸ್ III" (XVIII ರಾಜವಂಶ), ಕಾರ್ನಾಕ್ (ಥೀಬ್ಸ್) ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೋನ್-ರಾ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಲೇಖಕರು ಥುಟ್ಮೋಸ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. . "ಆನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಥುಟ್ಮೋಸ್ III" ಅನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 4 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಾದ್ರಿ ಮನೆಥೋ (ಮೆರ್-ನೆ-ತುಟಿ) ಕೃತಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಮಾನೆಥೋ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಮಾನೆಥೋ ಅವರ "ಇತಿಹಾಸ"ವನ್ನು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಸಹ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನೆಥೋ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಘಟನೆಗಳ ಒಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಫೇರೋಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜವಂಶಗಳ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೀತಿಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ಮನೆಥೋ ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಥೋ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯು ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ನೂರು ಫೇರೋಗಳನ್ನು 30 ರಾಜವಂಶಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಂದ 10 ರಾಜವಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಗಳು.
ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮೂಲಗಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಬಂದಿವೆ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಕಿಂಗ್ ನೆಫೆರಿರ್ಕರೆ (V ರಾಜವಂಶ, XXV-XXIV ಶತಮಾನಗಳು BC) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರ್ಕೈವ್ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಸ್ತಿಯ ದಾಸ್ತಾನುಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಗೋದಾಮುಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ದತ್ತಾಂಶವು ಕೊಪ್ಟೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫೇರೋಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ರಾಜನ ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು.
ಸುಧಾರಕ ಫೇರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಖೆಟಾಟೆನ್ (ಆಧುನಿಕ ಎಲ್-ಅಮರ್ನಾ) ನಗರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಷೆಯಾದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ 350 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ, ಫೆನಿಷಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಫೇರೋಗಳಾದ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ III ಮತ್ತು ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ಇ., ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು, ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಘಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆ.
ಎಲ್ ಅಮರ್ನಾ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1280) ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.- ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮುನ್-ರಾ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಫೇರೋ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ II ರ ಶವಾಗಾರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ (ರಾಮೆಸಿಯಂನಲ್ಲಿ).
ಫೇರೋ ಥುಟ್ಮೋಸ್ III ರ ವಿಜಿಯರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರೆಖ್ಮಿರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಲಹೆಗಾರರ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಸೂಚನೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಕೇಂದ್ರ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಕುಶೈಟ್ ರಾಜ ಪಿಯಾನ್ಹಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನಪಾಟಾ ನಗರದಲ್ಲಿ (ನೈಲ್ ನದಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳ ನಡುವೆ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಿಯಾನ್ಹಿಯ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಾಸನಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅನೇಕ ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದ ರಾಜ ಮುದ್ರೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶಾಸನಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಜನಗಣತಿ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು (XII ರಾಜವಂಶ), ಥೀಬನ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೈದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳು , ಭೂಮಿ, ಗುಲಾಮರು, ವಿಚಾರಣೆಯ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಕಟ್ಟಡ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳ ತನಿಖೆಗಳು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಡೇಟಾವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. "ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು" ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಫೇರೋಗಳ "ಬೋಧನೆಗಳು", ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಂಗ್ ಅಖ್ತೊಯ್ ಅಥವಾ XII ರಾಜವಂಶದ ಅಮೆನೆಮ್ಹಾಟ್ I ರ ಸ್ಥಾಪಕ ಫೇರೋ, ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಳ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ) ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ "ಬೋಧನೆಗಳು" (ಇತರರ ಮೇಲೆ ಲೇಖಕರ ವೃತ್ತಿಯ ಅನುಕೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಅಖ್ಟೋಯ್ ಅವರ ಬೋಧನೆ"), "ಅಮೆನೆಮೋಪ್ ಬೋಧನೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಮಗನಿಗೆ). ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು "ದಿ ಸ್ಪೀಚ್ ಆಫ್ ಐಪುಸರ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಪೀಚ್ ಆಫ್ ನೆಫೆರ್ಟಿ". "ಹೇಳಿಕೆಗಳು" ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ನಾಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲೋಕ್ವೆಂಟ್ ಪೆಸೆಂಟ್", "ರಾಸ್ ಸಿನುಖೆಟಾ", ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು "ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ", "ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಬಗ್ಗೆ", ಫರೋ ಖುಫುನ ಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಜೀವನ, ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಗಳು, ರಾಜ ಆಡಳಿತದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಥೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್‌ಅವೇ. ಇದು ದೂರದ ಸಮುದ್ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತವು ಹಡಗನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಪರಿಚಿತ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು; ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ಹಾವು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಾಹಸಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈಜ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ವರದಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ("ದಿ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಯುನು-ಅಮನ್ ಟು ಬೈಬ್ಲೋಸ್," 11 ನೇ ಶತಮಾನ BC).
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ.ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಾಹಿತಿಯು "ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಫೇರೋಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ಒಳಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದ ಶಾಸನಗಳು. V-VIII ರಾಜವಂಶಗಳ (XXIV-XXII ಶತಮಾನಗಳು BC.). ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮರದ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೇ ವಿಷಯದ ಪಠ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. "ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಪಠ್ಯಗಳು", ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕ" ದ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಇಯಾಲು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ" (ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲಿಸಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು (ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಉಬ್ಬುಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು: ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು, ನಗರಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಬಂದರುಗಳು, ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸಸ್. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫೇರೋಗಳ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು XXI ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡೀರ್ ಎಲ್-ಬಹ್ರಿಯ (ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ) ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರುಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದರೋಡೆಕೋರರ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಫೇರೋಗಳ ಮಮ್ಮಿಗಳು. ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಫೇರೋಗಳ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಗಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಇತರ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಗರಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮಹತ್ವದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಗರವೆಂದರೆ ಎನ್ಹಾಬ್ ನಗರ - ಇದು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ (IV ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಿಂದ, ಫಯೂಮ್ ಓಯಸಿಸ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಇಲ್ಲಹುನಾ (ಅಥವಾ ಕಾ-ಹುನಾ) ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯದ ಸ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಲುಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಗರ ಯೋಜನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಫರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ - ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಖೆಟಾಟೆನ್ ನಗರ (ಆಧುನಿಕ ಎಲ್-ಅಮರ್ನಾ), ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಟೆನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಗಣ್ಯರ ಮಹಲುಗಳು , ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಮರಿನಾಗಳು ಮತ್ತು ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಖೆಟಾಟೆನ್ ನಗರವನ್ನು ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ಉತ್ತಮ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಡೀರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಂಟುಹೋಟೆಪ್ I (XI ರಾಜವಂಶ) ರ ದೇವಾಲಯ-ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಬುಸಿರ್ ಮತ್ತು ಬುಬಾಸ್ಟಿಸ್ (ವಿ ರಾಜವಂಶ) ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಡಿಜೋಸರ್ (III ರಾಜವಂಶ) ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶವಾಗಾರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾವು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್-ಬಹ್ರಿ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಮುನ್-ರಾ ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯ (ಲಕ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಾಕ್).
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
2. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
3. ಜೆರಿಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ.
4. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜ.
5. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ.
6. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.
7. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ.
8. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಶಕ್ತಿ.
9. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
10. III ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. II ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ
11. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.
12. III-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೆನಿಷಿಯಾ.
13. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು.
14. ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
15. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
16. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
17. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು: ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ.
18. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
19. ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್. "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್".
20. ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮ.
21. ಪುರಾತನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್: ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶಾಸನ.
22. ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
23. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
24. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಕ್ರಿ.ಪೂ
25. ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ.
26. ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧ: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
27. ನೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡಾನ್‌ನ ಫಿಲಿಪ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ.
28. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪ್ರಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ.
29. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
30. ಟಾಲೆಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯುಸಿಡ್ಸ್ನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್.
31. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ಸ್. ರಾಜ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಇತಿಹಾಸ.
32. ರಾಯಲ್ ಮತ್ತು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಧರ್ಮ.
33. ಆರಂಭಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆ. ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.
34. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆ.
35. ರೋಮ್ನ ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು: ಕಾರಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು.
36. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
37. ಲೇಟ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮ್: ಸುಲ್ಲಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, 1 ನೇ ಟ್ರಿಮ್ವೈರೇಟ್, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
38. ಎರಡನೇ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಆಕ್ಟೇವಿಯನ್ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
39. 1ನೇ-2ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಎನ್. ಇ. ನೀರೋ, ಟ್ರಾಜನ್, ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಸೆವೆರಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ.
40. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
41. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
42. ಲೇಟ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರೋಮ್: ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಜೂಲಿಯನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆ.
43. ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.
44. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳು. IV-V ಶತಮಾನಗಳು ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಪತನ.
ಕೆಲವು ಉತ್ತರಗಳು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
1. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳು.
ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ: ರೋಮ್ (ಪೊಂಪೈ), ಪಾರ್ಥೆನಾನ್ (ಅಥೆನ್ಸ್), ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು).
ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ (ವಾರ್ಷಿಕ - ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್), ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಾನೂನು (ಕಾನೂನುಗಳು), ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಪ್ರಾಚೀನ ಔಷಧದ ಪಠ್ಯಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ), ಕಲಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು. ಎಪಿಗ್ರಫಿ (ಘನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು).
ಈಜಿಪ್ಟ್.
ಗ್ರೀಸ್. ಭೌತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು:ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ; ಡೆಲ್ಫಿ ಮತ್ತು ಒಲಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿ - ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು; ಡೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ; ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ಮಿಲೆಟಸ್, ಪೆರ್ಗಾಮನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು; ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ; ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು,ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅವುಗಳ ಟಂಕಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು - ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಡೇಟಾ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದಗಳಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಮೂಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿ) ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ ಜನರ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲವು ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿ) ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು: ಕಾನೂನುಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಗೌರವ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಶಾಸನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇ) ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ.
ರೋಮ್.
3. ಜೆರಿಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ IXಸಾವಿರ ಮೊದಲ ನಗರವು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜೆರಿಕೊ, ಅಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಮೂಹ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಗರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ: ಜೆರಿಕೊ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿತ್ತು VIIIಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ VII.
ನಾವು ಅದನ್ನು ನಗರವೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಜನರ ಗುಂಪು, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ 2-3 ಸಾವಿರ ಜನರು, ತಲಾವಾರು ಮುಕ್ತ ಜಾಗ 14 ಚ.ಮೀ. (ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ).
ನಗರ ಬಡಾವಣೆ. ಜೆರಿಕೊ ನಿಯಮಿತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ನಗರದ ಗೋಪುರವು ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಟ್ಟಿ. 8 ಮೀ (ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಎತ್ತರ) ಗಿಂತ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸೂಕ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಧಿಗೆ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಗೋಡೆಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ; ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹಳ್ಳವನ್ನು ತೋಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ನೀರು ಇತ್ತು.
ಜೆರಿಕೊದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ರೈತರೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿರುವ ಪದ್ಧತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನೆರೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು - ಸತ್ತವರು (ಅವನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳು) ಮನೆಯೊಳಗೆ ಉಳಿದರು. ಉತ್ಖನನವು ಮನೆಗಳೊಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸತ್ತವರ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿರಳವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಚರಣೆಯು ವಿಶೇಷ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು: ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸ.
ದೇವಾಲಯಗಳು. ನಗರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇವು ಕುಟುಂಬಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಎಂದಿಗೂ ವಸಾಹತುಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಆರ್ಥಿಕ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೈಕ್ರೋಸ್ಟೇಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು:ಕೆಲವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು. ಅವರು ನಂತರದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಫಲವತ್ತಾದ ಆರ್ಕ್ನ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಆರ್ಕ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕರಕುಶಲ. ಜೆರಿಕೊವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಡುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣದ ಜನನಿಬಿಡ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಒಳಚರಂಡಿ,ಭೂಗತ ಚಾನಲ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಗರಕ್ಕೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ- ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರು. 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ - ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು 700 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಇದರಿಂದ ಎರಡು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೀಮ್ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮೂರನೆಯದು. ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಲೋಫ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ: ಆಯತದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಯುದ್ಧ. ಜೆರಿಕೊದ ಸಮಾಜವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಶೇಷ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಅದರ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಪಾಡು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು - ಬದಲಿಗೆ, ಕೊಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪದೇಶದ ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ - ಕಲ್ಲಿನ ಗದೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ಲಬ್.
ಜೆರಿಕೊದ ಆಧುನಿಕ ನಗರಗಳು. ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೆರಿಕೊ ಏಕೈಕ ನಗರವಲ್ಲ: ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಣ್ಣ ವಿಶೇಷ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ ಬೀಡಾಜೆರಿಕೊದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದೆ, ಇದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಜೀವನವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ನಗರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ VIIಹೋಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಳಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ನ ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆಯ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕೋಟೆಗಳು, ನಗರ ರಚನೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು - ಇವು ಕೇವಲ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ,- ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್, ಶೇಮ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶೇಮ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಸಾಹತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಚುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಅವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ.
4. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜ.
ರೆನೆಡಿನಾಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು ನೆರೆಯ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಯುಗವಾಗಿದೆ (ಸಣ್ಣ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಗರವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ದೇವರುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.) ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆ.
ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ I (RD I, 2750-2600).ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ಸು ನಗರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಕಿಶಾ (ಮಧ್ಯ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ), ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಲುಗಲ್ (ರಾಜ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಆ ಮೂಲಕ ಉಳಿದವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಿಶ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ರಾಜ - ಎನ್-ಮೆನ್ಬರಗೇಸಿ(XXVIII ಶತಮಾನ BC).ಅವರು ಎಲಾಮ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯ) . ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು ಹೌದು,ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್,ಉರುಕ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಏರಿದರುಉರುಕ್. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉರುಕ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ II (RD II, 2600-2500). RD II ನ ಆರಂಭವು ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್.ಅವನು ಕಿಶ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಉರುಕ್‌ಗಾಗಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು (ಗೋಡೆಯು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು). ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಿರ - ಎಬ್ಲಾಗೆ. ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಹೆಸರು ದಂತಕಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು (ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ: ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಹುಡುಕಾಟ. ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವ).
ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇತೃತ್ವದ ಒಕ್ಕೂಟಉರುಕ್ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶುರುಪ್ಪಕ್ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಶೂರುಪ್ಪಕ್ನ ದೊರೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಭೂಮಿ ಇದೆ. ಅವರು ಉರುಕ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಆಧಾರ ಅವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿ,ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇವಾಲಯ-ರಾಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ,ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಉಚಿತ ರೈತರ ಫಾರ್ಮ್- ಖಾಸಗಿ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಉಪನಾಮದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಕೃಷಿದೇವಸ್ಥಾನದ ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಪಡಿತರ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಪಡಿತರಶಕ್ತಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ವಿತರಕರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಹಂಚಿಕೆಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕರಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ III (RD III, 2500-2310). III RD ಯ ಎಲ್ಲಾ 200 ವರ್ಷಗಳು ಲುಗಾಲಿ ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ "ಆಧಿಪತ್ಯ"ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು (ಲುಗಾಲಿ ) ಅವರು ಇನ್ನೂ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪಾವತಿಸಿದ ತಂಡ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾದ ಜನರ ಮೇಲೆ.
ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿ- ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿ. ಹಿರಿಯರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಳಿ ಸೈನ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಲುಗಲ್ ಮಾತ್ರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾವತಿಸಿದ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪದರ.
25 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಲುಗಾಲ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಹುರ್ರೇ . XXV-XXIV ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ನಗರವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಿತು ಲಗಾಶ್ .
ಮೊದಲು ಅವನು ಆಡಳಿತಗಾರ ಈನಾಟಮ್ಹಲವಾರು ನೆರೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಕಿಶ್, ಉರುಕ್, ಲಾರ್ಸು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಲ್ಲಿ ಲುಗಲಾಂಡೆಅಧಿಕಾರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ದುರುಪಯೋಗಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಬಹುಶಃ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲನೆಯದು - ಲುಗಲಾಂಡಾ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಉರುನಿಮ್ಜಿನಾ,ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬಜೆಟ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು, ಆ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಬಲವಂತದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಲಗಾಶ್‌ನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯಶಸ್ವಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಮ್ಮಾಹ್ ಲುಗಲ್ಜಗೆಸಿ,ಏಕೀಕೃತ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು, ಆದರೂ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
24-23 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ ಸರ್ಗೋನಿಡ್ಸ್.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜ. ಎರಡನೇ RD ಯಿಂದ ಕೇವಲ 200 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, "ಕೆಳಗಿನ" ಸಮಾಜವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ; "ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ," ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಬೃಹತ್ ಇನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಉಚಿತ ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರು- ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು. ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ - ರಾಜ್ಯ-ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಜಮೀನುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ,ಅಂದರೆ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ - ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು (ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ದೊಡ್ಡ ಪುರೋಹಿತರು, ಇತ್ಯಾದಿ),ರಾಜನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸೇವೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಡೆದರು ಕಾನೂನು ವಿನಾಯಿತಿ- ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸದಿರುವ ಹಕ್ಕು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಈ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು,ಎರಡೂ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಮ್ಮದೇ ಜಾಗ,ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಅವಲಂಬಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ(ಬಡ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ವಂಚಿತರು). ಎರಡನೇ - ಮಧ್ಯದ ಪದರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು,ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು (ಆದ್ದರಿಂದ, ರೈತರು). ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ಗುತ್ತಿಗೆ ಜಮೀನುಗಳುಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ.
5. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ.
ಮಧ್ಯ-3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ದನ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಹುರುಪಿನ ವಸಾಹತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿದ್ದರು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದರು 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಗೋನ್.ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಿಶಾ, ಸಾರ್ಗಾನ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದನು, ಮತ್ತು ಕಿಶ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸರ್ಗೋನ್ ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದರು ಲುಗಲೆಮ್ಸುಮೇರ್‌ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹೊಸ ನಗರ ಅಕ್ಕಾಡ್ .
ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೆಸಿ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಉಮ್ಮಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ) ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಸರ್ಗೋನ್ ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು. ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು,ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸೈನ್ಯವು ಸರ್ಗೋನ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ: ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧರ (5,400 ಜನರು) ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಸರ್ಗೋನ್ ನೆರೆಯ ಎಲಾಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ- ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಭಯದ ಮೇಲೆ, ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸರ್ಗೋನ್ ಮಾಡಿದರು.
ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ – ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪದರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎ ದೇವಾಲಯದ ಹೊಲಗಳು,ಎನೆಂಟಾರ್ಜಿಯಂತೆ, ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲ,ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ಸಮೂಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಸರ್ಗೋನ್ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮರು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು - ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಉಪನಗರಗಳಿಗೆ(ಹಿಂದೆ - ನಗರದಿಂದ). ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಯೋಧರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಂದೋ ವೃತ್ತಿಪರರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು.
ಇದ್ದರು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೂಕದ ಏಕರೂಪದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.ನಿವೇಶನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಇಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಪಡಿತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಉಳಿತಾಯ ಅಥವಾ ಮೀಸಲು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಡಿತರವು ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ - ಹಂಚಿಕೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ, ತಾನೇ ಬಯಸಿದ ಹೊರತು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಊರಿನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ರಾಯಲ್ ಎಂಟೂರೇಜ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ.
ನಿರಂಕುಶ ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.
ಸರ್ಗೋನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನರಮ್ಸಿನೆ (ನರಂ-ಸುಯೆನ್),ಅವರು ತಮ್ಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು (ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದರು), ಅವನತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು: ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರ ಅಸಮಾಧಾನವು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನರಮ್ಸಿನ್ (ನರಾಮ್-ಸುಯೆನ್) ಕೇಂದ್ರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುವಂಶಿಕ ಎನ್ಸಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಮಗನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನತಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಇರಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಕುಟಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು(ಗುಟಿಯನ್ನರು), ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರು ಅವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು-ensi ಗವರ್ನರ್‌ಗಳಿಂದ.ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಇತರರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎನ್ಸಿ ಗುಡೆಯಾವಿ ಲಗಾಶ್ , ಅವರು ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಗುಟಿಯನ್ನರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಗುಡಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಹ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
XXII-XXI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಗುಟಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಮೂರನೆಯದು, ಉರ್ ರಾಜವಂಶ.
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ. ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು (ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು - ಅವು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು). ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಗೆ, 100 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, "ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಕನಸನ್ನು" ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲು. ಸಮಾಜವು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು,ಕೃಷಿ, ಕರಕುಶಲ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ವಿತರಣೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ, ಹಲವಾರು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೈದಿಗಳ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಾಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ವರ್ಗವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು “ಸಂಬಳದ ಮೇಲೆ ರೈತರು” - “ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ” (ಗುರುಶಿ),ಯಾರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಬಹುದು, ಖಾಸಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ... ಅವರು ತಂಡಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಪಡಿತರಕ್ಕಾಗಿ, ತಂಡದ ನಾಯಕರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಯೋಧರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರರು ಇದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪಡಿತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು.ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ! ವ್ಯಾಪಾರ ಇಳಿಮುಖವಾಗಿತ್ತು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕುಸಿತ ಕಂಡವು. ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ.
ಈ ಪರಿಸರದಿಂದಲೇ ನಗರವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ರಾಮ್ ಹೊರಟುಹೋದ.
ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನ ಮಗನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಊರ್-ನಮ್ಮು, ಶುಲ್ಗಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆದರುಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ರಾಜನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.
ಆಡಳಿತವನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ. ಒಬ್ಬರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಇನ್ನೊಂದು - ಅದರಾದ್ಯಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಧ್ಯಮ ಪದರವು ಪಡಿತರಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು "ನಷ್ಟಗಳ" ಕಡಿತದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮಧ್ಯದ ಪದರವು ದಣಿದಿದೆ,ಯಾವುದೇ ಕೃಷಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಧಾರ, ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಕುಸಿಯಿತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು.
ಟೆಕ್ನೋಜೆನಿಕ್ ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ (ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು) ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಳುವರಿ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ), ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ನೇಪಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ತಡವಾದ “ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ” (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಗುಲಾಮರು) ಅಂತಹ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ರಚನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ರಾಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು(ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳು) ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು,ಇದು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಅಮೋರೈಟ್ ಕುರುಬರು
(ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನದಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರು), ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್.
ಅವರು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಇಲ್ಲದೆ, ಅರೆ-ಫೆಡರಲ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.
6. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.
ಡ್ವೆರೆಚಿಯಲ್ಲಿ, ಉರ್ನ III ರಾಜವಂಶದ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರಾದ ಉರ್-ನಮ್ಮು (2111-2094) ಮತ್ತು ಶುಲ್ಗಿ (2093-2046)) ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್‌ನಂತೆ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ (ಅಮೋರಿಯರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ (ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್) ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕುಸಿಯಿತು.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ನಗರಗಳ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಉದಯ. ಉರ್ನ III ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
ಅಮೋರೈಟ್ ವಿಜಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸಾಬಲಶಾಲಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ರಾಜರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಇಡೀ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಸರಿಯಾದ ಹೊರಗಿರುವ ಅಮೋರೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು (ಮಧ್ಯ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎಶ್ನುನ್ನಾ). ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ ಅಶುರ್(ಭವಿಷ್ಯದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾದ ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ).
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವು ಏರುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಈ ನಗರವು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ (ಆಧುನಿಕ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ), ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ತರುವಾಯ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ನಾಶದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಳನದಿ ಮತ್ತು ಕಾರವಾನ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತುಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಅಮೋರೈಟ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದಾಗಿ.
ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ. 1894 ರಿಂದ 1595 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜವಂಶವು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಸಕ್ರಿಯ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ (1792-1750 BC),ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವೈಷಮ್ಯ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಎಲಾಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಾರ್ಸಾ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ದಾಳಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು.
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಮಾರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮುರಿದು, ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ). ಅಶುರ್ ಕೂಡ ಅವನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಿಂಗ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ. ನಾವು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ರಾಜ್ಯವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿಧಿಸದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾನೂನು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು ಇದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. . ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಷರಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಧರ್ಮದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು) ಮತ್ತು ಅದಾತ್ (ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು), ಇದು ವಿವಿಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ(ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ, ಹೇಳಲು) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯಗೊಳಿಸಿತು. ಕಾನೂನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿತ್ತು (ಪದದಿಂದಪ್ರಕರಣ- ಪ್ರಕರಣ). ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಉಳಿದ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಅಳತೆಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಕ್ತ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಯಜಮಾನನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು V.Z ಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನುಗಳು:ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುಲಾಮನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ (ಅಥವಾ ಅವನ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಿ). ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಗಾಯಕ್ಕೆ (ಮುರಿದ ಕಣ್ಣು, ಮುರಿದ ಮೂಳೆ), ಗುಲಾಮರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ).
ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಲದ ಬಂಧನ, ಮತ್ತು ಅದು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಲದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುವುದು, ಕಾನೂನು ಸಾಲ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು,ಪರಭಕ್ಷಕ ಸಾಲದಾತರ ಅತಿಯಾದ ಹಸಿವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು. ಋಣಭಾರವು ಸಾಲಗಾರನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಂತಲ್ಲದೆ, ಇವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಮತ್ತು ಲೇವಾದೇವಿಗಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಾಲಗಾರನ ಮಗನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು.
ಉಚಿತ ಜನರು, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ "ಗಂಡನ ಮಕ್ಕಳು" (ಮಾರಾವೆಲಿಮ್) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಅಧೀನ" (ಮುಷ್ಕೆನು). ನಂತರದವರು ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಸ್ತೂರಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿಯು ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದನು, ಆದರೆ "ಗಂಡನ ಮಗನಿಗೆ" ಸ್ವಯಂ-ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಟ್ಯಾಲಿಯನ್ ("ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಹಲ್ಲು") ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪತಿ ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೋಹಕನನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಕಾನೂನು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ತಂದೆಗೆ ಹೊಡೆದ ಮಗನಿಗೆ ಕೈ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆ.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರು, ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರಂತಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೈವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವರುಗಳ ಆಶ್ರಿತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕಾನೂನುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಅಬಾ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಅವರು ಹೊಸ ದೇವರನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು - ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ. ದೇವರು, ಯಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಈ ಮರ್ದುಕ್, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪೇಗನ್ ದೇವರು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವುದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕಾನಾನ್ಯರಿಗೆ ಇದರ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮರ್ದುಕ್- ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೇವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜನ ಪೋಷಕ. ಯಾವುದೇ ಮಳೆ ಅಥವಾ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಮಳೆಗೆ ಮರ್ದುಕ್ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಫಲವತ್ತತೆ ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೇವರು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್, ಅಂದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ.ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ಆಕ್ರಮಣ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದೂರ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ವಾಯುವ್ಯದಿಂದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ(ಕಾಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ (ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ).
ಒಂದು ವೇಳೆ ಆಕ್ರಮಣಹಿಟ್ಟೈಟರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಸುಮಾರು 1595 BC ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಆಗ ಅದು ಕೇವಲ ಕ್ರೂರ ದಾಳಿಯಾಗಿತ್ತು ಕಾಸ್ಟೈಟ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.ಮುರ್ಸಿಲಿ I ನೇತೃತ್ವದ ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ ಸಂಸುದಿಟನ್ನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 400 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಯೋಧರನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿದರು.
ಉನ್ನತ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಂಜರಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು (ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ನೇಗಿಲು-ಬೀಜ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ). ಈಜಿಪ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೇರ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ).
ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿಚ್ ನಂತರ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲನೆಯು ನವೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು.
7. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ.
2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಅಸಿರಿಯಾ.ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಗರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಅಶುರಾ, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ. ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹಲವಾರು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನುಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಮುದಾಯ-ನಗರ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು). ಅದು ನಿಜವೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇಅಶುರ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂತುಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಗಳುಮಿತನ್ನಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತೆ ಕೇಂದ್ರಿತ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತುಅಶುರ್ , ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಸಿರಿಯಾ, ಮಿಟಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ I(ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1115-1077) ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಅರೇಮಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ I ನಂತರ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ X-IX ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನವ-ಅಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿ ಅವನ ಕಥೆಗಳು.
ಈ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III(858-824 BC) ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು,ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಉರಾರ್ಟು ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ,ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಹೊಡೆತವು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು; ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಂತರು ಮತ್ತು ಉಪನದಿಗಳಾದವು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ III ರ ನಂತರ, ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತೆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು,ತೀವ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III(745-727 BC) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು.
ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ವಿಷಯದ ಹೊರವಲಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಜಯದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು.ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವ್ಯಾಪಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ,ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ - ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ(ಜನರ ಮಿಶ್ರಣ, ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮರೆವು, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಆರಾಧನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ).
ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಆಡಳಿತ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.ವೈಸ್‌ರಾಯಲ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳೆಂದು ಹೆಸರಾದ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ.
ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು.ಈಗ ಇದು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಿಲಿಟಿಯ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವೃತ್ತಿಪರ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸುಸಜ್ಜಿತ ಸೈನ್ಯದಿಂದ,ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ನೇಮಕಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ,ಮತ್ತು (ಹಿಂದೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ) ರಾಜನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದಳು: ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು(729 BC ಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತನಾದನು) ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉರಾರ್ಟು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೀಡಿಯಾದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು.
ನಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್IIಅಸಿರಿಯಾದವರು ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಉರಾರ್ತು. 722 ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತುಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ,ತದನಂತರ ಯೆಹೂದದ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮತ್ತೆ ಮೀಡಿಯಾವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ತಲುಪಿದರು. ಸರ್ಗೋನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಸರ್ಹಾಡನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರುಈಜಿಪ್ಟ್, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲ.
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ VII ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.ಇದರ ಗಡಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ರಾಜಧಾನಿ ನಿನೆವೆ
ಅದರ ವೈಭವದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು: ಅದರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ 20 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾವು (612), ಇದು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪಡೆಗಳ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
8. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಶಕ್ತಿ.
ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಎಲಾಮ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ನಿಕಟವಾದ ಮೇಡಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವುದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಸೈರಸ್ I. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮೇದ್ಯರು ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು.
ಸೈರಸ್ II ದಿ ಗ್ರೇಟ್(558-530), ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ 539 ರಲ್ಲಿ ಸೈರಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನುಅದರ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಸೈರಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು;538 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಿಂದ ಜುದೇಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು.ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು (10% ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, 90% ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು), ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಜದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಾಗವು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿತು.
ಸೈರಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ(ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8-7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಕೇಮೆನ್‌ಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು) ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು; ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಓಯಸಿಸ್‌ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈರಸ್ನ ಮಗ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ II, ಅವರ ಸೈನ್ಯ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನ್ ತಂದೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಡೆಗಳು ಈ ಸೈನ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: 525 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಫೇರೋ (27 ನೇ ರಾಜವಂಶ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಡಳಿತ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಸ್ ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಕಿರಿಯ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಹೊಸ ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಡೇರಿಯಸ್ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು; ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರ್ಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ದೇಶಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಯುವ ರಾಜನು ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ.ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.ಇದು ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಾನಿನ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇನ್ನೂ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಡಳಿತ ರಚನೆಯ ರಚನೆ,ಅಶ್ಶೂರ್ಯರಿಂದ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದವನಂತೆ. ಇದು ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆಸುಧಾರಣೆಗಳು ಡೇರಿಯಸ್ I.
ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಾರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಡೇರಿಯಸ್ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು -ಉಪಗ್ರಹಗಳು , ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿಅವರನ್ನು ಕೇಂದ್ರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಸತ್ರಾಪ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರಂತಲ್ಲದೆ, ಡೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋದರು: ಕೇಂದ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ರಾಪ್ಗಳ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.ಸತ್ರಾಪ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಅನುಷ್ಠಾನ, ತೆರಿಗೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಟ್ರಾಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಸೇನಾ ಆಡಳಿತ,ನಂತರ ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಐದು ದೊಡ್ಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಸಟ್ರಾಪ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಇಲಾಖೆಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಪರಸ್ಪರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೇಂದ್ರದ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ರಪಿಗಳ ಒಳಗೆ ಆಡಳಿತ,ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರವು ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಹೊರವಲಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಠಾಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು.
ಈಗಾಗಲೇ ಸೈರಸ್ II ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಕುಲಪತಿಗಳು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿಅನುಭವಿಸಿತು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆ,ಮತ್ತು ನಂತರ, ಡೇರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಆಡಳಿತ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಈ ಭಾಷೆಯು ಪೂರ್ವದ ಉಪಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ರಾಜ್ಯ ಕಚೇರಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.
ಡೇರಿಯಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸರಣಿ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. : ಕೇಂದ್ರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತವು ವಿದ್ಯುತ್-ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಪಾದಕರು ಖಜಾನೆಗೆ ಬಾಡಿಗೆ-ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕೃಷಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಡೇರಿಯಸ್ I ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಾಗ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಡೇರಿಯಸ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಭೂ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳು, ಪೈಪೋಟಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಟಾ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಗ್ರೀಕರ ಯಶಸ್ಸು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕ್ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಅನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ವೈಫಲ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಗಳ ಸರಣಿವಿ ದೊಡ್ಡ ಉಪಗ್ರಹಗಳು - ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ, ಲಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿ.ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು. V-IV ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು.ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೂರದ ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಕ್ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಹೊಸ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
334 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು.ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫೆನಿಷಿಯಾ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 332 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ತೀರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 331 ರಲ್ಲಿ ಗೌಗಮೇಲಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಡೇರಿಯಸ್ IIIಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಟ್ರಾಪ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
9. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಲವಾರು ಸತತ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ), ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ದೈವೀಕರಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು (ದೇವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತ್ರಿಕೋನ) ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಎ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಎಂಕಿ , ವಾಯುಪ್ರದೇಶದ ದೇವರುಎನ್ಲಿಲ್ . IV-III ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟ್ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ದೈವೀಕರಣವು ಇಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಬಹುಮತ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡೊ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ದೇವರುಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತುಮಾನವರೂಪದ ನೋಟ , ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ನೆರ್ಗಲ್ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಹಾವು ಸೇರಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳುಹೊಂದಿತ್ತು ಅನೇಕ ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ದೇವಾಲಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಾಗಿ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕರಿಗೆ. ಆನ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಮಾಣ ತತ್ವಗಳು.ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೆಂದರೆ: 1) ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು(ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). 2) ಎತ್ತರದ ಕೃತಕ ವೇದಿಕೆ,ಯಾವ ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯವು ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತವೆ (ತರುವಾಯ, ಬಹುಶಃ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು, ಐದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಳು ವೇದಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ). 3) ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು:ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದದ್ದು, ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂಗಳದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಪಾರ್ಶ್ವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು. ಅಂಗಳದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮೇಜು ಇತ್ತು. 4) ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ವಿಭಜನೆ,ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು (ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು) ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪುರಾಣಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ವಿಷಯಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು,ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು,ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ (ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ),ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ಕಥೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದಂತಾಯಿತು. ರೈತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆ, ಅವರ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಋತುಗಳ ನಿಯಮಿತ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಡುಮುಜಿ (ತಮ್ಮುಜಾ). ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಂತೆಯೇ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಲ್ಲಿಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ. ಫಲವತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸಂತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ನಂತರದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸತ್ತವರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಸಿರಿಸ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪೋಷಕ ದೇವರ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ – ಮರ್ದುಕ್ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ,ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮರ್ದುಕ್ ದೃಢವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ದೇವರು. ಮರ್ದುಕ್ ದೇವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಅಲ್ಲ).
ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಹುದೇವತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು.ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫೇರೋ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ IV ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಕ್ರಿ.ಪೂ
ಸಂಸ್ಕೃತಿ. INIಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯಂತ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು,ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ.ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ತಜ್ಞರು ಇದ್ದರು. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗುತ್ತಿದೆ.ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಚೇತರಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಜ್ಞಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಆಗಿತ್ತು ಎರಡು ವಿಧದ ಲೇಖಕರು: ಸುಮೇರಿಯನ್(ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಗಣಿತ, ಸಂಗೀತ, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕಾದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ತಜ್ಞರು) ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್(ಹರ್ರಿಯನ್‌ಗಳು ಸರಳವಾದದ್ದು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲ; ಕೇವಲ 200-400 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹುರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಎಂಬುದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ, ಅಂದರೆ ಕಿವಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ).
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅವರು "ಪೈ" ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು 3 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು (ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಸುಮಾರು )
ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಆದರೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಂಪಾದ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ.ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಡ್ಯುಯೊಡೆಸಿಮಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ 12 ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು - ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಮೇರಿಯನ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಕೀಯವಾಗಿತ್ತು, ನ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಧನಾತ್ಮಕ ಏನೋ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
IN ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಏನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ - ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಬೀದಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಬೀದಿಗಳ ಆಯತಾಕಾರದ ಗ್ರಿಡ್ ನಗರ ಯೋಜನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ಸ್ (ಹಂತದ ಗೋಪುರಗಳು) ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಿವೆ, 90 ಮೀ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗೋಪುರದ ಆಕಾರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಂಬಲಾಗದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದವು - ಬೃಹತ್ ಕಮಾನುಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಆದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
10. III ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. II ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ
ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇದೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರಥಮ – ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ (ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ, ಸಮುದ್ರ ತೀರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಎರಡನೇ– ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಗರಿಷ್ಠ ಉದ್ದ 200 ಕಿಮೀ ವರೆಗೆ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ( ಆಧುನಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಭಾಗ ). ಮೂರನೇ,ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗ - ಕೆಲೆಸಿರಿಯಾ - ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಒರೊಂಟೆಸ್ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ,ಸಮುದ್ರ ತೀರ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತು ( ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಕರಾವಳಿ ).
INIIIಸಾವಿರಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳು ಇದ್ದವು, ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ: ಶೇಮ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಕರಾವಳಿಯು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಆದರೆ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
IN ಅಂತ್ಯIIIಸಾವಿರ- ನಾವು ಒಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಲನೆಯ ಚಕ್ರಗಳು.ಈ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಶತಮಾನಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಟಕೀಯ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಎಲ್ಲೋ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ III- ಆರಂಭ IIಸಾವಿರ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆನಾನ್ ». 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಹತ್ತಿರಹೆಬ್ರಾನ್. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅನರ್ಹರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅವನು ನೀತಿವಂತನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮೆಲ್ಕಿಸೆಡೆಕ್,ಅಂದಿನಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜ್ಯದ ಅಂದಿನ ರಾಜ IIIಸಹಸ್ರಮಾನ, ಸಭೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದರೂ II.ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಿನ ಹೋಲಿಕೆ (ಸಲೀಂ) ಜೊತೆಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
2300-2000 ರಲ್ಲಿಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಅಮೋರೈಟ್ ಆಕ್ರಮಣಆರ್ಕ್‌ನ ಒಳಭಾಗದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಿಂದ . ಅಮೋರಿಯರು ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಗರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅಮೋರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿ,ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಅಮೋರಿಯರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ, – ಮಿಲಿಟರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಸರಣ;ಸಣ್ಣ ಕತ್ತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಮುಂದೆ ಅಮೋರಿಯರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಾಂದ್ರತೆಯಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಅಮೋರಿಯರು, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಕೆನಾನೈಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಅಮೋರಿಯರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್ (2000-1775 BC)ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟನಗರದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಕಡೇಶ್ ಥುಟ್ಮೋಸ್ III(1504-1450 BC), ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವಾಗ ಅಖೆನಾಟೆನ್(1372-1354 BC) ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
16-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆನಾನೈಟ್ ಸಮಾಜ.ಕ್ರಿ.ಪೂ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು, "ಒಗ್ಗೂಡಲು ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೈವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ." ಕಾನಾನ್ಯರು ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಗೋಡೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಗರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾನಾನ್ಯರ ಆಂತರಿಕ ಹಗೆತನವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಯಿತು. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ"ಕೆನಾನ್ಗೆ ಜೋಶುವಾ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸೈಪ್ರಸ್, ಕ್ರೀಟ್, ಏಜಿಯನ್ ನಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವಿಶೇಷವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
(ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮೆಸೆಸ್ II(1301-1235 BC)) ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.
11. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. II-I ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು "ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆನಾನ್ ». 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿಕ್ರಿ.ಪೂ ಅಬ್ರಹಾಂ,"ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ದೇವರು ಕರೆದರು," ಕೆನಾನ್ಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದರು ಹತ್ತಿರಹೆಬ್ರಾನ್.
16-13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆನಾನೈಟ್ ಸಮಾಜ. ಕ್ರಿ.ಪೂಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು, "ಒಗ್ಗೂಡಲು ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೈವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ." ಕಾನಾನ್ಯರು ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಗೋಡೆಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ನಗರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾನಾನ್ಯರ ಆಂತರಿಕ ಹಗೆತನವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಯಿತು. 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ"ಕೆನಾನ್ಗೆ ಜೋಶುವಾ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಸೈಪ್ರಸ್, ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ವಿಶೇಷ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ."
ಈಜಿಪ್ಟ್ 12 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (2000-1775 BC)ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದೆ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿ.ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, "ಫೇರೋಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಸಿನೈ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು." ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು (c. 1710 - c. 1580 BC),"ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿನೈ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು." ನಂತರ ಹೈಕ್ಸೊಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು (c. 1580 BC)ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟನಗರದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಕಡೇಶ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋತಿತ್ತು ಥುಟ್ಮೋಸ್ III (1504-1450 BC),ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವಾಗ ಅಖೆನಾಟೆನ್ (1372-1354 BC)ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೋಶೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು(Ramesses II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1301-1235 BC)) ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.
ಸುಮಾರು 1230 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಜೋಶುವಾ,ಪುರಾತನ ಹೀಬ್ರೂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ (ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ) ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೆನಾನೈಟ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. XII-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಳಿದರು, ಒಟ್ಟು 15 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು.
XIII ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸಮುದ್ರ ಜನರ" ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು - ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಕಾರ - ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ವ್ಯಾಪಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಲನು ರಾಜನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನುಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ (XI ಶತಮಾನ BC). ಎರಡನೇ ರಾಜಆಗಿತ್ತು ಡೇವಿಡ್, 1004 ರಿಂದ 965 BC ವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಜೋರ್ಡಾನ್, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಭಾಗ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಅರ್ಧವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಸೊಲೊಮನ್ 965 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 40 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 37 ವರ್ಷಗಳು (ಮೊದಲು 928 ಗ್ರಾಂ).ಡೇವಿಡ್ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ರಾಜನು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರು ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಟೈರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಸೊಲೊಮನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯ.ಸೊಲೊಮನ್ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಸೊಲೊಮನ್ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಲೊಮೋನನ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ನಂತರ ಎಂದಿಗೂ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಸೊಲೊಮನ್ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಕೂಲಿ ಸೈನ್ಯಮತ್ತು ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ತೆರಿಗೆ,ಯೆಹೂದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಿದ; ಕಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರುಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೂ ಸಹ.
ಸೊಲೊಮೋನನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗನ ಕೆಳಗೆ ರೆಹಬ್ಬಾಮ್ (c. 928)ರಾಜ್ಯವು ಎರಡು ಭಾಗವಾಯಿತು - ಜುದಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ (ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ) ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗ). ಜುದಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. IN 722 ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸರ್ಗಾನ್ II, ಅಸಿರಿಯಾವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜಧಾನಿ -ಸಮಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಜುದಾ ರಾಜ್ಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಜುದೇಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತುಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ VI ಶತಮಾನ ಜುಡಿಯಾವನ್ನು ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ನೆಬುಚಡ್ನೆಜರ್ II ಮತ್ತು ಅವನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು 597 ಮತ್ತು 587ಕ್ರಿ.ಪೂ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಇತರರು ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತರ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರು 586 ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಯಿತು,ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇದ್ದರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್,ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು 539 ರಲ್ಲಿಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯು ಯಹೂದಿಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಬಲವರ್ಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್-ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜುಡಿಯಾದ ಸಾವು, ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
12. III-I ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೆನಿಷಿಯಾ.
13. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯ, ಮಿಟಾನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದಂತೆ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ವಸಾಹತು ವಲಯಕ್ಕೆ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳ ಹಿಂದಿನವರು ಹಟ್ಟಿ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್-ಅಮೋರಿಟ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತುಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ ಅನಿಟ್ಟಾ,ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ನೇಸಾ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಜ ತಬರ್ನ್ (ಲಾಬರ್ನಾ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1680-1650 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.
17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ರಾಜಧಾನಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹತ್ತೂಸಾ ಆಯಿತು.
ಲಾಬರ್ನಾಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವಾರ್ಧವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಒಂದೇ ಬಂದರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭೂಖಂಡದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಅನಿಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಮಯವನ್ನು (XVIII-XVI ಶತಮಾನಗಳು BC) ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಾಬರ್ನಾ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಾಜ ಮುರ್ಸಿಲಿ.ಮುರ್ಸಿಲಿಯು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಹಲ್ಪಾವನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ಅಲೆಪ್ಪೊ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು (1595).ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಹ ಪುರುಷ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರಾಜನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಲಿಯಾ (ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತು)ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಪಾಂಕಸ್ (ಯೋಧರ ಸಭೆ).
ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಕುಲೀನರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯಂದಿರು) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಸುದೀರ್ಘ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಮನೆ ದಂಗೆಗಳ ನಂತರ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ.ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತ್ಸಾರ್ ಟೆಲಿಪಿನ್ (XVI- XVಶತಮಾನಗಳು) ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.ಅವರು ರಾಜನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಿಂಹಾಸನವು "ಎರಡನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ" (ಅಂದರೆ, ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಸೋದರಳಿಯರು) ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಪರೀತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಅಳಿಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನುಯಾರನ್ನೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಕಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು ಅಥವಾ ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಂತಹ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಸಣ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (XV ಶತಮಾನ BC), ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆರಾಜ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಫಲ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕಡಿತ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (XIV-XIII ಶತಮಾನಗಳು BC). ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ರಾಜಮನೆತನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕಚೇರಿಗಳು ("ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು") ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕರ (ವಿಶಿಷ್ಟ ಯೋಧರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು) ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋದವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆಗೆ ತಂದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ದಿವಾಳಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಯಿತು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದವು.
ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಶಾಸಕರ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ದಂಡ ಅಥವಾ ವಿತ್ತೀಯ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊಲೆಗಾರನು ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಜನರ (ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು) ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳ, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವ, ಹೊಡೆದಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಜಗಳಗಾರನೂ ಸಹ ಫಲ ನೀಡಬಹುದು.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಶಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದೇ ಆರ್ಥಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು.
ಸುಧಾರಕ ಫೇರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಕಿಂಗ್ ಸುಪ್ಪಿಲುಲಿಯಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು.ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು, ಕ್ಯಾಸ್ಸೈಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಮಿಟಾನಿ ರಾಜ್ಯ,ಸುಪ್ಪಿಲುಲಿಯುಮಾ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ.ಸುಪ್ಪಿಲುಲಿಯುಮಾದ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ರಾಜ ಮುರ್ಸಿಲಿ II (c. 1340 - 1305 BC)ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಹಿಟೈಟ್‌ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ-ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಿತು ರಾಮೆಸೆಸ್ II (ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರ್ಗಮನ),ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ 1296 BC ಯಲ್ಲಿ. ಕಡೇಶ್ ನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹಿಟ್ಟೈಟರು ಸೋಲಿಸಿದರು.ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆಜೊತೆಗೆ ಆಗ್ನೇಯ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾವು ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.ಇದು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ,ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಟ್ಟುಸಿಲಿ III ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕಾಯಿತು 1280 BC ಯಲ್ಲಿ.ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ II ರೊಂದಿಗೆ (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾವು ಈಜಿಪ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾ ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು) ಏಕೆಂದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಹೆದರಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈತ್ರಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು.ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಆದರೆ ಹಟ್ಟುಸಿಲಿ III ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದರು,ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಟ್ರಾಯ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲಾಭಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು "ಸಮುದ್ರದ ಜನರು"ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ಅಚೆಯನ್ನರು) ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು (ತುರ್ಷಾ). ಹತ್ತಿರ 1190 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.ಅವರು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ರವಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಿಂಹನಾರಿಗಳು, (ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಸ್ತ್ರೀ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ಸಿಂಹನಾರಿಯ (ಅರ್ಧ-ಮಹಿಳೆ, ಅರ್ಧ-ಸಿಂಹ) ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
14. ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟ್, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನೈಲ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಅದರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಿತ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಾಂಧವ್ಯವು ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣಗಳು.
ಸುಮರ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮೂಲ-ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತ ಸಂಘಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಯಿತು "ನಾಮ".ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಮವು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವು ಹತ್ತಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರತಿ ನೋಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದವು, ಅದರ ದೇವತೆ "ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಏಕತೆ" ಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಲ್ಲಿ ನೋಮ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಹಾಯಾಜಕರು-ಯಾಜಕರು,ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ನಾಮದ ಆಡಳಿತಗಾರರು.ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಾಮಗಳ ಪಾದ್ರಿ-ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಕ್ರಮೇಣ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ದೇಶದ ಬಲವಾದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಮೆನೆಸ್ (ಮಿನಾ),ಕೆಳ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಸುಮಾರು 3000 BC ಇ. ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ದೇಶದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಾಜಧಾನಿ ಅಬಿಡೋಸ್ ಆಗಿತ್ತು.ಮೊದಲ ಎರಡು ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (c. 3000-2800 BC). ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆರಂಭಿಕ ಆಗಿದೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜ,ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ಮಾನವ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ರಾಜನು ಯಾವುದೇ ಪುರೋಹಿತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವನು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ನಡೆದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯಗಳು.
ಒಂದೇ ರಾಜನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇಶದ ಇಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಏಕೀಕರಣ, ಫೇರೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ-ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಸರ್ಗೋನ್‌ಗೆ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲು, 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಫೇರೋಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮಿನಾ (ಮೆನೆಸ್) ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅದು ಆರಂಭಿಕ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (2800-2250 BC). ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮೊದಲ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು 3-6 ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ,ಇದು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಏಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ತೋಟಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೃಷಿ ದಕ್ಷಿಣದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನೀರಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೈಲ್ ನದಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉದಾರ ಫಲೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೆಂಫಿಸ್.
ಫೇರೋಗಳು, 3 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ದೈವೀಕರಿಸಿದ ರಾಜರಲ್ಲ - ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಆಚರಣೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. "ಸೂರ್ಯನ ಮಗ", ರಾ ಅವರ ಮಗ, ಫೇರೋ ಗಮನಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಿರ್ಗಮನವು ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಗಬೇಕು. ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳೇ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು ದೈತ್ಯ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ: 3 ನೇ ಮತ್ತು 4 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಫೇರೋಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು ಡಿಜೋಸರ್ (ಜೆಸರ್), ಸ್ನೆಫ್ರು (ಸ್ನೆಫೆರು), ಚಿಯೋಪ್ಸ್ (ಖುಫು) - 4 ನೇ ರಾಜವಂಶ, ಖಫ್ರೆ (ಖಾಫ್ರೆ). ತನಗಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಆಶ್ರಯದ ನಿರ್ಮಾಣ - ಪಿರಮಿಡ್, ನಂತರ ಬಂಡೆಯ ಸಮಾಧಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಫೇರೋನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಫೇರೋಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ (ಸಿನೈಗೆ), ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ (ಲಿಬಿಯಾಕ್ಕೆ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ (ನುಬಿಯಾಕ್ಕೆ) ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ರಾಳಗಳು, ದಂತ, ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು.
ಈಗಾಗಲೇ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:ಕೇಂದ್ರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಲಿಪಿಕಾರರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ-ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮನೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಬಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಅಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು, ನಾಮಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು (ನೋಮಾರ್ಕ್ಸ್), ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಾಡಿಗೆ-ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಕರಣೆಗಳ ಗೋದಾಮುಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇವಾಲಯದ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟ - ಕೇಂದ್ರ- ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಲ್ಲಿ ಇದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಚಾಟಿ (ಜಾತಿ) ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು.ಚಾಟಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ನೆಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆ, ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಇಲಾಖೆ (ಆರ್ಕೈವ್ಸ್, ದಾಖಲಾತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ರಾಜ್ಯ ಖಜಾನೆ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶೇಖರಣಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಚನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಟ್ಟು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕುದಿಸಿತು, ಅದರ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ: ಸಮಾಜದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರೀಟದ ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ ಫೇರೋನ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಚಿಹ್ನೆ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ - ದೈತ್ಯ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಏಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಕೆಲಸಗಾರನ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. , ಇದು ಅವನ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು.
ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (XXI-XVIII ಶತಮಾನಗಳು BC). ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಘಟನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ I ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿ), ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, 7-10 ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ನೋಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವನತಿ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರಗಳುಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಣೆ - ಥೀಬ್ಸ್ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್.ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜವಂಶಗಳ (10 ನೇ ಮತ್ತು 11 ನೇ) ರಾಜರ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸರಣಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (ಸುಮಾರು 2050-1750 BC - 11-13 ರಾಜವಂಶಗಳ ಸಮಯ).
ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫೇರೋಗಳ ಆಂತರಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೋರಾಟ ದೀರ್ಘವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಪರಿವರ್ತನಾ ಅವಧಿಯ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು-ನೋಮಾರ್ಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಜಮಾನರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಧಿಕಾರದ ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ನಾಮಮಾತ್ರಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿವಾಹವು ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಆಡಳಿತ ಮನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು. ನೊಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ III (12 ನೇ ರಾಜವಂಶ) ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಫೇರೋ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾತ್ರ ಸೆನುಸ್ರೆಟ್ III ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳುಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಂದ್ರದ ತಿರುಗುವ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನಾಮಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನೊಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 12 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆನ್ವೋಸ್ರೆಟ್ IIIಸೇವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಆನುವಂಶಿಕ ಉದಾತ್ತ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಸೈನ್ಯವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉದಾರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಇದೆಲ್ಲ ಕೇಂದ್ರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ,ಫಯೂಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಜಲಾಶಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇ ಫೇರೋನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ರೆಡರ್ ಡಿ.ಜಿ. ಪ್ರಕಾರ, ಚೆರ್ಕಾಸೊವಾ ಇ.ಎ. 12 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಮೆನೆಮ್ಹೆಟೆ III(ಕ್ರಿ.ಪೂ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಮಾರ್ಕ್‌ಗಳ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು ಫಯೂಮ್ ಓಯಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ನಿರ್ಮಾಣ(ದೊಡ್ಡ ಕೃತಕ ಜಲಾಶಯ), ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯ,ದೇವರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಗ್ರೀಕರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಅಮೆನೆಮ್ಹತ್ III ರ ನಂತರ, ಫೇರೋಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇಶವು 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
II ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ 13 ಮತ್ತು 14 ನೇ ರಾಜವಂಶಗಳು XVIII-XVII ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಏಷ್ಯನ್ ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು,ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಟ್‌ಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ) ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯುದ್ಧ ರಥಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಡೆಲ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು.ಆದರೆ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, 15ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಯುಗವು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು.ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟ, ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವನತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹೈಕ್ಸೋಸ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ 17 ನೇ ರಾಜವಂಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೈಕ್ಸೋಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅಹ್ಮೋಸ್ I ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ, 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು, ಗಡಿಗಳು ಇದು ಈಗ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
15. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್.
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಹೈಕ್ಸೋಸ್‌ನ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ( ಅಹ್ಮೋಸ್I, 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ), ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (1580 - ಸುಮಾರು 1085 BC). ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ವಿಜಯದ ಸಕ್ರಿಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಗಳು.ಫೇರೋನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾದವು ಥುಟ್ಮೋಸ್ III (1504-1450 BC).ಅವರು 15 ಬಾರಿ ವಿಜಯದ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಸ್ತಿಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಥುಟ್ಮೋಸ್ III ನೈಲ್ ನದಿಯ 4 ನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಯವರೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ IV (1372-1354 BC)ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಒಂದೆಡೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ನಾಶ.
ಅಮುನ್-ರಾ ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತರ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಫೇರೋ ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ IV ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಸಂಘರ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ನೆಪವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಫೇರೋ ಅಮೋನ್-ರಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭಾರವಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಅಟೆನ್ನ ದೇವರು,ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.ನೀವೇ ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಟೆನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ,ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡ ಅಖೆನಾಟೆನ್("ಅಟೆನ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ") ಮತ್ತು, ಥೀಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಟು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 300 ಕಿ.ಮೀ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಖೆಟಾಟೆನ್, ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಒಂದನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ,ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇಶದ ಏಕೈಕ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಏಕದೇವತಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾವಿ ದೇವಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.
18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಫೇರೋಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. 18 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ಫೇರೋಗಳು ರಚಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಸಿಯಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಗಾಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ರಾಮೆಸೆಸ್ II (1301-1235 BC).ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಹಿಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿ ( ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವು 1296 ರಲ್ಲಿ ಕಾದೇಶ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. BC), ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ II ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ ಹಟ್ಟುಸಿಲಿ III ನಡುವೆ 1280 BC ಯಲ್ಲಿ. (ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಿರಿಯಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾ ಹಿಟೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು).
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯು ಆಯ್ದ ಜನರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು (ಹೈಕ್ಸೋಸ್ ಸಮಯ).
13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೋಶೆ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.
XIII ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XII ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು,"ಸಮುದ್ರದ ಜನರು" ಪೂರ್ವ ಗಡಿಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡವು, ಡೆಲ್ಟಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಲಿಬಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹೊಸ 20 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸೆಟ್ನಾಖ್ಟ್(c. 1200 BC) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನ ಮಗ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ III (1198-1166 BC) ತನ್ನ ವಿಜಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು.ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ III ರ ಮರಣದ ನಂತರಆಳ್ವಿಕೆಯ ಫೇರೋಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ,ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ರಾಮೆಸ್ಸೆಸ್ XI ರ ಮರಣದ ನಂತರ (c. 1085 BC) 20 ನೇ ರಾಜವಂಶವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಶಕ್ತಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಮೋನ್ ದೇವರ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಹೆರಿಹೊರಾ,ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ, ತಾನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, - ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮೆಂಡೆಸಾ,ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಳಿದ 21 ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು - ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗ.
ಲೇಟ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್: ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್. ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯನ್ನರ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಬಳಸುವುದುಎಲ್ ಇ ಡಿ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ-1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ.ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಲಿಬಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಅವರು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಫೇರೋಗಳ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಶೋಶೆಂಕ್, 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು 22ನೇ ಲಿಬಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ವಿದೇಶಿ ರಾಜವಂಶಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.
ಅನುಕ್ರಮ ಲಿಬಿಯಾ ರಾಜವಂಶಗಳು (23ನೇ, 24ನೇ) ಡೆಲ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ,ಅದರ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿ ಬುಬಾಸ್ಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಹಾಗೆ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು.ನಿಜ, ರಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಮೋನ್ ಆರಾಧನೆ) ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು (ನುಬಿಯಾ) ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು,ಇದು 25 ನೇ ನುಬಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ತನಕ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು671 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರನ್ನು ಹಾರಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದಿಂದಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ,ಮತ್ತು 664 ರಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯಾದ ಪ್ಸಮ್ಮೆಟಿಚಸ್ 26 ನೇ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು,ಬಹುತೇಕ ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಸೈಸ್ ಫೇರೋಗಳು (ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಸ್ ಅವರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು).
ಸುಮಾರು ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಗ್ರೀಕರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು- ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇಶದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೆಂಫಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸೈಸ್ ಫೇರೋಗಳು,ಮೊದಲಿಗೆ, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ.ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೌಕ್ರಾಟಿಸ್‌ನ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 525 BC ಯಲ್ಲಿ. ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪಡೆಗಳುಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು,ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು - 404 BC ವರೆಗೆ. – ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸತ್ರಾಪಿಗೆ(ಈ ಸಮಯವನ್ನು 27 ನೇ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಅಲ್ಪಾವಧಿಯ 28ನೇ-30ನೇ ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, 332 BC ಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸ್ವಾಧೀನವಾಯಿತುಗ್ರೀಕ್ ಡಯಾಡೋಚಿ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ, ಟಾಲೆಮಿ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಟಾಲೆಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಹೆಲೆನೈಸೇಶನ್
ದೇಶಗಳು,ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ,
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.ಆದರೆ ಆಗಲೇ ಆಗಿತ್ತು ಗ್ರೀಕ್, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೇಂದ್ರದಷ್ಟು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಲ್ಲ.ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೊಸ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ದೇಶವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ರೋಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ (4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ AD) ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ.
16. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಲವಾರು ಸತತ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕಾಡ್, ಅಸಿರಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ), ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಳಿತಗಾರನ ದೈವೀಕರಣ. ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ, ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಯಿಲ್ಲದೆ (ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು), ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಂಡರು. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿIV- IIIಸಾವಿರ ಕ್ರಿ.ಪೂಈಜಿಪ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಏಕೈಕ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ - ಫೇರೋ. ಫರೋ ದೈವೀಕರಣಗೊಂಡಿತುಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಉನ್ನತ ಪದವಿ ಪುರೋಹಿತರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು,ಕೇಂದ್ರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು. ಈ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೇರಳವಾದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ (ಅಮೊನ್-ರಾ),ಆಡಳಿತದ ಪಿತಾಮಹರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು,ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರೋಹಿತರು ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳು. ರಾಜ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ರಾಜನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದಿವಂಗತ ತಂದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದನು.
ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ. ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು - ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಕೇತ, ಅದರ ಫೇರೋಗಳ ದೈವೀಕರಣದ ಪದವಿಯ ಸಂಕೇತ, ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತದ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಫೇರೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶವಾಗಾರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಪಿರಮಿಡ್ಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ; ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಂವಹನವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ,ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಆತ್ಮಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇದ್ದವು) ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದವು: "ಬಾ" ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಏರಿತು (ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫೇರೋಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ), ಮತ್ತು "ಕಾ" ದೇಹವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫೇರೋನ ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಎಂಬಾಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಮಮ್ಮಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮ "ಕಾ" ಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಸಮಾಧಿಯ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಅವರ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಟುಟಾಂಖಾಮನ್ ನ.
ಬಹುಮತ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡೊ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮಾನವರೂಪದ ನೋಟ,ಮತ್ತು Ea ಅಥವಾ Nergal ನಂತಹ ಕೆಲವು ಮಾತ್ರ ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಲ್ ಮತ್ತು ಹಾವು ಸೇರಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳು ಹೊಂದಿತ್ತು ಹಲವು ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ:ಹೋರಸ್ ದೇವರನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್‌ನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೊಬೆಕ್ ಮೊಸಳೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಟೆಟ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬೆಕ್ಕಿನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ- ಬುಲ್, ಮೊಸಳೆ, ಬೆಕ್ಕು ...
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಂತೆಯೇ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮುಖ್ಯ ಪುರಾಣವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ದೇವರು ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್,ಫಲವತ್ತತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸಂತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ನಂತರದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸತ್ತವರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಸಿರಿಸ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ,ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ ಬಹುದೇವತೆ (ಅನೇಕ ದೇವರು) ಪ್ರಾಬಲ್ಯಇದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಮೋನ್-ರಾ, ಇತರರನ್ನು ಬದಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಫರೋಅಮೆನ್‌ಹೋಟೆಪ್ IV, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಕ್ರಿ.ಪೂ ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಅವರು ಅಮುನ್‌ನ ಥೀಬನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅಮೆನ್ಹೋಟೆಪ್ ನಾಟಕೀಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಅವರು ಅಮುನ್, ಪ್ತಾಹ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಅಟೆನ್ ದೇವರ ಹೊಸ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಆರಾಧನೆ- ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು, ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್. ಫರೋ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಅಖೆನಾಟೆನ್(ಅಟೆನ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಅಖೆಟಾಟೆನ್,ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಸ ದೇವರ ಹೆಸರು ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಧಾರಣೆಯು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ: ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಫೇರೋನ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು- ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನಂತರದ ಧರ್ಮಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ಅಂಕಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಆರಾಧನಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಧಾನವಾದ ಭಂಗಿಗಳು - ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿ ನಿಲ್ಲುವುದು - ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ: ತಲೆಯ ನೇರ ಸ್ಥಾನ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣ (ಪುರುಷರ ದೇಹವು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳು ಹಳದಿ, ಕೂದಲು ಕಪ್ಪು). ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು.
ರಾಜ ಮತ್ತು ನಗರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳುಮರಣಾನಂತರದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಫೇರೋನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಪೀನ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ, ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯೊಳಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಡೆಗಳು ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಗಳ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ.ಪ್ರಮುಖ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಬರಹಗಳಿವೆ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳು (ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ದೇವರು ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ - ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ). ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ( ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕ): ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳು ಬಂದಿವೆ. ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವಿನೋದ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು.
ವಿಜ್ಞಾನ.ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಅವರು ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ).
ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ), ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
17. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಧರ್ಮಗಳು: ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ.
ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ - ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮ - ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ತಳೀಯವಾಗಿ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ - ಅವರ ಕಲ್ಪಿತ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ (ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು) ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 3 ನೇ-2 ನೇ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಇ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ (ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್, ಇರಾನಿಯನ್, ಭಾರತೀಯ) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.
ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು (ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ). ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ,ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಅವೆಸ್ತಾ.
ಅವೆಸ್ಟಾದ ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ- ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಜರಾತುಷ್ಟರ (ಝೋರೊಸ್ಟರ್) ಬೋಧನೆ. ಝೋರಾಸ್ಟರ್ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಿದರು, 7-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ.,ಅಂದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತತ್ವಗಳು ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿವೆ.
ಬೋಧನೆಯ ಸಾರಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎರಡು ಧ್ರುವೀಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜಗತ್ತು, ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಮೂಲತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ). ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ತತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತದೆ.
ದ್ವಂದ್ವ ಕಲ್ಪನೆಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.ಜೊರೊಸ್ಟರ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ, ಶುದ್ಧನಾಗಲು, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಜನರು ಪರೋಪಕಾರಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿರಲು, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಲಾಯಿತು, ಕಳ್ಳತನ, ಅಪನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ.
ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದೆ.ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಚಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಈಗಷ್ಟೇ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಶುದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಯಿತು.
ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ,ಇದಕ್ಕೆ ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಉಳಿದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ (ಅಗ್ನಿ ಆರಾಧಕರು) ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಬುಲ್, ಕುದುರೆ, ನಾಯಿ.
ಧಾರ್ಮಿಕತೆಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ನರು.
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು VIವಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ. ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ (ಸುಮಾರು 583-483 BC), ಕಪಿಲವಸ್ತದಿಂದ (ದಕ್ಷಿಣ ನೇಪಾಳದ ಪ್ರದೇಶ) ಶಾಕ್ಯ ಕುಲದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮಗ. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು, ಅವರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಜಾಗೃತಿ (ಬೋಧಿ), ಅಂದರೆ. ಜೀವನದ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನನ್ನು ತರುವಾಯ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು (ಅಕ್ಷರಶಃ: ಅವೇಕನ್ಡ್ ಒನ್), (ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).
ಬೋಧನೆಯು ನಾಲ್ಕು ಸತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ. ಜನನ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾವು, ಅಹಿತಕರ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಜೊತೆ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (1 ನಿಜ).ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಬಾಯಾರಿಕೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಯಕೆ), ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (2 ನಿಜ).ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಈ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಲ್ಲಿ (3 ನಿಜ).ಸಂಕಟಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣದ ಸಾಧನೆಗೆ ದಾರಿ - ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗ - ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ: ನ್ಯಾಯದ ನಂಬಿಕೆ, ನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ಧಾರ, ನ್ಯಾಯದ ಮಾತು, ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನ, ನ್ಯಾಯದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಸ್ಮರಣೆ, ನೀತಿಯ ಆತ್ಮ-ಗಾಢೀಕರಣ (4 ನಿಜ).
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಗುರಿ ನಿರ್ವಾಣ,ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ" ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ. ಇರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಗುಡ್ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವು ಆತ್ಮದ ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಕ್, ಶಾರೀರಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ತೀವ್ರ ತರಬೇತಿ ಮಾತ್ರ.
ಬುದ್ಧನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ನಾಸ್ತಿಕವಾಗಿದೆ.
ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ - ಇದು ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆ (ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ) ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ (VI- ವಿಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ.).ಚೀನಾ ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಶತಮಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಈ ವಿರೋಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ, ಜುಂಜಿ.
ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಿದರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.
1. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳಿವೆ - ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ. ಸ್ವರ್ಗವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ತತ್ವ, ಭೂಮಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾವು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆ ಇಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, ತನಗೆ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
2. ಪೂರ್ವಜರ ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರ ಆತ್ಮಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಕಂಡರು.
ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲತತ್ವ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.ಇದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮೂರು ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಝೆನ್ - ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ತತ್ವ. ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಯಸದದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ." ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಜುಂಜಿ), ಮಾನವೀಯತೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು - ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ(ಮತ್ತು). ಕರ್ತವ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ.
LI - ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ.ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭ. ಇದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ (ರಕ್ತ) ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
SNF - ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪವಿತ್ರ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ(ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ). ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬ ಐಕ್ಯತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಸರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಉದಾತ್ತ ಜುಂಜಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು,ಇದರಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಲುನ್ ಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನೇರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಗಮನ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು, ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ - ಜಗಳಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ - ಜಿಪುಣತನ. ನಿಜವಾದ ಜುಂಜಿಯು ಆಹಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ನೈತಿಕವಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸರಾಸರಿ, ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ವಿಪರೀತತೆಯಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸುವರ್ಣ ಸರಾಸರಿ.
ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಗುರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಐಹಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
18. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
ಬಾಲ್ಕನ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮೇನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿಎರಡು ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ: ಎಪಿರಸ್(ವಾಯುವ್ಯ) ಮತ್ತು ಥೆಸಲಿ(ಈಶಾನ್ಯ). IN ಎಪಿರಸ್ಗುಡುಗು, ಭಾರೀ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಜೀಯಸ್ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಡೋಡಾನ್ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಪವಿತ್ರ ಓಕ್ ಮರದ ಎಲೆಗಳ ರಸ್ಟಲ್ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಥೆಸಲಿ,ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರವಿತ್ತು ಹೆಲ್ಲಾಸ್. ಥೆಸಲಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಬ್ರೆಡ್‌ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಥರ್ಮೋಪೈಲೇ. ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಯೋಧರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು.
IN ಮಧ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಟ್ಟಿಕಾಮತ್ತು ಬೊಯೊಟಿಯಾ. ಕೇಂದ್ರ ಅಟ್ಟಿಕಾಇದ್ದರು ಅಥೆನ್ಸ್. ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಗರವಿತ್ತು ಎಲೂಸಿಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ದೇವತೆ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ಪರ್ಸೆಫೋನ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಟ್ಟಿಕಾವನ್ನು ಅದರ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖನಿಜಗಳ ದೊಡ್ಡ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಇದ್ದವು: ಬೆಳ್ಳಿ, ಅಮೃತಶಿಲೆ, ತಾಮ್ರ, ತವರ ಮತ್ತು ಓಚರ್, ಇದು ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೊಯೊಟಿಯಾಅದರ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ಥೀಬ್ಸ್ಅಜೇಯ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಬೋಯೊಟಿಯನ್ ಲೀಗ್‌ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಗ್ರೀಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ – ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ.ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವು ಕಿರಿದಾದ ಮೂಲಕ ಅಟಿಕಾಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಇಸ್ತಮಿಯನ್, ಅಥವಾ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್, ಇಸ್ತಮಸ್, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಇದು ಏಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಿದಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಪೋರ್ಟೇಜ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲಕ ಕೊರಿಂತ್,ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್‌ನ ಮೊದಲ ನಗರ, ಅಟಿಕಾಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳು ಹಾದುಹೋದವು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಕಡೆಗೆ, ಇದು ಅದರ ತ್ವರಿತ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಗ್ರೀಕರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕೊರಿಂತ್ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಅರ್ಗೋಲಿಸ್, ಮೆಸ್ಸಿನಿಯಾಮತ್ತು ಲಕೋನಿಕಾ. IN ಅರ್ಗೋಲಿಸ್ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮೈಸಿನೆ- 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬಾಲ್ಕನ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲಕೋನಿಕಾಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಮೀರಿಸಲಿಲ್ಲ. IN ಮೆಸ್ಸಿನಿಯಾ,ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಸ್ಪಾರ್ಟನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೆಸ್ಸೆನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ, ಪೈಲೋಸ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆರ್ಥಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಲ್ಲ,ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ನೀತಿಗಳ ರಚನೆಯು ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಸುತ್ತ ಅವರ ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನದಿಗಳು ಪರ್ವತಮಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ; ಅವು ಕಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಿರಿದಾದ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಣಗುತ್ತವೆ.
ನೌಕಾಯಾನಹೆಚ್ಚು ಇಂಡೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲದ ಕೊಲ್ಲಿಗಳು ಇದ್ದವು - ಗ್ರೀಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ, ಹಡಗುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.
ಕೃಷಿಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು: ಬೊಯೊಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಥೆಸಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೆನಿಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಪುರಾತನ ಬರಹಗಾರರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಥೆಸ್ಸಲಿ ಕಣಿವೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರದ ಕೆಳಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ನೀರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ apiaries ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಕೋನಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ-ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಕ್ರೀಟ್ಗ್ರೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನರ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅರಮನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೀಟ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಛೇದಕದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಸಮಾನ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಇಟಲಿಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಇಟಲಿಯು ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಬೂಟ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೂರು ದ್ವೀಪಗಳು ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ: ಸಿಸಿಲಿ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾಮತ್ತು ಕಾರ್ಸಿಕಾ. ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯು ಸಂಚರಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ( ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ), ಮತ್ತು ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕೊಲ್ಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒರಟಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಇಟಲಿಯು ಮೂರು ಕಡೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಅರೆ-ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಶಕ್ತಿ,ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.
ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉತ್ತರ, ಮಧ್ಯಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ. ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯು ಎರಡು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ: ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಪ್ಸ್, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು - ಅಪೆನ್ನೈನ್ಸ್ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲಕ(ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾಡ್ ನದಿ) ವಿವಿಧ ಉಪನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
IN ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳು: ಲಿಗುರಿಯಾ, ಟಿಝಾಲ್ಪಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ(ಅಕ್ಷರಶಃ: ಆಲ್ಪ್ಸ್ನ ಈ ಭಾಗ) ಗೌಲ್ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್. ಲಿಗುರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಜಿನೋವಾ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಿನೋಯೀಸ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಸಾಲ್ಪೈನ್ ಗಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ ರವೆನ್ನಾ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನಿವಾಸವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡು ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್ - ಮೆಡಿಯೋಲನ್(ಆಧುನಿಕ ಮಿಲನ್).
IN ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಪ್ರದೇಶಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು ಎಟ್ರುರಿಯಾ(ಆಧುನಿಕ ಟಸ್ಕನಿ), ಉಂಬ್ರಿಯಾ, ಪಿಸೆನಮ್, ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್ರೋಮ್ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಮಾಸ್, ನೇಪಲ್ಸ್ಮತ್ತು ಪೊಂಪೈ. ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿ ರೂಬಿಕಾನ್.
ಇಟಲಿಯು ಬಾಲ್ಕನ್ ಗ್ರೀಸ್‌ಗಿಂತ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಎಟ್ರುರಿಯಾ, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿಯಮ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಫಲವತ್ತಾದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಮೊದಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಹರಿದು ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಹವಾಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೋನಿಫೆರಸ್ ಮರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ. ಪದವೇ ಇಟಲಿ("ಕರುಗಳ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ವೈನ್") ಅನ್ನು ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
13ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ರೋಮ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಗ್ರೀಸ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉತ್ತುಂಗವು ಸಂಭವಿಸಿತು XIII-XIIಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ., ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಧ್ಯಂತರ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.
9ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. IXವಿ. BC ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವಿಕರು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪನೋರ್ಮ್ಮತ್ತು ಲಿಲಿಬೇಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವರು. ಸಿಸಿಲಿಯು ಅಂಬರ್, ದಂತ ಮತ್ತು ನೇರಳೆಗಳ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಗಣೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
IN VIII-VIಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ.ಗ್ರೀಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಗರಗಳು ಒಂದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಗರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೇ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೆನ್ನೈನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಮೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೇಪಲ್ಸ್ಮತ್ತು ಪುಟೋಲಿ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗವು ಸ್ಥಳೀಯ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
19. ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್. "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್".
ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಕಾಲಗಣನೆ. ಕ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೈನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ರೀಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ರೆಟನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅದು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕ್ರೀಟ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಮಿನೋವಾನ್ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಿನೋಸ್, ಯಾರು ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು, ಮತ್ತು ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವು ಗ್ರೀಕರ ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಹೆಲಾಡಿಕ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಿನಾ.
1) ಆರಂಭಿಕ ಮಿನೋವನ್(XXX–XXIIIಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ.) = ಆರಂಭಿಕ ಹೆಲಾಡಿಕ್ (XXX–XXI).
2) ಮಧ್ಯಮ ಮಿನೋವನ್ (XXII-XVIII) = ಮಧ್ಯಮ ಹೆಲಾಡಿಕ್ (XX-XVII).
3) ಲೇಟ್ ಮಿನೋನ್ (XVII-XII) = ಲೇಟ್ ಹೆಲಾಡಿಕ್ (XVI-XII).
1) ಆರಂಭಿಕ ಮಿನೋವನ್ ಅವಧಿ (XXX-XXIII). ಕ್ರೀಟ್ನ ಮೂಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿನೋನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಿನೋವನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ, ನಗರಗಳು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಜೊತೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ. ಮೊದಲ ರಾಜರು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ( ತುಳಸಿ), ಅವರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ನಾಸೋಸ್, ಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೈಸ್ಟೋಸ್.
ಆರಂಭಿಕ ಹೆಲಾಡಿಕ್ ಅವಧಿ (XXX-XXI). ಗ್ರೀಸ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ನರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ-ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಈ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
3ನೇ-2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿಯರು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಸುಮಾರು XXI-XXಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಉತ್ತರದಿಂದ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಥೆಸ್ಸಲಿಯಿಂದ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನಂತರ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅಚೆಯನ್ . ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಪೆಲಾಸ್ಜಿಯನ್ನರನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಎಥ್ನೋಸ್‌ನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವಜರು. ಅಚೆಯನ್ನರು ಕ್ರಮೇಣ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿದಾಗ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮೀಕರಣವು ಕ್ರಮೇಣ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
2) ಮಧ್ಯ ಮಿನೋವನ್ ಅವಧಿ (XXII-XVIII). ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಟಿಕಲ್ಚರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ; ಅವರು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಂಚಿನ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ನಾಸೊಸ್, ಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಫೈಸ್ಟೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯ ಮಿನೋವನ್ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ "ಹಳೆಯ ಅರಮನೆಗಳ ಅವಧಿ" . "ಅರಮನೆಗಳು" ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ದ್ವೀಪದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಟ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಯುದ್ಧದ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ.ವಸಾಹತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಬೃಹತ್ತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರೀಟ್ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೆಟನ್ನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಹಿಟೈಟ್‌ಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ - ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು: ಮರ, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಟ್‌ನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ 12 ನೇ ರಾಜವಂಶವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು (XIX-XVIII ಶತಮಾನಗಳು BC). ಫೇರೋಗಳು ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮಧ್ಯ ಹೆಲಾಡಿಕ್ ಅವಧಿ (XX-XVII). IN XVII-XVIಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವಿಶೇಷ ಮಿಶ್ರಲೋಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾಂ. ಲ್ಯಾಥ್ ಬಳಸಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಮೈಸಿನೆಮತ್ತು ಟಿರಿನ್ಸ್,ಅರ್ಗೋಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೆಲೋಪೊನೇಸಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ - ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಕ್ರೀಟ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಒಂದಾಗಲಿಲ್ಲ.
3) ಲೇಟ್ ಮಿನೋವಾನ್ ಅವಧಿ (XVII-XII). ಹತ್ತಿರ 1700 ಕ್ನೋಸೋಸ್, ಫೈಸ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಅರಮನೆಗಳ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಾಶವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ಅರಮನೆಗಳು" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಟ್ ಮಿನೋವಾನ್ ಸಮಯದ ಪ್ರಾರಂಭ ( XVII-XVಶತಮಾನಗಳು BC) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವಧಿ"ಹೊಸ ಅರಮನೆಗಳು" , ಕ್ರೆಟನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಗರಿಷ್ಠ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ.
ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ- ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಟ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಥಾಲಸ್ಸೊಕ್ರಸಿ. ಸರಕು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ಮಿಲಿಟರಿಯು ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು). ನಂತರದ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸಕರು ಮಿನೋಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನು ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೆಟನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದುದೇವಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕ . ರಾಜವಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಿನೋಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಉತ್ಪಾದನಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: in ಉಗಾರೈಟ್(ಸಿರಿಯಾ) ಕ್ರೆಟನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು.
ಕ್ರೆಟೊ-ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚಿತ್ರಕಲೆ, -ನಂತರ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಐಡಿಯಗ್ರಾಫಿಕ್. ಜೊತೆಗೆ XVIIIವಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರೆಟನ್ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಲೀನಿಯರ್ ಎ. ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಬರವಣಿಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಎ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ XVಶತಮಾನ, ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಲೀನಿಯರ್ ಬಿ. B ಅಕ್ಷರವು ಪ್ರೋಟೋ-ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪೂರ್ವ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ (ಸಂಪರ್ಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ), ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು- ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು.
ಕ್ರೆಟನ್-ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ರೇಖೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಕ್ರೆಟನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ XVವಿ. ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಬಲವಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸ್ಯಾಂಟೋರಿನಿ, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ನೋಸೋಸ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 110 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಫೆರಾ. ಇದು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಫೋಟವು ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು - ಸುನಾಮಿಯು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ದುರಂತದ ನಂತರ, ಅಚೇಯನ್ನರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ಬರಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ನಿಗೂಢವಿದೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್.
ದುರಂತದ ನಂತರ, ಕ್ರೀಟ್ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ದುರಂತಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೀಟ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಅದರ ಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅರಮನೆಗಳ ನಾಶದ ನಂತರ, ಕ್ರೀಟ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗವು ಅಚೆಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು - ಕ್ರೆಟನ್ ನಾಗರಿಕತೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ XIIಶತಮಾನ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಲೇಟ್ ಹೆಲಾಡಿಕ್ ಅವಧಿ (XVI-XII). ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ( 1240–1230 ) ಮತ್ತು ಕುರುಡು ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಹೋಮರ್ನ "ಇಲಿಯಡ್" ಮತ್ತು "ಒಡಿಸ್ಸಿ" ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಇಥಾಕಾ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ರಾಜನ ಸಾಹಸಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೋಮರ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್" ನ ನಂತರದ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಾಲ್ಕನ್ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಟಿರಿನ್ಸ್, ಮೈಸಿನೆ, ಅರ್ಗೋಸ್, ಕ್ರೆಟನ್ ಅರಮನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೀರ್ಘ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಚೆಯನ್ನರ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರದ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಸಕ್ರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು: ನಿರ್ಜನವಾದ ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸೈಕ್ಲೇಡ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳ ವಸಾಹತು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮೈಸಿನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XII-XIಶತಮಾನಗಳು ಗ್ರೀಸ್ ಉತ್ತರದಿಂದ (ದಕ್ಷಿಣ ಇಲಿರಿಯಾದಿಂದ) ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿರಬಹುದು ಡೋರಿಯನ್ಬುಡಕಟ್ಟು ಅವರ ಆಗಮನವು ಅಚೆಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪತನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರಮನೆಗಳ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ನಗರಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಚೆಯನ್ ಗ್ರೀಸ್ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದಣಿದಿದೆ. ಗ್ರೀಸ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್" ಯುಗಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿತು.
ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ...