ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" (ಗುಮಿಲಿಯೋವ್): ಕವಿತೆಯ ಪದ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಅವರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾಡದ ಯಾವುದೋ, ಅವರು ದೂರವಿರುವ ಯಾವುದೋ, ಅವರು ಯೋಚಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ, ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ.

ಕವಿಗಳು ಅಮರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು - ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟರು. ವಂಶಸ್ಥರು ಅವುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸ, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ ...

ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆಯ ಫಲಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ...
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕೃತಿಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕವಿತೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಐಯಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಚಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಶೈಲಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದಿದ ನಂತರ ಉಳಿದಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶದಲ್ಲಿ - ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆ. I. ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ:

ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಮಬ್ಬು ಕನಸು.
ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ನನಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ,
ಇದು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ...

ಇದು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 1920 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ, ಮೂವತ್ತೈದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ.

ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಚರಣ (ಪದ್ಯ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ - ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಆನಂದ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತ, ಅಗತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ...

ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಚರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - " ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆ, ತಂಪಾಗುವ ಆಕಾಶ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಾಂತಿ, ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳು" ದುರ್ಗಮ, ಅಮೂರ್ತ, ಭವ್ಯವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ! ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಅದನ್ನು (ಮೂರನೇ ಚರಣ) ಆಹಾರದಂತೆ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವೈನ್‌ನಂತೆ ಕುಡಿಯಲು, ಅದನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಂತೆ ಚುಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ದೂರದವಳು. ಅವಳು ತತ್ಕ್ಷಣ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಾ, ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಯಾರಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ? ವ್ಯಾನಿಟಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದಂತಿದೆ: " ...ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಖಂಡಿಸಿದರು».

ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಚರಣಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹೋಲಿಕೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹುಡುಗಿಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಹುಡುಗನು ಅನುಭವಿಸುವ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆ.

ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಅವನು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗನು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು (ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಂತನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ರಹಸ್ಯದ ಮೇಲಾವರಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆ: ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಜಾರು ಜೀವಿ " ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು", ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯಿಂದ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ... ಅವಳು ಕೆಟ್ಟವಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಾರಬಲ್ಲಳು - ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಕನಸಿನಿಂದ.

ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಎಪಿಲೋಗ್ - ಆರನೇ ಚರಣ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ...ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ"? ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏನು? ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಹಿಂಸೆ ನಿಲ್ಲುವುದೇ? ಅಥವಾ " ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ನೆತ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ"ಅದೇ ವಿಷಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ" ಆರನೆಯ ಇಂದ್ರಿಯ”, ಇದು ನಿಮಗೆ ತ್ವರಿತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ. ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್.

ಒಳ್ಳೆಯ ಮರದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗುಮಿಲೆವ್ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಿಸಿ ಗಾಳಿ, ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಯುವಕರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಅವರು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅನುವಾದಕ - ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಕ - ಅವರು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಹಲವಾರು ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೈಟ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಣಯ - ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಅಸಾಧಾರಣ ಕವಿ.

ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವೈನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆ,
ಮೊದಲಿಗೆ, ದಣಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತಂಪಾಗುವ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ
ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ,
ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಮುತ್ತು ಕೊಡಬೇಡಿ.
ಕ್ಷಣವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ
ಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.

ಹುಡುಗನಂತೆ, ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಮರೆತು,
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಹುಡುಗಿಯರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳೆದ ಕುದುರೆಮುಖಗಳಲ್ಲಿ
ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿತು
ಜೀವಿಯು ಜಾರು, ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ
ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು;

ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶತಮಾನ - ಎಷ್ಟು ಬೇಗ, ಪ್ರಭು? -
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಚಾಕು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಕಿರುಚುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವು ಮೂರ್ಛೆಹೋಗುತ್ತದೆ,
ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಕವಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕವನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು.

ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ ಇತ್ತು. ಅವರ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಕವಿ ಇದನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೃತಿಯು ಯಾವುದೇ ನಿಗೂಢ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯ ಏನು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ಜೀವನದ ಇತರ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಐದು ಮುಖ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮೂಲವಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವು ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಉಡುಗೊರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಕವಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಈ ಉಡುಗೊರೆ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಬಳಲುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಲ್ಲಲಿ ಎಂದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವನ್ನು ಬಯಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯವೇ ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿತು. ಕವಿತೆ ಬರೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವೈನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆ,

ಆದರೆ ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತಂಪಾಗುವ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ
ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ,
ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಚುಂಬಿಸಬೇಡಿ -
ಕ್ಷಣವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ
ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುಡುಗನಂತೆ, ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಮರೆತು,
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಹುಡುಗಿಯರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,
ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳೆದ ಕುದುರೆಮುಖಗಳಲ್ಲಿ
ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿತು
ಜೀವಿಯು ಜಾರು, ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ
ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶತಮಾನ - ಎಷ್ಟು ಬೇಗ, ಪ್ರಭು? -
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಚಾಕು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಕಿರುಚುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವು ಮೂರ್ಛೆಹೋಗುತ್ತದೆ,
ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು.

ಅವರು 35 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಊಹಿಸಿದಂತೆ, "ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ನೋಟರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಮುಂದೆ." ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು. ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದಕ್ಕಾಗಿ. ಅವನು, ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಎರಡು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಿರ್ಭೀತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಧಾವಿಸಬಹುದೇ? ತಮಾಷೆ. ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, "ಅದು ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ." 1921 - A. ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮರಣದ ವರ್ಷ - "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು "ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ" ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕವಿತೆಗಳು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಣಯ ಭಕ್ತಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆ, ಅಧಿಕಾರಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಆರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಕವಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ? ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಪಗಳು? ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದ ದ್ವೇಷ, Z. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ಜೀವನ" ದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ?

ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿವೆ, ಇದು "ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ" ಆದರ್ಶದ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ “ಅಕ್ಮೆ”, ಅಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಉತ್ತುಂಗ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಶೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸರಳತೆ, ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ದೃಢೀಕರಣ." ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಸ್ವತಃ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು" ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.

ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಿ. ಇವನೊವ್ ಕವಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ಶಾಂತ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಸಿಂಹ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಎರಡು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.. ., ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಂತೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ದುಃಖದ ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮುರಿದರು, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿರದ ಆದರೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದರು - ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕಠಾರಿಯಾಗಲು, ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಡಲು.

ಕವಿಯು ಸಾಯುವ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಬರೆದ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು 1921 ರಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕವನಗಳ ಸಂಕಲನ "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸದು. ಇಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯು ನೈಲ್ ನದಿಯಿಂದ ನೆವಾವರೆಗಿನ ದೂರದ ದೇಶಗಳ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಯುವಕನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕವಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಧ್ವನಿ.

"ದಿ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ, "ಶಿಖರ" ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸರಳತೆ, ಶುದ್ಧ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಗದ್ಯದ ಪ್ರವೀಣ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. , ಬಹುಆಯಾಮದ... ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿವರಗಳು." "ದಿ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟ, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಜೀವನ ಏನೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಮಾನಗಳು. ಓದುಗನು ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಗಳು ಆಳವಾದ ರೂಪಕ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. "ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಶಾವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೂ ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು A. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ "ಸಿಲ್ವರ್ ಏಜ್: ರಷ್ಯನ್ ಫೇಟ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ”

ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಕ್ರೆಡೋ" ನಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು:

ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿಯುತ,
ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ...

ಕವಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದನು, ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಆರನೇ ಅರ್ಥ", ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. .

"ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಐಹಿಕ, ನೈಜ:

ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವೈನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆ,
ಮೊದಲಿಗೆ, ದಣಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಆನಂದಿಸಬಹುದು.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಜೀವನದ ಸಾರ. ಮತ್ತು ಕವಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು: ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಸಂವೇದನೆ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ - ದೈನಂದಿನ ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಕವಿತೆಯ ಎರಡನೇ ಚರಣವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಇವು ಜೋರಾಗಿ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಇದು ಬ್ರೆಡ್, ವೈನ್, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳ “ಉಪಯುಕ್ತತೆ” ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಎಂಬ ಅನುಮಾನ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಮನವೊಲಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ "ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಮುತ್ತು ಕೊಡಬೇಡಿ" ಎಂಬ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕು? ಜನರಿಗೆ ಅವು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಅವನ ಐದು ಐಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ? "ಕೂಲಿಂಗ್ ಸ್ಕೈಸ್ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಬಿ ಡಾನ್" ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ? "ಅಮರ ಪದ್ಯಗಳ" ಉಪಯೋಗವೇನು?

ಜೀವನದ ಅನನ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳು "ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ." ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ: "ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಾವು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ." ಪದಗಳ ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಎಷ್ಟು ಕಟುವಾಗಿದೆ: "ಹಿಂದಿನ, ಹಿಂದಿನ"!

ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡದೆ, ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಗೆರೆಗಳ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಗರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಒಂದು ಕ್ಷಣ: ನೀವು ಅದ್ಭುತ!" ಇದು ಏನು? ಭಾವನೆಗಳ ಸರಳತೆ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು? ಬಹುಶಃ ಈ ಜನರು ನೀವು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಂಗದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರಬಹುದು? ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಈ "ಆರನೇ ಅರ್ಥ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭ್ರೂಣವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹುಡುಗನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು, ಸುಂದರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವನು, "ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ."

"ಜಾರು ಜೀವಿ" ಸಹ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ "ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯ" ದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಈ "ಜೀವಿ" "ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿತು ...", (ಈ ಪದವನ್ನು ಉಭಯಚರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ) "ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಹಾರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕವೇ ಸುಖದ ಹಾದಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಕಿರಿಲ್" ಬೆಳೆಯುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ I. ಡ್ರಾಚ್ನ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. (ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ “ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ವಿಂಗ್ಸ್” ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ. ಮತ್ತು ಡ್ರಾಚ್ ಅವರ ಬಲ್ಲಾಡ್ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಲಿಖಿತ ಕೆಲಸ ಸಾಧ್ಯ).

ಎನ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಗ" ವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ("ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶತಮಾನ"), ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ" ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ. ಕವಿ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆತುರಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಗಂಟೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ("ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಲಾರ್ಡ್?").

ಈ ಕವಿತೆಯು ಟ್ರೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಶೇಷಣಗಳಿವೆ (ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆ, ಶೀತ ಆಕಾಶ, ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳು, ಜಾರು ಜೀವಿ, ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಿಖರವಾದ, ವಿವರವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿವೆ (ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಚರಣಗಳ ವಿಷಯ). "ಆರನೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರೂಪಕ ಸ್ವರೂಪವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏನು: ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆ, ಉನ್ನತ ಭಾವನೆ, ಆದರ್ಶ, ಅವಾಸ್ತವ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರು, ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕವಿತೆಯು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಕೆಲವು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ತ, ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಯು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಅನಗತ್ಯ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ವೈಭವವಿಲ್ಲದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂತಹ ಓದುಗನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಓದುಗ-ಮಿತ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ “ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಅವನಿಗೆ, ಕವಿತೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುವಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ... ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾವ್ಯವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜಾಗತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಓದುಗನಿದ್ದಾನೆ ... ”ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಇದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು N. ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಓದುಗರು ಅವರ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಅವರ ಆರನೇ ಅರ್ಥವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಲುಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕರೆಯುತ್ತವೆ, ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಕವಿತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ಆರನೇ ಸೆನ್ಸ್" ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ಯುವ ಓದುಗರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಊಹೆಗಳು ಹೇಗಾದರೂ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ.

"ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಗುಮಿಲಿವ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು

YergeyL[ಗುರು] ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರ
ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ
ಮಾರ್ ರಿನ್ನಾ ಆರ್ಟಿಫಿಶಿಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ (131098)1 ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ (ಲಿಂಕ್)
ದೂರು ನೀಡಿ
ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು "ಆರನೇ ಸೆನ್ಸ್."
ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯವು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಅಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದು ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವೈನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಉತ್ತಮ ಬ್ರೆಡ್,
ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಿಳೆ,
ಮೊದಲಿಗೆ, ದಣಿದ,
ನಾವು ಆನಂದಿಸಲು.
ಆದರೆ ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತಂಪಾಗುವ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ
ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ,
ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಚುಂಬಿಸಬೇಡಿ -
ಕ್ಷಣವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ
ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುಡುಗನಂತೆ, ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಮರೆತು,
ಕವಿ ಹುಡುಗಿಯರ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,
ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;
ಒಮ್ಮೆ ಬೆಳೆದ ಕುದುರೆಮುಖಗಳಲ್ಲಿ
ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿತು
ಜೀವಿಯು ಜಾರು, ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ
ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು,
ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಶತಮಾನ - ಎಷ್ಟು ಬೇಗ, ಪ್ರಭು?
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಚಾಕು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಕಿರುಚುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವು ಮೂರ್ಛೆಹೋಗುತ್ತದೆ,
ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
ಮತ್ತು Google ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ

ಎನ್.ಎಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ - "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್". ಲೇಖಕರು ಓದುಗರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಕವಿಯ ಮರಣದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಫೈರ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹವು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಇವು ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಯಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳು.

"ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ನ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕವಿತೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತುಂಬಿದೆ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಗಾಗಿ ಕಡುಬಯಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅವರು ಬರೆಯುವ ಆರನೇ ಇಂದ್ರಿಯ

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೃತಿಯ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸೌಂದರ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕವಿಯ ಕನಸು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಗುಮಿಲೆವ್ ಜೀವನವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇದು ಕವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಆತುರವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಜನರ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೊದಲ ಚರಣ).

ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಗಳು - ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ("ವೈನ್", "ಬ್ರೆಡ್", "ಮಹಿಳೆ"). ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇದೆಯೇ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಸ್, ಸಹಜವಾದ ಆಸೆಗಳು ಮಾತ್ರವೇ? ಅವನು ಜನರ "ಮೂಲಭೂತ" ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಮಾತ್ರ ಸಾಕು ಎಂದು ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಾವು "ತಿನ್ನಬಾರದು, ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಚುಂಬಿಸಬಾರದು" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ? ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ "ಗುಲಾಬಿ ಮುಂಜಾನೆ" ಮತ್ತು "ಶೀತ ಆಕಾಶ" ಏಕೆ ಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗದ "ಅಮರ ಕವಿತೆಗಳು" ಏಕೆ?

ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಧಾವಿಸುತ್ತಿದೆ (“ಕ್ಷಣವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ”), ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (“ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ” ಮತ್ತು “ಹಾದುಹೋಗಲು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ”).

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತನ್ನ ಆಟಗಳನ್ನು ಮರೆತುಹೋದ ಹುಡುಗನಂತೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ,

ಇನ್ನೂ ನಿಗೂಢ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...

ಅವನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ "ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 5 ನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಕವಿತೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ "ಆರನೇ ಸೆನ್ಸ್". ಈ ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಮಗೆ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಅವರ ಎರಡನೇ ಚರಣವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಬಹುಶಃ ಲೇಖಕರು "ಗುಲಾಬಿ ಆಕಾಶ" ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಶೀತ ಆಕಾಶ" ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅವನತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್ ಬರೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.