ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವುದು. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಪರಿಚಯ

"ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ಎಲಿಜಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ", ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮಗಳ ಏಳು ಪುರುಷರು (ಈ ಗ್ರಾಮಗಳ ಹೆಸರುಗಳು - ಗೊರೆಲೋವೊ, ನೀಲೋವೊ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ) ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಹುಡುಕಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಯಕನು ಬಹಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನನಗೆ-ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ-ಏನು), ಅಥವಾ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನುಗ್ರಹ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಏನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅಥವಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಪಕ್ವತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಕಸನ

“ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ” - ಪಾದ್ರಿಯ ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಈ ಸಂತೋಷದ ಸೂತ್ರವು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲ, ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರೈತರು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಭವನೀಯ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪಾದ್ರಿ, ಬೊಯಾರ್, ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅಧಿಕಾರಿ, ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್. ಮತ್ತು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ - ಅಲೆದಾಡುವವರು ರಾಜನನ್ನು ತಲುಪುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಲಿಖಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು - ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು. ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಹಿಂದಿನ ಸಂತೋಷದ, ತೃಪ್ತಿಕರ ಸಮಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಭೂಮಿ, ವಿಧೇಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಚಲವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತೋಷವು ಹೊಗೆಯಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ: "... ಭೂಮಾಲೀಕನು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು."

ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರೈತ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅನೇಕ ರೈತರು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು - ಅಸಾಧಾರಣ ಟರ್ನಿಪ್ ಕೊಯ್ಲು ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುವ ಅವಕಾಶ, ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಅಪಘಾತವೂ ಸಹ - ನಮ್ಮ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸರಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆ ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ - ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್, ಬರಹಗಾರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿಲ್ಲರ್ - ಅವರು ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಇತ್ತು? ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಅವರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗಲಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರು ...

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಚಿತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಸರಳ ರೈತ ಮಹಿಳೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು - ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು - ಅವಳು ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ:

"ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,
ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ,
ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ... "

ಸಂತೋಷವನ್ನು ರೈತರಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ, ಅಂದರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಧೇಯಳಾದಳು: ತನ್ನ ಪತಿಗೆ, ಅವನ ನಿರ್ದಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು ಕಿರಿಯನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಈ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೋದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ:

"ಸರಿ, ಸುಲಭ,
ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ"

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುರುಷರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಂಕಲ್ ವ್ಲಾಸ್,
ಅನ್‌ಫ್ಲೋಗ್ಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ,
ಗುಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಪ್ಯಾರಿಷ್,
ಇಜ್ಬಿಟ್ಕೋವಾ ಗ್ರಾಮ"

ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ" - ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾದ "ಶುದ್ಧತೆ" ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪು. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಖ್ಲಾಚನ್‌ಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ಈ ಪಾತ್ರವು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲು ಏನು ಇದೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯ. ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಅಧ್ಯಾಯ "ಭೂಮಾಲೀಕ"). ಅಂತಹ ಸೋಗು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಗಾಪ್, ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ:

"ಮನುಷ್ಯ ಕಚ್ಚಾ, ವಿಶೇಷ,
ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ”...

ತೀರ್ಮಾನ

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಪುರುಷರ ಅಲೆದಾಟವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆದಾಡುವವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಐಹಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂತೋಷದ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲು, ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ರೈತ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಂದವನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಸಂತೋಷದ ಅಮೂರ್ತ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಶತಮಾನಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಕ್ತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ರುಸ್. ಗ್ರಿಶಾ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ: ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನಿಗೆ "ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ" ವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವವರು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಿದೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಅವರ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉಚಿತ ರುಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕೇಳಬಹುದು: ರೈತರು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು 10 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ““ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ” ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸದ ಪರೀಕ್ಷೆ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು, ರೈತರ ಕಠಿಣ ಜೀವನ. ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

"ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ರೈತರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಬಡ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ದೀನದಲಿತ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ; ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ. ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿಸಲು, ಲೇಖಕರು ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳ ಅನೇಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು "ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ", "ಡೈರಿಯಾವಿನೊ", "ರಜುಟೊವೊ" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇಶದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಡ ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ, ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವಳು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಕಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ದುರಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದ ಪತಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಪದರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರೈತರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಕೂಡ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ಕವಿತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರ ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್. ಅವನಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗಿರಣಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರ ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗಿರಿನ್ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು, ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ರಸ್ತೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ತನಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು - ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ, ಜನರ ಗಾಯಕ. ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆ "ಹೂ ವಾಸ್ ಇನ್ ರುಸ್" ಅನ್ನು ನೀವು ಓದಿದಾಗ, ರೈತರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-03-15

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ Ctrl+Enter.
ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಜನರ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ, ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ". ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ 14 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಈ ಕವಿತೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು; ಅವರು 1863 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾವಿನಿಂದ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡರು.

ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷದ ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಏಳು ಅಲೆಮಾರಿಗಳು. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು: ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಡೈರಿಯಾವಿನಾ, ರಜುಟೋವಾ, ಜ್ನೋಬಿಶಿನಾ, ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೀಲೋವಾ, ನ್ಯೂರೋಝೈಕಾ ಸಂತೋಷದ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಯಾರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವಿದೆ? BQ. ಟಿ ಸರಿ ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರ. ಆದರೆ ಈ ಜನರಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಂಪತ್ತು, ಶಾಂತಿ, ಗೌರವದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲ:

ನೀವು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ! ...

ಕಾನೂನುಗಳು ಹಿಂದೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು

ಅವರು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ಮೃದುವಾದರು.

ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾದ್ರಿ

ಆದಾಯ ಬಂದಿದೆ.

ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅನಿಯಮಿತ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉತ್ಯತಿನ್ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈಗ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಫಲಪ್ರದ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈನಿಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದನು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ಟರ್ನಿಪ್ಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರೈತನಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿದೆ:

ಗುಬೊನಿನ್ ಅವರ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಅವರು ನಿಮಗೆ ರೈ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ,

ನಾನು ಅಗಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಅಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ!

ಅಲೆದಾಡುವವರು ಈ ರೈತರನ್ನು ಕಹಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆರೆಮೆಟಿಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಉದಾತ್ತ ಕಾಯಿಲೆ" ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ - ಗೌಟ್, ಸಂತೋಷ ಏಕೆಂದರೆ:

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಫಲ್ ಜೊತೆಗೆ

ನಾನು ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದೆ

ವಿದೇಶಿ ಪಾನೀಯಗಳು

ನಾನು ಕನ್ನಡಕದಿಂದ ಕುಡಿದೆ ...

ಎಲ್ಲರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷವು ಮನುಷ್ಯನದು:

ತೇಪೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋರಿಕೆ,

ಕೋಲಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೂನು...

ಪುರುಷರ ಸಂತೋಷವು ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರಲ್ಲಿ ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಮುಂತಾದವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆ. ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೈಸೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂತೋಷ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಜನರ ಸಂತೋಷವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ:

ನನಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಆಗಲಿ. ಚಿನ್ನ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರೈತ

ಜೀವನವು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿತ್ತು

ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ!

ಅವನ ಬಡ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಗ್ರಿಷಾಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿನಾಡು - ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹದಿನೈದನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು, ಏನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ (N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ")

ಸಂತೋಷವು ಬಹುಮುಖಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಯಾವುದೇ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂತೋಷವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು, ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಜೀವವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನ, ಗಂಟೆ, ನಿಮಿಷ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರ ದುರಂತ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುತೂಹಲವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು; ಬರಹಗಾರರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಹೀಗಿತ್ತು: ಎಷ್ಟು ಜನರು - ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು.

ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅತೃಪ್ತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ವಸ್ತುಗಳ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಈ ಹುಡುಕಾಟ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷ, ಅಲೌಕಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

"ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಪುರುಷರು, ಸಂತೋಷದ ಬಹು-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿ: ಅದು ರೈತ ಅಥವಾ ಜೀತದಾಳು, ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೀರರಿಗೂ ಅವರದೇ ಆದ ಸಂತೋಷವಿದೆ.

ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ರೈತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂತೋಷವು "ತೇಪೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಂಧ್ರವಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಲಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಆಗಿದೆ." "ಹ್ಯಾಪಿ" ಅಧ್ಯಾಯದ ನಾಯಕರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮನಗಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಸೈನಿಕನ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ

ನಾನು, ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ!

....................................

ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಾನು

ನಾನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವನು ಸಾವಿಗೆ ಮಣಿಯಲಿಲ್ಲ!

ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ

ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ

ನನ್ನನ್ನು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು,

ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ - ಅದು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ!

ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ("ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಗರಿಯಂತೆ ಅಲೆದನು").

ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿನ ಸಂತೋಷವು ರೈತರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಭೂಮಾಲೀಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತರು - ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜನರು - ಸಂತೋಷವು ಗೌರವ, ಸಂಪತ್ತು, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಕ್ರಾಸ್‌ರೋಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ, ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದವರು, ಹಸಿವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಡವನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಲಿ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಟ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜನರು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ತಮಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗಾಗಿ, ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂತೋಷದ ನಿಮಿಷಗಳು ಅಥವಾ ಗಂಟೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ"

N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಹೂ ವಾಸ್ ಇನ್ ರುಸ್" ಎಂಬುದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ, "ಶಾಶ್ವತ" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ [ಮೊದಲು] ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ; ಅವನು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ ಕವಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಕೆಲಸದ ನಾಯಕರು, ಏಳು ಪುರುಷರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು, ಇದನ್ನು "ಪಾಪ್" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪುರುಷರ ಸಭೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೂಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ, ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಾಧಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲ, ಗೌರವವಿಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ.

ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ಲಾಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಬಡ ರೈತರ ಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಪೂಜಾರಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರೋಹಿತರ "ಆಗಮನ" "ದೊಡ್ಡದು": "ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನನ." [ಅದು ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ] ನಾಯಕನಿಗೆ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅತೃಪ್ತರಾದಾಗ ಅವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, [ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ] ಪಾತ್ರಗಳು ಭೂಮಾಲೀಕನು ಸಹ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯು ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೊಲ್ಡುಯೆವ್‌ಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಅವನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ರೈತರ ಮೇಲೆ ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ (“ನನಗೆ ಯಾರೇ ಬೇಕು, ನಾನು ಕರುಣೆ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ನಾನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ”). ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಬಾರ್ಲಿ" ನಿಂದ "ರೈ ಕಿವಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಜನರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ ಪುರುಷರು ಒದಗಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರ ಸಂತೋಷವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ "ಇದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಟರ್ನಿಪ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾರಣ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಿರಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆ ಟರ್ನಿಪ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ!" ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಕರಡಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಬೇಟೆಗಾರ, ಆದರೆ ಅವನ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆ ಮಾತ್ರ ಮುರಿದಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಸಣ್ಣತನವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಯರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು "ಜನರ ರಕ್ಷಕ" ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಪಾತ್ರಗಳು ಯೆರ್ಮಿಲಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪುರುಷರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜನರು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕಿ "ಗೌರವ", "ಸಂಪತ್ತು" ಮತ್ತು "ಗೌರವ" ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ:

ಹೆಣ್ಣಲ್ಲ! ಕಿಂಡರ್

ಮತ್ತು ನಯವಾದ - ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಭಾವಿ ಪತಿ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮನವೊಲಿಸಿದಾಗ:

ನಾವು ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವಾಗ,

ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಗಿರಬೇಕು

ಆಗ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು...

ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ!

ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳ ಜೀವನವು ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿಂದೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀತದಾಳು ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ರೈತರಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ಕೂಡ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ:

ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,

ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ

ಕೈಬಿಟ್ಟೆ, ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ

ದೇವರಿಂದಲೇ!

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಗೌರವ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಗ್ರಿಗರಿ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಎಂಬ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡೋಣ. ನಾಯಕನು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ:

ಸೈನ್ಯವು ಏರುತ್ತದೆ -

ಎಣಿಸಲಾಗದ,

ಅವಳಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ

ಅವಿನಾಶಿ!

ಪಾತ್ರವು ಸಂತೋಷದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾರವು ಪುರುಷರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ "ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯ" ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ "ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.ನಾಯಕ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು "ಜನರ ರಕ್ಷಕನ" ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರು [, ] ಜನರು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಐಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂತೋಷ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ "ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ".

ಸರಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು!

ಹೇ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಂತೋಷ!

ತೇಪೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೋರಿಕೆ

ಕಾಲ್ಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೂನುಬೆನ್ನಿನ

N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

"ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಿರೀಟವಾಗಿರಬೇಕಿತ್ತು.

ಜನರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಜವಾದ “ಜನರ ಪುಸ್ತಕ” ಜೀವನವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ, ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತರದಿಂದ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು

ಕನಸುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು. ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನರು ತುಂಬಾ

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಿಂದುಗಳು, ಬದಿಗಳು, ಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ

ರೈತಾಪಿ ವರ್ಗ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು

ಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ

ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಒಂದೇ ರಚಿಸಲು ಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಅಲ್ಲ

ಅದರ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ಈಗಾಗಲೇ ಅಪೂರ್ಣ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಗೆಲುವುಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಲುಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು,

ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಸಾಧನೆಗಳು. ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆ, ರೂಪದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸುಲಭ

ಗಾಯಕ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಅವರು ರೈತರನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು

ಪುರೋಹಿತರು, ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಬೋಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗ

ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ತನ್ನ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು

ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ, ಅವರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವನ ನೋವನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ

ಸಹಾನುಭೂತಿ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಇಚ್ಛೆ: ಅವರು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಗಾಯಕ.

“ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ಊಹೆ”... ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಂದ

ನಾವು ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ. ಏಳು ವಾಂಡರರ್ಸ್

ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ, ಪುಸ್ಟೊಪೊರೊಜ್ನಾಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಗೊರೆಲೋವ್, ಡೈರಿಯಾವಿನಾ, ಜಪ್ಲಾಟೋವ್ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ,

ಜ್ನೋಬಿಶಿನಾ, ನೀಲೋವಾ, ರಜುಟೋವಾ, "ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವಾದಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನನ್ನದು

ಸಹೋದರ, ರೈತ ಬಾಸ್ಟ್ ಕೆಲಸಗಾರ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಸೈನಿಕರು, ತರಬೇತುದಾರರು" - "ಸಣ್ಣ ಜನರು", ಅವರು

ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು ಇನ್ನೂ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ:

"ಸೈನಿಕರು ಆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂತೋಷ?" ರಿಂದ ರೈತ ಸುಧಾರಣೆ

ಹಾಳಾದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ದಣಿದ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು ಮುರಿಯುವ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ, ನಿಂದನೆ

ಭೂಮಾಲೀಕರು, ರೈತರು; ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮಾಡಬೇಕು

ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆಶಯವು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸತ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಜಮೀನು ಇಲ್ಲದವರು

ರೈತರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ "ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾಯಿತು

ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ (ಭೂಮಿಯ ಅಥವಾ ಅಸಂತೋಷದ ವಿಷಯ?). ಇದ್ದವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಬದಲಾಗಿವೆ

ಮುಖಗಳು: "ಈಗ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಬದಲಿಗೆ, ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಕವಿಯು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ

ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡತನ, ಕೆಲಸದಿಂದ ದಣಿದ ಮತ್ತು ದಣಿದವರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಡಿತವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ

ರೈತರು, ಅವರ ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ವಿಕಾರತೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲತತ್ವ ("ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ಲೂಚರ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ

ನನ್ನ ಮೂರ್ಖ ಲಾರ್ಡ್ - ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?") ಅವರು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ

"ಮಾತನಾಡುವ" ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳು; ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಹತಾಶತೆ ("ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ, ಸಾವು ಇಲ್ಲ"):

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ

ಹೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯೊಂದಿಗೆ

ಕೈಬಿಟ್ಟ ಭೂಮಿ;

ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿವೆ,

ಹೊಸ ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ,

ನದಿಗಳಿಂದ, ಕೊಳಗಳಿಂದ ...

"ಹೇ, ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಸಂತೋಷವಿದೆಯೇ?" ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಉರಿದ ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್ ಅಲೆದಾಡುವವರ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ,

ಒಕ್ಕಣ್ಣಿನ ಮುದುಕಿ, ಪದಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈನಿಕ, ಒಲೊಂಚನ್ ಕಲ್ಲುಕುಟಿಗ, ಗಜಪಡೆ,

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರೈತ, "ಮೋಡ" ಮನುಷ್ಯ. ಉಚಿತವಾಗಿ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು, ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು, ಅವರ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೀಳುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ನಿಜ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು. ನೀವು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಸಂತೋಷ, "ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವುದು"? ದೊಡ್ಡ ಟರ್ನಿಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ ಅಡಗಿದೆಯೇ?

ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ? ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಗಜದ ಮನುಷ್ಯ" ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಮೊದಲ ಬೊಯಾರ್ನಲ್ಲಿ I

ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದನು. ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಫಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದ್ದೇನೆ," - ಇದನ್ನೇ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು

"ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯ", ಅದರ ಸುಳಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸರಳೀಕೃತ ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇದೆ

ರೈತರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮಾನವ ಘನತೆ, ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ದಯೆ, ಔದಾರ್ಯ? ಆಶಾವಾದ: ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ... ಉತ್ತರ: "ಹೌದು!"

"ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಮಗೆ ಮೊದಲ, ದೊಡ್ಡದಾದ, ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ,

ತಾಯಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ - ಉದಾರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ,

ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರೀತಿಯ, ನಿರಂತರ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆ. ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಬ್ರೆಡ್ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ,

ನೇಮಕಾತಿ, ಅವನ ಮಗನ ಸಾವು, ರೈತನಾಗಿ ಅವನ ಪಾಲು, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ

ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ. "ನಾನು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೆ: ನಾವು ಉತ್ತಮ, ಕುಡಿಯದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಸಂತೋಷ." ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ

ಸೇವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಲಿಯೊಡುರೊಶ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು:

ಸರಿ, ಬೆಳಕು

ದೇವರ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ!

ಸರಿ, ಸುಲಭ

ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ -

ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ

ಕಾಡುಗಳಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ,

ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಅವರ ಸರಳತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಅವರದೇ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ. "ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು,

ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ದೇವರಿಗೆ ತಾನೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ"...

ಬೊಸೊಗೊ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿ ಯಾಕಿಮಾ ನಗೊಗೊ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ?

ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸದಾಚಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಘನತೆ; ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಅಸಾಧಾರಣ

ಈ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ...

"ನಾವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ," ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಧ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ

ಶ್ರಮ; ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಪಡೆದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈನ್‌ನಲ್ಲಿ (ವಿನೋ ವೆರಿಟಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ,

ಅಲ್ಲವೇ?), ಅದರ ಗಾಜಿನಿಂದ "ದಯೆಯ ರೈತ ಆತ್ಮವು ನಕ್ಕಿತು."

ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು “ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ” ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ

ಅವನ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಲ್ಟಿನ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹರಾಜಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು

ಅವನಿಗೆ 1000 ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ಅದು (ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೇನು?) ಅವನ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೋದರು

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಚೌಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಬಡ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ

ಎರ್ಮಿಲಾ ಅವರ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ದಯೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗೆ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, “ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ

ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ - ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ರಾಜಕುಮಾರನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಪ್ರತಿ ಪಿತೃತ್ವವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ. ಅವರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಯರ್ಮಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ

ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮಿತ್ರಿಯ ನೇಮಕಾತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ವ್ಲಾಸಿಯೆವ್ನಾಳ ಮಗನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಈ

ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ತಪ್ಪು, ಬಹುತೇಕ ಗಿರಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು

ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು: ಶಾಂತಿ, ಹಣ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ನಿಜವಾದ ಗೌರವ, ಅಲ್ಲ

ಹಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿಲ್ಲ: ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸತ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ!" ಪಾದ್ರಿ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲ

ಇದು ಎರ್ಮಿಲಾ ಇಲಿಚ್‌ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಇರುತ್ತದೆ: ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ; ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ

ಹೋರಾಟ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದಂಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂತೋಷ.

ಸೇವ್ಲಿ ನಾಯಕ - ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಅಜ್ಜ, ದೊಡ್ಡ, ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ, ಕರಡಿ ತರಹದ

ಮನುಷ್ಯ. ಈ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ

ಹೊಸ ಬಂಡಾಯ ಶಕ್ತಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ

ರೈತರು ತನ್ನ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ

ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನೋವಿಚ್ ವೊಗೆಲ್, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಸಾಹತು ಮಾಡಿದರು. ಅವನ

ಸಂತೋಷವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ,

ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ವೀರೋಚಿತ ಮಾರ್ಗ.

"ಜಗತ್ತಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ." ಆಯ್ಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು

ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಗಳು. ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿನ ದೋಷವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -

ಸಂತೋಷ, ನಿರಾಶೆ, ಸೋಲು. ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಯಶಸ್ಸು -

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಬಹುಪಾಲು ಮೂಕ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಗುಂಪು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ

ಅದರ ಲಘುತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಪ್ರತಿ ಗುಲಾಮರಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಈ ರಸ್ತೆಯು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ

"ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನ, ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ: ಅವರು ಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಸಂಪತ್ತು, ಶ್ರೇಣಿ, ಇತರರಿಂದ ಗೌರವ

ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು. ಈ ರಸ್ತೆಯು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಸಾವು.

"ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಿರಿ, ದೃಢವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಿರಿ!" ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್,

ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಸ್‌ಟನ್‌ನ ಮಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. "ಗ್ರಿಶಾ ಕಿರಿದಾದ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮೂಲಕ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು

ದಾರಿ." ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಳ್ಳಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಅವರ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಚಲತೆ. ಎಂದು ಗ್ರೆಗೊರಿ ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂತೋಷವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಹೋರಾಟ.

ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರ, ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿತ್ರ, ಪದದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸನ್ನಿಹಿತ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು "ಸುತ್ತಿನ" ಮಹನೀಯರು ಕೊನೆಯವರು. ಅವರ ಸಮಯವು ಮುಷ್ಕರದಲ್ಲಿದೆ.

ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಶತಮಾನಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು

ಅವರ ರೈತರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹತಾಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

"ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುಕ್ತ ಹೃದಯದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ" ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದವರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರತಿಭಟನೆ. ರೈತರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಂತ್ಯವು ಬಂದಿತು ಮತ್ತು

ಜೀತಪದ್ಧತಿ. ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿದೆ ...