ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೊಡೆಕಾನ್ ಆಂಡ್ರೆ ಕುರೇವ್: “ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ: ಎರಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ವೇದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

"ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ ರಿ-ಲಿಜಿಯೊ (ಪುನರ್ಮಿಲನ, ಸಂಪರ್ಕ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಬೇರೂರಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ದೇವರು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ." ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ನಂಬಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆ" ಎನ್ನುವುದು ಅಲೌಕಿಕ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ದಯೆ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯಾರಿಗೆ (ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ) ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಜ ಜೀವನ, ಇದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು - ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಈ ಅಜ್ಞಾತ ಯಾವುದೋ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ) ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ವೇದವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ವೈದಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವೇದಗಳನ್ನು ತಂದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ-ಆರ್ಯನ್ನರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ನೀಗ್ರೋಯಿಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ದ್ರಾವಿಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ ತಂದರು. , ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್ ವೇದಗಳು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು: ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕೃತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಋಷಿಗಳು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್ಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಾಗಿದ್ದು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ, ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡಕ್ಕೆ ಬಂದ ಬಿಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಜ್ಞಾತ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಅವಕಾಶವಿದೆ ... ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.

ರಷ್ಯಾದ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಲುಗಾಡದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ "ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ" ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬಟಾಣಿಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. . ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು "ಧ್ವನಿ" ಆಗಿರುತ್ತವೆ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳುಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನದ (ವೇದಗಳು) ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮಗಳು (ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು) ಮತ್ತು ಕೃತಕ ("ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ") ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಧರ್ಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಜನರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ "ಋಷಿಗಳು", ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅಂದರೆ. "ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ" ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, "ಮೆದುಳು ನಿರ್ಮಿತ". ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಬದಲಾಗದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ರಚನೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮೂಲಭೂತ ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದೆರಡು ಡಜನ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು "ಪರಿಚಲನೆ" ಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಹಳೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು). ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಹುಸಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಜಂಟಿ-ಸ್ಟಾಕ್ ಕಂಪನಿಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಲಾಭದಾಯಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದೇ ಅಜ್ಞಾನವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎತ್ತರದ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಶಾಪ ನೀಡದಿದ್ದರೆ" ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಸರಿ, ಅದು ಮುಗಿದು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮಾನವೀಯತೆಯು ತಳವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

"ವೇದ", "ವೇದತ್" ಪದಗಳು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳಾಗಿವೆ, ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದವಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು ಮತ್ತು "ಜ್ಞಾನ", "ತಿಳಿವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ರಷ್ಯಾದ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಉಚಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ.

"ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ಪೇಗನಿಸಂ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈದಿಕವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ), ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಪೇಗನಿಸಂ ಒಂದು ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆ, ಸರಳ, ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಪದವು ಪುರಾತನ ರಷ್ಯನ್ "ಪೇಗನ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ಜನರು, ಜನರು ... ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರುಸ್ನ ಧಾರಕರು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರೇನು? ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ", ಆದರೆ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಗ್ರೀಕ್ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲೋ ಡಿಕ್ಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ! ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು (ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು) ಬಿಳಿ ಜನರ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಪಂಚದ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಪೂರ್ವಜರು ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ! "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎಂಬುದು "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಪದದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ ὀρθοδοξία: ಗ್ರೀಕ್ ὀρθός ("ನೇರ", "ಸರಿಯಾದ") +δόξα ("ಅಭಿಪ್ರಾಯ", "ವೈಭವ"))

ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಎಂಬ ಎರಡು ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳಾದ ಪ್ರಾವ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೋರಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ.

RIGHT ಎಂಬುದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕಾನೂನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಈ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸಾರವನ್ನು "ಉಗಮದ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ (ಯೂನಿವರ್ಸ್) ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ವೈದಿಕ ಮಾಗಿಯ ದೈನಂದಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಮಾಗಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, "ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಥಿಯರಿ", "ಮಾಹಿತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ", "ಸಿನರ್ಜೆಟಿಕ್ಸ್" ನಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , "ಟೆಕ್ಟಾಲಜಿ", "ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಆಧಾರವಾಗಿ ಅವು ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಈ ಪದದಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. - "ರೈಟ್" "ರೈಟ್", "ಸತ್ಯ", "ರೈಟ್", "ರೂಲ್", "ನ್ಯಾಯ", "ರೂಲ್", "ರೈಟ್", "ಸರ್ಕಾರ" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ವೈದಿಕ ಆರ್ಯರ ಸಂಬಂಧಿತ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, "PRAV" ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಪದಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ: ಪ್ರವ - ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುವುದು; ಪ್ರವತ - ಉಸಿರು, ಚೇತನ, ಉಸಿರು; ಪ್ರವರೋಸಾ - ಮಳೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ: "ಡ್ಯೂ ಆಫ್ ದಿ ರೂಲ್"). ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕ - ವೆಲೆಸೊವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಮಳೆಯನ್ನು "ಜೀವಂತ ನೀರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತನ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥವಾದ "ಋಗ್ವೇದ" ದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿ ನಿಯಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು R "ta (ರೀಟಾ, ರೋಟಾ) ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಗೊಂದಲವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಲಾದ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ (ಸ್ಲಾವಿಕ್ - ಲಾಡ್) ಈ ಲಾಡ್ (ಆದೇಶ) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಪರಿಚಲನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನ, ಅದರ ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಯನ್ ರೀಟಾದಂತೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯಮ (ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ "ಆರ್ಟಾ" ("ಒರ್ಟಾ") ಎಂಬ ಪದವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಚರಣೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. .

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಗ್ರ ಕಾನೂನು (ನಿಯಮ ನಿಯಮ) ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ, ಒಂದೇ ಸೂಪರ್ ಸಿಸ್ಟಂ ಆಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಹಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಸೌರ ಮಂಡಲ, ಭೂಮಿಯ ಜೀವಗೋಳ, ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ.

ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ನಿಯಮವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ಯವಿಯಲ್ಲಿನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ನಂತರ, "ಲುಕಿ ಸ್ವರೋಗ್ಯಾ" (ಸ್ವರೋಗ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು) ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಅವರು ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ." ಸ್ವರೋಜ್ನ ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ: ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ PRAV ಯಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವು ಪ್ರಾವ್ಗೆ ಹೋದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಪದ - "SLAVIT" - ಯಾವುದೇ ನಿಘಂಟಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಪೂರ್ವಭಾವಿ "S" ಮತ್ತು "LOV". ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ LAV ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ LOVE ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಅರ್ಥ - LOVE. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಎಂದರೆ "ಪ್ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು," "ಪ್ರೀತಿ".

ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿತ ಬಿಳಿ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ನಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಬಂಧಿತ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಗ್ಲೋರಿ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಹಾನ್ ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಕಿಂಗ್ ಟೆರ್ಡಾಟ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಅಗಾಥಂಗೆಲ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ದೇವತೆ ಗ್ಲೋರಿ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ "ಮಹಾ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ, ಜನರ ವೈಭವ, ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ, ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳ ತಾಯಿ, ತಾಯಿ ದೇವತೆ, ಚಿನ್ನದ ತಾಯಿ ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.ಚಿತ್ರ ದೇವತೆ (ಅವಳ ಪ್ರತಿಮೆ) ಅನ್ನು ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ವೈಭವದ ದೇವಿಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ರಷ್ಯಾದ ಲವ್ ಲಾಡಾ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡೆಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ, "ಹಕ್ಕುಗಳ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವೈಭವೀಕರಣ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಜರು, ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರು, ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಯಾರು "ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ" ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವರು". ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವಿದೇಶಿ, ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ನಂತರ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. , ಅವರು ಪ್ರಾವ್, ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.

ಆನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸ್ವತಃ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು - ಕುಟುಂಬದ ದೇವರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀನೋಡಾಲಜಿ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಲವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. SVETOSLAVIE ಎಂಬ ಹೆಸರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ...

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆ ಈ ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರುಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳು - ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಜಾದಿನಗಳು, ವಿಧಿಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಔಷಧ, ಕೃಷಿ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೇದಗಳು ಈಗ ನಮಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಗುಂಪಾಗಿರಬೇಕು, ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣೆಗಳು:
"ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್" ಕ್ಲಿಮೆಂಕೊ ಆಂಡ್ರೆ
"ಸ್ವರೋಗ್ ದಿ ಪ್ರೊಜೆನಿಟರ್" ಕ್ಲಿಮೆಂಕೊ ಆಂಡ್ರೆ
"ಪೆರುನ್" ಕ್ಲಿಮೆಂಕೊ ಆಂಡ್ರೆ
"ಯೋಧನ ಜನನ" ಓಲ್ಶಾನ್ಸ್ಕಿ ಬೋರಿಸ್
(ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್,

ವಿ.ಯು.ಪಿಟಾನೋವ್

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಅನೇಕ ಪಂಥಗಳಿವೆ. "ರಷ್ಯನ್ ವೇದಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನೆಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ವೇದಗಳು (ಲಿಟ್. ಜ್ಞಾನ) ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪವಿತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವೇದಗಳು ಮೂಲತಃ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ, ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥರ್ವವೇದ.

ಋಗ್ವೇದ - "ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪುಸ್ತಕ" - 1028 ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15-10 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೇದವು ದೇವತೆಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯರು.

ಸಾಮವೇದ - "ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ", 1810 ಪದ್ಯಗಳು. ಈ ವೇದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಜುರ್ವೇದ - "ತ್ಯಾಗದ ಮಾತುಗಳ ಪುಸ್ತಕ." ಈ ವೇದವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ನಡೆಸುವ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥರ್ವವೇದ - "ಮಂತ್ರಗಳ ಪುಸ್ತಕ". ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಮನೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ವೇದವು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅರ್ಥರ್ವ ವೇದದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 6000 ರಿಂದ 6500 ಶ್ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ವೇದಗಳು ದೈವಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು (ಋಷಿಗಳು) ಮೂಲಕ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಒಳನೋಟದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಮೂರ್ತ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ, ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹಿಂದೂ ಶಾಲೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ, ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ನಾನು ಈ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಹ ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇದಗಳ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜನರಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾನು ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ (ಮೊದಲ ಮಂಡಲ, ಪ್ರಾರಂಭ).

ಈಗ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ವೇದಗಳ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ತಾತ್ವಿಕ ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ವೇದಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ವೇದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ದಾಂಡೇಕರ್ ಆರ್.ಎನ್. "ವೇದಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ: "ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಆದರ್ಶಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿವೆ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಭಾರತೀಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು." ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ದಾಂಡೇಕರ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ವೇದಗಳು, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ ... ವೇದಗಳು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ವರ್ಗಗಳಿವೆ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. "ಶ್ರುತಿ" ಮತ್ತು "ಸ್ಮೃತಿ". ಶೃತಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಕೇಳಿದ", ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ "ನೋಡಿದವು". ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಗಳು ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಗಳು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ; ಇದು ಇಡೀ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಂತಿದೆ. ಸ್ಮೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು "ಮೆಮೊರಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮೃತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಇತರ ಋಷಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅದರಂತೆ, ಸ್ಮೃತಿಯು ವೇದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಾಭಾರತವು ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರುತಿ ಅಥವಾ ವೇದಗಳು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಬಹಿರಂಗದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ, ವೇದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ: ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರ ಗುರುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ? ನೀವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಇದು ಏಕೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ? ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಗಳ ಕುರಿತು ಈ "ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ" ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಒಬ್ಬರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಪರಿಣಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಗುರು?

ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇದಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು) ಅನುಸರಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ: ನೀವು ವೇದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ವೇದಗಳ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದು ವೇದಗಳು ಎಂದು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ವೇದಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮೂಲ ಮೂಲದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ (ಪುನಃ ಹೇಳುವ) ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಏಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೂಲ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ; ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಮೂಲ ಮೂಲವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಭಾಷೆ ನಿಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ. ವೇದಗಳ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಗುರುಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಇನ್ನೂ ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ಗಮನಿಸಿ. ಅವರು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೆನಪಿಡಿ, ವೇದಗಳು ಕೇವಲ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ; ವೃತ್ತಿಪರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾಡಿದ ವೇದಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಅನುವಾದದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಏಕೆ ಇವೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರನ್ನು ಕೇಳಿ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರ "ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವೇ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರ ಗುರುಗಳು ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬಬೇಕು?

ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕರನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆದರೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಏಕೆ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅನುಭವ, ಊಹಾಪೋಹ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. ಅವನು ನಿರಾಕಾರ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ! ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭುಪಾದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಭುಪಾದರು ನಿರಾಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “... ನಿರಾಕಾರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ವೇದಿಕೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಲೌಕಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ." ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ವೇದಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು! ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ವೇದಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಒಂದು ಶಾಲೆಯು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳಿಲ್ಲ.

"ರಷ್ಯನ್ ವೇದಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ರಷ್ಯಾದ ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ವೇದಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಬಹುದು. ವೇದಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, "ರಷ್ಯನ್ ವೇದಗಳ" ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಏಕೆ ಇಲ್ಲ? ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಏಕೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳು ಭಯಂಕರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವೇದಗಳು ಏನೆಂದು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು, ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ವೇದಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಜನರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೋಸ ಮಾಡುವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಿಗೂ ವೇದಗಳಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ವೇದಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನಂತೆಯೇ ಇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ವೇದಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಿಜವಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ" ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಸರ್ವಧರ್ಮ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ; ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಕರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದೂ ಅಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳಿಗೂ ಬೈಬಲ್ ಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕೂಡ, ವೇದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಬೈಬಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೇದಗಳು ಇನ್ನೂ ಇದರಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ.

ನೀವು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಏಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಭಾಗವು ನಿಮಗೆ ವೇದಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ, ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ, ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾತನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ಹೊಳೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನವಲ್ಲ." ವೇದಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಅನೇಕರು ಈಗ ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲು ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ನನಗೆ ವೇದಗಳು ಗೊತ್ತು (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ಹಕ್ಕು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷಯ) - ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವೇದಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಾರ್ಲಾಟನ್‌ಗಳಿಂದ.

"" ಸೈಟ್‌ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಲಿಂಕ್ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ (ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪತ್ರಿಕಾ) ಸೈಟ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸರಿಯಾದ ವೈಭವೀಕರಣ", ಅಂದರೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದೇವರ ಸೇವೆ. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಷ್ಣವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು."(ಮಾರ್ಕ್ 12:29-30). "ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆ"(ಮತ್ತಾ. 22:38).

ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು (ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿ - ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಿಸ್ತಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪರಂಪರಾ. ಯೇಸುವಿನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಂಪರಾಗಳು, ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ (ದೇವರಿಂದ) ಬರುತ್ತವೆ, (ಅವುಗಳ ಬಹುತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ (14:6) ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: “ನಾನೇ ಮಾರ್ಗವೂ ಸತ್ಯವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಮುಂದೆ (14, 7): “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.ಭಗವಂತ ತನ್ನನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು (ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ಜಗನ್ನಾಥ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ದೇವರ ಅವತಾರ, ಯಾವ ಗುಣಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ? ಜೀಸಸ್ (ಯೆಶುವಾ) ಎಂದರೆ "ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯ, ರಕ್ಷಕ." ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅಸ್ತಿತ್ವ". ಮೋಕ್ಷದ ಸಾರವನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸು..."ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಭಗವಂತ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವದೂತರು (ದೇವತೆಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ("ದೇವರ ಹಾಡು", B. g. 7, 18) ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು [ದೇವರ ಭಕ್ತರು] ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ (ಶ್ಲೋಕ 33) ದೇವರು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: "... ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರ ಆತನಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಬಾಹ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೇಸು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23 ನೋಡಿ), ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದರು: “ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಿ; ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ.”

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ತ, ಸ್ಮಾರ್ತ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಆಂದೋಲನವಿದೆ, ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣ (ದೇವರು) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ (ಶಿಕ್ಷಕ, ಗುರು) ಕೃಪೆಯಿಂದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು - ದೇವರ ರಾಜ್ಯ: "ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ [ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ] ಆತ್ಮಗಳು ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.(B. g. 4, 34).

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾರವು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಈ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿ ಎರಡೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ (ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ, ನಿರಾಕಾರ) "ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಚೈತನ್ಯದ ವಿಜಯ", ಅಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಸೇರಿದಂತೆ ತಪಸ್ವಿಯು ಹಿರಿಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು. "...ಇಗೋ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ"(ಲೂಕ 17:21). ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಪರಮಾತ್ಮ) ಇದ್ದಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಒಬ್ಬರ ಹಣೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು (ಪೂಜೆ) ತೋರಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಇವು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಹಣೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಿಗೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ. ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೆ ಆರಾಧನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ

ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಗಮವಾಗುತ್ತದೆ. ವೈನ್, ಡ್ರಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಭೌತಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಅನುಭವ) ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂತರಿಂದ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ) ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯು.ವಿ. ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವು "ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಒಂದು ಹಂತದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕ್ರಮಾನುಗತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು) ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ (ಗ್ರಹಗಳು) ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯು ಕ್ರಾಂತಿವೃತ್ತದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿದೆ (ಸೂರ್ಯನ ಕಕ್ಷೆ, ಇದು "ಫ್ಲಾಟ್ ಅರ್ಥ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ, ಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಹೂದಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳೆರಡೂ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರ ನಿರಂತರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾದ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ (Bg. 4, 34): “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡು...”

ವೈದಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೇನುತುಪ್ಪ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು "ವೈದಿಕವಾಗಿ" ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜೈಲು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಎಳೆಗಳು, ಹಗ್ಗಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯತನ (ಸತ್ವ), ಉತ್ಸಾಹ (ರಾಜಸ್). ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ (ತಮಸ್). ಜನ್ಮ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಆಳುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಏಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ? ದೇವರನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಕ್ಕೆ, ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ದೇವರು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು "ಬೋಜಿಯಂತೆ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ದಯವಿಟ್ಟು! ಆದರೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆಯೇ, ಅಮರ ಆತ್ಮವು ಈ "ಕೃತಕ" ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದೇವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಮಗು! »

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರ ಸರಿಯಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ನಿಜಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮಾನವ ನಿರಂಕುಶತೆಯ" ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಪಾಪದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ವಯಸ್ಸಾದ ಆರೈಕೆಯ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಮೋಚನೆ

ಈ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ - ಇಲ್ಲ, ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು "ಐಹಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, "ಜೈಲು" ಬಿಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ"ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭ್ರಮೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರತೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಶಿಷ್ಯತ್ವ, ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೇಖಕರು ಬರೆದಂತೆ: "ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ."ವೈದಿಕ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ (ಹಾಗೆಯೇ ನಿರಾಕಾರರಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಇಂಥವರೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಗುರುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು (ಗುರು) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು. ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಸಂಬಂಧದಂತೆ ಕಡಿಮೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ:

“ಮಠದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೇ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ. ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ನಮ್ರತೆ

ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ ಭಗವಾನ್ ಚೈತನ್ಯರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಏಕೈಕ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿ (ಅಷ್ಟಕ ಎಂದರೆ ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳು) ಶಿಕ್ಷಾಷ್ಟಕದ ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ತ್ರಿನಾದ್ ಅಪಿ ಸುನಿಚೇನ

ತಾರೋರ್ ಅಪಿ ಸಹಿಷ್ಣುನಾ

ಅಮಾನಿನಾ ಮನದೇನಾ

ಕೀರ್ತನೀಯಃ ಸದಾ ಹರಿಃ

(ವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರ ಹಾಡುಗಳು, ಬಿಬಿಟಿ, 1974, ಪುಟ 33).ಈ ಪದ್ಯದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

“ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಹುಲ್ಲುಕಡ್ಡಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿನಮ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬರು ಮರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬೇಕು, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಅರ್ಥದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬನು ಭಗವಂತನ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಪಿಸಬಹುದು.

ವೈಷ್ಣವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವಮಾನ (ಅಪರಾಧ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಷ್ಣವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಹ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮ್ರ ನಮನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು: "ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸಮಾನರ ಮುಂದೆಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಒಂದು ನೋಟದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಸಹ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು."

ಬಹುಶಃ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಅನಗತ್ಯ. ಎಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಲೆಗ್ ಗೆನ್ನಡಿವಿಚ್ ಟೊರ್ಸುನೋವ್ (ಔದರ್ಯ ಧಾಮಾ ದಾಸ್) ಅವರ ಆಯುರ್ವೇದದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು "ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲು ಹೆಜ್ಜೆಯಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರು ಪಡೆಯುವದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಮ್ರತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಸಾಧನಾ - ಕುಖ್ಯಾತ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎದ್ದೇಳಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 3-4 ಗಂಟೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸತ್ವ ಗುಣದ ಸಮಯ, ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ. ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಹಿರಿಯರ ದಿನವು ಈ ರೀತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಬೆಳಗಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೇಳಲು, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4 ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದು ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಸೆಲ್ ಪರಿಚಾರಕರು ಬಂದು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, 12 ಆಯ್ದ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಓದಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ." ಅಂದಹಾಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ನಡುವೆ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ), “ರಹಸ್ಯ” ಇವೆ - ಗಾಯತ್ರಿ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ (ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ) ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಸ್ವತಃ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಓದುವಾಗ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು.

ಲೇಖಕರು ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಆಪ್ಟಿನಾ: "ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತು, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ..."ನಾನು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿಂದ: " ವಿನಮ್ರ ಋಷಿಗಳು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಆನೆ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾಯಿ-ಭಕ್ಷಕ (ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ) ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿ.(B. g. 5, 18). ಈ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಲ ಪ್ರಭುಪಾದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: " ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ [ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ] ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.ವೇದಗಳು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಏಕೈಕ ಜೀವನ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇರುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅರ್ಹರಾಗಿರಬೇಕು." ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದೋಣ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸೋಣ: "ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು) ತ್ಯಜಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿರಿ."(B. g. 18, 66).

12 389

ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯ ಗುಲಾಮ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಸಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗತೊಡಗಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ. ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇದೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು: ಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಿಲುಕದ್ದು ಪವಿತ್ರವಾದುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರು ಸತ್ತವರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಹುಮುಖತೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಿಂದ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ದಿನಚರಿ, ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಚಿತ್ರಣ, ಪವಾಡದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಕಾರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಇದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ನರ ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ದಿನಚರಿಯು ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದಿನಚರಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನಂತಹ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಜನರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ “ಸುವರ್ಣ ಸರಪಳಿ”, ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂನಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಎರಡರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ರುಸ್ 'ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈಗ ವೈದಿಕ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎರಡೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಪರಸ್ಪರ ಭಾಷೆ. ಅವರು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಎರಡು ಕಾದಾಡುವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು ಆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಬೋಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಆಳವಾದ ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ದೇವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರುಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ರಾಡೋನೆಜ್ ಮಠಾಧೀಶರ ತಪಸ್ವಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಂಡದ ಆಕ್ರಮಣದ ಮುಖಾಂತರ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 8, 1314 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಇಂದಿನ ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್ ಬಳಿ ರಾಡೋನೆಜ್ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಬೊಯಾರ್ ಕಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಅವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡವು, ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು. ಒಂದೇ ಮಿಶ್ರಲೋಹ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಮುಕ್ತ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಧನ ಶೌರ್ಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಕೊವೈಟ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಹೇರಿದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸುಲ್ತಾನರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೃಷಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತನ ವೈದಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊರಠಾಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿತು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜನರನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಮಠಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಠಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾಸ್ಕೋ, ಮೊಝೈಸ್ಕ್, ಕೊಲೊಮ್ನಾ ಮುಂತಾದ ನಗರಗಳ ಕೋಟೆಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಡಿ ಭೂಮಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಒಳ-ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಈಶಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾ'.

ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು, ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸಾರ, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ದೇವರುಗಳ ಯಹೂದಿ ಹೆಸರುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ಸುಧಾರಣೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ "ಸುವರ್ಣ ಸರಪಳಿ" ಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ದೇವರುಗಳು ನೀಡಿದ ವೇದಗಳ ಪೂರ್ವಜರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಅವಕಾಶ, ಜ್ಞಾನದ ಜನರಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಆರಾಧನಾ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ದೈವಿಕ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ 1382 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲೆ ಖಾನ್ ಟೋಖ್ಟೋಮಿಶ್ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಯು ಒಂದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು - ಅವೆ.ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸುಡುವುದು. ಟೋಖ್ಟೋಮಿಶ್ ನೇರ ಆದೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರತಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಗಳ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೇವೆಗಳು, ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುಸ್ ಅಥವಾ ಸುರಾ ಯಾರು, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಓದಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸ. ರುಸೊವ್-ಯುರೇನಿಯನ್ (ಯುರೇನಸ್ ಎಂಬುದು ಆತ್ಮ, ಆಕಾಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವ) ಮತ್ತು ಆಂಟೋವ್ (ಆನ್-ನೆಟ್) ಆಗಿ ವಿಭಜನೆ - ಆಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ನಂತರ ವಿಕಾಸದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಜನರು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಸ್ತನಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮುಖಾಮುಖಿಯು ವಿಶ್ವಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ: ಹಿಮನದಿ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ. ಗ್ರಹವು ನಿರ್ಜನವಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿಕಾಸವು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು.ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮದ ಕಾನೂನುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಜನರು ವಾದಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮೂರನೇ ಶಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು - ಜಿಯಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಏಕಧ್ರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮಧ್ಯದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕತ್ತಲೆಗೆ 500 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಿತು. ಯುಗಗಳು, ಸರಳ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ.

ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಯಾರಿಗೂ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಉಚಿತ ಶ್ರಮವು ಜನರನ್ನು ಸಮಾನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸತ್ಯತೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಧೈರ್ಯ, ದೇಶದ ಪ್ರೀತಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತಿನ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ನೈತಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದನು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ರಾಡ್ "ಸ್ವರ್ಗದ ತಂದೆ", ದಜ್ಬಾಗ್ - ರಾಡ್ನ ಮಗ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಮಗನಾದನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ದೇವತೆಯಾದ ಲಾಡಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. . ಪುರಾತನ ಆರ್ಯನ್ (ಓರಿಯನ್) ದೇವರುಗಳ ವೈದಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಕುಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಜನರು, ಪೋಷಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನಗರ, ಉದ್ಯಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕುಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸೇಂಟ್ ರಾಡೋನೆಜ್ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ರುಸ್ 'ಒಗ್ಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈಗ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು, ಉಳಿದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. S. ರಾಡೋನೆಜ್ ಚರ್ಚ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ರುಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಜನರಿಗೆ - ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಕ್ ವೈದಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆ.

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಕಾಲದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಸಾರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು, ರಹಸ್ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೇ ನಿಗೂಢ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರ ದಿನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ, ವಾಮಾಚಾರದ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಸುತ್ತಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಏಕತೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಹಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿನಾಶದ ಎಗ್ರೆಗರ್‌ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಗ್ರೆಗರ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಪಸ್ವಿನಿಂದ ಯೇಸು ಜುಡಿಯಾಕ್ಕೆ ತಂದ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಉಳಿಸಿದನು.

ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒದಗಿಸಿದದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಜನರು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹಣ್ಣಿನಂತಹ ಬಲಿಯದ ಅಥವಾ ಹುಳುಗಳನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಕೆಲಿಯಟ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೋಶದಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು. ನಿಯಮದ ಕಾನೂನುಗಳ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವ ಕೆಲಿಯಟ್ ಸಮುದಾಯದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡದೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಜೀವನ, ಆಹಾರ, ಆರೋಗ್ಯ, ಹಣೆಬರಹ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಲು ಕಲಿತರು.

ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮೂಕ ಏಕಾಂತತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅಂದರೆ ನಿರಂತರ ಆಂತರಿಕ ಧ್ಯಾನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾರ್ಗ. ಅವನಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೋಕ್ಷವು ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು "ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ" ಎಂಬ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ರುಸ್ನ ಮಾಗಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗ. ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು "ಮಹಾನ್ ಮೂಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆದನು. ಅವರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕುಲಿಕೊವೊ ಫೀಲ್ಡ್ ಕದನವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲಿಸಿದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅವರು ಸುಧಾರಕರಿಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಆಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಹೊಸ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಖಾನ್ ಮಮೈ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮಾಮೈ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ರುಸ್ ಸುಲಭ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಮೈಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಹಣ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ದೂರಗಾಮಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಲಿವೊನಿಯನ್ ನೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಏಕೈಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಚೀನಾದ ಮಹಾ ಗೋಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವರಿಗೆ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾಗರಿಕರು, ವರ್ರಾ - ಗೋಡೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ.

ಮಾಮೈಯ ಸೈನ್ಯವು ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ಡಾನ್‌ಗೆ ಸಾಗಿತು, ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ವೈದಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ. ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಸಿಥಿಯನ್-ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಸಹ ಜನಿಸಿದ ಯೋಧರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾಮೈ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡಾನ್ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅವರ ಕೊಸಾಕ್ ವಲಯವು ವೆಚೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಣ್ಣ ತಂಡವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಮಿಲಿಷಿಯಾ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಭರವಸೆಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಜಗಿಯೆಲ್ಲೋ ತಡವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಹೋದರರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಮಾಡಿದರು. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ಮಾಮೈಯ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ಟಾಟರ್ಗಳಿಂದ ಸೋಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಟಮಾನ್ ತ್ಮಾರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಯುದ್ಧವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಡಾನ್ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಮಾಮೈಯ ಕೊನೆಯ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಮಾಂಡರ್ ಬೊಬ್ರೊಕ್ ಅವರು ಟಾಟರ್ಗಳ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮಾಮೈಯ ತಾಜಾ ಪಡೆಗಳು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬೊಬ್ರೊಕ್ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಗಾಯಕರನ್ನು ಕೇಳಿಸಿತು. ಆಸ್-ಸಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾನ್, ಮಾಮೈ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟ್ಯೂಮೆನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಪೆರುನ್ಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 1380 ರಂದು ಕುಲಿಕೊವೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ಗೀತೆ ಧ್ವನಿಸಿತು, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿತ್ತು.

ಸಂತನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನ: "ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ನೆನಪಿನ ದಿನದಂದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿಯಮಿತ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನಿಜ, ಇದು ನಿಕೋನಿಯನ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಒಡಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರಿಂದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು "ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲಂಬವಾದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತ್ಸಾರ್. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೊಂಬೆಯಾಟಗಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮದೇ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿಭಜನೆಯು ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಶಿಯಾ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಪೀಟರ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಂದಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರುಸ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಿತಾಮಹರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಮಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆಳವಾದ ಭೂಗತ ವೈದಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದರು ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಛೇದಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ "ಪೇಗನ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭಯವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಸಹ ಕೇಳಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನೀತಿಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಧರ್ಮಯುದ್ಧಗಳುಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ನೈಟ್ಸ್, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಿವಾಸಿಗಳು - ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಆಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪಾನೇಜ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಆಗಬಹುದು. 1447 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಾಡೋನೆಜ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ.

ಎ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ "ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ "ನೆನಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಗಾಗಿ" ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಈ ಕೆಲಸವು ಶಾಂತಿ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು, ದೇವರು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಚಿತ್ರಗಳ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಾಗದ ಕಪ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅದರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಕಾರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಿರ್ದಯತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ರುಬ್ಲೆವ್ ಐಕಾನ್, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಯುನೈಟೆಡ್ ರುಸ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು 13-14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 14-15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ವೈರಾಗ್ಯ.

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ

ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅಂದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಲೇಖನವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ - ಹಿರಿಯರು.

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಸರಿಯಾದ ವೈಭವೀಕರಣ", ಅಂದರೆ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗ. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಷ್ಣವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು."(ಮಾರ್ಕ್ 12:29-30). "ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆ"(ಮತ್ತಾ. 22:38).

ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು (ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿ - ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಿಸ್ತಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸರಣಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪರಂಪರಾ. ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಯೇಸುವಿನ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಪರಂಪರಾಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ (ದೇವರಿಂದ) ಅನುಸರಿಸಿ (ಅವರ ಬಹುತ್ವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ (14:6) ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: “ನಾನೇ ಮಾರ್ಗವೂ ಸತ್ಯವೂ ಜೀವವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತು ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ., ಮತ್ತು ಮುಂದೆ (14, 7): “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.ಭಗವಂತ ತನ್ನನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು (ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ಜಗನ್ನಾಥ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸು ದೇವರ ಅವತಾರ, ಯಾವ ಗುಣಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ? ಜೀಸಸ್ (ಯೆಶುವಾ) ಎಂದರೆ "ಯೆಹೋವನ ಸಹಾಯ, ರಕ್ಷಕ." ಯೆಹೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅಸ್ತಿತ್ವ". ಮೋಕ್ಷದ ಸಾರವನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: " ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸು..."ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರೇಮ-ಭಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಭಗವಂತ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವದೂತರು (ದೇವತೆಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ("ದೇವರ ಹಾಡು", B. g. 7, 18) ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಕೃಷ್ಣ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು [ದೇವರ ಭಕ್ತರು] ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ (ಶ್ಲೋಕ 33) ದೇವರು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: "... ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ."

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ತ, ಸ್ಮಾರ್ತ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬ ಆಂದೋಲನವಿದೆ, ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣ (ದೇವರು) ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ (ಶಿಕ್ಷಕ, ಗುರು) ಕೃಪೆಯಿಂದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು - ದೇವರ ರಾಜ್ಯ: “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ [ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ] ಆತ್ಮಗಳು ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. (B. g. 4, 34).

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು. "...ಇಗೋ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ" (ಲೂಕ 17:21). ವೈದಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಪರಮಾತ್ಮ) ಇದ್ದಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹವು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಒಬ್ಬರ ಹಣೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು (ಪೂಜೆ) ತೋರಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಇವು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಹಣೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಿಗೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು - ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ. ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೆ ಆರಾಧನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳೆರಡೂ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರ ನಿರಂತರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಯಾದ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ (Bg. 4, 34): “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡು...”

ವೈದಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೇನುತುಪ್ಪ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು "ವೈದಿಕವಾಗಿ" ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜೈಲು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಎಳೆಗಳು, ಹಗ್ಗಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯತನ (ಸತ್ವ), ಉತ್ಸಾಹ (ರಾಜಸ್). ) ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ (ತಮಸ್). ಜನ್ಮ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಆಳುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಏಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ? ದೇವರನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಕ್ಕೆ, ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ. ದೇವರು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು "ಬೋಜಿಯಂತೆ" ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ದಯವಿಟ್ಟು! ಆದರೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆಯೇ, ಅಮರ ಆತ್ಮವು ಈ "ಕೃತಕ" ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ದೇವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಮಗು! »

ವಿಮೋಚನೆ

ಈ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ - ಇಲ್ಲ, ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಕ್ರೆಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು "ಐಹಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, "ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೈಲು" ವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭ್ರಮೆಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಡರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರತೆ, ವಿಧೇಯತೆ, ಶಿಷ್ಯತ್ವ, ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ರತೆ

ತ್ರಿನಾದ್ ಅಪಿ ಸುನಿಚೇನ

ತಾರೋರ್ ಅಪಿ ಸಹಿಷ್ಣುನಾ

ಅಮಾನಿನಾ ಮನದೇನಾ

ಕೀರ್ತನೀಯಃ ಸದಾ ಹರಿಃ

(ವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರ ಹಾಡುಗಳು, ಬಿಬಿಟಿ, 1974, ಪುಟ 33). ಈ ಪದ್ಯದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:

ಲೇಖಕರು ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಆಪ್ಟಿನಾ: "ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆತು, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ..."ನಾನು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿಂದ: " ವಿನಮ್ರ ಋಷಿಗಳು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಆನೆ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾಯಿ-ಭಕ್ಷಕ (ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ) ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿ. (B. g. 5, 18). ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಲ ಪ್ರಭುಪಾದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ [ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ] ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ...."ವೇದಗಳು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಏಕೈಕ ಜೀವನ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇರುವುದು.