ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ(ಜಪಾನೀಸ್ ಶಿಂಟೋದಿಂದ - ದೇವರುಗಳ ಮಾರ್ಗ) ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 1868 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಇದು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಆದರೆ 1967 ರಿಂದ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ತೋರಿ- ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ದ್ವಾರಗಳು, ಜಪಾನಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಟೋರಿ ಗೇಟ್‌ಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಧರ್ಮ ಎರಡೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅನಿಮಲಿಸಂ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದರ ಅನಿಮೇಷನ್. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ - ದೇವರುಗಳು ( ಕಾಮಿ), ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ: ಅರಣ್ಯ, ಪರ್ವತ, ನದಿ, ಸರೋವರ. ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬ, ಕುಲ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸುಮಾರು 8 ಮಿಲಿಯನ್ ಇವೆ. ಕಾಮಿ.

ಜಪಾನ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ. ಜಪಾನಿನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (10ನೇ-16ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ, ಅನೇಕ ಜಪಾನಿಯರು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಗಳು, ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳು).

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಸರಿಸುಮಾರು 80,000 ಶಿಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.

ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳೆಂದರೆ " ಕೊಜಿಕಿ"(ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು) ಮತ್ತು " ನಿಹೊಂಗಿ"(ಆನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನ್), ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 712 ಮತ್ತು 720 AD ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಶಿಂಟೋಮೊದಲಿಗೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪರಹಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಕಾಮಾ-ನೋಹರಾ (ಹೈ ಸ್ಕೈ ಪ್ಲೇನ್) ಮತ್ತು ಅಕಿತ್ಸುಶಿಮಾ ದ್ವೀಪಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ನಂತರ ಮೊದಲ 5 ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಅಮತೆರಸು, ಯಾರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಜಿಮ್ಮು. ಜಿಮ್ಮುಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 11, 660 BC ಜಿಮ್ಮು, ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿತು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶಗಳಿವೆ. ಶಿಂಟೋದ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ಕೊಕುಟೈ (ರಾಜ್ಯದ ದೇಹ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ಜನರ ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ತತ್ವ ಶಿಂಟೋಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಂಟೋ, ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ ಕಾಮಿ, ಜನರು, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ ( ಹರೈ), ಇದು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಗತ್ಯವಾದ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಕನ್ನಡಿಯಂತಿದೆ; ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿ. ದೈವಿಕ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ದೇಶವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೊತೆ ಶಿಂಟೋಆಚರಣೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಡಂಬರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಪಾನಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಕೊಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂಕೇವಲ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಹಾದಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎರಡೂ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ದೇಶವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಶಿಂಟೋ (ಜಪಾನೀಸ್ 神道, ಶಿಂಟೋ, "ದೇವರ ಮಾರ್ಗ") ಜಪಾನ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. "ಹದಿಮೂರು ಪಂಗಡಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಂಟೋದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಅಂತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಂಟೋ ತನ್ನ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಸ್ಥೆ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ನೀತಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳ ದೈವೀಕರಣ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಂಟೋ ವಿಧಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಶಿಂಟೋ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.
ಶಿಂಟೋದ ಆಧಾರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ದೈವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅನಿಮೇಟ್, ದೈವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆತ್ಮವಿದೆ, ದೇವತೆ - ಕಾಮಿ. ಕೆಲವು ಕಾಮಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆತ್ಮಗಳು, ಇತರರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಕಾಮಿಗಳು ಜಾಗತಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಒಮಿಕಾಮಿ, ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ. ಶಿಂಟೋ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಾಲಿಸ್ಮನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಿಂಟೋನ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದು. ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಮಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನವು ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಅಮಟೆರಸು ದೇವತೆ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಇತಿಹಾಸ.
ಮೂಲ.
ಶಿಂಟೋ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ, ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ: ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ (ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ) ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮುಂಜಾನೆ ಈ ಧರ್ಮದ ರಫ್ತು, ಜೋಮೊನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನೇರವಾಗಿ ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅನಿಮಿಸ್ಟ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. .
ಒಂದು ಸಂಘ.
ಜಪಾನಿಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ರಚನೆಯು AD 7 ನೇ-8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇ., ಕೇಂದ್ರ ಯಮಟೊ ಪ್ರದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಒಂದುಗೂಡಿದಾಗ. ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು, ಆಳುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಕುಲದ ದೇವರುಗಳು ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 701 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತೈಹೋರಿಯೊ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆ, ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಜಿಂಗಿಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಜೆನ್ಮಿ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, 712 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು" (ಜಪಾನೀಸ್: 古事記, ಕೊಜಿಕಿ) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 720 ರಲ್ಲಿ, "ಆನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನ್" (ಜಪಾನೀಸ್: S書紀, ನಿಹೋನ್ ಶೋಕಿ ಅಥವಾ ನಿಹೊಂಗಿ). ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನಿಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 947 ರಲ್ಲಿ, "ಎಂಗಿಶಿಕಿ" ("ಎಂಜಿ ಅವಧಿಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಹಿತೆ") ಕೋಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗದ ವಿವರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಆಚರಣೆಗಳ ಕ್ರಮ, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಕರಗಳು, ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ದೇವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು , ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1087 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರಾಜ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಎರಡನೆಯದು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಏಳು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಎಂಟು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ಕುಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರುಗಳು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ.
ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಏಕೀಕರಣವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು 6 ನೇ -7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು. ಜಪಾನಿನ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತರ್-ಧರ್ಮೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಾಮಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪೋಷಕರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ, ಕೆಲವು ಕಾಮಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜನರಂತೆ ಕಾಮಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ.

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ.

ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾದಾಗ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಅನೇಕ ಆರಾಧನಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಹೊಸ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವರಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಮಿಶ್ರ ಶಿಂಟೋ-ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಯಾನೋ-ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ರ್ಯೋಬು-ಶಿಂಟೋ, ಇದು ಕಾಮಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ವೈರೋಕಾನಾ - "ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಕಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರರ್ಥ ಅನಗತ್ಯ, ಬಾಹ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ಅದು ನಿಜವಾಗುವಂತೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಕನ್ನಡಿಯಂತಿದೆ; ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಯ ಹೃದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ದೇಶವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಂಟೋ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಡಂಬರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲ:
“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯವು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲಿರುವವರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗಿನವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇದ್ದಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ತದನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನೇರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ." - ಹೋಜೋ ನಾಗೌಜಿ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ರಾಜ್ಯ.
1868 ರವರೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಿಂಟೋ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿದ ಗೌರವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಪಾನಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಕಾಮಿಯಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜವಂಶದ ನೇರ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಕಿಟಾಬಟಾಕೆ ಚಿಕಾಫುಸಾ ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಜಿನೋ ಶೋಟೋಕಿ" ("ದೈವಿಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯ ದಾಖಲೆ") ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿತಾಬಟಕೆ ಚಿಕಾಫುಸಾ ಅವರು ಕಾಮಿಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶವು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಟೊಕುಗಾವಾ ಇಯಾಸು ನಡೆಸಿದ ದೇಶದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಶಿಂಟೋನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮನೆಯ ದೈವತ್ವದ ಪುರಾಣವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ದೇಶದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಟೊಕುಗಾವಾ ಕುಲದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಕುಟೈ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ರಾಜ್ಯದ ದೇಹ") ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಮತೆರಸು ದೇವತೆಯ ಜೀವಂತ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಜಪಾನ್ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪುತ್ರಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
1868 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತ ದೇವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಕಡ್ಡಾಯ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೂ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅಮಟೆರಾಸು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐಸೆ ದೇವಾಲಯ, ನಂತರ ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರಲ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು. 1882 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಶಿಂಟೋ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬೋಧನೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು: ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಿಮ್ಮು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನ, ಆಳುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ತಂದೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನ, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಿತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ 1947 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಜೀವಂತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಜಪಾನಿನ ಜನರ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದನು. ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಕೂಡ ಒಂದಾಯಿತು.

ಜಪಾನಿನ ಸಮುರಾಯ್‌ಗಳು ಸೆಪ್ಪುಕು (ಹರಕಿರಿ) ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಹರಿತವಾದ ವಾಕಾಜಿಶಿ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಪುರಾಣ.
712 ಮತ್ತು 720 AD ಯಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಕೋಜಿಕಿ" ಮತ್ತು "ನಿಹೊಂಗಿ" ಎಂಬ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕೊಜಿಕಿ ಮತ್ತು ನಿಹೊಂಗಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞರು ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು "ದೇವರ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಯದವರೆಗೆ. ಪುರಾಣಗಳು ದೇವರುಗಳ ಯುಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಯುಗ - ದೇವರುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು - ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳು ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಒಂದೇ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ. ನಿಹೊಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪುರಾಣವು ಸಂಭವಿಸುವ ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂಲತಃ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರ, ನಿರಾಕಾರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಕಾಮಾ-ನೋಹರಾ (ಹೈ ಸ್ಕೈ ಪ್ಲೇನ್) ಮತ್ತು ಅಕಿತ್ಸುಶಿಮಾ ದ್ವೀಪಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು (ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರ ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದರು - ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ, ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಂಟೋ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಜಾನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಜಾನಾಮಿಯ ಕಥೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ - ಕೊನೆಯ ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒನ್ನೊಗೊರೊ ದ್ವೀಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದ ಸ್ತಂಭ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದರು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಕಾಮಿಗಳು ಬಂದವು. ಇಜಾನಾಮಿ, ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಇಜಾನಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಾಮಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದುಃಖಿತನಾದ ಇಜಾನಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೈ ಸ್ಕೈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಜಾನಾಮಿ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದನು. ಅವನ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಜಾನಾಮಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು; ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇಜಾನಗಿ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಂಟೋ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಮರ್ತ್ಯ, ದೇವರುಗಳು ಸಹ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ ಜೀವನವು ಸಾವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಜಾನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಜಾನಮಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ, ಪುರಾಣಗಳು ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣವು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಜನರ ನೋಟವನ್ನು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುರಾಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಂಟೋ ವಿಚಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕತ್ತಲೆಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಇಜಾನಾಗಿ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅಭ್ಯಂಜನವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕಾಮಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಇಜಾನಾಗಿಯ ಎಡಗಣ್ಣನ್ನು ತೊಳೆದ ಹನಿಗಳಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಜಾನಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹೈ ಸ್ಕೈ ಪ್ಲೇನ್ ನೀಡಿದರು. ಮೂಗು ತೊಳೆದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ - ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ದೇವರು ಸುಸಾನೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಬಯಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರುಗಳು ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸುಸಾನೂ ಮತ್ತು ಅಮಟೆರಸು ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ - ಸಹೋದರ, ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮಟೆರಾಸು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ತಂದನು. ದೇವರುಗಳು (ಪುರಾಣದ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - ಜನರು) ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ನಗುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಮಟೆರಾಸುವನ್ನು ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆದರು. ಸುಸಾನೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರದ ಸ್ಕೈ ಪ್ಲೇನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೊನ್ಶು ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವಾದ ಇಜುಮೊ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು.
ಅಮಟೆರಸು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಪುರಾಣಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಮಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಮತೆರಸುವಿನ ಮೊಮ್ಮಗ ನಿನಗಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನೆಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೂ ಐದು ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು, ಇದು ಜಪಾನ್‌ನ ಐದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕುಲಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುವಂತೆ ನಿನಿಗಾ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಇವಾರೆಹಿಕೊ (ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ಮು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಕ್ಯುಶು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಹೊನ್ಶು (ಜಪಾನ್‌ನ ಮಧ್ಯ ದ್ವೀಪ) ವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹೀಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಯಿತು ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಈ ಪುರಾಣವು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಇದು ಜಿಮ್ಮು ಅಭಿಯಾನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 660 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. e., ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 3 ನೇ ಶತಮಾನ AD ಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವು ಈ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು - ಕಿಗೆನ್ಸೆಟ್ಸು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನ, ಫೆಬ್ರವರಿ 11 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಆರಾಧನೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳು.
ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವು ದೇವರುಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಲದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಸುಕುನಿ ದೇವಾಲಯವು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಮಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನವೀಕರಣದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರಂತರ ನವೀಕರಣ. ಶಿಂಟೋ ದೇವರುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಾಗಿದ್ದ ಐಸೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಈಗ ಕಷ್ಟ; ಅಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ತೊಶೋಗು ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗ.

ಈಡಿಪಸ್‌ಗೆ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ "ಸಂಯೋಜಿತ". ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡ, ಹೊಂಡೆನ್, ದೇವತೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೈ - "ಕಾಮಿಯ ದೇಹ" - ಕಾಮಿಯ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೈ ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಬಹುದು: ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನ ಮರದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ಕಲ್ಲು, ಮರದ ಕೊಂಬೆ. Xingtai ಭಕ್ತರಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಯ ಆತ್ಮವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಿಂಟೈನಲ್ಲಿ ಅದರ ಏಕಕಾಲಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇರಬಹುದು. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ದೇವತೆಗೆ (ಕಾಮಿ ಪರ್ವತಗಳು, ತೋಪುಗಳು) ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಹೊಂಡೆನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಂಡೆನ್ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೈಡೆನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಒಂದು ಹಾಲ್. ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಶಿನ್ಸೆಂಜೊವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು - ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಒಂದು ಕೋಣೆ, ಹರಿಜ್ಯೋ - ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಕಗುರಾಡೆನ್ - ನೃತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವೇದಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಸಹಾಯಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಒಂದು ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಲಂಬವಾದ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೊಂಡೆನ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆನ್ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ನಿಲ್ಲಬಹುದು, ಎರಡೂ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನೆಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಮೆಟ್ಟಿಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ವರಾಂಡಾವನ್ನು ಜೋಡಿಸಬಹುದು. ಕಟ್ಟಡಗಳಿಲ್ಲದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಿವೆ; ಅವು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದ ಕಂಬವಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಟೋರಿ ಇದೆ - ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಗೇಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ರಚನೆಗಳು. ಟೋರಿಯಿಯನ್ನು ಕಾಮಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ತೋರಿ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೋರಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮಾರ್ಗವು ತೋರಿಯಿಂದ ಹೊಂಡೆನ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೈ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಸಿನ್‌ಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಮೆನಾವಾ - ಅಕ್ಕಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ದಪ್ಪ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು.
ಶಿಂಟೋ ಪಂಥದ ಆಧಾರವು ಕಾಮಿಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತರ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಮಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನರ್‌ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ದೇವಾಲಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ - ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ಹರೈ), ತ್ಯಾಗ (ಶಿನ್ಸೆನ್), ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ನೊರಿಟೊ), ವಿಮೋಚನೆ (ನೌರೈ), ಮತ್ತು ಮಟ್ಸುರಿ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವು, ರೋಗ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣದ ನಂತರ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರುವವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಧಿಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಮರದ ಲ್ಯಾಟಿಸ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ, ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಯ "ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ", ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಮಿಗೆ ತಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮಾತ್ರ "ಅಧಿಕೃತ" ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಶಿಂಟೋಗೆ ಭಕ್ತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನು ಸರಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ಕಾಮಿದಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮನೆಯ ಬಲಿಪೀಠ. ಕಮಿದಾನವು ಪೈನ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸಕಾಕಿ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೆಲ್ಫ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಅತಿಥಿ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಾಮಿದಾನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೇಕ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಕೇಕ್. ದೇವಾಲಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಕಾಮಿದನ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಮಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಹರೈ ಆಚರಣೆಯು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವಿದೆ, ಇದು ಭಕ್ತರನ್ನು ಉಪ್ಪು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶಿನ್ಸೆನ್ ಆಚರಣೆಯು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಅಕ್ಕಿ ಕೇಕ್ ("ಮೋಚಿ") ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೌರೈ ಆಚರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಕರ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೋಜನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಖಾದ್ಯ ನೈವೇದ್ಯಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಯ ಊಟವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು - ನೊರಿಟೊ - ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮಿ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಂಟೋ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಶೇಷ ಭಾಗವೆಂದರೆ ರಜಾದಿನಗಳು - ಮಟ್ಸುರಿ. ಅವು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮತ್ಸುರಿಯ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಸಕಾಕಿ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ "ಕಗುರಾ" ನೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಓ-ಮಿಕೋಶಿ ಎಂಬ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು. ಒ-ಮಿಕೋಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಮಿ ಅದರೊಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಬರುವವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್: ಕೊಡೈಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ.

ಪಾದ್ರಿಗಳು.
ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕನ್ನುಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು - ದೇವಾಲಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರು - ಗುಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪುರೋಹಿತರು, ನೇಗಿ ಮತ್ತು ಗೋಂಗಿ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ, ಕಣ್ಣೂಸಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಅನೇಕ ಕುಲಗಳು ಇದ್ದವು. ಕನ್ನುಶಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕನ್ನುಶಿಯ ಸಹಾಯಕರು, ಮೈಕೋ, ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರೇ ಕಣ್ಣಿರು ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೂಜಾರಿಗಳ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿಯಮಿತ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ಶಿಕ್ಷಕ, ಉದ್ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಮಿ. ಕನ್ನುಶಿಯ ವಿಧಿವಿಧಾನವು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು, ನೆರಿಗೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ (ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಣ್ಣುಸಿ.

ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ.
ಶಿಂಟೋ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಪಾನೀ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಕೃಷಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಪಾನಿಯರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಂಶಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಿಂಟೋದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವೇ ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಂಟೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಸುಮಾರು 80 ಸಾವಿರ ಶಿಂಟೋ ದೇಗುಲಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಶಿಂಟೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ಮತ್ತು ಐಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಗಕ್ಕನ್. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಶಿಂಟೋ ರಜಾದಿನಗಳು ಬಹಳ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಟಾರ್ಚ್‌ಲೈಟ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪಟಾಕಿಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿಯರು, ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರೂ ಸಹ ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿ.

ತೋಶುಂಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾಲ್ ಫುಜಿವಾರಾ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಿಯಾಜಿಮಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಇಟ್ಸುಕುಶಿಮಾ ದೇಗುಲ ಸಂಕೀರ್ಣ (ಹಿರೋಷಿಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್).

ತೊಡೈಜಿ ಮಠ. ದೊಡ್ಡ ಬುದ್ಧ ಹಾಲ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ ಇಜುಮೊ ತೈಶಾ.

ಇಕರುಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೊರುಜಿ ದೇವಾಲಯ [ಕಾನೂನಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವಾಲಯ].

ಶಿಂಟೋ ದೇಗುಲದ ಒಳ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಮಂಟಪ.

ಹೂಡೋ ದೇವಾಲಯ (ಫೀನಿಕ್ಸ್). ಬೌದ್ಧ ಮಠ ಬೈಡೋಯಿನ್ (ಕ್ಯೋಟೋ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್).

O. ಬಾಲಿ, ಬ್ರಾಟನ್ ಸರೋವರದ ದೇವಾಲಯ.

ಕೊಫುಕುಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಪಗೋಡಾ.

ತೋಶೋಡೈಜಿ ದೇವಾಲಯ - ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ರಿಟ್ಸು ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ

ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೈಟ್‌ಗಳು.

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯು ಶಿಂಟೋ ಆಗಿತ್ತು. "ಕಾಮಿ" ಯಾರು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಏಕೆ ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ (ಶಿಂಟೋ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ದೈವೀಕರಣ (ಕಾಮಿ). ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ("ದೇವರ ಮಾರ್ಗ") ಜಪಾನ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇವುಗಳ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1868 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಜಪಾನಿನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾದ ಶಿಂಟೋದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

a.) ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಎಂಬುದು ಜಪಾನ್‌ನ ಧರ್ಮ;

b.) ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ;

ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜಪಾನಿನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಶಿಂಟೋ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಪಾನೀ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಕೃಷಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಪಾನಿಯರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಂಶಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಿಂಟೋದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವೇ ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶಿಂಟೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಶಿಂಟೋ ಅಧ್ಯಯನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೊಲೀಸರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಗುರಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಜಪಾನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಂಬಿಕೆ

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ - ಜಪಾನ್ ಧರ್ಮ

ಶಿಂಟೋ ("ದೇವರ ಮಾರ್ಗ"), ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಟೋಟೆಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಪಂಚದ ಜಪಾನಿನ ಜಾಗತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮೊದಲ ಅಂಶವು ಜಪಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಶಿಂಟೋ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಜಪಾನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೀನೀ-ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮಿಶ್ರಣ ಅಥವಾ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಪಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಕನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಬರವಣಿಗೆ), ಆದರೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಲಿತಿದೆ. ಇದು ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಸಾರವೆಂದರೆ ಜಪಾನಿಯರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾಮಿ - ದೇವತೆಗಳು, ಆತ್ಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಂತೆ ಇದನ್ನು ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾಮಿಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಜಪಾನ್‌ನ ಜಪಾನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ದೇಶವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದವು, ಇದು ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮವು ಜಪಾನಿಯರ ಪುರಾತನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೈವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸೆಟ್ - ಕಾಮಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚೀನಿಯರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಕ್ರಮೇಣ, ಶಿಂಟೋ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸಂಬಂಧಿತ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೌದ್ಧರ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಶಿಂಟೋ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅನೇಕ ಕಾಮಿ (ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ) ಮಾರ್ಗ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕಾಮಿಗಳು ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಮಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವರ ಕೈಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈವಿಕ ತತ್ವದ ಧಾರಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಏಕತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಎಂಬುದು ಕಾಮಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಕೃಪೆ ನೀಡುವವರು, ಕೃಷಿಯನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ಬೆಳೆಯುವುದು) ಮತ್ತು ಅವರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯತ್ವ, ಜಪಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾಮಿ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಾಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಕಾಮಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಾಮಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಮೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರ) ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತರು ವಿಶೇಷ ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು (ನೊರಿಟೊ) ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾಮಿಯನ್ನು ಭಕ್ತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿ. ಜಪಾನಿನ ಕುಟುಂಬವು ವಾಸಿಸುವ ಮನೆಯು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೆಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿದಾನ ("ಕಾಮಿಯ ಶೆಲ್ಫ್") ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಶೆಲ್ಫ್ ಇತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಶಿಂಟೋ ಮಾದರಿಯ ದೇಗುಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಆಹಾರ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರು ಸತ್ತವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಸತ್ತವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನ್ನೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು (ಈ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹನಿವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಶಿಂಟೋ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು - ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪೋಷಕರು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ("ಕಾಮಿ") ಅಮಟೆರಾಸು ಒಮಿಕಾಮಿ (ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾನ್ ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವರಿಂದ ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. "ಕಾಮಿ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ. ಅವರು ಜಪಾನಿನ ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಫೆಟಿಶಿಸಂನಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿಂಟೋ ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆ. ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಜನರು, ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಮಿಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಕಾಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕಾಮಿ ಆಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಂಟೋ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ, ಆದರ್ಶವಾಗಿ.

ಶಿಂಟೋನ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಚರಣೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಹಳ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಖಂಡದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಬೌದ್ಧ, ಟಾವೊ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಇಂದಿಗೂ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಶಿಂಟೋ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಕೊಳಕು" ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಚಿತವಾದ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ಶಿಂಟೋ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸುಮಿ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣದ ನಂತರ ಅಂತಹ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ನೋವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ನರಕ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬೋಧನೆ ಇಲ್ಲ. ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಳಿವಿನಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋ ಧರ್ಮವು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನಿಯರು ಸ್ವತಃ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಶಿಂಟೋಯಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯು ಜಪಾನಿಯರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ಬಹುಪಾಲು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 80 ಸಾವಿರ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ (ಜಿಂಜಾ), ಇದರಲ್ಲಿ 27 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾದ್ರಿಗಳು (ಕನ್ನುಶಿ) ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಬ್ಬ ಪೂಜಾರಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕನ್ನುಶಿಗಳು ಶಿಂಟೋಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಿಂಜಾ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಒಂದು ಹೊಂಡೆನ್, ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು (ಶಿಂಟೈ) ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೈಡೆನ್ - ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಹಾಲ್. ಜಿಂಜಾದ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಯು-ಆಕಾರದ ಕಮಾನು, ಟೋರಿ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಆದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ನೂರಾರು ಸಾವಿರದಿಂದ ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾಯತಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ವ್ಯಾಪಾರವು ಗಣನೀಯ ಲಾಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಸ್ತೆ ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ “ವಿಶೇಷ”, ಇತರರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ “ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ”, ಇತರರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವುದನ್ನು “ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ. ದೇವಾಲಯಗಳು ನಡೆಸುವ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಶಿಂಟೋಗೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು.

ಶಿಂಟೋ ಪಂಥವು ಜಿಂಜಾಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ವಸ್ತುವು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದರ "ಪವಿತ್ರತೆ" ಅನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಶಿಮೆನಾವಾ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮನೆಯ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಕಮಿದಾನ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಪೂಜನೀಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಯು ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀರಿನಿಂದ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು. ಸಮಾರಂಭವು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಸಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅಕ್ಕಿ ಮ್ಯಾಶ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು "ದೇವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ" ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

1868 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಜಪಾನಿನ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಂಟೋ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜಪಾನೀಸ್, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂಲತಃ ಎರಡು ದೇವರುಗಳಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆ, ಇಜಾನಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಜಾನಾಮಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವಲ್ಲ: ಇಜಾನಾಮಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗು, ಬೆಂಕಿಯ ದೇವತೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ದುಃಖಿತನಾದ ಇಜಾನಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸತ್ತವರ ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಅವನ ಎಡಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು ಜನಿಸಿದಳು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಾಹ್ವಾನವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಕುಲಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪುರೋಹಿತರು, ಕಣ್ಣೂಸಿ ("ಆತ್ಮಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್," "ಕಾಮಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್") ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿವೆ. ಆಚರಣೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಇದು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನ).

ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಳ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಭಾಗ (ಹೊಂಡೆನ್), ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು (ಶಿಂಟೈ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ (ಹೈಡನ್). ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಹೈಡೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಎಸೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ (ಇದನ್ನು ಮೌನವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು) ಮತ್ತು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ತ್ಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸೇವೆಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ರಜಾದಿನವಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಚೈತನ್ಯವು ಸಿಂತೈನಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಮೂರ್ತ ರಚನೆಗಳು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಂತೆಯೇ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ನುಸುಳಿತು, ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾವು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ದೂರಕ್ಕೆ ಹಾರಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿರಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - “ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ” ಅಥವಾ “ಆತ್ಮವನ್ನು ಕರೆಸುವುದು” (ತಮಸಿಜುಮೆ, ತಮಾಫುರಿ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ತವರ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಪಂಚ, ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಪಂಚವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅದೃಶ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ತೂರಲಾಗದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಅವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಜಪಾನೀಸ್ ಕಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಕುಲ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ದೇವರ ವೈಸ್ರಾಯ್, ಬೌದ್ಧ ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಕೇಯಸ್‌ನ ಚರಣಗಳು, ಪೆಟ್ರಾರ್ಕ್‌ನ ಸೊನಾಟಾಸ್, ಪ್ರಾಕ್ಸಿಟೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಇದು ವಿಷಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಕೂಡ ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ "ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಜಪಾನಿನ ಕವಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಹಾ ಸಮಾರಂಭದ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಹೌದು. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿಯರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ:

ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳು, ಅದರ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ;

ಭಯಾನಕ ಟೈಫೂನ್ಗಳು, ತಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತವೆ;

ಬಣ್ಣಗಳ ಮೀರದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ವಿಸ್ಟೇರಿಯಾಸ್;

ಸಮುದ್ರಗಳ ತಳವಿಲ್ಲದ ಆಳ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ;

ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜಲಪಾತಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ.

ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸರಳ ಅನಿಮೇಷನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ದೈವೀಕರಣ.

ಸಿಂಟೋ (ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ) - ದೇವರುಗಳ ಮಾರ್ಗ - ಕಾಮಿ: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿಮೇಟ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ DAO ನೊಂದಿಗೆ SINTO ಅನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. DAO - ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮ, ಎಲ್ಲದರ ಆಳವಾದ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲದರ ಪೂರ್ವಜ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗ.

ಅವುಗಳ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಿಂಟೋ ಮತ್ತು DAO ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೈವೀಕರಣವು ಇತರ ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಶಿಂಟೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ದೈವೀಕರಣವು ಮೊದಲ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಮೂಲ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆಡಲಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಮುದ್ರ ಬಂಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ (ಇವಾಸಕಾ) ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲುಗಳು (ಇವಾಕುರಾ) ಇದ್ದವು, ಇಡೀ "ದೈವಿಕ ಹುಬ್ಬು" ದ ಮೇಲೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಹಗ್ಗದಿಂದ (ಶಿಮೆನಾವಾ) ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಅವು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತುಗಳೂ ಆದವು. ಶಿಂಟೋ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನ ಗುಂಪುಗಳು, ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಾದ ಜಪಾನೀ ಉದ್ಯಾನಗಳ ದೂರದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಕಡೆಗೆ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಯಾವುದೇ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ, ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು "ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ, "ಕಾಮಿ" ಯಾರು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಜಪಾನಿನ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

ಜಪಾನ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ. "ಶಿಂಟೋ" ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಎಂದರ್ಥ. ಮಗಅಥವಾ ಕಾಮಿ -ಇವು ದೇವರುಗಳು, ಮಾನವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ಕಾಮಿಯ ಸಾಕಾರವಾಗಬಹುದು. ಶಿಂಟೋ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಆನಿಮಿಸಂ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಿಂಟೋನಿಸಂನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಜಪಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು 7 ನೇ-8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನವು. AD, - ಕೊಜಿಕಿ, ಫುಡೋಕಿ, ನಿಹೊಂಗಿ -ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರು ಉಜಿಗಾಮಿ,ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ದೇವತೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಿಂಟೋ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು - ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಜಪಾನೀಸ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸ್ಥಾನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಪುರಾಣವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮೊದಲ ದೇವರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಇದ್ದರು ಇಜನಾಗಿಮತ್ತು ಇಜಾನಾಮಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಈಟಿಯಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತುದಿಯಿಂದ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಜಪಾನಿನ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಆಕಾಶ ಸ್ತಂಭದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಪಾನೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಇಜಾನಾಮಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳ ಪತಿ ಇಜಾನಗಿ ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಡಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು - ಅಮತೆರಸು -ಬಲದಿಂದ - ಚಂದ್ರನ ದೇವರು, ಮೂಗಿನಿಂದ - ಮಳೆಯ ದೇವರು, ಅವರು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮಟೆರಸು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಭೂಮಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಮತೆರಸು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು ನಿನಗಿಅವನು ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ. ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಪಾನಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಟೆನ್ನೋ(ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾರ್ವಭೌಮ) ಅಥವಾ ಮಿಕಾಡೊ.ಅಮಟೆರಾಸು ಅವರಿಗೆ "ದೈವಿಕ" ರೆಗಾಲಿಯಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಕನ್ನಡಿ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಜಾಸ್ಪರ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು - ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂಕೇತ, ಕತ್ತಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ. ಈ ಗುಣಗಳು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಐಸೆಯಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು - ಇಸೆ ಜಿಂಗು.ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪುರಾಣವಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಇಸೆ ಜಿಂಗುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಮಟೆರಾಸು ಅವರ ಆತ್ಮವು 1261 ಮತ್ತು 1281 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಗಾಳಿ ಬಂದಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು " ಕಾಮಿಕೇಜ್"ಜಪಾನ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಫ್ಲೀಟ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಇರುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಟೋನಿಸಂನ ಮಟ್ಟಗಳು

ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಂಟೋ ರಾಜವಂಶಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಇವೆ.

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆರಾಧನೆ(ಟೆನೊಯಿಸಂ) - ಎಲ್ಲಾ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯ ಶಿಂಟೋ -ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಶಿಂಟೋ -ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ, ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ, ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆ(ದೇವರುಗಳ ದ್ವಿಪಥ). ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿವೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಸನ್ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯ ಸೆಳವು ಆವರಿಸಿದೆ. ಜಪಾನಿಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಈ ದ್ವೀಪ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಜಪಾನಿಯರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಭೂಮಿಯ ನಾಗರಿಕರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ನಿರ್ಣಯ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್ ಧರ್ಮ

ಜಪಾನೀಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ಚೀನೀ, ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಪಾನ್ ಧರ್ಮವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದ AD ವರೆಗೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಜಪಾನಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಕಾಮಿ - ಕುಲದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಪೂರ್ವಜರು, ಭೂಮಿ, ಅಂಶಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನೀಸ್ನಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಕಾಮಿ, "ಸುಪ್ರೀಮ್, ಉನ್ನತ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಜಪಾನಿಯರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆತ್ಮಗಳು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಕುಲವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಜಪಾನಿನ ಕುಟುಂಬವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 5 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಪಾನಿಯರು ಅತಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಜಪಾನೀಸ್ಗಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇಂದಿಗೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಅಮಟೆರಾಸು-ಒ-ಮಿ-ಕಾಮಿ - ಸೂರ್ಯನ ದೇವತೆ, ಅವರು ಇತರ ಕಾಮಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಸಹಕಾರ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಜಪಾನಿಯರ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚೀನಿಯರು ಆತ್ಮ ದೇವತೆಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ . ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಆರರಿಂದ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಜಪಾನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಡೆಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯದ ನಿಷೇಧ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾಮಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಜಪಾನಿಯರು ಸ್ವತಃ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಶಿಂಟೋವಾದಿಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು 4 ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

1. ಶಿಂಟೋ ರಾಜವಂಶ - ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಆರಾಧನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಪಾನ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

2. ಟೆನೊಯಿಸಂ - ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಂಟೋಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶದ ಉನ್ನತ ಮೂಲದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

3. ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆರಾಧನೆ; ಅಂತಹ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಪಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಶಿಂಟೋ - ಕುಲದ ಪೋಷಕ ದೇವರುಗಳ ಪೂಜೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೋಷಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಕುಲ) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಇತರ "ಪೂರ್ವ" ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಶಿಂಟೋವಾದಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮದ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಾಗಲು ಮತ್ತು ಅದು ದೈವಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಜಪಾನಿಯರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಜನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಮಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕೇಜ್ ಸೈನಿಕರು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನ್‌ನ ಧರ್ಮಗಳು

18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಜಪಾನ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಷರತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಅನ್ನು ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಪಾನಿಯರು ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ, ಹೈಟೆಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಪಾನಿಯರು ಸ್ವತಃ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿಂಟೋ ನಂತರ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಪಾನಿಯರು ಈ ಎರಡು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಂಟೋಯಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರ ಜೊತೆಗೆ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕನ್‌ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಪಾನ್‌ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಇವೆ. ಈ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜಪಾನಿಯರು ಬಹಳ ಸಹಿಷ್ಣು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆರಾಧನೆಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇರದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರ ಮೇಲೆ.