ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ವರ್ಷಗಳು. ಯುವ ತಂತ್ರಜ್ಞನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು

ಹುಟ್ತಿದ ದಿನ:
ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ:	ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮ, ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ರಿಯಾಜಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ:
ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳ:	ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, USSR
ಪೌರತ್ವ:
ಉದ್ಯೋಗ:
ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವರ್ಷಗಳು:
ನಿರ್ದೇಶನ:	ಹೊಸ ರೈತ ಕವಿಗಳು (1914-1918), ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ (1918-1923)
ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷೆ:

ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಂಕೇತ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

ಬೀದಿಗಳು, ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು

ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಜೀವಮಾನ

ಮೂಲಭೂತ

ಚಲನಚಿತ್ರ ಅವತಾರಗಳು

(ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3) 1895, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ - ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1925, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್) - ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಹೊಸ ರೈತ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು (ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ) ಕಲ್ಪನೆ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ತಂದೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ (1873-1931), ತಾಯಿ - ಟಟಯಾನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ಟಿಟೋವಾ (1875-1955). 1904 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು, ನಂತರ ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಚ್-ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಪದವಿಯ ನಂತರ, 1912 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ I. D. ಸಿಟಿನ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

1913 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ A.L. ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಹೆಸರಿನ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿಟಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುರಿಕೋವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಲಯದ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನ

1914 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮಿರೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

1915 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಂದರು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಎ.ಎ.ಬ್ಲಾಕ್, ಎಸ್.ಎಂ.ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಓದಿದರು. ಜನವರಿ 1916 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಆರ್ಡರ್ಲಿಯಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಹೊಸ ರೈತ ಕವಿಗಳ" ಗುಂಪಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ("ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" - 1916) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈಯೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶೈಲೀಕೃತ "ಜಾನಪದ" ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

1915-1917ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕವಿ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಕನ್ನೆಗಿಸರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಂತರ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಚೆಕಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಉರಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಂದರು.

1917 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜುಲೈ 4 ರಂದು ರಷ್ಯಾದ ನಟಿ ಝಿನೈಡಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ರೀಚ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿ.ಇ. ಮೇಯರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರ ಭಾವಿ ಪತ್ನಿ. 1919 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ 1920 ರಲ್ಲಿ), ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದಳು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ (ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನ್) ನೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ತನ್ನ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದ ಮಗಳು ಟಟಯಾನಾಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಳು. ಫೆಬ್ರವರಿ 19, 1921 ರಂದು, ಕವಿ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು (ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1921 ರಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು). ತರುವಾಯ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನಾಟೊಲಿ ಮರಿಂಗೊಫ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಲ್ಪನೆಗಾರರ ​​ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ 1918 ರ ಹಿಂದಿನದು - 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಕವನಗಳ ಹಲವಾರು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - “ಟ್ರೆರಿಯಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ”, “ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಹೂಲಿಗನ್” (ಎರಡೂ 1921), “ಕವನಗಳು ಆಫ್ ಎ ಬ್ರಾಲರ್” (1923), “ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್” (1924) , "ಪುಗಚೇವ್" ಕವಿತೆ.

1921 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಮೇ 13 ರಿಂದ ಜೂನ್ 3 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಶಿರಿಯಾವೆಟ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಭೇಟಿಯ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕವನ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಹಳೆಯ ನಗರ, ಹಳೆಯ ನಗರ ಮತ್ತು ಉರ್ಡಾದ ಟೀಹೌಸ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು, ಉಜ್ಬೆಕ್ ಕವಿತೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಸಮರ್ಕಂಡಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.

1921 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಿಬಿ ಯಾಕುಲೋವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ವಿವಾಹವಾದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಡಂಕನ್ ಯುರೋಪ್ (ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಇಟಲಿ) ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗೆ (4 ತಿಂಗಳುಗಳು) ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇ 1922 ರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 1923 ರವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅಮೇರಿಕಾ "ಐರನ್ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ವಿದೇಶದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಡಂಕನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮದುವೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ಕಂಟ್ರಿ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು OGPU ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಕುಡಿತ, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕವಿ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1920 ರ ದಶಕದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವತಃ ಈ ರೀತಿಯ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿಗಳು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯು ಕವಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಪದೇ ಪದೇ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸಾರ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. 1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಬೊಲ್ಶಯಾ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೋದರು.

1924-1925ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಕ್ರಾಸ್ನಿ ವೋಸ್ಟಾಕ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಮೇ 1925 ರಲ್ಲಿ, "ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ" ಡೆಮಿಯನ್ ಅವರಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಮರ್ದಕನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಬಾಕು ಉಪನಗರ). ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವರ ಮನೆ-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕವು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

1924 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಎ.ಬಿ. ಮರಿಂಗೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಗುಂಪಿನ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ನವೆಂಬರ್ 1925 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾವತಿಸಿದ ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪಿಬಿ ಗನ್ನುಶ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕವಿ ತನ್ನ ಕ್ಲಿನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಕವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 23, 1925 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್ನ ನಂ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಂಕೇತ

1911-1913ರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಿಂದ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಕವಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ವತೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವರು 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ 1910-1913 ರ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕವಿಯನ್ನು ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ("ಬೆಳಗಿನ ಕಡುಗೆಂಪು ಬೆಳಕು ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...", "ಹೊಗೆ ತುಂಬಿದ ಪ್ರವಾಹ ...", "ಬರ್ಚ್," "ವಸಂತ ಸಂಜೆ," "ರಾತ್ರಿ" "ಸೂರ್ಯೋದಯ," "ಚಳಿಗಾಲದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕರೆಗಳು ..." , "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು", "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ನಿದ್ರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ...", ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜನವರಿ 1914 ರಿಂದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ("ಬಿರ್ಚ್", "ಕಮ್ಮಾರ", ಇತ್ಯಾದಿ). "ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ದಿನ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬಹು ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾನ್‌ಫಿಲೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಗ್ರಿಶಾ, ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ನಂತರ, ಕವಿ ಗಮನಿಸಿದರು: “ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮಾನಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲೇ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅವಧಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯವರೆಗೂ. ತದನಂತರ ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗೆರೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಮಾರ್ಚ್ 1915 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ಗೆ ಬಂದರು, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು "ತಾಜಾ, ಶುದ್ಧ, ಅಬ್ಬರದ" "ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ರೈತ ಗಟ್ಟಿ ಕವಿ" ಯ "ಮೌಖಿಕ" ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕವನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. 60 ರಲ್ಲಿ 51 ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ರೈತ" ಕವಿಗಳ "ಕ್ರಾಸಾ" ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಕವನ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೂನ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. M. ಗೋರ್ಕಿ R. ರೋಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: “ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನು ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಗರವು ಅವನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿತು. ಕಪಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜನರು ಹೊಗಳುವಂತೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೊಗಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1916 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯ (1910-1915) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವಲಂಬನೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

1914-1917ರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ("ಮೈಕೋಲಾ", "ಎಗೊರಿ", "ರುಸ್", "ಮಾರ್ಥಾ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ", "ಅಸ್", "ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್", "ಡವ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಕವನಗಳು). ಈ ಕೃತಿಗಳು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಡಿಸಲು ಆಗಿದೆ. "ದಿ ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ" (1918) ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಸಾಮಾನ್ಯನ ಗುಡಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಅವನ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ದೂರದವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಒಲೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು. ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಪ್ರಾಂಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಬೇಲಿಗಳಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ "ಸಂಪರ್ಕ" ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಹೊರವಲಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದ ಹಳ್ಳಿಯು ಯೆಸೆನಿನ್ಸ್ ರುಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ... ಮೊರ್ದ್ವಾ ಮತ್ತು ಚುಡ್ನಲ್ಲಿ." ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು:

ಯೆಸೆನಿನ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀಸಸ್, ದೇವರ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮೈಕೋಲಸ್ ಅನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾನು ಓದುಗರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ." ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ "ಧೂಮಪಾನ ಭೂಮಿ", "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಂಜಾನೆ", "ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಗಳ ಮೇಲೆ" ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ," ಯೆಸೆನಿನ್ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿ-ಪೂರ್ವ ಕಾವ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ರುಸ್‌ಗೆ ಹಲವು ಮುಖಗಳಿವೆ: “ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ,” ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಬಡ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, “ವಿಜಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು” ಆಚರಿಸುವುದು. "ನೀವು ನನ್ನ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ..." (1916) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ "ಮಬ್ಬಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ" ಇರುವ "ಸ್ಲೀಪಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್" ರಸ್ ಅನ್ನು "ಹರ್ಷಚಿತ್ತ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. "ಕ್ಲೌಡ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫಾಲ್..." (1916) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ತೋರುತ್ತದೆ - "ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ" ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ "ರೂಪಾಂತರ".

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಶುದ್ಧ" ಮತ್ತು "ಅಶುದ್ಧ". ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ, 1914-1918ರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು" ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು: ಅರಣ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ. ದುಷ್ಟ ವಿಧಿ, ಕವಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು:

ಆದರೆ ಈ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕವಿ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು "ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು: ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು "ಸಹೋದರರು" ಆಗುವ ಸಮಯ ಬರಬೇಕು.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕವಿಯ ಬಯಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದೇ ವಸ್ತು-ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಕ್ಕಳು. ಅವನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕವಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನವೀಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಮನುಷ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು "ಸಸ್ಯಕ", "ಪ್ರಾಣಿ" ಮತ್ತು "ಕಾಸ್ಮಿಕ್" ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ

1913 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನಾ ರೊಮಾನೋವ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಐಡಿ ಸಿಟಿನ್ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1914 ರಂದು, ಅನ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಯೂರಿ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು (1937 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು).

1917-1921ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನಟಿ ಜಿನೈಡಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ರೀಚ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ನಂತರ ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಲಯಾ ದುಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 50) ವೊಲೊಗ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ತನ್ನ "ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ಅವರ ವಿವಾಹವು ಜುಲೈ 30, 1917 ರಂದು ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಟಾಲ್ಸ್ಟಿಕೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಯುಲಿಟ್ಟಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ವರನ ಖಾತರಿದಾರರು ಇವನೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದ ರೈತ ಪಾವೆಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಖಿತ್ರೋವ್, ಸ್ಪಾಸ್ಕಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಉಸ್ಟ್ಯಾನ್ಸ್ಕಾಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದ ರೈತ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬರಾವ್ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳು ಅಲೆಕ್ಸೆಯ್ ಡಿವಿಚ್ಯಾಂಟ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸೆಂಟ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸ್ಸೆ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ನಗರದ ಮಗ. ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಪ್ಯಾಸೇಜ್ ಹೋಟೆಲ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಟಟಯಾನಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ನಂತರ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದರು.

1921 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಿಬಿ ಯಾಕುಲೋವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಮೇ 2, 1922 ರಂದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಡಂಕನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಅವರ ಮದುವೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಮೇ 12, 1924 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ವೋಲ್ಪಿನ್ ಅವರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು.

1925 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮೂರನೇ (ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ) ಬಾರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು - ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು.

ಸಾವು

ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25, 1925 ರಂದು Kh. G. ರಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ F.E. Dzerzhinsky ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ" , ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಿಪಿಯುನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ” ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆಪ್ತ ಒಡನಾಡಿ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಜಿಪಿಯು ವಿಡಿ ಗೆರ್ಸನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಎಂ. ಬಿ., ನೀವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದೇ?" ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗೆರ್ಸನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ: "ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ."

ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1925 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಗಿ ತಾಪನ ಪೈಪ್ನಿಂದ ನೇಣು ಬಿಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆ - "ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ ..." - ಈ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಯಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕವಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ), ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು). ಈವೆಂಟ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಥವಾ ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಯ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. 1970-1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಕೊಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಹಂತವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಅಸೂಯೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಒಜಿಪಿಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕೊಲೆ.

1989 ರಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಕಿ IMLI ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ಯು.ಎಲ್. ಪ್ರೊಕುಶೇವ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಆಕೆಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: "... ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನೇಣು ಹಾಕುವ ನಂತರದ ಹಂತದೊಂದಿಗೆ ಕವಿಯ ಕೊಲೆಯ ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಆವೃತ್ತಿಗಳು" ... ವಿಶೇಷ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಸಭ್ಯ, ಅಸಮರ್ಥ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವುದು" (ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಡಾಕ್ಟರ್ ಬಿ.ಎಸ್. ಸ್ವಾಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯು.ಎಲ್. ಪ್ರೊಕುಶೇವ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ) .

ಕಾವ್ಯ

ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳಿಂದ ("ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ", 1916; "ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್", 1918) ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ, ರೈತ ರುಸ್ ಗಾಯಕರಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆತ್ಮ. 1919-1923ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ದುರಂತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು "ಮೇರ್ಸ್ ಶಿಪ್ಸ್" (1920), "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" (1924), ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" (1925) ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಸಿಕ್ಸ್" (1924) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಕು ಕಮಿಷರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್" (1925), ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" (1925) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ದಿ" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಮ್ಯೂನ್-ರೈಸ್ಡ್ ರಸ್', ಆದರೂ ಅವರು "ಲೀವಿಂಗ್ ರುಸ್" ", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಹಟ್" ನ ಕವಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆ "ಪುಗಚೇವ್" (1921).

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ:

2005 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದ ಅನಾಟೊಲಿ ತುಕಿಶ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ದಾರಿಹೋಕ ಮಾತ್ರ ..." ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ಮರಣೆ

• ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪಾರ್ಕ್, ಉಲಿಟ್ಸಾ ಡೈಬೆಂಕೊ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವೆಸ್ಯೋಲಿ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ.
• ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
• ರಿಯಾಜಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. S. A. ಯೆಸೆನಿನಾ

• ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರ (IEI)

ಬೀದಿಗಳು, ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ಗಳು

• ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವೈಬೋರ್ಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್.
• ನೊವೊಮೊಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಬೀದಿ
• ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೀದಿ
• ನಬೆರೆಜ್ನಿ ಚೆಲ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಖಾರ್ಕೊವ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ನಿಕೋಲೇವ್‌ನ ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ (ಕೊರಾಬೆಲ್ನಿ ಜಿಲ್ಲೆ)
• ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್
• ಲಿಪೆಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್
• ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ಸ್ಕಿ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್, SEAD, ಕುಜ್ಮಿಂಕಿ
• ಕುರ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಬೀದಿ
• ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಸಿಜ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೀದಿ
• ಕ್ರಿವೊಯ್ ರೋಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್
• ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಸರನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಯೆಸೆನಿನಾ ಬೀದಿ
• ಪೆರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಬೀದಿ
• ರೊಸೊಶಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಪ್ರೊಕೊಪಿಯೆವ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ಬಾಕುದಲ್ಲಿನ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೀದಿ
• ತ್ಯುಮೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೀದಿ
• ಯುಜ್ನೋ-ಸಖಾಲಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್
• ವ್ಲಾಡಿವೋಸ್ಟಾಕ್‌ನ ಉಪನಗರವಾದ ಪೊಡ್ಗೊರೊಡೆಂಕಾದಲ್ಲಿನ ಯೆಸೆನಿನಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್

ಸ್ಮಾರಕಗಳು

• ವೊರೊನೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ
• ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಬೌಲೆವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ
• ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್
• ಮಾಸ್ಕೋದ ಯೆಸೆನಿನ್ಸ್ಕಿ ಬೌಲೆವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ
• ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ
• ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ
• ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಟೌರೈಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ
• ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ
• ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ
• ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ
• ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ
• ಇವನೊವೊದಲ್ಲಿ ಬಸ್ಟ್
• ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕಿಯಲ್ಲಿ ಬಸ್ಟ್

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

ಜೀವಮಾನ

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ. - ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್: M. V. ಅವೆರಿಯಾನೋವ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಕಟಣೆ, 1916. - 62 ಪು.

• ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. ಬೇಬಿ ಜೀಸಸ್. - ಎಂ.: ಇಂದು, 1918. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಗೊಲುಬೆನ್. - ಎಂ.: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದ, 1918. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, 1918. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, 1918. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರೂಪಾಂತರ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, 1918. - ??? ಜೊತೆಗೆ.

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಗೊಲುಬೆನ್. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, 1920. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಲೇಬರ್ ಆರ್ಟೆಲ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್, 1920. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಟ್ರೆರಿಯಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ (ಪ್ರಕಾಶಕರು, ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್. ಕವನಗಳು. - ಬರ್ಲಿನ್: ಸಿಥಿಯನ್ಸ್, 1920. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇನೋನಿಯಾ. - ಬರ್ಲಿನ್: ಸಿಥಿಯನ್ಸ್, 1920. - ??? ಜೊತೆಗೆ.

• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. - 1921. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರೂಪಾಂತರ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್, 1921. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಟ್ರೆಯಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್, 1921. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ. - 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್, 1921. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಪುಗಚೇವ್. - ಎಂ.: ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್, 1922. - ??? ಜೊತೆಗೆ. (ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ)

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಪುಗಚೇವ್. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್: ಎಲ್ಸೆವಿಯರ್, 1922. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಪುಗಚೇವ್. - 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಬರ್ಲಿನ್: ರಷ್ಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1922. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳು. - ಎಂ.: ಗೋಸಿಜ್ಡಾಟ್, 1922. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. - T. 1. - ಬರ್ಲಿನ್: Z. I. Grzhebin ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1922. - ??? ಜೊತೆಗೆ. (ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.)
• ಎಸೆನಿನ್ ಎಸ್. ಕನ್ಫೆಷನ್ ಡಿ’ಯುನ್ ವಾಯೌ. - ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1922. - ??? (ಫ್ರಾಂಜ್ ಎಲ್ಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯಾ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಗಳು)

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಜಗಳಗಾರನ ಕವನಗಳು. - ಬರ್ಲಿನ್: I. T. ಬ್ಲಾಗೊವ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1923. - ??? ಜೊತೆಗೆ.

• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. ಮಾಸ್ಕೋ ಹೋಟೆಲು. - ಎಲ್., 1924. - ??? ಜೊತೆಗೆ. (ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸೂಚಿಸಿಲ್ಲ)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಕವಿತೆಗಳು (1920-24). - ಎಂ.: ಸರ್ಕಲ್, 1924. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ'. - ಬಾಕು: ಬಾಕು ಕೆಲಸಗಾರ, 1924. - ??? ಜೊತೆಗೆ.

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ. - ಟಿಫ್ಲಿಸ್: ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಕಸಸ್, 1925. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಚ್. - ಎಂ.: ಗೋಸಿಜ್ಡಾಟ್, 1925. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. - ಎಂ.: ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾ, 1925. - ಎಸ್.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಬಿರ್ಚ್ ಚಿಂಟ್ಜ್. - ಎಂ.: ಗೋಸಿಜ್ಡಾಟ್, 1925. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಆಯ್ದ ಕವಿತೆಗಳು. - ಎಂ.: ಒಗೊನಿಯೊಕ್, 1925. - ??? ಜೊತೆಗೆ. (ಒಗೊನಿಯೊಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಸಂಖ್ಯೆ. 40)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು. - ಎಂ.: ಮಾಡರ್ನ್ ರಷ್ಯಾ, 1925. - ??? ಜೊತೆಗೆ.

ಮೂಲಭೂತ

• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. - ಎಂ.: ಗೋಸಿಜ್ಡಾಟ್, 1926.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ / I. V. Evdokimov ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲನ, 1927. - ??? ಜೊತೆಗೆ.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. ಕವನಗಳು. - ಎಲ್.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1953. - 392 ಪು. (ಕವಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಸಣ್ಣ ಸರಣಿ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ.)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು. - ಎಲ್.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1956. - 438 ಪು. (ದಿ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ.)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. - ಎಂ.: GIHL, 1960-1962.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: GIHL, 1966-1968.
• ಯೆಸೆನಿನ್ S. A. 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಎಂ.: ಕಲಾವಿದ. ಲಿಟ್., 1978.
• ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಸ್.ಎ. ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು / ಕಂಪ್. ಮತ್ತು ತಯಾರಿ I. S. Eventov ಮತ್ತು I. V. ಅಲೆಕ್ಸಾಖಿನಾ ಅವರ ಪಠ್ಯ, ಗಮನಿಸಿ. I. V. ಅಲೆಕ್ಸಾಖಿನಾ. - ಎಲ್.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1986. - 464 ಪು. (ದಿ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ.)
• ಯೆಸೆನಿನ್ S.A. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು. 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ / ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಯು.ಎಲ್. ಪ್ರೊಕುಶೇವ್. - ಎಂ.: ವಿಜ್ಞಾನ, ಧ್ವನಿ, 1995-2000. (ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್. A. M. ಗೋರ್ಕಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್) (T. 1.: ಕವನಗಳು; T. 2.: ಕವಿತೆಗಳು ("ಪುಟ್ಟ ಕವಿತೆಗಳು"); T. 3.: ಕವನಗಳು; T. 4.: ಕವನಗಳು , ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕವನಗಳು" ನಲ್ಲಿ; T. 5.: ಗದ್ಯ; T. 6.: ಅಕ್ಷರಗಳು; T. 7.: ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಸಮರ್ಪಣಾ ಶಾಸನಗಳು, ಜಾನಪದ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಎಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ರೂಪರೇಖೆ. ಎ ಯೆಸೆನಿನ್, ಉಲ್ಲೇಖ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು) ISBN 5-02-011245-3.

ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ

• ಬೆಲೌಸೊವ್ ವಿ ಜಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆ. 2 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1969-1970.

• ಪೀಟರ್ ಎಪಿಫಾನೋವ್. ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ.

ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ “ಡವ್ ವಿಂಗ್ಸ್” ಸಂಚಿಕೆ 1/2007, ಪುಟಗಳು 50 - 79.

ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಳಾಸಗಳು - ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್

• 1915 - S. M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - ಮಲಯಾ ಪೊಸಾಡ್ಸ್ಕಾಯಾ ರಸ್ತೆ, 14, ಸೂಕ್ತ. 8;
• ಡಿಸೆಂಬರ್ 1915 - ಮಾರ್ಚ್ 1916 - ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ K. A. ರಸ್ಶೆಪಿನಾ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - ಫಾಂಟಾಂಕಾ ನದಿಯ ಒಡ್ಡು, 149, ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. 9;
• 1917 - ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡ - ಲಿಟಿನಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್, 49;
• 1917-1918 - P.V. ಒರೆಶಿನ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - 7 ನೇ ಸೋವೆಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 40;
• 1922 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ - ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್ - ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 24;
• ಏಪ್ರಿಲ್ 1924 - ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹೋಟೆಲ್ - ಲಾಸಲ್ಯ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 1;
• ಏಪ್ರಿಲ್ - ಜುಲೈ 1924 - A. M. ಜಖರೋವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ - ಗಗಾರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ರಸ್ತೆ, 1, ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. 12;
• ಡಿಸೆಂಬರ್ 24-28, 1925 - ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್ - ಗೊಗೊಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, 24.

ಚಲನಚಿತ್ರ ಅವತಾರಗಳು

• ಇವಾನ್ ಚೆಂಕೊ "ಇಸಡೋರಾ" (ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ - ಫ್ರಾನ್ಸ್, 1968)
• ಸೆರ್ಗೆಯ್ ನಿಕೊನೆಂಕೊ - "ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿ, ಕವಿ" (ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್, 1971)
• ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮುಲ್ಯಾರ್ - "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೆಡ್ ಆನ್ ದಿ ಬ್ಲಾಕ್" (ರಷ್ಯಾ, 2004)
• ಸೆರ್ಗೆ ಬೆಜ್ರುಕೋವ್ - "ಯೆಸೆನಿನ್" (ರಷ್ಯಾ, 2005)

ಸೆರ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಹೆಸರು - ಜನರ ಆತ್ಮದ ಪರಿಣಿತ, ರೈತ ರುಸ್ ಗಾಯಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ.

ಓ ಜಾರುಬಂಡಿ! ಎಂತಹ ಜಾರುಬಂಡಿ!

ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಆಸ್ಪೆನ್ ಮರಗಳ ಶಬ್ದಗಳು.

ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ರೈತ,

ಸರಿ, ನಾನೊಬ್ಬ ರೈತನ ಮಗ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್: ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ರಿಯಾಜಾನ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್. 1895 ರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3 ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜ, ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಕಾನಸರ್ ಬೆಳೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಕುರುಡರು ಹಾಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಜ್ಜಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅದು 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಶಾಲೆಯ 4 ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಆದರೂ ಅವರು 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು: ಅತೃಪ್ತಿಕರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು 2 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ರಾಜಧಾನಿ: ಹೊಸ ಜೀವನದ ಆರಂಭ

17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಟುಕ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಆಗಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1914 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 19 ವರ್ಷದ ಮಗ ಯೂರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ತಪ್ಪು ತೀರ್ಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು.

ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕವಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಸುರಿಕೋವ್, ಬಂಡಾಯಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪೊಲೀಸ್ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದ A. ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನೇಕ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3, 1895. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಕವಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಏನು (ಅಥವಾ ಯಾರು) ಅವನನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ; ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1914 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರಾರಂಭವು "ಬಿರ್ಚ್" ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಒಂದು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದೀಗ ಕವಿ ತನ್ನ ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

1915 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನವು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ಓದಿದರು, ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದೂತರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಓದಿದೆ

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್‌ಎಂ, ರೆಮಿಜೋವ್ ಎಎಂ, ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಎನ್ಎಸ್ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಯುವಕ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇನ್ನೂ ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಜಂಟಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ, ರೈತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತ, ಯುವ ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ ಕವಿ ಮೊರಾಕೊ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಶರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು "ಹೊಸ ರೈತ ಕವಿಗಳ" ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರೈತ ರುಸ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರೀತಿ.

1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫಿಯೊಡೊರೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ಲಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕವಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಲು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಕಲೆಯ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿ.

ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೈತ ರುಸ್

ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮರ್", "ಇನೋನಿಯಾ", "ಡೋವ್ ಆಫ್ ಜೋರ್ಡಾನ್" ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕವನಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬರೆದರು; ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಹೊಸ, ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಚಿತ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿತ್ತು - ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯ ಮಾರ್ಗ.

1916 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಪುಸ್ತಕ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನ, ಲೇಖಕರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಯೌವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1914 ರಿಂದ 1917 ರವರೆಗೆ, "ಡವ್", "ರುಸ್", "ಮಾರ್ಫಾ-ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ", "ಮೈಕೋಲಾ" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾನವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೈಲಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದೆ, ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಜಗತ್ತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ರುಸ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು - ಪೂಜ್ಯ, ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಬಿಸಿಮಾಡುವ ಒಲೆ, ನಾಯಿಯ ಗೂಡು, ಕತ್ತರಿಸದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಜೌಗು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹಿಂಡಿನ ಗೊರಕೆ ಮತ್ತು ಮೂವರ್ಸ್ನ ಹಬ್ಬಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. .

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆ

1917 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು: ಮಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಟಟಯಾನಾ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಬಂದಿತು, ಕವಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದಿತು, ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು 1918 - 1921, ಅವರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು: ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಕಾಕಸಸ್, ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್, ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್, ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ. ಅವರು "ಪುಗಚೇವ್" ಎಂಬ ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.

1918-1920ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಮರಿಂಗೊಫ್ ಎಬಿ, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ವಿಜಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಆಧಾರಿತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ, ಇದು "ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು, ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ಇರುವ "ಸ್ಟೆಬಲ್ ಆಫ್ ಪೆಗಾಸಸ್" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆಫೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಕಮ್ಯೂನ್-ಬೆಳೆದ ರುಸ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕವಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಗುರಿಯು "ವಿಷಯ ಧೂಳಿನಿಂದ" ರೂಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು. ಅವರು ಇನ್ನೂ "ಡಿಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ರುಸ್" ನ ಕವಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು "ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ನಾಶವಾದವು", ಕುಡಿತದ ಪರಾಕ್ರಮವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅದನ್ನು ಉನ್ಮಾದದ ​​ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಜಗಳವಾಡುವವನು, ಗೂಂಡಾಗಿರಿ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕುಡುಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗುಹೆಯಿಂದ ಗುಹೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು “ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ನಗುವ ರಾಬಲ್” (ಸಂಗ್ರಹಗಳು “ಮಾಸ್ಕೋ ಹೋಟೆಲು”, “ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ” ಮತ್ತು “ಕವನಗಳು”. ಜಗಳಗಾರನ").

1920 ರಲ್ಲಿ, Z. ರೀಚ್ ಅವರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವಿವಾಹವು ಮುರಿದುಬಿತ್ತು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು: ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದರು, ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯರಾದರು.

ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್

1921 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವಳು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಕವಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಿಂದ, ಅವನು ಈ ಮಹಿಳೆಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವಳತ್ತ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. ಇಸಡೋರಾ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ "ದೇವತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ಇಸಿಡೋರಾ" ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇಸಡೋರಾ ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೃತ್ಯಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಮಗು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಳು, ಸೆರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲಿತಳು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇಸಡೋರಾ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಡಂಕನ್-ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ, ಕೆನಡಾ, ಇಟಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಡಂಕನ್ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ PR ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು: ಅವಳು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಳು, ಕವನ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರ್ತಕಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕವಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದವನು, ಬೇಡವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವೆ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಜಗಳಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಬದಲಾಯಿತು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕುಡಿದು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಇಸಡೋರಾಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದೂರಿದನು. 1923 ರಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು

ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಕಂಟ್ರಿ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್, 1925). ಇದರ ನಂತರ, ಕವಿಯ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಜಗಳ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು; ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದು, ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಪದ್ಯದ 26", "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್", "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ", "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್ ಡಿಸ್ಸುಡೆಡ್" ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈಗ ನಾಟಕದ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಅವಧಿಯು ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ ...

1925 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದರೆ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಚಟ, ಖಿನ್ನತೆ, ನಾಯಕತ್ವದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಒತ್ತಡವು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕವಿಯನ್ನು ನ್ಯೂರೋಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಿರಿದಾದ ಜನರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ಲಿನಿಕ್ನ ಸುತ್ತಿನ ಕಣ್ಗಾವಲು ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಹಿತೈಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಈ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಪಿಬಿ ಗನ್ನುಶ್ಕಿನ್ ಅವರಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರದವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್, ಸೂಕ್ತ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರಂದು, ನಾನು 2 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದೆ. ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ರಂದು, ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕೃತಿ "ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ" ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ದೇಹವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1925 ರ ರಾತ್ರಿ ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇಣು ಬಿಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಸಾವಿರಾರು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಕರಾಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ "ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಥಾವ್" ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ "ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ" ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ "ಓದದ" ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

"ಯೆಸೆನಿನ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು" ಶ್ರಮದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೈನ್ಯವು ಈಗ ಕವಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು, ಸೋವಿಯತ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎ.ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ರೈತ ರಷ್ಯಾದ "ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಾಂತೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯ ಗಣ್ಯರು. ಇತರರು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿ-ಗೀತರಚನೆಕಾರರ ಸುತ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರನ ಸೆಳವು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, 1920 ರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಅಶಾಂತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಾನ್ ಆದರ್ಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಪೋಸ್ಟ್-ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾ" ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟಿವಿ ಸರಣಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಕವಿಯ ಜೀವನ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಸ್ತುಗಳ "ಉಚಿತ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರಣಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮತ್ತು ನಟನೆಯ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಗರಣದ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಕರಗದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಇದು "ಹಳದಿ" ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನೆಚ್ಚಿನ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಯಾರೂ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ: ಈ ಸರಳ ರಿಯಾಜಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಲಕಲು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ S.A. ಯೆಸೆನಿನಾ ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರೈತ "ಗಟ್ಟಿ" ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಕವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಲೇಖಕನು ಯುಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ಷಣಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಕವಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಜ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತ, ಬಲವಾದ ಜಮೀನು, ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಓಕಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಜನಿಸಿದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದರು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಟಟಯಾನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ, ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ - ಮಯಾಟ್ಲೆವೊ ಗ್ರಾಮದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

"ನನ್ನ ತಂದೆ ರೈತ, ಮತ್ತು ನಾನು ರೈತನ ಮಗ," - ಮತ್ತು S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಯ ತಂದೆ ಕೇವಲ ರೈತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು (ಹೇಳುವುದು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆ, ಸೇಲ್ಸ್ ಫ್ಲೋರ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್) ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ವತಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಗೆ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೀದಿ ಟಾಮ್ಬಾಯ್, ಜಗಳಗಾರ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಲಿ ("ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ") ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ನಾಚಿಕೆ "ಸ್ತಬ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರಿಯೋಜಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ರೈತ ಜೀವನ, ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಹಳ್ಳಿಗರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಿ. ಪ್ಯಾನ್ಫಿಲೋವ್ ಅವರ ಸಹಪಾಠಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಕವನ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನುಕರಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳ (1911) ಸಿಂಹ ಪಾಲು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ ಪಠ್ಯಗಳು, ಅಜ್ಜಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾದಿ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಕವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯುವಕರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾದ ಸೆಮಿಯಾನ್ ನಾಡ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನ. 1911-12 ರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಲೇಖಕರಿಂದ ತರುವಾಯ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು 1910 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 1924-25ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಕವಿಯು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಕೆಲಸದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಶೈಲೀಕರಿಸಿದ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಎಸ್. ಆದರೆ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಜುಲೈ 1912 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊವನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಮೊದಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬುಕ್ಕೀಪರ್ ಅಥವಾ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸೈಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.

ಅವರ ನಂತರದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಬರೆದರು, ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. "ರೈಜಾನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ" - ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ವರ್ಷಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ನಾಡ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿಕಿಟಿನ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಝಿನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಕವಿ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯನ್ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಫೆಟ್ನ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕಲಿತರು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ (ಯಾರು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಪೂರಿತ) ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಯುವ "ಜಾನಪದ" ಕವಿಗಳ ಸುರಿಕೋವ್ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರಾದ O. ಲೆಕ್ಮನೋವ್ ಮತ್ತು M. ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ ("ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ") ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕವಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಮಾರುಕಟ್ಟೆ" ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕೆಲಸವು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಓದುಗರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಅವಧಿಯ (1914-1915) ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಿಶ್ರಲೋಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಲು ... ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲು" ( ವಿ. ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್).

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಪತ್ನಿ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ ಎ. ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗನಂತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ, ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕ್ಷರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ಸೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಟೈಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಯುವಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಅವನು, ಯಾವುದೇ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಬಯಸಿದನು. ಗೋಚರತೆ, ಅಂದರೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ “ಮುಖವಾಡ” ಪ್ರಮುಖ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ: ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹಳದಿ ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ವೊಲೊಶಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಟಾನ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಚಿರತೆಯ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದರು, ವರ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ದುಃಖಿತ ಪಿಯರೋಟ್. ಇವಾನುಷ್ಕಾ ದಿ ಫೂಲ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ "ಬಿತ್ತುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ" ಕುರುಬ ಕುರುಬ ಲೆಲ್ಯಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1914 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುವ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ರೈತ ಗಟ್ಟಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ಆಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ದೃಢವಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 8, 1915 ರಂದು, ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಪದವಿ ಪಡೆಯದೆ ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಿಟ್ಟರು.

ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸುಗಳು

ಯುವ ಕವಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿಷ್ಕಪಟ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಯುವಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಯಾರಿಗೆನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕವಿ ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳ "ಯಾರ್" (1907) ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ, "ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು" ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಎಲ್ಲವೂ. “... ನನ್ನ “ಯಾರ್” ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರವೇ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು ಆದ್ದರಿಂದಕವನ ಬರೆಯಿರಿ, ಅವನು ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ಆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ "ರುಸ್" (1910) ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಪಾಥೋಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕವಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಎ. ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಎರಡನೇ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು "ಗ್ರಾಮ ಜನರ" ಶೈಲೀಕೃತ, ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ ಒಲವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೈತ "ಗಟ್ಟಿ" ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈವ್. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿ, ಅವರ ರೈತ ಮೂಲಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕಾಲದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ರೈತರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೈತ." ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಕ್ಲೈವ್ ಅವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ) ಅವರ ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಸೂತ್ರವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ A. ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ, ನಂತರ ಇದನ್ನು Z. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಹಲವಾರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟಿವಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಟ ಎಸ್ ಬೆಜ್ರುಕೋವ್ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೆಡಾಂಟಿಕ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಕಿರು ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಪಠ್ಯದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಶಕನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದನು: "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್! ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲೋ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೋಡಿರಬಹುದು. ನಾನು 4 ಗಂಟೆಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಗೌರವದಿಂದ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್.

ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು: “ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತ. 19 ವರ್ಷಗಳು. ಕವಿತೆಗಳು ತಾಜಾ, ಸ್ವಚ್ಛ, ಅಬ್ಬರದ, ಮಾತಿನ. ಭಾಷೆ. ಮಾರ್ಚ್ 9, 1915 ರಂದು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಈ ಪರೋಪಕಾರಿ, ಆದರೆ ಶುಷ್ಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ಲಾಕ್ ಯುವ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಮುರಾಶೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದರು:

“ಆತ್ಮೀಯ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್!

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರೈತ ಕವಿ-ಗಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬ ರೈತ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ.

ನಿಮ್ಮ A. ಬ್ಲಾಕ್

P.S. ನಾನು 6 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಟ್ರೊಫಾನೊವಿಚ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ. ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿ."

ಅಷ್ಟೇ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್ "ಮುಝಿಕ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು A. ಶಿರಿಯಾವೆಟ್ಸ್ ಅಥವಾ S. ಕ್ಲೈಚ್ಕೋವ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವರು ನಂತರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ" ಅದೇ ಕಂಪನಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರಿಂದ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಪಡೆದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಮುರಾಶೆವ್ ಮತ್ತು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದರು. S. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗಿನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಸಹ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಜನರ ಕವಿಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ” ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದಲೇ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಮುರಾಶೆವ್‌ಗೆ ನೀಲಿ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ "ಕವನಗಳನ್ನು ನ್ಯೂಸ್‌ಪ್ರಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಡಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರು."

ಹಳ್ಳಿಯ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಶೈಲೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಯಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಈ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ Z. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ (ಆರ್. ಅರೆನ್ಸ್ಕಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ) ಈ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: "ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪದಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ."

ಜನರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪರಿಸರದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಸೊಫೊವ್ ಅವರಿಂದ. ಈ "ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ 1915-1917ರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಮುರಾಶೆವ್ ಮತ್ತು ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಗಳ ಮೇಲೆ ತ್ವರಿತ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು: ಅವರು ನಾಚಿಕೆ ಪ್ರಾಂತೀಯರಂತೆ ನಟಿಸಿದರು, ಜಾನಪದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅನುಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಲಿಶ ಆಕರ್ಷಕ ಸ್ಮೈಲ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ...

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ, ಮೋಡಿ, ಒಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉತ್ತರ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.

ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ "ನಗೆಟ್" ಅನ್ನು ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ರೆಕ್ಕೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಾಗವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು "ಕಿರಿಯ" ಕವಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅತ್ಯಂತ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಂಗಭೂಮಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, 1915 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು" ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, "ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಚೆರುಬ್" ನ ನೋಟವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಡಿಟ್ಟಿಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಈ ಹುಡುಗ ಚುರುಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಭ್ಯ ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ. ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು, ಅದನ್ನು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ "ಅವನು ಗಾಯಕರಿಂದ ಬಂದವನು, ಬಾಲಲೈಕಾ ಆಟಗಾರ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

“... ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳ ವಿವಿಧ ಅತಿರಂಜಿತ ಚೇಷ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ “ಜಾಹೀರಾತು” ಎಂದು ಅರಿತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಲಲೈಕಾವನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಕವಿಗಳ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. "ಜೋಯಾ ಯಾಸಿನ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಂ. ವೊಲೊಶಿನ್ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ "ಕ್ರಾಸಾ" ಗುಂಪಿನ ಸಂಜೆ ಕ್ಲೈವ್ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅಭಿನಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬಲಾಲೈಕಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೋಲಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ ನುಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ಧ್ವನಿಗಳು ."

ಜನವರಿ 1916 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈವ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು. ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ತಕ್ಷಣದ ವಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು. ಅವರು ಮಾರ್ಫೊ-ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್‌ಗೆ ಕವನವನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ರಾಜಮನೆತನದೊಂದಿಗಿನ "ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ", "ಗ್ರಾಮ" ಕವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಆಡಿತು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1916 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. “ನಾನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಇದನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," - ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ 1923 ರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ನೇಹಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ "ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಣ" ವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶೈಲೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾರ್ಜಿ ಇವನೊವ್, ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವನೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತ ಕವಿ "ಆಧುನಿಕತೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು "ರೀಡರ್-ರಿಸೈಟರ್" ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ಕೇಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸ್ಕೇಲ್ಸ್" ಅನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್." ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ತ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ವಿಶ್ವ ಸಮರ, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರು. Tsarskoye Selo ಆಂಬ್ಯುಲೆನ್ಸ್ ರೈಲಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕರ್ನಲ್ D. ಲೋಮನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ N. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯೆಸೆನಿನ್ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ದಾದಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರೈಲಿನ ಸೇವಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಫಿಯೋಡೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಪಟ್ಟಣ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಕವಿ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಮುಂದೆ ಕವನವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಓದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದರು (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೋಮನ್ ತನಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇತರರನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ಗೆ ನೀಡಿದರು) ಮತ್ತು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರ ಪರವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪುರಾಣಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ವೇದಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಣ - ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್ ಗ್ರಾಮ - ಅಸಾಧಾರಣ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್, ಪಾಪ್ ಕಥೆಗಾರ, ಬೊಯಾರ್ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆ ಕಾಲದ ಉದಾರವಾದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಭಾವನೆಗಳಂತಹ "ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು" ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಡಲು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ಯಾವುವು? ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಂದ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈವ್ ಅವರನ್ನು ಆಳುವ ಮನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ನ್ಯಾಯಾಲಯ" ಕವಿಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೈವ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅರಿವು ಇಲ್ಲ. ಕರ್ನಲ್ ಲೋಮನ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೈತ ಕವಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಸೂಪರ್-ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಹಾರಗಳು. ನಿಜ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೈಯೆವ್ ಎರಡನೇ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಕವಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ

1917 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯವರು ದಾಖಲಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಒಲವು ತೋರಿದ "ನಗೆಟ್ ಕವಿ" ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಲೆಕ್ಮನೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬರಲು "ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು" ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ನಂತರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ತೊರೆದುಹೋದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ:

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ "ದೇಶದ ಮೊದಲ ತೊರೆದವರು" ಒಂದೇ ಒಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು "ಮೊದಲ" ತೊರೆದುಹೋದವರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಕವಿ ತನ್ನ "ಉನ್ನತ ವಂಚನೆ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮೊಗಿಲೆವ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದೇಶ, ಕರ್ನಲ್ ಲೋಮನ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಂತರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸದ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕಡಿತದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ಯೋಧ" ಯೆಸೆನಿನ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಾರಂಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಶಾಲೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಧ್ವಜವಾಗಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದಿರಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ," ಅವರು ನಂತರ ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ನೆವ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಸಿ ಕೈಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜನರು ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನುಜ್ಜುಗುಜ್ಜಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ನಾನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊಗೆ ಹೋದೆ. ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯುವ ನಂತರ, ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಹಸ ಮಾಡಿದೆ. ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಯಿತು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ "ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋ ಸೆಲೋ ಗಾಯಕ" ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಾಂತಿಯು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಮುಖವಾಡಗಳು" ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಶೆಫರ್ಡ್ ಲೆಲ್, ಇವಾನ್ ದಿ ಫೂಲ್ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಲಭೆಯ ಮೋಜು, ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಸಮಯ, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವ" ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ವಿನಮ್ರ ರುಸ್ನ ಗಾಯಕ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸತನಕಾರ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಅವರು ಕಾಡು ಕುದುರೆಯಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂಶವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಾಥೋಸ್ ತುಂಬಿದ ಕವನ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ರ್ಯಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಮೊದಲಿಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಮಾರ್ಚ್ 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದ “ಕಾಮ್ರೇಡ್” ಕವಿತೆ, ಲೇಖಕರು ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಓದುಗರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ “ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್” ಮತ್ತು “ಲೆಫ್ಟ್ ಮಾರ್ಚ್” ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತಾ ಸಂಜೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ “ಹೈಲೈಟ್” ಆಗಲಿದೆ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರವಾದಿ, ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಭಯಭೀತರಾದ ಕೆಡೆಟ್ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಘಟನೆಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ದಂಗೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು - ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸಿದರು - ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 22 ರಂದು, ಕವಿ ಟೆನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಶಾಲೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಂಜೆ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 3 ರಂದು, ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟಿನಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 14 ರಂದು - ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಂಜೆ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 17 ರಂದು - ಎಡಪಂಥೀಯರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಕ್ಷ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ರೆಚ್ಕಿನ್ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ-ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು "ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಕವಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳುಘಟನೆಗಳ ಗುಡುಗುಗಳಲ್ಲಿ, ”ಆದರೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರು ಯೆಸೆನಿನ್ - “ರೂಪಾಂತರ” (ನವೆಂಬರ್ 1917). ಇದನ್ನು "ಇನೋನಿಯಾ" ಅನುಸರಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ "ಕ್ವೆಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ 1917 ರ ಅವಧಿಯ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ತತ್ವರಹಿತ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

1917 ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1918 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಇಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬರಹಗಾರರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು "ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು" (ಇ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್) ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಓಡ್ ಮತ್ತು "ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ" (ವಿ. ಖೋವಿನ್) ಯ ಪಂಥಿಸ್ಟ್ ಆಗಲು. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವ್ ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಕೀಲರಾದರು. ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವ ಅಥವಾ ಡಬಲ್-ಡೀಲರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ವಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಎರಡೂ ರೈತರ "ಸತ್ಯ" ದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

“... ಕ್ರಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸುಮ್ಮನೆ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವರ ಜೊತೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿತ್ತು ರಷ್ಯಾ; ರೈತ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಈ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಫೀನಿಕ್ಸ್, ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ನಂತೆ ಹಾರಲು ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ರುಸ್", ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಏರಿಳಿತಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ "ಎಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದಹನಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು (ಅವರು ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡ ಎಂದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ), ನಂತರದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ರೈತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಈ ರೈತನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗುಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳ ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ "ರೈತ" ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳು ​​ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು.

"ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್"

1917-18ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಂಪಾದಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ನ ಸಂಪಾದಕ ಇವನೊವ್-ರಜುಮ್ನಿಕ್ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ-ನಿರಂಕುಶಪ್ರಭುತ್ವ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತ್ರಿಕೋನದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ವಿದೇಶಿ" (ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಶೆಲ್ ಹಿಂದೆ) ಅದರ "ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್" ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡದವರನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾ ಯುವ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜನರು, "ಸಿಥಿಯನ್ಸ್", ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ! // ಹೌದು, ನಾವು ಸಿಥಿಯನ್ನರು! ಹೌದು, ನಾವು ಏಷ್ಯನ್ನರು, // ಓರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು! ) ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು "ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು 1917-1918ರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ "ಜಿಗಿಯುವ ಮತ್ತು ಮೀರಿಸುವ" ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ. ಯೆಸೆನಿನ್ ರೈತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ (ಇದು "ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ನೆಪ ಮಾತ್ರ", ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ರೈತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ), ಆದರೆ "ಪದದ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದಲ್ಲಿ. ಇದು ಕವಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

"ಸಿಥಿಯನ್" ಯುಗದಲ್ಲಿಯೇ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕೇಳುಗರ "ಅವಿಭಜಿತ ಸಲ್ಲಿಕೆ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕವಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು - ಅವನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದನು, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಆಡಿದನು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದನು. ಅವರು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಮೆರೆದರು, ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿಜವಾದ ಕವಿ-ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ. ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಹೇಳುವಂತೆ, ರಂಗ ವಿನ್ಯಾಸ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಹಕರಿಸಿದ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರು ಪದದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ "ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾಸ" ವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1919 ರಲ್ಲಿ, ವಿ. ಶೆರ್ಶ್ನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎ. ಮರಿಂಗೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಘಾತಕಾರಿ, ವಿಕರ್ಷಣ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಂದರ್ಯ-ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಚಿತ್ರವು ಹಿಂದೆ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ರಷ್ಯಾದ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿಗಳು (ಬ್ರೂಸೊವ್, ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್) ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕವಿಗಳು" ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ ಅವರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ನಿಜವಾಗಿ ಹೊಸದೇನೆಂದರೆ, ರಜತಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿಯು ಕೊನೆಯದಾಯಿತು.

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಘನ ವಸ್ತು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1919 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಮರಿಂಗೋಫ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ಸ್" ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೋಂದಾಯಿಸಿದರು - "ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್" ನ ಅಧಿಕೃತ ರಚನೆ. ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ರಾಯಭಾರಿ ಮಿರ್ಬಾಚ್, ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿ ಯಾ. ಬ್ಲೈಮ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟೇಬಲ್ ಎ. ಸಿಲಿನ್ ನ ಪಾಲಕನ ಕೊಲೆಗಾರ), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಎ. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ. ಫೆಬ್ರವರಿ 20, 1920 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸಂಘದ ರಚನೆಯು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, "ಸ್ಟೆಬಲ್ ಆಫ್ ಪೆಗಾಸಸ್" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಫೆ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - "ಬುಕ್‌ಶಾಪ್ ಆಫ್ ವರ್ಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕವಿಗಳ ಅಂಗಡಿ." 1922 ರಲ್ಲಿ "ಸ್ಟೇಬಲ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ನಂತರ, ಕೆಫೆ-ಊಟದ ಕೋಣೆ "ಕಲೋಶಾ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಮೌಸ್ ಹೋಲ್". ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಲಿಲಿಪುಟ್ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದ ಒಡೆತನವನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ" ಮತ್ತು NEP ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿಧಿಗಳು "ಆದೇಶ" ದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ.

ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರುರಿಕ್ ಇವ್ನೆವ್ (ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ) ಮತ್ತು ವಿ. ಇಬ್ಬರೂ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್, ಗ್ರುಜಿನೋವ್ ಮತ್ತು ರೋಯಿಜ್ಮನ್ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಂನಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಸ್ಟೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು - ಎ. ಕುಸಿಕೋವ್ ನೇತೃತ್ವದ “ಚಿಖಿ-ಪಿಖಿ” ಮತ್ತು “ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ”, ಹಾಗೆಯೇ “ಪ್ಲೀಯಾಡ್”. ಆದರೆ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಸ್ಟ್ಸ್" ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಹೋಟೆಲ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಇನ್ ಬ್ಯೂಟಿ, ಇದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು (ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಸರಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ರೈಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಎ. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ "ಡೊಮಿನೊ", ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ "ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟೇಬಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು.

ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ - ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಟ್ನಾಯ್ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಮಾಸ್ಕೋ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯದ “ಪ್ರಯೋಗಗಳು” ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಗುಂಪು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಗುರಿಯು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಅವರ ಟೀಕೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ರಾಜ್ಯಕಾರ್ಯ" - ಪ್ರೊಲೆಟ್ಕುಲ್ಟ್, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಆನ್ ಪೋಸ್ಟ್", LEF, ಅವರು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸಿದರು.

"ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್" ರಚನೆಯಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, "ದಿ ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕವಿ, ಆಧರಿಸಿದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ "ಸಾವಯವ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು" ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದ ಪುರಾಣವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ "ಪ್ರಕೃತಿ - ಮನುಷ್ಯ" ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಯಿತು. ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಎ. ಮೇರಿಂಗೋಫ್, ಭವಿಷ್ಯದ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಳುವಳಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಲ್ಪನೆಯ "ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು". ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 1921 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕರಗಿ ಹೋಗಿದ್ದವು, ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು "ಚೇಷ್ಟೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ಇತರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ" ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಲು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿ ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯ ಮುಖವಾಡ ಬೇಕಿತ್ತು. ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ "ಉನ್ನತ" ಪೋಷಕರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು: ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಕೋಡಂಗಿಗಳಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ "ಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು" ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಕೆಲವು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ. 1924 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದೇಶವು 1927 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

S.A. ಯೆಸೆನಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆ-ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, "ಯೆಸೆನಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು", "ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾವು", "ಮ್ಯೂಸಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್" ಮುಂತಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ", "ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಹಂತಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ, ಅವರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಿಗೆ ತೋರುವಂತೆ, ಕವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೀತರಚನೆಕಾರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

"ನಾನು ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದೇನೆ," ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. "ಚಿಲ್" ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು "ನಿಜವಾದ" ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿತು" ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎನ್. ವೋಲ್ಪಿನ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥರು ಅಪರೂಪದ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" (ಎ. ಮರಿಂಗೊಫ್); "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು" (I. ರೋಜಾನೋವ್); "ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" (ವಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್); "ಈ ವಲಯವು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ" (ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ). ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅನೇಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ: ಈ “ಚಿಲ್” ನಡುವೆಯೂ ಕವಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ - ಸರಿ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಪ್ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾದರೂ?

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಹೋಮೋರೋಟಿಕ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಉನ್ಮಾದದ ​​ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ರಿಯಾಜಾನ್ ಗಟ್ಟಿಯ "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ವಭಾವ" ದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಚಲನಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಯುವ ಕವಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಕ್ಲೈಯೆವ್ ತರುವಾಯ ಕಿಟೋವ್ರಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಪೌರಾಣಿಕ ಸೆಂಟೌರ್ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬ್ರಿಡಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು ("ಸೆರಿಯೋಜಾದ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು ಕಿಟೋವ್ರಾಸ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಕ್ಲೈವ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದನು. ಬೇರೊಬ್ಬರ "ಸಂಬಂಧಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ "ಕಿರಿಯ" ಸಹೋದರನಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಭಯವು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕಿಟೋವ್ರಾಸ್‌ನಂತೆ, ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯತ್ತ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕುತಂತ್ರದ ಕ್ಲೈವ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಎಸೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸೆಂಟೌರ್ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆದನು, ತನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಕ್ಲೈವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಕವಿಯ ಇತರ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ಮತ್ತು ಲಿಡಿಯಾ ಕಾಶಿನಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅವರಿಗೆ "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರೀಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮನೆತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು - ಅವನ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಭಾವನೆಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್, ಎನ್. ವೋಲ್ಪಿನ್, ಜಿ. ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಸ್. ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ - ಇದು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ" ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯ "ಡಾನ್ ಜುವಾನ್" ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಕವಿಯ "ಮ್ಯೂಸಸ್", "ಪ್ರೀತಿಯ", "ಜೀವನ ಸ್ನೇಹಿತರು" ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಸಡೋರಾ ತನ್ನ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ವೋಲ್ಪಿನ್ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ರೀಚ್ ನಟಿಯಾದಳು, ಸೋವಿಯತ್ "ಥಿಯೇಟರ್ ಜನರಲ್" ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇನ್ನೂ ಅವಳ "ಮಹಾನ್ ಮುದುಕ" ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೈಬರಹದ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು. ನಾಯಿಯಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗಲ್ಯಾ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕರ ಸಾವಿನಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದಳು.

ಹೌದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಅವಾಸ್ತವಿಕ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ, ಅಸಾಧ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಬಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗನಸು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದೇ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪು. ನಾನು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ, ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿಷಯವಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಮುದ್ದು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಲೆ..."

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೇಸ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು

ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೇವಲ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ "ಸೂಪರ್ಸ್ಟಾರ್" ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಕವನಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾದವು, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮುದ್ರಣಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೇಗಿದರು, ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಿಕಾ ಶಾಪಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಕವಿ-ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಳತಾದ ಗಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಹಟ್ ರುಸ್".

ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಿಂದ ನೀವು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ-ಸಂಪಾದಿಸಲಾದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ, ಹಲವಾರು ಜೀವನಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು: ಅವರು ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬರೆದರು, ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದ ಆದರೆ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇತರ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಸಂಶೋಧಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು (!) ಕವಿತೆಗಳನ್ನು 1925 ರ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕವನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ: "ಫಲಪ್ರದ" 1917 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಕವಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೇವಲ ಮೂವತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕೆಲಸವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕುಡಿದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರೇ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೈಯಿಂದ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ (1925 ರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - S.M. ಕಿರೋವ್. ಕವಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸಂಪಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುರಾಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಎಸ್ಎ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒಜಿಪಿಯು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಾರರ ​​ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಡಿದಾಗ. ವಿರೋಧಾಭಾಸ!

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ - ಜಿ.ಎ. ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ - ಕವಿಯ ನಿಗೂಢ "ಅನಾರೋಗ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು ಪಲ್ಲವಿಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ನಂತರ ಇಡೀ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ: ಕವಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಅನಾರೋಗ್ಯವಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ? ಗಲಿನಾ ಆರ್ಟುರೊವ್ನಾ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೋಪದಿಂದ ನರಗಳ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸೇವನೆಯ ಹಠಾತ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಕವಿ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಂತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ: ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಶಿಸ್ತಿನ "ನಕ್ಷತ್ರ" ಪೊಲೀಸರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಡುಕ ಹಗರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಕವನವನ್ನು ಓದಲು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿವೇಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದಿಂದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ "ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು" ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು L.N. ನ ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು - ಅವರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕವಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ವಿವರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಯಾರನ್ನು ನಂಬುವುದು? ನಾವು ಎರಡನ್ನೂ ನಂಬಬೇಕು.

ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಎಸೆದ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿಮಾನದ ವಂಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಥಳುಕಿನ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಲವಂತದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟನಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಡತ್ವದಿಂದ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ: ಈಗ ಅವನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕವಿಯ "ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ" ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳು ಒಬ್ಸೆಸಿಯಸ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಕರ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಜಿ.ಎ ಅವರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. 1925 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊಗೆ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ! ಹಳ್ಳಿಗರ ಮುಂದೆ "ಶ್ರೀಮಂತ ಸಜ್ಜನ" ಅಥವಾ "ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ ನಿರಂತರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಗುವಿನಂತೆ ಆಡುವುದು... ಕುಡುಕನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಆಟ: "ನಾನು' ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ."

ಅದೇ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡಲು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತದನಂತರ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" - ಸುಮಾರು ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ - ಮತ್ತು ಅವನ ಯಾವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿ. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನ ಮತ್ತೊಂದು ಹುಚ್ಚು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನ "ವೇದಿಕೆಯ" ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ).

ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಯೆಸೆನಿನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ಅನ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು: “ಅವರು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಏನು? ಏಕೆ?" - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ." ಅವನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡ, ಅವನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.

ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ತಾನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟ್ಯಾನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ರೀಚ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ, ಕವಿ ನಾಸೆಡ್ಕಿನ್. ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ "ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು" ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 27-28, 1925 ರ ರಾತ್ರಿ OGPU ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಹತ್ಯೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಂದು ದೃಢೀಕರಣ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರಾಕರಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ, "ರಕ್ತಪಿಪಾಸು OGEP ಕಾದಾಳಿಗಳಿಗೆ" ಸಹ ಬಾಹ್ಯ, ಹೇಗಾದರೂ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ, ನಿಜವಾದ ಕಾರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಸಾಬೀತಾದ ಕಾರಣ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು (ವಿ. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ವಿ. ಬೆಜ್ರುಕೋವ್, ಎಸ್. ಕುನ್ಯಾವ್) ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಐಡಲ್ ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೊಲೆಯು 1925 ರ XIV ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ-ಪಕ್ಷದ ಗುಂಪುಗಳ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾನಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ದಶಕ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಟ್ರೋಟ್ಸ್ಕಿಸ್ಟರ" ಬಲಿಪಶುವಿನ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಗುಂಪು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದು ಗೆಲುವು-ಗೆಲುವು ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಜಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕವಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಕೈ ಇದ್ದರೆ, ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ನಮೂದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ "ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದರು. ದೈನಂದಿನ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಕೊಲೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಡುಕ ಜಗಳದಲ್ಲಿ) ಆಧುನಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ "ಬಾಹ್ಯ" ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಆದರೆ ಆಗ ಯಾರಿಗೆ ಈ ನಿರಾಶೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ? ವೊಲೊಶಿನ್, ಎ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಬಾಬೆಲ್, ಲಿಯೊನೊವ್, ಶೋಲೋಖೋವ್ - ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ "ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ" ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. "ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಅಪಶ್ರುತಿ, ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಮೂಹ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ - ಇದು ನಿಜವಾದ ಪದಗಳ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ದುರಂತವಲ್ಲವೇ?" - ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಈ "ಅಸಮಾಧಾನ" ದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದರು, ಕೈಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಿದರು, ಹೃದಯದಿಂದ ಕಲಿತರು; ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು, ಬೇರೆಯವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕವಿ "ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆ" ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು - ಆದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಅಂಶವಲ್ಲವೇ? ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿತ್ತು.

ಕವಿ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೆಚ್ಚಿನ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ" ನಿಂತಿರುವಾಗ ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. "ಆಂತರಿಕ ಕೋರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ರಚಿಸಲಾದ "ಇಮೇಜ್" ಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ನೇಹಿತ-ಶತ್ರು ಜಿಎಫ್ ಉಸ್ತಿನೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ "ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ" ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಕವಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು "ಆಡಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಈ ಆಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. 1919 ರಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಸ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಸ್ಟಿನೋವ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಾಲ್ಕನಿಯಿಂದ ಜಿಗಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು: ಅವರ ಮುಂದಿನ ನಟನೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ? ಉಸ್ತಿನೋವ್, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೋಣೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕವಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. (ಜಿ.ಎಫ್. ಉಸ್ತಿನೋವ್ "ನನ್ನ ನೆನಪುಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್").

1925 ರಿಂದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಮುಕ್ಕಾಲು ತಿರುವು, ಟೋಪಿ, ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ - ಅವರು ಹೊಳಪುಳ್ಳ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖಪುಟಕ್ಕೆ ಪೋಸ್ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಮತ್ತು ಪತ್ರದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಜಿ.ಎ. ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ - “ನಾನು ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ” - “ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್” ಮತ್ತು “ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್” ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಮೋಹಕ ಸಲೂನ್ ಪ್ರಣಯಗಳ ಬರಹಗಾರ.

ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿದ ವಿ. ಎರ್ಲಿಚ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಈ "ಚಿತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ನೀವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಕೊನೆಯದು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎರ್ಲಿಚ್ ಮರಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಅಂತಹ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಯಾರಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಯೋಜಿತ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ ಯೆಸೆನಿನ್ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರನ್ನು ಆ ದಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ತಡವಾಗಿ ಬಂದನು?

ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಾವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಇದು ನರಗಳನ್ನು ಕಚಗುಳಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಮಲೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸದೇ ಇರಬಹುದು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಲೂಪ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ... ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದ ಸಾಲುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಗಡಿಗಳು ಕವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ...

ಎಲೆನಾ ಶಿರೋಕೋವಾ

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು:

ಕುನ್ಯಾವ್ ಎಸ್., ಕುನ್ಯಾವ್ ಸೇಂಟ್. ಸೆರ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್. ಎಂ.: ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್, 2007;

ಲೆಕ್ಮನೋವ್ O. ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ M. ಸೆರ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ವೀಟಾ ನೋವಾ, 2007. - 608 ಪು.;

ಯೆಸೆನಿನ್ - ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ (1895-1925), ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ("ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ", 1916; "ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್", 1918) ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್, ರೈತ ರುಸ್ ಗಾಯಕ, ಜಾನಪದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆತ್ಮ. 1919-23ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ದುರಂತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು "ಮೇರ್ಸ್ ಶಿಪ್ಸ್" (1920), "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" (1924), ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" (1925) ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆಫ್ ಟ್ವೆಂಟಿ-ಸಿಕ್ಸ್" (1924) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಕು ಕಮಿಷರ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್" (1925), ಮತ್ತು "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" (1925) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ಕಮ್ಯೂನ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. -ರೈಸ್ಡ್ ರಸ್', ಆದರೂ ಅವರು "ಲೀವಿಂಗ್ ರುಸ್" "", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಹಟ್" ನ ಕವಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆ "ಪುಗಚೇವ್" (1921).

ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ

ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯ ಕಥೆಗಳು ಹಾಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಯಿಂದ (1909) ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (1909-12) ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರು "ಸಾಕ್ಷರತಾ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ" ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾಂಸದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ I. D. ಸೈಟಿನ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ; ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (1913-15) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚೊಚ್ಚಲ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ A.V. Koltsov, I.S. Nikitin, S.D. Drozhzhin ರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ) ಕವನ ರಚಿಸಿರುವ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ಸುರಿಕೋವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1912 ರಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಅವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು (ಚೊಚ್ಚಲ ಕವಿತೆ "ಬಿರ್ಚ್"). 1915 ರ ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು A. A. ಬ್ಲಾಕ್, S. M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, A. M. ರೆಮಿಜೋವ್, N. S. ಗುಮಿಲೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು N. A. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. "ರೈತ", "ಜಾನಪದ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕರಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು (ಯೆಸೆನಿನ್ ಕಸೂತಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲಿನ ಯುವಕನಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು) ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು.

ಸೇನಾ ಸೇವೆ

1916 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಯಾನಿಟರಿ ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 143 ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶದಂತೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಪಡೆದರು ("ಅತ್ಯಧಿಕ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ"). ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಇಲ್ಲಿ ದಾದಿಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು), ಅವರು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, N. Klyuev ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋದಲ್ಲಿನ ಫಿಯೋಡೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ "ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ರಿವೈವಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ರಸ್" ನ ಸಂಜೆ, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇ 1916 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಎವ್ಪಟೋರಿಯಾವನ್ನು ರೈಲು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಕ್ರೈಮಿಯಾಗೆ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾಸವಾಗಿತ್ತು.

"ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ"

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" (1916) ಅನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಲೇಖಕರ ಯುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ("ಡವ್", "ರೂಪಾಂತರ", "ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್", ಎಲ್ಲಾ 1918, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಶೇಷ ಯೆಸೆನಿನ್ "ಮಾನವರೂಪ" ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕವಿಯಿಂದ ಮಾನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೇರುಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಮಗ್ರ, ಸುಂದರ ಜಗತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣ, ಪೇಗನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯ ಛೇದಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಯೆಸೆನಿನ್ನ ರುಸ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ: ಸುಡುವ ಒಲೆ ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ಮೂಲೆ, ಕತ್ತರಿಸದ ಹೇಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಮೂವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂಡಿನ ಗೊರಕೆಯು ಕವಿಯ ಪೂಜ್ಯ, ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ("ನಾನು ಕೆಂಪು ಮುಂಜಾನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ").

ಕ್ರಾಂತಿ

1918 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ("ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಡವ್," "ಇನೋನಿಯಾ," "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮರ್," ಎಲ್ಲಾ 1918, ಇತ್ಯಾದಿ), ಜೀವನದ "ರೂಪಾಂತರ" ದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದರು. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವರು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಹೊಸ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (“ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ”, 1919). ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾರ್ಚ್", 1924, "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್", 1925, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬರೆದರು. "ಘಟನೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ಕವಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆ "ಪುಗಚೇವ್", 1921).

ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ

ಚಿತ್ರಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಎ.ಬಿ. ಮಾರಿಂಗೋಫ್, ವಿ.ಜಿ. ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಆರ್. ಇವ್ನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ, 1919 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲ್ಪನಾಕಾರರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರು; ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೆಫೆಯಾದ ಪೆಗಾಸಸ್ ಸ್ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯು ತಮ್ಮ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಷಯದ ಧೂಳಿನ" ರೂಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ("ದಿ ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ", 1919 ರ ಗ್ರಂಥ). ಈಗಾಗಲೇ 1921 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಸಹೋದರರು" ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ "ಚೇಷ್ಟೆಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಬಫೂನಿಶ್ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು" ಟೀಕಿಸುವ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೂಪಕಗಳು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿವೆ.

"ಮಾಸ್ಕೋ ಹೋಟೆಲು"

1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಹರಿದ ಜೀವನ" (1920 ರಲ್ಲಿ, Z.N. ರೀಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಮದುವೆಯು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು), ಕುಡಿತದ ಪರಾಕ್ರಮ, ಉನ್ಮಾದದ ​​ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ, ಜಗಳಗಾರ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕುಡುಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಗುಹೆಯಿಂದ ಗುಹೆಗೆ" ಓಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು "ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ನಗುವ ರಾಬಲ್" (ಸಂಗ್ರಹಗಳು "ಒಬ್ಬ ಗೂಂಡಾಗಿರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ," 1921; "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ. "1924).

ಇಸಡೋರಾ

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ (ಶರತ್ಕಾಲ 1921) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ, ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಯುರೋಪ್ (ಜರ್ಮನಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ) ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ (ಮೇ 1922 ಆಗಸ್ಟ್ 1923) ಗೆ ಜಂಟಿ ಪ್ರವಾಸವು ಗದ್ದಲದ ಹಗರಣಗಳು, ಇಸಡೋರಾ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆಘಾತಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ "ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷೆ (ಯೆಸೆನಿನ್ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ , ಇಸಡೋರಾ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು). ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕವನಗಳು

ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ನವೀಕರಣದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಮಹಾನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕನಾಗಲು" ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1923-25) ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್ ಡಿಸ್ಸುಡೆಡ್ ...", "ಲೆಟರ್ ಟು ತಾಯಿ", "ನಾವು ಈಗ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ...", ಸೈಕಲ್ "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್" ”, ಕವಿತೆ “ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ” ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಇನ್ನೂ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದು ಈಗ ನಾಟಕೀಯ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್‌ರ ರುಸ್‌ನ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಬ್ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ: "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್", "ಲೀವಿಂಗ್ ರುಸ್"". "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" (1920) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ("ಕೆಂಪು-ಮೇನ್ಡ್ ಫೋಲ್" ಮತ್ತು "ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಂಜಗಳ ಮೇಲೆ ರೈಲು") ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹೊಸ ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುವುದು, "ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಉಕ್ಕನ್ನು" ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಯೆಸೆನಿನ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಹಟ್" ನ ಗಾಯಕನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರ ಕವನ "ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಸಂಗ್ರಹಗಳು "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್", "ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ" , ಎರಡೂ 1925). ಈ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವೆಂದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳು.

ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ

ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಕುಡಿತ, ಜಗಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು: ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಎಸ್.ಎ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು) ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನವೆಂಬರ್ 1925 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಧನದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಸೋಫಿಯಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ಅವರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪಿ.ಬಿ. ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾವತಿಸಿದ ಕ್ಲಿನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದ ಬಗ್ಗೆ ಗನ್ನುಶ್ಕಿನ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಜಿಪಿಯು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕವಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹುಚ್ಚರಾದರು. ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಕಂಡುಬಂದರು. ನವೆಂಬರ್ 28ರಂದು ಭದ್ರತಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪಿ.ಬಿ. ಅವರು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಗನ್ನುಶ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವರು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು) ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 23 ರಂದು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 28 ರ ರಾತ್ರಿ, ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಮೇ 14, 1922 ರಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ

ನಾನು ಒಬ್ಬ ರೈತನ ಮಗ. 1895 ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ರಿಯಾಜಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆ. ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕಯಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್. ಎರಡು ವರ್ಷದಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಮೂರು ವಯಸ್ಕ ಅವಿವಾಹಿತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. . ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನಾನು ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಗಾಲೋಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿದರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನಂತರ ನನಗೆ ಈಜು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ (ಅಂಕಲ್ ಸಶಾ) ನನ್ನನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ತೀರದಿಂದ ಓಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನಾಯಿಮರಿಯಂತೆ ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು. ನಾನು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವವರೆಗೂ, ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು: "ಓಹ್, ಬಿಚ್! ಸರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು?" "ಬಿಚ್" ಪ್ರೀತಿಯ ಪದವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬೇಟೆಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ, ಹೊಡೆದ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ನಂತರ ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಈಜುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವುದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೆ. ಯಾವ ಹುಡುಗರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉಳುಮೆಯ ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಕ್ಸ್ನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ನಾನು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳಿಂದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ, ಹತ್ತು ಕೊಪೆಕ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಬಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೀಚಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಕೊಯ್ಯಲು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಲಿನ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದನು.

ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಮುಷ್ಟಿ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ನೀನು ಮೂರ್ಖ, ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ. ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಶನಿವಾರದಂದು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತೊಳೆದು, ನನ್ನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅಡುಗೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಾಚಣಿಗೆ ಕೂಡ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತೈಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನನಗೆ ಶನಿವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಭಾನುವಾರದಂದು ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು... ನಾನು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ಅವರು ನನಗೆ 4 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾಗೆ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಎರಡು. ನಾನು ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಪೆನ್‌ನೈಫ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಪಿಗ್ಗಿಬ್ಯಾಕ್ ಆಡಲು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.

ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಹೀಗೆ ಸಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಚರ್ಚ್-ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕೇಳಲು ಸಹ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು 16-17 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಡೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕವನಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ಲಾಕ್, ಎರಡನೆಯದು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ. ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನಿಂದ ಬೆವರು ಹರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಕವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಲೈವ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಲೈವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಅವರು ಈಗ ವೈಟೆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಖಾಲಿ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೃಷ್ಟವು ನನ್ನನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಚೀನಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದೇನೆ. 1919 ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನಾವು 5 ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಕೊಠಡಿ ಶೀತದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉರುವಲು ಕಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಆರ್‌ಸಿಪಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಎಡಪಂಥೀಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ ಗೊಗೊಲ್. ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು: "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ", "ಡವ್", "ರೂಪಾಂತರ", "ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್", "ಟ್ರೆರಿಯಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ", "ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಗೂಂಡಾ" ಮತ್ತು "ಪುಗಚೇವ್". ಈಗ ನಾನು "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್" ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾಗದವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕುಸಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿಂಗೋಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಟ್ನಾಯ್ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಓದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಡಕಾಯಿತರು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರಿಗೆ ನನ್ನ ಆಳವಾದ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಕೊಡಿ: "ಅವರು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ!"

1923 ರಿಂದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ

ಜನನ 1895, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ಗ್ರಾಮದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತನ ಮಗ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯವು ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ನಡುವೆ ಕಳೆದಿದೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಮಠಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. "ಲಾಜರಸ್" ನಿಂದ "ಮಿಕೋಲಾ" ವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗವಿಕಲ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಅವನು ಚೇಷ್ಟೆ ಮತ್ತು ತುಂಟತನದಿಂದ ಬೆಳೆದನು. ಅವನು ಜಗಳಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಅವರು ಮೊದಲೇ ಕವನ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಜ್ಜಿ ತಳ್ಳಿದರು. ಅವಳು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಡಿಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಅವರು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾಕ್ಕಾಗಿ 4 ಕೊಪೆಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿ ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾದಲ್ಲಿ 3 ಕಡಿತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ 2 ಕೊಪೆಕ್ಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು. ನಂತರ ನಾನು ಪಾಕೆಟ್ ಚಾಕು ಮತ್ತು 2 ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು, ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಆಡಲು ಹೋದನು. ಒಮ್ಮೆ ಅಜ್ಜ ಊಹಿಸಿದ. ಹಗರಣ ನಡೆದಿದೆ. ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬೇರೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವರೆಗೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಳ್ಳಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ 100 ಮೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನೆಗೆ ಓಡಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗದರಿಸಿ ವಾಪಸ್ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಶಾಲೆಯ ನಂತರ, 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ರೆವೆಲ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಹೋದೆ, ಬ್ಲಾಕ್ ಅವನನ್ನು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಲೈವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಿಸಿದನು. ನನ್ನ ಕವನಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1915) ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ (1915) ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ನಂತರ ನಾನು "ಡವ್", "ರೂಪಾಂತರ", "ರೂರಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್", "ಕೀಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ", "ಟ್ರೆರಿಯಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ", "ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಹೂಲಿಗನ್", "ಪುಗಚೇವ್" ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. "ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೌಂಡ್ರೆಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು.

ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಸೋವಿಯತ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ.

1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಸಹಾಯಕ ಕರ್ನಲ್ ಲೋಮನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ರಝುಮ್ನಿಕ್ ಇವನೊವ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೋಮನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾರಾಣಿಗೆ ಕವನವನ್ನು ಓದಿದರು. ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ ಹೀಗಿದೆ. ಅವರು ಬಡತನ, ಹವಾಮಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ತ್ಸಾರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೊನೆಗೊಂಡೆ. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆರೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ತೊರೆದುಹೋದವರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಪಕ್ಷ ಇಬ್ಭಾಗವಾದಾಗ ನಾನು ಎಡ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. 1818 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇರಿಂಗೋಫ್, ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇವ್ನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಚಿತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವು ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕಲೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಸ ಯುಗದ ಹರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಟ್ನಾಯ್ ಮಠವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇವೆ.

1919-1921 ರಶಿಯಾ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು: ಮರ್ಮನ್, ಸೊಲೊವ್ಕಿ, ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್, ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್, ಕಾಕಸಸ್, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾ. 22 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೋನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದರು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ನಾನು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮುಂದೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದು.

ಜೂನ್ 20, 1924 ರಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ

ನಾನು 1895 ರಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ರೈತ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಟಟಯಾನಾ ಫೆಡೋರೊವ್ನಾ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಮ್ಯಾಟ್. ನನ್ನ ಮೊದಲ ನೆನಪುಗಳು ನಾನು ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಹಿಂದಿನದು. ಕಾಡು, ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳದ ರಸ್ತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತೆ. ಅಜ್ಜಿ ನಮ್ಮಿಂದ ಸುಮಾರು 40 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಡೋವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ನಾನು ಅವಳ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಯಾಸದಿಂದ ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಬಲ್ಲೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ: "ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಚಿಕ್ಕ ಬೆರ್ರಿ, ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುರುಡರು, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಲಾಜರ್ ಬಗ್ಗೆ, ಮೈಕೋಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ನಗರದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅತಿಥಿ ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ದಾದಿ ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೈತ ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ಅಜ್ಜ ನನಗೆ ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಡ್ರಾ-ಔಟ್ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ. ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ನನ್ನ ಬೀದಿ ಜೀವನ ನನ್ನ ಮನೆಯ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರು ಚೇಷ್ಟೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ನಾನು ಇತರರ ತೋಟಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏರಿದೆ. ಅವರು 2-3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಕುರುಬ ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಣ್ಣ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದೆವು, ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಕೆಸರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಿದ್ದೆ.

ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದಾದಿ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓಕಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆಗಳು ಕುಡಿದಾಗ, ಅವರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ವೃತ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತೇಲಿದಾಗ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ನಾನು 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು ನಾನು ಗ್ರಾಮ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಭರವಸೆಯು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನನಗೆ, ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನಾನು 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು 5 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಓದಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಡಿಟ್ಟಿಗಳು ನನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದೆ ಅಷ್ಟೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಲೆಮೆನೋವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿದವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಭಯಪಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ನಂತರ ನಾನು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದೆ.

1913 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ತಂಗಿದ್ದ ನಾನು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ನಾನೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆ. ನಾನು ಬಂದು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ: "ರಷ್ಯನ್ ಥಾಟ್", "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನ", "ಮಾಸಿಕ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್" ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್, "ಉತ್ತರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು 1915 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈವ್ ನನಗೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಕಾಶಕ ಎಂ.ವಿ. Averyanov, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ "Radunitsa" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ 1916 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇವನೊವ್-ರಝುಮ್ನಿಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಜೊತೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ. 1917 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಮದುವೆ Z. N. ರೀಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. 1918 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನನ್ನ ಅಲೆದಾಡುವ ಜೀವನವು 1918-21 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ನರಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಕಾಕಸಸ್, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾ, ಒರೆನ್ಬರ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್, ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್ ಕರಾವಳಿ, ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊವ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. 1921 ನಾನು ಎ. ಡಂಕನ್‌ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆ, ಹಿಂದೆ ಸ್ಪೇನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದೆ.

ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ದೇಶ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕೇವಲ ತಂಪಾಗಿರುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಅಮೆರಿಕ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಅಮೇರಿಕಾ ಎಂಬುದು ಕಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ದುರ್ನಾತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೂ ಸಹ. ಇಂದು ಅವರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಬೂದು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ: ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿದೆ, ನೂಲುವ ಚಕ್ರ, ನೂಲುವ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೃಹತ್ ಕಂಬ, ಬಾಲವನ್ನು ಬೀಸುವ ಸ್ನಾನ ಕುದುರೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಇದುವರೆಗೆ ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್‌ಕಾರ್ಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಅದೇ ವಿಷಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಸಾವಯವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಭಾಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1919 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂ ಚಳುವಳಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ನನ್ನಿಂದ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಶೆರ್ಶೆನೆವಿಚ್, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ, ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕವಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಕಲಾವಿದ ಮಾತ್ರ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರಬಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೆ, ನನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ, ಸ್ಕೆಚಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿದೆ.

"ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ". ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1925

1895, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕ್ ವೊಲೊಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷದಿಂದ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜನಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಮೂರು ವಯಸ್ಕ ಅವಿವಾಹಿತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನಾನು ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಗಾಲೋಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿದರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನಂತರ ನನಗೆ ಈಜು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ (ಅಂಕಲ್ ಸಶಾ) ನನ್ನನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ತೀರದಿಂದ ಓಡಿಸಿ, ನನ್ನ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ನಾಯಿಮರಿಯಂತೆ ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದರು. ನಾನು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವವರೆಗೂ, ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು: "ಓಹ್! ಬಿಚ್! ಸರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು?..” “ಬಿಚ್” ಎಂಬುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಪದವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬೇಟೆಯ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದ ನಂತರ ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಈಜುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು. ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಾರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಮೂರ್ಖರು, ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ, ಅವನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ!" ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಶನಿವಾರದಂದು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತೊಳೆದು, ನನ್ನ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅಡುಗೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಾಚಣಿಗೆ ಕೂಡ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಕೂದಲನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತೈಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನನಗೆ ಶನಿವಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆ ಇದೆ.

ಹೀಗೆಯೇ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ ಕಳೆಯಿತು. ನಾನು ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಒಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು 16-17 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಡೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಾನು ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ಲಾಕ್, ಎರಡನೆಯದು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ. ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನಿಂದ ಬೆವರು ಹರಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಕವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಲೈವ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಕ್ಲೈವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕವಿಗಳಾದ ಸೆಮೆನೋವ್ಸ್ಕಿ, ನಾಸೆಡ್ಕಿನ್, ಕೊಲೊಕೊಲೊವ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಚೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್, ಬೆಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ. ರೂಪದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲಿ ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈವ್ ನನಗೆ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು.

1919 ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಇಮ್ಯಾಜಿಸಂನ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಇಮ್ಯಾಜಿಸಮ್ ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಾಲೆಯು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಚಿತ್ರಣದ ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಾನೇ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ನನ್ನ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕವಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.

ಎಂಟನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ನನ್ನನ್ನು ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಿಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ದರು; ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವನಗಳು ಮೊಳಗಿದವು. ಅಜ್ಜ ಎದುರು. ಅವನು ಕುಡಿಯಲು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ, ಶಾಶ್ವತ ಅವಿವಾಹಿತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ಊರು ಬಿಟ್ಟಾಗ ನನ್ನ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ರೈತ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ. ಔಪಚಾರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈಗ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಉಳಿದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆ

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು:

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ 1909 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ತೊರೆದರು - ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1913 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು.

1913 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನ್ನಾ ರೊಮಾನೋವ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಿಟಿನ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1914 ರಂದು, ಅವರ ಮಗ ಯೂರಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದರು. ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಬಂದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು. ಏಕೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ." ಅವನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡ, ಅವನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಖಮೊವ್ನಿಚೆಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ಯೂರಿಯನ್ನು ಕವಿಯ ಮಗು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 13, 1937 ರಂದು, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಹತ್ಯೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಯೂರಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ಜುಲೈ 30, 1917 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಿರಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ನಟಿ ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮೇ 29, 1918 ರಂದು, ಅವರ ಮಗಳು ಟಟಯಾನಾ ಜನಿಸಿದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನ, ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 3, 1920 ರಂದು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಜನಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೀಚ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ರೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕನಿಷ್ಠ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿದ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರೀಚ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಅವನನ್ನು ನೋಡದೆ, ಹೇಳಿದರು: "ಯೆಸೆನಿನ್ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಪ್ಪು ಅಲ್ಲ ..." ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜಾಕೆಟ್ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಟಟಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹಣ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2, 1921 ರಂದು, ಓರೆಲ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ರೀಚ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಜಿನೈಡಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಇದು ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, 1925 ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ರೀಚ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತಾನ್ಯಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಓದುವ ಸಾಧಾರಣ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು." ರೀಚ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಹಗರಣ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1939 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರು ಇದು ಶುದ್ಧ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು NKVD ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಊಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ).

ನವೆಂಬರ್ 4, 1920 ರಂದು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಜೆ "ದಿ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಗಲಿನಾ ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು 1925 ರ ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದರು. ಅವಳ ಪಾಲಿಗೆ ಇದು ದುರಂತ. ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗಲಿನಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “S.A ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಬಿಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ನಾನು ಕೇವಲ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಎಸ್.ಎ. ನಾನು ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಈ ಎಳೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ಗೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು: "ಬಂದು ವಿದಾಯ ಹೇಳು." ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ಕೂಡ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಗಲಿನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಾನು ಅಂತಹ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." ಗಲಿನಾ ಬೆನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವಳು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು. ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್: “ಡಿಸೆಂಬರ್ 3, 1926. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದರ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಿಗಳು ಯೆಸೆನಿನ್ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ... ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ... "ಅವಳನ್ನು ಕವಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವಾಗಂಕೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಶರತ್ಕಾಲ 1921 - "ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಫೂಟ್" ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸಡೋರಾ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಮೇ 2, 1922 ರಂದು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಖಮೊವ್ನಿಚೆಸ್ಕಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಯಾವ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಎರಡು ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - "ಡಂಕನ್-ಯೆಸೆನಿನ್". ಮದುವೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಈಗ ನಾನು ಡಂಕನ್," ಅವರು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೂಗಿದರು. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಪುಟವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಹಗರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದರು. ಡಂಕನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೂರಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆಯೇ? ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಪರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು (ಅವನ ಪೋಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂರವಿದ್ದರು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು), ಕುಟುಂಬದ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಅಂತಹ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು - ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುವ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗಿಂತ 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಡಂಕನ್, ಅವನು ಕನಸು ಕಂಡ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೆಸೆನಿನ್, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

1920 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ವೋಲ್ಪಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಮೇ 12, 1924 ರಂದು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಡೇವಿಡೋವ್ನಾ ವೋಲ್ಪಿನ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು - ಪ್ರಮುಖ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಅವರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ (ವೋಲ್ಪಿನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ). ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್-ವೋಲ್ಪಿನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ (ಸಖರೋವ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬರು. ಈಗ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 5, 1925 - ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ. ಅವಳು ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗಿಂತ 5 ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವಳು, ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನ ರಕ್ತವು ಅವಳ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಸೋಫಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18, 1925 ರಂದು, ಎಸ್ಎ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅತೃಪ್ತ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಟೋಲ್ಸ್ಟಾಯಾ ಮತ್ತೊಂದು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಈ ಗುಣಗಳು ಸೆರ್ಗೆಯ ಸರಳತೆ, ಉದಾರತೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಚೇಷ್ಟೆಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸೋಫ್ಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರು; ಅವರು ಕುಡಿದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳು, ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕುಡಿದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದಳು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 24 ರಂದು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ರ ಸಂಜೆ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ದೇಹವು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಯೆಸೆನಿನ್, ಆಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಉಗಿ ತಾಪನ ಪೈಪ್‌ಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾನೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಇತ್ತು, ವಸ್ತುಗಳು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇತ್ತು "ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ.. ." ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ವಾಗಂಕೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅದ್ಧೂರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

1912 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಾಸ್-ಕ್ಲೆಪಿಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾಂಸದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ 1912-1914ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸಿಟಿನ್ ಅವರ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಬಂದರು.

1913-1915ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿಟಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಶಾನ್ಯಾವ್ಸ್ಕಿ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುರಿಕೋವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಲಯದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು - ಜನರಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕವನ ಬರೆದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್, ಇವಾನ್ ನಿಕಿಟಿನ್, ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್ ಡ್ರೊಜ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ. 1912 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಎವ್ಪತಿ ಕೊಲೋವ್ರತ್, ಖಾನ್ ಬಟು, ಮೂರು ಕೈಗಳ ಹೂವು, ಕಪ್ಪು ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿ "ಟೋಸ್ಕಾ" ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕವಿತೆ "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಪಠ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಜನವರಿ 1914 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮಕ್ಕಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಮಿರೋಕ್" ನಲ್ಲಿ "ಅರಿಸ್ಟನ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆ ನಡೆಯಿತು - "ಬಿರ್ಚ್" ಕವಿತೆ. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು" ("ವಿಂಟರ್ ಸಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕರೆಗಳು ...") ಮತ್ತು "ಪೌಡರ್", ನಂತರ - "ಗ್ರಾಮ", "ಈಸ್ಟರ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

1915 ರ ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕವಿಗಳಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ರೆಮಿಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. "ರೈತ", "ಜಾನಪದ" ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕೃತಗೊಂಡ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡವು.

1916 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ "ರಾಡುನಿಟ್ಸಾ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಉತ್ಸಾಹ, ತಾರುಣ್ಯದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಮಾರ್ಚ್ 1916 ರಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ 1917 ರವರೆಗೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೀಸಲು ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಿಂದ ಅವರು ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ರೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 143 ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ಲಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು - "ದಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಡವ್", "ಇನೋನಿಯಾ", "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮರ್" - ಜೀವನದ "ರೂಪಾಂತರ" ದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

1919-1921ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಗಾರರ ​​ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

1920 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು "ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ನಾಶವಾದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ", ಕುಡುಕ ಪರಾಕ್ರಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಉನ್ಮಾದದ ​​ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು "ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಎ ಹೂಲಿಗನ್" (1921) ಮತ್ತು "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" (1924) ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. .

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯು 1921 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು.

1922 ರಿಂದ 1923 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಯುರೋಪ್ (ಜರ್ಮನಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿ) ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಇಸಡೋರಾ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು.

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು - ಕವನಗಳು

“ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್ ನನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು…”, “ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಪತ್ರ”, “ಈಗ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ...”, ಸೈಕಲ್ “ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೋಟಿಫ್ಸ್”, “ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ” ಕವಿತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯ. ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್‌ನ ರುಸ್‌ನ ಒಂದು ಏಕಕಾಲಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು: "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್" - "ರಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು". "ಸೋವಿಯತ್ ರುಸ್" ಮತ್ತು "ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶ" (ಎರಡೂ - 1925) ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಹಟ್" ನ ಗಾಯಕನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರ ಕವನ "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳು.

ಕವಿಯ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು: ಅವರು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊಗೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಹೋದರು.

ನವೆಂಬರ್ 1925 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯನ್ನು ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವು ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 23 ರಂದು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 24, 1925 ರಂದು, ಅವರು ಆಂಗ್ಲೆಟೆರೆ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ರಂದು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, "ವಿದಾಯ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿದಾಯ ...".

ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1925 ರ ರಾತ್ರಿ, ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 28 ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕವಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವನ ದೇಹವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಪೈಪ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಪ್ನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ನಗರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ.

1993 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷ ಆಯೋಗವು ಕವಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಗಂಕೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಕವಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡೆಲೋ ನರೋಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ-ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಜಿನೈಡಾ ರೀಚ್ (1897-1939) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಮಗಳು, ಟಟಯಾನಾ (1918-1992), ಮತ್ತು ಮಗ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ (1920-1986) ಜನಿಸಿದರು. 1922 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನರ್ತಕಿ ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. 1925 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಪತ್ನಿ ಸೋಫಿಯಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯಾ (1900-1957), ಬರಹಗಾರ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು. ಅನ್ನಾ ಇಜ್ರಿಯಾಡ್ನೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಿಂದ ಕವಿಗೆ ಯೂರಿ (1914-1938) ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ವೋಲ್ಪಿನ್ ಅವರಿಂದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2, 1965 ರಂದು, ಕವಿಯ ಜನ್ಮ 70 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್ ಆಫ್ ಎಸ್ಎ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3, 1995 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಸ್ಟ್ರೋಚೆನೋವ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 24 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅನ್ನು 1911-1918ರಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಎಸ್‌ಎ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಯೆಸೆನಿನಾ.

ಆರ್ಐಎ ನೊವೊಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮೂಲಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ