ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಗಳಿವೆಯೇ? ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಕಾಸದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ನಿಮ್ಮದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ

2. ಕಾನೂನುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಸಮಾಜ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮ

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ; ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ನಿಯಮ. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ 3-4 ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನುಕುಲದ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಿಲಾಯುಗವು ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಲೋಹದ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಸುರುಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸಂಕೋಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ; ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಗತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮೊದಲ ಉಪಕರಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದರಿಂದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 15 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಗುಹೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 8-10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಸರಿಸುಮಾರು 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜನರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 250 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ನಡೆಯಿತು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು, ಥರ್ಮೋನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಮಾನವಾಹಕ ನೌಕೆಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಾನೂನು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮವು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ.

ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿಸದ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನೈಜ ಸಮಯವನ್ನು, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ?

ಅಂತಹ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಯು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಂದಗತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ, ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸಮಾನ ದರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಮೆರಿಕ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗದೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಸಮಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ.

ಕೊಲಂಬಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ನಂತರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಾಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಧುನೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು: ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂಲ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಧರ್ಮ, ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾಮ್ಟೆ, ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊಕಿನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಕಾಮ್ಟೆ ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಸ್ಥಿತಿಯು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ), ವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ (ಆತ್ಮಗಳು, ಕುಬ್ಜಗಳು, ದೇವರುಗಳು) ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ನಿರ್ಣಾಯಕ) ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಅಮೂರ್ತ, ಅಮೂರ್ತ, ಆದ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರಣ, ಸಾರ, ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮ್ಟೆ ಈ ಹಂತದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಮ್ಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಹಲವಾರು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು "ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ವಗಳಾಗಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆ."

M. ವೆಬರ್ ಸಮಾಜದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಸಮಾಜದ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜೊತೆಗೆ) ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು (ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ) ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೆರಡನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ದೈನಂದಿನ ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಇದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ) ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಯಕೆ).

ಸೊರೊಕಿನ್ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಕಸನೀಯ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜವು ಆವರ್ತಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ನಿಯಮಿತವಲ್ಲದ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಾದರಿಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಕಸನವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೂತ್ರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು "ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದಿಂದ ಆದರ್ಶವಾದದವರೆಗೆ." ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಸ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಉತ್ಪಾದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಬೆಲ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರೋಸ್ಟೋವ್ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೈಯಿಂದ ಕೆಲಸ, ಉತ್ಪಾದನೆ, ಯಂತ್ರ ಉತ್ಪಾದನೆ). ರೋಸ್ಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವು 5 ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಶಿಫ್ಟ್, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆ.

ಬೆಲ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜವು ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ - ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ (ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕೃಷಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ), ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉದ್ಯಮ), ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ (ದಿ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಸೇವೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಗಳು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಬುಚರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂನೋ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್.

ಕೆ.ಮಾರ್ಕ್ಸ್: ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಸ್ತು ಆಧಾರವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ ಇವುಗಳನ್ನು ತಳಹದಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಎರಡು ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ತಳಹದಿಯ ನಡುವೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ತತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಆರ್ಥಿಕ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗಾಧವಾದ ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬರೆದರು. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕೆಲಸ "ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" 13 ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ (ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಭ್ರೂಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸರಕುದಲ್ಲಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಂತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯೋಜಿತ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರಂತರತೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು (ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ) ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರುಡು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಂತೆ ಅವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಅಂದರೆ. ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ನಟರಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎಂಬ ವಿಶ್ವ ನಾಟಕದ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಟವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು ಆಟಗಾರರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಟದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಟದ ಮಾದರಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಧಾನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ರೂಪಿಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತಿಳಿದಿರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ("ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ"), ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರಂಕುಶಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಧನಾತ್ಮಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ V. ವಿಂಡಲ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್, G. ರಿಕರ್ಟ್, M. ವೆಬರ್ (ಜರ್ಮನಿ) ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಬಿ. ರಸೆಲ್, ಎ. ಟಾಯ್ನ್‌ಬೀ (ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್); D. ಡೀವಿ, E. ಬೊಗಾರ್ಡಸ್ (USA). ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನವ-ಕಾಂಟಿಯನಿಸಂನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ "ಊಹೆಗಳು", "ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರಗಳು", "ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು" ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮಾರಕವಾದವು ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಪೌರಾಣಿಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಬದ್ಧ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಹಾಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಯದ (ಲ್ಯಾಪ್ಲೇಸ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ "ಸ್ವರ್ಮ್" ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲ್ ಕೋರ್ಸ್ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಕಂಡ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಕಾಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಮಾಜದ ಸಮಗ್ರ ಸ್ವರೂಪ, ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಕೊನೆಯ, ಕೊಳೆಯಲಾಗದ "ಪರಮಾಣುಗಳು", "ಕೋಶಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು.

ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿ. ಸೊರೊಕಿನ್ (1922 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ). ಈ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ (ಇತರ ಜನರು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲದ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ) ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಭಾಗವು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ರೂಪದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಜನರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಭೌತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ (ವಿಷಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು: ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ), ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.

ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಜಾಗದ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ - ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿತರಣೆ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅನುಕ್ರಮ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದರೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಅನುಸರಣೆ, ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಕುಗಳು. ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವರ್ಗಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ಚಳುವಳಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಗುರಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು - ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೋಳವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವರ್ತನೆ. ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ, ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಾಖೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ (ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ) ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ, ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜನರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಒಟ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತದ ಸಮಗ್ರತೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು (ಗುಂಪುಗಳು, ತರಗತಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು). S.E. ಕ್ರಾಪಿವೆನ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ / ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್: ಪ್ರೆಸ್ ಕಮಿಟಿ, 1996. P.66-68/: ಸಂಕೀರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸ್ವಭಾವ, ಇದು ಬಹು-ಹಂತದ ಸಂವಹನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವ; ಸಮಗ್ರ ಸ್ವಭಾವ, ಅಂದರೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಗುಣಮಟ್ಟ; ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ತನ್ನ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ (ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಅಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವ, ಸಮಾಜ, ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಈ ಅಂಶಗಳ "ತಪ್ಪಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ" ಗಂಭೀರ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎದೆಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿಸರ ವಿಧಾನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯತೆಯ ನೈಜ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯು ನಿಜವಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೇವಲ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳೊಂದಿಗೆ - ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಅಗಲವು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಶೇಷತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನೋವು ಮತ್ತು ಭಯವು ದೇಹದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯ ಭಾವನೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಶಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಚಯಾಪಚಯ ಬಗ್ಗೆ. ರುಚಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ವಿಂಗಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸೂಯೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೋಮಾರಿತನ, ದುರಾಶೆ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವು ದೇಹದ ಜೈವಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿತನವು ಜೈವಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಸೇವೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಲೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇಲ್ಲೇ.

ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ವೇಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟಗಳು ಅನುರೂಪವಾದಾಗ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿರೂಪಗಳು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜಿಗಿತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಲಕೋನಿಕ್ ಸೂತ್ರೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆವರ್ತಕತೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಮೇಲೆ. ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಚನೆಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ರಚನೆಗಳ ದೂರಸ್ಥತೆಗೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬಂಡವಾಳದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಕೋಮು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಂತರದ ರಚನೆಗಳು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರಂತರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಮಯ.

ಸಮುದಾಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು. ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ (ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ). ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಆಸೆಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಾನದ ಮಾಲೀಕರು ಇಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೂ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ.

ಗುಲಾಮರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನವು ಈ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸರಕು ಅಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿತರಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು. ಗುಲಾಮರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿ ಅಧಿಕಾರ.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸರಕುಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಕು-ಅಲ್ಲದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ವಿತರಣೆ, ಅಂದರೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಅಧಿಪತಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗುಲಾಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಯಜಮಾನ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಂಡವಾಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಈ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಬಾಡಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ವೆಚ್ಚದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡವಾಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿ ಗರಿಷ್ಠ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸರಕು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಸರಕು. ಬಂಡವಾಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಲಾಭದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ದರವು ಸರಕು-ಅಲ್ಲದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ದಕ್ಷತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸರಕು ಬದಲಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನ, ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿಯು ಕನಿಷ್ಟ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ ಎರಡೂ ಸರಕುಗಳಲ್ಲ. ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಗ್ರಾಹಕರು. ಕೋಮು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಗುರಿಯು ಬಳಕೆಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ರೂಪಗಳು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬಯಕೆ - ಬಾಹ್ಯ ಅಗತ್ಯ - ಬಾಹ್ಯ ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ - ಮೌಲ್ಯ - ಬಳಕೆಯ ಮೌಲ್ಯ - ಅಗತ್ಯ - ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೋಮು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಯಕೆ. ಈ ಸರಳ ಮಾದರಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳು, ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಾಗ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಆರು ರಚನೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಅಂಗೀಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆವರ್ತಕ ಸ್ವರೂಪವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಆವರ್ತಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವರ್ತಕ ಕಾನೂನಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ, ವರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒಂದರಿಂದ ಅದರ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಚಲನವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾಣೆಯಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಊಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಶ್ಚಲ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ (ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು ಅಥವಾ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಇಲ್ಲದೆ) ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

2008 ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ ( ಹಳತಾದ) ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನೀಕರಣ (ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಳೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, incl. ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ "ಸತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಗಾಗಿ, ಎ.ಜಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ (2010) ಲೇಖಕರು. ಗ್ರಿಯಾಜ್ನೋವಾ, ಎನ್.ಎನ್. ಡುಮ್ನಾಯ್ ಮತ್ತು ಎ.ಯು. ಯುಡಾನೋವ್, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಎ) ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ("ಯಾವುದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು?", "ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು?" ಮತ್ತು "ಯಾರಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು?") ಮತ್ತು ಬಿ) ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ("ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರೂಪಗಳು", "ವಿತರಣೆ", "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಅಥವಾ "ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ”ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನಾ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂಗತಿ, ಆದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುರಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಆದರೆ, ಮೂಲಕ, ಇದೆ. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲ...). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲಿನ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ - ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸೇರ್ಪಡೆ - "ಆರ್ಥಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇವಲ ಉತ್ಪಾದನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೂ ಸಹ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು, ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕತೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ. ಸಾಧನಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟದ ರೂಪಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರವು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಏಕೆಂದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, “... ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯು ಎರಡನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ."

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯು.ಎಂ. "ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವಿನಿಮಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವಿನಿಮಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಒಸಿಪೋವ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಅದರ ಏಕೈಕ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, "ಮತ್ತು ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ...", ಮತ್ತು "ನೈತಿಕ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕೇವಲ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿನಿಮಯ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಮತ್ತು ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ವಿಲೋಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿತ್ತೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಲಾಭವು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶ (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ಸಹ ಇದೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ; ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧುನೀಕರಣ (ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡಿಲ್ಲ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ-ತಾತ್ವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ, ಬಹುಶಃ, ಹೇಳಲು - ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಬಹುಮುಖಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು (ಆಧುನೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ). ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಬಳಕೆಯು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ: ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಬಳಕೆ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಳಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೆ. M. ಕೇನ್ಸ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅರಿವಿನ ಸೂಕ್ತ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನ್ವಯಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಗರಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಯೋಜನ (ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳು). ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಗರಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೌಲ್ಯವು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಜ್ಞಾನದ ಹೊಸ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು, incl. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಹೊಸ ಸುತ್ತಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ನಾವೀನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಧಾನ. ಇದು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ವಿಜ್ಞಾನ) ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ (ನಾವೀನ್ಯತೆ) ಹತ್ತಿರ ಬರಬಹುದು, ಇದು ಆಧುನೀಕರಣದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಆಧುನೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• 1) ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾದಿ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ);
• 2) ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಅನುಭವವಾದ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ);
• 3) ತರ್ಕಬದ್ಧ;
• 4) ಆಡುಭಾಷೆಯ-ಭೌತಿಕ.

ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ "ನಾನು" ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಆರ್ಥಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ವಿಷಯದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ("ಸಲಿಂಗ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ"), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಗತ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯ, ಉಪಯುಕ್ತತೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಧನದಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾದರಿಗಳು, ಅವು ಮುಖ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಗಗಳು. ಈ ವಿಧಾನವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಧಾನವು ನಾಗರಿಕತೆಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ "ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. F. Quesnay ರ ಆರ್ಥಿಕ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಈ ವಿಧಾನದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉತ್ಪನ್ನದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧ್ಯಯನ (ಡಿ. ರಿಕಾರ್ಡೊ). ಈ ವಿಧಾನವು ಸಮಾಜವನ್ನು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮಾನ ವಿಷಯಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ವೆಚ್ಚ, ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ (ಅನುಭವ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ-ಭೌತಿಕವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಉಪಕರಣಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

1. ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕವು ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರೂಪದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು (ಸಿಲೋಜಿಸಂ) ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕವು ಅರಿವಿನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ:

• 1. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದೇ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
• 2. ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಕಡಿತದ ವಿಧಾನ. ಇಂಡಕ್ಷನ್ ವಿಧಾನವು ಸತ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇಂಡಕ್ಷನ್ (ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ) ಮೂಲಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಡಿತದ ವಿಧಾನವು ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಊಹೆಯನ್ನು ನೈಜ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿತವು (ಅನುಮಾನ) ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇಂಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಕಡಿತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

• 3. ಹೋಲಿಕೆಯು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
• 4. ಸಾದೃಶ್ಯವು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಒಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
• 5. ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
• 6. ಪುರಾವೆ - ಇತರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು.
• 7. ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದ ಕಾನೂನುಗಳು (ಗುರುತಿನ ಕಾನೂನು, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕಾನೂನು, ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಮಧ್ಯಮ ಕಾನೂನು, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣದ ಕಾನೂನು).
• 2. ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನ. ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು.

ವಿಷಯ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ವರ್ಗ, ಪ್ರೊಫೈಲ್: 8 ನೇ ತರಗತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು. ಶಿಕ್ಷಕ, ಸಂಖ್ಯೆ OU: ಗ್ರಿಗೋರ್ಕಿನಾ ಜಿ.ಎಸ್., ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ನಂ. 19 ಪೋಪೊವಿಚೆವಾ ಎನ್.ಝಡ್.

ತಂತ್ರಾಂಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆಂಬಲ:

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (ಮೂಲ ಮಟ್ಟ)

ಬಳಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು: A.I. ಕ್ರಾವ್ಚೆಂಕೊ

ಪಾಠ ವಿಷಯ: "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ"

ಗುರಿ:

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಕಾನೂನು, ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಸಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು.

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು:

ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ;

ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸಮಾನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;

ಆರ್ಥಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ;

ಸಮಾಜವು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ - ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ;

ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮ, ಪ್ರಗತಿ, ಹಿಂಜರಿತ, ಸುಧಾರಣೆ, ಕ್ರಾಂತಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ.

ಪಾಠ ಯೋಜನೆ:

ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು: ಇತಿಹಾಸವು ಏಕೆ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ?

ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಸಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನು.

ಸಮಾಜವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆಯೇ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದರೇನು?

ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾಜಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು.

ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸಂಕೋಚನದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮದ ಸಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 33), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿವರಿಸಬೇಕು:

ಎ) ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

ಬಿ) ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?

"ಆಕ್ಸಿಲರೇಟಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" (ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಪುಟ 34) ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ 34 ಪಟ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಡೇಟಾವು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗ.ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು - ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸ, ಮಧ್ಯಯುಗ, ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು. ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೋಲಿಸಬಹುದು:

a) ಉಪಕರಣಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಬಿ) ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಸಿ) ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ.

(ತಯಾರಾದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಹಿಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎನ್.ಎನ್. Miklouho-Maclay 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಪುವನ್ನರ ಸಮಾಜಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ಏಕೆ "ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ"? ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ?

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ? (ಒಂದೆಡೆ, ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಕೃತಕ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ (ಉಪಕರಣಗಳ ಆಮದು, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗುರುತಿನ ನಾಶ).

ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಟೆರೊಪೋಲಾರ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬೋರ್ಡ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು (ಗೋಡೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕಾಗದದ ತುಂಡು), ಅವರು ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗಳ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬೇಕು. (ಹೌದು, ಇದು ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ...; ಇಲ್ಲ, ಇದು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಏಕೆಂದರೆ...)

ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ".ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ, ಅನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

ಸಮಾಜವು ಹಿಂದುಳಿದಂತೆ, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ?

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಗತಿಯು ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿತವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ? ಅವರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು: ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ?

ದ್ವಿಧ್ರುವಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ನೀವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು (ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ):

ಹೌದು, ಯುದ್ಧಗಳು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು,ಏಕೆಂದರೆ:

ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪಕರಣಗಳ ತ್ವರಿತ ಸುಧಾರಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಲಾಭವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ರಚನೆಗಳ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವಿದೆ.

ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಅನೇಕ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕೃತಿಗಳು (ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಗೀತ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ...) ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಯುದ್ಧವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲ, ಯುದ್ಧಗಳು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ,ಏಕೆಂದರೆ:

ಯುದ್ಧ ಎಂದರೆ ಹಲವಾರು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ

ಯುದ್ಧವು ಬೃಹತ್ ವಸ್ತು ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ.

ಜನರ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

ಸಮಾಜವು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಸಮರ್ಥ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಜಗತ್ತು ಪುನರ್ವಿಂಗಡಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನೀವು ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು.

ಕೆಳಗಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಟೇಬಲ್‌ನ 2 ಕಾಲಮ್‌ಗಳಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಎ) ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?

ಬಿ) ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮತ್ತು "ವಾಹಕ" ಯಾರು?

ವಸತಿ ಖಾಸಗೀಕರಣ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇಶೀಯ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪರಿಚಯ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1861 ರಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿರ್ಮೂಲನೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. XIX ಶತಮಾನ, ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ವಿಚಾರಣೆ, ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1917 ರ ಘಟನೆಗಳು, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ - ಗಣರಾಜ್ಯ), ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ದಿವಾಳಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಾಶ.

18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಏರಿಕೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಂತ್ರ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹಳೆಯ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಘಟನಾ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಸುಧಾರಣೆ- ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಾಂತಿ -ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತರುವುದು.

ವಿಷಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.

D/w: ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು. ಪಾಠ...

ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು 5-9 ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

... ಕಥೆವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮಾದರಿಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಾಜ ... ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಮೂಲಭೂತ... ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು. ಏಕೆಹೊಸಬರು ಕರೆದರು...

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ ಸಮಸ್ಯೆ-ಚರ್ಚೆ ಆಟ

ಅಮೂರ್ತ

ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳೂ ಕೂಡ ಮಾದರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ... ಇಂದ ಮುಖ್ಯಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ... ಮಕ್ಕಳಿಗೆ. ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಕಥೆ. - ಎಂ.: ಅವಂತ +, ... ಪಾಠ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ: ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ ಏಕೆ ... . ಅದನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಇಟಲಿ...

ಪಾಠ ವಿಭಾಗ I. ಆದಿಮಾನವರ ಜೀವನ ವಿಷಯ I. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು

ಪಾಠ

ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆ. ಕೋರ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಕಥೆಗಳು... ಪೂರ್ವ, ಗ್ರೀಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮೂಲಭೂತ ಮಾದರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪ್ರಕೃತಿ. ಬೋಧನೆಯೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ...

ಸಮಾಜಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ.

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಒಂದಾದ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೂರ್ವನಿಶ್ಚಿತಗೊಳಿಸಲು(ಅಂದರೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ(ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು: ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು).

ಈ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೇ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಸಹ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ.ಮಾನದಂಡವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹಂತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅಧೀನದವರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಿವೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳು, ಆದಾಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಸರಳ ಸಮಾಜಗಳು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪಿಸ್ಟಿಸಮ್, ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಲಿಖಿತ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತಳದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರಜೀವನಾಧಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ (ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜ).

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಸಮಾಜಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆಧಾರವು ಎರಡು ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ: ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರೂಪ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸತತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು: ಪ್ರಾಚೀನ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ. ಐದನೆಯದನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕಿತ್ತು.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಟೈಪೊಲಾಜಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಡೇನಿಯೆಲಾ ಬೆಲ್ಲಾ.ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು: ಪೂರ್ವ ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು), ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಹಣದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ (ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು).

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮ. ಅದರ ಸಾರ ಹೀಗಿದೆ. ಸಮಾಜಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಲವಾರು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಸುರುಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸಂಕೋಚನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಕಾನೂನು. ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ, ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಸಮಾನ ದರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಮೆರಿಕ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.

ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗದೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಸಮಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ - ನಿಧಾನವಾಗಿ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ನಾವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಎಂದರ್ಥ. ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಈ ಏಕತೆ ಅದರ ಘಟಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಜವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರ ಸಂಘಟಿತ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವದ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ "ಜಗತ್ತುಗಳು" ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲ ಮೂಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಹಾಸಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ವರ್ತನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾನವಜನ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು. ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಶತಕೋಟಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ

ಮುಂದಿನ ಮೂಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು, ಅಂದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಂದು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಇದು ಈಗ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಿ. ಅಡೋರ್ನೊ ಪ್ರಕಾರ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೊದಲು ಬಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ: ಮೊಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕೋಳಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನವ ಶ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಮನುಷ್ಯನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾನವೀಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ನಾವು ಈಗ ಮಾತನಾಡುವ ಒತ್ತು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ

ವರ್ಗ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಮುದಾಯದ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" (ಆರಂಭಿಕ) ಹಂತವನ್ನು ಮತ್ತು "ದ್ವಿತೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು" ಬಿಟ್ಟು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. (ಆಧುನಿಕ) ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಯುಗಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸರಳೀಕೃತ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೊದಲು ಗುಲಾಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಒಂದು.

"ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಎ.ಡಿ. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ, ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ "ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 19-20 ಶತಮಾನಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಸವಾಲು-ಮತ್ತು-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ರೂಪಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಲೇಖಕರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಂ ಅನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಧಾನ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ: "ಪರಿಧಿ" ಮತ್ತು "ಕೋರ್", ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ವಿಶ್ವ-ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೂಪರ್ಫಾರ್ಮೇಶನ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇಂದಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲವೂ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರೇಖೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು

ಇವು ಆರ್ಥಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಡಿಕೆಯ ನಿಯಮವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವಿಲೋಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆ, ಆರ್ಥಿಕವು ಜನರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಸಾಮಾನ್ಯ) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ:

ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು;

ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ಹೆಚ್ಚಿದ ಅವಕಾಶ ವೆಚ್ಚಗಳು;

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಜನರು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸರಕುಗಳ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಜನರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸಾಯದಂತೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಹಾರವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಟೇಸ್ಟಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಯುವಕರು ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಇದು ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ.

ಜನರು, ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸರಕುಗಳ ಶ್ರೇಣಿ, ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಕಲೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಜನರು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿನಿಮಯ

K. ಪೋಲನಿ, ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ 2 ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪುನರ್ವಿತರಣೆ, ಅಂದರೆ ವಿನಿಮಯ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ. ಎರಡನೆಯದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಅಂದರೆ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿನಿಮಯ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಉತ್ಪನ್ನ ವಿನಿಮಯವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿನಿಮಯ, ಹಣದ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುನರ್ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ವಿಧಾನವು ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಿಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸರಕು ವಿನಿಮಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಮನ್ವಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನು." ಹಣದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ನಡುವೆ ಸರಕು ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಹಿವಾಟು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾನೂನು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌತವಾದಿಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸಗಳುಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲ.

ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವು ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ (ಹೋರಾಟ) ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶಗಳು.ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಇದು ಭೌತಿಕ ಜೀವನದ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಬಂಧಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ತಳಹದಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಈ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾರ ಇತಿಹಾಸದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತಿಳುವಳಿಕೆಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವು ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕತೆ, ಕಾನೂನು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು:

ವಿಕಾಸ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ evolutio ನಿಂದ - ನಿಯೋಜನೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳು). ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ - ಕ್ರಾಂತಿ) - ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಾದ್ಯಂತ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ರಾಜಕೀಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿ ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿವೆ: ವಿಕಸನೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ವಿಕಾಸದ ಹಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದಿಕ್ಕು:

ಮೊದಲ ಗುಂಪುಚಿಂತಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆವರ್ತಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಒ. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್, ಎನ್. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ಪಿ. ಸೊರೊಕಿನ್).

ಎರಡನೇ ಗುಂಪುಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ (ಹೆಸಿಯಾಡ್, ಸೆನೆಕಾ, ಬೋಯಿಸ್ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್).

ಮೂರನೇ ಗುಂಪುಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ (ಎ. ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಜಿ. ಹೆಗೆಲ್, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್).

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿ- ಇದು ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಸರಳದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆ; ಹೊಸ, ಸುಧಾರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ; ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲ್ಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು

ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತವಾದಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಗತಿಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಉದಾಹರಣೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮೂರು-ಹಂತಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, I. ಐಸೆಲೆನ್ (1728-1802) ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತತ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ: 1) ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸರಳತೆ; 2) ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು; 3) ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರಣದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎ. ಟರ್ಗೋಟ್, ಎ. ಸ್ಮಿತ್, ಎ. ಬರ್ನೇವ್, ಎಸ್. ಡೆಸ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು-ಹಂತಉತ್ಪಾದನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರ, ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಬೇಟೆ-ಸಂಗ್ರಹ, ಗ್ರಾಮೀಣ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ).

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ

K. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜಾಗತಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ: "ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ." ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರೋಹಣ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಿ ವರ್ಗಗಳು, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರಾಥಮಿಕ", ಪುರಾತನ (ಪೂರ್ವ-ಆರ್ಥಿಕ), "ದ್ವಿತೀಯ" (ಆರ್ಥಿಕ) ಮತ್ತು "ತೃತೀಯ", ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ (ಆರ್ಥಿಕ ನಂತರದ), ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ದೀರ್ಘ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಚಿಮ್ಮುವಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು. .

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ -ಇದು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ(ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕೋಸ್ - ಸಕ್ರಿಯ) - ಇದು ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಜನರ ಭಾವನೆ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಅಳತೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಅಭ್ಯಾಸದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಭ್ಯಾಸದ ರೂಪಗಳು(ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ): ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಸುಧಾರಣೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ,ಅವನ

ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ನಿಜ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ, ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ಮೊದಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಇಂದು ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ(ಅದರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ) - ಇದು

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ(ರಚನೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸರಳ ಮೊತ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು, ಹಾಗೆಯೇ ಏಕೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ(ಅದರ ಸಾರದಿಂದ) - ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಯಮಗಳು:

1. ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅನುಸರಣೆಯ ಕಾನೂನು. ಇದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎರಡು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ;

ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕಾನೂನು. ಈ ಕಾನೂನು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು:

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟಅವರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜನರ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಆಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳು (ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ): ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಕಾನೂನು, ಸೌಂದರ್ಯ, ತಾತ್ವಿಕ.

ನೈತಿಕತೆಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಲೈಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಕ್ರೀಭವನ.

ನೈತಿಕತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು.

ನೈತಿಕ (ನೈತಿಕ) ಪ್ರಜ್ಞೆ- ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉದಾಹರಣೆ, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳು, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ನೈತಿಕತೆಯ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು.

ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಅನುಮೋದನೆ (ಅನುಮೋದನೆ ಅಥವಾ ಖಂಡನೆ) ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ,ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು, ನ್ಯಾಯ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು (ಸ್ನೇಹ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ) ನಿಯಂತ್ರಿಸದ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿವೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಮಾಜದ ನೈಜ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾಜವು ಊಹಿಸಿದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಮೂರ್ತ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಗೋಳ.

ನ್ಯಾಯನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಜನರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಳತೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾದಂತೆ ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯದ ಏಕೈಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡವು ಉಳಿದಿದೆ - ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅನುಸರಣೆಯ ಮಟ್ಟ. ನ್ಯಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೈತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದು, ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿಚಾರಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ ಒಳ್ಳೆಯದುಮತ್ತು ದುಷ್ಟ.

ಹಳೆಯ ತತ್ವ - "ನಿಮಗಾಗಿ ನೀವು ಬಯಸದದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ" - ನೈತಿಕತೆಯ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ- ಇದು ನೈತಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಡೆಗೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ- ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಜಯ, ಧಾರಣ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು, ನಿರಂತರ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ:

ಅರಿವಿನ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕುಚಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆ

ಸರಿ- ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಅರಿವು ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ (ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ).

ಕಾನೂನು ಪ್ರಜ್ಞೆಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕ್ರಮಗಳ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ, ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಇಂದ್ರಿಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವು ಇದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಬೇಸ್, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಅರಿವಿನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್.

ಕಲೆಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ- ಇದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು:

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು- ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳು.

ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳುಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ (ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಪರಸ್ಪರ ಅಧೀನತೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾನೂನು.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ವಭಾವ (ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತೃತೀಯ ಸ್ವರೂಪ (ಜನರ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸುಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳು) ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧ.

3. ಮಾನವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲದ ಏಕತೆಯ ಕಾನೂನು,"ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್" ಮತ್ತು "ಆಂಟೊಜೆನೆಟಿಕ್" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರದ ಕಾನೂನು.ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾರ, ವಿಷಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ (ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಾನೂನುಗಳು.

6. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ-ಭೌತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿಯಮಗಳು:ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಡುಭಾಷೆ, ಬೇಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್, ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ.

7. ಸಮಾಜದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಕ್ರೀಭವನ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ, ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

8. ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳ ಅಸಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನು.

ವಿಶೇಷ ಕಾನೂನುಗಳು.ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಂತಗಳು (ಹಂತಗಳು, ರಚನೆಗಳು). ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೌಲ್ಯದ ಕಾನೂನು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾನೂನು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಖಾಸಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳುಸರಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ -ಕಾನೂನಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯು ಜನರನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ -ಇದು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಗುರಿ-ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. "ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆಯು ಸಾಹಸಮಯ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೂಪಗಳು:

ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ - ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯಪದದ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ (ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆ) ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಬಂಧಗಳು; ಸಮಾಜದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ಎಸ್ಟೇಟ್-ವರ್ಗದ ರಚನೆ; ರಾಜ್ಯತ್ವ; ನಗರೀಕರಣ; ಮಾಹಿತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ; ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಫಾರ್ಮ್.

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೂರು ಹೊಂದಿದೆ ಮಾದರಿ:

ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಕಾರ(ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆ) ರೂಪಾಂತರ, ಅಡ್ಡಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ರೂಪಾಂತರ, ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಕೃಷಿ ಪ್ರಕಾರ(ಪೂರ್ವ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಆವರ್ತಕ ನಾಗರಿಕತೆ) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ.

ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಪ್ರಕಾರ- ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆ, ಸೇವಾ ವಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮಾಹಿತಿ ವಲಯ, ಹೊಸ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಮಾಜ.

ಆಧುನೀಕರಣ- ಇದು ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಪ್ಗ್ರೇಡ್ ಆಯ್ಕೆಗಳು:

1. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಜಪಾನ್, ಭಾರತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ.

2. ಹಳೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು (ಚೀನಾ) ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು.

3. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು (ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾ) ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ ಕೇವಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವರ್ಗಾವಣೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇತಿಹಾಸದ ದೊಡ್ಡ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಒಂದು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ; ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಜನರು ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ; ಭಾಷೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಮಾನತೆ.

ವಿಧಾನಗಳು ಅದರ ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕತೆಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ:

1. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಧಾನ(ಎಂ. ವೆಬರ್, ಎ. ಟಾಯ್ನ್‌ಬೀ) ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರವು ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

2. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನ(D. ವಿಲ್ಕಿನ್ಸ್) ಒಂದು ಏಕರೂಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಮಾಜವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯು ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳ-ಸಮಯ ಪ್ರದೇಶ, ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು.

3. ಎಥ್ನೋಸೈಕೋಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಧಾನ(L. Gumilyov) ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಭೌಗೋಳಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ(ಎಲ್. ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್) ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು:

ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಅದೇ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಹಂತಗಳುಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ; ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯ ಒಂದು ಪದವಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತಗಳ (ರಚನೆಗಳು) ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳ (ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಮಾದರಿಯೊಳಗಿನ ರಚನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಐದು-ಸದಸ್ಯ" (ಪ್ರಾಚೀನ, ಗುಲಾಮ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾಲ್ಕು-ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಧಾನ N. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ (ಸ್ಥಳೀಯ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತ), L. ಮೆಕ್ನಿಕೋವ್, O. ಸ್ಪೆಂಗ್ಲರ್ (ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ) 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಯ್ನ್ಬೀ, ಎಲ್. ಸೆಮೆನ್ನಿಕೋವಾ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಂತವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಈ ವಿಧಾನಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಕ ಪದರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಜ್ಞಾನವು ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಪದರ- ಬಾಹ್ಯ, ಘಟನಾತ್ಮಕ; ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎರಡನೇ ಪದರಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಧಾನದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ,ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯ ಪದರವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆ, ಅದರ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅಮೂರ್ತ-ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು. ಸೂಚಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಿರ, ನಿಯಮಿತ, ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಮಾಜದ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಹಜ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಆಳವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಬಯಕೆ, ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಜನರು ಬಯಸಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅವರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಈ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಡೇಟಾ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಹಿಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ), ಅಂದರೆ. ಅವರ ಆಯ್ಕೆ, ಆಸೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ (ಕಾನೂನುಗಳು) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾಜದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ನಡುವಿನ ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ (ಉತ್ಪಾದನೆ, ವಿನಿಮಯ, ವಿತರಣೆ) ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಜನರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಅಸಾಧ್ಯ. ರಚನೆ, ನಿರ್ದೇಶನ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಕು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಅಜ್ಞಾನ, ಹೆರಿಗೆಯ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಅಜ್ಞಾನವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಭೌತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು (ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಕುರುಡು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು , ಅದರೊಂದಿಗೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಆಸೆಗಳು ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಅವಶ್ಯಕವಾದವುಗಳು, ಅಂದರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ಷಣಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಮಾದರಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಜನರ ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಗತ್ಯವು ಅಪಘಾತಗಳ ಸಮೂಹದ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಹುವಿವಾದವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆಯ್ಕೆಯು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಹುವಿಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಒಡನಾಡಿ.

v ಇತಿಹಾಸದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ನಿಯಮ : ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದಷ್ಟೂ ಸಮಾಜವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ದಟ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯವಾಗುತ್ತದೆ (ಹೆಚ್ಚು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

v ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ .

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ: ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪೂರ್ವ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕಾ. ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ

v ವಿಕಾಸ - ಇವು ಕ್ರಮೇಣ, ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಜಿಗಿತಗಳು ಅಥವಾ ವಿರಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.

v ಕ್ರಾಂತಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ.

ವಿಕಸನೀಯಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸುಧಾರಣೆಗಳು - ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶದ ಮರುಸಂಘಟನೆ.

ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಪಡೆಗಳಿಂದ "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿಧಗಳು:

v ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು (ಉದಾ. ಹೊಸ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ);

v ರಾಜಕೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳು (ಉದಾ. ಹೊಸ ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ);

v ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಚಯ).

ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಆಗಿರಬಹುದು

ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇವೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು:

v ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿ (ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆ - ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ - ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ - ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ; 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ);

v ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ (ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಯಂತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಖಾನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ; XVIII - XIX ಶತಮಾನಗಳು);

v ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ.

v ಜಾಗತೀಕರಣ - ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.

ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ಧನಾತ್ಮಕಪರಿಣಾಮಗಳು:

v ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ (ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಎಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಈಗ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ರಚಿಸಬಹುದು® ಉತ್ಪಾದನಾ ವೆಚ್ಚಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ).

v ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ವಿವಿಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು: ಮಿತಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ).

v ಉತ್ಪಾದನೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಗುಣಮಟ್ಟ, ಸರಕುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು).

ಋಣಾತ್ಮಕಪರಿಣಾಮಗಳು:

v ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಉತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ (ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಾಹೀರಾತಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಗ್ರಾಹಕರು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ).

v ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ಉದ್ಯಮಗಳು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಪರಿಸರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿದೇಶಿ ತಯಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ).

v ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

v ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಮೆರಿಕೀಕರಣ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು).

v ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ಮುಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು).

ಜಾಗತಿಕ ವಿರೋಧಿಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆ (WTO) ನಂತಹ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ

ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯ.ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ:

v ಮೂಲ - ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ, ಜಪಾನ್ ದೇಶಗಳು ಸುಧಾರಿತ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಬಂಡವಾಳ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸರಕುಗಳು, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

v ಪರಿಧಿ ಇವು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಕೋರ್ನ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಬಂಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಯಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಬಂಡವಾಳದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕಂಪನಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

v ಅರೆ-ಪರಿಧಿ - ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೋರ್ ದೇಶಗಳ (ಚೀನಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ರಷ್ಯಾ, ಭಾರತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಯಾಂತ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳನ್ನು ಕೋರ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳು (ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ದರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು). ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.

ಅರೆ-ಪರಿಧಿಯ ದೇಶಗಳು ವಿಶ್ವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಕಧ್ರುವೀಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹುಧ್ರುವೀಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

v ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ;

v ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ;

v ತುರ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ;

v ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

● ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು;

● ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆ;

● ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಬೆದರಿಕೆ;

● "ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ" ಸಮಸ್ಯೆ;

● ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ;

● ಶಕ್ತಿ, ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು;

● ಆಹಾರ ಸಮಸ್ಯೆ;

● ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಾರಣಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

● ಸಮಾಜದ ಜಾಗತೀಕರಣ (ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ);

● ಜನರ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

v ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯು 30 ಶತಕೋಟಿ ಟನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಓಝೋನ್ ಪದರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕ ನೇರಳಾತೀತ ವಿಕಿರಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹ" ವನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಮನದಿಗಳು ಕರಗಲು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟ ಏರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕರಾವಳಿ ಅಥವಾ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ

v ಜಲಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯ (ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಕಚ್ಚಾ ತೈಲ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಅಳಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ).

v ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿ (ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖನಿಜ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ತೈಲ, ಅನಿಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು 50 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ).

v ಅರಣ್ಯನಾಶ (ಅಮೆಜಾನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ 20% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 180 ಮಿಲಿಯನ್ ಘನ ಮೀಟರ್ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯನಾಶವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ 18 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ).

v ಮಣ್ಣಿನ ನಾಶ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮರುಭೂಮಿ (ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 2 ಸಾವಿರ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಳಿವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ, ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ).

v ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಕಸದಿಂದ ಗ್ರಹದ ಮಾಲಿನ್ಯ (ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮರುಬಳಕೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ).

ದಾರಿಗಳುಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ:

v ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಉತ್ಪಾದನೆ (ಉದ್ಯಮದ ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ತ್ಯಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಚಕ್ರಗಳು, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಉಳಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಇಂಧನ ಮೂಲಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ);

v ಪರಿಸರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಉದ್ಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಘಟನೆ);

v ಪರಿಸರ ಶಿಕ್ಷಣ (ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು; ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣದಿಂದ ಮಿತವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ);

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ನೂಸ್ಫಿಯರ್ (ಇದು ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವಗೋಳವಾಗಿದೆ).

v ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತ್ವರಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ, ಮತ್ತು ವಸತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

v ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಈಗಾಗಲೇ, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ದುಡಿಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ EU ವಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಲಸೆಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತವನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋಜಲುಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

v ಪ್ರಪಂಚದ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು: ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ (ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ), ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ (ಭಾರತ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ), ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ (ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್), ಪಶ್ಚಿಮ. ಯುರೋಪ್.

ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ಪಾಲು ಕೇವಲ 10% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 90% ಜನರು ಬಡತನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ರೋಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಡ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೆರವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಪ್ರತಿ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಅಂತರ.

GNP ತಲಾವಾರು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನುಪಾತ: 1960 ರಲ್ಲಿ - 25:1, ಈಗ - 40:1. ಆದರೆ ಆದಾಯದ ಅಂತರದ ಜೊತೆಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಂತರವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ $1 ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಮಾರು. 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಜಗತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 75% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1.5 ಬಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮೂಲ ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಹಾಯ. ಮಕ್ಕಳ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು 4 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಜಾಗತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ

ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

v ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು:

Ÿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ 4 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಅಂದಾಜು. 300 ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು;

Ÿ ಇಂದು, ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಕೇವಲ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ 10 ಟನ್ ಸ್ಫೋಟಕಗಳಿವೆ; ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಬಾರಿ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು;

Ÿ ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ವೆಚ್ಚವು ಅಂದಾಜು. 1 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ $ ವರ್ಷಕ್ಕೆ.

v ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು. "ಪರಮಾಣು ಚಳಿಗಾಲ" ಬರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿದೆ.

v ಆಧುನಿಕ ಯುದ್ಧವು ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾವುಗಳ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತ:

Ÿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ 1 - 20 ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ;

Ÿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ 2 - ಅದೇ;

Ÿ ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧ (1950-53) - 5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು;

Ÿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧ (1964-68) - 20 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು;

Ÿ ಆಧುನಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು (21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ) 100 ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

v ಸ್ಥಳೀಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು.

v ಪರಿಹಾರ: ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಒಮ್ಮತದ ಹುಡುಕಾಟ, ಮಾತುಕತೆಗಳು; ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಜನರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು; ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ.

ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಉಗ್ರವಾದವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ತೀವ್ರವಾದ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ - ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಸೆ.

ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರಣಗಳು:

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ (ಜನರ ಕಡಿಮೆ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ನಿರುದ್ಯೋಗ; ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲಂಪೆನ್ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ; ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಇಂದು ಬಹಳ ಲಾಭದಾಯಕ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

v ರಾಜಕೀಯ (ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಮಗಳ ಕೊರತೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷ).

v ಧಾರ್ಮಿಕ (ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ವಹಾಬಿಸಂ (ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ಚಳುವಳಿ).