ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯ. S.A. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ತೊರೆದನು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಅವಳ ನೆನಪುಗಳ ವಿಶೇಷ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಅದ್ಭುತ, ಸುಂದರ, ಅನನ್ಯ ಜಗತ್ತು - ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನ! ಪ್ರಪಂಚವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ನಿಜವಾದ ಕವಿ; ಜನಪದ ಬದುಕಿನ ಆಳದಿಂದ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಕವಿ. ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು - ರಿಯಾಜಾನ್ ಭೂಮಿ - ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಿತು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ರಿಯಾಜಾನ್ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದನು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಕವಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು - "ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರುಸ್...". ಇದು ಕವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ನಂತರ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿದೆ. ಕವಿಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ, ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ:

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ

ಅವನು ಬೂಟಿನಿಂದ ಚಾಕುವನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ರೈತ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಲ್ಲದರ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೋಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈವ್ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೈಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಕವಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ - ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ - ಈಗ ನಾಗರಿಕ. ಕವಿ 1917 ಅನ್ನು ನವೀಕರಣದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ತಿರುವು. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು, ಟಾರ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದೆ

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರುಸ್'.

ಈ ಸಮಯದ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ - ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯ, ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು - "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಾಸ್ತವದ ವಿಮರ್ಶಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ “ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಯಲಿನ ವಿಷಣ್ಣತೆ” ಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ “ಚಕ್ರಗಳ ಬಂಡಿ ಹಾಡು” ದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ:

ನಾನು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ,

ಮತ್ತು ಒಲೆ ಬೆಂಕಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ,

ಸೇಬು ಮರಗಳು ಸಹ ವಸಂತ ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿವೆ

ಹೊಲಗಳ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಣ್ಣಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ತರುವಾಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹಿಮದ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಘನೀಕರಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು "ವಸಂತ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೇಪಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ,

ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ ಕಠಿಣ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ

ನೀವು ಹಿಮಪಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದು.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಗ್ರಾಮದ ಕೊನೆಯ ಗಾಯಕ" ಎಂಬ ಅವರ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೀಪರ್, ಅದರ ಸ್ಮರಣೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಗರಿ ಹುಲ್ಲು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಬಯಲು ..."

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜನರ ಕವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಏನು ಬರೆದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ: ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ರೈತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ:

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ! ..

ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಣ್ಣಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ಯಾಲೆಟ್, ಅಂತಹ ನಿಖರವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆ! ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಆತ್ಮದ ಮಧುರ ಕೊಡುಗೆ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ನಿರಾತಂಕ, ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬಹುವರ್ಣದ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣದ. ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಆಕಾಶ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಳೆಯ ಕಾಡುಗಳು, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಹೊಲಗಳು, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ರೋಮಾಂಚನದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ವರ್ಣವೈವಿಧ್ಯದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಿಗಂತ.

ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. R. Rozhestvensky ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಸೆನಿನ್ "ಆ ಅಪರೂಪದ ಮಾನವ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ "ಮೋಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಯಾವುದೇ ಸಂವಾದಕನು ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಹ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ."

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪವಾಡದ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರ ಲೈರ್ನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುರಂತ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ M. ಗೋರ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ..."

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆದರೆ ಕವಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತೊರೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಅವನ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಅವಳ ನೆನಪುಗಳ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿವೆ.

ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು - “ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರುಸ್ ...”. ಇದು ಕವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳು ನಂತರ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿದೆ. ಕವಿಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿವೆ, ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ:

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ

ಅವನು ಬೂಟಿನಿಂದ ಚಾಕುವನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ - ವಿಶ್ವ ಸಮರ I, ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ - ಈಗ ನಾಗರಿಕ. ಕವಿ 1917 ಅನ್ನು ನವೀಕರಣದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ತಿರುವು. ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು, ಟಾರ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದೆ

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರುಸ್'.

ನೋಡಿದ್ದೀಯ

ಅವನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ,

ಸರೋವರದ ಮಂಜುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.

ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯಿಂದ ಗೊರಕೆ,

ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ರೈಲು?

ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ

ಹತಾಶ ರೇಸಿಂಗ್ ಉತ್ಸವದಂತೆ,

ತೆಳುವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ಎಸೆಯುವುದು,

ಕೆಂಪು-ಮೇನ್ಡ್ ಕೋಲ್ಟ್ ಗಾಲೋಪಿಂಗ್?

ಇಲ್ಲಿ ಫೋಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ರೈಲು ಅಶುಭ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ,

ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ ಕಠಿಣ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ

ನೀವು ಹಿಮಪಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದು.

S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, "ಗ್ರಾಮದ ಕೊನೆಯ ಗಾಯಕ" ಎಂಬ ಅವರ ಸ್ಥಾನ, ಅದರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೀಪರ್, ಅದರ ಸ್ಮರಣೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕವನವೆಂದರೆ “ಗರಿ ಹುಲ್ಲು ಮಲಗುತ್ತಿದೆ. ಆತ್ಮೀಯ ಸರಳ...”:

ಗರಿ ಹುಲ್ಲು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸರಳ ಪ್ರಿಯ,

ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ಸೀಸದ ತಾಜಾತನ.

ಬೇರೆ ತಾಯ್ನಾಡು ಇಲ್ಲ

ಅದು ನನ್ನ ಎದೆಗೆ ನನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ,

ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿ -

ಸಂತೋಷ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ,

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಉದ್ದ,

ವಿಲೋಗಳು ಅಳುತ್ತಿವೆ, ಪಾಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ.

ಆದರೆ ಕ್ರೇನ್‌ನ ಕೂಗಿಗೆ ಯಾರೂ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ

ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಈಗ, ಯಾವಾಗ ಹೊಸ ಬೆಳಕು

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನವು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮುಟ್ಟಿತು,

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ

ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಹಲಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೂಡಿಹಾಕಿ,

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ

ಬೇರೆಯವರ ಯೌವನ ಹೇಗೆ ಹೊಸತನದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ

ನನ್ನ ಗ್ಲೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಆ ಹೊಸತನದಿಂದ ಒತ್ತಿದರೆ,

ನಾನು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹಾಡಬಲ್ಲೆ:

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೊಡು,

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಾಯಿರಿ!

ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ, ತಾಯಿನಾಡು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು:

ಆದರೆ ಆಗಲೂ

ಇಡೀ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವಾಗ

ಬುಡಕಟ್ಟು ದ್ವೇಷವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ,

ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, -

ನಾನು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ

ಭೂಮಿಯ ಆರನೆಯದು

"ರುಸ್" ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ

S.A.ESENIN ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ
S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ
ಕವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ
ರಿಯಾಜಾನ್ ಪ್ರದೇಶ. ಆದರೆ ಕವಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊದ ರಿಯಾಜಾನ್ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರು
ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರು, ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,
ತನ್ನ ಸ್ವಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದ. ಇದು ಮುಖ್ಯ
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ
ಭೂಮಿಯು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂದು ನೆನಪುಗಳ ಉಷ್ಣತೆ
ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿಗೆ ಆ ಅಳತೆಯಿದೆ
ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ,
ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿವೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಗೋ ಯು, ಮೈ ರಸ್".
ಪ್ರಿಯ ... "ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ರುಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಣವು ರೈತರ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ
ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ,
ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಜಗತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ದೇವಾಲಯದಂತಿದೆ
ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ರಸ್' ಆಗಿದೆ
ದರಿದ್ರ, ಬಡ, ಕಹಿ ರೈತರ ಮನೆಗಳ ಜಗತ್ತು, ನಿರ್ಜನ ಭೂಮಿ,
"ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿ", ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ:
"ದುಃಖದ ಹಾಡು, ನೀವು ರಷ್ಯಾದ ನೋವು." ಈ ಭಾವನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
1914 ರ ನಂತರ ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ - ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ: ಹಳ್ಳಿಯು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ
ವಧು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಒಬ್ಬ ಕವಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ತಾಯ್ನಾಡು
ಅವನಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ,
ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮ, ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ
ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು "ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತರ್ಗತ ಜೊತೆ
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ - ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೀತರಚನೆಕಾರ
ಅವನು, ಅವನು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಓಹ್,
ರುಸ್, ನನ್ನ ಸೌಮ್ಯ ತಾಯ್ನಾಡು, / ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕವನಗಳು
ಕವಿ ನೋವಿನ ದುಃಖದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ
ಚಡಪಡಿಕೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ತೊರೆದ ಅಲೆಮಾರಿ
ಗುಡಿಸಲು, ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ
ಬದಲಾಗದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ:
"ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು ತೇಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೇಲುತ್ತದೆ,
ಸರೋವರಗಳಾದ್ಯಂತ ಹುಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ...
ಮತ್ತು ರುಸ್ ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ,
ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಳುವುದು."
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ತಿರುವು ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು
ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ಕೂಡ. ಅವನ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧವಿದೆ,
ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ - ಈಗ ನಾಗರಿಕ. ಒಂದು ತಿರುವು
ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - 1917, ಅವರ ವಲಯದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರಂತೆ
ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತದೆ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ತಿರುವು.
ಆ ಕಾಲದ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ವಲಯದ ಕವಿಗಳು ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್, ಪಿ. ಒರೆಶಿನ್,
S. ಕ್ಲೈಚ್ಕೋವ್. ಈ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಎನ್ ಕ್ಲೈವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್: "ಈಗ ಇದು ರೈತರ ಭೂಮಿ,
/ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." 1917 ರಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ
ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಭಾವನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದೆ, ಟಾರ್ ಅನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದೆ /
ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರುಸ್'." ಈ ಕಾಲದ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ
ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ - ಇವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು
ಹೊಸದು, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತಂಕವಾಗಿದೆ
ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಸಾಮರಸ್ಯ - S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ
ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯವು ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ
ಫೋಲ್ ಮತ್ತು ರೈಲಿನ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೋಲ್ ತೋರುತ್ತದೆ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅಶುಭ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ
"ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ,
ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ
ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ
ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪರಕೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ
ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯಾರಿಗೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಲೆನಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ
ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪಾಟ್-ಬೆಲ್ಲಿಡ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಹಿ
ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: “ಅವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ
ಬಡ ಡೆಮಿಯನ್‌ನ ಪ್ರಚಾರ." S. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ
ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಕವಿ! ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಡೆಮಿಯನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ."
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ಕವನ ಈಗ ಇಲ್ಲ.
ಅಗತ್ಯವಿದೆ, / ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನಾನೇ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ಬಯಕೆ ಕೂಡ
ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯ ವೃತ್ತಿಗಳು; ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು
ಮೇ, / ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಲೈರ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ
ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಪಾಥೋಸ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ:
"ನಾನು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ
ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ
ಭೂಮಿಯ ಆರನೆಯದು
"ರುಸ್" ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ.
ಇಂದು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಮಗೆ, ಇವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ
ಸಾಲುಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು 1924 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆಗ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ -
ರುಸ್ ಅನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು
"ರೆಸೆಫೆಸೆರೆ". S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಿಷನ್, "ಗ್ರಾಮದ ಕೊನೆಯ ಗಾಯಕ" ಎಂಬ ಅವನ ಸ್ಥಾನ,
ಅವಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೀಪರ್, ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ
ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕವಿ "ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲು ಮಲಗುತ್ತಿದೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು:
"ಗರಿ ಹುಲ್ಲು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸರಳ ಪ್ರಿಯ
ಮತ್ತು ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ಸೀಸದ ತಾಜಾತನ!
ಬೇರೆ ರೊಡಾನಾ ಇಲ್ಲ
ಅದು ನನ್ನ ಎದೆಗೆ ನನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ,
ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಿ -
ಸಂತೋಷ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ,
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಉದ್ದ,
ವಿಲೋಗಳು ಅಳುತ್ತಿವೆ, ಪಾಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ,
ಆದರೆ ಕ್ರೇನ್ ಕರೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಈಗ, ಯಾವಾಗ ಹೊಸ ಬೆಳಕು
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನವು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮುಟ್ಟಿತು,
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ
ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು.
ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಹಲಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೂಡಿಹಾಕಿ,
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ
ಬೇರೆಯವರ ಯೌವನ ಹೇಗೆ ಹೊಸತನದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ
ನನ್ನ ಗ್ಲೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ.
ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಆ ಹೊಸತನದಿಂದ ಒತ್ತಿದರೆ,
ನಾನು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಹಾಡಬಲ್ಲೆ:
ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೊಡು,
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಾಯಿರಿ."
ಈ ಪದ್ಯವು 1925 ರ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ
ಕವಿ. ಇದು ಅವನ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ
ಕೆರಳಿದ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" - ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ
ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪಾಲು. ಕವಿತೆ ಆಧರಿಸಿದೆ
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು: ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗರಿ ಹುಲ್ಲು
ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತ, ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕ್ರೇನ್ ಕೂಗು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ, ರಲ್ಲಿ
ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಬೆಳಕು" ಅಲ್ಲ
ಚಂದ್ರ", "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅಮೂರ್ತ, ನಿರ್ಜೀವ,
ಕಾವ್ಯ ರಹಿತ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ
ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ಕವಿಯ ವಿಶೇಷಣವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ
"ಗೋಲ್ಡನ್": "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ / ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಹಟ್."
ಅವರು S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಾಗುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಬಣ್ಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಚಿನ್ನ - ಅಂದರೆ ಹಳದಿ, ಆದರೆ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ: "ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್", "ಗೋಲ್ಡನ್
ಚಂದ್ರನು ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ." ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ:
ಚಿನ್ನವು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿದೆ
ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ
ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಾಮರಸ್ಯ. ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಡಿಸಲು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಅದರ ವಿನಾಶ
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಕವಿಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ
ಕವಿತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ
ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ
ಲೇಖಕರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯ
ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಬಾಲಿಶ ನೈಸರ್ಗಿಕ
ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿತು
ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು.

ಮಾಹಿತಿ
ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರು ಅತಿಥಿಗಳು, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. "ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಬೆಳೆದೆ" ಎಂದು ಕವಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಮಹಾನ್ ಹಾಡಿನ ಶಕ್ತಿ" ಯ ಕವಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ನಯವಾದ, ಶಾಂತವಾದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಜೊಂಡುಗಳ ರಸ್ಲ್, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಅಪಾರ ನೀಲಿ, ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ನೀಲಿ ಮೇಲ್ಮೈ - ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ:

ಓ ರುಸ್' - ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನೀಲಿ - ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸರೋವರದ ದುಃಖವನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ...

"ನನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೇಳಿದರು, "ತಾಯಿನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, "ರಸ್ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕವಿಯು ಅವಳ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಂತ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಒಲೆ ಬೆಂಕಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಸೇಬು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಂತ ಹಿಮಪಾತವೂ ಸಹ ಹೊಲಗಳ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬಳಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಮೂಲಕ, ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವೊ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಿಸಿದರು, ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. "ರಿಯಾಜಾನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ನನ್ನ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರವಾಗಿ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಧಾರಣ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಪಟ್ಟಿಯ ಕವಿಯ ಹೃದಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸಂಕುಚಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಶರತ್ಕಾಲದ ತೋಪಿನ ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ ಬೆಂಕಿ, ಸರೋವರಗಳ ಕನ್ನಡಿ ಮೇಲ್ಮೈ. ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ನೂರು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಹಸಿರಿನ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರ "ಅತೀತ ಸ್ವರ್ಗ" ದಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕವಿ ನಿಜವಾದ ರೈತ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ರೈತರ ಕಷ್ಟದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಕಾಳಜಿಯ ಗುಡಿಸಲುಗಳು", "ನೇರ ಹೊಲಗಳು", "ಕಪ್ಪು, ನಂತರ ವಾಸನೆಯ ಕೂಗು" ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು.

ಯೆಸೆನಿನ್, ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗದೆ, ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ! ಶಾಫ್ಟ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ... ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲನ್ನು ಚಾಪವಾಗಿ, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವೃತ್ತವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸರಂಜಾಮು ಎಂದು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಓಹ್, ನಮ್ಮ ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಬೇರೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ - ಯುದ್ಧ, ಕ್ರಾಂತಿ, ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ - ಈಗ ನಾಗರಿಕ. ಕವಿ, ತನ್ನ ವಲಯದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರಂತೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ವರ್ಷವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು - 1917 - ನವೀಕರಣದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ರೈತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ತಿರುವು. ಆ ಕಾಲದ ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ವೃತ್ತದ ಕವಿಗಳು ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್, ಪಿ. ಒರೆಶಿನ್, ಎಸ್. ಕ್ಲೈಚ್ಕೋವ್. ಈ ಕಾಲದ ಕವಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ - ಇವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತಂಕ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯ, ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು - S. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಫೋಲ್ ಮತ್ತು ರೈಲಿನ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೋಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅಶುಭ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಲೆನಿನ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಮಡಕೆ-ಹೊಟ್ಟೆಯ "ರಾಜಧಾನಿ" - ಬೈಬಲ್. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕವಿಗೆ ಅರಿವಾಗುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಚಾರ ಬಡ ಡೆಮಿಯನ್ ಅವರ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ." ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಕವಿ! ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಡೆಮಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ: “ನನ್ನ ಕವಿತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, / ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಆದರೆ ಹೊಸ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯೂ ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಡಿ; ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು ಮೇಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, / ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಿಹಿ ಲೈರ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ."

ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು." ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು:

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಚಿರಾಯುವಾಗಲಿ!

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪಾಥೋಸ್ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು "ಮಾಸ್ಕೋ ಟಾವೆರ್ನ್" ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:

ರಷ್ಯಾ! ಆತ್ಮೀಯ ಭೂಮಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ! ಆತ್ಮವು ನೋವಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹುಂಜಗಳ ಕೂಗು, ನಾಯಿಗಳ ಬೊಗಳುವಿಕೆ ಜಾಗ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಾಂತ ಜೀವನವು ಅದರ ಶಾಂತಿಯುತ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಿಡುಬಿನಂತೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳು ಗೊರಸಿನ ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.

"ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ," ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆತಂಕದ ಆಂತರಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಯ ದುರಂತ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: "ಘಟನೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಆಗ ಕವಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವನ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಯೋಜನೆಗಳು ಕುಸಿದವು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾನೆ:

ನನಗೆ ಮಾತ್ರ, ಕೀರ್ತನೆ ಓದುಗನಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾವನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು.

ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರವು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾನಸಿಕ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಸಾಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:

ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯ ಕೊನೆಯ ಕವಿ, ಹಲಗೆ ಸೇತುವೆ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲೆಗಳಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ವಿದಾಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ.

ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವಾಸ್ತವದ ವಿಮರ್ಶಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸವು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದಿಂದಲೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ “ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಯಲಿನ ವಿಷಣ್ಣತೆ” ಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈಗ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ “ಚಕ್ರಗಳ ಗಾಡಿ ಹಾಡು” ದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ:

ನಾನು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಒಲೆ ಬೆಂಕಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಸೇಬು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಂತ ಹಿಮಪಾತವೂ ಸಹ ಹೊಲಗಳ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ:

ಕ್ಷೇತ್ರ ರಷ್ಯಾ! ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನೇಗಿಲನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ಸಾಕು! ನಿಮ್ಮ ಬಡತನವನ್ನು ನೋಡಲು ಬರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಲರ್‌ಗಳು ಎರಡೂ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ... ಬಹುಶಃ ನಾನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾನು ಬಡ, ಭಿಕ್ಷುಕ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಉಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುಡುವ ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಸತ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಇದು ಕವಿಯ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜನರ ಕವಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಇದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಏನು ಬರೆದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ: ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ರೈತರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ, ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ:

ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!

ತಾಯ್ನಾಡು ಕವಿಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು:

ಆದರೆ ಆಗಲೂ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ದ್ವೇಷವು ಇಡೀ ಗ್ರಹದಾದ್ಯಂತ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, - ನಾನು ಕವಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು “ರುಸ್” ಎಂಬ ಕಿರು ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಕವಿ-ಚಿಂತಕನ ಚಿತ್ರಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಅವನ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದವರು, ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡವರು" ಎಂದು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು "ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನೋವಿನಿಂದ ಬರೆದರು:

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಕೊಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ತಮಾಷೆಗಾಗಿ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು.

ಕವಿಯ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, "ದಿ ಫೆದರ್ ಗ್ರಾಸ್ ಈಸ್ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್". ಈ ಕವಿತೆಯು 1925 ರ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಪ್ರೌಢ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಒಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂತೋಷ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - ಯೆಸೆನಿನ್ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲು ರಷ್ಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತ, ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಕೇತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕ್ರೇನ್ ಕೂಗು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು" ಆಗಿದ್ದು, "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" ಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಮೂರ್ತ, ನಿರ್ಜೀವ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿಯ ವಿಶೇಷಣ "ಗೋಲ್ಡನ್" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ:

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕವಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ

ಗೋಲ್ಡನ್ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಣ್ಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಗೋಲ್ಡನ್ - ಅಂದರೆ ಹಳದಿ, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ: "ಗೋಲ್ಡನ್ ಗ್ರೋವ್", "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಪ್ಪೆ ಚಂದ್ರ ”. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯದ ಛಾಯೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ: ಚಿನ್ನವು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಸಹಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅದರ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಗುಡಿಸಲು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು; ಅದರ ವಿನಾಶವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಷಯದಿಂದ ಕವಿಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಸ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ, ಬಹುತೇಕ ಮಗುವಿನಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಹೆಸರು ... ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ! ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ಸ್ವಭಾವವು ಕಡಿಮೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ! ಯೆಸೆನಿನ್, ಬೇರೆಯವರಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ನೋವಿನ ಪರಿಚಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ದಯೆ ಇದೆ. ಲೇಖಕನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣಳು - “ಚಿಂಟ್ಜ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ”, ಅವಳು ಅವನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಈ ಕವಿಯ ಕವನಗಳ ಸಂಪುಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವು ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅವಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿ ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಅವನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಳು. ಮಗುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಕೃತಿ, ರೈತರು, ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವ - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ನಿಜವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾನಸರ್. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಂದು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ದುಃಖದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳ ಹಂಬಲ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ, ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಬೇರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಲೇಖಕರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವಭಾವ. ಕವಿಗೆ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವು ಮೊದಲು ಬಂದಿತು. ಅವಳು ಇಡೀ ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಯೆಸೆನಿನ್‌ಗೆ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮವು ಒಂದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತ, ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರಳ ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನೋವಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಇದು ಆಳವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶಪ್ರೇಮವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು - ಅವಳ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು. ನಂತರ ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು - ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಜನರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ. ಕವಿ ಹತಾಶನಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು - ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸುಂದರ. ಬದಲಾವಣೆ ಕವಿಯನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದರೂ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಮೀರದ ಕಲಾವಿದ ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಹಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಿ.