ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಮಾನಸಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಮುಂದುವರಿಕೆ. - ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ಮಗು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ವಾತಾವರಣವಿದೆ. ನೀವು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನೀವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು, ನೀವು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ನಗಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ... ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಂದರೆ ನೀವು ಬೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಚಲನೆಗಳು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಮುಖಭಾವಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿವೆ. ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಜ. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು - ನಿರಾಶೆ, ಭಯ, ನೋವು, ಕೋಪ, ಟೀಕೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾದಾಗ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೋಜನೆಯು ಮೃದುವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರು ಅಧಿಕಾರಯುತ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ನಾಯಕರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಗುವಿನ ಘನತೆಗೆ ಕುಂದು ತರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ವರ್ತನೆಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಮಗುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ, ಮೌಲ್ಯಯುತ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರೀತಿ, ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ: ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ತೆರೆದ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಭಾಗಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಹಿತಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ - ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಒಳಗಿನಿಂದ. ತೆರೆಯಿರಿ - ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವು, ಮೊಬೈಲ್, ಪರಸ್ಪರ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿ. ಸತೀರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಒಂದು - ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ.

ಸಿಸ್ಟಮ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಯೋಜನೆಗಳು:

ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ; ಕ್ರಮಗಳು ಬಾಸ್/ಅಧಿಕಾರ/ಹಿರಿಯರ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು.

ಓಪನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್

ತೆರೆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ; ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ; ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯ: ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳು.

ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕುಟುಂಬ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಅದರ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಬದಲಾವಣೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿ. ಅಂತಹ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿ.

ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ - ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳು). ಸಂಪೂರ್ಣ (ಪೋಷಕರು ಇಬ್ಬರೂ) ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ (ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ) ಇರಬಹುದು. ಅಪೂರ್ಣವಾದವುಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣ (ವಿಚ್ಛೇದನ/ವಿಧವೆತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ) ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ (ವಿವಾಹವಿಲ್ಲದ ಜನನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ವಿಸ್ತೃತ - ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು: ಅಜ್ಜಿಯರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹೋದರರು, ಇತ್ಯಾದಿ).
• ಬೈನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ - ಯಾವಾಗ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗುವು ಎರಡು ಜೋಡಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಕಾರ:

• ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ (ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ಕುಟುಂಬ - ಮನುಷ್ಯನು ನಾಯಕ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ (ವೈವಾಹಿಕ) - ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
• ಸಮಾನತಾವಾದಿ (ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿಪ್ರಭುತ್ವ) - ಅಧಿಕಾರವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಮಕ್ಕಳ ಕೇಂದ್ರಿತ - ಮಗು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು whims. ಪೋಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ "ಮಗುವಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು" ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದು. ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಹಜೀವನ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಗುವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗಿನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲವೆಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ವರ್ತನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ:

ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ:

• ಮೂಲದ ಕುಟುಂಬ
• ದತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಪೋಷಣೆ.

V.S. Torokhtiy ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ (ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ/ಅಂತರ್ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದು ಮಗು, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು).

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದ ಪ್ರಕಾರ (ಸಮೃದ್ಧ, ಸ್ಥಿರ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ಅಸ್ಥಿರ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತ).

ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ (ಆರೋಗ್ಯಕರ, ನರರೋಗ, ಬಲಿಪಶುಗಳು).

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ (ಮೊನೊ-ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ).

ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಶೈಲಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗೀಕರಣ.

ಉದಾರ ಶೈಲಿ (ಅನುಮತಿ) - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ: ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪೋಷಕರ ದೂರವಾಗುವುದು, ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ರುವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ಹೈಪೋಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ (ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ). ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆಯ ಆಧಾರವು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ. ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಮಗುವಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಪಾಡಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಪ್ತ ಹೈಪೋಕಸ್ಟೋಡಿ ಇರಬಹುದು (ಅಂದರೆ, ಮಗುವಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ - ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಅಗತ್ಯ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇವುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಭದ್ರತೆ" (ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಇದು ಮರುಕಳಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ), ಇದು ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೊಸ ಜನರು, ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪನಂಬಿಕೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕರ ಆರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಬಹಳ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಪಕ್ವತೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನೆಯ ಕೊರತೆ (ಅವರು ಬೇಗನೆ ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೆಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶೈಲಿ (ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು). ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದ ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟ) ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೈಪರ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಇದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ." ಇದನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿದ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸಹಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಗೀಳಿನ ಬಯಕೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ ಪೋಷಕರನ್ನು ಗರಿಷ್ಠ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಂತಹ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ, ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಳಪೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸ್ವಯಂ-ನಾಯಕತ್ವದೊಂದಿಗೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಕಪಟ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಲಂಬವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ "ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ, ಬಗ್ಗದ, ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶೈಲಿ (ಸಮ್ಮತಿಯ ಶೈಲಿ). ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ (ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ), ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರಲು ಪೋಷಕರ ಇಚ್ಛೆ, ಮಗುವಿನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಗುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಿ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಆಂತರಿಕ ಲೋಕಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬದಲು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರಿಯು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಷಯ: ಕುಟುಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಮೂಲದ ಬಿಂದು" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದದ್ದು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಯಾವ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕೆಲವು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ [ಮಿಕುಲಾ, 1977].

ಮದುವೆಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮುರ್ಸ್ಟೀನ (1976) ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಮೂರು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು: ಪ್ರೇರಣೆ, ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಿಲ್ಟರ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಪ್ರೇರಣೆ), ಬಾಹ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯಂತಹ ಅಂಶಗಳು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇತರರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಡ್ರೈವ್‌ನ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಘನತೆ), ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲುದಾರರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಯಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಲುದಾರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ - ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

ಕುಟುಂಬ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ S/r ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಉಪನ್ಯಾಸ 1. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

1. ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು.
2. ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ

• ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು
• ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು
• ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು

· ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

· ಮೂರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುಟುಂಬ ವಿಧಗಳು

· ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ

· ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಗಳು

· ಕುಟುಂಬ ಟೈಪೊಲಾಜಿ

ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಬರಹಗಾರ ಬಿ. ನುಸಿಕ್ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಇತಿಹಾಸಕಾರ: "ವಿವಾಹವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಅಧೀನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಬರಹಗಾರ: "ಮದುವೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ."

ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ: "ಎರಡು ದೇಹಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮದುವೆಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."

ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ: “ಮದುವೆಯು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿದೇಶಿ ಆಮ್ಲದ ಒಂದು ಹನಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅದರ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಾಕ್ಟರ್: “ಮದುವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಿಷವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತಿವಿಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರೋಗಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೋಗಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್: "ಮದುವೆಯು ಎರಡು ಕಾದಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಮನ್ವಯವಾಗಿದೆ."

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ- ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ಶಾಖೆ, ಅದು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಭ್ಯಾಸ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ.

ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು: ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತು ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆ.

2. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ - ಮದ್ಯಪಾನ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಸಂವಹನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಪಾಲುದಾರರ ಅತೃಪ್ತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಉದ್ವೇಗ, ನಷ್ಟದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ, ಉಲ್ಲಂಘನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಚನೆ.

3. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು - ಜನನ ದರದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ - ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ತಂದೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

4. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣತೆಯ ಕೊರತೆ, ಸ್ವೀಕಾರ, ಮಗುವಿನ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರ ಕಡಿಮೆ ಅರಿವು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಕೊರತೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. .

5. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ (ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ (ದಾದಿಯರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು) ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬಗ್ಗೆ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು, ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.
2. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ವಿಷಯ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. .
3. ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
4. ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ.
5. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
6. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಎಟಿಯಾಲಜಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಮಗ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತು - ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಕುಟುಂಬದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನ.

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಕುಟುಂಬದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಜೀವನ ಚಕ್ರ;
• ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಮದುವೆಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು
  ಪಾಲುದಾರ;
• ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು;
• ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;
  ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು
• ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳು;
• ರೂಢಿಗತವಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು:

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ವಿಧಾನ. ಮಗುವಿನ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ, ದಮನಿತ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ತಪ್ಪಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತರಬೇತಿ ಕೆಲಸಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಟ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಘಟಕವಾಗಿ ಡೈಯಾಡಿಕ್ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಡಯಾಡ್ನ ಆಯ್ಕೆ (ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತ್ರಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ತತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಧಾನ. ಕುಟುಂಬವು (ಹೋಮಿಯೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ನಿಯಮ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ (ಮದುವೆ, ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತನೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಒಂದೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಗಮನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೆ ದೂರದ ವಿಹಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮತೋಲಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ:

ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು - ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುವಿಕೆ; ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;

ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;

ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು;

ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು:

ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆಯ ತತ್ವಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ವಿನಾಯಿತಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಅವರ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗೌಪ್ಯತೆಯ ತತ್ವಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಖಾತರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಮನವಿಯ ಅನಾಮಧೇಯತೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ನೀತಿಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದು.

ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ತತ್ವಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಹಾರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರದ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ನಾಣ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಸಿದ್ಧತೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರಣಗಳು, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ "ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು" ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ತತ್ವ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು.ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಟಿರಿಯೊಸ್ಕೋಪಿಕ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ತತ್ವಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ "ಕಣ್ಣುಗಳು" ಮೂಲಕ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಂವಹನದ ಚಿತ್ರಣವು ಓರಿಯೆಂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟಿರಿಯೊಸ್ಕೋಪಿಕ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ತತ್ವಕುಟುಂಬದ ಹುಟ್ಟಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದು, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ "ಅದರ ಜೀವನದ ರೇಖೆಯನ್ನು" ನಿರ್ಮಿಸುವುದು - ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾಲುದಾರರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅವರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಪಾಲುದಾರರ ಪ್ರತಿಫಲಿತತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಜಂಟಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಜಂಟಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ವಕ್ಲೈಂಟ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ತತ್ವಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಸಿದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿಲುವು. ಸಿದ್ಧ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸೋಣ:

ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಕಾರ್ಯವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು; ಅದರ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು; ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು; ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಆರಿಸುವುದು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ.

ವಿಶಾಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ತತ್ವಕುಟುಂಬವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ತತ್ವ.ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಸಂದರ್ಭದ ನಿಜವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು, ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಏಕತೆಯ ತತ್ವಯಾವುದೇ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ವಿಧಾನವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಸರಿಪಡಿಸುವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ

ಸಲಹಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ತತ್ವ.ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: "ಸಮಾನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ", "ಮೇಲಿನ ಸಲಹೆಗಾರ" ಮತ್ತು "ಮೇಲಿನ ಕ್ಲೈಂಟ್". "ಸಮಾನ" ಆಯ್ಕೆಯು ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಡುವಿನ ಸಮಾನ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಾರನು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಧಾರಕ ಕುಟುಂಬದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. "ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಲಹೆಗಾರ" ಆಯ್ಕೆಯು ಅಸಮಾನ ನಿರ್ದೇಶನ-ಅವಲಂಬನೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಲಹೆಗಾರನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅನನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಧಾರಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕನು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು. "ಮೇಲಿನ ಕ್ಲೈಂಟ್" ಆಯ್ಕೆಯು ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಯು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಲಹೆಗಾರನಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ವಿನಂತಿಯ ಉಪಪಠ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ತತ್ವ.ದೂರಿನ ಉಪವಿಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ, ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಪ್ರೇರಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು. ಕ್ಲೈಂಟ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ವ್ಯಾಪಾರ (ಸಮರ್ಪಕ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕ - ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ), ಬಾಡಿಗೆ (ಸಮಾಲೋಚನೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ಆಟ (ಸಮಾಲೋಚಕರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. .

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು.

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ- ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ಶಾಖೆ, ಅದು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಭ್ಯಾಸ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು, ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಕುಟುಂಬಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನ.

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ:

ಅದರ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ;

ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಮದುವೆ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು;

ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;

ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;

ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;

ರೂಢಿಗತವಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವೇಗದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಹಿಂಭಾಗ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಎರಡೂ ಇವೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳು.

ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಮಾಜವು ಘೋಷಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ, 60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೌಲ್ಯ, "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸ" ಸೂತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ "ಕೆಲಸ" ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು 80 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ 2-3 ರಿಂದ 12 ನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. (1990 ರಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 1,000 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.) 9 ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಿರು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತು" 3 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ("ಆರೋಗ್ಯ", "ಕುಟುಂಬ" ನಂತರ). ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕತ್ತರಿ" ಆಗಿತ್ತು: ಜನರು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ "ಧನಾತ್ಮಕ" ಮತ್ತು "ಋಣಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು", ಹಾಗೆಯೇ "ಅನುಮೋದಿತ" ಮತ್ತು "ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಮೋದಿತ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅವುಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ವಿಚಾರಗಳು.

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಕುಟುಂಬವು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ: ಇದು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅಳಿಯಂದಿರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದೊಳಗೆ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರಬಹುದು. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು "ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ" ಮತ್ತು "ಪುಲ್ಲಿಂಗ" ನಡವಳಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಮಾದರಿಯ ಹೊರಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬೀಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೇವಲ ಎರಡು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ - ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸದ ಶಾಶ್ವತ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸೂಚಕಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹವು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕರಗದ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮದುವೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವೆಂದರೆ ಸರಣಿ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ಕಡೆ, ಆಜೀವ ವಿವಾಹದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರ ಸಮಾನತೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾಜದಿಂದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ.

21 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ರಚನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್.ಎಲ್. ರುಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್: "ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ತಿರುಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಹೃದಯ" ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಕುಟುಂಬ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ, ಅದರ ಕುಟುಂಬದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಹಂತಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

ಆರ್ಥಿಕ (ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ), ಮನೆ

ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ)

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯ. ಕುಟುಂಬವು ಮಗುವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ

ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನದ ಕಾರ್ಯ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ

ಮನರಂಜನಾ (ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ) - ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನರ-ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯ;

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಕಾರ್ಯ (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ)

ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ರಚನೆಗೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ:

- "ಪರಮಾಣು ಕುಟುಂಬ" ಪತಿ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ;

- “ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ” - ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒಕ್ಕೂಟ: ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪೋಷಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ;

- "ಮಿಶ್ರ ಕುಟುಂಬ" ಎನ್ನುವುದು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಜನರ ವಿವಾಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ "ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜಿತ ಕುಟುಂಬವು ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಲಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

- “ಏಕ ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬ” ಎನ್ನುವುದು ವಿಚ್ಛೇದನ, ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯು ಎಂದಿಗೂ ನೆರವೇರದ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕರು (ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ) ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮನೆಯಾಗಿದೆ

E. A. Lichko (Lichko A. E., 1979) ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು:

1. ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆ:

ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬ (ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ);

ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬ (ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ);

ವಿಕೃತ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬ (ತಂದೆಯ ಬದಲು ಮಲತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು).

2. ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕುಟುಂಬ;

ಅಸಂಗತ ಕುಟುಂಬ.

ಅಧಿಕಾರದ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಆಂಟೊನೊವ್ A.I., ಮೆಡ್ಕೋವ್ V.M., 1996) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಂದೆ,

ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪಗಳು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವಿಭಜಿತ ಬಹು-ಪೀಳಿಗೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಲವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು; ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ - ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ - ತಾಯಿ, ಮನೆಯ ಕೀಪರ್. ಪುರುಷನು ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದನು, ಮಹಿಳೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದಳು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಹೆಂಡತಿ, "ದೊಡ್ಡ ಮಹಿಳೆ" ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಗಂಡನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಕುತ್ತಿಗೆ; ಅವನು ತಿರುಗಿದಂತೆ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಗಾದೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು: ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ದತ್ತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ. ಆಸ್ತಿಯು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪಹರಣ - ವಧುವಿನ "ಅಪಹರಣ" - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪಹರಣವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಪಹರಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ. ಆ ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಧುವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ವರನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಧು ಅಪಹರಣದ ಆಚರಣೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ.

ಬಹಳ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಚರ್ಚ್ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಸುವುದು.

ಮದುವೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಿತ್ತು - ಎರಕಹೊಯ್ದ. ವಧುವನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪರಿಚಯವು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮದುವೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ, "ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ" ಎಂಬ ಮಾತು ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಯುವಕ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯು ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರ, ರಚನೆ, ರೂಪಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣದ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಮದುವೆ ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜದ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮದುವೆ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳೀಕರಣ - ವಸತಿ, ಮನೆ, ಆಸ್ತಿ ಅದರ ಜೀವನದ ಆರ್ಥಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ , ರಾಜ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕುಟುಂಬವು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮದುವೆ - ಪಿತೃತ್ವ - ರಕ್ತಸಂಬಂಧ (ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಬೆಂಬಲ. ಕುಟುಂಬಗಳ ರೂಪಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಏಕಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬವು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ; ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ (ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹಲವಾರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ವಿವಾಹವಾಗಿದೆ).

ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸರಳ, ಪರಮಾಣು, ಸಂಕೀರ್ಣ, ವಿಸ್ತೃತ, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಟೈಪೊಲಾಜಿಸ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು (ನಗರೀಕರಣ [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅರ್ಬನಸ್ನಿಂದ - ನಗರ] - ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಂದ್ರತೆ; ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ [ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಗ್ಲೋಮೆರೇರ್ನಿಂದ - ಸೇರಲು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು] - ಸಂಗ್ರಹಣೆ ) ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು , ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ.

ಒಂದು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಅಜ್ಜಿಯರು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು (ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು). ಎರಡನೇ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮರುಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ), ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಿರಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಕುಟುಂಬದ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ (ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಏಕತೆ, ಉತ್ತಮ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು);

ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ (ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು);

ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ (ಸಮಾಜದ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೌಲ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸ).

ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೀಗಿರಬಹುದು:

ಸೀಮಿತ (ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಪಿಂಚಣಿದಾರರು, ಅಂಗವಿಕಲರು);

ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತ (ಮಾನಸಿಕ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ದುಡಿಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ಅಂಗವಿಕಲರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು);

ಅನಿಯಮಿತ (ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ).

ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ರಚನೆ.

ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿವೆ: ವಿವಾಹಪೂರ್ವ (ದಂಪತಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು) ಮತ್ತು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ (ಮದುವೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು).

ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಮೂಲವು ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಪ್ರಣಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು (ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟ) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದದ್ದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಕೇವಲ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮದುವೆಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್. ಅವರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಕ್ಕಳು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ಪೋಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ - ಅವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಇರುವ ಯುವಕರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೂರಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಪೂರಕ ಅಗತ್ಯಗಳು) ಆರ್.ವಿಂಚಾವಿರೋಧಿಗಳು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು R. ವಿಂಚ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಂಯೋಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ವಾದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಆರ್. ಕೇಂದ್ರಗಳು,ಅಗತ್ಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. R. ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮದುವೆ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು.

ನಾವು ಮದುವೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರುಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ವಿನಿಮಯ" ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯ" ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಪೂರಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತ(ವಿಂಚ್ ಆರ್.) "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ತತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪುರುಷನು ಸೌಮ್ಯ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಪುರುಷನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ನೇರ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಬಹುದು.

ವಾದ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕೇಂದ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗದ ವಿಧಾನವು ಅಗತ್ಯ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳು (ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಂತಹವು) ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಚೋದನೆ-ಮೌಲ್ಯ-ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ B. Merstein ರಚಿಸಿದ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

1) ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧದ ಬಲವು ವಿನಿಮಯದ ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ);

2) ಸಂಯೋಗದ ಆಯ್ಕೆಯು ಸತತ ಹಂತಗಳು ಅಥವಾ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಚೋದನೆ (ಪಾಲುದಾರನ ಆಕರ್ಷಣೆ) - ಮೌಲ್ಯ (ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ) - ಪಾತ್ರ (ಅವನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆ).

ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ವಿಶೇಷತೆಗಳು.

ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ: ಯುವಜನರನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅಂಶಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವು ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಮದುವೆಯ ಬಲ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅಂಶಗಳು:

ಯುವಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ;

ಪರಸ್ಪರರ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ (ಧನಾತ್ಮಕ, ಋಣಾತ್ಮಕ, ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ, ಅಸಡ್ಡೆ);

ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;

ಪ್ರಣಯದ ಅವಧಿಯ ಅವಧಿ;

ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ: ಹುಡುಗ, ಹುಡುಗಿ, ಪೋಷಕರು, ಇತರರು;

ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಮಯ;

ಮದುವೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ;

ಭವಿಷ್ಯದ ದಂಪತಿಗಳ ವಯಸ್ಸು;

ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ವರ್ತನೆ;

ಸಂಗಾತಿಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;

ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ:

ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯ;

ಪರಸ್ಪರ ಧನಾತ್ಮಕ ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆ;

ಒಂದರಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಣಯದ ಅವಧಿ;

ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಉಪಕ್ರಮ;

ಸಣ್ಣ ಪರಿಗಣನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಸ್ವೀಕಾರ (ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ);

ಮದುವೆ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಆಚರಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ.

ಸಣ್ಣ (ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ) ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ (ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು) ಪ್ರಣಯದ ಅವಧಿ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಯುವಕರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಣಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನದ ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರ ರೂಢಿಗತ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂತಹ ದಂಪತಿಗಳು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆ.

ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹು-ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಪ್ರೀತಿ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ವಸ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಮಾನಸಿಕ ಅನುಸರಣೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು.

ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಾಯಕರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಯುವಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಪ್ರೀತಿ.

ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. XX ಶತಮಾನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿವೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿವೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಆಯ್ದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನನ್ಯ, ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, "ನಾನು" ಅನ್ನು "ನಾವು" ಎಂದು ಬದಲಿಸಿ (ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ).

ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ನಿರಾಶಾವಾದಿ" ಮತ್ತು "ಆಶಾವಾದಿ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ.

ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳುತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಮಿಯ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಯದಿಂದ. ಪ್ರೀತಿ, "ನಿರಾಶಾವಾದಿ" ಮಾದರಿಗಳ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ "ಕರಗಲು" ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ "ನಾನು" ಅನ್ನು "ನಾವು" ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು.

ಪ್ರೀತಿಯ "ಆಶಾವಾದಿ" ಮಾದರಿಗಳು A. ಮಾಸ್ಲೊ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಆತಂಕದ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಸೌಕರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್" ಮಾದರಿಗಳ ಮೂಲಾಧಾರವು ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಆಶಾವಾದಿ" ನಿರ್ದೇಶನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ದೇಶೀಯ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು E.G. ಈಡೆಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಜಸ್ಟಿಟ್ಸ್ಕಿಸ್. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಪೋಷಕರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದು, ಬಾಧ್ಯತೆ (ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮದುವೆ), ಒಂಟಿತನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು (ಪೋಷಕರ ಉಪಕ್ರಮ), ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹುಡುಕಾಟ.

"ಪೋಷಕರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎಂದರ್ಥ, ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ.

"ಮಸ್ಟ್" ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮದುವೆ ಎಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

"ಒಂಟಿತನ" ದ ಉದ್ದೇಶವು ಹೊಸ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಮದುವೆಯಾದರು ("ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವಳು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನೋಡಿ..."). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂಟಿತನವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯುವಕರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಯುವ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಅಂಶಗಳು.

ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಷರತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಬಂಧದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಾವು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಜ್ಞರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಡನೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಸಂಗಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ; ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ; ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಂವಹನ; ತಿಳುವಳಿಕೆ; ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ; ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ಸಂಗಾತಿ-ಆಧಾರಿತಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಅನುಮಾನಗಳು, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂವಹನನಿರಂತರ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು, ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು. ತಿಳುವಳಿಕೆಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳು.

ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಪಾಲುದಾರರು ಪರಸ್ಪರರ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ, ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಇಬ್ಬರ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೂ ಸಹ ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಲಗಳು ಮತ್ತು ನರಗಳ ಒತ್ತಡವು ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಿಂಹ ಪಾಲು ಹಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ. ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳು. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು.

ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲ ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಆದರೂ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒತ್ತಡದ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗತ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ). ಈ ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸೂಚಕ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸೂಚಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಸ್ಥಿತಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಚಕವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ: 1) ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು (ಭೋಗ, ಹೈಪರ್ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಪಾಲನೆ); 2) ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವಿಚಾರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ). ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು(ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಂಘರ್ಷ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು). ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ (WHO) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಕಾನೂನುಬದ್ಧ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ) ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪೋಷಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರಂತರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿ.

ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಏಕೀಕೃತ ವಿಧಾನ.

ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಶೈಲಿ.

ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮನೆಯ(ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಕುಟುಂಬದ ಆದಾಯ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ);

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ(ಕಳಪೆ ಪೋಷಣೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಔಷಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸಿದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಕಳಪೆ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ದುರ್ಬಲ ಆರೋಗ್ಯ);

ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ (ಕುಟುಂಬದ ಸೀಮಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ಕೊಡುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು). ಸಾಮಾಜಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪರಾಧಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು (ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇವೆ.

ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಗಳು.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ: "ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ನಡವಳಿಕೆ."

ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಈ ಪರಿಹರಿಸದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಂದಿನ ಹಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಹಾದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ರೂಢಿಗತ ಕುಟುಂಬ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು- ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಊಹೆ.

ಏಕದಿಂದ ಜೋಡಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಯುವ ಕುಟುಂಬವು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಅವಧಿ, ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಆಂತರಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

2. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು.

3. ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು.

4. ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು (ಲೈಂಗಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ).

5. ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು.

ಈ ಅವಧಿಯ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವು ನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆದಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೃಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಅವಧಿ- ಇದು ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನ.

ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕುಟುಂಬದ ಮರುಸಂಘಟನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

1. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನ ಆರೈಕೆ.

2. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗುರಿಗಳ ಸಮನ್ವಯ.

3. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಪೋಷಕರು.

4. ಮೂರು ನಿಕಟ ಜನರ ನಡುವೆ ಗಮನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು.

5. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜಿಯರಾದ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.

ಮೂರನೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿ(ಮದುವೆಯ ಐದರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು) ಮಗುವಿನ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್‌ಗೆ, ಅಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ "ಪೋಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನ" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಗು ಪಡೆಯುವ "ಪಾಲನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಒಂದು ಮಗು, "ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ" ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ (ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ) ಶಾಲೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬವು "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ." ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಗುವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಅವಮಾನಿಸುವ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಅಂತಹ "ನಿಷ್ಫಲ ಕುಟುಂಬ" ದಲ್ಲಿ "ವಿಫಲ" ಮಗು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ, ವಯಸ್ಕನನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಗುರುತು ಪಡೆದರೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪು).

ನಾಲ್ಕನೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಮಗುವು ಹದಿಹರೆಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಿಡ್ಲೈಫ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ (ಮಧ್ಯಂತರ ಜೀವನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಮಯ). ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮದುವೆಯ ಈ ಹಂತ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು 37 - 40 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಮಾರು 10 - 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ.

2. ಪೋಷಕರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ).

3. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ತಯಾರಿ (ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದು).

ಐದನೇ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು, ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮನೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬದ್ಧತೆ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

"ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಇನ್" ಅವಧಿ, ನವವಿವಾಹಿತರು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಂತೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿತಾಗ;

ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್;

ನಂತರದ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ;

ಮಗು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದಾಗ;

ಮಕ್ಕಳು ಹದಿಹರೆಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ;

ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ;

ಸಂಗಾತಿಯ ಮಿಡ್ಲೈಫ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು;

ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಿವೃತ್ತಿ

ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳು ವಿವಿಧ ಒತ್ತಡದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಹ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಆಗಿರಬಹುದು:

ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ;

ಹೊಸ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರ;

ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ದೂರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ;

ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ;

ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವಾದಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಡಬಹುದು.

ಉದ್ವೇಗ.ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದ, ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಉದ್ವೇಗ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವು ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೋಷಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದರ ವಿಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಮುಕ್ತ ಸಂವಹನ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಕುಟುಂಬ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೋಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಕುಟುಂಬವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಭವಕ್ಕೆ ಯಾರು ಜವಾಬ್ದಾರರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಪದ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲದ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕುಶಲತೆ.ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಇತರರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇತರರನ್ನು ಕೆಲವು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಶಾವಾದ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ "ಪರಿಕರಗಳು" ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಸಮಸ್ಯೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ;

ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುವುದು;

ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು;

ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು: ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಗಳು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು-ಬಾರಿ ಈವೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 90 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ. XX ಶತಮಾನ ವಿವಿ ಸೊಲೊಡ್ನಿಕೋವ್, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪೂರ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: ತಾಯಿ - 75.8%, ಸ್ನೇಹಿತರು - 51.8%, ತಂದೆ - 39.2%, ಹಾಗೆಯೇ ವಕೀಲರು - 10.2 %, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು - 4.9%. ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪೂರ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು;

ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು;

ಪಾಲುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ;

ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಾಗ ಕುಟುಂಬದ ನಾಶ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕೊರತೆ (ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸಂಗತತೆ (ಅಸಾಮರಸ್ಯ), ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ನಷ್ಟ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವರ್ತನೆ ವೈವಾಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ), ಸಂಗಾತಿಯ ಕುಡಿತ (ಮದ್ಯಪಾನ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕೊರತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಅತೃಪ್ತಿ.

ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (W. ಗುಡ್).

ಸಂಭವನೀಯತೆವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳುವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ ಇತರರಿಂದ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಅಸಮ್ಮತಿ.

ದಾರಿಮದುವೆ ಪಾಲುದಾರರ ಆಯ್ಕೆ.

ಸುಲಭ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅವಧಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿವಾದಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸಂಗಾತಿಯು ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆ, ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಸಮಯ. ಈ ಅವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು: ನಿರ್ಣಯ, ಆಶಾವಾದ, ವಿಷಾದ, ದುಃಖ, ಕುತೂಹಲ, ಉತ್ಸಾಹ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಚ್ಛೇದನ - ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧತೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. ಅರಿವಿನ ವರ್ತನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ಹೊಸ ಗುರುತಿನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಅಂತ್ಯ; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಚಿಕಿತ್ಸಕ ನೆರವು ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕರು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಗುಂಪು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಕುಟುಂಬ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತಕರಾದ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕೂಡ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಾಲದ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆ (ಅಶ್ಲೀಲತೆ), ಗುಂಪು ವಿವಾಹ, ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಏರಿದಾಗ ಕುಟುಂಬವು ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಉನ್ನತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯುಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಅನಾಗರಿಕತೆ, ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಬಲ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವಿಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ I. J. Bachofen ಅವರು "ಮದರ್ಸ್ ಲಾ" (1861) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಕೀಲ J.F. ಮೆಕ್ಲೆನ್ನನ್, ಲೇಖಕರು ಅಧ್ಯಯನದ "ಪ್ರಾಚೀನ ಮದುವೆ" (1865).

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೆರಿಗೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಗುಂಪು ವಿವಾಹವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವಿವಾಹ" ದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಒಂದು ಗುಂಪು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಹೆಟೆರಿಸಂ (ಗೈನೆಕೊಕ್ರಸಿ) ಮೂಲಕ - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದವು. ಮಕ್ಕಳು ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಂಡೋಗಾಮಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು - ಕುಲದೊಳಗೆ ಉಚಿತ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ "ನಿಷೇಧಗಳು", ಎಕ್ಸೋಗಮಿ (ಗ್ರೀಕ್ "ಎಕ್ಸೋ" ನಿಂದ - ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು "ಗ್ಯಾಮೋಸ್" - ಮದುವೆ) ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - "ಒಬ್ಬರೊಳಗೆ ವಿವಾಹಗಳ ನಿಷೇಧ "ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ. ಕುಲವು ಎರಡು ರೇಖೀಯ ಎಕ್ಸೋಗಾಮಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಫ್ರಾಟ್ರಿಗಳು (ಉಭಯ ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆ), ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕುಲದ . ಸಂಭೋಗ ನಿಷೇಧವನ್ನು (ಸಂಭೋಗದ ನಿಷೇಧ) ಇ. ವೆಸ್ಟರ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿ ಕುಟುಂಬವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಮದುವೆ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು.

ನಂತರ, ಪುನಲುವಾನ್ ಕುಟುಂಬವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು - ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಅವರ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರಿಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಗುಂಪು ವಿವಾಹ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಪಿತೃತ್ವ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಾರತೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಮೋರ್ಗನ್ ಗಮನಿಸಿದರು.

ನಂತರ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿವಾಹವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು: ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ. ಅನಾಗರಿಕರು ನವಜಾತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗಂಡಂದಿರು ಇದ್ದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ತಾಯಿಯ ಕಾನೂನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು (ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕು ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಿತು).

ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಗಮನಾರ್ಹ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಇದ್ದರು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ (ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ) ಪುರುಷರಿಗೆ (ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ) ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಗಂಡನಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ವಾರಸುದಾರರಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಾತೃತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಿತೃತ್ವವು ಅಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕಪತ್ನಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ಪುರುಷ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ರಕ್ತದ ವಾರಸುದಾರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಕುಟುಂಬದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದರು: ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕ, ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯು ವಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರೋಹಿತರು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆ. ರಾಜನೇ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ವಿಕಾಸದ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ (ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ) ಏಕಪತ್ನಿ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು; ಕ್ರಮೇಣ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಪುರುಷ) ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು; ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಗುಂಪು ಮದುವೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮದುವೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಶೈಲಿಗಳಿವೆ.

ಶಿಶುಹತ್ಯೆ - ಶಿಶುಹತ್ಯೆ, ಹಿಂಸೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ).

ತ್ಯಜಿಸುವುದು - ಮಗುವನ್ನು ಆರ್ದ್ರ ನರ್ಸ್ಗೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಮಠಕ್ಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ (IV-XVII ಶತಮಾನಗಳು) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ - ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು "ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ "ಅಚ್ಚು" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (XIV-XVII ಶತಮಾನಗಳು).

ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ - ಮಗು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (XVIII ಶತಮಾನ).

ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ - ಪೋಷಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ, ಪಾತ್ರ ರಚನೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ (XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನಗಳು).

ಸಹಾಯ - ಪೋಷಕರು ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಒಲವು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ - ಪ್ರಸ್ತುತ).

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಲೆ ಪ್ಲೇ ಅವರ ಕೆಲಸ). ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಜೀವನ ಚಕ್ರ, ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಲೆ ಪ್ಲೆಟ್ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂವಹನ, ಸಂವಹನ, ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯ, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. J. ಪಿಯಾಗೆಟ್, Z. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು).

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಆರಂಭಿಕ ಮೈಕ್ರೊಮಾಡೆಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ: ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಆಸ್ತಿ, ಅಧೀನತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಕುಟುಂಬಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಸಂಭೋಗ ನಿಷೇಧ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ತಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಪಾರ್ಟಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಹುಡುಗರಾಗಿದ್ದರೆ ಇತರ ಪುರುಷರ ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ, ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು; ಮಕ್ಕಳು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ, ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥೆಮಟೈಸ್ಡ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು, ವಿಧವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರ ಮನೋಭಾವವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಪಾದ್ರಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧವೆಯೂ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಲಾರಳು.

ಚರ್ಚ್ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. 398 ರಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಫೇನ್ಸ್ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.

ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರು - ವಿಧವೆಯರು, ಕನ್ಯೆಯರು, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ D.N. ಡುಬಾಕಿನ್, M.M. ಕೊವಾಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1849 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾದ "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರೋಯಾ" ಎಂಬ ಕುಟುಂಬ ಕೋಡ್ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

20-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. XX ಶತಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, P.A. ಸೊರೊಕಿನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ: ವೈವಾಹಿಕ, ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಕುಟುಂಬದ ಭಾವನೆಗಳು ಪಕ್ಷದ ಸೌಹಾರ್ದತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾದ ಬಂಧವಾಯಿತು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಮಹಿಳಾ ಸಮಸ್ಯೆ" ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಎ.ಎಂ.ಕೊಲೊಂಟೈ ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

50 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಕುಟುಂಬ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಕಾರಣಗಳು; ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (ಯು.ಎ. ಅಲೆಶಿನಾ, ಎ.ಎಸ್. ಸ್ಪಿವಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಇ.ಜಿ. ಈಡೆಮಿಲ್ಲರ್, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಮೂಲಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು "ರಸ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ" ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಾದರಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ರೂಢಿಗತ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಾದರಿಯು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಘರ್ಷಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ "ಪ್ರಾಬಲ್ಯ-ಸಲ್ಲಿಕೆ" ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು. ತಲೆಮಾರಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಬಾಹ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಪುರುಷನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿತ್ತು, ಪುರುಷರ ಅಧಿಕಾರ - ಗಂಡ, ತಂದೆ - ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು "ಬೋಲಿಯುಖಾ" ಆನಂದಿಸಿದರು - ತಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಮಹಿಳೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಪುರುಷರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (XII-XIV ಶತಮಾನಗಳು), ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಳದ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪತಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹೆಂಡತಿ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವಳು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸ, ಮನೆಗೆಲಸ, ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಂದೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. "ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ", "ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಅವನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ" - ಇದನ್ನು "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆ, ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪೋಷಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ; ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು "ಶಿಸ್ತು" ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ.

ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರೋಯ್ ಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಕರ್ಯ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವ; ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ಕುಟುಂಬದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಇದ್ದವು - ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಗಳಂತೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ನೇರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಭವಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಆದರೆ 12-14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು - ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನೇರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬವು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ.

19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಕುಟುಂಬವು ಮನೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬವು ರೂಢಿಯ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು.

ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯ ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ವಧುವಿನ ಬೆಲೆ - ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅವರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಪೋಷಕರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ವಧು ಅಪಹರಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸಿದ ನಂತರ, ಪತಿ ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಲೀಕನಾದನು. ಪತಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿತ್ತು, ಇದು ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಚ್ಛೇದನವು ಪುರುಷರ ಸವಲತ್ತು; ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರು, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಅವಶೇಷಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಜನರು ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು.

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮದುವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಪಿತೃತ್ವ - ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯು.ಐ. ಅಲೆಶಿನಾ, ವಿ.ಎನ್. ಡ್ರುಜಿನಿನ್, ಎಸ್.ವಿ. ಕೊವಾಲೆವ್, ಎ.ಎಸ್. ಸ್ಪಿವಾಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ, ಇ.ಜಿ. ಈಡೆಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಕುಟುಂಬವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆಘಾತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕುಟುಂಬವು ಹಾಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆವಿರೋಧಿಸಿದರು. IN ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ ಎರಡನ್ನೂ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುವಕರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ನರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ: ಇವುಗಳು ವೈವಾಹಿಕ, ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಸಂಬಂಧಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ.

ಕುಟುಂಬವು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ - ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ - ಕುಟುಂಬದ ಗ್ರಾಹಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ - ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ - ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ಕುಟುಂಬ ಅಧ್ಯಯನದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಏಕೀಕರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು (ಅವರ ಸ್ಥಿರತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ). ಮಾದರಿಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಸ್ಥಿತಿ-ಪಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಅಂತರ, ಸಂಬಂಧ ವೇಲೆನ್ಸ್, ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಸ್ಥಿರತೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು: ಮದುವೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಪರ ಸೃಷ್ಟಿ (ಜನನ, ಜನನ) ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ವಿವಾಹವಿಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು , ಗಂಡನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು (36 ಮತ್ತು 29%, ಕ್ರಮವಾಗಿ). ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ನೀತಿಗಳು: ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು ವೈಪರೀತ್ಯವಲ್ಲ; ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯ, ವಿಘಟನೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ಮೂಲ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ, ಪೋಷಕ-ಮಗು, ಮಗು-ಪೋಷಕ, ಮಗು-ಮಗು, ಅಜ್ಜಿ-ಪೋಷಕ, ಅಜ್ಜಿ-ಮಗುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವ - ಸಿನರ್ಜಿಟಿಕ್ - ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ, ಅಸಮತೋಲನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ, ಸಂಚಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

2. ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ಇಂದು ನಾವು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕುಟುಂಬ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಹುತ್ವವು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ಏಕ, ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣ" ಕ್ಕೆ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ವಸ್ತು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವಿಧಾನಗಳ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಬಹುತ್ವದ ಆಧಾರದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಲುವುಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಲಹಾ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಲಹೆಗಾರರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳು:

· "ಘಟಕ"ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಪರಮಾಣು ಸಂಯೋಜಕ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಂತಹ "ಘಟಕ" ಆಗಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಳ ಸಂಕಲನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

· ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಮಯ ಹಿನ್ನೋಟ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಆನುವಂಶಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ;

· ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅದರ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಥಮ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಧಾನವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ,ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ-ಘಟನೆಯ ಸರಣಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. “ಕುಟುಂಬವು ಅನುಭವಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಯಾವ ನಿಖರ ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಕಾರಣಗಳು ನಿನ್ನೆ. ಇಂದು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ” ಈ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಇದು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ವಿಧಾನ.ಮಗುವಿನ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಗಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವೇ ಕುಟುಂಬದ ಅನುಭವವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಘಟನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವು ಹಿಂದಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ, ದಮನಿತ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಿಂದಿನ ಬಗೆಹರಿಯದ ಘರ್ಷಣೆಗಳ "ಮಾರ್ಕರ್" ಮತ್ತು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ದಮನಿತ ಡ್ರೈವ್ಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಹಿಂದಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನ.ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯದ ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು (ಕೊಡು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ) ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪರಿಹಾರ). ವರ್ತನೆಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ತಪ್ಪಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಪ್ಪಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿಗಳು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ಸಂಭವದ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮಗುವಿನ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಟುಂಬದ ವರ್ತನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಕೆಲಸದ ಗಮನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಟ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿನಿಮಯ ಸಮಾನತೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಿದಾಗ ವೈವಾಹಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಪರಸ್ಪರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ. ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಘಟಕವಾಗಿ ಡೈಯಾಡಿಕ್ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಡಯಾಡ್ನ ಆಯ್ಕೆ (ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತ್ರಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯದ ತತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನ.ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ" ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕವಲ್ಲದ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ವಿ. ಸತೀರ್, ಟಿ. ಗಾರ್ಡನ್). ವಿಷಯ, ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರಚನೆ, ಮುಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂವಹನದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲುದಾರನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಪ್ರಸ್ತುತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಈ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಕೆ. ವಿಟೇಕರ್, ವಿ. ಸತಿರ್), ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಗುರಿಗಳಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯವು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಅಡಚಣೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರಿಯಾಗಿರಬಾರದು. ಸಂವಹನ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿರುವಾಗ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂವಹನದಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿವೆ; ಕೆಲಸವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಧಾನ.ರಚನಾತ್ಮಕ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಎಸ್. ಮಿನುಖಿನ್), ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ವಿಧಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆ, ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳು, ಸಂವಹನದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾದರಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ , ಕುಟುಂಬದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ (ಮದುವೆ, ಮಗುವಿನ ಜನನ, ಮಗುವಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರತಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮರುಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮೂರು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ವೈವಾಹಿಕ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು. ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಗಡಿಗಳು ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮಿತಿಮೀರಿದ ನಮ್ಯತೆಯು ಗಡಿಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು. ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಡಿಗಳು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವರ್ತನೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ರಚನಾತ್ಮಕ ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಗಮನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೆ ದೂರದ ವಿಹಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ.

ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ (ಡಿ. ಹ್ಯಾಲಿ) ಎನ್ನುವುದು ಸಂವಹನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ-ಆಧಾರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಏಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಒತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ" ತತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಗುರಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಪಾತ್ರವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಧನಾತ್ಮಕ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ರೋಗಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರತಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ರೂಪಕಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಿಮಗೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಕುಟುಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆನೆರೇಶನ್ ವಿಧಾನ.ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಘಟಕವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಯ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಹಿಂದಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ" ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಮಾದರಿಗಳು (ಡಿ. ಫ್ರಾಮೊ). ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆನೆರೇಶನ್ ವಿಧಾನದೊಳಗಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ತತ್ವವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಎಂ. ಬೋವೆನ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತೊಂದರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕುಟುಂಬದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳ ತ್ರಿಕೋನದ ರಚನೆಯಾಗಿ ತ್ರಿಕೋನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಬೋವೆನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಭವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆನರೇಷನಲ್ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ತಂತ್ರಗಳು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು:

· ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು - ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುವಿಕೆ; ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;

· ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು;

ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು;

· ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1940 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1930-1940ರಲ್ಲಿ. ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನೀಡುವ ವಿಶೇಷ ಅಭ್ಯಾಸವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಗಮನವು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪದ "ಕುಟುಂಬ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1949 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1963 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಲಹೆಗಾರರಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಂತರಶಿಸ್ತಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲಸ(ವಿ. ಸತೀರ್).

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ: ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮರುನಿರ್ದೇಶನ, ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಂಟಿ ವೈವಾಹಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ; N. ಅಕರ್ಮನ್ ಅವರಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ; ಜೆ. ಬೌಲ್ಬಿಯ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಚನೆ; ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ವಿ. ಸತೀರ್. 1978-1986 ರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಕುಟುಂಬದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಶೇಷ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು A. ಕಿನ್ಸೆ, V. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು V. ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ದೇಶೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತೀವ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1960 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಐವಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಯಾರೆವ್ಸ್ಕಿ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ "ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ" ದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೇಶೀಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೈಕೋನ್ಯೂರೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಎಂ. ಬೆಖ್ಟೆರೆವಾ - ವಿ.ಕೆ. ಮೈಗರ್, ಎ.ಇ. ಲಿಚ್ಕೊ, ಇ.ಜಿ. ಈಡೆಮಿಲ್ಲರ್, A.I. ಜಖರೋವ್, ಟಿ.ಎಂ. ಮಿಶಿನಾ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ.

ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಗಕಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಡುವೆ "ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೌನ್ಸಿಲಿಂಗ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅದರ ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲಹೆಗಾರನು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳ "ಅಭಿಮಾನಿ" ಯೋಜನೆ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಹಕ್ಕು, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಓಲ್ಗಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಕರಬನೋವಾ. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಗಳು

ಸೈಕಾಲಜಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಲಿಸ್ ಸರಣಿ

2000 ರಲ್ಲಿ "ಗಾರ್ದಾರಿಕಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು

ಮಾಸ್ಕೋ, ಗಾರ್ಡರಿಕಿ 2005

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ UMO ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹುಟ್ಟು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರ ರಚನೆ, ಸಂವಹನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಒಗ್ಗಟ್ಟು), ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಗು-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಪಾಲನೆಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಜ್ಞರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ.

ಪರಿಚಯ

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನಸಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುವ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಭ್ಯಾಸ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ. ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು.

ಕಳೆದ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಆತಂಕಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈವಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ - ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಸ್ಥಿರತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತು ಜೀವನ ಮಟ್ಟ, ರಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿತರಣೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ - ಮದ್ಯಪಾನ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಸಂವಹನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಾಗಿ ಪಾಲುದಾರರ ಅತೃಪ್ತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಉದ್ವೇಗ, ನಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು.

ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ - ಜನನ ದರದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ತಂದೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮಗುವಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಾಲನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಲನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ತಂದೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕಡಿಮೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು - ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ - ಅಷ್ಟೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬ ಪಾಲನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸಮಂಜಸತೆಯು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಪಾಲನೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೂಚಕಗಳು ಮಕ್ಕಳ ನಿಂದನೆ, ಹೈಪೋಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ವಿಚ್ಛೇದನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ - ಕನಿಷ್ಠ 1/3 ವಿವಾಹಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಡೆಯುತ್ತವೆ - ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನದ ವೆಚ್ಚವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒತ್ತಡದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರದ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು, ಲಿಂಗ-ಪಾತ್ರದ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅನಧಿಕೃತ (ನಾಗರಿಕ) ವಿವಾಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳ. 1980 ಮತ್ತು 2000 ರ ನಡುವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿವಾಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಆರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; 18 ರಿಂದ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ 30% ಪುರುಷರು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, 85% ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 40% ಮದುವೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ, ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬವು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪೋಷಕರ ಆರೈಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಾಥತೆಯ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳ (ಜೀವಂತ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ). ಇಂದು ಅಂತಹ 500 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನಾಥರಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಾಥತೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವ (ಅಂದಾಜು. 25%), ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು (60%), ಕುಟುಂಬದ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (15%) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸುವುದು. ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಾವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ (90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮಗುವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕ-ಪೋಷಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ವಸತಿ ಖಾಸಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಶ್ರಯಗಳ ಜಾಲದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಹಾಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣತೆ, ಸ್ವೀಕಾರ ಕೊರತೆ, ಮಗುವಿನ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರ ಕಡಿಮೆ ಅರಿವು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಕೊರತೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ (ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ (ದಾದಿಯರು, ಆಡಳಿತಗಾರರು) ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪೋಷಕರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಂದು ಮಗು.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕುಟುಂಬದ ಪಾತ್ರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು, ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾದರಿಗಳು, ವಿಷಯ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶಗಳು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ-ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. . ವಯಸ್ಸಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ, ಮಗುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಎಟಿಯಾಲಜಿ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಲೋಚನೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ, ಇದರ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತು - ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಕುಟುಂಬದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನ.

ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳುಸೇರಿವೆ:

• ಅದರ ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಪಾತ್ರ ರಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ;
• ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನ, ಮದುವೆ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು;
• ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;
• ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;
• ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು;
• ರೂಢಿಗತವಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಕೆಳಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

• ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಮದುವೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ;
• ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ (ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ತಿದ್ದುಪಡಿ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ);
• ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು;
• ಸಮಾಲೋಚನೆ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ;
• ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ (ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿಚಲನಗಳು);
• ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ;
• ದತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ನೆರವು;
• "ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ" ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಮಾನಸಿಕ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ (ಆಪ್ತ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅಭಾವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ);
• ಮಾನಸಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಬೆಂಬಲ;
• ಪಿತೃತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು