ಪ್ಯಾಪಿರಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ವಿಲ್ಲಾ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ನಗರವಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಹೇಗಿತ್ತು, ವೆಸುವಿಯಸ್ನ ಲಾವಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ
ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕಂಟ್ರಿ ವಿಲ್ಲಾ, ಇದು 2790 m² ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್‌ನಿಂದ ನೂರಾರು ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ. 79 ರಲ್ಲಿ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೊಂಪೈ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಬೂದಿ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1740 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸ್ವಿಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗುದ್ದುವ ಮೂಲಕ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1765 ರಲ್ಲಿ, ಅನಿಲದ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದಾಗಿ, ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವು 1930 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10% ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬಂಡೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1998 ರಲ್ಲಿ, ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 90 x 35 ಮೀ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ).
ವಿಲ್ಲಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಅನೇಕ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಪಿಯೊ ಆಫ್ರಿಕನಸ್, ಬರಹಗಾರ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಕವಿಗಳಾದ ಪನಿಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಥೆಸ್ಪಿಸ್, ವಾಗ್ಮಿ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್, ದಾರ್ಶನಿಕ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಲ್ಲಾವು ಸೀಸರ್ನ ಮೂರನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯ ತಂದೆ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಸೀಸೋನಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ವಿಲ್ಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಅನನ್ಯ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ) 1,800 ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ಗಳು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕೋಣೆಗಳ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುರುಳಿಗಳು (ಅರ್ಥಮಾಡಲಾದ ಭಾಗ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸೀಸಿಲಿಯಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್, ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್, ಕೊಲೊಟ್ಸ್, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ಸಾಕಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಲೇಖಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಪೈರಿ ಸುಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಪ್ಯಾಕೇಜುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಓದುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. 1756 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅವರು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬಿಚ್ಚುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಸುಟ್ಟ ಪಪೈರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮಲ್ಟಿಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್ ಬಳಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಲ್ಲಾದ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಪಠ್ಯಗಳು, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಿವಿಯ ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಅಜ್ಞಾತ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಿಸ್ಟರೀಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಫೌಂಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕಿ: en:Villa of the Papiri uk:Villa of the Papiros de:Villa dei Papiri es:Villa de los Papiros
ಇದು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ (ಇಟಲಿ) ಎರ್ಕೊಲಾನ್ನೊದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವಿಲ್ಲಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಫೋಟೋಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆ. ಇತಿಹಾಸ, ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು, ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ನಮ್ಮ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿಸ್ - ಹೊರಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕಂಟ್ರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್. ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಪೈರಸ್ ಬಂಡಲ್‌ಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ವಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ 90.35 ಮೀ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.
1740 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಮೊದಲು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಸ್ವಿಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ 1750 ರಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವೆಬರ್ ಇಡೀ ಕಟ್ಟಡದ ಸ್ಥೂಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮೋಲ್‌ಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಗೆದರು.
ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ II ರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ವೆಬರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಕೆಲಸಗಾರರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಎಸೆದರು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ವಿಲ್ಲಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 90 ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ವಿಲ್ಲಾ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನ ಉಳಿದ ಉತ್ಖನನ ನಗರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡವು ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (250 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದ) ಮತ್ತು ಇದು ನೇಪಲ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪುರಾತನ ತೀರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಅವರು ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಕಲ್ಪುರ್ನಿಯಾ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನ ಮೂರನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಲೂಸಿಯಸ್ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ ಈ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇಶದ ಮನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ 90 ರಿಂದ 35 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟಲ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪೂಲ್. ಈ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ 80ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿರುವ ಉದ್ಯಾನವಿತ್ತು.
ಈ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಬರಹಗಾರರು ಥೆಸ್ಪಿಸ್, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಪ್ಯಾನಿಯಾಸಿಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಿಪಿಯೊ ಆಫ್ರಿಕನಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,800 ಸುರುಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಬಣ್ಣವು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. 11 ರಿಂದ 15 ಮೀಟರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇಂಗಾಲ ಆಧಾರಿತ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪೈರಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
2013 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ತಜ್ಞರ ಗುಂಪು X- ರೇ ಹಂತ-ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ಟೊಮೊಗ್ರಫಿ (XPCT) ಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾದ 10% ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ- ಯುಗದ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂನಿಂದ ಕೆಲವು ನೂರು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ಸೀಸರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಲೂಸಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಸೀಸೋನಿಯಸ್ ಅವರ ತಂದೆ. 79 AD ನಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ವೆಸುವಿಯಸ್ ಸ್ಫೋಟವು ಹದಿನೇಳು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಈ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಲಾವಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಿತು. ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಂಡವು 1740 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮೀಟರ್ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗುದ್ದುವ ಮೂಲಕ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - 1750 ರಿಂದ 1761 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ನಂತರ ಅನಿಲದ ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ನಂತರ, 1930 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲ್ಲಾದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲತಃ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾಒಂದು ಆಯತದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರದ ಏಳುನೂರ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಚದರ ಮೀಟರ್. ಇದು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂರೈವತ್ತು ಮೀಟರ್‌ಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ (ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಮೀಟರ್ ಅಗಲ) ನೀರಿನ ದೇಹವಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಕಾರದ (10 x 10 ಕಾಲಮ್ಗಳು) ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣವಿತ್ತು. ಈ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧವೃತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದರ ನೆಲವನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಎಂಬುದು ಕಾಲುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಇದರ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್‌ನ ಟಸ್ಕನ್ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.
ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಸ್ಟ್ಗಳು, ಹರ್ಮ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವು ನಾಲ್ಕು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ: ದೊಡ್ಡ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ.
ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರದ ಎಂಟು ನೂರು ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇದೆ. ಕೆಲವು ಸುರುಳಿಗಳು, ಅದರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಸೀಸಿಲಿಯಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಯಸ್, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಕ್ರಿಸಿಪ್ಪಸ್, ಕೊಲೊಟೆಸ್, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಸ್ಫೋಟವು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಪೊಟ್ಟಣಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. 1756 ರಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸಂಶೋಧಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮಲ್ಟಿಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಲ್ ಫೋಟೋಗ್ರಫಿ ಬಳಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ
(ಸಮೀಕ್ಷೆ)
"ಬುಲೆಟಿನ್ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸ", 1991. ಸಂಖ್ಯೆ 4. P. 170-182.
ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ “ಪಪೈರಸ್” ಮತ್ತು “ಪಪೈರಾಲಜಿ” ಪದಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ - ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಸಸ್ಯವು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರದೇಶ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ನ ವಿಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವಾಗ, 1,800 ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.
ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು ಮರಳಿನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮರ್ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ "ಚಿನ್ನದ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಮೈಸಿನೆ", "ಕೋಟೆ ಟಿರಿನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಯಾಂಡಿ ಪೈಲೋಸ್" ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. "ಪವಾಡ" ಎಂಬ ಪದವು "ಪುರಾತತ್ವ" ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ 230 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ. ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ. ಮತ್ತು ಪಾಯಿಂಟ್ ಈ ರಚನೆಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರದ ಅನನ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಹತ್ವವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಪುರಾತನ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎಪಿಕ್ಯುರೇನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಕಾರಾ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ “ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್”, ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಗ್ರಂಥದ “ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್” ಮತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಹೊರೇಸ್‌ನ ಓಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ.
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಚಾರ್ಲಾಟನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುಳ್ಳು ತೀರ್ಪಿನ ಅಪರಾಧಿ ಪುರಾತನ ಕಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ, ಎರಡು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪಿತಾಮಹ - ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ - ಜೋಹಾನ್ ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ಯಾರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೊರ್ಟಿಸಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ Vnnkelman ಏನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆಗ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ರೋಮ್ನಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದರು, ಆಗಷ್ಟೇ ನೆಲದಿಂದ ಅಗೆದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ರೋಮನ್ ಪೋಷಕರ ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತೂರಲಾಗದ ಗೋಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. 15 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಪೋರ್ಟಿಸಿ ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದರು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. 16 ನೇ ದಿನದಂದು, ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಂತ್ರಿ ತನುಚ್ಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಚಿವರು ಸಹ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಟ್ರಿಕ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು: ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರು ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಅವಮಾನವಾಗಿತ್ತು! ಸೊಕ್ಕಿನ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲು, ತನುಚ್ಚಿ ಅರಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೊ ಪಡೆರ್ನಿ ಅವರು ಸೆರ್ಬರಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರು ಉತ್ಖನನದ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ರೊಕೊ ಅಲ್ಕುಬಿಯರ್, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರೇಫಿಷ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅಲ್ಕುಬಿಯರ್ ಅವರ ಸಹಾಯಕ, ಯುವ ಸ್ವಿಸ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕಾರ್ಲ್ ವೆಬರ್, ಅವನ ಸಹಾಯ ಏನೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಂಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರು ಉತ್ಖನನದ ಸಂಘಟಕರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ), ಅವರು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆದರು, ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಬಯಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳು.
18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು 11 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು - 1750 ರಿಂದ 1761 ರ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, 27 ಮೀ ಆಳದಲ್ಲಿ. ಕೆ. ವೆಬರ್ ರಚಿಸಿದ ವಿಲ್ಲಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜುಲೈ 20, 1750 ಮತ್ತು ಜುಲೈ 20, 1754 ರ ನಡುವೆ ಏನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆಯಾಮಗಳು ವಿಲ್ಲಾದ ಆವರಣವನ್ನು ಉದ್ದದ ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಂಗೈಗಳು (15 ಅಂಗೈಗಳು - 396 ಮೀ).
ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳು, ಕಾಲಮ್ಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕೆ. ವೆಬರ್ ಮಾಡಿದಂತೆ), ಆದರೆ ಕುಸಿದ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳು, ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳು, ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕುಸಿತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಡಿ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ ವೆಬರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ತೋರುತ್ತದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಅವರ ಸಮಯ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂಶೋಧಕರು ಕೆ. ವೆಬರ್ ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೆಬರ್‌ನ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ವಿಲೇವಾರಿ ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪೋರ್ಟಿಸಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಡೊಮೆನಿಕೊ ಕಂಪಾರೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗಿಯುಲಿಯೊ ಡಿ ಪೆಟ್ರಾ ಅವರು 1883 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ನೈಋತ್ಯದವರೆಗೆ 250 ಮೀ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಉದ್ದವಾದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಜಲಾಶಯದೊಂದಿಗೆ (94.44 x 31.754 ಮೀ), ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಚದರ (10 x 10 ಕಾಲಮ್ಗಳು), ಉದ್ದವಾದ ಕಿರಿದಾದ ಜಲಾಶಯದೊಂದಿಗೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಂಪ್ಲುವಿಯಮ್ (10 ಮತ್ತು 15 ಮೀ) ಹೊಂದಿರುವ ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣವಿತ್ತು. ಚೌಕದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಣೆ ಇತ್ತು. ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕೋಣೆಯ ನೆಲವನ್ನು ಮೂಲ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ವಾಕಿಂಗ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಲುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. 66.76 x 7.14 ಮೀ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊಳವನ್ನು ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಯಂಗರ್‌ನ ಟಸ್ಕನ್ ವಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ (Er. V.6.25) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು: “ನೀವು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಈಜುಕೊಳವಿದೆ" (ಪಿಸ್ಸಿನಾ ಎಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ).
1750-1761 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. 67 ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಸ್ಟ್ಗಳು, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವು ನಾಲ್ಕು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು: ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿ, ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ. ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂ ಸುತ್ತಲೂ, 10 ಕಂಚಿನ ಬಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಪ್ಲುವಿಯಂನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಸ್ಟ್ ಇದ್ದವು; ಜೊತೆಗೆ, ಬಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಎರಡು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಉದ್ದವಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ) 28 ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇವು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ - ಐಸಿಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಜ್ವಾಲೆ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಬಸ್ಟ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಬಸ್ಟ್, ಅಥೇನಾ ಪ್ರತಿಮೆ, ಯುವಕನ ಬಸ್ಟ್ಗಳು, ಒಂದು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸುಲ್ಲಾ), ಡೆಮೋಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಕೋಣೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್, ಅವನ ಎದುರಾಳಿ ಝೆನೋ, ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮಾರ್ಚ್ ಅವರ ಬಸ್ಟ್ಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸ್ಕ್ವೇರ್ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ಇದನ್ನು ಸ್ಟೋರ್‌ರೂಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು) ಪ್ರಧಾನವಾದ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಯಾಪ್ಸುಲ್‌ಗಳು ಚದರ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕನ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಓದಿದಂತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.
ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ಪಪೈರಿಯಿಂದ (ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಸ್ಟ್ಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ದೀಪಗಳು) ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ರೂಪಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಜನೆ ಏನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಕಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯು ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೂಲಕ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಿಲ್ಡ್-ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಾ ಡೆಕೊರಾಟಿವಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಾಂಡೆರ್ಮಾಲಿಸ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು "ಶಿಲ್ಪ ಅಲಂಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ". ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ (ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಝೆನೋ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಸೈಲೆನಿಯನ್ನರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ (ಪೈರಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಫ್ ಮೊಲೋಸಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಪೋಲಿಯೊರ್ಸೆಟ್ಸ್) ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡೆರ್ಮಾಲಿಸ್ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಕವಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾಗ್ಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ, ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ; ರೋಮನ್ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ - ರೆಸ್ ಪಬ್ಲಿಕಾ ಮತ್ತು ರೆಸ್ ಪ್ರೈವೇಟಾ ನಡುವೆ, ನೆಗೋಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಓಟಿಯಮ್ ನಡುವೆ). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ, ಡಿ.ಪಂಡರ್ಮಾಲಿಸ್ ಅದರ ಸಂಘಟಕ (ಪ್ಯಾಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಎಲ್. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಕೇಸೊನಿನಸ್, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 58 ರ ಕಾನ್ಸುಲ್, ಸಿಸೆರೊನ ಬದ್ಧ ವೈರಿ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ - ಎಲ್. ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೇರಿಯಸ್. ವೆಲಿಯಸ್ ಪ್ಯಾಟರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಇದನ್ನೇ: “ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಬೆರೆತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು (ಓಟಿಯಮ್) ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ (ನೆಗೋಷಿಯಂ) ಚಲಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. , ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು" (ಮುಸುಕು. ಪಾಟ್. II.98.3).
ಜಿ. ಸೊರಾನ್ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಟ್ರುವಿಯಸ್ ನೀಡಿದರು: "ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳಿವೆ. , ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೆರಡು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸ್ಟೇಡ್ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದದ್ದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ದೊಡ್ಡ ಡಬಲ್ ಪೋರ್ಟಿಕೊವನ್ನು ಗ್ರೀಕರು xystom ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.xystom ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ ಪೋರ್ಟಿಕೊವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಪ್ಯಾರಾಡ್ರೊಮೈಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು xystas ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳ ನಡುವೆ ತೋಪುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಲೇನ್ ಮರಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅವುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಇವೆ "(ವಿ.11. - ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಎಫ್. ಎ ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ). ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೊಂಪಿಯನ್ ವಿಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾದ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸೊರೊನ್ ಅದರ ಶಿಲ್ಪದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಜಾಗದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ವಾಗ್ಮಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು? ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶವು ವಿಲ್ಲಾದ ಸಂಘಟಕರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸೊರೊನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವರು ಹುಸಿ-ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆ "ಆಕ್ಸಿಯೋಕಸ್" ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಇದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಬಂಧವು ಪ್ರಾಯಶಃ 1 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು), ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ನ ಎಲಿಸಿಯಸ್ನ ವಿವರಣೆಗೆ (VI):
638 ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಈಥರ್ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜಾಗವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ಹಳದಿ ಕಣದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... 648 ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಟ್ಯೂಸರ್, ಸುಂದರವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಸುಂದರ ಚೇತನದ ವೀರರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ... 660 ಇಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಹೋರಾಟ, ಗಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದ ಪುರೋಹಿತರು ಯಾರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಾರು, ಫೋಬಸ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ನೆನಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು. (V. Bryusov ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನ, ಅವುಗಳ ಪ್ಲಾನಿಮೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಗ್ರೀಕ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಅನ್ನು ಎಲಿಸಿಯಂ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆ. ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಾವು Epicureanism ಮತ್ತು Orphics ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರವು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗದ ಹಿಂದಿನ ಗೃಹವಿರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸೊರೊನ್ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್‌ನ ಪೈರ್ಹಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಮೊಲೋಸಸ್‌ನಂತಹ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಇಡೀ ವಿಲ್ಲಾದಂತೆ ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ಆರ್ಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸೊರೊನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಡಿಯೋನೈಸಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಡಯೋನೈಸಿಯನ್ ಫಿಯಾಸ್ನ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಟೈರ್ಗಳು. ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರದ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಮಾಲೀಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೊರೊನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯದ ಸಾಲುಗಳು ವಿಲ್ಲಾದ ಪ್ಲಾನಿಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ:
ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಿಹಿಯಾದದ್ದು ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. (A.I. ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು M. ವೊಯಿಚಿಕ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರವು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಸಿಸೆರೊನ ಕೃತಿಗಳಿಂದಲೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಆಫ್ ಫಾಲೆರಮ್, ಐಸೊಕ್ರೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೊಸ್ತನೀಸ್ ಅವರ ಮಾರ್ಬಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು "ವಾಚಕ ಮತ್ತು ರಾಜ" ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ, "ವಾಚಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ" ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮೀನಿನ ತೊಟ್ಟಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯತಾಕಾರದ ಪೆರಿಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಪನಿಯಾಸ್ಸಸ್, ಕೊಲೊಫೊನ್‌ನಿಂದ ಆಂಟಿಮಾಕಸ್, ಬೋರಿಸ್ತನೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಯೋನ್, ಗದಾರದಿಂದ ಮೆನಿಪ್ಪಸ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು) ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವರ್ಜಿಲ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್‌ನ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳು. ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಆರ್ಕಿಡಾಮಸ್ III, ಪಿರಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಲೋಸಸ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ - ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಸಫೊ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, ಅಥೇನಾ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗುಂಪು ಕಾಡು, ಅರಣ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರೋಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡೋರಿಫೊರೋಸ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಕಂಚಿನ ಹರ್ಮ್‌ಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಲ್ಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಂ. ವೊಜ್ಸಿಕ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಲ್ಲಾದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾದ ಸಂಘಟಕರು ಅಪ್ಪಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್, ಕಾನ್ಸುಲ್ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. 54 BC, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿ ಅಪ್ಪಿಯಸ್ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್, 38 BC ಯ ಕಾನ್ಸುಲ್, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ (CIL.X.1423) ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಗರ ರಂಗಮಂದಿರದ ಬಿಲ್ಡರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಫಿಲ್ಹೆಲೀನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು.
ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಲಂಕಾರದ ತತ್ವಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಎಷ್ಟೇ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಸಮಗ್ರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕ ಠೇವಣಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಚಲನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ಯಾಪೈರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರು ಕ್ಯಾನನ್ ಮಜೋಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜಿನೋಯಿಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪಿಯಾಜಿಯೊ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು (ತಿರುಗುವ ಶಾಫ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ಯಾಪಿರಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಿ. ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಂಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದ ಕಾಲಮ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪಪೈರಿಯ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು 1755 ರಲ್ಲಿ O. ಬಯಾರ್ಡಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು A. ಪಿಯಾಜಿಯೊ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ Bayardi ಅವರ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಪೈರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1793 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1855 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇಟಲಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ (1862-1876) ಎರಡನೇ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯೋಜಿತ ಮೂರನೇ ಸರಣಿಯ ಒಂದು ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು. G. ಯೂಸ್ನರ್, T. ಗೊಂಪರ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತು S. ಸುಧೌಸ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಪಪೈರಿಯನ್ನು G. ಡೀಲ್ಸ್, H. ಜೆನ್ಸನ್ ಮತ್ತು R. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡೀಲ್ಸ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ಆನ್ ದಿ ಗಾಡ್ಸ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೆನ್ಸನ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಆನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, "ಆನ್ ಪೊಯಮ್ಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ಐದನೇ ಪುಸ್ತಕ, "ಆನ್ ವೈಸಸ್" ಪುಸ್ತಕ. ಅವನಿಗೂ ಇದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಆರ್. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಅವರು ಬೇಗನೆ ನಿಧನರಾದರು (ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ರಿಯಲ್ ಪಾಲಿ-ವಿಸ್ಸೊ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಫಿಲೋಡೆಮಸ್" ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಲೇಖನವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ಅವರ ಗ್ರಂಥದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನ “ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ದೇವರುಗಳು". ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. A. ವೊಗ್ಲಿಯಾನೊ 1928 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಆಫ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಾಟಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೋಮಸ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಿ. ಡೆಲ್ಲಾ ಬಲ್ಲೆ ಅವರು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪೇನಿಯನ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಲೇಖಕರು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಕ್ಯಾಂಪೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ಲೋಸರಿಯಮ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಂನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ (ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾ) ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ 90 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ W. ಸ್ಕಿಮಿಡ್ ಮತ್ತು M. ಗಿಗಾಂಟೆ ಅವರಿಂದ ಪೂರಕವಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕಾರ್ಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಇದನ್ನು G. ಬಳಕೆದಾರ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ಲಾಸರಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪ್ಯಾಪಿರಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಕ್ನಟ್ ಕ್ಲೀವ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು "ಕಾನ್ಕಾರ್ಡಾಂಟಿಯಾ ಫಿಲೋಡೆಮಿಯಾ" ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಳಸಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗಾಗಿ ಹೊಸ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು G. ಬುಡೆಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ VIII ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 5-10, 1968), ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ನೀಡಿತು: ಎರಡನೆಯದು ವರದಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಒಲಿವಿಯರ್ ರೆನೆ ಬ್ಲೋಚ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಗಿಗಾಂಟೆ. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಇದನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರಕಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕ್ರೊನಾಚೆ ಎರ್ಕೊಲಾನೆಸಿ" ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಸುಟ್ಟ ಪಪೈರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ (PHerc. 476) ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿಯಿಂದ
ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ C. ಕ್ಲೀವ್ (A. ಏಂಜೆಲಿಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ), M. ಕ್ಯಾಪಾಸ್ಸೊ, L. ಕ್ಯಾಪ್ರಿನೊ ಮತ್ತು T. ಸ್ಟಾರೇಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಆಧುನಿಕ ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ (ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ ಮೈಕ್ರೋಸ್ಕೋಪ್) ಮತ್ತು ಹೆಕ್ಯುಲನ್ ಪಪೈರಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಶೇಷ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಳೆದ ಕಾಲು ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಹರ್ಕ್ಯುಲನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್" ನ 17 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ("ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಆಫ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್" ನಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್, ಕಾರ್ನಿಸ್ಕಸ್, ಕೊಲೋಟಸ್, ಮೆಟ್ರೋಡೋರಸ್, ಪಾಲಿಸ್ಟ್ರಟಸ್, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಿ. ಕವಾಲ್ಲೋ ಅವರ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹದ ತಿರುಳು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ "ಆನ್ ನೇಚರ್" 37 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಬುಕ್) ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕೃತಿಯ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು (2, 11, 12, 15) ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾಶನ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟು III-II ಮತ್ತು II-I ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ., "ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಸಹ-ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, "ಪುಸ್ತಕವಾರು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯದಿಂದಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ನ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ ". ಅಂತಹ ನಕಲು ಮಾಡುವಿಕೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಕೆಲಸವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು - ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹವು ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸ್ವತಃ ಗಡಾರಾ - ಅವನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡು ಅಥವಾ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ತಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಅವನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಶಿಕ್ಷಕ (ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರು). ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಗಿಗಾಂಟೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಸತ್ಯವು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಇಟಲಿಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಹರಡುವ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಬೆಳಗಿದ ಬೋಧನೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತರು. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.
ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನೋ ಆಫ್ ಸಿಡಾನ್ ನಂತರ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), "ಜೀವನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ" (ರಸ್. 1306), " ಅಪೋರಿಯಾ ಪಾಲಿಯೆನ್” (ರಸ್. 1258.1696.1642.1647.1429) , “ಜ್ಯಾಮಿತಿ” (RNers. 1061), “ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ” (RNers. 1881.1113.1014.1012), “A1012 ಆಫ್ ದಿ ಸನ್. ದೇವರುಗಳು” (RNers. 1786). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು, ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹದ ತಿರುಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಮೂಲ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಈ ಪ್ಯಾಪಿರಿಗಳು ಈಗ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಜ್ಯಾಮಿತಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯೆನಸ್‌ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಾದವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಸಿಡಾನ್‌ನ ಝೆನೋ ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ; ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ದೇವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಮಾನವರೂಪತೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೇವತೆಯ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಬಯೋನ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ತನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಗದಾರದ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ನೀಡಿದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ, ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬರಹಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲಕೋನಿಯಾದ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು "ಆನ್ ಪೊಯಮ್ಸ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದವರು (ಹಿಂದೆ ನಾರ್ಸ್. 1012, ಲ್ಯಾಕೋನಿಯಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ). ಲಕೋನ್ಸ್ಕಿಯ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು.
ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗಫಿಲೋಡೆಮಾ: ನಾವು ಈಗ ಅದರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಆದರೆ ಅವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (75 ಮತ್ತು 50 BC ನಡುವೆ), ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು "των φιλοσόφων σύνταξις" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯನ್ ಪಪೈರಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: “ಅಲ್ಲದೆ, ಮೂವರು ಸಹೋದರರು (ಎಪಿಕ್ಯೂರ್) ನಿಯೋಕಲ್ಸ್, ಹೆರೆಡೆಮ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟೊಬುಲಸ್ ಅವರನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕುರಿತು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ” (X, 3); "ಮುಂದೆ ಅಥೆನೊಡೋರಸ್ನ ಮಗ ಲ್ಯಾಂಪ್ಸಾಕಸ್ನ ಪಾಲಿಯೆನಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" (X, 24). ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಎಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಡೆರೈಟ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಾಗಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ರಸ್. 327), ಪೈಥಾಗರಿಯನ್ ಶಾಲೆ (ರಸ್. 1508), ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ಶಾಲೆ (ರಸ್. 1780), ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಆರ್.5.5), ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಮತ್ತು "ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರ ಸೂಚ್ಯಂಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ: "ಡ್ರಾಫ್ಟ್" (ರಸ್. 1021) ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. (ರಸ್. 164), ಹಾಗೆಯೇ "ಸ್ಟೋಯಿಕ್ಸ್ ಸೂಚ್ಯಂಕ" (ರನರ್. 1018).
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂನ ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನಂತೆಯೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರು 10 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ, 10 ನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕಿರೀಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಲಾರ್ಟಿಯಸ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಮಾದರಿಯು 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅದೇ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ - “Περί παρρησίας” (ರಸ್. 1471). ಇದು ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂ ಅನ್ನು ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮುದಾಯದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸೇರಿದೆ: "Περί ήθών και βίων εκ των Ζήνωνος σχνωνος σχνλώενλώενλώενλώενλλενλλενλλλεννλλενλλλενλλλενλλλεννλλλνλλλλνλλλαί αι τ ων αντικειμένων αρετών", ಇದರಲ್ಲಿ ಝೆನೋ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಸಿಡಾನ್‌ನ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಸೆರೊ ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಕಸ್ (Cic. Ac. P.1.46; Tusc. III.38), ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಝೆನೋ 110 ರಿಂದ 75 BC ವರೆಗೆ. ಉದ್ಯಾನದ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. "Πρϊς τους (ಬಹುಶಃ σοφΐ3τάς?") ಎಂಬ ಹದಗೆಟ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಈ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಎ.ಎನ್.), ಪಪೈರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ರಸ್. 1005), ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ "ನಿಜವಾದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್‌ಗಳ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "Περί παρρησίας" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊರೇಸ್‌ನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು 30 ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ನಂತರ M. ಗಿಗಾಂಟೆ ಅವರು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರೇಸ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ, ಹೋರೇಸ್‌ನ ಸಂದೇಶದ 62-67 ನೇ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತುದಾರನು ಎಳೆಯ ಮೇರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಯುವಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ತುಣುಕು ಸಂಖ್ಯೆ 87 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ (1.2.62 -67)
ನಿಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ. ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಕಾರಣ, ಅವನೇ ಆಡಳಿತಗಾರ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಲಗಾಮಿನಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಎಳೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆ ಚಲನಶೀಲವಾಗಿರುವಾಗ ಸವಾರನು ಕುದುರೆಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಆಯ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಿಮರಿಯನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೊದಲು ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೊಗಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ... (A.I. ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ)
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ಅವನ "ಸಂಗೀತ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸುರುಳಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. PHerc ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. 1497, ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಗೀತವು ನೈತಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಡಯೋಜೆನೆಸ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸಂಗೀತದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಗೀತವು ಸಂವೇದನೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯುವಕನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಏನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಅವರ "ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ದೈವಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಗ್ರಂಥವು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂಗೀತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಪೈಥಾಗರಸ್, ಡ್ಯಾಮನ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್.
"ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಪೂರಕವೆಂದರೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ಆನ್ ರೆಟೋರಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. M. ಗಿಗಾಂಟೆ ಪ್ರಕಾರ, "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕರಡುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ (ರಸ್. 1674 ಮತ್ತು 1506), ಇತರರು - ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ರಸ್. 1672 ಮತ್ತು 1426). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, I-III ಪುಸ್ತಕಗಳು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಕ್ರಿ.ಪೂ e., ಮತ್ತು IV (ಇದು ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು - ರಸ್. 1423 ಮತ್ತು 1007/1673) - 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪುಸ್ತಕ ವಿ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ರೆಟೋರಿಕ್" (PHers. 1669) "ಸಂಗೀತ" ದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಪೆರಿಪಾಟೆಟಿಕ್ಸ್ (ಕ್ರಿಟೋಲಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್‌ಗೆ (ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಡಯೋಜೆನೆಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಹರ್ಮಾರ್ಚ್, ಅಲೆಕ್ಸಿನಸ್, ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್, ನೌಸಿಫೇನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವು ಕಲೆಯಲ್ಲ.
ಆರ್. ಫಿಲಿಪ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ" ಪಿಸೊ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎಲ್. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ ಫ್ರುಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿ. ಮತ್ತು ಆರ್. ಲೇಸಿಯು ಸಮರ್ಪಣೆಯು ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಗೈಸ್ ಮೆಮ್ಮಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ರೆಟೋರಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 55 ಮತ್ತು 46 BC ಯ ನಡುವೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಸಿಸೆರೊ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇ. ("ಡಿ ಓರಟೋರ್", "ಬ್ರೂಟಸ್", "ಓರೇಟರ್"). ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಿಸೆರೊ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಡಿ ಅಥವಾ. III, 63, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂಗೆ ಹಗೆತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆ.
"ಸಂಗೀತ" ಮತ್ತು "ರೆಟೋರಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಗಳು "ಆನ್ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ "ಸಂಗೀತ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಕವನ" ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. "ಆನ್ ಕವನಗಳು" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು M. L. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು A. F. Losev, A. A. Taho-Godi ಮತ್ತು Z. A. Pokrovskaya ಅವರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ "ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ"ಲಿಬರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್" ನಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿ, M. ಗಿಗಾಂಟೆಯ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಸೆರೊನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಡಿ ಫಿನ್. II.67), ಇದನ್ನು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯಾನಿಸಂನ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕೋರಿದರು ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವಿಧಾನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮೊದಲಿನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಕ್ಯೂರೇನಿಸಂನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಸಿಸೆರೊ, "ಪಿಸೊ ವಿರುದ್ಧ" ಎಂಬ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಪೋಷಕನಿಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇದು ("ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ"). ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ "Περί ηθων και βίων εκ τών Ζήνωνος σχολών" ಗೆ ಪೂರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದು "Περί κολακείας" ("ಆನ್ ಸ್ತೋತ್ರ") ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರು ದೂಷಿಸಿದರು, ಮಾನವ ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೊರೇಸ್ (1.17.10-15; 18.10-19) ನ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಅಸಹ್ಯಕರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಣರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕನ ಭವಿಷ್ಯವು ಈಗ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಏರಿಕೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಂತಹ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಟೀಕೆಯು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು "Περί ύπτρηφανίας" (ರನರ್ಸ್. 1008) ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಆನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್‌ನ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸಿನಿಕರ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮೆಟ್ರೊಡೋರಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಮಿತವಾಗಿರಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ರೂಪಿಸಿದ ಋಷಿಯ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಲು, ಆಗಸ್ಟನ್ನ ಯುಗದ ಕವಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ "ಸುವರ್ಣ ಸರಾಸರಿ" ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರು "Περί πλούτου" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅದೇ ಮೂರನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ನೈತಿಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ದೇವರುಗಳು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಭಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರುಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ. "Περί εύαεβείας" (PHerc. 433; 1428) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಹೋಮರ್, ಪಿಂಡಾರ್, ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್, ಆಂಟಿಮಾಕಸ್ ಮುಂತಾದ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. - ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫೇಡ್ರಸ್ಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. PHerc ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ T. Gompertz ನಿಂದ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1428 ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ (ನ್ಯಾಟ್. ಡಿಯೋರ್. I, 25-41) ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಝೆನೋ (ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ) ಅಥವಾ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ (ಜೀನೋ ಶಿಕ್ಷಕ), ಅವರನ್ನು "ಉದ್ಯಾನದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಸೆರೊನ ಪರಿಚಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು ಅವನ ಕೃತಿಗಳು "ದಿ ಎಥಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಆಫ್ ಕಂಪಾರೆಟ್ಟಿ" (ರಸ್. 1251), "ಆನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹುದ್ದೆಗಳು" (ರಸ್. 1065), "ಆನ್ ಡೆತ್" (ರಸ್. 1050). "ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಪದನಾಮಗಳ ಮೇಲೆ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕೈಕ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಇತರ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ರಸ್. 671.861. 1003.1389), ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಒಂದು ಕೆಲಸ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೆಮಿಯಾಲಜಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ." ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ದಿ ಗುಡ್ ಕಿಂಗ್ ಇನ್ ಹೋಮರ್" ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ತಮ ರಾಜನ ಹೋಮರಿಕ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಸೀಸರ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು "ಆನ್ ಡೆತ್" ಅನ್ನು 50 BC ಯ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದನು. ಇ., ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ ಅಥವಾ ಸಿಸೆರೊನ ದುರಂತ ಸಾವಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಎ. ರೋಸ್ಟಾಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯು ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಹೊರೇಸ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಲ್. ವೇರಿಯಸ್ ರುಫಸ್, "ಲಿಟಲ್ ವರ್ಜಿಲ್" ಅವರ ಮರಣದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಮೆಸೆನಾಸ್ ವಲಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಲ್ಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಪಪೈರಿ. ಮ್ಯಾಕ್ರೋಬಿಯಸ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ವೇರಿಯಸ್ ರುಫುಸ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಫಲ ಎಂದು ರೋಸ್ಟಾನಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಸುತ್ತಲೂ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು G. S. Knabe ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂವಹನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಿದೆ.
"ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜ" ದ ಆತ್ಮವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಸ್ವತಃ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಾಹಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ. ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, 30 ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ವಿಷಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಸಿಸೆರೊ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಪಿಸ್. 70), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಾಸ್ಸಿವಸ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಲೇಖಕ, ಲವಲವಿಕೆಯ, ಕಾಮ), ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಅಸ್ಕೋನಿಯಸ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸೆರೊದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ (ಆಸ್ಕಾನ್. ಇನ್ ಸಿಕ್. ಪಿಸ್. 70).
ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ನ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಪೈರಸ್ ಸ್ಕ್ರಾಲ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಕೆಲ್‌ಮನ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದ ಪಿತಾಮಹ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೈಲ್, ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ನ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸ.
ಕೇವಲ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪಪೈರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ಯಾಪೈರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಟಿಯಮ್ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರ ಕವಿತೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಕುಲೀನರು (ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲಾ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ), ಅದು ಪಿಸೋಸ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಪಲ್ಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ - ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಪಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು), ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.
M. ಗಿಗಾಂಟೆ 1985 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂನಿಂದ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಎನ್ನಿಯಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಗಿಗಾಂಟೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬಸ್ಟ್‌ನ ಹೊಸ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸೆನೆಕಾವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ನಂತರ ವಿಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ಪಿಸೊ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್, ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್, ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಎನ್ನಿಯಸ್. ಈ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಗಾ ವಾನ್ ಹೆಂಟ್ಜೆ ಎಂಬಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕವಿಯ ಅಪೊಥಿಯಾಸಿಸ್‌ನ ರೋಮನ್ ಪರಿಹಾರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಮುಚ್ಚಿದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಮ್ಯೂಸ್.
ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಅವರ ಗ್ರಂಥ "ಆನ್ ಪೊಯೆಮ್ಸ್" 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ ಟಿಮೇಯಸ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಫಿಲೋಡೆಮಸ್ ಈ ಲೇಖಕನನ್ನು ತನ್ನ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬಹುದು ತಾತ್ವಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳುಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಠಡಿಗಳಿದ್ದವು - ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎರಡೂ. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ಯಾಂಡರ್ಮಾಲಿಸ್, ಸೊರೊನ್ ಮತ್ತು ವೊಜ್ಸಿಕ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ವಿಲ್ಲಾ ಮಾಲೀಕರ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ T. V. ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ವಿಷಯ.
ಪೆಟ್ರಿಫೈಡ್ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯ ಬಹು-ಟನ್ ದಪ್ಪದಿಂದ ಪ್ಯಾಪಿರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು G. ಗೊಲ್ಲಿನಿ ಅವರು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನ XIV ಸಂಪುಟದ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಪಿರಾಲಜಿ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಲುವಾಗಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ XXI ಆರಂಭವಿ. ಈ ರಚನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಗಿಗಾಂಟೆ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಶಟಲ್-ಮಾದರಿಯ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಾವೆಟ್ಟೆ), ಇದು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತದೆ. "ಉತ್ಖನನಗಳ ಪುನರಾರಂಭವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಲಲಿತ ಕಲೆಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ."
ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಪಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲೇನಿಯಮ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಪೈರಿಯ ವಿಲ್ಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಜನವರಿ 1986 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ಯಾಪೈರಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವರದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳುಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 22, 1987 ರಂದು ಅನಾವರಣಗೊಂಡ ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ಕಂಚಿನ ಬಸ್ಟ್ ಇದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನೆಲದ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ವರದಿಗಳೂ ಇವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿ ಸಿಮೋನ್ ಎ. ಲಾ ವಿಲ್ಲಾ ಡೀ ಪ್ಯಾಪಿರಿ. ರಾಪೋರ್ಟೊ ಪ್ರಿಲಿಮಿನೇರ್, ಗೆನೈಯೊ 1986 - ಮಾರ್ಜೊ 1987 // ಸಿಇಆರ್ಕ್. 1987. 17. P. 15-37.
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ನನ್ನದು. YU.
ಲೋಡ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ...