Аади или Сарти, е божествен покровител кој е еден од 40-те богови на Малиот Домаќин во Хелиополис.

Акр(древно египетски 'kr) - се сметаше за манифестација на душата (Ба) на богот Геб (Гиба), преддинастичкото божество на земјата; подоцна - еден од боговите на подземјето, еден од помошниците на богот Ра во битките со Апеп. Прикажан како двоглав лав или двоглава сфинга.

Акшут

Амана- види Амон.

Аманта(древно египетски имнтт) (конвенционално читање „Аментет“, форма на течна форма на единицата број од зборот „запад“) - божицата на Западот, која се сретна со мртвите во Дуат. Можеби една од ипостасите на Хатор, со која подоцна беше идентификувана. ср. старогрчки аналог - Хера, сопственик на Градината на Хесперидите.

Амауна(древно египетски имунт) - една од четирите божици на Хермополитскиот Голем Огдоад, пар на богот Амон. Таа беше прикажана како жена со змиска глава.

Аменте(староегипетски ‘imnt(i) [‘amanti] Amanti, средноегипетски Amanti, доцноегипетски Amente, демотик. Аменте, Копт. Амент, феникиски, старогрчки. Auev &nq.-Tiv, лат. Амин-тес) - богот на Западот, еден вид аналог на антички грчки. Хеспера. Идентификуван со Озирис.

Ама- „Голтачот“, чудовиште што ги проголтува душите (Eb) според пресудата на задгробниот суд, персонификација на пропаста на душата да се врати во кругот на телесни инкарнации.

Амон, или Амон (стариот египетски 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, среден египетски. Am[m]on, доцен египетски. Amun, Amen, demotic. Amen, Copt. -, Ammouneis; други грчки A(j.jicov,-(ovoi;, Azzokhpg; лат. Ammon, Hammon, -onis - „невидлив“).

Тебанската космогонија го сметала Амон за единственото Откриено создание (Слика, Изглед), кој создал сè, татко на татковците и татко на сите богови, кој го подигнал небото и ја основал земјата. Од неговата уста се родиле боговите (т.е. создадени од неговиот збор), од солзите на очите му излегувале луѓе. Неговата сопруга Мут го родила неговиот син Ханза (стара египетска Ханса, средноегипетска Ханс, доцна египетска Кхонс, копт. Шонс), кој станал бог на месецот, полна месечина и господар на времето. Ханза била позната како светец-заштитник на лекарите и исцелителите.

Според космогонискиот мит од хеленистичкиот период, на почетокот на светот постоела голема змија по име Кем-Атеф, која умирајќи му оставила аманет на својот син Ирта да ги создаде Големите осум богови (боговите Амана, Каук, Наун, Хаух и божиците Амауни, Кауки, Науни и Хау-хи). Боговите имале изглед на мажи со глави на жаби, а божиците имале изглед на жени со глави на змии.

Боговите на Големите осум пливаа во водите на исконскиот Наун и тргнаа на патување до долниот тек на Нил, до градот Хермополис. Тие создадоа јајце од земја и вода и го поставија на исконскиот рид. Таму, Капри, младиот бог на сонцето, излегол од јајцето.

А потоа отпловија до Мемфис и Хелиополис, каде што ги родиле боговите Птах и ​​Атум (Атама), соодветно. Откако ја завршија својата голема мисија, осумте божества се вратија во Теба и таму умреа. Боговите биле погребани во Деме (сега Мединет Абу), во храмот на нивниот творец Кем-Атеф и таму бил воспоставен култ кон мртвите.

Амон бил прикажан во форма на човек или овен, крунисан со круна од „атеф“ (два високи пердуви). Садот на неговата душа се сметаше за сфинги со глави на овни со тела на лавови.

Светите животни на Амон се змијата, белата гуска и овенот, чија божествена симболика е следна.

Змијата е ликот на змијата Кем-Атеф, соѕвездието Драко, Северниот пол на земјата и северниот пол на светот, северниот ветер, зимската краткоденица и зимската сезона.

Белата гуска или Големиот Гоготун е ликот на Полната Месечина, богот Ханза, симбол на Големиот ден на создавањето.

Овенот е ликот на самиот Амун, соѕвездието Овен, симбол на духот, воздухот, ветерот, пролетната рамноденица и плодноста.

Телото на лавот на сфингата го симболизира соѕвездието Лав Мајор, летната краткоденица, топлата сезона.

Феникискиот теолог Санхунјатон, откако наишол на тајните списи на Амунајците во Библос во вдлабнатините на храмовите, самиот ревносно почнал да ги проучува. Така тој ја објаснил теологијата на Библос Амунеанците.

Почетокот на сè беше Духот (грчки Аер, т.е. дух, мрачен воздух и сличен на (северниот) ветер, па дури и самиот здив на мрачниот воздух; египетски Амон) и калливиот мрачен Бесконечност (грчки Хаос или Апеирон, т.е. бесконечност. , безграничен простор; египетски. Ха-ух/Хух). Тие беа неограничени и немаа крај многу векови.

Духот не го знаел неговото создавање. Кога Духот се заљубил во сопствените принципи и настанало мешање, оваа комбинација го добила името Желба (грчки: Потос). Ова е почеток на структурата на сите нешта.

Од соединувањето на Духот (египетски Шу и Аман, т.е. Амон) произлезе Мот (египетски Тефнут и Мут); Некои го сметаат за тиња, други - скапана водена смеса. Од него произлегоа сите семиња на создавањето и раѓањето на сите нешта. Први блеснаа Мут, Земјата, Сонцето, Месечината, фиксираните ѕвезди и скитниците светилници.

Кога воздухот се наполни со светлина, тогаш од палењето на морето и земјата се појавија ветровите на Нот, Бореас, Еурус, Зефир, облаци, најголемите соборувања и излевања на небесните води.

Кога сето ова се издвои и се одвои од своите поранешни места поради топлината на сонцето и сè повторно се сретна и се судри едно со друго во воздухот, се појавија громови и молњи.

Подоцна, постоеле и одредени суштества кои не поседувале чувство, од кои произлегле надарените интелектуалци, наречени чувари на небото (Зофасемин). Тие беа во облик на јајце.

Како резултат на громовите, гореспоменатите суштества, веќе надарени со интелигенција, се разбудиле, исплашени од вревата, а мажјаците и женките почнале да се движат во морето и на копното.

Тие беа првите што ги осветија производите на земјата, почнаа да ги сметаат за богови и да го обожаваат она што тие самите, нивните потомци и сите оние што дојдоа пред нив го поддржуваа животот.

Ова е традиција на обожавателите на Амон (амунајците) од градот Библиска Феникија. Не се разликуваше многу од традицијата на египетската Теба или либиската оаза на Амон.

Езотеричната суштина на теогонијата и космогонијата на Амунајците им била добро позната на хеленските иницијатори.

Ферекид и Орфиците ја нарекоа змијата Кем-Атеф Офи-онеус, или Офион (т.е. Змијата), неговото потомство - Офионид. Астралната симболика беше иста: Офи-он го персонифицираше Соѕвездието Драко, а Офионидите беа ѕвездите што не заоѓаат на северната хемисфера. Создавањето на сите нешта било поврзано со нив (Офион и Еурином одговараат на Кем-Атеф и Муат, зимата и северниот ветер Бореас).

Орфичките космогонии функционираат со аналогии на египетските божества на Големиот Огдоад. Воздухот (Аер, Етер) спомнат на почетокот на светот одговара на Амон; Темнина (Еребус) - Кауку; Води (Понт) - Науну; и Гапинг (Хаос) Хауху. Но, орфичката доктрина не ги подели на женски и машки половини.

Добро познатиот егзотеричен (т.е. упатен до неупатениот) мит за титаните пренесува алегорија на античкиот езотеричен мит за седумте енергетски полиња на Сонцето, меѓу кои е и полето на титанот Крија (Овен).

Титан Криус го претставува енергетскиот тек на Сонцето во текот на 30 дена по пролетната рамноденица, што некогаш се очекуваше од источното утринско изгрејсонце на соѕвездието Овен.

Сопругата на Крија била ќерката на Понт Еврибија, која му родила три сина Титанид.

Титан Криј, како и Амон, се сметаше за владетел на три света - небесниот, манифестниот земски и другиот свет. Неговата власт над нив ја вршеше преку неговите три сина - Астрај, Палант и Персај. Криус бил дедо на ветровите (Анемов) и ѕвездите (Астров), на победата (Ники), на насилството (Бија), на моќта (Кратос) и на ревноста (Зелос), како и на љубовницата Хекате. По победата на олимпијците над титаните, синовите на Криус биле заменети со синовите на Кронос - Зевс, Посејдон и Хадес, соодветно, а внуците на Криј преминале на страната на Зевс. Неговото енергетско поле било окупирано од Херкулес, Арес и Хефест.

Криј имаше видливи слики: овен (неговото име значи „овен“), соѕвездието Овен, планетата Марс, црвената боја, црвените цветови. Елементот на Крија е воздухот!

Во орфичката теогонија, Амон одговара на северниот ветер Бореас во маската на змијата или змејот Офион (Офио неја), од чие додворување предводникот на сите нешта, Евринома, во маската на морски гулаб, ги положи на водите Светско јајце, од кое, пак, произлезе сè што постои во светот - Сонцето и Месечината, ѕвездите, воздухот, водите, планините, растенијата, животните и луѓето.

Од соѕвездијата што не се поставуваат, Амон (како северниот ветер Офион) одговара на Змејот, кој се навива околу северниот пол на еклиптиката.

Ам-Хаибиту- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот покровител на Елефантин.

Антаментите(Стариот египетски Кант-Аманти - „првиот од западот“, средноегипетскиот хантаманте, доцното египетски ханта-менте, демотскиот Хантамент) - епитетот на Анубис.

Анубис(стариот египетски 'inpw ['anapa] Anapa, средноегипетски Anop, доцниот египетски Anup, demotic Anup, копт. Anoup, старогрчки Auo'fts.chbsk;, лат. Anubis, -idis/-is) е главниот бог на Западот, кој се сретна со душите на мртвите. Покровител на погребните тајни, ритуалите, мумификацијата, тој заедно со Тот го мери срцето на душата (Еб) на вагата на вистината. Прикажан како човек со глава на шакал.

Тој го олицетвори мистичниот ужас на средбата на маж и шакал за време на штетните напади на чакали на гробиштата на древните Египќани. Молитвата упатена до Анубис го спаси телото на Сах од растргнување од диви ѕверови од пустината.

Заедно со кучешката глава Аупут, тој се сметаше за проводник на душите на мртвите во Дуат. На ноќното небо тој имаше своја слика во соѕвездието Мало Куче (Прокион) и се чинеше дека го води Озирис (Орион). Точни идентификации со ликовите од грчката митологија се кучето Сербер, кое ги чува портите на кралството Хадес и Хермес Психопомп (водич на душите на мртвите во адот).

Анк ара, Анхур- види Онурис.

Анхати-иф, Анхатпи или Ахтанаф/Ихтенеф(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, кој се појавил во градот Саис.

Апапи, или Афофис- види Апеп.

Апис(старечки египетски хпј Хапи, средноегипетски (Х)апи, (Х)ап-, доцноегипетски Хап-, демотски. Хап-, старогрчки Ализ, -ју<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Апеп(староегипетски. Апапи, средноегипетски. Апофи, доцноегипетски. Апуп, демотски. Апуп, старогрчки. Афохртс, лат. Афофис): 1) колективна слика на непријателите на богот Ра, главниот противник.

Сонцето, водач на нападите на Рокот на милиони години, персонификација на затемнувања на Сонцето. џиновска змија; 2) заштитник и помошник на Озирис, учествувајќи во казнувањето на грешниците на задгробниот суд.

Арфи-ма-шапка- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот патрон на Ликополис или Летополис.

Атирис- види Хатор.

Атум, или Атом(Староегипетски. Атама, средноегипетски. Атом, доцноегипетски. Атум, демотичен. Атем, копт. „Совршен“) - првородениот творец на универзумот, кој произлезе од Наун. Од една страна, тој го персонифицираше сонцето на зајдисонце во вечерните часови, а од друга, полната месечина ноќе. Тој се сметаше за родител-креатор на утринското сонце Капри и дневното сонце Ра, а преку нив - богот на воздухот Шу (Шау) и божицата Тефнут (Тфене). Тој беше на чело на Големиот Хелиополис Енеад (Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Озирис, Изида, Сет, Нефтис).

Точно старогрчки езотеричната кореспонденција е титанот Хиперион, како татко на Хелиос, Еос, Хемера и Хеспера, дедото на Фаетон и неговите сестри Хелијада. Во орфичките учења на древниот Египет. Атум стана извор на сликата на Ерос-Протогон (=Ерикепаја).

Тој беше прикажан како човек со бела круна, уреус и знак на „здивот на животот“ (анх), како и во форма на животни: змија (ураеус), бубачки (скараб), павијан. и ихнеумон. Светите животни на Атум биле ихнеумон, црниот бик Мневис и отровната стоногалка Сепа. Неговата небесна слика е соѕвездието Бик и седумте свети крави (Плејади).

Излез(стариот египетски. Аупут, среден египетски. Оупут, доцноегипетски. Упет, демотичен. Вепуат; Упуат - „отворач на патишта“) - бог на другиот свет, водич на покојникот во Дует, отворајќи му ги патиштата до куќата на Озирис. Покровител на мртвите, гробовите, погребните тајни.

Како Анубис, тој го олицетвори мистичниот ужас на претставниците на семејството на волци. Неговото свето животно беше волкот. Се веруваше дека средбата со волк во сон или во реалноста навестува смрт. Завивањето на волкот исто така уживаше лоша мистична репутација.

Небесната слика на Аупут беше соѕвездието Големи кучиња (без Сириус), „водечки“ Орион (Озирис). Аупут, како Анубис, е поврзан со старогрчки. алегориска слика на Серберус.

О(старечки египетски их ['ах] - „месец, месечина“, Ах-(маси), средноегипетски. Ах-(маси), доцен египетски. Ах-(мојсе), демотски. -(tsoots. лат. A-masis) - божество на Месечината, персонификација на Месецот. Подоцна се идентификуваше со Тот и Озирис.

Ахи((му), Аихи, Ихи или Хеј (Хаја)) (конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во Куну. Тој се сметаше за син на Хорус од Баит и божицата Хатор. Тој беше прикажан како момче со „брава на младоста“ и систрум. Покровител на музиката.

Ба(староегипетски b’ bi, средноегипетски bi, доцноегипетски b, demot. ba, copt, ba) - манифестација на душа, астрално тело на човечко суштество.

Бабаи(конвенционално читање) - духот на темнината и темнината, дејствувајќи меѓу боговите на Дуат, непријателски настроен кон починатиот. Во нејасни навестувања се поистоветува со Сет или неговата креација. Има описи за него како противник на Сет и шампион на Хорус.

Баст- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин. Божица во форма на жена со глава на мачка или во форма на мачка. Таа се сметаше за ќерка на богот Ра, негов помошник во битките со Апо-по. Таа беше блиска со божиците-лавици (Сехмет, Тефнут). Божествена покровителка на градот и областа Бубас-тис. Нејзината небесна слика е планетата Меркур. Земното свето животно е мачката. Одговара на старогрчки. Артемида ловец.

Басти- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот патрон од Шетаит (Шетит), светилиштето на Ресетев.

Голем Гоготун- алегорична слика на исконскиот бог творец во маската на бела гуска (лебед), кој седел на исконскиот рид меѓу бескрајните води, изградил гнездо во гранките на врба и снел јајце од кое излело Сонцето. Омилен антички лик во приказните за суштината на Големиот ден (полната месечина помеѓу 31 и 61 ден по пролетната рамноденица).

Голем домаќин на боговите- средба на боговите, пред која покојникот изрекол Исповед за негирање на гревовите. Книгата на мртвите наведува 12 богови на овој домаќин: Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтис, Изида, Хатор, Сет, Хорус, Хау и Сиа.

Големиот храм на двете Маат (Големата сала на две вистини) - слика на храм во друго постоење, во која се случува судот на душата на покојникот. Идеите за него се навраќаат на описите на податоците за „мистичното искуство“, кои имаат многу заедничко и се разликуваат во ситни детали.

Оваа Зграда се чини дека е неверојатно долг правоаголен наос на Храмот со масивни камени ѕидови, неговите сводови и апсидата се губат во далечината, просторот на ѕидовите е редовно поделен со одредени столбови, прикачени столбови или други слични потпори со грандиозна големина и висина. На корнизите на овие столбови има совршени фигури во кои Бог му се открива на светот (пирамиди, коцки, топки, садови итн.).

Грандиозен портал води во наосот на Храмот, затворен со порти направени од непропадлив, неуништлив материјал. Под затемнетите сводови на Храмот владеат тишина, мир и студ. Стивната светлина се филтрира од далечната ниша во апсидата.

Душата (Ба) која долетала во Храмот слободно плови во неговите немерливи простори, без страв дека ќе удри во сводовите, ѕидовите и подот. Крилестата душа ужива во летот, нејзината светлина осветлува доволно простор наоколу. Душата (Ба) седи на корнизите на столбовите, ги испитува совршените фигури и понекогаш се обидува да зграби неколку со неа за да се пофали со овие чудесни работи пред семејството и пријателите.

Ова се памети за наосот на Храмот на Двата Маат на душата (Ба) на живите иницијативи од првите степени. Описите на судот и мерењето на срцето на душата се пренесуваат од големи иницијатори.

опрема(„Велики“: антички египетски и среден египет. врховно божество на дневното небо и светлина, аналог на индоевропскиот Диеус (Зевс). Во процесот на трансформација на тројниот систем на врховните богови на Индоевропејците (Зевс-Адес-Посејдон) во двојниот антички египетски (Озирис-Сет), овој епитет беше доделен на посебна ипостас на Хорус-Фалкон (Хара- Уир, Ароерис), што се спротивставуваше на ликот на Хорус, синот на Изида (Арсиес) или Хорус, син на Озирис.

Харпократ- види Хорус.

Геб(староегипетски гбб Гиб(б), среден египетски Геб, доцноегипетски каби, демотски, копт., феникиски, старогрчки Кт1ф-ет)?, лат. Кеф-еус) е богот на земјата, еден од Хелиополските Енеад на боговите. Обично бил прикажуван како човек со круната на Горен Египет или Долниот Египет на главата. Геб и божицата Нут, деца на Шу и Тефнут, се сметаа за родители на Озирис и Сет, Хатор, Изида, Нефтис. Душата на Ба Геб беше богот Кнум. Хебе се сметал за добар бог кој ги штити луѓето од змии, на него растат растенија, а од него тече реката Нил. Титулата на Геб е „принц на принцовите“, тој се сметаше за владетел на Египет. Озирис се сметаше за наследник на Геб, од кого моќта беше пренесена на фараоните преку Хорус.

старогрчки кореспонденција - титаните Крон и Реа (Уран и Гаја) и нивните големи потомци: Зевс, Ад и Посејдон, Хера, Хестија и Деметра.

Гиб- види Геб.

Гор(„Небесна височина“, староегипетски. Хара, Хар-, средноегипетски. Хар, доцноегипетски. Хор, Кур, Кер, демотик. Хор, Кур, Кер, старогрчки. Ap-' copoq, лат. Наг-/Ног .) - земното олицетворение на божествената енергија на Сонцето, одговара на Зевс и неговите инкарнации: Загреус, Епафус, Дионис.

Хорус, синот на Изида, Хорус „во повој“ (Харпократ) бил зачнат од неа од оживеаното тело на Озирис откако го пронашла неговиот саркофаг во Библос. Хорус е роден со бела кожа. Неговата бела боја го симболизираше Долниот Египет. Роден е во Делтата и за да го скрие од Сет, мајка му го дала да го одгледа божицата Уто на островот Кемис.

Како тинејџер, тој се спротивстави на љубовните достигнувања на неговиот вујко Сет, кој владеел со Египет во тоа време. Откако созреал, го повикал Сет на дворот на Големата Војничка на боговите поради наследството на неговиот татко. Но, откако го доби судењето, тој беше принуден да прибегне кон насилство за да се одмазди на својот татко. Хорус го поразил Сет во неколку битки, го заробил и го погубил, втурнувајќи го во друго постоење.

Гор Бајт(староегипетски. Хара Бахидит, средноегипетски. Хар Бахидит, доцноегипетски. Khor Ba(h)itit, друго грчки. Fssr-Bon,8raiE, лат. Phar-Baithites; друго грчки. аналогии - Coy, Apollo). Види Гор.

Данди, или Денџи - божествениот покровител на градот Хермополис.

Дасар-тап(староегипетски Дасар-тап, средноегипетски, доцноегипетски, демот., копт. Јесертеп, феникиски, старогрчки тосор): 1) еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој бил во пештерата на неговото светилиште; 2) еден од духовите на свитата на Озирис; У) огромна змија, непријател на Ра, персонификација на силите на темнината и злото.

декани(од латинскиот еднина decanus, множина decani - „командант на одред од десет воини“) - името на 36 египетски божества - „чувари на небото“, олицетворувајќи 36 сегменти од еклиптиката и, соодветно, 36 соѕвездија. Деканите произлегоа од Светското јајце на Мут и беа прототипови на земните суштества.

Инаку, деканите се нарекувале советнички богови. Од нив, едната половина ги набљудувала надземните, другата половина - подземните места, правејќи симултани настани во светот на луѓето и во светот на боговите на друго постоење. На секои 10 дена, еден од деканите бил испраќан од боговите како гласник, а другиот, напротив, бил испратен од луѓето кај боговите. Видете Амон, Мут.

Џед(антички египетски, средноегипетски Did, доцноегипетски, демотски дет, копт. Jet, феникиски, старогрчки tseu-btus-os, лат. Men-det-is) - фетиш на Озирис, столб што ја симболизирал дрвената столица во кој, според митот, градите со телото на Озирис биле затворени во Библос. Направен е од снопови трски вметнати една во друга (алузија на Полето со трски). Четирите јажиња, со помош на кои се подигна и фиксираше огромниот Џед, беа извиткани на краевите во спирала и нивните насоки ги означуваа точките на изгрејсонце и зајдисонце.

За време на празникот Хаб-Сад, беше извршен ритуал за поставување на Џед во вертикална положба („подигање на Џед“), што има отворено фалична симболика. Ритуалниот чин на подигање на Џед личеше на возбудувањето на фалусот на богот Геб (кој на египетските слики лежи под небесната божица Нут и го насочува својот фалус нагоре за сексуален однос). Таквите ритуали беа дизајнирани да го стимулираат породувањето, плодноста на добитокот и општа природна плодност.

Оттука доаѓа и „астралната“ симболика на Djed, поврзана или со Млечниот пат или со оската на светот (или оската на вселената), означена од Египќаните како „ѕвезден столб“ или „ѕвездено дрво“. .

Дуамутеф(конвенционално читање) - еден од четирите синови на Хорус, симболизирајќи го варењето на храната во стомакот на живите суштества. Затоа, неговата крошна добила слика на човек со глава на сокол.

Дуат или Дат, - другоста во египетското разбирање. Најстариот опис на Дуетот го прикажува како ѕвездено небо, каде што душите на мртвите брзаат да ги населат ѕвездите. За овој лет, на душите им биле потребни крилја (манифестација на душата (Ба)) или крилести носачи, кои се сметале за божиците Нхаба (бел сокол) и Неит (був), богот Тот (ибис) итн.

Подоцна се верувало дека богот Тот ги пренесува починатите души на мртвите во неговиот сребрен чамец (срп на месецот).

Покрај тоа, дуетот се сметаше за источната страна на ноќното небо, каде што секој ден се случуваше „Воскресението“ на Сонцето (Капри). Западниот дел од небото, каде што се оддалечуваше „мртвото“ Сонце (Атум), беше наречен и дует.

Дуат понекогаш се персонифицира во маската на божицата-посредник на душата на починатиот крал или принц. Идентификацијата со Полето на трска е исто така сосема оправдана - на крајот на краиштата, живеалиштето на вечното блаженство е идентично со Сонцето, без разлика дали е ден или ноќ на Земјата.

Дуду-(ѓ)- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествен покровител кој се појавува во (областа на) Анди / Анедти / Андети.

Тоа има(конвенционално читање) - еден од синовите на Гор, кој имал човечки изглед и бил одговорен за црниот дроб на живите суштества.

Инаеф- еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој бил од Зеле Обеј Маат (Вистини) или од Југерт.

Иремибеф, или Ариембеф, - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во Туба или Тибти.

Ирти(ф)-ма-дас(конвенционално читање Ирти-ем-дес) - божествениот покровител на градот Летопол.

Изида(староегипетски ‘st [‘isi], средноегипетски Isi, доцноегипетски f’ese] Ese, демотски Ese, други грчки 1о-к;,-1О<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

По подмолното убиство на нејзиниот сопруг, Сетом го отфрли љубовниот напредок на вториот и неутешно талкаше низ земјите во потрага по сопруг. Таа го пронашла сар-кофагот на Озирис во Библос под чудесни околности. Таа го вратила во Делта и го зачнала синот на Хорус од телото на Озирис, оживеан од магични магии. Но, Исис не го заштити телото на Озирис. Сет го искина на 14 парчиња и го расфрли низ долината на Нил.

Неутешната Изида го собрала телото на нејзиниот сопруг низ целата земја и откако го собрала, го претворила во првата мумија и го закопала во Бусирис или Абидос.

Изида има ариевски аналози - ведската сестра-сопруга на Јама - Јами (Јамуна) и авестанецот Иимак, сопругата и сестрата на Иима-Кшаета. Во грчката езотерична традиција, точната аналогија на Изида е Хера, сестрата близначка и сопругата на Зевс.

На небесата, сликата на Изида беше соѕвездието Големо куче (Сириус).

Ка(староегипетски k' ku, средноегипетски ku, доцноегипетски ka, Demot. ka, копт., феникиски, старогрчки si-7″0-iatos, iro-KE -pwoq, лат. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - душа ДВОЈНА.

Канамти, или Кенемте, - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појави од Канамта во темнината.

Канон(старо грчки) - името на кормиларот Менелај, кој починал во Египет. Тој стана кормилар на чамецот Озирис (соѕвездието Арго) и го даде името на најсветлата ѕвезда.

Карарти или Керти, е божествениот покровител на Западот меѓу 40-те богови на Малата домаќинка.

Каук(староегипетски, средноегипетски, доцноегипетски, демотски, копт.) персонификација на темнината, мракот - Еребус.

Кавка(староегипетски, средноегипетски, доцноегипетски, демотски, копт.) персонификација на Големата ноќ, орфичка Никс.

Кем Атеф(конвенционално читање, старогрчки Кнеф) - џиновска змија, олицетворение на северниот ветер, богот Амон. Одговара на старогрчки. Бореас или Офион.

Кнеф- види Кем-Атеф.

Маат(стариот египетски m’t Mya, средноегипетскиот Mua, доцниот египетски [te’] Me, demotic Me) - божица на светскиот поредок и законитоста, аналог на старогрчки. Темис Титанид.

Во Книгата на мртвите се споменува не само самата божица на вистината, туку и „Обе Маат“ (Храмот на двете вистини). За време на посмртниот суд, две вистини се изјавуваат пред боговите: едната од душата (Ба) во нејзиното исповедање за негирање на гревовите, а другата кога душата се мери (Eb) на вагата на вистината.

Мал домаќин на боговите- колективното име на заедницата на боговите на судот над душата на починатиот. Малата домаќинка се состоела од два (Ру(ру)ти = Шу и Тефнут) и четириесет богови, главно покровители на 40-те египетски области и нивните свети центри. Во преживеаните споменици, овие 42 бога се споменуваат алегорично, означени не со нивните вистински имиња, туку со разни епитети. Понекогаш е тешко да се одлучи дали зборуваме за познатото главно божество на градот, или за непознат обожен предок, водач, владетел, светец.

Малата домаќинка на боговите стана прототип на христијански светци, посредници на душите на оние кои умреле на Последниот суд.

Заслуги- овде: можеби божицата на музиката, покровителката на свечените пеења до боговите.

Месхент- божица на породувањето и среќата, блиска до Шаи. Како и сите божества за породување, таа била поврзана со воскресението на мртвите. Понекогаш служеше како персонификација на породилно столче направено од тули. Прикажан како тула со женска глава. Центарот на култот е Абидос, каде што се посведочени четирите ипостаси на Мешент.

мин(древна египетска Мина, среден египетски Минг, доцноегипетски, демотски мажи, копт., феникиски, старогрчки М-у-Кепивог, лат. My-cerinus) - одговара на Персеј, син на Данај. Тој често се појавуваше во светилиштето на Кемис, каде што беше пронајдена и неговата сандала со големина од 2 лакти. Секогаш кога се појавувала сандалата на Персеј, просперитетот доаѓал низ Египет. Во чест на Бога, Египќаните организирале секакви натпревари за химни, доделувајќи им говеда, животински кожи и наметки како награда на победниците. \parОпинион (староегипетски mn'wi, средноегипетски Mnaui, доцноегипетски Mnevi, демотски Mneve, старогрчки, средноегипетски, доцно египетски Mut, демотски Mut, копт, mout, датум, mwt, старогрчки (dhgoE, лат. Muth) - Големата мајка на боговите била прикажана како жена со гребен од мршојадец на нејзината глава. Таа персонифицирала некоја течна примарна материја (заматеност на водата, тиња од Нил), од која настанале живите суштества. Таа била мајката, а Амон духот бил Таткото.

Отпрвин, Мут беше безживотна темнина, магла, хаос, вода, која беше запалена од страста кон духот (Аман) и од неа произлезе еони. Телата на луѓето доаѓаат од тиња, а нивните души потекнуваат од четирите елементи. Од Мут дојде семето на секое суштество и раѓањето на сите живи суштества.

Таа доби изглед на јајце. И блеснаа Сонцето, Месечината, ѕвездите и големите светилници. Имаше и некои животни кои немаа чувства; од нив произлегоа интелигентни животни и беа наречени „Чувари на небото“. Тие се познати како 36 Декани на еклиптиката.

Месечевиот бог Ханза-Шон исто така се сметал за син на Мут и Амон.

Во старогрчката егзотерична теогонија, аналогот на Мут е ќерката на Понт Еврибија, сопругата на титанот Крија, мајката на Персеј, Паланта и Астраус, бабата на ветровите и соѕвездијата, Хеката, Зелос, Бија, Кратос и Најк. Во орфичката теогонија Мут се нарекува Евринома, од чие соединување со северниот ветер Бореас, во маската на змијата Офион, се родило сè на светот.

Наби или Неби(конвенционално читање) - божествен покровител од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Надвор(древна египетска nwnt Науна, средна египетска Науна, доцна египетска Науне, демотска Навне) - божицата на хермополитскиот Огдоад, женската двојка Нуна.

Нак- божествена змија.

Наха-хара(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот покровител на некрополата Мемфис во Ресетев.

Наха-Ху(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот покровител на некрополата Мемфис во Ресетев (можеби идентичен со Наха-хара).

Јас ќе се потрудам(Нам), или Некен (конвенционално читање), е еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој е од Хакад или Хехади.

Нефертум(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, кој се појави во Мемфис. Син на Птах и ​​Сек-мет, персонификација на лотосот и раѓањето на Сонцето.

Нефтис(старечки египетски nbt-h’- Nibt-ho, доцноегипетски Nebt-hu, de-mot. Nebthu, старогрчки Necp &ug, лат. Nephthys) - буквално „господарка на куќата“. Во египетската митологија, најмладото од децата на Хебе и Нут, сестрата на Изида, Озирис и Сет, одговара на старогрчкиот. Деметра. Таа беше прикажана како жена со хиероглиф од нејзиното име на главата. Таа важеше за сопруга на Сет, но, судејќи според текстовите, таа имаше многу мала врска со него. Нејзината суштина речиси и да не е откриена во египетската религиозна литература. Нефтис дејствува заедно со нејзината сестра Изида во мистериите на Озирис во сите погребни магични обреди. Таа, заедно со Изида, го оплакува Озирис, учествува во потрагата по неговото тело, ја чува мумијата, стоејќи на чело на неговиот кревет. И двете сестри се среќаваат со покојникот во близина на источното небо. Според Пирамидните текстови, Нефтис плови во ноќниот шлеп (Исида дење). Нефтис и Изида се поистоветуваат со лица на сокол, поради што често се претставени како жени со крила. Недостигот на независна улога за Нефтис дава впечаток на вештачки измислена божица која служи како партнер за Сет. Плутарх го идентификува Нефтис со неплодните земји (Исида ги персонифицира плодните земји).

Нехехау, Наха-ху(конвенционално читање) - божествениот покровител на некрополата Мемфис.

Ниб-ар-таср- „Господ Светлоносец“, епитет на богот Ра.

Ниб-ауи, или Ниб-абуи(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во градот Ликополис (Сиут).

Ниб-муа, или Неб-ме(Среден и среден египетски „Господар на вистината“), божествен покровител од Големиот храм на двете вистини, еден од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Нибару или Небур(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во Недефет.

Па- божество на Рајот (машка форма на божицата Орев). Често се споменува во Книгата на мртвите.

Калуѓерка(стариот египетски nwn Наун, средноегипетска именка, доцна египетска калуѓерка, датум, калуѓерка, старогрчки vo) - богот Нун и божицата Наунет персонификација на Хаосот како елемент на водата. Тие се покровители на поплавата на Нил, како и на зимската краткоденица и сезоната на дождови во Делтата. Нун и Наунет (олицетворение на небото по кое сонцето лебди ноќе) се првите богови на Хермополис Огдоад. Од нив дојде Атум, неговата глава. Нун се сметаше за татко на Хапи, Кнум и Кепри. Во Мемфис бил поистоветен со Птах, а во Теба со Амон.

Наут(древна египетска Nwt Ni, средно египетски Ni, доцна египетска [pe] Ne, демотска Ne) - Божица на небото, дел од Хелиополис Енеад, ќерка на Шу и Тефнут, сопруга и сестра во исто време Хебе. Детски орев - Sun-Pa и ѕвезди. Секој ден Нут ги голта своите деца за повторно да ги роди. Геб се скарал со сопругата која ги голтала децата, а Шу ги разделил. Така Нут заврши на небото, а Геб остана на земјата. Во Хелиополис, децата на Нут се сметале и за Озирис, Сет, Изида и Нефтис. Епитетите на Нут се „огромна мајка на ѕвездите“ и „давател на богови“.

Во Нут се идентификувани илјада души. Таа ги подига мртвите на небо и ги чува во гробот.

Наб-Кау, или Нехебкау(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил од пештера во градот Хераклеополис; бог-змија борец, помошник на Ра-Атум во борбата против бунтовниците. Еден од чуварите на влезот во Дуат, придружник на Ра на неговото ноќно патување.

Наб-Нафра, или Некеб-Неферт(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, кој се појавил од пештера или езеро Нафра (Неферт).

Онурис(древен египетски, средноегипетски Анхара, доцноегипетски Анхур, демотски Онхур, копт., феникиски, старогрчки Ововпиќ, лат. Онурис) - бил бог на ловот, но бил почитуван и како бог на војната. Тој му помага на Ра во борбата против Апеп, а на Горув во борбата против Сет. Онурис одговара на старогрчкиот Јапетус - таткото на Титанидите Атлас, Меноитите, Прометеј и Епиметеј. Во Грција го поистоветувале и со Арес.

Онуфрија(Ун-нафри) - „постојано пребивајќи се во добрина“ - најчестиот епиет на Озирис.

Озирис(Староегипетски wsir, средноегипетски Usiri, доцноегипетски Usire, demotic [‘esire] Esire, феникиски Ekprts, Tsprts, Oilrts, други грчки осјарти, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Озирис ја персонифицира универзалната енергетска основа на светот. Во откриениот свет, тој е претставен со она што било во минатото („тој е вчера“) и од неговиот син Хорус („кој е денес“). Во светот на другото постоење, Озирис им се појавува на душите (Ба и Еб) во човечки облик во соништата и за време на постхумниот суд над нив. Озирис е врховен судија и врховен владетел во другото постоење, чиј моќен глас го слушаат боговите, духовите (Ах), душите (Еб и Ба). Во манифестниот свет, Озирис е владетел на душите (Ка и Сах), преку кои тој се инкарнира во опипливи форми.

Бикот Апис се сметаше за олицетворение на душата (Ба) на Озирис на земјата, на небесата на соѕвездијата Бик и Орион.

Озирис бил зачнат од божицата Нут од Ра и се вљубил во својата сестра Изида додека била во утробата. Тој е роден на првиот „вметнат“ ден (види Тот). Озирис бил прикажан како „црн“, бидејќи црната боја ја симболизирала плодната каллива почва на долината на Нил.

Тие рекоа дека, откако владеел, Озирис веднаш ги одвратил Египќаните од нивниот оскуден и животински начин на живот, им ги покажал плодовите на земјата и ги научил да ги почитуваат боговите. Потоа тој залута, ја потчини целата земја и воопшто не му требаше оружје за ова. Зашто тој ги освои повеќето луѓе на своја страна, шармирајќи ги со убедливи зборови, во комбинација со пеење и секаков вид музика. Затоа, Хелените го поистоветуваат со Дионис.

Озирис бил лукаво затворен во саркофаг од неговиот брат Сет и 72 заговорници на 17-тиот ден од месецот Атири (13 ноември, грегоријански стил), кога Сонцето го преминало соѕвездието Скорпија, во 28-та година од владеењето на Озирис на Земјата.

Саркофагот бил фрлен во морето во близина на градот Танис, а Исис го пронашла во градот Библос. Откако го постави саркофагот на Озирис далеку од патиштата, во областа Бусирите, Исис отиде кај својот син

Планина во Буто. Сет наишол на саркофаг, го отворил, го искинал Озирис на 14 парчиња и ги расфрлал низ долината на Нил. Затоа, многу гробници на Озирис биле наречени во Египет.

За смртта на неговиот татко и заземањето на тронот, Хорус, синот на Изида и Озирис, му се одмаздил на предавничкиот Сет. Тој стана наследник на неговиот татко и вујко на египетскиот трон.

Во ариевските традиции, Озирис бил идентификуван со божествената Има (австанска Има-Кшаета) или индиската Јама (ведска Јама). Во грчката традиција, директните аналози на божествениот пар Озирис - Изида биле брат и сестра - близнаците Зевс и Хера.

Ptah(стар египетски, средноегипетски. Ptah, доцноегипетски. Pteh, Demot. Pte(x), копт., старо-сив. Ag-uo-yat-od, FOss, лат. Phtha) - исконскиот бог творец на Мемфис, одговара на Атум. Заедно со неговата сопруга Сехмет и синот Нефертум, тој ја формирал тријадата на боговите во Мемфис. Светиот бик Апис се сметаше за живо олицетворение на душата (Ка) на Птах. Хелените го идентификувале Птах со Хефест, а неговиот син И-ма-хатап (Имхотеп), архитект и анатом, со Асклепиј.

Ра(староегипетски. R', средно египетски. Ra, доцно египетски. R'a (Ре), демотски. Re, копт. Rts, Re, старогрчки. Ra-tseesch;, лат. R(h)a-mses) - „Сонце“, златното теле, кое го раѓа небесната крава, таткото и владетелот на боговите; неговата сопруга е Ријаи. Тој го персонифицира пладневното сонце, неговата утринска ипостас е Капри, неговата вечерна ипостас е Атум. Свето животно е сокол, јастреб, а во Капри е скараб (бубачки од измет). Персонификација на сончевата енергија и сончевото зрачење во текот на денот. Слики во форма на човек со глава на сокол, наместо круна, го имаше Окото на Уто со Уре-ем (Соларен диск со змија).

Езотерично одговара на грчкиот титан Хиперион, таткото на Хелиос, Еос, Гомера и Хеспер, Селена, Фаетон и неговите сестри (Хеспериди-Хелиад).

Рин(стариот египетски t [pp], среден египетски Рин, доцноегипетски, демотски, копт. Рен, старогрчки Pqv - „вистинско име“) - една од душите-суштините на божеството, личноста, животното или кое било нешто. Се верувало дека постои нераскинлива света врска помеѓу Рин и неговиот носител. Со влијание врз името на магични начини, можете да влијаете и на неговиот носител.

Ру(ру)ти („и двата килими од рајот“)(конвенционално читање) - божественото дуо на Шу и Тефнут како божества на Малиот Домаќин (2 и 40). Тие се сметаа за родоначалници на сите нешта и родители на боговите. Затоа биле поставени на чело на Малата Домаќина на боговите.

Руги („еден руги“)- епитет на исконскиот бог Атум.

Равер(стар египетски. Риа-уир, средноегипетски. Риа-вир, доцноегипетски. Ра-уер, дем. Ре-вер) - „Голем“ е епитет на богот Ра.

Саах- божество.

Сабау (Себау)- змија чудовиште, непријател и противник на богот Ра за време на ноќното патување на вториот во Бродот на милиони години.

Сад-касу, или Сед-кесу(конвенционално читање) - божествениот покровител на Хераклеополис од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Сартиу, или Аади(конвенционално читање) - божествениот покровител на Хелиополис од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Сархару или Серхур(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во градот Унси (т).

Саха- божествена змија.

Сатис- една од божиците на Дуат, која го изми телото на починатиот крал од четири садови. Симболизирана вода и поплава на Нил. Како Окото на Ра ја симболизира светлата ѕвезда Фомалхаут. Покровителство на ловот. Свето животинско антилопа.

Сах(Староегипетски, средноегипетски, Сак, доцноегипетски, демотски, сах) - човечкото тело како еден од неговите пет именувани ентитети.

Сахриу, или Сахри, - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој дошол од Утан (Унта).

Поставете(стариот египетски swthi, среден египетски Suth, доцниот египетски Seth, demotic Seth(x), старогрчки Zt]9, лат. Seth) - брат на Озирис, Изида и Нефтис, олицетворувајќи ги елементарните сили на земната природа. Одговара на Посејдон и Тифон во грчката митологија.

Соѕвездието Сет се сметало за Големата Мечка, поточно Змејот, во чија опашка некогаш се наоѓала Северната ѕвезда (како резултат на прецесија).

Сет е роден на „несреќниот“ трет ден од „внесете“ (види Тот). Сет беше со црвена кожа и имаше црвена коса. Црвената боја на Сет ја симболизираше „црвената земја“, т.е. Арапската пустина и Црвеното Море. Тој со сила ја бараше љубовта кон Нефтис. Од завист и омраза кон својот брат, направил страшни дела. Тој го уништи Озирис и направи срамен љубовен напредок кон младиот Хорус. Тој доведе сè во светот во неред, исполнувајќи ги земјата и морето со зло. Потоа беше казнет. Животни на Сет: крокодил, нилски коњ, свиња и магаре.

Сехмет(древна египетска шмт Сахма, или Сахми, средна египетска Сахма, доцна египетска Сахме, демотска Секме) - „моќна“ божица на тријадата Мемфис, која поседува божествена креативна енергија. Покровителство на кралевите, воените кампањи и битки и исцелители. Како што Окото на Ра ја персонифицираше ѕвездата Регулус, па оттука и нејзиниот изглед налик на лав.

Smythe Fiends- свита на богот Сет.

Сокар, или Сокарис(древно египетски sqr - „вршење жртвено колење“, Сакар, среден египетски Сокар, старогрчки, лат. Сокарис), бог-заштитник на мртвите и некрополата Мемфис, еден од боговите на дуетот. Тој бил ипостас на Птах (Пта-Сокар во форма на мумифициран сокол или мумија со глава на сокол) и Озирис (Сокар-Озирис во форма на мумифициран сокол во белата круна на Озирис). Сокар ги персонифицираше душите на Сах и Ба на Озирис, а исто така и душата на Ба на богот Геб.

Соти(и)(стариот египетски спел Сапди, средноегипетскиот Соп-ди, доцниот египетски Соти, старогрчкиот есовт., Ејувц.-еооо, лат. Сотис, -ис) божица која ја персонифицирала најсветлата ѕвезда , чие што источното утринско изгрејсонце му претходело на потопот на Нил. Оваа ѕвезда некогаш беше Сириус. Во митовите Ду-ат, Сотис го мие телото (Сах) со вода на влезот во Дуат од четири вазни и се поистоветува со слоновата божица Сатис. Сотис се сметаше за соѕвездието на Изида.

Сува, или суво(стариот египетски сбк Сабк, средноегипетскиот Собк, доцниот египетски Су(б)к, демотскиот Сук (Сук), старогрчкиот Зовксок, лат. Сачус) син на божицата Неит, дарителски води и поплави на Нил. Понекогаш е прикажан како зол дух на темнината во Дуетот, непријател на богот Ра, кој го напаѓа Рокот на милиони години. Неговото свето животно бил крокодилот.

Според митот, Хорус, откако го пресекол телото на поразениот Сет на парчиња, потоа ги собрал во маската на крокодилот Сухос.

Тамсану или Темсен(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавил во градот Бусирис.

Танмиу, или Тенми(конвенционално читање) - божествениот покровител на градот Бубастис од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Та-радиу, или Та-црвен(конвенционално читање) - божествен покровител, кој излегува од ноќта во зори, еден од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Татау(стариот египетски ttw Tatau) (конвенционално читање) - водачи, водачи; колективно име за неколку групи од најважните богови. Шефовите на Татау:

1) во градот Хелиополис - Атум, Шу, Тефнут, Озирис, Тот, во квартот Сехмет - Тот и Хорус;

2) во градот Бусирис - Озирис, Изида, Хорус и Нефтис;

3) во градот Буто - Хорус, Изида, Хас, Хапи;

4) во Та-уи-Рахти Изис, Хорус, Анубис, Тот и Кеста (Хас?);

5) во градот Абидос - Озирис, Изида, Аупу(а)т;

6) во Неру-теф - Ра, Шу, Озирис, Бабаи;

7) во Ресетев - Хорус, Озирис, Изида.

Тефнут(староегипетски tfnt, средно египетски Tfini, доцно египетски Tfene, demotic Tfene, копт. Tqmvri, старогрчки, лат. Eurynoma) божица на влагата, дел од хелиополитскиот Енеад. Тефнут е сестра близначка и сопруга на богот Шу, создавањето на Атум. Понекогаш ја нарекуваа ќерка на Ра, неговото око, рекоа за неа: „ќерката на Ра е на неговото чело“. Кога наутро Ра ќе се издигне над хоризонтот, Тефнут му свети на челото и со нејзиниот поглед ги пали непријателите. Нејзината земна инкарнација е лавица.

Тот или Таут(стариот египетски dhwtj Dahauti, доцниот египетски Thovt, феникиски Tahaut, старогрчки Votov, ToouToq, лат. Taautes) - бог на полната месечина, водич и заштитник на душите на мртвите, одмерувајќи го нивниот збор на вагата; судија; покровител на лекарите и медицината. Светата птица Тога е ибисот.

Претставува сончева енергија од две недели (31-45 дена) по пролетната рамноденица и полна месечина во вториот месец по рамноденицата.

Прикажан во маската на ибис и мајмун со кучешка глава.

Според теогонискиот мит, кога Ра дознал дека Нут тајно се оженил со Геб, ја проколнал велејќи дека нема да се породи во ниту еден месец или година. Но, Тот, тајно заљубен во божицата Нут, и самиот стана пријател со неа.

Потоа, играјќи дама со богот на месечината Ах, Тот одиграл по една седумнаесетина од секој лунарен циклус, собрал пет полни дена од овие делови и ги додал на триста и шеесет. Египќаните ги нарекоа овие дополнителни денови „вметнати“ и „родендени на боговите“.

Во првиот од „вметнатите“ денови се роди Озирис, а во моментот на неговото раѓање пророчки глас рече: „Господарот на сè дојде на светот“.

На вториот ден се роди Аруерис (Хорус Велики), кого некои го нарекуваа „постариот Хорус“.

На третиот ден се роди Сет, но не на време или на вистински начин. Тој скокна од страната на мајка си, удирајќи низ неа.

На четвртиот ден, Изида се роди во влага.

На петти се роди Нефтис, кој се нарекува Крај, Победа или Афродита. Во суштина, таа е Деметра.

Традицијата вели дека Озирис и Аруерис потекнуваат од Ра, Изида од Тот, а Сет и Нефтис од Геб.

Тие исто така рекоа дека Изида и Озирис, откако се заљубиле еден во друг, се обединиле во темнината на утробата уште пред раѓањето. Нефтис подоцна подлегна на прогонството на Сет и стана негова сопруга.

Општо земено, египетските кралеви го сметаа третиот од „вметнетите“ денови за несреќен, тие не се занимаваа со јавни работи во ова време и не се грижеа за себе до ноќта.

Уам(ан)ти (Уамати или Уам-муати) (конвенционално читање) е божество од Малиот Домаќин, кое се појавува од комората за мачење или од судот (Навика?).

Уди-Насарт или Уди-Несер(конвенционално читање) - божествениот покровител на Мемфис од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Уди-Рхит или Уди-Рехит(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, кој се појави во дворот на Саис.

Унам-баску, или Унем-бесеку(конвенционално читање) - божествениот патрон во дворот на триесет (?) од Ма-бит, еден од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Унам-сан-ф(Унам-снаф или Унем-сенф) (конвенционално читање) - божествениот покровител на жртвениот олтар, еден од 40-те богови на Малиот Домаќин.

Усах-Нимит, или Усех-Немтут(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот покровител на областа Хелиополис.

Уто(старечки египетски 'wdw ['udu] Udu, среден египетски. Удо, доцноегипетски, демот. маската на змијата, покровителката на поплавите на Нил и воопшто на сите видови поплави, морските води на Медитеранот и растителното зеленило. Една од двете покровители на обединет Египет и суверен крал (заедно со Наба-Кор-шун).

Била прикажана како кобра или змеј со змиска глава, понекогаш како жена со глава на лавица. Сончевото око на Уто го имаше Уреја како свој симбол. Нејзиното свето животно е ихнеумон (мангуста). Нејзината слика на небесата е најсветлата ѕвезда Канопус.

Според митот, кога Лето, кој припаѓал на Домаќинот на осум антички божества, живеел во Буто, Изида ѝ го дала на грижа новородениот Аполон. Лето го спасил Аполон и го спасил на таканаречениот пловечки остров Кемис, кога Тајфон, кој шетал низ земјата, дошол да го фати синот на Озирис.

Овој Лето се сметал и за медицинска сестра на Аполон и Артемида. Египќаните ги нарекувале Аполон Ором, Лето и Деметра - Изида, Артемида - Бастис, Астерија, а не Лето - Уто, Тајфон - Сет. ср. грчки митови за Астерија и Лето и раѓањето на Аполон и Артемида на пловечкиот остров Ортигија.

Во античката грчка егзотерична митологија, Уто има аналог на една од двете ќерки на Фиба и Кој - Лето и Астерија, како и една од двете Горгони, внуките на Понт. Покрај тоа, Уто има некои знаци на Темида (поплава и потоп, зелена боја, соѕвездија Големиот Лав и Водолија). И во орфичката космогонија

Uto одговара на Eurynome. Во хеленистичката ера, таа била идентификувана со Афродита Уранија.

Фанди (Данди) (конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, божествениот покровител на областа Харе (градот Хермополис).

Феникс(староегипетски bnw; конвенционално читање. Бену, старогрчки Томас); - IKOO, лат. Феникс, -icis) е митска божествена птица во хелиополската космогонија, олицетворение на исконскиот бог Атум. Во самракот, Феникс седна на ридот Бен-Бен во средината на водите на Наун и направи гнездо во гранките на врба, каде што го положи Светското јајце. Утрото од јајцето излегол богот на изгрејсонцето Капри.

Феникс се сметал за душа (Ба) на богот Ра и душа (Ба) на богот Озирис; прикажан како чапја или паун. Феникс, еден вид огнена птица, се сметаше за симбол на вечниот живот и Воскресението.

Тој бил особено почитуван во Хелиополис, каде што се обожавале неговите фетиши - каменот Бен-Бен и дрвото Ишед (врба). Празникот Феникс - Цветници и Велики - со својот ритуален леб, врба гранчиња и бојадисано јајце им е познат на повеќето индоевропски народи и нема никаква врска со еврејската Пасха, како и со христијанскиот Велигден.

Кади-Ибху, или Хеди-Ибеху(конвенционално читање) - божествениот покровител на Фајум од 40-те богови на Малиот домаќин, кој дојде од „земјата на езерото“.

Хамамат- духови на кралството Озирис.

Хамиу, или Хеми(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавува или во Туи или во Кауи (Ахауи).

Хантаменте- види Антаментес.

Хапи(стариот египетски хпи.: 1) едно од четирите деца на Хорус, прикажано на капакот на канонот со белите дробови на покојникот. Еден од 40-те богови на Малиот Домаќин; 2) види Апис.

Хапт-шапка, или Хапат-сади(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот домаќин, божествениот покровител на областа Кар-Аха.

Хармахис(Антички египетски Хара-ма-хити - „Хорус на двата хоризонта, Хорус на небото“) - ипостас на Хорус во форма на лав со глава на сокол или лав со глава на човек. Познатата Голема Сфинга во пирамидалниот комплекс Хармахис.

Хар-фа-ха-еф, или Хор-еф-ха-ф(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, божествениот покровител „од пештерата“ (Тафит-Дат).

Хах(стариот египетски hwh Xayx, среден египетски X(o)uh, доцниот египетски Xyx, антички сив хаос, лат. Хаос) - персонификација на бесконечноста, бескраен простор; аналог на старогрчки. Хаос и Апеирон. Тој беше прикажан како човек со глава на жаба.

Хауха(стариот египетски hwht) - божица, женски пар на богот Khauch. Насликан со глава на змија.

Хеди-Хати(„давателот на лен“) е божествен покровител на ленените ткаенини.

Кхнум(Стара египетска Кнама, доцноегипетски Кхнум) - бог во маската на овен или човек со глава на овен. Чувар на изворите на Апис (Нил), господар на водите и давател на поплави, бог на плодноста и жетвата, покровител на оние што се ослободуваат од товарот.

Хнум имаше моќ над судбината на човекот, чиј творец се сметаше за него. Според митот, тој ги извајал првите луѓе од глина на грнчарско тркало. Заедно со Сатис и Анукет ја формирал Тријадата. Нит и божицата воин Манха, божицата лавица, се сметаа за сопружници на Кнум.

Светото животно на Кнум е овенот.

Кнум првично ја персонифицираше енергијата на Сонцето на пролетната рамноденица; неговата слика беше соѕвездието Овен.

Езотерична кореспонденција - Прометеј, творец на човештвото, покровител на грнчарите. Атина, покровителката на ткајачите, е соучесник во создавањето на човештвото.

Хонс(древна египетска hnsw Hansa, средноегипетски Khons, доцноегипетски, demotic, Copt. Shons - „Поминување“) - лунарно божество, господар на времето, покровител на лекарите и исцелувањето, бог на вистината, пророштво; идентификација Аах - месец; езотерична кореспонденција со Атлас, дедото на Хермес. Дахаути, Даут, Тот одговара на внукот на Хонс.

Хриуру(конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавува во градот Имад (Нахат).

Ху- апстрактно божество, персонификација на божествената волја; бог на креативниот збор. Во космогонијата во Мемфис, Птах се поистоветува со „Зборот“.

Шад-кару (Шедур) (конвенционално читање) - еден од 40-те богови на Малиот Домаќин, кој се појавува во градот Урит.

Шаи- божеството на добрата судбина, среќата и просперитетот, блиску во функции и идеи до Renenutet. Се сметал и за покровител на лозарството. Подоцна ги стекнал карактеристиките на богот на судбината - покровител и чувар на човекот. Околу средината на Новото Кралство, заедно со Рененуте, тој почнал да се поврзува со култот на задгробниот живот. Тој првично беше прикажан како змија и како човек. Култен центар е Шашотеп во XIII горноегипетско име (грчки Ипселе, арапски Шутб - на западниот брег на Нил, 5,5 километри јужно од градот Ликополис).

Шаду(„спасител“) - божествено момче, вооружено со лак и стрела, заштитувајќи од каснувања на скорпии и змии.

Зона(старогрчки Auov, -covog) - син на Хронос (Време), персонификација на вечноста.

Ерпат(конвенционално читање) - епитет или титула на богот Геб.

Книгата со имиња на египетските богови ги вклучува имињата и епитетите на божествата кои најчесто се наоѓаат во Книгата на мртвите. Посебен акцент е ставен на различни варијанти на самогласки и изговор, како и на условни читања (воведени за погодност и не одраз на вистинскиот изговор).

Египетските зборови различно се изговарале во различни периоди од долгата историја на јазикот. Го дадовме датирањето на кратенките пред формите на имиња во согласност со општо прифатениот британски систем:

• антички Египет. (околу 2650-2135 п.н.е.) - древниот египетски јазик на Старото Кралство од појавата на првите кохерентни текстови;
• средно-египетски (околу 2135-1785 п.н.е.) - класичната состојба на египетскиот јазик во религиозни, монументални и литературни текстови;
• доцна-Esp. (1550-700 п.н.е.) - секојдневниот јазик на световните документи, литературата и монументалните натписи;
• демот. (VII век п.н.е. - V век од н.е.) - демотски, т.е., заеднички јазик од античкиот период;
• Копт. (III-XV век од нашата ера) - вокализирано пишување од римскиот и арапскиот период, главно литература од световна и религиозна содржина;
• лат - латински превод на египетски имиња.
• конвенционален читање - произволна вокализација на согласни записи што не го одразува вистинскиот изговор, кој останува или непознат или сомнителен и непотврден со независни докази;
• Феникиски - феникиски превод на имињата на египетските божества;
• старогрчки - старогрчки превод на имињата на египетските божества;
• Арапски - арапски превод на имињата на египетските божества.

Линија под согласка буква го означува нејзиниот нагласен карактер или изговорна карактеристика (t, d, x, k се посебни согласки на египетскиот јазик, изговорени со голем напор).

Во Стариот Египет имало многу голем број богови. Секој град имаше свој пантеон или Енеад– 9 главни божества кои луѓето ги обожавале. Меѓутоа, за прв пат таков енад се појавил во градот Хелиополис (Хелиополис). Познато е уште од времето на Раното Кралство, односно од почетоците на египетската цивилизација.

Свештениците кои живееле во овој град се сметале за највлијателни и најмоќни. Токму тие ги именуваа првите девет божества. Затоа, се верува дека главните богови на Стариот Египет потекнуваат од Хелиополис, а самиот пантеон почнал да се нарекува Хелиополисили одлично еннеад. Подолу е листа на врховните божества и краток опис на нив.

Бог Ра

Ова е врховното античко египетско божество. Го персонифицираше сонцето. По создавањето на светот, Ра почна да владее над него, и ова беше најплодното време за луѓето. Божјата сила лежи во неговото мистериозно име. Други небесни луѓе сакале да го знаат ова име за да ја добијат истата моќ, но богот на сонцето никому не го кажал тоа.

Помина многу време, а Ра остаре. Ја изгубил будноста и своето мистериозно име и го кажал на својата правнука Изида. По ова, следеше период на хаос и луѓето престанаа да му се покоруваат на врховното божество. Тогаш богот на сонцето реши да ја напушти земјата и да оди на небото.

Но, тој не ги заборави луѓето и продолжи да се грижи за нив. Секое утро се качуваше на чамец наречен Атет, а сончевиот диск блескаше над неговата глава. Во овој брод, Ра пловел по небото и ја осветлувал земјата од утро до пладне. Потоа, помеѓу пладне и самрак, тој се префрли на друг брод наречен Сектет и отиде во него во подземниот свет за да ги расветли неволјите на задгробниот живот.

На ова тажно место, богот на сонцето секоја вечер се среќавал со огромната змија Апеп, која ги олицетворувала злото и темнината. Започнала битка помеѓу Ра и змијата, а богот на сонцето секогаш бил победник. Но, следната ноќ повторно се родиле злото и темнината, а битката повторно се повторила.

Старите Египќани го прикажувале богот Ра со тело на човек и глава на сокол, кој бил крунисан со соларен диск. На него лежеше божицата Ваџит во форма на кобра. Таа се сметаше за заштитничка на Долниот Египет и неговите фараони. Овој бог имал други имиња во некои религиозни центри. Во Теба го нарекувале Амун-Ра, во елефантински Кнум-Ра. Но, ова не ја промени главната суштина на сончевото божество, кое имаше статус на главен бог на Стариот Египет.

Бог Шу

Ова божество го персонифицираше воздушниот простор осветлен од сонцето. Шу беше син на Ра и кога се вознесе на небото, почна да царува на негово место. Тој владеел со небото, со земјата, со планините, со ветровите, со морињата. По илјадници години, и Шу се вознесе на небото. Во однос на статусот тој се сметаше за втор по Ра.

На некои слики тој беше прикажан како човек со глава на лав. Тој седна на престолот што го носат лавови. Но, има многу повеќе слики на богот на воздухот во форма на обичен човек со пердув во главата. Ја симболизираше божицата на вистината Маат.

Божицата Тефнут

Ова божество им припаѓало и на главните богови на Стариот Египет. Тефнут е божица на топлината и влагата. Таа беше ќерка на богот Ра и беше сопруга на братот на Шу. Мажот и жената беа близнаци. Но, дури и пред бракот, богот Ра ја испрати својата ќерка во Нубија, скарајќи се со неа, а во Египет се случи суша. Тогаш богот на сонцето ја вратил неговата ќерка и таа се омажила за Шу.

Враќањето на Тефнут и нејзиниот брак станаа симбол на расцутот на природата. Најчесто, божицата била прикажана како човек со глава на лавица и огнен диск над нејзината глава. Дискот ја означи нејзината поврзаност со нејзиниот татко Ра, бидејќи ќерката се сметаше за негово огнено око. Кога богот на сонцето се појави рано наутро на хоризонтот, огнено око му светна во челото и ги изгоре сите непријатели и лошо добронамерници.

Бог Геб

Геб е богот на земјата, син на Шу и Тефнут. Тој се оженил со својата сестра Нут - божицата на небото - и оваа двојка имала деца: Озирис, Изида, Сет, Нефтис. Вреди да се одбележи дека Геб постојано се караше со Нут, која пред зори ги јадеше нејзините деца - небесните тела, но повторно ги роди во пресрет на самракот.

Овие кавги го измориле таткото на Шу, а тој ги разделил сопружниците. Ја подигна леблебијата високо до небото, а Хебе ја остави на земја. Тој владеел по татко му, а потоа својата власт ја префрлил на синот Озирис. Тој најчесто бил прикажан како зелен човек кој седи на престол со кралска круна на главата.

Божица Орев

Нут е божица на небото, ќерка на Шу и Тефнут, сестра и сопруга на Геб. Таа беше мајка на Озирис, Изида, Сет и Нефтис. Утрото, божицата на небото ги проголта ѕвездите, а во доцните вечерни часови ги роди, а со тоа ја симболизира промената на денот и ноќта. Таа имаше нераскинлива врска со светот на мртвите.

Таа ги подигна мртвите на небото и ги чуваше гробовите на мртвите. Таа беше прикажана како жена со заоблено тело. Се протегаше низ хоризонтот и ја допираше земјата со врвовите на прстите на рацете и нозете. Често, под заобленото тело на Нут, Геб беше прикажан како лежи на земја.

Мора да се каже дека главните богови на Стариот Египет би изгубиле многу без Озирис. Тој бил правнук на богот Ра и владеел со земјата по неговиот татко Геб. За време на неговото владеење тој ги научи луѓето многу корисни работи. Тој се оженил со својата сестра Изида, а Сет и Нефтис биле негови брат и сестра. Но Сет, кој живеел во пустината на југот на Египет, почнал да му завидува на својот успешен брат, го убил и си ја узурпирал кралската власт.

Сет не само што го уби, туку и го распарчи телото на Озирис на 14 парчиња и ги расеа низ египетските земји. Но, верната сопруга Изида ги нашла сите парчиња, ги составила и повикала водич за подземното кралство Анубис. Тој направи мумија од телото на Озирис, која стана прва во Египет. По ова, Исида се претворила во женски змеј, се раширила по телото на нејзиниот сопруг и брат и забременила од него. Така се родил Хорус, кој станал последниот од боговите што владеел со земјата. По него власта премина на фараоните.

Хорус го победи Сет, го врати на југ во пустината и го оживеа својот татко со помош на левото око. По ова, тој остана да владее на земјата, а Озирис почна да владее во задгробниот живот. Богот бил прикажан како човек во бела облека и со зелено лице. Во рацете држеше флејл и жезол, а главата му беше крунисана.

Изида (Изида) била исклучително популарна во Стариот Египет, која се сметала за божица на плодноста, симболизирајќи го мајчинството и женственоста. Таа беше сопруга на Озирис и мајка на Хорус. Египќаните верувале дека Нил се поплавил кога Изида плачела, оплакувајќи го Озирис, кој ја оставил и отишол да владее со царството на мртвите.

Важноста на оваа божица значително се зголеми за време на Средното Кралство, кога погребните текстови почнаа да се користат не само од фараоните и членовите на нивните семејства, туку и од сите други жители на Египет. Изида била прикажана како човек со престол на главата, кој ја персонифицирал моќта на фараоните.

Сет (Сет) е најмладиот син на Геб и Нут, брат на Озирис, Изида и Нефтис. Тој се оженил со вториот. Се родил на третиот новогодишен ден, скокајќи од мајчината страна. Старите Египќани овој ден го сметале за несреќен, затоа, додека не завршил денот, тие не направиле ништо. Сет се сметаше за бог на војната, хаосот и песочните бури. Тој го персонифицираше злото, што го направи сличен на сатаната. Откако го убил Озирис, тој владеел на земјата кратко време додека не бил соборен од Хорус. После тоа, тој завршил во пустината во јужен Египет, од каде испратил песочни бури во плодните земји.

Сет бил прикажан како човек со глава на ардварк или магаре. Имаше долги уши и на многу прикази црвена грива. Понекогаш овој бог добивал црвени очи. Оваа боја го симболизира пустинскиот песок и смртта. Свињата се сметаше за свето животно на богот на песочните бури. Затоа, свињите биле класифицирани како нечисти животни.

Најмладиот од децата на Геб и Нут, по име Нефтис, исто така припаѓал на главните богови на Стариот Египет. Таа е родена на последниот ден од годината. Старите Египќани ја сметале оваа божица како надополнување на Изида. Таа се сметаше за божица на создавањето, која продира низ целиот свет. Нефтис владеел со сè ефемерно што не можело да се види, допре или мириса. Таа имала врска со светот на мртвите, а ноќе го придружувала Ра на неговото патување низ подземниот свет.

Таа се сметаше за сопруга на Сет, но ги немаше изразените негативни особини карактеристични за нејзиниот сопруг. Оваа божица била прикажана во човечка женска форма. Нејзината глава беше крунисана со хиероглиф што го означува името на божицата. На саркофазите била прикажана како жена со крилја, симболизирајќи ја заштитничката на мртвите.

Тип:многубоштвото
Особености:обожение на животните, развиен погребен култ
Циклус на митови:создавање на светот, казна на луѓето за гревови, борба на богот на сонцето Ра со Апеп, смрт и воскресение на Озирис

Античка египетска религија - религиозни верувања и ритуали практикувани во древниот Египет од преддинастичкиот период до прифаќањето на христијанството. Во текот на својата повеќеилјадна историја, древната египетска религија поминала низ различни фази на развој: од Античкото, Средното и Новото кралство до доцниот и грчко-римскиот период.

Раните верувања

Праисториските племиња од долината на Нил, како и претставниците на другите примитивни култури, видоа манифестации на моќни мистериозни сили во сите различни предмети и природни феномени недостапни за нивното разбирање. Типичен облик на рана религија за нив бил фетишизмот и тотемизмот, кои доживеале различни промени под влијание на преминот на населението од номадизам во седентарен начин на живот. Најпознатите антички египетски фетиши: Имиут, камен Бен-Бен, столб Иуну, столб Дџед; Вообичаените египетски верски симболи исто така потекнуваат од античките фетиши: Ankh, Wadjet, Was.

Во голема мера, верувањата на примитивните Египќани, како и целиот нивен живот, биле под влијание на Нил, чија годишна поплава депонирала плодна почва на бреговите, што овозможило да се соберат добри жетви (персонификација на корисни сили), но понекогаш предизвикуваше значителни катастрофи - поплави (персонификација на деструктивни сили за луѓето). Периодичноста на потопот на реката и набљудувањето на ѕвезденото небо овозможија да се создаде антички египетски календар со доволна точност; благодарение на ова, Египјаните рано ги совладаа основите на астрономијата, што исто така влијаеше на нивните верувања. Во првите населби-градови на Египќаните што се појавиле постоеле различни божества, специфични за секој поединечен локалитет, најчесто во вид на материјален фетиш, но многу почесто во вид на животно - тотем.

Култ на животни

Обожението на животните во династискиот Египет се случувало низ вековите, навраќајќи се на праисторискиот тотемизам, со кој во голем број случаи бил многу близок, всушност претставувајќи феномени од ист ред. Номи и градови често се споредувале и се поврзувале со нивните животински богови, што се одразувало во нивните имиња (види список на имиња на Стариот Египет), а многу хиероглифи на египетското писмо биле симболи на животни, птици, влекачи, риби и инсекти, кои биле идеограми кои означуваат кои -или божества.

Пантеон на боговите на Египет

Древната египетска религија, со сета своја вродена разновидност на богови, била резултат на спојување на независни племенски култови.

Изглед

Египетските богови имаат необичен, понекогаш многу бизарен изглед. Ова се должи на фактот дека религијата на Египет се состоела од многу локални верувања. Со текот на времето, некои богови стекнале аспекти, а некои се споиле едни со други, на пример, Амон и Ра го формирале единствениот бог Амон-Ра. Севкупно, египетската митологија има околу 700 богови, иако повеќето од нив биле почитувани само во одредени области.

Повеќето богови се хибрид на човек и животно, иако за некои само украсите потсетуваат на нивната природа, како скорпијата на главата на божицата Селкет. Неколку богови се претставени со апстракции: Амон, Атен, Нун, Бехдети, Кук, Ниау, Хех, Гереч, Тенему.

Божества на антички Египет

Бог Птах.

Ptahили Птах, е едно од имињата на Богот Создател во древната египетска религиозна традиција.

Бог Атум.

Атум (Jtm) е богот на создавањето во древната египетска митологија. Го симболизираше првобитното и вечното единство на сите нешта.

Геб и Нут. (Овде божицата на космосот е прикажана како жена, таа е заоблена во форма на купола, има претерано долги раце и нозе (потпори) и само со врвовите на прстите ја допира земјата (прикажана како маж) и прсти. Шу, која го одвојува овој пар, исто така не изгледа напнато под тежината на „небесното тело“)

Геб - Антички египетски бог на земјата, син на Шу и Тефнут, брат и сопруг на Нут и татко на Озирис, Изида, Сет и Нефтис.

Наут (Па, Нуит) е древната египетска божица на небото, ќерка на Шу и Тефнут, сестра и сопруга на Геб и мајка на Озирис, Изида, Сет и Нефтис. Во древните верувања на Египќаните, Нут била небесна крава која го родила сонцето и сите богови.

Бог Шу носи елаборирана круна со четири пердуви

Шу - Египетско божество на воздухот, син на Атум, брат и сопруг на Тефнут. По поистоветувањето на Атум со Ра, тој се сметаше за син на Ра. Почитувањето на Шу беше особено изразено во Летополис во делтата.

Тефнут , исто така Тефнет, пофално име Нубиска мачка - божица на влагата во египетската митологија. Таа е и окото на Ра, во ова својство Тефнут сјае со огнено око во челото и ги пали непријателите на големиот бог. Во ова својство, Тефнут бил идентификуван со божицата Уто (Уреус).

Амон (Амин, Амон, Имен) - древниот египетски бог на Сонцето, крал на боговите (nsw nTrw) и покровител на моќта на фараоните.
Амон е богот на сонцето во египетската митологија.

Божицата Мут

Мут , египетска божица (всушност „мајка“) е древна египетска божица, кралица на небото, втор член на тебанската тријада (Амун-Мут-Консу), мајка божица и покровителка на мајчинството.

Бог Монту

Монту (mnṯw) - античкиот бог на градот Ермонт, во чиј регион се издигна Теба и стана главен град на Египет, кој исто така го почитуваше Монту, па оттука и неговиот традиционален епитет - „господар на Теба“.

Бог Консу

Хонсу - египетски бог, почитуван во Теба како син на Амон и Мут, со кого ја формирал тебанската тријада на богови, божеството на месечината. Вториот го доближи до Тот веќе за време на Средното Кралство, кога понекогаш го нарекуваа писар на вистината.

Бог Ра

Ра(старогрчки Ρα; лат. Ра) - староегипетскиот бог на сонцето, врховното божество на старите Египќани. Неговото име значи „Сонце“. Центарот на култот бил Хелиополис.

Бог Озирис.

Озирис (Озирис) (египетски wsjr, старогрчки Ὄσιρις, лат. Озирис) - бог на повторното раѓање, крал на подземјето во староегипетската митологија.

Божицата Изида.

Изида (Исида) (египетски js.t, старогрчки Ἶσις, лат. Изида) е една од најголемите божици на антиката, која станала модел за разбирање на египетскиот идеал за женственост и мајчинство. Таа беше почитувана како сестра и сопруга на Озирис, мајката на Хорус, и, соодветно, египетските кралеви, кои првично се сметаа за земни инкарнации на богот со глава на сокол.
Бидејќи е многу древен, култот на Изида веројатно потекнува од делтата на Нил. Тука се наоѓал еден од најстарите култни центри на божицата Хебет, кој Грците го нарекувале Исејон.

Бог Хорус

Хорот , Хорус (ḥr - „висина“, „небо“) - богот на небото, кралското семејство и сонцето; живиот антички египетски крал бил претставен како инкарнација на богот Хорус.

Божицата Нефтис.

Нефтис (грчки), Небетхет (древна египетска „Госпоѓа на манастирот“). Нејзината суштина речиси и да не е откриена во египетската религиозна литература. Нефтис честопати беше прикажана заедно со Изида како нејзина спротивност и во исто време како нејзин додаток, симболизирајќи ја инфериорноста, пасивноста и неплодните земји.
Нефтис, чие име на египетски се изговара Небетет, некои автори ја сметале за божица на смртта, а други како аспект на Црна Изида. Плутарх ја опишал Нефтис како „љубовница на сè што е непојавено и нематеријално, додека Изида владее над сè што е очигледно и материјално“. И покрај поврзаноста со Долниот свет, Нефтис ја носеше титулата „Божица на создавањето која живее во сè“.

Хех во сликата на исконскиот океан.

Хехили Ху - апстрактно божество на египетската митологија, поврзано со постојаноста на времето и вечноста, персонификацијата на бесконечноста, бескрајниот простор.

Калуѓерка (Антички египетски „nwn“ - „вода“, „водна“) - во древната египетска митологија - исконскиот океан што постоел на почетокот на времето, од кој се појавил Ра и Атум го започнал создавањето на светот.

Бог Кнум.

Кхнум - бог творец, создавајќи човек на грнчарски диск, чувар на Нил; човек со глава на овен со спирално искривени рогови.
„Кхнум е богот на плодноста во древната египетска митологија, богот на демиургот кој го создал светот на грнчарско тркало.

Бог Анубис.

Анубис (грчки), Инпу (стариот египетски) - божеството на Стариот Египет со глава на шакал и тело на човек, водич за мртвите во задгробниот живот.

Бог постави

Поставете (Seth, Sutekh, Suta, Seti египетски. Stẖ) - во древната египетска митологија, богот на бесот, песочните бури, уништувањето, хаосот, војната и смртта. Сепак, првично тој беше почитуван како „заштитник на сонцето-Ра“, покровител на кралската моќ, неговото име беше вклучено во титулите и имињата на голем број фараони.

Божицата Хатор

Хатор , или Хатор („куќа на Хорус“, односно „небо“) - во египетската митологија, божицата на небото, љубовта, женственоста, убавината, забавата и танцувањето.

Богига Баст

Баст или Бастет - во Стариот Египет, божицата на радоста, забавата и љубовта, женската убавина, плодноста и домот, која била прикажана како мачка или жена со глава на мачка. За време на раните династии, пред припитомувањето на мачката, таа била прикажана како лавица.

Божицата Сехмет

Сехмет (Сохмет) - заштитничка божица на Мемфис, сопруга на Птах. Божицата на војната и жешкото сонце, застрашувачкото око на богот на сонцето Ра, исцелител кој имал магична моќ да предизвикува болести и да ги лекува, ги покровител лекарите кои се сметале за нејзини свештеници. Го чуваше фараонот.

Божица Нит

Нејт - Египетска божица на ловот и војната, заштитничка на Саис во западната делта. Можеби Нит одговара на картагинската и берберската божица Танит. Култот на Нит бил широко распространет и меѓу Либијците. Нејзиниот хиероглиф беше еден од знаците на нивната тетоважа. Мајката на Шебек.

Бог Шебек

Шебек (Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, на грчки Сухос (грчки Σοῦχος)) - древниот египетски бог на водата и поплавата на Нил, прикажан со глава на крокодил; се верува дека тој ги плаши силите на темнината и дека е заштитник на боговите и луѓето. Себек беше светец-заштитник на крокодилите.

Бог Тот

Тоа (инаку Teut, Tut, Tuut, Tout, Tehuti, друг грчки Θώθ, Θόουτ од египетскиот ḏḥwty, веројатно изговаран ḏiḥautī) - древниот египетски бог на мудроста и знаењето.

Божицата Маат

Маат (Амаат) е древна египетска божица која ги персонифицира вистината, правдата, универзалната хармонија, божествената институција и етичките норми.

Божицата Изида седна на престол, барелеф на саркофагот на Рамзес II

За египетската митологија

Изворите за проучување на митологијата на Стариот Египет се карактеризираат со нецелосна и несистематска презентација. Природата и потеклото на многу митови се реконструирани врз основа на подоцнежните текстови. Главните споменици што ги одразувале митолошките идеи на Египќаните се различни религиозни текстови: химни и молитви до боговите, записи за погребни обреди на ѕидовите на гробниците. Најзначајни од нив се „Пирамидалните текстови“ - најстарите текстови на погребни кралски ритуали, врежани на ѕидовите од внатрешноста на пирамидите на фараоните од V и VI династии на Старото Кралство (XXVI - XXIII век п.н.е.) ; „Текстови на саркофази“, зачувани на саркофази од ерата на Средното Кралство (XXI - XVIII век п.н.е.), „Книга на мртвите“ - составена од периодот на Новото Кралство до крајот на египетската историја.

Египетската митологија започнала да се обликува во 6-4 милениум п.н.е., долго пред појавата на класното општество. Секој регион (номе) развива свој пантеон и култ на богови, отелотворени во небесни тела, камења, дрвја, птици, змии итн.

Значењето на египетските митови е непроценливо, тие даваат вреден материјал за компаративно проучување на религиозните идеи на Стариот Исток и за проучување на идеологијата на грчко-римскиот свет и за историјата на појавата и развојот на христијанството.

Космогониски митови

Судејќи според археолошките податоци, во најстариот период од египетската историја не постоеле космички богови кои биле заслужни за создавањето на светот. Научниците веруваат дека првата верзија на овој мит настанала непосредно пред обединувањето на Египет. Според оваа верзија, сонцето се родило од соединувањето на земјата и небото. Оваа персонификација е несомнено постара од космогониските идеи на свештениците од големите религиозни центри. Како и обично, постоечкиот мит не беше напуштен, а сликите на Геб (богот на земјата) и Нут (божица на небото) како родители на богот на сонцето Ра беа зачувани во религијата низ античката историја. Секое утро Нут раѓа сонце и секоја вечер го крие во својата утроба за ноќ.

Антички храм на бреговите на Нил

Теолошките системи кои предложија поинаква верзија на создавањето на светот веројатно се појавија во исто време во неколку големи култни центри: Хелиополис, Хермополис и Мемфис. Секој од овие центри го прогласил својот главен бог за творец на светот, кој, пак, бил татко на другите богови кои се обединиле околу него.
Заедничко за сите космогониски концепти беше идејата дека на создавањето на светот му претходеше хаосот на водата потопена во вечната темнина. Почетокот на излезот од хаосот беше поврзан со појавата на светлината, чие олицетворение беше сонцето. Идејата за водно пространство, од кое најпрво се појавува мал рид, е тесно поврзана со египетската реалност: речиси точно одговара на годишната поплава на Нил, чии матни води ја покриваа целата долина, а потоа , повлекувајќи се, постепено ја отвори земјата подготвена за орање. Во оваа смисла, чинот на создавање на светот се повторуваше секоја година.

Египетските митови за почетокот на светот не претставуваат единствена, кохерентна приказна. Често исти митолошки настани се прикажуваат на различни начини, а боговите се појавуваат во нив во различни обвивки. Љубопитно е што со многу космогониски заплети кои го објаснуваат создавањето на светот, исклучително малку простор е посветен на создавањето на човекот. На старите Египќани им се чинеше дека боговите го создале светот за луѓето. Во пишаното книжевно наследство на Египет има многу малку директни индикации за создавањето на човечкиот род; таквите индикации се исклучок. Во основа, Египќаните се ограничија на верувањето дека едно лице им го должи своето постоење на боговите, кои очекуваат благодарност од него за ова, сфатено многу едноставно: човекот мора да ги обожава боговите, да гради и одржува храмови и редовно да прави жртви.

Атум со двојна круна

Свештениците од Хелиополис создадоа своја верзија за потеклото на светот, прогласувајќи го за творец на богот на сонцето Ра, идентификуван со другите богови - креаторите Атум и Кепри („Атум“ значи „Совршен“, името „Кепри“ може да биде преведено како „Оној што воскреснува“ или „Оној што го доведува во постоење“). Атум обично бил прикажуван во форма на човек, Кепри во форма на скараб, што значи дека неговиот култ датира од времето кога на боговите им бил даден облик на животни. Интересно е што Кепри никогаш немала свое место за богослужба. Како персонификација на изгрејсонцето, тој беше идентичен со Атум - сонцето што заоѓа и Ра - сјае во текот на денот. Појавата на скараба која му беше дадена беше поврзана со верувањето дека оваа буба е способна да се репродуцира самостојно, па оттука и нејзината божествена креативна моќ. А глетката на скараба која ја турка својата топка им ја предложи на Египќаните слика на бог кој го тркала сонцето по небото.

Митот за создавањето на светот од страна на Атум, Ра и Кепри е забележан во Пирамидните текстови, а до моментот кога неговиот текст првпат бил издлабен во камен, веројатно бил околу долго време и бил надалеку познат.

Статуа на Рамзес II во храмот Птах во Мемфис

Според Пирамидалните текстови, Ра - Атум - Кепри се создал себеси, излегувајќи од хаосот наречен Нун. Калуѓерка, или главниот океан, обично се прикажувал како огромно исконско водно пространство. Атум, излегувајќи од него, не најде место каде што може да остане. Затоа тој на прво место го создаде Бен-бен Хил. Стоејќи на овој остров со цврста почва, Ра-Атум-Кепри почна да создава други космички богови. Бидејќи бил сам, морал самиот да го роди првиот пар богови. Од соединувањето на оваа прва двојка произлегле други богови, така што, според хелиополитскиот мит, се појавила земјата и божествата што владееле со неа. Во тековниот чин на создавање, од првиот пар богови - Шу (Воздух) и Тефнут (Влага) - се родиле Геб (Земја) и Орев (Небо). Тие за возврат родиле два бога и две божици: Озирис, Сет, Изида и Нефтис. Така настанала Големата девета богови - Хелиополис Енеад. Оваа верзија на создавањето на светот не беше единствената во египетската митологија. Според една легенда, креаторот на луѓето бил, на пример, грнчар - богот Хнум, кој се појавил во маската на овен - кој ги извајал од глина.

Мемфис денес

Теолозите од Мемфис, најголемиот политички и религиозен центар на Стариот Египет, еден од неговите престолнини, вклучиле во својот мит за создавањето на светот многу богови кои припаѓаат на различни религиозни центри и ги подредиле на Птах како творец на сè. Мемфисовата верзија на космогонија, во споредба со хелиополитската, е многу поапстрактна: светот и боговите се создадени не преку физички чин - како во процесот на создавање од Атум - туку исклучиво преку мисла и збор.
Понекогаш сводот бил претставен во форма на крава со тело покриено со ѕвезди, но имало и идеи според кои небото е водена површина, небесниот Нил, по кој сонцето тече околу земјата во текот на денот. Тука е и подземјето на Нил, по кое сонцето, откако се спушти надвор од хоризонтот, лебди ноќе. Нил, кој тече низ земјата, беше олицетворен во ликот на богот Хапи, кој придонесе за жетвата со своите корисни поплави. Самиот Нил, исто така, бил населен со добри и зли божества во форма на животни: крокодили, нилски коњи, жаби, скорпии, змии итн. Плодноста на полињата била контролирана од божицата - љубовницата на кантите и амбарите, Рененуте, почитувана во форма на змија која се појавува на теренот за време на бербата, обезбедувајќи ја темелноста на бербата. Жетвата на грозје зависела од богот на лозата Шаи.

Анубис во форма на куче. Фигура од гробот на Тутанкамон

Анубис со мумија. Сликање на ѕидот на гробот на Сенејем

Митови за култот на мртовечницата

Важна улога во египетската митологија имаа идеите за задгробниот живот како директно продолжение на земниот, но само во гробот. Неговите неопходни услови се зачувување на телото на покојникот (оттука и обичајот на мумифицирање трупови), обезбедување на домување за него (гробница), храна (смртни дарови и жртви донесени од живите). Подоцна, се појавуваат идеи дека мртвите (т.е. нивната ба, душа) излегуваат на сончева светлина во текот на денот, летаат до небото кај боговите и талкаат низ подземниот свет (дуат). Суштината на човекот се мислеше во нераскинливото единство на неговото тело, души (се веруваше дека има неколку од нив: ка, ба; рускиот збор „душа“, сепак, не е точна кореспонденција со египетскиот концепт). име, сенка. Душата која талка низ подземјето чека секакви чудовишта, од кои можете да избегате со помош на специјални магии и молитви. Озирис, заедно со другите богови, го спроведува задгробниот суд над покојникот (125-то поглавје од „Книгата на мртвите“ е специјално посветено на него). Во лицето на Озирис, се јавува психостазија: вага на срцето на покојникот на вага избалансирана со вистината (сликата на божицата Маат или нејзините симболи). Грешникот го проголта страшното чудовиште Амт (лав со глава на крокодил), праведникот оживеа за среќен живот на полињата на Јару. На судењето на Озирис можеле да бидат ослободени само оние кои биле покорни и трпеливи во земниот живот, оној кој не крадел, не посегнал по имотот на храмот, не се бунтувал, не зборувал зло против кралот итн. како „чисто по срце“ („Јас сум чист, чист, чист“, тврди починатиот на суд).

Божицата Изида со крилја

Земјоделски митови

Третиот главен циклус на митови на Стариот Египет е поврзан со Озирис. Култот на Озирис е поврзан со ширењето на земјоделството во Египет. Тој е бог на продуктивните сили на природата (во Книгата на мртвите се нарекува жито, во Пирамидните текстови - богот на лозата), вегетацијата што венее и воскреснува. Значи, сеидбата се сметаше за погреб на житото - Озирис, појавата на пука се сметаше како негово повторно раѓање, а сечењето на ушите за време на жетвата беше сфатено како убиство на Бога. Овие функции на Озирис се рефлектираат во една исклучително раширена легенда која ја опишува неговата смрт и повторно раѓање. Озирис, кој среќно владеел во Египет, бил предавнички убиен од неговиот помлад брат, злобниот Сет. Сестрите на Озирис Изида (која е и негова сопруга) и Нефтис долго време го бараат телото на убиениот, а кога ќе го најдат, тагуваат. Изида го зачнува синот Хорус од нејзиниот мртов сопруг. Созревајќи, Хорус влегува во борба со Сет; на дворот на боговите, со помош на Изида, тој се признава себеси како единствен законски наследник на Озирис. Откако го победи Сет, Хорус го воскреснува својот татко. Меѓутоа, Озирис, не сакајќи да остане на земјата, станува крал на подземниот свет и врховен судија над мртвите. Престолот на Озирис на земјата преминува на Хорус. Во друга верзија на митот, воскресението на Озирис е поврзано со годишните поплави на Нил, кои се објаснуваат со фактот дека Изида, тагува за Озирис, по „ноќта на солзите“ ја исполнува реката со нејзините солзи.

Бог Озирис. Сликарство на гробот на Сенејем, 13 век п.н.е

Митови поврзани со Озирис се рефлектираат во бројни ритуали. На крајот на минатиот зимски месец „Хојак“ - почетокот на првиот пролетен месец „Тиби“ беа изведени мистериите на Озирис, при што главните епизоди на митот за него беа репродуцирани во драматична форма. Свештеничките на сликите на Изида и Нефтис ја прикажувале потрагата, жалоста и погребот на богот. Потоа се случи „големата битка“ помеѓу Хорус и Сет. Драмата заврши со подигнување на „диџ“ столбот посветен на Озирис, симболизирајќи го повторното раѓање на Бога и, индиректно, на сета природа. Во преддинастичкиот период, празникот завршувал со борба меѓу две групи учесници во мистерија: едната го претставувала летото, а другата зимата. Летото секогаш победувало (воскреснувањето на природата). По обединувањето на земјата под власта на владетелите на Горен Египет, природата на мистериите се менува. Сега се борат две групи, од кои едната е во облека на Горен Египет, а другата - на Долниот Египет. Победата, нормално, останува со групата што го симболизира Горен Египет. Во текот на деновите на Тајните на Озирис, се славеле и драматизирани обреди на крунисување на фараоните. За време на мистеријата, младиот фараон се однесувал како Хорус, синот на Изида, а починатиот крал бил прикажан како Озирис кој седи на тронот.

Бог Озирис. Сликарство, 8 век п.н.е

Карактерот на Озирис како бог на вегетацијата се одразил во уште еден циклус на ритуали. Во посебна просторија на храмот била подигната глинена подобие на ликот на Озирис, која била посеана со жито. За празникот Озирис, неговата слика беше покриена со зелени пука, што го симболизираше повторното раѓање на богот. На цртежите често се гледа мумијата на Озирис од која никнуваат ластари, кои ги полева свештеникот.

Идејата за Озирис како бог на плодноста беше пренесена и на фараонот, кој се сметаше за магичен фокус на плодноста на земјата и затоа учествуваше во сите главни ритуали од земјоделска природа: со почетокот на издигнувањето на Нил. , фрли свиток во реката - декрет дека дошол почетокот на потопот; првиот свечено почна да ја подготвува почвата за сеидба; го пресече првиот сноп на празникот на жетвата и за целата земја направи благодарствена жртва на божицата на жетвата Рененуте и на статуите на мртвите фараони по завршувањето на теренската работа.

Бастет мачка

Култот кон животните, широко распространет во сите периоди од египетската историја, остави јасен белег во египетската митологија. Во египетските митови дејствуваат богови во форма на животни, со глави на птици и животни, богови на скорпии и богови на змии, заедно со божества во човечки облик. Колку се сметал за помоќен бог, толку повеќе му се припишувале култни животни, во чиј облик можел да им се појави на луѓето.

Египетските митови ги одразуваат особеностите на светогледот на жителите на долината на Нил, нивните идеи за потеклото на светот и неговата структура, кои се развиле во текот на илјадници години и се враќаат во примитивни времиња. Еве обиди да се најде потеклото на битието во биолошкиот чин на создавање на боговите, потрагата по оригиналната супстанција персонифицирана од божествени парови - ембрионот на подоцнежните учења за примарните елементи на светот и, конечно, како еден од највисоките достигнувања на египетската теолошка мисла - желбата да се објасни потеклото на светот, луѓето и целата култура како резултат на креативната моќ отелотворена во словото Божјо.

Антички Египет, и покрај сè, останува една од најмистериозните цивилизации. Сè уште се нарекува „дар на Нил“ и се смета за родно место на пирамидите и Сфингата, кои гледале во безграничниот песок. Минатото и сегашноста на оваа држава се испреплетени со нишки од историски настани и неверојатни приказни. Древните египетски митови се навистина вреден подарок што им помага на современите историчари да откријат многу од мистериите на минатото на оваа земја. Токму во нив лежи смислата на постоењето и нивната интеракција со надворешниот свет.

Карактеристики на египетската митологија

Дури и без да биде историчар, секој човек сфаќа дека митологијата на која било древна цивилизација се заснова на светогледот на одреден народ. Античката митологија на Египет има неверојатни карактеристики кои се содржани во бројни симболи скриени зад секојдневните настани. Речиси е невозможно да ги разберете преку ладен ум. За да го направите ова, треба филозофски да погледнете што се крие зад низата зборови. Која е главната карактеристика на овие древни приказни и легенди? Древната египетска митологија, пред сè, ја повика личноста да не се спротивставува на актуелните настани, да не оди против она што сега обично се нарекува судбина, бидејќи сè што е направено спротивно на „мудриот поредок“ ќе се сврти против човештвото.

Херои на митовите на Стариот Египет

Првите митови во Египет биле напишани, поточно, кажани, уште пред изградбата на познатите пирамиди. Тие содржеле легенди за создавањето на целиот живот на земјата. Покрај тоа, античката митологија на Египет содржела приказни за борбата на боговите за моќ. За разлика од многу источни народи, Египќаните не сакале да ги вклучуваат обичните луѓе во своите митови, па нивните главни ликови секогаш биле многубројни богови. Египќаните некои ги почитувале и сакале, додека други се плашеле или директно се плашеле. Во исто време, населението на Стариот Египет се сметало за блиско до божествениот принцип, бидејќи, според истите митови, боговите во античко време живееле меѓу луѓето, а нивните директни потомци станале кралеви и се грижеле за својот народ.

Богови негативци и богови помошници

За што и за кого се зборуваше митологијата на древниот Египет? Боговите се главните ликови на слични дела во многу други цивилизации. И древниот египетски не е исклучок. Како што споменавме погоре, Египќаните ги поделија сите богови на добри и зли. Ако за првите би можело да се „преговара“ со помош на дарови, вторите немале милост и би можеле да го ублажат својот гнев само откако ќе им бидат направени огромни жртви во форма на човечки животи. Време е да се потсетиме на сите повисоки суштества што ги спомнала древната египетска митологија.

Имаше неколку врховни богови во Египет; тоа првенствено зависело од регионите на одредена држава. Египќаните насекаде го почитувале и почитувале богот на сонцето Ра, а фараоните се сметале за негови деца. Во Теба (Горен Египет) се сметал за Амон-Ра, богот на ветрот и сонцето, додека во Долниот Египет Атум, богот на зајдисонцето владеел како врховен. Во Хелиополис, кој се наоѓа во Долниот Египет, главното божество бил Геб, богот на земјата, а во Мемфис - Птах. Таква е различноста. Вреди да се напомене дека во античката египетска митологија имало повеќе од еден бог на сонцето. Во тие денови, Египќаните го возвишуваа не само самиот светилник, туку и фазите на неговото постоење на земјата: утринското и вечерното сонце. Покрај тоа, богот на сончевиот диск Атен се сметаше за посебен божествен принцип.

Покрај погоре опишаните суштества, митовите за древните богови на Египет споменуваат и други, не помалку важни и влијателни ентитети. Позитивните улоги во овој случај им припаѓале на Амат за гревови), Апис (покровител на плодноста и силата), како и Хорус (бог на зората или изгрејсонцето). Покрај тоа, Анубис, Изида, Озирис и Птах често биле споменувани од позитивната страна во митовите. Следниве се сметаа за сурови, а со тоа и несакани повисоки ентитети во Египет: Себек - богот на езерата и реките, кој можеше да се смири само со давање големи жртви, Сет - господарот на ветровите и пустината, Сехмет - божицата на војната, сурова и безмилосна кон сите луѓе.

Особено интересни се древните египетски митови за небото и земјата, односно за светот. Во различни центри на Египет, главната улога му била доделена на едно божество, додека другите биле или негови помошници или се спротивставувале и правеле заговор. Имаше само една допирна точка помеѓу овие космогонистички насоки - божеството Нун, симболизирајќи го исконскиот хаос.

Митови за создавањето на светот според Хелиополис

Населението на египетскиот град Хелиополис и неговата околина верувале дека создавањето на светот, поточно, на сè на земјата, се случило благодарение на Атум. Според нивното мислење, токму овој бог бил првото суштество што се појавило во длабочините на Нун - огромна, студена и темна супстанција. Не наоѓајќи цврсто место од кое би можел да се обиде да создаде светлина и топлина, Атум го создал Бен-Бен - рид што се издига среде студениот, безживотен океан.

Откако малку размислувал што друго да создаде, Бог одлучил да го создаде Шу (богот на ветрот), кој може да ја придвижи површината на океанот, и Тефнут (божицата на светскиот поредок), која била повикана да го осигура тоа Шу не го уништи она што ќе се создаде понатаму. Нун, гледајќи такво чудо, ги обдари Шу и Тефнут со една душа меѓу нив. Бидејќи немаше светлина во овој нов свет, првите богови одеднаш се изгубија. Атум го испратил своето око да ги бара, што набрзо ги одвело неговите деца кај нивниот предок. Од радост, Атум пролеа солзи; тие капеа на површината на земјата и се претворија во луѓе.

Шу и Тефнут во меѓувреме ги родиле Геб и Нут, кои набрзо почнале да живеат како маж и жена. Наскоро божицата на сводот Нут ги роди Озирис, Сет и Хорус, Изида и Нефтис. Целото божествено семејство, според овој мит, ги сочинува Големите девет богови на Египет. Но, ова е далеку од единствената верзија на редот на појавување на повисоките суштества, а со тоа и нивниот примат. Античката митологија на Египет содржи уште неколку приказни на оваа тема.

Создавање на светот: Мемфис космогонија

Според верзијата за создавањето на светот, наведена во свитоците што биле пронајдени во Мемфис, првиот бог што се појавил во длабочините на Нун бил Птах, кој го претставувал сводот на земјата. Со напор на волја се откинал од земјата и добил тело. Птах решил да си создаде верни помошници од истиот материјал од кој и самиот произлегол, односно од земјата. Првиот што се родил е Атум, кој по волја на неговиот татко, од темнината на Нун повторно ги создал Големите девет богови на Египет. Птица можеше само да ги обдари со мудрост и моќ.

Тебанска верзија на потеклото на светот

Во Теба, приказната е малку поинаква од оние следени во другите области на Стариот Египет. Првата и најзначајната разлика е бројот на богови: ако во другите верзии тоа беше Големата деветка, тогаш Тебанецот сугерира присуство на три врховни суштества: Мина - Амон - богот на сонцето и богот на војната Монту. Минг се сметаше за креатор на целиот свет. Нешто подоцна, Мин и Амон веќе беа претставени како единствено божество, симболизирајќи го сонцето, кое дава светлина, топлина и богати жетви.

Хермополис космогонија за потеклото на светот

Најголемиот пантеон на антички египетски „исконски“ богови постоел во митолошката верзија на создавањето на светот пронајдена во Хермополис. Во бездната на Големиот хаос (Нуна), владееја сили насочени кон уништување, составени од три пара божества: Ниса и Ниаут, симболизирајќи ја празнината, Тенема и Тенемуит, симболизирајќи го исчезнувањето во темнината, како и Герех и Герехт - боговите. на ноќта и темнината. Ним им се спротивставија четири пара божества обдарени со позитивни моќи: Хух и Хаухет (богови на бесконечноста), Нун и Наунет Кук и Каукет (богови на темнината), Амон и Амаунет (невидливи богови). Ова е таканаречената голема осумка. Пливајќи долго време во водите на океанот, тие создале јајце и го поставиле на единственото место над водата - Фајр ридот. По некое време, од него излегол млад Ра, кој го добил името Кепри. Така, имало девет богови и тие можеле да почнат да создаваат луѓе.

Животот после смртта во египетските митови

Митовите и легендите на Стариот Египет не беа посветени само на создавањето на светот. Верата што владеела во оваа земја претпоставувала постоење на живот после смртта. Во египетската митологија, подземниот свет бил голема, длабока река, со чамци што вртеле меѓу нејзините брегови. Душите на мртвите луѓе, според митовите, по изумирањето на телото, се нашле во таков брод и направиле долго патување меѓу светот на живите и мртвите. Само по пристигнувањето на спротивниот брег душата на покојникот можеше да се смири. Успехот на ова патување го обезбедија боговите: Анубис беше одговорен за безбедноста на телото пред и по погребот, Селкет ги штитеше душите на мртвите, Сокар ги чуваше портите на подземниот свет, Упуат ги придружуваше душите за време на патувањето по Река на мртвите.

Од големо значење имало и зачувувањето на телото на покојникот, за што било мумифицирано, зачувувајќи ги внатрешните органи во посебни садови. Според легендата, човек би можел повторно да се роди ако сите ритуали се извршуваат точно како што е пропишано со големиот мудар закон.

Борбата помеѓу доброто и злото во египетските митови

Античката митологија на Египет не ја игнорираше таквата тема како борбата помеѓу доброто и злото. До денес се преведени многу приказни за тоа како боговите на Египет се бореле со злите божествени суштества, кои најчесто биле претставени во форма на крокодили и нилски коњи. Главниот борец против нив беше, се разбира, Богот Сонце, а главни помагачи во враќањето на редот беа првобитните богови - Шу, Монту, Нут и други. Според митологијата, битките на Ра со злото се одвиваат секој ден, и тоа не само во светот на живите, туку и во царството на мртвите.

Митологијата и религијата на Стариот Египет се многу интересни и мистериозни. Жителите на земјата на пирамидите верувале во богови, им давале имиња и ги сликале нивните слики. Од овој напис ќе ги научите имињата на боговите на Египет, зошто тие се плашеле и почитувале, сакале и почитувале и одржувале празници и прослави.

Специфичен бог бил одговорен за секоја ситуација или активност. Но, генерално, деталната египетска религија и митологија сè уште го привлекува вниманието и на египтолозите и на љубителите на антиката до ден-денес.

Овде се претставени божества кои имале големо влијание врз Египет. Тајната на петте богови - Ра, Амон, Анубис, Хорус и Озирис - е една од главните тајни на Стариот Египет.

Богови на Египет: пантеон на моќта на Нил

И фараоните, според старите Египќани, биле богови. И по смртта, нивните тела биле ставени во пирамиди. Египќаните верувале дека со помош на пирамидите фараоните станале бесмртни и отишле во рајот со другите богови.

Тајните на боговите на Египет не се откриени до ден-денес. Египтолозите буквално собираат информации дел по дел за античката култура и религија на земјата на Големиот Нил. Благодарение на ова, вие и јас имаме можност да се нурнеме во античкиот свет на пирамидите и фараоните и да научиме малку за египетските богови.

Подолу се имињата на боговите на Египет, кои биле од големо значење во историјата на земјата, како и нивните описи. Списанието „Тајните на боговите на Египет“ ќе ви даде поцелосна слика за египетскиот пантеон на боговите.

Ра

Жителите на сончевата земја не можат да го замислат својот живот без сонцето, затоа, богот на сонцето во Египет е најпочитуваното божество. Богот на сонцето во Египет е Ра. Но, тој не стана веднаш доминантен.

Култот на неговото обожавање потекнува од градот Иуну, кој бил најважниот град во земјата, а неговата локација не била далеку од модерниот главен град на Египет. Потеклото на култот на богот Ра датира многу далеку во минатото; пред илјадници и илјадници години влијанието на ова божество беше многу силно.

Сонцето играло важна улога за Египќаните, така што секој период на соларно присуство на небото во текот на денот имал одредено име. На пример, утринското сонце се викаше Кепри, дневното и светлото, кое величествено се надвиваше над земјата во средината на денот, се викаше Ра, а вечерното сонце, подготвувајќи се за кревет, се викаше Атум.

Постојат многу верзии за потеклото на богот Ра: на пример, постои верзија дека богот на сонцето во Стариот Египет е златно теле што го родила космичката крава Орев; според друга верзија, богот Ра се појавил од свет лотос, кој му вдахнал живот.

Создател на светот

Тогаш Ра создаде влажност и воздух - Тефнут и Шу, кои беа креатори на небото и земјата - Нут и Хеб. Овие богови станаа родители на такви богови како Сет, Изида, Нефтис и Озирис. Токму овој момент го означи почетокот на раѓањето на целиот универзум и Египет.

Според древните Египќани, Ра летал низ небото на крилја, и затоа сликата на соларен диск со крилја била главниот симбол на Египет.

Исто така, се верувало дека богот на сонцето во Стариот Египет патувал низ небото со својот соларен брод, со свита на други богови. И со почетокот на ноќта, богот на сонцето се префрли на друг брод - ноќен - и го продолжи патувањето.

Ноќното патување на богот Ра беше полн со многу опасности, од кои едната беше средба со џиновска змија, најважниот непријател на Ра. Но богот на сонцето секоја вечер ги надминуваше сите препреки и опасности, а наутро сонцето повторно изгреа и го осветли величествениот Египет.

Бог Ра многу влијаел на фараоните. Тие веруваа дека владеат според неговите закони. Доколку отстапат од законите на богот на сонцето, тогаш владетелот би се соочил со губење на моќта. Но, ова може да се случи само по смртта. Во чест на богот на сонцето биле подигнати повеќе храмови.

Најчесто, Ра бил прикажан како маж, со глава на Солол или овен. Но, ова не се сите животни што го симболизираат Ра; божеството има многу различни маски.

Амон и тајните на боговите на Египет

Величественото и најважното божество на Стариот Египет е кралот на боговите и богот на сонцето. Тој првично беше светец-заштитник на градот Теба, но како што Теба се развиваше и растеше во влијанието, Амон стана сè поважно и почитувано божество.

Во 16-14 век. п.н.е д. Амон се споил со богот на сонцето Ра и станал најмоќното божество на целиот божествен пантеон. Оттогаш, богот на сонцето во Египет бил наречен Амон-Ра.

Амон-Ра се сметаше за крал на сите богови, покровител, заштитник и творец. Фараоните верувале дека токму Амун-Ра им помогнал праведно и мудро да владеат со државата и да ги победат нивните непријатели.

И самите фараони биле обожени, бидејќи се сметале за синови на Амун-Ра. Затоа, фараоните често носеле имиња кои го вклучуваат името на божеството.

Најубавите храмови биле изградени во чест на кралот на боговите, од кои најпознатите биле изградени во Карнак и Луксор. Највеличествениот храм е подигнат во Карнак, неговата површина е 260.000 квадратни метри. метри. За време на фестивалот на долината, од неа била извадена статуа на Амон-Ра, а богот комуницирал со луѓето со помош на свештеници. Многу сложени прашања беа решени тој ден; одлуката на Амон-Ра не беше доведена во прашање.

Животните на Амон-Ра беа гуската и овенот; тие ја персонифицираа мудроста и смиреноста. Самиот Бог бил прикажан како човек, кој носи круна и држи скиптри. Понекогаш Божјиот лик добивал облик на човек со глава на овен. Честопати телото на Амун-Ра беше покриено со сина боја, бидејќи вредноста на оваа боја дозволуваше да се користи само за најпочитуваните богови.

Приказната за Анубис

Овој бог се сметал за покровител на мртвите и бил прикажан како шакал или куче, како и човек со глава на куче или чакал. За време на Старото Кралство, Анубис (првично) беше богот на смртта во Египет, но со текот на времето тој стана само еден од боговите опкружен со Озирис, кој го зазеде неговото место.

Анубис бил наречен бог на балсамирањето, а неговите должности вклучуваат балсамирање на телото и претворање во мумија. Тоа беше Анубис кој ја направи првата мумија; тој го завитка телото на неговиот татко, Озирис, во специјална крпа натопена во посебен раствор. Сите богови на Египет имале свето животно, за Анубис тоа било куче.

Полагајќи ги рацете на мумијата, Анубис го трансформирал починатиот во просветлен, кој сега бил подготвен за понатамошен живот во задгробниот живот. Тој го придружувал починатиот во специјална сала, каде што му било судено и неговото срце било измерено на посебна вага.

Главниот град каде Анубис бил почитуван бил градот Каса. Последователно, влијанието на Анубис се прошири низ Египет.

Потекло на Озирис

Еден од најголемите и најпочитуваните богови на Стариот Египет е богот на царството на мртвите. Озирис бил прикажан како човек чие тело било преврзано, како мумии. Богот држи жезла во рацете, а главата му е крунисана со круна со пердуви на страните.

Постојат многу хипотези за потеклото на ова важно античко египетско божество, но египтолозите не можат да дојдат до заедничко мислење.

Според античките записи, богот на смртта во Египет - Озирис - е најстариот син на богот Геб и божицата Нут. Старите Египќани сметале дека родното место на Озирис е пустината лоцирана западно од Мемфис; според Египќаните, задгробниот живот започнал таму. Понекогаш на Озирис му препишувале да се роди во околината на градот Теба.

Во древната египетска митологија постои многу убав мит. Според него, Озирис бил земен бог, односно фараон и владеел заедно со неговата сестра и сопруга Изида. Озирис бил почитуван и почитуван, а тој, пак, им помагал и ги советувал луѓето како да се занимаваат со земјоделство, одгледување разни култури и ги учел да ги почитуваат боговите.

Смртта и воскресението на Озирис

Сè би било добро, но брат Сет бил љубоморен на Озирис и решил да се ослободи од него. Заедно со заговорниците го затворил Озирис во саркофаг и го фрлил во водата на светиот Нил. Но, спротивно на очекувањата, саркофагот не се удави, туку лебдеше заедно со течението.

Подоцна, Изида ги пронашла сопругот и братот и сакала да ги врати во живот, но подмолниот Сет не дозволил тоа да се случи и го исече телото на Озирис на парчиња и ги расфрли низ Египет. Но, Исида успеала да ги пронајде сите делови од телото на нејзиниот сопруг и брат, да ги соедини и да го закопа Озирис според обичаите.

Главен град на култот на Озирис бил Абидос, каде редовно се одржувале прослави во чест на богот. Многу луѓе се собраа на овие фестивали да му оддадат чест на Озирис. Последователно, влијанието на овој бог се прошири низ целата земја и пошироко.

Гор

Се сметал за бог на небото и сонцето од најстарите времиња, а бил прикажан во форма на сокол. Во превод, Хорус значи „висина“.

Хорус бил почитуван и почитуван во многу области низ Египет, а неговата слава започнала во преддинастичко време. Бог во форма на сокол секако бил поврзан со сонцето, неговото патување низ небото се одвивало во божествен брод или, според друга верзија, богот на Египет Хорус мавтал на небото на неговите крилја.

Египќаните секогаш го поврзувале Хорус со фараонот; тие верувале дека владетелот не е никој друг туку Хорус во човечка форма. Така, користејќи го примерот на статуата на големиот фараон Кафре, можете да видите дека соколот ја покрива главата на владетелот со своите крилја. Влијанието и важноста на Хорус никогаш не биле доведени во прашање, за разлика од многу други египетски божества.

Египќаните комбинирале многу различни божества во едно име, Хорус. На пример, имаше Хорус од Бехдет, кој беше син на Ра, богот на Сонцето. Според античките списи, Хорус од Бехдет го придружувал својот татко на неговото патување преку небото со неговиот брод, додека Хорус ги победил непријателите на Ра.

Имаше и Хорус, синот на Озирис и Изида. Тој беше во непријателство со Сет, братот на Изида, кој го уби Озирис. Постои мит за Окото на Хорус. Сет му го скина окото на Хорус, со што сакаше да го воскресне својот татко Озирис. Но Хорус му го врати окото и си ја исполни намерата. Оттогаш, „окото на Хорус“ е познат египетски симбол, кој многу често се среќава во текстови, цртежи и амајлии. „Окото на Хорус“ се носело како амајлија; Египќаните верувале дека има заштитна магична моќ.

Хорус главно беше прикажан на сликата на голема птица - сокол. Или сликата на Хорус изгледаше како човек со глава на сокол. На еден или друг начин, главата на Хорус секогаш била крунисана со црвено-бела круна, која била симбол на Горниот и Долниот Нил.

светиот бик

Апис е бог на плодноста во Египет. Апис беше претставен во форма на бик, за возврат, Египјаните не обожаваа митско животно, туку живо. Но, за да може бикот да добие таква титула, требаше да биде обдарен со одредени карактеристики, како што се црни точки на телото или бела триаголна дамка на челото. Имаше вкупно 29 карактеристики, овој број е поврзан со деновите на лунарниот циклус.

Бикот, кој ги исполнувал сите карактеристики, навистина живеел како бог - имал слуги и свештеници кои внимателно го набљудувале секое движење на бикот и ги давале своите предвидувања. Бикот бил добро нахранет, па дури и облечен во елегантна облека. Животното имало и свој харем, во кој имало свети крави. Светиот бик живеел во храмот во Мемфис.

По достигнувањето на одредена возраст, поточно 25 години, бикот бил убиен бидејќи се сметал за стар и не можел правилно да ги извршува функциите на божество. Бикот бил удавен во свет бунар, а потоа закопан како човек и од највисок ранг. Неговото тело било мумифицирано и ставено во посебен саркофаг.

Геб

Еден од најважните богови на египетскиот пантеон е Геб. Тој беше син на богот на ветерот Шу и божицата на водата и влажноста Тефнут. Познат и како бог на плодноста во Египет

Геб ја реши судбината на мртвите во судницата на Озирис. Гледаше како срцето на покојникот се мери на вага, и ако срцето не беше побожно, тогаш душата на покојникот падна во моќта на Геб.

Но сепак ова божество не се одликува со жестокост и гнев.Геб бил симбол на плодноста кај старите Египќани. Во овој поглед, често на сликите можеше да се види зеленото тело на Геб - бојата на земјата и растенијата.

Постои еден многу убав мит за ова божество. Според неговите зборови, Геб и неговата сестра и сопруга Нут многу се сакале и постојано се прегрнувале. Ова многу не му се допадна на Ра, и за ова му кажа на богот Шу, неговиот син.

Шу ги раздели Геб и Нут и го подигна високо над себе. Така, Геб стана небо, а Нут негова божица, а меѓу нив секогаш имаше воздух - богот Шу. На Геб многу му недостасуваше саканата, а од неговите очи течеа солзи кои се претворија во мориња и океани.

Мајка божица

Изида е една од најголемите и најпочитуваните божици на древниот египетски пантеон. Изида се сметаше за покровителка на мајчинството и семејството, плодноста, водата, ветерот, семејната верност, а исто така и чувар на мртвите.

Сè уште не е позната етимологијата на култот на Изида; постои верзија дека таа првично била божица во Делтата, а подоцна нејзиното влијание се проширило низ Египет. Згора на тоа, Изида е едно од најстарите божества.

Според митот за Изида и Озирис, божицата ги бара деловите од телото на својот сакан сопруг, кого Сет го убил. Кога Изида ги наоѓа сите делови од телото, таа со помош на Анубис и Тот го мумифицира телото на Озирис и го воскреснува. Но, оживувањето се случува само некое време, при што Исида успева да зачне дете од Озирис.

Изида роди син, Хорус, кој го крие. Кога Хорус пораснал, се борел со Сет и победил, а Озирис воскреснал.

Изида била поврзана со тронот на владетелот и симболично се сметала за мајка на фараонот. Се шпекулира дека нејзиното име значи „трон“, но тоа е недокажан факт.

Најчесто Изида била прикажана како жена, чија глава била крунисана со круна, симболизирајќи го тронот. Има и слики од Изида со рогови и диск од сонцето меѓу нив. Друга слика е жена со крилја што и се притиснати на рацете.

Во последниот период од историјата на Стариот Египет, Изида била прикажана како жена која храни бебе, што значи нејзиниот син Хорус. Бебето седеше во прегратките на мајка си.

Од луѓе до небесни

Имхотеп бил научник и лекар кој бил обожен по неговата смрт. Малкумина добиваат таква чест. И Имхотеп стана првиот што доби статус на божество без да има семејни врски со кралското семејство.

Сликите на Имхотеп и информациите за неговото семејство не се сочувани до ден-денес, а исто така не е познато каде е погребан брилијантниот научник. Она што е познато е дека Имхотеп имал многу важни титули за време на неговиот живот.

Богот на мудроста - Имхотеп - првично бил почитуван на територијата на Мемфис, но со текот на времето неговата популарност добива на интензитет и ја покрива целата територија на Египет. Патем, списанието „Боговите на Египет“ му посветува цел број на овој лик.

Главното женско божество

Бастет беше божица на убавината, љубовта и празниците. Таа беше симбол на женската благодат и убавина. Божицата Бастет била прикажана како мачка или жена со глава на мачка. Незаменлив атрибут на Бастет беше систрумот - музички инструмент.

Мачките се сметале за свети животни во Стариот Египет. Египќаните ја гледале грижата за боговите во заштитата на нивните куќи од глодари. Дури и влагата од носот на мачката се сметала за света.

Првиот голем храм во чест на Баст бил изграден во Бубастис; токму тогаш почнал да цвета култот на божицата и таа се гордеела со своето место во египетскиот пантеон на боговите.

Во чест на божицата Бастет, во Египет се одржуваа многу величествени прослави и празници. Луѓето шетаа, се забавуваа, пееја песни и го фалеа Бастет. Таа стана меѓународно божество.

Во секој египетски дом, мачките биле третирани со голема чест и почит, а во случај на пожар, на пример, прво биле спасени мачките и другите животни.

Кога умрела мачка, сопственикот морал да го закопа телото со сите почести. И тој самиот беше тажен и ги избричи веѓите во чест на жалоста. Во Бубастис беа откриени илјадници мумифицирани тела на мачки.

Мајка на постоењето - Орев

Во антички Египет, Нут се сметаше за божица на небото. Египќаните ја замислиле во форма на гола жена која се издигнува над земјата, потпирајќи се на неа само со рацете и нозете.

Главата на Нут била свртена на запад, а старите Египќани верувале дека Нут го проголтала заоѓањето на сонцето, а наутро таа се породила и повторно ја осветлила земјата. Истото се случи и со месечината и ѕвездите.

Египќаните верувале дека личноста може да се прероди и по смртта во форма на ѕвезди на небото, па сликите на божицата Нут ги украсувале таваните на гробниците.

За време на Старото Кралство, таваните на гробовите биле украсени со слики на ѕвезди, кои биле симбол на небото и Орев. Подоцна, сликите на самата божица почнаа да се сликаат на внатрешната страна на капаците на саркофагот за таа да го вознесе покојникот на небото.

Нат беше прикажан како жена. Понекогаш на нејзината глава и пишувале одредени хиероглифи. Оревот, исто така, често бил претставен во форма на жена чии раце и нозе се потпираат на сите четири кардинални правци. Нејзиното тело беше покриено со ѕвезди или на нејзиниот изглед беа додадени крилја, што значеше заштита на божицата и свежина што таа им ја дава на луѓето.

Сет како синоним за пустош

Богот на хаосот и уништувањето, Сет, се смета за еден од главните богови на античката египетска историја. Тој исто така се сметаше за господар на бурите и ураганите.

Сет бил брат на Изида, Озирис и Нефтис, а тој бил и сопруг на Нефтис. Старите Египќани не го сметале ова за нешто ненормално и злобно. Но, бракот на Сет и Нефтис бил несреќен.

Обожувањето на Сет датира од античко време, за што сведочат разни историски наоди - статуи, амајлии, слики итн. Во исто време, неговата моќ и влијание се проширија низ територијата на Египет.

Сет станал убиец на Озирис, неговиот брат, како резултат на што синот на Озирис, Хорус, бил во непријателство со Сет долги години. Тие се бореа за кралскиот престол.

Според записите, Сет и Хорус се бореле во различни битки, кои завршувале или со победа на Сет или со триумф на Хорус. Останатите богови беа уморни од ова и решија да соберат трибунал, на кој секој од противниците зборуваше за нивната желба да го добијат тронот.

Одлуката го прогласи Хорус за победник и тој стана владетел на Египет. Сет мораше да му го врати окото на Хорус, кое го искина во една од битките.

Како што минуваше времето и историјата се менуваше, Сет стануваше сè посуров и пожесток и, на крајот, почна да го персонифицира сето зло на земјата. Сет извршил многу богохулни злосторства, кои додале уште повеќе негативни квалитети на неговата личност.

Сликата на Сет е човек со глава на необично животно, со долги уши и издолжен нос. Сет бил прикажан и како крокодил, свиња, куче или магаре.

Наведените богови на Египет го сочинуваат најпознатиот дел од нив, но ги имаше многу повеќе. Во исто време, на барање на фараонот во пантеонот биле внесени нови предмети за богослужба.

Дури и хиерархијата во оваа света работа за Египќаните исто така зависела од врховниот владетел на државата во делтата на Нил. Доволно е да се потсетиме на прилично добро познатиот факт за религиозната реформа на Аменхотеп IV, кој подоцна стана Ехнатон и го замени Амун-Ра со Атен. Боговите на Египет, имињата на овие суштества веднаш ве превезуваат во бајковит свет во кој сакате да останете подолго. Науката за египтологија ќе помогне во ова, што ќе ви овозможи да ги научите сите нијанси на божествениот свет на античката држава на фараоните.

И новата идеја на издавачката куќа „Ашет“ - списанието „Тајните на боговите на Египет“ - ќе ви овозможи да собирате фигурини од најпознатите небесни на оваа африканска земја.