„Баби Јар“ е поема на Евгениј Евтушенко. Трагедијата на Баби Јар. Евтушенко знаел дека Баби Јар е украден од него Анализа на песната „Баби Јар“ од Евтушенко

„Еврејската крв врие во мојата душа

И омразен со бесчувствителна злоба

Само затоа што сум Евреин

Антисемитски пакет на сите унија“.

Брин пишува:

Откако Шостакович напиша симфонија заснована на песните, Евтушенко, користејќи авторски права, ги промени клучните стихови на Бабин Јар, ефикасно уништувајќи го, иако по објавувањето немаше потреба од промени. Во сите негови збирки и збирки, Евтушенко објавува само омаловажена пародија наместо Babyn Yar. Шостакович одбил да смени ниту една нота во партитурата, па по неколку изведби во 1963 година, Тринаесеттата симфонија веднаш била забранета и повеќе не била изведена. Леснотијата со која Евтушенко ја изработи песната и неговото покровителство од Хрушчов предизвикуваат аналог на Лебедев-Кумач, кој стана официјален автор на многу песни, чии вистински автори беа уништени. Можно е еден ден архивите на КГБ да бидат декласифицирани и да дознаеме кој навистина го напишал Баби Јар.

„Имаше две промени во првиот дел („Баби Јар“): помеѓу 2-3 бројки на резултатот и помеѓу 24-26.

Беше:
Ми се чини дека сега сум Евреин -
Еве јас талкам низ Стариот Египет.
Но, еве јас умирам на крстот
И сè уште имам траги од ноктите на мене!

Стана:
Стојам овде, како на извор,
давајќи ми верба во нашето братство.
Тука лажат Русите и Украинците,
лежат во иста земја со Евреите.

Беше:
И јас самиот сум како континуиран тивок крик
Над илјадници илјади убиени,
Јас сум секој старец овде што е застрелан,
Јас сум секое застрелано дете овде.

Стана:
Размислувам за подвигот на Русија,
фашизмот, кој го блокираше патот,
до најситната капка роса
блиску до мене со сета моја суштина и судбина.

Во сите негови збирки и збирки, Евтушенко објавува само омаловажена пародија наместо Babyn Yar. Шостакович одби да смени ниту една нота во партитурата, па по неколку изведби во 1963 година, кои навистина се одржаа и покрај упорните обиди на властите да ги попречат, Тринаесеттата симфонија веднаш беше забранета и никогаш повеќе не беше изведена. „Д. Шостакович го промени неговото секогаш вродено чувство за време, чувството за висока одговорност... композиторот, кого го сметаме за голем мислител, еден помал инцидент во животот го издигнува на ранг на речиси народна трагедија“ („Советскаја Белорусија“, 2 април 1963 година).

Леснотијата со која Евтушенко ја изработи песната и неговото покровителство од Хрушчов предизвикуваат аналог на Лебедев-Кумач, кој стана официјален автор на многу песни, чии вистински автори беа уништени. Можно е еден ден архивите на КГБ да бидат декласифицирани и да дознаеме кој навистина го напишал Баби Јар.

МАЈСТОР ВОЛАНД

... „Благодарение на меѓународната резонанца на песните „Баби Јар“ и „Наследниците на Сталин“, Евтушенко почна да биде поканет во странство, тој патуваше низ целиот свет.

„Дмитриј Шостакович ја напиша Тринаесеттата симфонија на текстот на Бабин Јар и четири други песни од Евтушенко. Нејзината премиера на 18 декември 1962 година беше дочекана со громогласни овации.

Но, поетот не можеше да го вклучи во своите збирки.

– Јуриј Александрович, како се случи други луѓе да ги „користат“ твоите песни? Дали навистина немаше начин да се заштитиме од загуби?

- Па, како можеш да се заштитиш овде? Моите песни се многу силни и ги водеа луѓето во страшно искушение. Објавив со голема мака, а песната, ако сè уште не е објавена, донекаде е без сопственичка, ничија. Кој прв го објавил е авторот. Дури и донекаде ги разбирам, дека беше тешко да се одолее. Но, требаше да се спротивстави вистински поет, вистинска творечка личност, инаку повеќе не можеше достојно да ја носи оваа титула. До одреден степен, го покажав Божествениот или Ѓаволскиот тест на луѓето за вошки. Многумина, за жал, не го поминаа овој тест.

– А кој е меѓу првите кои паднале на овој тест?
- Жења Евтушенко. Да, тоа е тоа. Искористи само една моја песна. Сега ќе ви кажам како се случи. Во младоста бевме пријатели. Лесно дојдов кај него дома, си читавме штотуку напишав, а уште тогаш беше јасно дека повеќе од ги покривав сите негови креации. Жења стана тажна откако ја прочитав, а потоа трескавично седна на својата машина за пишување и со солзи ме замоли да му диктирам нешто што штотуку го прочитал, но сè уште не го објавил. Јас диктирав, се разбира, дека ми е жал? Потоа објави една од песните, со некои измени, под свое име. Оваа песна подоцна стана позната, една од најдобрите во неговото дело. Мислам на „Баби Јар“.

– Кажи ми како се случи?

„Во тоа време одев на места не толку оддалечени. Водев прилично тажен живот во тоа време и некако паднав во рацете на властите.На 12 април 1960 година имаше судски процес против мене, потоа бев затворен 8 години, иако бев ослободен многу порано. Жења веројатно мислеше дека нема наскоро да се вратам на слободата, а ако се вратам, нема да имам време за поезија. Еден ден влегов во библиотеката на кампот, го извадив Литературниот весник и ја видов оваа моја песна под името Евтушенко. Отпрвин не можев да им верувам на очите, но потоа сепак морав да верувам.

– А што му рековте тогаш на Евтушенко?
– Кога бев слободен, ја запознав Жења и го прашав зошто го направи тоа. Доволно чудно, но тој воопшто не се посрамоти и рече дека откако седнав, решил да ја зачува оваа прекрасна песна на толку интересен начин, да не ја пушти во отпад, бидејќи им треба на луѓето. Не можев да најдам одговор на таква изјава, толку многу ме погоди. Потоа се смири, му прости, но му забрани да ја користи оваа песна на кој било начин во иднина: да ја објави, да ја стави во книги“.

--------

Патем, оваа песна воопшто не беше од креативниот репертоар на Евтушенко, поради што веднаш предизвика сомнеж кај многумина. Тоа беше премногу остро, премногу смело за него, премногу реално, така да се каже. Колку и да беше храбар Евтушенко во тие години, за време на одмрзнувањето, тој беше далеку од храброста на Влодов. И иако во тие години веќе можеше да се игра со слободата на говорот, тоа беше само игра и ништо повеќе. И сите официјално одобрени поети го знаеја тоа, но не ги преминаа границите на дозволеното во нивната претстава. И Евтушенко исто така. Во спротивно, можете да изгубите сè.

Влодов немаше ништо посебно да изгуби, бидејќи немаше ништо, па беше навистина искрен во работата и не се плашеше ниту од тешки теми, ниту од тешки прашања. А едно од овие проклети прашања беше токму еврејската тема, која ниту еден здрав поет не би ја допрел, послушајќи се на инстинктот на самоодржување. Евтушенко, како официјален поет, го разбра ова совршено и со здрав ум и здрава меморија не би го допрел ова несреќно прашање.

Влодов се обврза да го развие ова прашање бидејќи немаше инстинкт на самоодржување и секогаш беше носен во некоја проблематична џунгла. Значи. Влодов по националност бил половина Русин, половина Евреин. Полурасна, како што рече. Затоа, во различни периоди од неговиот живот бил или ционист или антисемит, во зависност од тоа кое крило преовладувало во неговиот живот. Застана во одбрана на оние на кои им беше згрешено, така да се каже. Во тие години преовладуваше еврејското крило и тој активно почна да пишува поезија со очигледна ционистичка ориентација, тоа стана негова тема одреден период, а исто така зборуваше со овие песни во голема публика. Се додека не доби забрана.

Осокина, исто така, се сеќава дека Влодов еднаш грубо му одговорил на Евтушенко: „Излези, кригла графоманска!“

Што се однесува до Евтушенко, пишува Осокина, Влодов ќе доживее внатрешно ривалство и непријателство кон него во текот на целиот свој живот. Исто како Евтушенко за него. Мислам дека Евтушенко цел живот живееше со Влодов, тивок прекор присутен зад сцената на литературата на руски јазик, и со овој „Баби Јар“, како трн во окото. Тој се уште се обидува да се пофали пред истиот Јуриј Беликов, новинар и поет од Перм, одговарајќи на неговото прашање дали го познава поетот Јуриј Влодов. Да, Евтушенко рече дека не знае такво име во историјата на руската литература. Но, малку е веројатно дека тој бил забавен со овие негови, можеби крилести зборови. На крајот на краиштата, тој имаше и рака во спуштањето на името на Влодов во реката на заборавот.

===========

Да бидам искрен, не сакам баш да навлегувам во овие еврејски графомански расправии околу медиокритетната песна, но за оние кои го познаваат премногу амбициозниот и непринципиелниот Евтушенко, целата оваа приказна со украдениот стих изгледа сосема вистинита.

Исто така види:

Кој беше шокиран не само од оваа трагедија на жртвите на нацизмот, туку и од неговото апсолутно табу во советско време. Не за џабе овие песни станаа, до одреден степен, протест против политиката на тогашната влада на СССР, како и симбол на борбата против дискриминацијата на Евреите и замолчувањето на холокаустот.

Трагедија на Баби Јар

На 19 септември 1941 година, трупите на нацистичка Германија влегоа во главниот град на Украина, градот Киев. Десет дена подоцна, по експлозијата во седиштето на германската команда, која ја изврши партизанска диверзантска група, беше одлучено за ова да се обвинат Евреите. Но, се разбира, ова служеше само како изговор, а не вистинската причина за масакрите. Се работеше за политиката на „конечно решение“, која Киев беше еден од првите што ја доживеа. Сите Евреи од главниот град беа опколени, однесени во периферијата, принудени да се соблечат голи и застрелани во провалија наречена Баби Јар. Поемата на Евгениј Евтушенко е посветена на овој ужасен настан. Тогаш околу триесет и четири илјади мажи, жени и деца беа намерно убиени за време на една воена операција. Егзекуциите продолжија и во следните месеци, а жртви станаа затвореници, ментално болни луѓе и партизани. Но, проблемот не беше ни ова злосторство, поточно, не само ова. Советската влада веќе многу години одбива да признае дека трагичните настани во Баби Јар биле дел од геноцидот на еврејскиот народ - Холокаустот. Ова го шокираше поетот.

Историја на пишување

Евтушенко Евгениј Александрович има контроверзна репутација. Неговата биографија и дело се критикувани и пофалени од различни страни. Некои веруваат дека за време на Советскиот Сојуз уживал во љубовта на властите, кои го фаворизирале. Други се обидуваат да читаат скриени протестни белешки и навестувања во речиси секое негово дело. Но, како и да е, поетот се заинтересирал за оваа тема во раните години. Ја прочитал песната на Еренбург посветена на Баби Јар. Но, таму, како што пропишува советската пропаганда, ништо не беше кажано за националноста на жртвите. Тие беа наречени „советски граѓани“. И Евтушенко, како што самиот напиша подоцна, долго време сакаше да посвети поезија на проблемот со антисемитизмот во СССР.

Патување во Киев

Во 1961 година доаѓа во посета на Евгениј Александрович Евтушенко, кој оди на местото на трагедијата и со ужас гледа дека таму не само што има споменик на жртвите, туку и воопшто не се спомнуваат. На местото каде што пукале во луѓето имало депонија. Камиони дојдоа до местото каде што лежеа коските на невините жртви и исфрлија одвратно ѓубре. На поетот му се чинеше дека со тоа властите како да им се смеат на погубените. Се вратил во хотелот и таму, во својата соба, неколку часа пишувал „Баби Јар“. Поемата започна со стиховите дека на местото на трагедијата нема споменик.

Значење

Кога поетот ќе види што стана Баби Јар, тој доживува страв. И се чини дека ова го поврзува Евтушенко со целиот долготрпелив еврејски народ. Во редовите на песната, тој ја живее со него страшната приказна за протерување и прогон, вклучително и во Русија, каде наместо да го препознаат споменот на овие луѓе, тие само се плукаат. Тој пишува за погромите и нивните жртви, за фашизмот и бесчувствителноста - за антисемитизмот во сите негови обвивки. Но, бирократската машина на тоталитаризмот ја заслужи неговата најголема омраза - главниот раб на оваа песна е насочен против неа.

Прв јавен настап

Кој беше првиот што ја прочита „Баби Јар“ од Евтушенко? Овие песни први ги слушнале украинските поети Виталиј Коротиќ и Иван Драх во хотелска соба во Киев. Тие го замолија да ја прочита песната на јавен настап што требаше да се одржи следниот ден. Гласините за поемата стигнаа до локалните власти, кои се обидоа да го спречат поетот да се сретне со јавноста. Но, веќе беше доцна. Така, беше скршен ѕидот на тишината што се крена околу трагедијата кај Баби Јар. Поемата долго време кружеше во самиздат. Кога Евтушенко го прочита во Москва во Политехничкиот музеј, околу зградата се собра толпа, која полицијата тешко ја држеше.

Објавување

Во септември истата година, „Баби Јар“, песната на Евтушенко, првпат беше објавена во Литературнаја газета. Како што самиот автор призна, пишувањето на овие песни било многу полесно отколку нивното објавување. Главниот уредник на Литературка претпоставуваше дека најверојатно ќе добие отказ доколку реши да ја објави песната. Но, тој сепак го направи овој храбар чекор, посветувајќи ја оваа публикација на годишнината од заземањето на Киев од Германците. Покрај тоа, песната е објавена на насловната страница на весникот, што природно го привлече вниманието на сите кон неа. Овој број на Литература беше таков шок што сите примероци беа извадени во еден ден. За прв пат на страниците на официјалната советска публикација беше изразено сочувство за трагедијата на еврејскиот народ, а беше препознаено и присуството на антисемитизам во СССР. За многумина ова звучеше како охрабрувачки знак. Но, за жал, ова не беше предодредено да се оствари. Од друга страна, ова веќе не беа сталинистички времиња и не следеше посебен прогон или репресија.

Резонанца

Дали Евтушенко очекуваше таков пресврт на настаните? „Баби Јар“ предизвика страшен скандал во врвот на советското раководство. Поемата се сметаше за „идеолошки погрешна“. Но, не беа само владините и партиските функционери незадоволни. Некои писатели и поети објавија статии, песни и памфлети насочени против Евтушенко. Тие рекоа дека тој го нагласува еврејското страдање, заборавајќи на милионите убиени Руси. Хрушчов рече дека авторот на песната покажува политичка незрелост и пее од туѓ глас. Сепак, Баби Јар, чиј автор стана центар на сите овие скандали, почна да се преведува на странски јазици. Песните се објавени во седумдесет и две земји. На крајот, овие публикации го направија Евтушенко светски познат. Но, уредникот на весникот кој ја објавил песната на крајот бил отпуштен.

Трагедијата на егзекуцијата на Евреите во Киев и нејзиниот одраз во уметноста

Следејќи го примерот на Евтушенко, кој го напиша „Баби Јар“, други автори почнаа да пишуваат песни за овие настани. Покрај тоа, оние поети кои претходно напишаа редови посветени на егзекуцијата решија повеќе да не ги држат на „масата“. Вака светот ги виде песните на Николај Бажан, Мојсеи Фишбејн и Леонид Первомаиски. Луѓето почнаа да зборуваат за овој настан. На крајот, познатиот советски композитор Дмитриј Шостакович го напиша првиот дел од својата Тринаесетта симфонија врз основа на текстот на поемата на Евтушенко. Десет години пред овие стихови, тој исто така дојде на местото на егзекуциите и застана таму над карпата. Но, кога громот и молњата избувнаа над главата на поетот по објавувањето на „Баби Јар“, тој се сретна со него и реши да напише симфонија заснована и на овие и на други дела на авторот.

Евтушенко, кој прв ја слушна музиката, беше шокиран од тоа колку точно Шостакович можеше да ги отслика своите чувства во звуци. Но, после тоа и композиторот почна да има проблеми. Пејачите одбија да ги изведат вокалните делови од симфонијата (особено по итен совет од тогашните украински власти). Сепак, премиерата на делото се одржа и предизвика полна сала и овации. А печатот застрашувачки молчеше. Ова доведе до фактот дека изведбата на симфонијата стана неволна демонстрација на чувства насочени против советскиот режим.

Моќта на уметноста

Во 1976 година на симболично место е поставен споменик. Во тоа време, Баби Јар веќе беше наполнет по еколошка катастрофа, кога се скрши брана и глина измешана со вода се истури врз приватниот сектор. Но, знакот не кажуваше ниту збор за жртвите на холокаустот. Споменикот беше посветен на смртта на заробените советски војници и офицери. Но, самата нејзина инсталација сè уште беше поврзана со песната на Евтушенко. Моќта на уметноста ја одигра својата улога. Тогашниот шеф на украинската влада побарал дозвола од Москва за изградба на спомен знак. Тоа беше критикувано во светскиот печат дека не ја одразува суштината на трагедијата. И песната на Евтушенко беше забранета јавно да се чита во Киев до времето на „перестројката“. Но, сепак сега има споменик во трактот Баби Јар. Украина, откако се стекна со независност, подигна симболична менора светилка. А од таму до еврејските гробишта Патот на тагата е поплочен со плочи. Во модерна Украина, Баби Јар стана историски и меморијален комплекс од национално значење. На веб-страницата на овој резерват, зборовите од песната на Евтушенко се дадени како епиграф. Кога минатата година се прослави седумдесет и петгодишнината од трагедијата, украинскиот претседател рече дека создавањето на споменикот на холокаустот во Бабин Јар е важно за целото човештво бидејќи мора да се сеќава на опасностите од омраза, фанатизам и расизам.

Поет Јуриј Александрович Влодов, роден Левицки, (1932 - 2009). Вистинскиот автор на Баби Јар?

Да, не знаевме. Иако објавувањето на овие песни во тоа време исто така може да се смета за подвиг. Ја украде, но со каква корист, да го овековечи споменот на мачените и убиените Евреи. Го украл, го менувал, станал славен и никогаш не се покајал.

Никогаш не ми се допадна Е. Евтушенко. За мене тој секогаш беше некако лигав (не лизгав), цело лице и начин на држење и влегување во органите.

Но, јас не замислував таква кражба како Баби Јар и не верував. Затоа, пребарав на Интернет и најдов доста докази дека токму Влодов бил автор на Babyn Yar и во моментот на објавувањето бил во логорот.

Колку се бизарни преплетувањата на судбините.
Жителите на Харков, кои веќе не се премногу млади, се сеќаваат дека заедно со Коротиќ го номинираа Евтушенко за заменик на последниот Горбачовски конгрес на Советскиот Совет на СССР.

И двајцата од овие талентирани борци за слобода исчезнаа преку ридот без да се збогуваат со Харков.

И, се разбира, без да зборуваме премногу за Јуриј Влодов.

И треба да знаете за него, Јуриј Влодов!

Сигурен сум дека меѓу вас нема никој што не е запознаен со крилестиот куплет:
„Зимата помина, летото дојде.
Благодарам на партијата за ова!“

И тука е самата „Ода на партијата“, чии редови добија невидена слава и популарност:

„Зимата помина, летото дојде -
Благодарам на партијата за ова!
Затоа што чадот излегува по оџакот,
Ви благодариме, забава!

Затоа што денот ја замени зората,
Им благодарам на партијата!
После петок имаме сабота -
Впрочем, ова е грижа на партијата!

А сабота е слободен ден.
Благодарам на забавата драги!
Благодарение на забавата со народот
За дишење кислород!

Градите на мојата сакана се бели -
Сето ова го даде партијата.
И иако спијам во кревет со неа,
Те сакам, забава!"

Во раните педесетти, еден млад поет се појавил во писателското село Переделкино и решил да се запознае... со класиците. Се сретна со Илја Селвински, Корнеј Чуковски, Борис Пастернак. А мајсторите, препознавајќи го колегата во Јуриј Влодов, му предвидуваа голема книжевна иднина.

Со предговор на Селвински, во списанието Смена е објавен избор од неговите песни. Пастернак го опомена вака: „Секоја песна на поетот Јуриј Влодов е тула поставена во темелите на модерната поезија на руски јазик. Добро патување, брат ми Јуриј!“ И еве го мислењето на Александар Солженицин: „Моќта на овој поет лежи во фактот што тој не доаѓа од книгите, туку од самиот живот, и затоа, и покрај неговите безвременски теми, тој е секогаш модерен“.

За време на советските години, книжевната кариера на Јуриј Александрович не функционираше; тој не објавуваше; службениците на КГБ често беа заинтересирани за неговите песни, кои беа премногу остри и невообичаени за тоа време. И воопшто, има многу темни точки во судбината на поетот, почнувајќи од блиските врски со криминалниот свет во неговата младост...;

Лев Новоженов се сеќава: „Бохулник. Не сакав да објавувам. Не беше важно дали ќе го испечатат или не. Не го гледав ова како трагедија. Пишуваше како бог. Мислам дека можеме да го ставиме на исто ниво со Бродски“.

Но, за време и по перестројката, песните на Ју. А неговата прва книга „Крстот“ беше објавена во 1996 година, кога поетот наполни 64 години...;

И уште неколку интересни факти. Покрај „Зимата помина, летото дојде...“, поетот напиша не помалку познати стихови: „Под нашето црвено знаме ќе изгориме со син пламен“. Јуриј Александрович компонирал песни од 8-12 реда, или уште помалку, често во еден и во два реда.

„Водам низ животот како сечило,
Слепа девојка - поезија“

* * *
Војната го распна детството.
Остави наследство:
Сув капацитет на фрази,
Скоро животинско око
Хипервнимателен ум
Отруен стомак
Топол срцев камен
И духот на соверникот...;

И тоа не е моја вина
Дека сум поет на војната!

* * *
Талентот во суштина е густ.
А, генијалец е тенок како парченце.
Не е важно што има: платно,
Песна, фуга, скулптура.
Судбината, како столб во страна, -;
Што дадоа, тој грабна...;
Талент во духот е Бог,
А генијот е вистински ѓавол!

* * *
Ја гледам Ана Ахматова:
Луда бројаница во раце
И рози на отворена рана
На црните свили на животот.

И со бавен поглед - бравадо
И вискозна темнина на страста...;
И во кралски гест - блокада,
Во која живеела до својот гроб.

* * *
Мислам: Исус напиша поезија,
Ткаење мрежи од магични глупости...;
А животот Христов беше душа на поет...;
Инаку - како?! — од каде сето ова?!

Во кругот на слепи болни племиња
Тој, како слеп, се хранеше со измама...;
А Јуда не бил графоман?
Непризнатиот Салиери од тие времиња?!

* * *
Се предадоа еден со друг...;
И веднаш стана полесно.
Јуда - жешко и темно -
Одеше од агол до агол,
Одеше од агол до агол,
Ме измачуваа испотените мустаќи!..
И помислата ми ги погоди нервите:
„Посакувам да бидам првиот што ќе изневерил!
Да можеш прво да изневерам!..
Се додека Исус не предаде...“

* * *
Ќе кажам дека ми е премногу тешко -;
За малку ќе излажам:
Како осуденик во каменолом
Можам да живеам.

Трепкајте од камената прашина
Око на цвет...;
И треперење од страв
Изборот ќе замрзне.

* * *
Тој беше послушен слуга -
Одев низ животот следејќи го персоналот.
Стана бунтовен непослушен -
Неверојатна глувост!…;
Чекајќи го уметникот кој предизвикува проблеми
Патот е неочекуван, неочекуван...;
И Бог го вика -
Јас сум исто толку очаен!…;

* * *
Послатка од небесна мана
Слатка дрога на креации.
Генијот е секогаш зависник од дрога.
Но, зависник од дрога не е гениј.

Топла магла и наркотик
Пожешко од Судан и Кенија.
Генијот е секогаш графоман,
Но, графоман не е гениј!

* * *
Се видов однадвор
Во предавничкиот сјај на месечината:
Стојам со грб притиснат до распетието,
Две бездни - над мене и под мене...;
И духот на ноќта со одраз на денот
Духот го изгоре леден здив...;
Веројатно воопшто не сум јас,
Но само мојата изгубена судбина...;

* * *
Се погледнав во огледалото на Битие...;
Проѕирно ѕвонење лесно го допре увото...;
Чу! - позади него стоеше просјак!
„Дали си ти мојата смрт? -Едвај кажав збор.
„Јас сум твојот живот...“ промрморе старицата.

Но и оваа песна му припаѓа на харковецот Влодов...
Јуриј Влодов. Баби Јар

ЈУРИ ВЛОДОВ
(1932-2009)

BABIY YAR

Над Баби Јар нема споменици.
Стрмна карпа, како груба надгробна плоча.
Јас сум исплашен.
Јас сум толку стар денес
како и самиот еврејски народ.
Сега ми се чини -
Јас сум Евреин.
Еве јас талкам низ древниот Египет.
Но, еве ме, распнат на крстот, умирам,
и уште имам траги од ноктите на мене.

Јас мислам -
Јас сум момче во Бјалисток.
Крвта тече, се шири низ подовите.
Раководителите на штандот на кафаната дивеат
и мирисаат на вотка и кромид.
Јас, фрлен назад со чизма, немоќен сум.
Залудно им се молам на погромистите.
На гафот:
„Победи ги Евреите, спаси ја Русија!“
Ливадата ја силува мајка ми.
Јас мислам -
Јас сум Ана Франк
транспарентен,
како гранче во април.
И јас сакам.
> И не ми требаат фрази.
Ми треба,
за да се погледнеме еден во друг.
Колку малку можете да видите
мирис!
Не можеме да имаме лисја
и не можеме да имаме рај.
Но, можете да направите многу -
тоа е нежно
прегрнете се во темна соба.
Дали доаѓаат овде?
Не плашете се - ова се духови
самата пролет -
таа доаѓа овде.
Дојди кај мене.
Дај ми ги усните брзо.
Ја кршат вратата?
Не - тоа е леден нанос...
Шумолењето на дивите треви над Баби Јар.
Дрвјата изгледаат заканувачки
на судски начин.
Сè овде тивко вреска,
и, симнувајќи ја капата,
Чувствувам,
Полека станувам сив.
И јас,
како континуиран тивок крик,
над илјадници илјади закопани.
јас -
сите овде се старец кој е застрелан.
јас -
Секое дете овде е застрелано.
Ништо во мене
нема да заборави на тоа!
"меѓународен"
нека грми
кога засекогаш ќе биде погребан
последниот антисемит на земјата.

Во мојата душа врие еврејска крв
И, омразен со бесчувствителна злоба,
За сите антисемитисти, јас сум Евреин! -;
И затоа сум вистински Русин!

Евтушенко го препозна авторството на Влодов... и се бранеше велејќи дека, велат, сепак мора да седи, а јас ја донесов песната на народот... Иако тоа во кое Евтушенко напиша не е ништо послабо од оригиналот, јас не не ми се допаѓа.
И целиот живот и авантурите на Евтушенка изгледаат поинаку... Ако знаете дека тој е крадец.

=======================================

Википедија:
Јуриј Александрович Влодов (6 декември 1932 година, Новосибирск, РСФСР - 29 септември 2009 година, Москва) - руски скитник поет, поет на московското подземје; Главната тема на неговото дело, според негово признание, е за Бог, Ѓаволот и Христос.

Влодов речиси никогаш не објавувал за време на неговиот живот (неговото име било забрането во СССР), тој често пишувал „по нарачка“ за таканаречените „книжевни клиенти“ и дозволувал неговите песни да се објавуваат под имињата на други поети. Влодов е познат на широкиот руски читател како автор на такви остри политички епиграми како „Зимата помина, летото дојде. Благодарам на партијата за ова!“ Познаниците на Влодов го сметаат и за вистински автор на поемата „Баби Јар“, која Евгениј Евтушенко ја „позајмил“ од Влодов кога бил во затвор.

На фотографијата: Евгениј Евтушенко (1961)

Евгениј Евтушенко. Поема „Баби Јар“

На барање на Виктор Некрасов, Анатолиј Кузњецов го донесе младиот поет Евгениј Евтушенко во Баби Јар. Веќе беше август 1961 година. Поминаа 16 години од крајот на војната. Наместо споменици на мртви, виде депонии и пустош.
Евгениј Евтушенко пишува:

– Кога ние [со Анатолиј Кузњецов. М.К.] дојде во Баби Јар, тогаш бев целосно шокиран од она што го видов. Знаев дека таму нема споменик, но очекував да видам некаков спомен знак или некое добро уредено место. И одеднаш ја видов најобичната депонија, која беше претворена во таков сендвич со ѓубре со непријатен мирис. И ова е местото каде што лежеа во земјата десетици илјади невини луѓе: деца, старци, жени. Пред наши очи, камиони возат и фрлаа се повеќе купишта ѓубре на местото каде што лежеа овие жртви.

Евтушенко не можеше ниту да навести за трагедијата на Куренев - никој немаше да го пропушти овој материјал, а тој самиот ќе беше обвинет за клевета и Бог знае што друго. А неговите мисли беа за погубените кај Баби Јар.

Кузњецов подоцна ќе напише за овој ден: „Евтушенко, со кого бевме пријатели и студиравме на истиот институт, ја смисли својата песна на денот кога отидовме заедно во Баби Јар. Стоевме над една стрмна карпа, раскажав од каде доаѓаат луѓето и како ги избркаа, како потокот подоцна ги изми коските, како се водеше борба за споменик што сè уште не постои“.

И Евгениј Евтушенко напиша за она што го погоди во самото срце - за човечката меморија, а моралната сила на неговата песна почна да ја разбива бесчувствителноста и бесчувствителноста на владејачката сила.

Над Баби Јар нема споменици.
Стрмна карпа, како груба надгробна плоча.
Јас сум исплашен.
Јас сум толку стар денес
како и самиот еврејски народ.

Сега ми се чини -
Јас сум Евреин.
Еве јас талкам низ древниот Египет.
Но, еве ме, распнат на крстот, умирам,
и уште имам траги од ноктите на мене.

Ми се чини дека Драјфус -
Јас сум.
Филистинизам -
мојот доушник и судија.
Јас сум зад решетки.
Го удрив прстенот.
Ловен
плукна,
клеветеше.
И дами со бриселски важничене,
квичење, покажувајќи ми чадори во лицето.

О, мој руски народ! -
Знам -
Вие
Во суштина меѓународни.
Но, често оние чии раце се нечисти
ти го потресоа најчистото име.
Ја знам добрината на вашата земја.
Колку злобно
тоа, дури и без да трепне вена,
помпезно наречени антисемитисти
себеси како „Сојуз на рускиот народ“!

Јас мислам -
Јас сум Ана Франк
транспарентен,
како гранче во април.
И јас сакам.
И не ми требаат фрази.
Ми треба,
за да се погледнеме еден во друг.

Колку малку можете да видите
мирис!
Не можеме да имаме лисја
и не можеме да имаме рај.
Но, можете да направите многу -
тоа е нежно
прегрнете се во темна соба.

Дали доаѓаат овде?
Не плашете се - ова се духови
самата пролет -
таа доаѓа овде.
Дојди кај мене.
Дај ми ги усните брзо.
Ја кршат вратата?
Не - тоа е леден нанос...

Шумолењето на дивите треви над Баби Јар.
Дрвјата изгледаат заканувачки
на судски начин.
Сè овде тивко вреска,
и, симнувајќи ја капата,
Чувствувам,
Полека станувам сив.

И јас,
како континуиран тивок крик,
над илјадници илјади закопани.
јас -
сите овде се старец кој е застрелан.
јас -
Секое дете овде е застрелано.

Ништо во мене
нема да заборави на тоа!
„Меѓународен“
нека грми
кога засекогаш ќе биде погребан
последниот антисемит на земјата.

Во мојата крв нема еврејска крв.
Но, омразен со бесчувствителна злоба
Јас сум антисемитист кон сите,
како Евреин
и затоа -
Јас сум вистински Русин!
1961

Поетот ја прочита „Баби Јар“ од сцената на Политехничкиот музеј. Ова го вели очевидец (преземено од „Баби Јар“ на Дмитриј Цвибел. Киев е Евреин. На веб-страницата:
„Во средината на септември 1961 година, поетот Евгениј Евтушенко за прв пат ја прочита својата песна „Баби Јар“, што го направи светски познат.

Имав доволно среќа да бидам на овој ден на креативната вечер на поетот, што се одржа во Москва во Политехничкиот музеј. Долго пред почетокот, целиот простор пред музејот беше исполнет со луѓе желни за билети. Редот го обезбедуваше монтирана полиција. И покрај тоа што имав билет, долго време се движев до зградата на музејот и имав потешкотии да се качам на балконот од третото ниво.

Евтушенко доцнеше 40 минути, тој самиот не можеше да помине низ густата толпа луѓе. Помогна полицијата, која буквално го носеше во музејот на раце. Имаше
не беа исполнети само сите патеки, туку и бината, каде што имаше столчиња блиску една до друга, а каде што немаше, луѓето едноставно седеа на подот. За поетот беше оставена површина од не повеќе од еден квадратен метар.

Евтушенко ги прочита неговите веќе познати песни и новите напишани по неодамнешното патување во Куба. Сепак, се чувствуваше дека публиката очекува нешто необично. И на крајот од вториот дел, Евтушенко објави: „И сега ќе ви прочитам песна напишана по моето патување во Киев. Неодамна се вратив од таму и ќе разберете за што зборувам“. Ги извади листовите со текст од џебот, но, според мене, никогаш не ги погледна.

И во замрзнатата сала одекна бавен, зачукан глас: „Нема споменици над Бабин Јар...“. Во мртвата тишина, зборовите на поетот звучеа како удари со чекан: тропаа на мозокот, на срцето, на душата.
Фрост одеше по мојот грб, солзи ми течеа од очите. Во мртвата тишина се слушаше липање во салата.

Во средината на песната луѓето почнаа да се креваат, како маѓепсани, и стоеја да слушаат до крајот. И кога поетот ја заврши песната со зборовите: „Јас сум како Евреин за сите антисемити, и затоа сум вистински Русин“, публиката молчеше некое време. И тогаш експлодираше. „Експлодираше“. Не можам да најдам друг збор за тоа што се случи. Луѓето скокаа, викаа, сите беа во некаква екстаза, нескротливо одушевување. Имаше извици: „Женија, ти благодарам! Жења, благодарам!“ Луѓе, непознати, плачеа, се гушкаа и се бакнуваа.

И не само Евреите го правеа тоа: мнозинството во салата беа, природно, Руси. Но сега во салата немаше ниту Евреи ниту Руси. Имаше луѓе кои беа уморни од лаги и непријателство, луѓе кои сакаа да се исчистат од сталинизмот. Годината е 1961 година, дојде познатото „одмрзнување“, кога народот по долгогодишен молк доби можност да ја каже вистината. Веселбата продолжи долго. Се формираше коридор по кој десетици луѓе му донесоа букети цвеќе на поетот, а потоа почнаа да ги поминуваат по ланецот. Цвеќе беа поставени директно на сцената кај нозете на поетот.

„Женија, повеќе! Жења, повеќе!“ - викаа луѓето, а тој стоеше запрепастен и збунет. Конечно, Евтушенко ја крена раката, а салата замолкна. Никој не седна: песната се слушаше стоејќи.
И по вториот пат, „Баби Јар“ звучеше и како спомен на загинатите Евреи, и како осуда на антисемитизмот и како проклетство на минатото. За прв пат, гласно беше кажано дека не само „мирниот советски народ“ бил застрелан на Баби Јар, туку и на Евреите. И само затоа што биле Евреи“.

Осврти

Интервју со Влодов" - Јуриј Александрович, како се случи другите луѓе да ги „користат“ твоите песни? Дали навистина немаше начин да се заштитиш од загуби?
- Па, како можеш да се заштитиш овде? Моите песни се многу силни и ги водеа луѓето во страшно искушение. Објавив со голема мака, а песната, ако сè уште не е објавена, донекаде е без сопственичка, ничија. Кој прв го објавил е авторот. Дури и донекаде ги разбирам, дека беше тешко да се одолее. Но, требаше да се спротивстави вистински поет, вистинска творечка личност, инаку повеќе не можеше достојно да ја носи оваа титула. До одреден степен, го покажав Божествениот или Ѓаволскиот тест на луѓето за вошки. Многумина, за жал, не го поминаа овој тест.
– А кој е меѓу првите кои паднале на овој тест?
- Жења Евтушенко. Да, тоа е тоа. Искористи само една моја песна. Сега ќе ви кажам како се случи. Во младоста бевме пријатели. Лесно дојдов кај него дома, си читавме штотуку напишав, а уште тогаш беше јасно дека повеќе од ги покривав сите негови креации. Жења стана тажна откако ја прочитав, а потоа трескавично седна на својата машина за пишување и со солзи ме замоли да му диктирам нешто што штотуку го прочитал, но сè уште не го објавил. Јас диктирав, се разбира, дека ми е жал? Потоа објави една од песните, со некои измени, под свое име. Оваа песна подоцна стана позната, една од најдобрите во неговото дело. Мислам на „Баби Јар“.
– Можете ли да ми кажете како се случи ова?
„Во тоа време одев на места не толку оддалечени. Водев прилично тажен живот во тоа време и некако паднав во рацете на властите.На 12 април 1960 година ме изведоа на суд и бев затворен 8 години, иако бев ослободен многу порано. Жења веројатно мислеше дека нема наскоро да се вратам на слободата, а ако се вратам, нема да имам време за поезија. Еден ден влегов во библиотеката на кампот, го извадив Литературниот весник и ја видов оваа моја песна под името Евтушенко. Отпрвин не можев да им верувам на очите, но потоа сепак морав да верувам.
– А што му рековте тогаш на Евтушенко?
– Кога бев слободен, ја запознав Жења и го прашав зошто го направи тоа. Доволно чудно, но тој воопшто не се посрамоти и рече дека откако седнав, решил да ја зачува оваа прекрасна песна на толку интересен начин, да не ја пушти во отпад, бидејќи им треба на луѓето. Не можев да најдам одговор на таква изјава, толку многу ме погоди. Потоа се смири, му прости, но му забрани да ја користи оваа песна на кој било иден начин: да ја објави, да ја стави во книги“.