Биолошки разлики меѓу расите. Различни човечки раси имаат различна ДНК Разликите во менталната сила не се единствените ментални разлики меѓу белците и црнците
Разликите се само во зборовите и терминологијата.Го проучував суфизмот, будизмот, таоизмот, тенгризмот, хиндуизмот и сфатив дека крајната цел за сите е иста - познавање на вистината и повторно обединување со одреден Апсолут.
Само што сите религии беа испратени до одредени култури и народи на нивниот „јазик“
Будизам - основан од човек, Буда, вистинско име Сидарта Гаутама
спасението во будизмот - преку сопствени напори
основач на будизмот - почина
Исламот е основан од човек, Мухамед, со вистинско име Убу ил-Касим
спасението во исламот е преку сопствените напори
основач на исламот - починал
Христијанството - учењето на Исус Христос, Синот Божји
спасението го дава Бог преку смртта на Исус Христос со вера
Исус умре, но ВОСКРЕСНА
Всушност, во овие три религии, само будизмот е многу различен. Основана е од човек наречен „просветлен“, Буда. Доволно чудно, постои Бог во будизмот. Како што велат будистите, во светот има само страдање предизвикано од нашите желби. За да се ослободите од страдањето, треба да се ослободите од желбите. Ова е она што будистите во суштина го прават целиот свој живот.
Исламот и христијанството имаат заеднички корени. Но, постојат неколку разлики: муслиманите сметаат дека Исус е пророк (Иса), а ниеден Божји син не дошол на земјата. Освен тоа, христијаните го имаат Бог во три лица, додека муслиманите имаат само едно.
Светските религии традиционално вклучуваат будизам, христијанство и ислам. Според последните податоци, во современиот свет има околу 1.400 милиони христијани, околу 900 милиони приврзаници на исламот и околу 300 милиони будисти.
Во будизмот, за разлика од христијанството и исламот, не постои црква, туку постои заедница на верници - сангха.
Кардиналната разлика помеѓу христијанството и другите религии е во тоа што основачите на второто не дејствувале како објект на верата, туку како негови посредници. Не беа личностите на Буда, Мохамед или Мојсеј кои беа вистинската содржина на новата вера, туку нивното учење. Христовото Евангелие се открива како Евангелие за Христа; тоа е порака за Личност, а не концепт.
Друга разлика помеѓу христијанството е тоа што секој етички и религиозен систем е пат по кој луѓето доаѓаат до одредена цел. И Христос започнува токму со оваа цел. Тој зборува за животот кој тече од Бога кон луѓето, а не за човечките напори кои можат да ги подигнат до Бога.
Догмата на исламот е многу едноставна. Муслиманот мора цврсто да верува дека постои само еден бог - Алах; дека Мухамед бил негов гласник-пророк; дека пред него Бог им испратил на луѓето други пророци - тоа се библиските Адам, Ное, Авраам, Мојсеј, христијанскиот Исус, но Мухамед е повисок од нив; дека има ангели и зли духови (џини), меѓутоа, овие вториве, кои го прифатиле исламот од древните арапски верувања, не се секогаш зли, тие се исто така во моќта на Бога и ја извршуваат неговата волја; дека на последниот ден од светот мртвите ќе воскреснат и секој ќе добие награда за своите дела: праведниците кои го почитуваат Бога ќе уживаат во рајот, грешниците и неверниците ќе горат во пеколот; конечно, дека постои божествена предодреденост, бидејќи Аллах однапред ја одредил судбината на секој човек.
Ако зборуваме за насоки кои потекнуваат од јудаизмот (христијанство, ислам), тогаш разликите се многу површни.
Ако ги земеме предвид точно трите најголеми текови - ведскиот (хиндуизам, будизмот), таоизмот (таоизмот, синтетичкиот ламаизам) и еврејскиот - тогаш разликите се многу значајни.
Накратко -
ведскиот поток се заснова на знаење
Таоистичкиот тек е хармонија
еврејскиот поток е вера
Како што можете да видите, разликите се доста драматични.
Овие 3 светски религии се христијанството. Исламот и будизмот се разликуваат по тоа што на различни начини го наоѓаат патот до Бога.
Христијанството е патот до Бог преку Исус Христос
Исламот е патот до Бог преку потчинување
Будизам - преку просветлување
Зачнување и раѓање на Буда
Подолу се преводи од Јах
Откровение на Куранот
Според традицијата, кое било првото откровение дадено на Мухамед? Научниците на исламот обично се согласуваат дека ова биле првите пет стиха од 96-тата сура „ал Алиак“, или „Згрутчување [крвта]“, која започнува со зборовите (Прх):
Читајте и викајте!
Во името на твојот Бог, Кој создал -
Кој го создаде човекот од тромб.
Прочитајте! Господарот твој е најдарежлив!
Тој е Оној што му даде на човекот пенкало и го научи да пишува,
И, исто така, го научи она што тој не го знаеше.
Според првото поглавје од Сахих, Мухамед одговорил: „Не можам да читам! Затоа, тој мораше да ги запамети откровенијата и да ги повторува од памет. Арапите беа многу добри во меморирање на текстови, а Мухамед не беше исклучок. Колку време му било потребно за да ги прими откровенијата што го сочинувале Куранот? Се верува дека тие се симнале на него во период од 20-23 години, почнувајќи од околу 610 година до неговата смрт во 632 година. д.
Според муслимански извори, откако добил откровение, Мухамед веднаш им го повторил на оние што биле до него. А тие луѓе, пак, ги чуваа откровенијата во своето сеќавање, повторувајќи ги периодично за да не заборават. Бидејќи Арапите сè уште не научиле како да прават хартија, откровенијата на Мухамед биле запишани на едноставни достапни средства: коски од рамото од камила, листови од палма, дрво или пергамент. Дури по смртта на пророкот, под водство на неговите придружници и наследници, Куранот ја добил формата што ја познаваме денес. Ова беше за време на владеењето на тројца калифи, духовни водачи на муслиманите.
Преведувачот Мухамед Пиктал пишува: „Сите сури на Куранот биле запишани за време на животот на Мухамед, а многу муслимани го складирале целиот текст на Куранот во своето сеќавање. Записите за поединечни сури ги воделе различни луѓе, а кога за време на војните... многу од оние кои го знаеле Куранот напамет умреле, целиот текст повторно бил целосно собран и запишан“.
Нормите на муслиманскиот живот се регулирани од три авторитативни извори - Куранот, Хадисот и Шеријатот. преку ангелот Џибрил. Сура 43:2 вели: „Го напишавме на арапски за да разберете“. Затоа, секој превод, според муслиманите, ја намалува вредноста на Куранот и неговата чистота се губи. Некои исламски теолози дури одбиваат да го преведат Куранот, верувајќи дека „преводот секогаш е предавство“. Затоа, според наставникот по исламска историја Џон Вилијамс, „муслиманите историски ја отфрлија идејата за преведување на Куранот, а понекогаш дури и забрануваа каков било обид да се пренесе неговата содржина на друг јазик“.
Ширење на исламот
Новата религија на Мухамед наиде на жесток отпор. Луѓето од Мека, дури и неговиот народ, го отфрлија. По 13 години непријателство и прогонство, тој го преселил центарот на своите активности северно од Мека, во градот Јатриб, подоцна наречен Ал-Мадина (Медина), или „град на пророкот“. Дали е ова преместување, или хи
Христовиот живот го покажува патот
Според Библијата, Исус бил израснат во обично еврејско семејство, отишол во локалната синагога и во храмот во Ерусалим (Лука 2:41-52). Кога наполнил 30 години, ја започнал својата служба. Најпрво дошол кај својот втор братучед Јован, кој во знак на покајание ги потопил Евреите во водите на Јордан. Лука пишува: „Додека сиот народ се крстеше, се крсти и Исус; и додека се молеше, небесата се отворија, и светиот дух во телесен облик, како гулаб, слезе врз него, и се слушна глас од небото: „Ти си мојот возљубен Син, јас те одобрувам“ (Лука 3. :21-23; Јован 1:32-34).
Сега, како помазан Син Божји, Исус стапил во служба. Одеше низ Галилеја и Јудеја, проповедајќи за Царството Божјо, исцелувајќи ги болните и правејќи други чуда. Служеше слободно, без да се обидува да стане богат или да се возвишува. Напротив, Исус рекол дека тој што дава е посреќен од оној што прима. Тој, исто така, ги поучил своите следбеници за делото на проповедање ( Матеј 8:20; 10:7-13; Дела 20:35 ).
Ако обрнете внимание на пораката на Исус и начинот на кој тој ја презентираше, ќе видите колку таа се разликува од стилот на многу проповедници во христијанските цркви. Тој не се обиде да ги плени масите на бранот емоции и не ги исплаши луѓето во пеколни маки. Напротив, Исус го повикувал умот преку параболи и илустрации од секојдневниот живот, кои биле трајно втиснати во умовите и срцата на неговите слушатели. Неговата Проповед на гората е одличен пример за тоа што и како поучувал. Во оваа проповед, Исус дал образец на молитва. Спомнувајќи го пред сè посветувањето на Божјето име, тој јасно покажа што треба да биде главната работа во животот на еден христијанин (Матеј 5:1-7:29; 13:3-53; Лука 6:17-49; види рамка на страници 258-259).
Исус покажал љубов и сочувство во своите постапки со своите ученици и со другите ( Марко 6:30-34 ). Додека го проповедаше Божјето Царство, тој исто така беше пример за љубов и понизност. Затоа, во последните часови од својот живот, тој можел да им каже на своите ученици: „Ви давам нова заповед, да се сакате еден со друг; та како што јас ве засакав, така и вие се сакате еден со друг. По тоа сите ќе знаат дека сте мои ученици, ако меѓу вас има љубов“ (Јован 13:34, 35). Значи, суштината на вистинското христијанство е самопожртвуваната љубов заснована на Божествениот морал (Матеј 22:37-40). Во пракса, тоа значи дека христијанинот треба да ги сака дури и своите непријатели, иако ги мрази нивните лоши дела (Лука 6:27-31). Помислете само колку светот би се променил доколку секој човек покажува таква љубов! (Римјаните 12:17-21; 13:8-10).
Учењата на Исус не можат да се споредат со етиката или филозофијата што ја предаваат Конфучие и Лао Це. Покрај тоа, тој, за разлика од Буда, не учеше дека човекот може самостојно да постигне спасение преку знаење и просветлување. Напротив, Христос тврдел дека Бог е тој што им дава спасение на луѓето: „Зашто Бог толку го возљуби светот што го даде Својот единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот. Зашто Бог не го испрати Својот Син во светот за да го осуди светот, туку светот да се спаси преку него“ (Јован 3:16, 17).
Одразувајќи ја љубовта на Таткото и со зборови и со дела, Исус ги охрабрил луѓето да се зближат со Бог. Не залудно му рекол на еден од апостолите: „Јас сум патот, вистината и животот. Никој не доаѓа кај Отецот освен преку мене. [...] Кој Ме видел Мене, Го видел Отецот. Како велиш: „Покажи ни го Отецот“? Или не верувате дека Јас сум во единство со Отецот и дека Таткото е во единство со мене? Зборовите што ви ги кажувам не зборуваат од мене, туку Отецот, Кој е во единство со мене, ги врши своите дела. [...] Слушнавте што ви реков: заминувам и пак ќе дојдам кај вас. Ако ме сакавте, ќе се радувате што одам кај Таткото, зашто Таткото е поголем од мене“ (Јован 14:6-28). Исус е тој што е „патот, вистината и животот“, бидејќи му помогнал на еврејскиот народ да се врати кај Таткото, вистинскиот Бог, Јехова. Фактот дека Бог, од Неговата љубов, ја испратил оваа светлина на вистината на земјата, отворил посебна можност за луѓето да најдат пат до Јехова (Јован 1:9-14; 6:44; 8:31, 32).
Имајќи ја на ум оваа Христова улога, Павле им се обратил на Грците во Атина со зборовите: „Од еден човек [Бог] ја создаде секоја нација на луѓе за да живее на целото лице на земјата, поставувајќи одредени времиња и граници за живеење. на луѓето, за да го бараат Бога, ако не чувствуваат и дали ќе го најдат, иако не е далеку од секој од нас. Зашто со него живееме, се движиме и постоиме“ (Дела 17:26-28). Да го најдеш Бог е возможно ако се трудиш и вложиш труд (Матеј 7:7, 8). Земјата, прекрасниот дом што тој го создаде за огромен број живи суштества, сведочи за Бога и неговата љубов. Од љубов и на праведните и на неправедните им испраќа сè што им е потребно за живот. Освен тоа, Јехова им ја дал на луѓето Својата Реч, Библијата, а исто така и својот Син како искупителна жртва за нив. На овој начин, Бог им помага на луѓето да го најдат патот до него (Матеј 5:43-45; Дела 14:16, 17; Римјаните 3:23-26).
Се разбира, христијанската љубов не треба да се манифестира само со зборови, туку, уште поважно, со дела. Апостол Павле напишал: „Љубовта е бавна на гнев и љубезна. Љубовта не е љубоморна, не се фали, не се фали, не се однесува непристојно, не го бара своето, не се нервира, не брои навреди, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината; трпи сè, верува во сè, се надева на сè, сè поднесува со непоколебливост. Љубовта никогаш не пропаѓа“ (1. Коринтјаните 13:4-8).
Исус Христос, исто така, ја истакна важноста на објавувањето на Царството Небесно — Божјата влада над послушното човештво (Матеј 10:7; Марко 13:10).
Исламот е религија на мирот, а неговите вредности треба да служат за решавање на проблемите на консолидирање на општеството, одржување на единството и стабилноста, надминување на сепаратизмот, зајакнување на мирот и хармонијата. Важно е да се постигне обединување на напорите на државата и верските муслимански организации.
Исламскиот светоглед во најтешките времиња помогна да се зближат и да соработуваат сите дагестански народи. Оживеаниот ислам во Дагестан треба да им служи на овие цели денес.
Во моментов, исламот е под масовен напад преку медиумите.
Една од најексплоатираните е идејата дека исламот е антинаучен, архаичен и го влече општеството во средниот век. Сепак, познатиот теоретски физичар Абду-Салам, директор на Меѓународниот институт за теориска физика, лауреат Нобелова награда, тврди дека станал физичар благодарение на повикот и упатствата на Куранот. Куранот директно наведува дека должноста на муслиманот е да биде образован, писмен и, според тоа, корисен за општеството.
Муслиманските научници направија многу откритија во областа на математиката, астрономијата, оптиката и многу други области на човечкото знаење. Покрај тоа, овие откритија беа направени под директно влијание на проучувањето на Куранот. Во областа на математиката, муслиманите ја измислиле алгебрата. Арапските бројки биле трансформирани во европски и се користат и денес.
Долго пред другите, муслиманите се обидоа да ја измерат дебелината на атмосферата со цел да го одредат времето на првиот зрак на зори. Првиот научник кој ги направил овие мерења бил ибн Миад, а тоа се случило во 11 век. Во областа на анатомијата, Ибн ал-Нафис беше првиот што го опиша циркулаторниот систем. На полето на астрономијата, користејќи невообичаено прецизна математика, Санад Али во 12 век докажал дека Земјата е помала од Сонцето, но поголема од Месечината.
Секоја година се зголемува бројот на приврзаници на исламот ширум светот. Вреди да се одбележи дека во Европа и Америка тоа се случува главно поради научната и креативна интелигенција. Медиумите постојано известуваат за усвојувањето на исламот од страна на голем број истакнати научници и светилишта на науката.
Големиот француски океанограф, пионер на истражување на длабочините на морето, пронаоѓач на опрема за нуркање, подводни куќи, автор на многу популарни книги и филмови, Жак Кусто, е познат низ целиот свет. Но, малкумина знаат дека научните истражувања што ги направил и фактот дека многу научни знаци биле одразени во Куранот го навеле да го прифати исламот и умрел како муслиман. Светски познатиот истражувач изјави дека изборот на исламот е најправилната одлука во неговиот живот.
Роже Гарауди - француски писател и филозоф, поранешен член на Централниот комитет на Комунистичката партија на Франција и главен уредник на весникот L'Humanité, во петок, 3 јули 1982 година, во месец Рамазан, преминал во ислам и со тоа ја шокираше јавноста на Запад.
Вилфрид Хофман - магистер по правни науки од Универзитетот Харвард, доктор на правни науки на Универзитетот во Минхен, висок функционер на германскиот државен апарат, кој се искачи до ранг на вонреден и ополномоштен амбасадор, го прифати исламот и дополнително зеде ново име за самиот - Исламот.
Професорот Тасажа Тасајон, еден од водечките научници во областа на анатомијата, рече: „Во последните 4 години бев привлечен Светиот Куран, кој ми беше предаден. Верувам дека она што беше споменато во Куранот пред 1400 години е вистина што може да се докаже со научен метод“.
Професорот Шрадер од Грција рече: „Навистина, она што е кажано во Куранот е вистината што научниците ја откриваат денес. Мислам дека е многу важно ова да им се соопшти на научниците ширум светот“.
Професорот Алфред Корнер од САД, еден од водечките светски биолози, рекол: „Човекот пред 1400 години, не знаејќи ништо за нуклеарната физика, не можел со својот ум да ја сфати вистината дека Земјата и другите планети се создадени на ист начин. „Верувам дека ако ги собереме информациите содржани во Куранот, вклучително и за Земјата и нејзиното потекло и за науката воопшто, тогаш можеме да кажеме дека овие информации се веродостојни и вистинити, а тоа може да се докаже со научни методи.
Познатиот француски научник Морис Букај, кој го прифатил исламот, напишал: „Да го знаев Куранот претходно, немаше да одам слепо во потрага по научно решение, ќе имав нишка водечка“.
Еве што пишува турскиот научник Однан Октар во својата книга „Измама на еволуцијата“:
„Религијата поттикнува научно истражување. И ако овие студии се спроведуваат врз основа на вистините откриени од религијата, тие многу брзо ги постигнуваат најточните резултати. Факт е дека религијата е единствениот извор кој дава вистински и точен одговор на прашањето како настанале Универзумот и животот. Затоа, истражувањето за кое е избрана точната почетна точка ќе ги открие тајните на постоењето на животот и Универзумот во најкус можен рок и со најмало трошење труд и енергија“.
Научниците како Леонардо да Винчи, Коперник, Кеплер, Галилео, Кувие (татко на палеонтологијата), Линеус (водач на ботаниката и зоологијата), Исак Њутн, кој е запаметен како „најголемиот научник“, верувал во (Еден Создател) и се подобрил науката, верувајќи дека Универзумот и сите живи организми се создадени од Него. Алберт Ајнштајн напиша:
„Не можам да замислам научник без цврста вера. Ова може да се изрази вака: невозможно е да се верува во наука која не се заснова на религија“.
Во едно од неговите дела со наслов „Принципи на математиката“, Њутн пишува: „Ние, бидејќи сме слаби робови, на кои ни треба Бог даден со разум, мора да ја знаеме величината и моќта на Бога и да му се покориме“.
Американските генетичари го докажаа постоењето на праисторискиот Адам - човек и единствена прото-Ева. Истражувачите тврдат дека концептот на раса е илузорен, а овие разлики меѓу луѓето се неодамнешни. Генетските кодови на современите луѓе се неверојатно слични. „Четирите различни типови на африкански горили се помалку слични едни на други во нивната генетска структура отколку јас и Ескими од Алјаска или Абориџини од Австралија“, пишува англискиот научник Кристофер Стрингер. Така, научно е докажано дека пророците биле во право.
Голема книга - Куранот
Американскиот лекар, научник, Муслиман Ахмад ал-Кади во медицинска клиника во Панама (Флорида) спроведе специјална студија за проучување на исцелителните ефекти на гласно читаните стихови од Куранот врз пациенти кои доживеале стрес, срцеви заболувања и некои други болести.
За истражувањето беа избрани мажи и жени кои немаа поим за Куранот и не знаеја арапски. Им беше прочитан арапскиот текст на Куранот.
Резултатите од влијанието на Куранските стихови врз пациентите се снимени со најсовремени уреди и компјутери. Студијата беше спроведена во текот на целата година, а резултатите беа објавени на Северноамериканскиот исламски медицински конгрес (Мисури, август 1984 година). Тие се покажаа импресивни - 97% од пациентите кои слушаа Куран се ослободија од стресот, а тоа беше снимено со специјални уреди кои ги снимаа промените што се случуваат кај слушателите. Презентираните материјали предизвикаа интерес кај медицинските научници и добија голема резонанца во медиумите.
Според докторот на медицински науки Б.С. Аљакрински, повеќе од 400 функции на човечкото тело се предмет на биолошкиот часовник. Во текот на денот се менуваат 500 мали и 5 големи периоди на биоритми. Промената на 5 големи периоди на биоритми е поврзана со соодветното влијание на планетите од Сончевиот систем. Најинтересно: времето на промена на овие големи периоди се совпаѓа со времето на дневните муслимански молитви (намаз). При менување на секој од 5-те периоди на биоритми, прво се отвораат биолошки активните точки (БАТ). Во оваа состојба остануваат 15 минути, по што започнува постепено затворање, кое трае околу два часа.
Ако се потсетиме дека според хадисот на пророкот Мухамед с.а.в.с., највредната молитва е онаа што се извршува веднаш по почетокот на своето време и дека како последно средство, ако некој немал време за да се изврши молитвата на време, може да се изврши во рок од 1,5-2 часа, тогаш станува очигледно дека сето тоа е поврзано со режимот BAT.
Еден Американец, професор на Универзитетот Харвард, Бенсон, даде научна основа за фактот дека молитвата помага на здравјето. Како резултат на долгогодишно истражување во кое учествувале илјадници луѓе, тој открил дека редовните молитви ја намалуваат стапката на дишење, отчукувањата на срцето и ги нормализираат флуктуациите на мозочните бранови, што, се испоставува, придонесува за само-заздравување на телото. Покрај тоа, според набљудувањето на професорот Бенсон, верниците имаат 36% помали шанси да се разболат.
Постојат истражувачки податоци од англиски научници кои докажуваат дека петкратната молитва на муслиманот, кога се изведува правилно, има лековито дејство не помалку од наредбите за јога.
Анализата на статистичките податоци и истражувањата на научниците во последните години, при што биле испитувани професионалните спортисти и физичарите, покажала дека гимнастичките вежби кои се изведуваат во исто време, постојано и без преоптоварување имаат најголеми здравствени придобивки.
Тоа се дејствијата во молитвата. Намазот е единствен по тоа што кога се изведува буквално сите зглобни плексуси се во движење, што е многу важно за превенција од артроза и остеохондроза.
Ова го потврдуваат резултатите од истражувањето на англиските научници. Ефектот на молитвата врз здравјето на луѓето сè уште не е целосно проучен. Ова е тема за научни дисертации.
Мора да се каже дека не само многу извонредни научници од минатото и сегашноста, туку и писателите и поетите го третираа и третираат исламот со длабока почит и почит.
Брилијантниот руски писател Лев Николаевич Толстој напиша: „...погледнете ме како добар Мухамедан, тогаш сè ќе биде добро...“.
Во 1995 година, во Вајмар, група истражувачи предводени од шеикот Абдулкадир ал-Мурабин проучувале бројни дела на Гете, кои му дале основа на Ал Мурабин да го препознае големиот поет Гете како муслиман.
Еве некои од изјавите на Гете за исламот:
„Колку е глупаво да се пее така
Вашето мислење за ова и она!
На крајот на краиштата, ако исламот значи потчинување на Бога,
Сите живееме и умираме во исламот“.
„Мораме да останеме во исламот... Не можам да додадам ништо на ова“.
„Пресветиот Исус му беше подложен само на Бога,
Беше навреда за Бог што Исус беше возвишен како Бог.
Нека блесне вистината, која ни ја пренесе Мухамед а.с., Кој преку разбирањето на Едниот го наклони целиот свет кон потчинување“.
Во циклусот песни на големиот поет А.С. Пушкин „Имитации на Куранот“ се следните редови:
„Молете се на Создателот, тој е моќен,
Тој владее со ветрот на топол ден
Испраќа облаци кон небото
На земјеното дрво му дава сенка
Тој е милостив, тој е кон Мухамед,
Го отвори блескавиот Куран.
И ние да течеме кон светлината,
И нека ти падне маглата од очите“.
Човештвото се соочува со два можни патишта: патот на развојот - вистински и погрешен.
Овие патеки отсекогаш се судирале и се бореле едни со други. Ако го погледнете проблемот од гледна точка на развојот на општествените односи, човекот го отфрли вистинскиот пат, избирајќи различни патишта од постоечките ситуации во животот, развивајќи и подобрувајќи различни системи - од тотемизам, феудализам, капитализам до комунизам.
Меѓутоа, во ниту една од нив не најдов среќа и мир и она што навистина го барав. Како резултат на тоа, не добивајќи го она што го сакал, продолжил со потрагата, не сфаќајќи дека сите овие патишта водат во ќорсокак. Сè додека луѓето не се свртат кон Создателот и Создателот на сите нешта и не им веруваат на духовните водичи, оваа потрага нема да престане.
Анализата на светската историја убедливо покажува дека секоја држава, без разлика каква економска и политичка моќ ќе постигне, отстапувајќи од принципите на монотеизмот, од верата во Едниот Творец, се соочува со неизбежен пад и на крајот колапс.
Smoke36, има повеќе муслимани отколку христијани.
Најважната разлика е Исламот за Еден Бог - Алах.
Ова се три варијанти на опиум =))) Во принцип, тие мора да бидат уништени до пеколот, инаку луѓето ќе ја уништат Планетата! Идеално, државите исто така ќе бидат обединети во една - Планетленд. И мора да има различни бракови за да има една нација - Земјаните. и религијата - Христијанството е главното (точно) кое се заснова на љубов [сепак нема да разберете], исламот се заснова на страв [Алах ќе казни] и кохезија, будизмот се заснова на мудрост и искуство. (Јудаизам - еврејски ислам)
Накратко, не спиј, зарем не гледаш дека тоа се ДЕЛОВИ од нереалниот универзум, односно мора да имаме едно ЗНАЕЊЕ! Во принцип, отидов да ја создадам Првата универзална вера на обединетите религии))) Во спротивно ќе живееме расправајќи се уште еден милениум
„За Тиша и Ирска (парабола)
Некогаш живееле двајца близнаци - брат и сестра, Тиша и Ирска. И тогаш еден ден, кога имаа една и пол година, таткото на близнаците отиде на долго службено патување. Замина избричен, облечен во сиви панталони и бела кошула. И се врати - како што се случи - неизбричен, во црни фармерки и црвен џемпер. Тиша на почетокот беше напнат... но потоа сфати дека овој „непознат“ вујко на прв поглед сè уште му е татко, па нема од што да се плаши. И Ирска...
Ириша диво врескаше, се сокри под креветчето и плачеше горко, горко. Нејзините родители долго време се обидувале да ја смират и да ја намамат од под креветот. Но, девојчето ужасно се плашеше од страшниот брадестиот вујко, и не сакаше да излезе од таму. Таткото дури мораше да го подигне креветчето... И дури кога набрзина се избричи и ја облече истата бела кошула, девојката се смири. Но, таа се смири, како што набргу стана јасно, не целосно, а не за долго ...
Поминаа години, близнаците пораснаа... Тиша порасна како нормално, здраво, весело момче. Но, Ирска постојано се сеќаваше на застрашувачкиот „непознат брадест човек“ и секогаш почна да се тресе од ужас и огорченост. Сите роднини многупати се обиделе да и објаснат на девојката дека истиот тој „брадест човек“ е нејзиниот сопствен татко, кој ја сака, се грижи за неа и ја штити... Но, Ирска не сакала никого да слуша. Таа ги нарече сите што ѝ го кажаа ова „опседнати“, „измамници“ и „богохулници“. На девојката и се чинеше дека оние што мислат така, со тоа го навредуваат нејзиниот „ВИСТИНСКИ“, „ВИСТИНСКИ“, саканиот татко. А кога самиот татко се обидел да разговара со својата ќерка на оваа тема, Ајра едноставно почнала гласно да квичи и да и ги затне ушите со прстите...
Лекарите - психијатри и психотерапевти - дури беа поканети да ја видат неколку пати. Но, девојката веднаш ги прогласи за најстрашни непријатели, како што рече - „отпадници“. Таа дури и се упатила кон лекарите со ножици, кујнски ножеви и други остри предмети...
Откако созреа, Ирина целосно се повлече во себе, закачи голема фотографија од својот избричен татко во бела кошула над креветот и почна да разговара со неа долго време. Во исто време, девојчето напиша написи на својот блог со наслов „Зошто брадестиот во црвен џемпер не ми е татко“, „Брадестиот маж во фармерки не може да ми биде татко“, „Долу небричениот во црвено!“, итн.
На Ира и се чинеше дека постапува и се однесува во животот многу мудро, дека само така треба да постапува (а да се однесува поинаку беше погрешно, па дури и едноставно глупаво). И ова ја направи девојката толку среќна што еден ден ја избричи главата и почна да трча низ околината, облечена во бело... Ира истрча, се радуваше и се смееше. Периодично напаѓаат небричени мажи во црвено...
Велат уште така трча... Трча, се радува... и се смее...
_____________________________________________________________________________
На ист начин, некои од нас понекогаш се плашат од луѓе од друга вера. И тие не сакаат да разберат дека „АЛИЕР“ Бог е всушност ИСТИОТ, Единствениот Господ Семоќен. Едноставно, следбениците од различни вери Го нарекуваат и го доживуваат поинаку...“
______________________________________________________________________________________
> Кој го нема Синот, го нема и Таткото.
Изгледа како некаква глупост, меморирана во заостанат ТсПш.
Таква изјава нема во ниту едно од четирите евангелија.
А кој нема ќерка нема мајка?
Факт е дека христијанството и исламот бараат луѓе да им се придружат, јудаизмот не е.
Разликата лежи во Исус Христос. Кој го нема Синот, го нема и Отецот.
Како се развиле расните разлики? Различни раси се развиле и различно се формирале. Физичките разлики може да се резултат на природната селекција, главно поради адаптивната еволуција. Односно, разликите во генотипот на расите и нациите се акумулирале во текот на илјадници години во процесот на адаптација на живеалиште, пејзаж, клима, начин на живот, навики во исхраната, инфекции од минатото, болести, неизбежни генетски мутации и многу други фактори. На пример, повеќето групи кои ги населуваат високите арктички географски широчини се карактеризираат со крупен торзо и кратки екстремитети. Овој тип на тело доведува до зголемување на односот на неговата маса со неговата вкупна површина и, следствено, до намалување на загубата на топлинска енергија додека ја одржува температурата на телото. Високите, тенки, долгоножни претставници на суданските племиња, одржувајќи ја истата телесна температура како и Ескимите, но живеејќи во екстремно топли и влажни климатски услови, развиле фигура што подразбира максимален сооднос на вкупната површина на телото со неговата маса. . Овој тип на тело најдобро служи за исфрлање на топлина, што инаку би предизвикало зголемување на телесната температура над нормалата.
Други физички разлики меѓу групите може да произлезат од неприлагодливи, еволутивно неутрални промени меѓу групите. Во поголемиот дел од нивната историја, луѓето живееле во мали кланови популации (димс), во кои случајната варијабилност на генскиот базен обезбедена од основачите на даденото слабо станале фиксни карактеристики на нивното потомство. Мутациите што настанале во рамките на слабо, ако се покажало дека се приспособливи, се рашириле прво во рамките на даденото, потоа во соседните слаби, но веројатно не достигнале просторно далечни групи.
Постојат многу расни разлики, како што се обликот на главата, карактеристиките на лицето, степенот на физичка зрелост при раѓање, формирањето на мозокот и волуменот на черепот, острината на видот и слухот, големината и пропорциите на телото, бројот на пршлени, крвната група, густината на коските, должината на бременоста , број на потни жлезди, степенот на емисија на алфа бранови во мозокот на новороденчето, отпечатоци од прсти, способност за варење на млекото, структура и распоред на косата, мирис, слепило во боја, генетски болести (како што е српеста анемија), галванска отпорност на кожата, пигментација на кожата и очите и подложност на заразни болести.
Бакстер, врз основа на американската воена статистика, докажа дека претставниците на белите раси се супериорни во однос на Црнците и Индијците по доживотен капацитет на белите дробови. Се верува дека овој феномен се должи на поголемата метаболичка енергија и поголемиот развој на силата кај белците.
Срцевиот ритам исто така не е ист кај различни раси. Гулд ги дава следните просечни вредности во овој поглед (отчукувања во минута):
Кај некои народи од тропските земји, Жусет забележува помал капацитет на белите дробови, поголема респираторна стапка, мал волумен на градите, послаб тип на абдоминално дишење, поголема фреквенција и помал напон на пулсот, во споредба со Европејците. Заедно со ваквите карактеристики се забележува и слабост на мускулната сила, намалено мокрење и зголемено производство на пот. Сепак, сè уште не е доволно разјаснето, бидејќи феномените забележани од Џоусет зависат од климатските и географските услови и бидејќи тие навистина претставуваат расна карактеристика. Горенаведените податоци на Гулд се повредни за нас во смисла на докажување на расните разлики во физиолошките функции на телото, бидејќи овие податоци се засноваат на студија на многу голем број индивидуи, приближно на иста возраст и под исти услови за живот.
Во однос на расната физиологија на нервниот систем, интересно е што некои народи, на пример црнците, имаат значително помала чувствителност на болка во споредба со белците. Оваа карактеристика е воспоставена врз основа на точни истражувања и им е добро позната на оние хирурзи кои морале да вршат операции на црнци. Овие вторите лесно и речиси резигнирано ги поднесуваат најтешките операции. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Треба да се забележи дека со овие карактеристики, многу дивјаци се карактеризираат со извонредна визуелна и слухна острина, што му овозможува на дивјакот детално да разликува многу оддалечени предмети и јасно да ја слуша најслабата бучава, целосно недостапна за увото на Европеецот; сепак, хармоничните комбинации на звуци, бои и тонови се малку достапни за дивјакот.
Откако го допрев прашањето за анатомските и физиолошките карактеристики кај различни претставници на човечката раса, не можам молчејќи да го пренесам интересниот и поучен факт дека може да се појават значителни разлики во структурата на одделни делови од телото дури и кога овие делови изгледаат целосно слични на голо око. Мислам на значајната расна разлика што е забележана во структурата на човечката коса. Да земеме, на пример, од една страна права или мазна црна коса од глава на Монгол, а од друга права и црна коса на главата на велико Русин. Студијата ќе покаже дека кај Монголците обликот на вкрстениот пресек на косата се чини дека е речиси тркалезен или широко овален, при што краткиот дијаметар на овалот во однос на долгиот е 80-90:100. На големоруски, пресекот на косата на главата има облик на издолжен овал, чиј краток дијаметар е поврзан со долгиот како 61–71:100. Во косата на Монголецот, зрната пигмент се нешто поголеми отколку во косата на великорусинот, а покрај тоа, косата на главата на велико Русин е, во просек, нешто потенка од онаа на Монголецот. За споредба, да земеме уште две влакна со иста боја: црвената коса на главата на Арап и црвената коса на велико Русин. Во црвената коса на Арапот, јас лично забележав дека зрнестиот пигмент се наоѓа главно во централните делови на кортексот, а во косата на великорускиот - во периферните делови на оваа супстанца.
Можеби нешто слично на она што го забележуваме во косата постои во едно или друго внатрешни органи, односно, можеби, и покрај целосната надворешна сличност, постои повеќе или помалку значајна разлика во хистолошката структура. Но, во овој поглед, антропологијата сè уште не ни го дава соодветниот одговор и само отвора широко поле за научни истражувања.
Сметам дека е неопходно да се забележи, патем, важната улога што косата може да ја игра во проучувањето на типот на примитивно праисториско население на различни места на земјината топка, бидејќи тие се зачувани заедно со коските со векови, па дури и милениуми, закопани во земја. , на пример, во гробници и могили. Открив дека е невозможно да се извлечат заклучоци за нивната оригинална боја од изгледот на курганската коса, бидејќи втората може значително да се промени под влијание на хемиски и физички агенси; Згора на тоа, во најголем дел, не се менува пигментот, кој генерално се одликува со неговата невообичаено висока издржливост, туку роговитата супстанција на косата, која добива жолта, кафена или валкано-кафеава боја. Благодарение на оваа промена на напалената супстанција, црната коса може да осветли, а светлата може да потемни. Само еден хистолошки преглед на косата на попречни пресеци ни дава можност позитивно или со поголема или помала веројатност да ја одредиме оригиналната боја на косата, имено по дебелина, боја, местоположба на зрнестиот пигмент и некои други негови својства. Проучувајќи ја косата од курганите во централна Русија, открив дека курганската популација е темнокоса. Оваа околност е во спротивност со многу раширеното мислење дека нашите словенски предци биле светла коса, и го потврдува, напротив, мислењето на некои антрополози, вклучително и нашиот колега член на Антрополошкиот оддел, д-р В.В. по секоја веројатност, темна коса. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Откако направивме краток преглед на некои податоци за прашањето на анатомските и физиолошките расни разлики, сега ќе ја допреме расната патологија. Мора да се каже дека во овој поглед имаме многу повеќе податоци отколку за физиологијата на расите. Несомнено е дека различни човечки групи, во зависност од нивните расни карактеристики, имаат различен степен на имунитет или предиспозиција за одредени патолошки процеси, исто како што забележуваме во животинскиот свет. Познато е дека некои видови животни лесно се погодени од болести на кои другите видови покажуваат целосен или релативен имунитет. Проучувањето на расните карактеристики во патологијата претставува бројни тешкотии поради, прво, неможноста да се исклучат други фактори кои самите можат да играат значајна улога во етиологијата на болестите, како што се: условите за живеење, климата, исхраната и второ, поради недостаток на опсежни и широко распространети медицински и статистички истражувања. Поради овие причини често се среќаваме со најконтрадикторни мислења за овој проблем. На пример, некои автори сметаат дека црнците се целосно имуни на маларија; Други велат дека црнците се подеднакво подложни на оваа болест како и Европејците. Сепак, врз основа на достапните податоци, треба да се претпостави дека вистината е на средина, како што често се случува кога има две спротивставени мислења. Ако маларијата се јавува кај црнците кои живеат во нивната татковина, односно во тропските земји, таа е многу поретка отколку кај Европејците, и генерално тие многу полесно ја поднесуваат отколку Европејците. По преселувањето во постудените земји, со остра промена на сите услови за живеење, црнците постепено го губат имунитетот. Европејците кои се наоѓаат во тропските земји на места населени со црнци имаат многу поголема веројатност од вторите да бидат изложени на маларија и во потешки форми.
Интересно е тоа што степенот на подложност на маларија варира кај различните видови на белата раса. Според Бушан, Швеѓаните и Норвежаните се најподложни на оваа болест; Германците и Холанѓаните се нешто помалку приемчиви, Англосаксонците се уште помалку приемчиви, а потоа доаѓаат Французите, Малтежаните, Италијанците и Шпанците.
Монголската раса се чини дека е релативно малку подложна на маларија и туберкулоза.
Евреите, според некои индикации, имаат помала веројатност да бидат погодени од чума, маларија и тифус; но, како што е познато, тие се особено предиспонирани за нервни и ментални болести и почесто од другите страдаат од дијабетес. Статистиката покажува дека стапката на смртност од дијабетес кај Евреите е 3-6 пати поголема од стапката на смртност од оваа болест кај другите раси. Достапните податоци за прашањето за зачестеноста на нервните и менталните болести кај Евреите не убедуваат дека ниту посебните животни услови, ниту социјалниот статус, ниту браковите со блиски роднини не можат целосно да ја објаснат извонредната зачестеност на болеста. Ако одредени услови на живот на Евреите не можат да се исклучат од бројот на етиолошки фактори, тогаш, во секој случај, тие не играат доминантна улога во овој поглед, а во честите случаи на нервни и ментални заболувања, мора да се види, пред сè, расната особеност на Евреите. Зимсен, Бланшар и особено Шарко истакнуваат дека ниту една раса не дава толку материјал за невропатологијата како еврејската. Статистиките од различни европски земји ни покажуваат дека бројот на Евреи кои страдаат од ментална болест е и до 4-6 пати поголем од бројот на пациенти од другите раси. Од формите на ментална болест, се чини дека манијата е најчеста. Табес се среќава многу поретко кај Евреите отколку кај другите раси (Минор, Штембо, Гајкевич).
Во однос на менталните болести кај европските народи, забележано е дека народите кои припаѓаат на скандинавско-германската група, т.е. претставниците на лесниот тип, најчесто се погодени од депресивни форми на психоза. Кај народите од келто-римската група и Словените, односно темнокосиот тип, најчести се манични форми на психоза (Банистер и Херкотен). Кај Германците и Швеѓаните, меланхолијата се забележува многу почесто од манија. Кај Данците и Норвежаните, според Банистер и Херкотен, меланхолијата е двојно почеста од манија. Во Источна Германија, каде што преовладува словенскиот елемент, меланхолијата и манијата, според статистичките податоци од психијатриските институции, се јавуваат во приближно еднакви количини или второто е почеста од првата.
Во врска со посочената доминација на меланхолија кај германско-скандинавската група и манија кај келто-римјаните и словените, очигледно, кај овие народи постои нееднаква зачестеност на самоубиства. Според статистичките податоци на Џејмс Веир, од 1880 до 1893 година, излегува дека на еден милион население, германско-скандинавската група, односно претставниците на светла коса, отпаѓаат на 116 самоубиства годишно, а кај Келто-Римјаните, т.е. претставници на ниската, темнокоса европска раса, само 48 на милион, затоа речиси два и пол пати помалку. Хавелок дојде до слични заклучоци. Понатаму е познато дека во оние делови на Австрија каде преовладува германското население, самоубиствата се случуваат многу почесто отколку во места со доминантно словенско или унгарско население. Најмал процент на самоубиства е забележан кај јужноевропските народи. На пример, во Италија има 40 самоубиства на милион, а во Шпанија има 35 самоубиства годишно, односно значително помалку отколку во Германија, каде што има 271 самоубиства на милион. Впечатливо е и тоа што во јужните провинции на Италија - Апулија и Калабрија, каде што преовладува келто-римското население, има 17-33 случаи на самоубиства на милион жители, а во северните провинции, како Ломбардија и Венеција, каде што претставниците од германската група - околу 65-66 случаи, т.е. најмалку двојно повеќе отколку во јужните провинции.
Во врска со нервните и менталните болести кај другите раси, како што се Монголите, Црнците итн., нашите информации се сè уште многу ограничени. Постојат, на пример, индикации дека Јапонците се повеќе предиспонирани за манични форми на ментални нарушувања. Меѓу Остијаците, Самоједите, Тунгусите, Бурјатите, Јакутите и Камчадалите, се забележува болна плашливост, придружена со напади на бес. Кај Качините, според Палас, особено се чести менструалните психози. Има и индикации за чудни ментални нарушувања кај Малејците и жителите на Јава и Суматра; но потребни се дополнителни верификациски набљудувања за да се разјасни поврзаноста на таквите психози со расните карактеристики.
Колку и да се мали, фрагментарни и во многу аспекти нецелосни податоците за анатомските, физиолошките карактеристики на човечкиот род, за неговиот имунитет и предиспозиција за болести, овие податоци сепак се сосема доволни за да нè убедат дека во етиологијата на болестите, во прилог на различни надворешни фактори, несомнено играат многу важна улога, расните карактеристики на организацијата и функциите на човечкото тело. Овие карактеристики треба да бидат предмет на понатамошни набљудувања и истражувања.
Можеби некој сега ќе го постави прашањето: дали има потреба да се примени за проучување на врската помеѓу внатрешната етиологија на болестите и антрополошкиот тип на поединци каде што треба да се справиме со навидум хомоген материјал, со хомогени антрополошки елементи, на пример, со претставници на великорускиот народ кои зборуваат ист јазик, исповедаат иста вера, дали имаат исто историско минато? Но, всушност, големиот руски народ, како и малиот руски народ, не се состои од хомогени единици, туку настана во далечното минато од спојувањето на најмалку две или три раси. Помеѓу Големите Руси и Мали Руси наоѓаме брахицефали и долихоцефали, високи и ниски, темнокоси и светла коса, а овие карактеристики се наследени од оние раси од чие спојување е формиран современиот великоруски народ.
Поради особеностите на бојата на косата, очите, обликот на черепот и слично, се разбира, се наследни и други анатомски и физиолошки карактеристики, а со нив и различен степен на имунитет и предиспозиција за одредени патолошки процеси. Во овој поглед, интересна е опсервацијата на нашата сонародничка д-р Еме, која забележа дека предиспозицијата за маларија варира кај различните типови на малечки Руси: црномурестите мали Руси се помалку предиспонирани за маларија отколку светолите. Сепак, Хекел, исто така, истакна дека црномурестите претставници на мешаните европски раси полесно се аклиматизираат во тропските земји и имаат многу помала веројатност да бидат изложени на некои епидемиски болести, на пример, жолта треска, отколку светлокосите Европејци. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Во 1892 година, Галтон беше првиот што ги спореди моделите на прстите од различни расни и етнички типови. Од тоа време развојот на отпечатоците од прсти, покрај решавањето на чисто форензички проблеми, почна да се развива во согласност со класичната расна теорија. Понатаму, Харис Хоторн Вајлдер, Харолд Каминс и Чарлс Меало даваат голем придонес во развојот на новата наука, која се нарекува етнички и расни дерматоглифи.
Во Русија, истражувањето за дерматоглифи започна со полн замав само во советско време. Неверојатно е, но факт е дека токму во земјата која ги усвои тезите за интернационализам расните истражувања добиваат официјално научно признание. Ве упатуваме на делото на П. Институтот за антропологија на Московскиот државен универзитет организира бројни експедиции во различни делови на нашата земја. Најголемите советски антрополози А. И. Јархо, В. П. Алексеев, Г. Ф. Дебетс создаваат теоретска основа за етнички и расни дерматоглифи. М.В.Волоцки, Т.А.Трофимова, Н.Н.Чебоксаров ја подобруваат методолошката основа на истражувањето.
Од самиот почеток, диференцијацијата на отпечатоците почнува да се прави на три нивоа: расно, етничко и територијално - што веднаш говори за точноста на методот и големиот потенцијал за негов развој. Односно, отпечатоците од прстите на една личност ја одредуваат не само неговата раса и националност, туку и географскиот регион од кој доаѓа. Брилијантната идеја на Галтон крајот на XIXвек до триесеттите години на дваесеттиот век е целосно потврдено со проучувањето на стотици етнички групи во различни делови на светот.
Покрај тоа, на почетокот може да се постигне неверојатна точност, дури и со релативната едноставност на методот. Постојат три главни типа на папиларни обрасци: лакови, јамки и вител, а вториот вклучува и двојни јамки. Табелата ги прикажува пропорциите на фреквенцијата на пресврти, јамки и лакови кај некои народи.
Водечкиот германски специјалист во оваа област, д-р Ерих Карл, во написот „Отпечатоци од прсти како расни карактеристики и нивно пренесување преку наследување“, објавен во списанието Volk und rasse, 1936, v 7, го дава следново резиме на бројни студии:
„Претставниците на жолтата раса, предводени од Ескимите, имаат најмногу пресврти и најмалку лакови и јамки. За Европејците, односот е спротивен: за нив, бројот на лакови и јамки се зголемува поради пресврти. Индијците се тесно поврзани со Азијците, а Аину заземаат средна позиција помеѓу жолтите и белите. Евреите во голема мера се разликуваат од Европејците по тоа што имаат голем број пресврти и релативно мал број лакови. Кај европските народи, северноевропејците имаат повеќе лакови и помалку пресврти, додека јужните Европејци, напротив, имаат повеќе вител и помалку лаци. Меѓу северноевропејците, Норвежаните имаат најмногу лакови и најмалку пресврти; по нив следат Германците, Британците и Русите“.
Дали има генетски разлики меѓу расите и народите? Да, и ова е факт одамна утврден од науката. Благодарение на генетските мутации, во некои делови од светот се трујат со млеко и воопшто не поднесуваат алкохол, додека во други гравот им се заканува на луѓето со ненадејна смрт. Но, истата генетска разновидност ѝ овозможува на науката да ѕирне во далечното минато на човештвото и дава важни индиции за медицината.
Податоци од етногеномика и етногеографија. Тие даваат можност да се визуелизираат гранките и миграциските текови низ кои човештвото се населило од африканскиот дом на предците. За некои фази од историјата хомо сапиенсПодатоците од етногеномијата може да се надополнат со податоци од палеоантропологијата, археологијата и лингвистиката. Така, науките, надополнувајќи се една со друга, даваат подетална слика за човечката историја.
Во 80-тите години на минатиот век светот го зафати бран на паника поврзан со откривањето на вирусот СИДА. Човештвото се чувствуваше целосно незаштитено пред фаталната болест која може да настане како резултат на инфекција со вирусот на имунодефициенција. Паролите за „слободна љубов“ од претходната ера беа заборавени: сега се повеќе се зборуваше за „безбеден секс“, директните жилети исчезнаа од фризерите, а во медицината акцентот беше ставен на сè што е за еднократна употреба.
Подоцна, сепак, стана јасно една интересна работа: има луѓе кои се отпорни на ХИВ инфекција. Кај овие луѓе, мутацијата го оневозможи генот на рецепторот за хемокин, кој шифрира протеин што е еден вид „рамниште за слетување“ за вирусот. Нема место - нема инфекција. Повеќето од овие луѓе се во Северна Европа, но и таму ги нема повеќе од 2-4%. А „местото за слетување“ на вирусот што го открија научниците стана цел на терапевтски лекови и вакцини против ХИВ кои се развиваат.
Анти-СИДА - без СИДА
Највпечатливото нешто во оваа приказна не е ни тоа што поради некоја причина во Северна Европа имаше голем број луѓе кои не се плашеа од „чумата на 20 век“. Друго е поинтересно: мутацијата, со речиси модерна фреквенција, била присутна во геномот на северноевропејците... пред 3000 години. Како може да се случи ова? На крајот на краиштата, според модерната наука, вирусот на СИДА мутирал и „се преселил“ од африканските мајмуни на луѓето не порано од 20-тите години на минатиот век. Во форма на ХИВ, тој не е стар ни стотици години!
Народи и гени
Популацијата е биолошки концепт и може да се проучува со помош на биолошки методи. Народот не мора да претставува генетско единство, туку претставува културна и јазична заедница.
Сепак, можно е да се идентификуваат популации споредливи со поединечни етнички групи и да се идентификуваат генетските разлики меѓу нив. Треба само да разберете дека разликите меѓу луѓето во иста етничка група секогаш ќе бидат поголеми од разликите меѓу самите групи: меѓупопулациските разлики ќе сочинуваат само 15 проценти од вкупните разлики. Покрај тоа, овие разлики можат да бидат штетни, неутрални и само во одреден случајкорисен, прилагодлив.
Ако ги земеме генетските разлики во големи области, тие ќе се постават во одредени географски обрасци поврзани, на пример, со климата или со интензитетот на УВ зрачењето. Интересно е прашањето за промена на бојата на кожата. Во услови на африканскиот дом на предците на човештвото со неговите жешки зраци на сонцето, сите мутации кои создаваат светла кожа беа секогаш отфрлени со селекција. Кога луѓето ја напуштија Африка и завршија во географски зонисо голем број облачни денови и низок интензитет на УВ зрачење (на пример, во Северна Европа), селекцијата, напротив, ги поддржа таквите мутации, бидејќи темната кожа во такви услови го попречува производството на витамин Д, неопходен за метаболизмот на калциумот . Некои народи на Далечниот Север ја задржаа релативно темната кожа, бидејќи го надополнуваат недостатокот на витамин Д од лова и црниот дроб на морски животни. Во областите со променлив интензитет на УВ зрачење, друга генетска мутација ѝ дава на кожата способност да формира привремен тен.
Африка е лулка на човештвото, а генетските разлики меѓу Африканците и едни со други се многу поголеми отколку меѓу Европејците и Азијците. Ако ја земеме генетската разновидност на Африка како 1000, тогаш на остатокот од светот отпаѓаат 50 од оваа илјада.
Очигледно, мутацијата на генот на рецепторот за хемокин што некогаш се појави беше фиксирана со селекција конкретно во северноевропскиот регион, бидејќи обезбедуваше предност за преживување во однос на позадината на ширењето на некоја друга вирусна инфекција. Неговото навлегување во човечкото тело се случило со помош на молекуларен механизам сличен на СИДА-та. За каква инфекција станува збор сега не се знае точно, но горе-долу е очигледно дека изборот што им даде предност на сопствениците на мутацијата траеше илјадници години и беше забележан веќе во историската ера. Како беше инсталирано ова?
Како што веќе споменавме, дури и пред 3.000 години, меѓу жителите на регионот, мутацијата „анти-СИДА“ веќе имаше речиси модерна фреквенција. Но, токму иста фреквенција се среќава кај Ашкеназите Евреи, кои првично се населиле во Германија, а потоа мигрирале во соседните региони на Централна и на источна Европа. Евреите почнаа масовно да се населуваат во Европа пред 2.000 години по поразот на антиримското востание во 1 век од нашата ера. и падот на Ерусалим. Покрај гранката Ашкенази (германска), постоела и јужна, „сефардска“ гранка, локализирана главно во Шпанија.
Во татковината на Евреите, во Западна Азија, се случи и мутација на генот на рецепторот на хемокин, но со фреквенција не повеќе од 1−2%. Така останало кај Евреите, кои со генерации живееле во Азија (Палестина, Иран, Ирак, Јемен), во Северна Африка, како и кај Сефардите. И само Евреите кои живеат во регион блиску до Северна Европа се здобија со локална висока фреквенција на мутација. Друг пример се циганите кои дошле од Индија во Европа пред околу 1000 години. Во нивната татковина, фреквенцијата на мутации не беше повеќе од 1%, но сега кај европските цигани е 15%.
Секако, и кај Евреите и кај Циганите имаше прилив на гени однадвор поради мешаните бракови. Но, постоечките научни проценки не ни дозволуваат таквото зголемување на фреквенцијата да го припишеме само на овој фактор. Овде очигледно функционираше природната селекција.
Часовник на човештвото
Познато е дека мутациите во човечкиот геном постојано се случуваат; тие работат како еден вид биолошки часовник, со кој е можно да се утврди како мигрирале далечните предци на човештвото: прво се населиле во Африка, а потоа, откако го напуштиле родниот континент. , низ остатокот од светот, освен Антарктикот. Во овие студии, најголема помош дава митохондријалната ДНК, пренесена преку женската линија и машките Y хромозоми, пренесени преку машката линија. Ниту генетските информации на митохондриите, ниту делот од геномот складиран во Y-хромозомот, практично не учествуваат во рекомбинацијата на гените што се случува за време на сексуалниот процес, и затоа се навраќаат на генетските текстови на мајката на човештвото - „митохондријалната Ева “ - или одреден африкански „Адам“, Y- чии хромозоми ги наследуваат сите луѓе на Земјата. Иако mtDNA и Y хромозомите не се рекомбинирале, тоа не значи дека тие дошле од нашите предци непроменети. Тоа е акумулацијата на мутации во овие две складишта на генетски информации што најсигурно ја демонстрира генеалогијата на човештвото со неговото бескрајно разгранување и населување.
Вродена ранливост
Очигледно е дека постојат регионални популации на земјата, па дури и цели етнички групи, во геномот на чии претставници се развиле мутации кои ги прават овие луѓе поранливи.
И не само кога се пие алкохол, туку и при одредени болести. Ова може да ја поттикне идејата за можноста за создавање генетско оружје што ќе зарази луѓе од една раса или една етничка група, а претставниците на другите ќе ги остави неповредени. На прашањето дали тоа може да се направи во пракса, модерната наука одговара „не“. Точно, на шега можете да зборувате за млекото како етничко оружје.
Имајќи предвид дека околу 70% од кинеската популација страда од генетски предодреден дефицит на лактаза, а поголемиот дел од возрасните Кинези страдаат од дигестивни проблеми поради пиење млеко, можно е да се онеспособи армијата на НР Кина со испраќање во тоалети, доколку, се разбира, вие најдете начин да му дадете млеко да пие - Посериозен пример е нетолеранцијата на мешунките кај жителите на голем број медитерански земји, што е опишано во статијата. Сепак, дури ни поленот од мешунките нема да дозволи да ги онеспособи, да речеме, само сите Италијанци во мултинационална толпа, а всушност токму овој вид на селекција се мисли кога се зборува за фантастични проекти на етничко оружје.
Меѓутоа, мутациите кои се јавуваат во делот од геномот што е подложен на рекомбинација, односно во Х-хромозомите се многу позначајни за луѓето и човештвото. При проучувањето на адаптацијата, поголемо внимание се посветува на мутациите што се појавија во делот од геномот што е подложен на рекомбинација - односно сите хромозоми освен Y-хромозомот. Покрај тоа, возраста на овие мутации, исто така, може да се следи. Факт е дека покрај мутираниот дел од ДНК има и други прилично препознатливи делови од хромозомот (можно да носат траги од други, постари мутации).
За време на рекомбинацијата, фрагменти од родителските хромозоми се мешаат, но во првите фази ќе се зачува околината на мутација што ни е интересна. Тогаш новите рекомбинации постепено ќе го фрагментираат и ќе донесат нови „соседи“. Овој процес може да се процени со текот на времето и да се добие приближното време на настанување на мутацијата што ни е интересна.
Податоците од етногеномијата овозможуваат, врз основа на историјата на акумулација на мутации, да се следи историјата на егзодусот на човештвото од африканскиот дом на предците и ширењето низ сите населени континенти. Овие податоци во одредени временски интервали може да се надополнуваат со податоци од лингвистиката и археологијата.
Од гледна точка на поединечен организам или заедница во која е забележана одредена фреквенција на мутации, мутациите можат да бидат неутрални или негативни или да носат адаптивен потенцијал. Може да се појави не на местото на потекло на мутацијата, туку таму каде што нејзиниот ефект ќе биде најмногу баран и ќе биде поддржан со селекција. И ова е една од важните причини за генетската разновидност на народите на етнолошката карта на светот.
И ова не се однесува само на консумирање алкохол, туку и на одредени болести. Ова може да ја поттикне идејата за можноста за создавање генетско оружје што ќе зарази луѓе од една раса или една етничка група, а претставниците на другите ќе ги остави неповредени. На прашањето дали тоа може да се направи во пракса, модерната наука одговара „не“. Точно, на шега можете да зборувате за млекото како етничко оружје.
Мутација на трезвеност
Во веќе дадениот пример, мутацијата која дава отпорност на СИДА е присутна со ниски фреквенции во Индија, Блискиот Исток и Јужна Европа. Но, само во северна Европа нејзината фреквенција нагло скокна нагоре. Има уште еден сличен пример - мутација која води до нетолеранција на алкохол. Во 1970-тите, при проучувањето на биопсиите на црниот дроб од Кинезите и Јапонците, беше откриено дека кај претставниците на овие далечноисточни народи, ензимот алкохол дехидрогеназа произведен од црниот дроб е многу активен, претворајќи го алкохолот во ацеталдехид - токсична супстанција што не произведува интоксикација, но го труе телото.
Во принцип, преработката на етанолот во ацеталдехид е нормална фаза во борбата на телото против етанолот, но оваа фаза мора да биде проследена со втора - оксидација на ацеталдехидот со ензимот алдехид дехидрогеназа и производство на безопасни, лесно излачувани компоненти. Но, овој втор ензим воопшто не бил произведен кај испитаните Јапонци и Кинези. Црниот дроб брзо го претворил алкохолот во отров, кој долго време не бил отстранет од телото.
Оттука, наместо „високо“, по првиот пијалок, лицето добивало треперење во рацете, црвенило на кожата на лицето, гадење и вртоглавица. Малку е веројатно дека такво лице може да стане алкохоличар.
Како што се испостави, мутацијата што предизвикува аверзија кон алкохолот се појави околу почетокот на земјоделството некаде на Блискиот Исток (каде што нејзината фреквенција е сè уште околу 30% кај Арапите и азиските Евреи). Потоа, заобиколувајќи ја Индија (преку степите на регионот на Црното Море и Јужен Сибир), заврши на Далечниот Исток, каде што беше поддржан со селекција, покривајќи 70% од населението. Покрај тоа, во Југоисточна Кина се појави сопствена верзија на мутацијата „анти-алкохол“, а исто така се прошири на голема територија, па се до степите на Казахстан.
Сето ова значи дека на Далечниот Исток имало голема побарувачка за ваква мутација меѓу локалното население, но... мора да запомниме дека тоа се случило пред неколку илјади години, а алкохолот практично не бил присутен во човечката култура. Од каде потекнуваат гените против алкохол?
Очигледно, своевремено доаѓаа и на суд како средство за борба против некаква инфекција, а потоа - ете! — се случи и на Далечниот и на Блискиот Исток да има многу луѓе кои генетски не прифаќаат пијанство. Целата оваа приказна, како и приказната со генот за отпорност на СИДА, совршено покажува дека оваа или онаа мутација во минатото можела да биде поддржана со селекција за сосема поинаква особина за која е откриена во наше време.
Што е со Русија? Во Русија, мутацијата одговорна за аверзија кон пиење има фреквенција од 4%, односно нејзините носители не се повеќе од 10% од населението. Згора на тоа, зборуваме за двете мутации - и во блискоисточна и во кинеска варијанта. Но, тие не се вкоренија кај нас преку нивните здружени сили, така што гените не ни помагаат во борбата против пијанството.
Лек или Ахилова пета?
За време на Корејската војна, војниците на американската армија кои страдаат од маларија добија лек наречен примакин. Фармаколошкото дејство на оваа дрога беше да ја дестабилизира мембраната на црвените крвни зрнца. Факт е дека маларичниот плазмодиум, продирајќи во крвта, ги „заробува“ црвените крвни зрнца и се развива во него. За да се направи развојот поудобен, плазмодиумот ја дестабилизира мембраната на еритроцитите.
Тогаш се појави примакин и буквално го исфрли клинот со клин. Дополнително ја „омекна“ мембраната, ослабена од плазмодиумот и таа пукна. Патогенот на маларија не можеше да се развие понатаму, болеста се повлече. Но, што се случи со остатокот од црвените крвни зрнца кои не беа заробени од плазмодија? Ништо. Ефектот на лекот исчезна и мембраната повторно се стабилизира. Но, тоа не беше случај за сите.
Голем број војници кои земале примакин умреле од хемолиза — целосно уништување на црвените крвни зрнца. Кога почнавме да го истражуваме ова прашање, стана јасно следново. Прво, сите починати имале недостаток на ензимот глукоза-6-фосфат дехидрогеназа, кој е одговорен за стабилизирање на мембраните на црвените крвни зрнца, а овој недостаток се должи на генетска мутација. И второ, загинатите војници биле од афроамериканско или медитеранско потекло. Мутацијата, како што се испостави, била пронајдена само кај некои народи.
Денес е познато дека приближно 16-20% од италијанските мажи (овој ефект не е забележан кај жените) се изложени на ризик од смрт од хемолиза, а не само по земање примакин (кој ги ослабува веќе слабите мембрани на црвените крвни зрнца и доведува до нивната масовна смрт).
За овие луѓе е контраиндициран и гравот и некои други видови храна и лекови кои содржат силни оксиданти. Дури и мирисот на полен од грав може да предизвика фатална реакција. Чудната природа на оваа мутација престанува да биде чудна ако се земе предвид дека таа била поткрепена со селекција токму на места каде маларијата била широко распространета и била еден вид „природен“ примакин.
Покрај Италија, релативно голем број носители на мутацијата се забележани и во Шпанија, а нејзината зачестеност е исто така околу 2% во Северна Африка и Азербејџан. Во советско време, дури беше одлучено да се забрани одгледување мешунки во Азербејџан СССР, бидејќи имаше чести случаи на фавизам, односно појава на хемолиза од контакт со грав.
Победници - сите!
Науката за етногеномијата, која активно се развива во последните години, проучува генетски карактеристикираси и етникуми, како што може да се види барем од дадените примери, е целосно применета дисциплина. Тесно поврзана со него е фармакогеномијата, која ги проучува ефектите на лековите врз луѓето со различни генетски карактеристики, вклучително и карактеристики карактеристични за одредени етнички и расни групи.
На крајот на краиштата, за некои од нив, некои лекови можат да бидат штетни (пример е примакин), додека други, напротив, се многу поефикасни. Дополнително, етногеномијата стана голема помош во изготвувањето слика на преписмената историја на човештвото и неговите јазици врз основа на научни податоци, а не на митови.
И еден од главните заклучоци што можеме да ги извлечеме денес од истражувањето на етногеномијата е дека, со сета различност на човештвото, нема причина да се зборува за генетски повеќе или помалку развиени народи. Сите живи генерации се шампиони на животот, бидејќи нивните предци успеале да ги преживеат суровите каприци на природата, епидемиите, долгите преселби и да им дадат иднина на своето потомство. А генетската разновидност е само сеќавање на точно какви биолошки механизми различни делови од човештвото успеале да се прилагодат, преживеат и победат.
Овде некои сурови лево-либерални фраери се обидоа да ми приговорат во врска со мојот последен пост (не биди мрзлив, оди). Патезата на нивниот говор беше оваа: ах, да се тврди дека црнците се поглупави од белците е расизам!.. Таквата реакција не е чудна: лево-либералната инфекција на американските кампуси постепено продира во главите на нашиот народ. И тие се афирмирани во начелата на левичарскиот либерализам, од кои едно: обоените луѓе, белците, мажите и жените се апсолутно еднакви во нивните својства и квалитети. Левиот либерализам генерално ја меша правната еднаквост со вистинската еднаквост.
Но, фактот дека луѓето од различен пол и различни раси се различни, генерално го гледаат незаслепените граѓани со голо око. Бојата на кожата им е различна, на пример. Висината варира. Хормонално ниво... А со ова се согласува и лево-либералниот ѓубре: „Да, физички сме различни. Но, што се однесува до психолошките и когнитивните способности, нема разлика!“ Оваа догма не одговара ниту на теоретско, ниту на практично тестирање. Всушност, когнитивните способности зависат од „физиката“ - структурата на мозокот (неговите полиња, делови, итн.), Од хормоналните нивоа итн., И сето горенаведено е последица на генетиката.
Па, за конечно да ја отфрлиме лево-либералната конфузија, да се свртиме кон науката.
Зависност на интелигенцијата од раса
Триесет години истражување на расните разлики во когнитивната способност на шеесет страници, подготвено од колегите од Универзитетот во Западен Онтарио, Филип Раштон и Артур Џенсен од Универзитетот во Калифорнија во Беркли, ќе бидат објавени во јунскиот број на Журналот на американскиот психолошки Здружение, психологија, јавна политика и право.
Според податоците собрани од авторите на студијата, постои јасно видлива врска помеѓу нивото на интелигенција на испитаникот и бојата на неговата кожа, се вели во соопштението за печатот од Институтот за истражување Чарлс Дарвин. Авторите ги поткрепуваат своите изјави со низа статистички податоци собрани во изминатите 90 години: почнувајќи од Првата светска војна, кога за прв пат почнаа масовно да ги тестираат војниците повикани на воена служба. воена службаво Армијата на САД, а завршувајќи со уште поимпресивно истражување на американски канцелариски работници, воен персонал и студенти на универзитет (тест за високо образование) во 2001 година, кога беа тестирани шест милиони луѓе.
Според г-дин Раштон, дури и со исти нивоа на образование на родителите, разликата во нивоата на интелигенција меѓу претставниците на различни раси е веќе очигледна на тригодишна возраст и, соодветно, не може да се припише на неможноста да се добие пристојно образование. и други ограничувачки фактори. Во обид да ја утврдат причината за оваа очигледна диференцијација, Раштон и Џенсен ги поделиле своите наоди во десет категории.
1. И покрај фактот дека тестовите за интелигенција беа развиени од белци и за белци, Азијците покажуваат повисоки нивоа на интелигенција од белците, без разлика каде живеат. Просечниот коефициент на интелигенција за Азијците е околу 106, за белците - околу 100, за црнците - од 85 во Соединетите држави до 70 во областа на таканаречената Суб-Сахарска Африка.
2. Расните разлики се најизразени во тестовите кои го мерат она што се нарекува „општ количник на интелигенција“ (има тестови кои мерат математичка, вербална и просторна интелигенција). Разликата во нивото на интелигенција на белците и црнците е повидлива кај тестовите како што се „Распон на цифри наназад“ (треба да запомните и изговарате до девет случајно дадени броеви обратно) и послаб во тестовите „Распон на цифри напред“ (на истото, но во директна низа) .
3. „Ген-Архитектура на животната средина“ IQ е приближно ист за сите раси и главно зависи од наследноста. Откако испитуваа неоткриен број близнаци од негроидната, монголоидната и кавкаската раса, истражувачите дојдоа до заклучок дека наследните фактори сочинуваат 50% од тежината во формирањето на интелигенцијата.
4. Студиите со магнетна резонанца покажуваат дека корелацијата помеѓу коефициентот на интелигенција и тежината на мозокот е приближно 0,4. Колку е поголем мозокот, толку повеќе неврони и синапси има, што ја зголемува брзината на обработка на информации. До моментот кога ќе станат полнолетни, просечниот волумен на мозокот на Азијците го надминува оној на белците за еден кубен сантиметар. За возврат, белата е пред црниот за пет кубни сантиметри.
5. Разликите во нивоата на интелигенција опстојуваат во случаите на меѓурасно посвојување. Ако белото семејство од средната класа посвои црно дете, до неговото полнолетство, во просек ќе има понизок коефициент на интелигенција од неговите родители. Во случај на посвојување на дете од Азија, ситуацијата ќе биде токму спротивна.
6. IQ кај црнците е поврзан со тонот на кожата: колку е посветла кожата, толку е поголем коефициентот на интелигенција, во просек. Во Јужна Африка, нивото на коефициент на интелигенција на местизо луѓето е во просек околу 85, чистите црнци - околу 70 и белците - 100.
7. Нивото на коефициент на интелигенција секогаш се стреми кон просечната вредност утврдена за претставниците на дадена раса. Родителите кои покажуваат многу високо ниво на интелигенција имаат тенденција да имаат прилично просечни деца во оваа смисла. Ако родителите кои припаѓаат на црната и кавкаската раса имале коефициент на интелигенција од 115, нивните деца ќе имаат коефициент на интелигенција од 85 и 100, соодветно.
8. Постои јасна врска помеѓу расата и брзината со која поединецот созрева (ова вклучува постигнување физичка и сексуална зрелост, развој на личноста и социјални вештини, па дури и времето потребно за доенчето да ползи, да трча, и да се облекуваат самостојно). Овде ситуацијата изгледа вака: црнците побрзо созреваат, азијците подоцна. Белата, како што може да се очекува, стагнира некаде во средината.
9. Расната диференцијација по ниво на интелигенција го потврдува концептот за потеклото на човештвото во Африка со неговото постепено ширење на север. Потешките услови за живот на горните географски широчини бараа поголема интелигенција од нашите предци.
10. Аргументи од критичарите на расната теорија кои ги припишуваат расните разлики на различно нивообразованието и социјалната средина, очигледно, не можат да ги објаснат статистичките обрасци што се акумулираа во изминатите 90 години. Искоренувањето на расната сегрегација и спроведувањето на политиката на „афирмативна акција“ (т.н. „позитивна дискриминација“, која ги става претставниците на некогаш угнетените општествени и етнички групи во привилегирана положба во споредба со наследниците на поранешните угнетувачи) сепак дал некаков ефект.
Се вчитува...