Што е реалност? Значењето на зборот. Лично искуство. Како перцепцијата ја обликува реалноста Доказ дека свеста ја обликува реалноста
Нормалното постоење на една личност целосно зависи од неговите способности за перцепција, но ние сме апсолутно неспособни за директна перцепција на надворешниот свет, нашето видно поле е ограничено од рамката на нашата сопствена психолошка свест. Така, не можеме да ја видиме реалноста онаква каква што постои.
Таков добро познат аргумент како „Верувам само во она што го гледам и допирам“ е всушност целосно неодржлив, бидејќи не гледаме со очи или допираме со прсти, сето тоа го прави нашиот мозок, подложен на бесконечна број на контролни точки, филтри и ограничувања Целта на следната статија е да ја прикаже несигурноста, ограничувањата и кревкоста на нашите перцептивни процеси.
Дарио Салас Сомер
За суштината и ограничувањата на перцепцијата
Животното искуство и светогледот на една личност зависат од неговиот начин на перцепција и сензација за светот околу него. Општо земено, човекот има тенденција да ги смета информациите што ги добива преку своите сетила за практично непогрешливи. Обично веруваме дека нашите идеи за нешто се вистинити, дека нашиот ум може точно да го опише светот околу нас... сепак, знаеме дека тоа не е така
Од моментот кога стимулот ќе влезе во мозокот, и кога сме свесни за тоа и го толкуваме сигналот, се случуваат многу физиолошки процеси кои докажуваат дека, всушност, резултатот од нашата перцепција зависи токму од суштината на овие процеси. А суштината на нивната работа е многу далеку од создавање сигурна слика за реалноста и не зависи ни од нашите свесни намери.
Што е перцепција?
Во психологијата, феноменот на перцепција се дефинира како процес на формирање на холистичка слика на објект преку влијание врз сетилните органи. Сензорните дразби се сигнали, а самата перцепција е резултат на овие стимули кои активираат посложени перцептивни кола, како што се процесите на анализа и интерпретација, преку кои согледаниот објект добива структура и значење.
Перцепцијата на околниот простор зависи од бројни физиолошки фактори и процеси, секвенцијално поврзани еден со друг на таков начин што нашата интервенција во овие процеси е практично невозможна. Сензорните рецептори испраќаат пораки во форма на нервни импулси до внатрешните делови на мозокот: таламусот, хипокампусот, амигдалата... Таму добиените информации се толкуваат врз основа на базата на податоци за меморијата на мозокот. Во зависност од резултатите од овој процес, асцендентниот ретикуларен мезодиенцефален систем, одговорен за регулирање на циклусот сон-будење, или ќе дозволи примениот стимул да стигне до нашата свест или ќе го испрати до сублиминалното ниво во мемориските архиви на мозокот, кои служат како постојани посредници во процесите на перцепција.
Функцијата на вниманието, која е клучна во процесот на свесна перцепција, е регулирана и со ретикуларните формации, кои се одговорни за неговото активирање и инхибиција.
Така, перцепцијата е резултат на судир на сетилна слика со искуството, потребите и очекувањата на субјектот, врз основа на кои овој субјект ги избира, толкува, па дури и ги коригира своите сензации. Овој судир се случува првенствено на физиолошко ниво, надвор од полето на свесната намера на субјектот и продолжува кога тој ќе го сфати присуството на стимулот и, по своја слободна волја, ќе го активира механизмот на неговото толкување.
Човекот, во својата срж, има потреба од потрага по вистината и не за џабе оваа задача се сметаше за најважна од сите филозофски, психолошки и научни движења на сите времиња. Теоретските рамки ни нудат пат на знаење, но во исто време нè ограничуваат; згора на тоа, мора да имаме извонредна храброст за да не залутаме поради несовршеноста на мерните инструменти. Неодамна, квантната физика фрли значителен сомнеж за употребата на научниот метод, докажувајќи го степенот на влијание на набљудувачот врз набљудуваниот објект, што нè наведува да размислиме колку една хипотеза, со самиот факт на нејзиното постоење, може да влијае резултатите од експериментот.
Слично на тоа, длабокото разбирање на феноменот на перцепција ни покажува како нашата визија за реалноста зависи од гледиштата што ги прифаќаме, од работата на нашиот когнитивен механизам, па дури и од јазикот што го користиме за да ги толкуваме и да ги пренесеме воочените информации. Како резултат на тоа, имаме фрагментарно знаење, ограничено од рамката на нашиот сопствен ум и психолошка свест.Разбирање и прифаќање на неизбежниот проблем со кој се соочува една личност за неможноста да се знае реалната реалност, современите конструктивистички движења ја земаат како основа следнава идеја: Познавањето на реалноста не е копија на оваа реалност, туку слика, изградена од една личност врз основа на моделите на размислување својствени за него, кои ги користи за да ги изгради своите односи со околината. Од оваа гледна точка, може да се тврди дека постигнувањето конечно знаење за реалноста е невозможно, сепак, може да се стремиме да се осигураме дека процесите на оперативното инструментално сознавање гарантираат подобра интеракција на субјектот со околината. Но, дали е можно да се види реалноста , не украсени од нашите сопствени идеи и фантазии? Квантната физика верува дека набљудувачот може да влијае на објектот што се набљудува, и, всушност, се чини дека тоа е случај. Што ако некое лице може да остане неутрално, да одржува објективност? Дали постои таков начин на гледање на реалноста во кој човек не би бил импресиониран, не би доживеал изненадување, страв, иритација и би останал смирен и непристрасен пред реалноста?
Можеме ли подобро да ја видиме реалноста?
Единствениот начин да ја подобриме нашата способност за гледање на реалноста е да го подобриме механизмот на сознавањето. Тогаш нашето вистинско битие ќе има пристап до вистинската реалност, незаматена од субјективните влијанија на нашиот ум.
Пред сè, важно е да разбереме дека штом ја изгубиме будноста и контролата, резултатите од нашата перцепција подлежат на уште поголеми ограничувања, сведени на автоматското функционирање на мозокот, потчинувајќи ја способноста за анализа и интерпретација на сублиминалната перцепција. на информации кои го заобиколуваат филтерот на свеста. Од друга страна, мора да се има предвид дека значењето на нештата не е вродено во сетилните податоци, туку произлегува од способноста на умот да им го додели правилното значење. Соодветно на тоа, за да се постигне веродостојноста на судовите, неопходно е да се подобри нашата способност да обработуваме информации, да ги „свариме“, што значи со овој термин онаа состојба на длабоко размислување во која, по внимателна и детална анализа спроведена во состојба на будност на умот, ни се откриваат тајните на нашите вистински мисли. Ова е единствениот начин да се знае вистината.
Размислувајќи како повеќето луѓе, нема да одиме подалеку од површна визија за нештата. Заморот, грижите и желбата за максимална удобност ги наведуваат луѓето до инстинктивна желба да кажат „Мислам, мислам“, избегнувајќи вистинска ментална работа. Поминуваме низ животот со малку свесност за тоа што всушност се случува и околу нас и внатре.
Не е тешко да се забележи дека во главата на секој од нас постои единствен, неповторлив свет. Но, и покрај ова, ние се чувствуваме посигурни во усогласувањето со мислењето на мнозинството, дури и ако знаеме колку е тоа далеку од вистината.
Ваквото однесување не е ништо повеќе од манифестација на инстинктот на самоодржување: да се идентификува себеси со другите за подобро да се интегрира во општеството. Склони сме да играме различни општествени улоги за да им угодиме на другите или да оставиме одреден впечаток врз нив и на тој начин да ја постигнеме потребната цел.
Нашето вистинско јас останува скриено зад слој од слогани, совети и странски информации кои го преплавија нашиот мозок. И ние наивно продолжуваме да веруваме дека тоа не е површно, туку нашето сопствено внатрешно битие, кое ги покренува нашите одлуки, аспирации и цели.
Длабокиот објективизам може да постои доколку, кога се поврзуваме со реалноста, целосно сме ослободени од конвенции и ограничувања кои создаваат пречки на патот на знаењето, а тоа е можно само со достигнување на ниво на повисока свест заснована на состојба на активно внимание, будност. биолошка будност. Вишата свест не чувствува, туку разбира, гледа во самата суштина, го бара коренот на знаењето, игнорирајќи ги програмите и концептите наметнати на нашиот мозок. Би сакал да забележам дека:
- Да се биде внимателен и способен да го контролираме нашето внимание помага да се намали нивото на сублиминална перцепција и мешање на информациите што веќе се складирани во нашиот мозок при интерпретација на новите согледани информации.
- Самосвеста и чувството за сопствената индивидуалност треба да станат праг на состојба на повисока свест. Мораме да запомниме дека ние сме повеќе од само нашето тело и дека ќе дојдеме до ослободување од канџите на нашата психа и тогаш нашата вистинска Суштина ќе може да го сфати вистинското значење на нештата и да го промени нашиот став кон светот во попозитивен и поконструктивен.
- Најважната задача е да научите да го контролирате сопственото внимание. Буквално сме хипнотизирани од надворешни дразби кои како пијавици се лепат за нашето Јас.Ако престанеме да им обрнуваме толку многу внимание и дозволиме да влијаат на нашиот нервен систем, тогаш нашата вистинска Суштина ќе може да ја врати контролата над ситуацијата.
- Избегнувајте прифаќање предрасуди, верувања и однапред смислени идеи кои го попречуваат рационалното размислување. За да се развиеме, мора да ги надминеме воспоставените граници или барем да научиме да се сомневаме и да си го поставиме прашањето: да пливаме спротивно на плимата или да го следиме мнозинството? Така, со размислување, ќе дојдеме до нашите сопствени критериуми за оценување кои ни помагаат да ја разбереме и прифатиме околната реалност.
- Обидете се да бидете непристрасни, бидејќи само така пред нашите очи ќе се открие вистинската реалност, онаа што лежи надвор од категоријата поларизирани спротивности. Да се биде непристрасен значи да не прифаќаш ничие гледиште, да немаш мислење и секогаш да останеш неутрален. Ова значи да заборавите на себе од желба да знаете и да немате мислење за ништо. Бидејќи сме пристрасни, со него инфицираме се што гледаме.
- Настојувајте подлабоко во нештата, бидејќи изгледот мами. Обрнете внимание на сите знаци, недоследности и противречности кои не предупредуваат дека ни претстојат уште многу откритија.
- Размислете за искуствата од секој ден, набљудувајте го однесувањето на другите луѓе, надминете ги сопствените недостатоци и ослободете се од автоматските постапки, мисли, емоции и реакции - сето тоа се пресвртници на патот кон развојот на свеста. Со други зборови, НЕ мислите дека размислувате кога навистина навистина ги „читате“ информациите зачувани во архивите на мозокот.
НЕ мешајте ги емоциите кои автоматски произлегуваат со вистинските импулси. НЕ оправдувајте ги вашите реакции толку упорно со вашиот интелектуал
работа.
- Уништете ја оваа лажна идеја за себе, не плашете се од вистината, бидејќи духовноста се заснова на вистинската реалност, вистинските вредности и вистинскиот живот.
За перцепцијата и свеста
Перцепцијата е опишана како процес кој се состои од четири фази:
1. Селективно внимание и разбирање.
2. Кодирање и поедноставување.
3. Внесување и задржување на базата на податоци.
4. Закрепнување и враќање.
Треба да се истакнат следните белешки:
- Не перципираме се, туку само она што ни го привлекува вниманието, било по својата оригиналност или со други карактеристики. Информациите мора да бидат структурирани и презентирани така што она што го сметаме за важно да се издвојува од останатите.
- Најзабележливи ни се стимулите поврзани со нашите потреби и потреби. Кога знаеме дека нешто ни недостасува, или веруваме во тоа, станува многу полесно да го најдеме. Покрај тоа, колку е поголема свесноста за потребата, толку помалку време трошиме за активирање на процесот на пребарување.
- Дојдовните информации не се евидентираат во базата на податоци на мозокот во неговата оригинална форма, тие се кодирани од секој поединец на свој начин. Секој од нас има своја уникатна приказна. Факторите како што се моделите на родителство, образованието, претходните искуства и состојбата на умот свесно или несвесно влијаат на верувањата на една личност за другите, светот и себеси. Затоа, дури и во ситуација со исти дразби, нивното значење (перцепција) ќе варира помеѓу две различни луѓе, па дури и меѓу иста личност во различни моменти од неговиот живот.
- Таквото лично толкување на реалноста е многу карактеристично за човечката перцепција. Сличноста на сензациите не гарантира сличност на перцепцијата. Двајца луѓе може да се согласат дека предметот што го набљудуваат е автомобил (ова е нивната перцепција), но за едниот може да биде поврзан со непријатности и прескапи, а за другиот може да биде стандард на ексклузивен спортски автомобил ( перцепција).
- Перцепцијата има сериозно влијание врз нашето однесување. Со други зборови, луѓето се однесуваат не во согласност со објективните карактеристики на реалноста околу нив, туку во согласност со нивната перцепција за оваа реалност. И ова делумно објаснува зошто двајца луѓе се однесуваат различно во иста проблематична ситуација.
- Перцепцијата е тесно поврзана со процесот на сознавање. Знаењето што поминало низ филтерот на човековата перцепција е неизбежно подложно на грешки, искривувања и противречности.
- Процесите на перцепција се одредуваат од такви варијабли како што се системот на вредности и ставови, мотивацијата и знаењето на секој поединец. Така, двајца луѓе со различни вредности и погледи, кои поседуваат различни мотивации и знаења, можат сосема поинаку да ги перцепираат истите работи, луѓе или ситуации, па затоа и да се однесуваат сосема поинаку.
| Категории: | |
Квантниот свет не е наш универзум!
Квантниот свет е креаторот на нашиот универзум - сите негови содржини - сите компликации на енергетско-информативната содржина, видливи за луѓето како материјални објекти.
.........................................................................................
Во нашиот свет има ЛАЖНИ ИНФОРМАЦИИ.
Лагите постојат, значи лагите се позитивни?
Како да се одвои вистинската вистина од вистинската лага?
Бидејќи е невозможно да се идентификува „сварлива“ дефиниција за вистината на научната вистина, научниот свет го замени со формален термин - „конзистентност“.
„Точната“ теорија треба да содржи само такви закони од кои е невозможно да се извлечат меѓусебно исклучувачки заклучоци.
Ако една теорија ви дозволува да одговорите на истото прашање двосмислено: и „да“ и „не“, тогаш оваа теорија не ги исполнува потребните критериуми за конзистентност.
Има потреба од ревидирање на законите на таквите теории кои се одговорни за противречностите што ги создава човекот.
Затоа човечкото знаење за реалноста, манифестирано во Нашиот свет, е секундарно знаење за самиот човек.
Едно лице го извлекува субјективниот резултат од таквото „знаење“ со интерес и јасно посакувана слика за себе.
Науката останува сама со „реалноста“ создадена на овој начин, со одредена „конзистентна теорија“ која се залепи за свеста на научниците.
Користејќи го истиот принцип, астрономите открија „Темна материја“ и „темна енергија“ - информации - како отсуство на...информации.
Овие будни астрономи ја слушаат „чистата“ тишина и гледаат во „чистата“ празнина, преплавена со реликтни звуци. Ним не им се заканува смрт.
....
Во математиката, постои цела класа на функции опишани со равенки чии графици имаат „точки на прекин“.
Ова се точките во кои функциите за кои станува збор немаат смисла.
Важно е човек да сфати дека присуството на такви „прекршувачки точки“ не е фатално за него.
Ниту еден математичар не умре додека ги пробиваше овие функции.
Ваквите „прекршени точки“ не ја отстрануваат свеста на научниците од позитивното поле на размислување.
Во Нашиот Универзум, сите материјални предмети или нивни делови постојат на различни структурни нивоа.
Квантната теорија вели дека нашиот универзум се состои од ВАКУУМ.
Како е над неа изграден остатокот од структурата - физичкиот свет?
Како постојат сите материјални предмети, чии слики во боја ни ги покажуваат современите космолози?
Дури и ако претпоставиме дека сите материјални предмети биле формирани во согласност со физичките закони, тогаш овие закони не постојат во реалноста - во самиот Наш свет.
Тие живеат во нашата свест и свеста на нашите научници.
Ментално е лесно да се прескокнете низ нивоата на Нашиот Универзум.
Математиката може само да создаде илузија за разбирање на Нашиот свет.
И покрај успешните примери за употреба на математиката, постојат многу докази дека таа е немоќна.
Математиката често се нарекува јазик на универзумот.
Научниците често зборуваат за елеганцијата на математиката кога ја опишуваат физичката реалност, наведувајќи ја формулата на А. Ајнштајн: E = mc2.
Дали математиката е основа на се што постои во Нашето?
Светот, или тој е создаден од имагинацијата на човекот, како обид да се проникне во суштината на Нашиот свет.
Значи, дали ова значи дека математиката не е создадена, туку само откриена од човечката имагинација?
Математиката не може да даде точна дефиниција за реалноста на Нашиот свет.
Математиката е производ на човечката имагинација и човекот со сите сили се обидува да ја прилагоди на сликата на имагинарната реалност на Нашиот свет.
............................................................................................................................
Математиката, како метод, е ефикасна во опишувањето на појавите забележани од луѓето кои тешко се обработуваат во нашиот малку разбран мозок.
Човек ги избира оние проблематични ќорсокак што може да се решат со помош на математиката.
Меѓутоа, во многу случаи, математиката е неефикасна.
Еклатантен пример е радио-технологијата, која најпрво се развила од примитивен детектор, а потоа се „населувала“ врз основа на радио цевки, а подоцна и на полупроводнички уреди, на кои приоритетите за развој на технологијата во современиот цивилизиран свет се базираат.
Кога овие уреди имаа димензии од редот на микрометри, математиката овозможи да се опише нивната работа со „убави и елегантни“ равенки.
Современата субмикронска технологија произведува ефекти кои не можат да се опишат со такви равенки.
Во овој случај, потребен е емпириски пристап: создавање сложени компјутерски модели кои можат да донесат поблиски објаснувања за принципите на работа на таквата опрема.
Релативноста на математиката се појавува многу често.
На пример, човек може да ја измери должината на својот живот во „човечко време“, а во исто време го нарекува Сонцето извор на енергија.
Но, ако очекуваниот животен век на една личност одговараше на „времето“ на постоењето на Нашиот универзум, тогаш „краткиот живот на Сонцето“ ќе се перцепира од личноста како краткорочна флуктуација.
И од оваа гледна точка, Сонцето не е извор на енергија за луѓето.
Теоријата за формирањето на нашиот Универзум како резултат на хипотетички „Биг Бенг“ бледнее во заборав.
Нашиот универзум постои независно од хипотетичкиот „Биг Бенг“.
............................................................................................................................
Микроскопот и телескопот ги прошируваат границите на човечката перцепција за нашиот свет.
Тие ги прошируваат границите видливи за човековата свест, но ништо повеќе. Ако овие видливи граници се покажаа како фундаментални - од различно (повисока категорија) ниво за нашата свест, тогаш човекот едноставно не би видел ништо ниту преку микроскоп, ниту преку телескоп.
Техничките уреди не можат да го одведат човекот надвор од границите на неговата човечка свест.
Големиот хадронски судирач нема да му открие на човекот ништо што не е во опсегот на Битието совладано од човечката свест.
За да има навистина значајно влијание врз Нашиот свет, моќта на хадронскиот судирач ќе треба да се зголеми милиони пати.
Глобалните ресурси на Земјата нема да можат да поддржат такви „експерименти“.
***.
ЗРЕЛИ ДРВВА.
Што тие симболизираат во човечкиот ум: Дрвото на животот и Дрвото на знаењето.
Дрвјата, кога се разбираат на овој начин, стануваат лични симболи на човековиот развој.
Корените на дрвото одат длабоко во Земјата.
Корените, на тој начин, укажуваат на неразделноста на човечкиот живот со Земјата, додека гранките што се издигнуваат кон Светлината на Сонцето го симболизираат духовниот развој на човекот - желбата за... вишото Јас.
Во исто време, човекот останува „приземјен“, а неговата душа е способна да живее во зраците на Светлината - во Светиот Дух.
Кое е главното значење на Битие?
- во човечкото разбирање, - кога дрвјата предизвикуваат мисла, - нивната слика станува зелена!
Зеленото зеленило се лази од нивните пупки и... Ја покрива земјата.
И мисла, лична мисла - мојата, тивко и тивко цвета.
Таа мириса на цвет - и го покрива срцето со тајно блаженство.
Околу мене расте тревата, а и нејзината слика позелени...
Не сакам повеќе да одам во огромната пустина...
Дали мозокот го сака тоа?
Сака да побегне од се - каде живите суштества се валани во асфалт!
Овие мисли ми прават врева во ушите, јамка во мојот мозок.
Јамката лази како таа змија - од уво до уво.
Не застанувај во очај на правлив камен - и... не молчи!
Тој камен ќе им ги скрши животите на оние кои молчат.
Нека лежи тој камен, заборавен од сите, во есенската тишина.
Нека ви го вознемири умот, раѓајќи го главното значење... едвај - едвај:
Кога дрвјата ја оживуваат мислата, нивниот изглед станува зелен,
Зеленото зеленило лази од нивните пупки и ја покрива Земјата.
Ако некое лице почне да го реализира сето горенаведено, ако се гледа себеси како дел од единствен систем кој ги опфаќа сите луѓе, ако го пренесе ова знаење на другите и ја гради околината како потпора на патот, тогаш тој почнува постепено да развие во себе навистина силна и интегрална желба - да стекне природна сопственост алтруизам. Патот до таквата желба е предизвик сам по себе, го исполнува нашиот живот со повеќеслојна содржина, давајќи му најдлабоко значење. Во фазата на нејзиното конечно формирање, алтруистичката желба отвора нова реалност за една личност.
Пред да се опише оваа реалност и сензациите што ги доживува лицето во неа, неопходно е да се разјасни општиот механизам на перцепција на реалноста. На прв поглед, ваквата екскурзија може да изгледа непотребна и бесмислена. Кој не знае што е реалноста? Реалноста е сè што не опкружува, сите видливи предмети, ѕидови, куќи, луѓе, Универзумот како целина. Реалноста е нешто што можете да го допрете, слушнете, вкусите, мирисате итн.
Сепак, ситуацијата не е толку едноставна како што може да изгледа. Најголемите умови на човештвото посветија многу напор на ова прашање, обидувајќи се да изградат научен пристап кон проблемот со перцепцијата на реалноста. Модерните идеи што сега ги имаат повеќето луѓе се развиваа во фази.
Класичниот пристап, претставен од Њутн, беше тврдењето дека светот постои сам по себе, без врска со човекот. Воопшто не е важно дали човекот го перцепира или не, со други зборови, дали живее во светот или не - на овој или оној начин, светот се одвива и се одредува формата на неговото постоење.
Последователно, развојот на природните науки овозможи да се смета сликата на светот како нешто што се перципира од сетилата на живите суштества. Се покажа дека нивните перцепции не се еквивалентни. На пример, аспектот на визијата на пчела или вилинско коњче се заснова на мозаик од слики. Овие инсекти добиваат визуелни информации од бројни сегменти на окото. Светогледот на кучето главно се состои од различни мириси. Ајнштајн го откри феноменот дека менувањето на брзината на набљудувачот или набљудуваниот објект создава сосема поинаква слика за реалноста на оските на просторот и времето. Оваа изјава е фундаментално различна од гледна точка на Њутн.
На пример, замислете стап што се движи во вселената. Што ќе се случи ако го натераме да се движи со многу голема брзина? Според Њутн, каква и да е оваа брзина, должината на стапот нема да се промени. Според Ајнштајн, стапот ќе почне да се скратува. Современите концепти доведоа до попрогресивен пристап кон прашањето за перцепција на реалноста, а тоа е дека сликата на светот зависи од набљудувачот: различни својства, сетилни органи и состојби на движење на набљудувачите доведуваат до фактот дека тие ја перцепираат реалноста. поинаку.
Во 30-тите години на минатиот век беа формулирани принципите на квантната механика, кои го револуционизираа научниот свет. Според нејзините изјави, едно лице може да влијае на настанот што го набљудува. Во овој случај, истражувачот може да постави само едно прашање: што покажуваат неговите мерни инструменти? Нема смисла да се обидуваме да го проучуваме процесот изолиран од себе или од објективната реалност како таква. Откритијата во областа на квантната механика, како и во голем број други области, доведоа до формирање на модерен научен пристап кон перцепцијата на реалноста: едно лице влијае на светот и, како резултат на тоа, влијае на неговиот сопствен светоглед. Сликата на реалноста лежи некаде на средината помеѓу својствата на набљудувачот и предметот што го перцепира.
Модерната наука открива дека, всушност, светот нема шема. „Мир“ е феномен што човекот го чувствува во себе и го одразува степенот на неговата сличност со универзалната и сеопфатна надворешна сила на природата, која, како што веќе беше споменато, е апсолутно алтруистичка. Тоа е степенот на кореспонденција или несовпаѓање помеѓу сопствените својства и надворешниот природен алтруизам што на човекот му се појавува како „слика на светот“. Така, сликата на околната реалност целосно зависи од нашите внатрешни својства, а ние имаме моќ да ја промениме до точка каде што станува дијаметрално спротивна.
За подобро да го разбереме механизмот на нашата перцепција на реалноста, да замислиме личност во форма на кутија со пет дупки, симболично соодветни на сетилата. Во оваа кутија се појавува слика на околната реалност.
Размислете, на пример, како функционира органот за слух. Звучните бранови кои влегуваат во ушното тапанче предизвикуваат вибрации, кои се пренесуваат до аудитивните кошули. Како резултат на овој процес, биоелектричните импулси се испраќаат до мозокот, кој ги преведува во одредени звуци. Сите наши мерења се вршат по иритација на тапанчето. Останатите сетила работат на сличен начин.
Во пракса, ние ги мериме нашите внатрешни реакции, а не какви било фактори на надворешната реалност. Опсегот на звуци што ги слушаме, спектарот на светлина што го гледаме итн. – зависи од карактеристиките на способностите на нашите органи на перцепција. Ние сме затворени во нашата „кутија“ и никогаш не знаеме што навистина се случува надвор од нас.
Добиените сигнали од сите сетилни органи влегуваат во „контролниот центар“ лоциран во соодветниот дел од мозокот, каде што добиените информации се споредуваат со претходните податоци складирани во меморијата. Па, тогаш, информациите се проектираат на еден вид „филмски екран“, каде на лицето му се прикажува слика на светот како да се појавува пред него. Како резултат на тоа, човекот сам одредува каде е и што треба да прави.
Во текот на овој процес, она што претходно ни беше непознато станува нешто навидум „познато“, а кај човекот се формира слика за „надворешната реалност“. Меѓутоа, всушност, не зборуваме за надворешна реалност, туку само за внатрешна слика.
Земете ја, на пример, нашата визија, благодарение на која огромниот свет се шири пред нас во сиот негов сјај. Всушност, оваа слика ја гледаме само во себе, во оној дел од нашиот мозок каде што се наоѓа одредена „фото камера“ која ги прикажува сите визуелни слики што ги перцепираме. Ние не гледаме ништо однадвор, има само нешто како огледало во нашиот мозок што го рефлектира секој предмет за да го набљудуваме однадвор, пред нас.
Така, сликата на реалноста е последица на структурата на човечките сетила и информации веќе депонирани во нашиот мозок. Кога би имале други сетила, би набљудувале поинаква слика на светот. Можеби она што денес ни изгледа светло би изгледало како темнина или нешто сосема надвор од дофатот на човечката имагинација.
Во овој поглед, треба да се забележи дека пред многу години науката открила способност да предизвика електрична стимулација во човечкиот мозок. Во комбинација со информациите достапни во меморијата, тие создаваат чувство дека се наоѓате на одредено место и во одредена ситуација. Освен тоа, научивме да ги замениме нашите сетила со вештачки уреди, користејќи електронска опрема. Достапно е цела палета на слушни помагала, од засилувачи кои го компензираат оштетувањето на слухот до електроди вградени во ушите на целосно глувите луѓе. Развојот на вештачко око е веќе во тек, а згора на тоа, електродите вградени во мозокот ги заменуваат аудио информациите со визуелни информации, односно ги менуваат звуците во слики. Еве уште една иновативна технологија што се развива деновиве: вградување на минијатурна камера во окото што ги претвора светлосните зраци што минуваат низ зеницата во електрични импулси. Потоа, овие импулси се испраќаат до мозокот, каде што се преточуваат во визуелниот опсег.
Несомнено, ќе дојде денот кога целосно ќе ја совладаме оваа област на технологија, ќе го прошириме опсегот на перцепција на нашите природни сензори и ќе започнеме со производство на вештачки органи, ако не и на целото тело. Меѓутоа, во исто време, во овој случај, воочената слика на светот ќе остане исклучиво внатрешна.
Следствено, сите наши сензации се само внатрешни реакции, неповрзани со околната реалност. Не можеме ни да кажеме дали постои, бидејќи сликата на „надворешниот“ свет се обликува во нас.
Програма за природа
Проучувањето на природата ги откри условите за појава и постоење на живот: за ова е неопходно секоја клетка и секој дел од системот да се посвети на интересите на целиот организам. Меѓутоа, човечката заедница не го следи ова правило и ова го наметнува прашањето: како воопшто можеме да постоиме? На крајот на краиштата, егоистичната клетка предизвикува рак и доведува до смрт на целото тело. Сепак, ние, како себични делови од целокупниот систем, сè уште живееме!
Факт е дека нашето сегашно постоење воопшто не е дефинирано како „живот“.
Всушност, човекот се разликува од другите нивоа на природата по тоа што е поделен на две фази:
Прва фаза- ова е моменталната фаза во која секој од нас се чувствува изолиран од другите, па затоа не ги зема предвид и се обидува да ги искористи во свои интереси.
Втора фаза- ова е поправено постоење, кога луѓето дејствуваат како делови од еден единствен систем, се во меѓусебна љубов и давање, во совршенство и вечност.
Токму постоењето во втората фаза се нарекува „живот“. Сегашната преодна фаза има за цел да не доведе до самостоен пробив во исправена и вечна состојба, во автентичен живот. Нашето сегашно постоење можеме да го дефинираме како имагинарен живот или имагинарна реалност, додека постоењето поправено во согласност со алтруистичка намера ќе биде запишано како автентичен живот или вистинска реалност.
Вистинската реалност првично беше скриена од нас - со други зборови, ние природно не сме во состојба да ја согледаме, бидејќи човекот се перцепира себеси и светот во согласност со сопствената желба, со лични, својствени само внатрешни својства. Денес не чувствуваме дека сите луѓе се обединети во една единствена целина - не го чувствуваме тоа затоа што сликата на таквите односи ни изгледа неприродна, па дури и донекаде одбивна. Себичната желба за задоволство, втисната во нас од првиот ден, не е заинтересирана за таков сојуз и не ни дозволува да ја согледаме вистинската состојба на работите.
Опкружени сме со безброј детали од реалноста кои не ги перципираме. Нашиот ум служи на егоистичката желба и, во нејзина насока, ги обработува сигналите од сетилата. Како резултат на тоа, ние не сме во состојба да го согледаме она што не е во кругот на интересите на нашиот егоизам, што не е директно во корелација со неговата корист или штета. Така се програмирани нашите сетила и токму оваа пресметка лежи во основата на човечката перцепција за реалноста.
Сега, ако успеавме да ја претставиме општата слика за тоа што се случува, ајде да се обидеме да ја промениме и да разбереме како реалноста се перципира во алтруистичката желба. Да замислиме дека нашите чувства се прилагодени на она што е добро за другите. Во овој случај, пред нашите очи ќе се појават сосема различни слики и детали, кои претходно не се разликуваа; и сè што видовме претходно ќе изгледа во сосема поинакво светло.
Со формирањето на нова желба - да се стане здрав дел од човештвото и да се стане како алтруистичката сила на природата - се поставуваат темелите на еден квалитативно поинаков систем на сензација, кој не е поврзан со сегашниот. Ова е коригиран систем на перцепција. Со негова помош, човекот согледува нова слика за светот - реалниот свет, каде што сите сме поврзани едни со други, како делови од едно тело и исполнети со бескрајно задоволство.
Сега можеме да ја разјасниме дефиницијата за целта на животот, која ја формулиравме како „обединување меѓу луѓето“ и да ја дополниме. Целта на животот е да се издигне од нивото на имагинарното постоење на нивото на вистинско постоење, врз основа на сопствената свест. Треба да се гледаме себеси и реалноста не како што се сега, туку како автентични, реални. На крајот на краиштата, нашата сегашна состојба е плод на имагинарна слика нацртана благодарение на информациите обезбедени од егоистичките сетилни органи. Ако ги насочиме нашите напори кон процесот на корекција и изградиме во себе цврста желба насочена кон алтруизам, тогаш нашите органи на перцепција ќе станат алтруистички, а ние ќе ја чувствуваме нашата состојба поинаку.
Вистинската состојба е вечна: сите сме заварени во еден единствен систем, проникнат со континуиран проток на задоволство и енергија. Взаемното давање води до неограничено и усовршување на добиеното задоволство, додека моменталната фаза е привремена и ограничена.
Денес нашето чувство за живот е како мала капка вечен живот што достигнува до пониските нивоа на постоење. Оваа капка е составен дел од општата алтруистичка сила на природата, која продира во нашите егоистички желби и ги оживува, и покрај нивната меѓусебна недоследност. Функцијата на оваа честичка на совршенство е да го одржи нашето постоење на примарно материјално ниво додека не ја искусиме вистинската духовна реалност. Нашиот сегашен минлив живот е како подарок даден на одредено време, така што го користиме како средство за да постигнеме автентично битие. Тогаш нашите сензации повеќе нема да се задоволуваат со оваа маленкост - целата неисцрпна енергија на природата, моќта на љубовта и дарувањето, ќе ги исполни нашите животи.
Духовната реалност е над нас не во физичка, туку во квалитативна смисла. Искачувањето од материјалната реалност во духовната реалност го претставува искачувањето на човечката желба до имотот на алтруизмот, до природниот квалитет на љубовта и давање. Да се доживее духовниот свет значи да се почувствува дека сме меѓусебно поврзани како делови од еден единствен систем, да согледаме повисоко ниво на природата. Целта на нашиот живот е да се издигнеме до духовната реалност и да ја доживееме покрај материјалната реалност, односно во процесот на постоење во физичкото тело на овој свет.
Според програмата на природата, човештвото е намерно создадено да го доживее само примарното имагинарно ниво, развивајќи се на него во текот на илјадници години. До наше време, таа има акумулирано доволно искуство и е способна да сфати дека природното егоистичко постоење е бесцелно и не води до среќа, и затоа треба да преминеме на поправено алтруистичко постоење на второто, вистинско ниво на реалноста. Глобалната криза на егоистичкиот развој ни ја покажува точката во која можеме да направиме премин од едно ниво на реалност на друго, повисоко. Нашите денови мора да се гледаат како посебна фаза, осветлена со погледи на претстојната промена. Ова е пресвртница во историјата на човештвото, точка на премин во вечно совршено постоење, првично програмирано од природата, како врв на развојот на човечкиот род.
Овде треба да се објасни дека задоволството кон кое се стремиме денес е дијаметрално различно од чувството што ги исполнува оние кои стекнале својство на природен алтруизам. Во овој период, човекот ужива да чувствува дека е единствениот, единствен, најдобар. Егоистичката желба може да се исполни само во споредба со некаков недостаток, недостаток на нешто во споредба со нечија мината потреба или со други луѓе. Задоволството од овој вид бара итни и постојани инфузии, бидејќи, исполнувајќи ја желбата, веднаш ја откажува, како што веќе знаеме од второто поглавје. Како резултат на тоа, за кратко време чувството на задоволство исчезнува. Па, со текот на времето, кога себичноста ќе се засили, човекот може да доживее задоволство само пред очите на катастрофите што го снашле неговиот сосед.
Алтруистичкото уживање е спротивно од ова. Тоа се чувствува не во нас на позадината на оние околу нас, туку во нив. Во извесна смисла, можете да го споредите ова со односот помеѓу мајката и детето. Мајката го сака своето дете и затоа чувствува задоволство кога го гледа бебето како ужива во она што таа му го дава. Нејзиното задоволство расте додека тој повеќе ужива. Напорот што мајката го вложува во своето дете ѝ дава поголемо задоволство од било што друго. Се разбира, таквото задоволство е можно само под услов на нашата љубов кон другите, а нејзината моќ зависи од мерката на оваа љубов. Всушност, љубовта е подготвеност да се грижи и да му служи на благосостојбата на ближниот. Личноста која чувствува дека сите ние сме делови од еден единствен систем ја гледа својата задача, личното значење на постоењето и сопствената награда во оваа услуга. Така, пред нас јасно се појавува големата разлика помеѓу двата начини на уживање опишани погоре.
Личноста која се здобила со својство на алтруизам има „различно“ срце, „различен“ ум. Тој има сосема различни желби и размислувања и затоа неговата перцепција за реалноста е различна од нашата. Благодарение на алтруистичкиот однос кон својот сосед, тој ги надминува границите на неговата лична „клетка“, се приклучува на „заедничкото тело“ и добива витални сили од него. Оживувајќи за себе единствен систем, чиј дел сме сите ние, човекот се спојува во чувството на вечниот живот на сеопфатна природа, во бескрајниот проток на енергија и задоволство што го исполнува светското единство.
Нашето чувство за живот вклучува две компоненти: чувство и разум. Откако го усвои и го сфати чувството и разумот на вечната природа, човекот навлегува во неа и живее по неа. Животот повеќе не му изгледа како случаен рафал, осуден да згасне. Соединувањето со вечната природа води до тоа дека, дури и по губењето на биолошкото тело, чувството на живот кај човекот не е прекинато.
Смртта на телото значи престанок на активноста на системот одговорен за перцепцијата на материјалната реалност. Петте сетила го спречуваат протокот на информации што влегуваат во мозокот, што пак престанува да проектира слика од материјалниот свет на неговиот „филмски екран“. Меѓутоа, системот на перцепција на духовната реалност не припаѓа на нивото на материјалниот свет и затоа продолжува да функционира дури и со смртта на биолошкото тело. Ако човекот, додека живеел во материјалниот свет, ја почувствувал својата реалност преку духовниот систем на перцепција, ова чувство останува кај него и по смртта на телото.
Разликата помеѓу животот што го доживуваме сега и оној што можеме да го доживееме во следната фаза од развојот е колосална. За барем делумно да ја пренесат оваа дисонанца, понекогаш прибегнуваат кон споредување на свеќа или искра со бескрајна светлина или едно зрно песок со целиот свет. Наоѓањето духовен живот е реализација на потенцијалот својствен на луѓето. Секој од нас мора да достигне ново ниво во текот на животот во овој свет.
Богојавление
За да го завршиме ова поглавје, ајде да направиме мала вежба. Да замислиме дека сме во одреден простор каде ништо не гледаме и слушаме, каде што нема мириси, вкусови или тактилни сензации. Замислете: оваа состојба трае толку долго што забораваме на можностите на нашите сетила, а потоа дури и одгласите на минатите сензации се бришат од меморијата.
Одеднаш до нас допира одредена арома. Тоа нè засилува и не обвива, иако сè уште не можеме да го препознаеме ниту самиот мирис ниту неговиот извор. Потоа, други мириси со различен интензитет почнуваат да допираат до нас, примамливи или, напротив, непријатни. Иако доаѓаат од различни правци, со нивна помош веќе можеме да се движиме и, следејќи ги, да си го пробиеме патот.
Тогаш, одеднаш, тишината е исполнета со разни звуци и гласови кои доаѓаат од сите страни. Тие се многу разновидни: некои се мелодични, како музика, други се нагли, како човечки говор, а некои се едноставно нечитливи. Ова ја подобрува нашата способност за навигација во вселената. Сега можеме да ги одредиме насоката и растојанието, а исто така да судиме за изворите на дојдовните информации. Опкружени сме со цел свет на звуци и мириси.
По некое време ни се додава нова сензација кога нешто ќе ја допре нашата кожа. Овие допири понекогаш се топли и ладни, понекогаш суви и влажни, понекогаш тврди и меки, а има и такви за кои е дури и тешко да се каже нешто дефинитивно... Ако нешто влезе во нашата уста, тогаш сме изненадени кога ќе доживееме чувства на вкус . Светот станува побогат. Преполн е со звуци, бои, вкусови и ароми. Имаме можност да допираме предмети и да ја истражуваме нашата околина. Кој би помислил на таква разновидност кога ги немавме овие органи на перцепција?
Ако сте во кожата на луѓето родени слепи, дали ќе ви треба визија? Дали би знаеле што всушност ви недостасува? Воопшто не.
Од слична причина, ние во себе не забележуваме отсуство на духовен сетилен орган, отсуство на душа. Живееме без да знаеме за постоењето на духовната димензија. Тоа е отсечено од нашите сензации и не ни треба. Овој свет целосно нè задоволува, од ден на ден, од година во година, генерација по генерација. Се раѓаме, живееме, уживаме, страдаме и, на крајот, умираме без да доживееме уште еден слој на реалност исполнет со духовен живот.
Оваа ситуација можеше да се одолговлекува бесконечно доколку во нас не почнаа да се пробиваат нови нескротливи сензации: празнина, бесмисленост на постоењето, бесцелност на битието. Дури ни остварувањето на сите наши постоечки желби повеќе не теши - сѐ уште нешто постојано ни недостасува. Познатиот живот со сите свои привлечности и искушенија постепено престанува да не задоволува.
За волја на вистината, оваа ситуација е депресивна и затоа претпочитаме да не размислуваме за тоа. Навистина, што можете да направите? Скоро сите денес живеат на овој начин.
Овие чувства се предизвикани од будењето на нова желба - желбата да се ужива од непознат извор во нешто возвишено и супериорно од сè наоколу. Сега, ако се стремиме да реализираме таков амбициозен импулс, ќе откриеме дека тој е упатен на нешто што ги надминува границите на нашиот свет.
Многумина од нас веќе ја доживуваат оваа привлечност, заедно со чувството на празнина што не прогонува во секојдневниот живот. Зборуваме за природни процеси вклучени однапред во програмата на природата. Новата желба нè тера да разбереме дека има нешто надвор од познатите граници и почнуваме испитувачки да гледаме наоколу. Треба само да дозволиме оваа желба да не води напред, само треба да го слушаме сопственото срце, а потоа ќе се разбудиме за да ја видиме вистинската реалност во сета нејзина извонредна убавина.
Некогаш имав едноставно непробојни негативни ставови за правење пари, наоѓање работа и односи со моите шефови. Ми се чинеше дека мојот град е мал, мрачен и конзервативен, каде што не беше толку лесно да се најде работа. Целиот мој близок круг ме убедуваше (и јас доброволно им верував) дека да се најде добра работа со пристојна плата е редок, неверојатен успех. Луѓето влегуваат на такви позиции или со врски и големи врски, или со тоа што се искусен специјалист со долгогодишно искуство, со стотици сертификати и илјада дипломи кои официјално го потврдуваат нивното ниво на искуство. Останатите добиваат парични плати, без одмор, без боледување и прекрасен распоред за работа во канцеларија од 8 часот наутро до бесконечност.
Не е дека ми се допадна опишаната слика и предизвика насилни напади на ентузијазам, никако. Проблемот е што тоа беше ЕДИНСТВЕНАТА слика во мојата глава и искрено верував дека едноставно нема други опции. Искрено верував дека нема работа во градот, дека никој не би сакал да се вклучи со млад специјалист кој штотуку добил диплома. Сето ова беше мојата секојдневна, неуништлива слика за светот. Реалноста на мојот индивидуален меур. Ја насочив мојата намера и постапив според моите идеи за реалноста. Дали е чудно што сите мои негативни очекувања беа целосно оправдани?
Се вработив во една скапана канцеларија којашто немаше перспектива. Платата беше повеќе од скромна, а бонусот беше неможноста да одам на студиско отсуство за време на сесијата (во тоа време сè уште студирав на магистерски студии). Притоа, оние околу мене не заборавија да ме потсетат колку имав среќа што најдов работа, и каква штета што не можеа да најдат специјалист со најмалку пет години работно искуство.
Почнав да се сомневам дека нешто не е во ред откако разговарав со моите соученици. Бев изненаден кога открив дека скоро сите добиле двојно или дури три пати повеќе од мене. Во исто време, никој не се обиде да ги убеди дека наоѓањето работа без магистерски студии и импресивно искуство е голема среќа.
Ми требаше долго време за да сфатам дека позицијата на моите соученици од универзитетот воопшто не е прашање на случајна среќа и случајност, туку резултат на одреден начин на формирана слика за светот. Тие веруваа дека студираат на многу популарна специјалност. За разлика од мене, тие мислеа дека добивањето пристојна плата за добро завршена работа е нормална состојба на работите, а не врвен сон. Тие не брзаа да ја зграпчат првата работа што им се појави, не се чувствуваа понижени од подносителите на барањето за време на интервјуто и не се плашеа да побараат пристојни услови за работа. Според тоа, резултатот што го имаа беше значително различен од она што го добив.
Но, да сфатите што се случува и да го промените вашето размислување се далеку од истото. Мојата слика за светот траеше многу, многу години за да се формира, и на почетокот беше многу тешко дури и да се замисли, само да се признае во мојата глава, можноста за реализација на ДРУГИ опции за развој на настаните. Во тој момент многу ми помогна со тоа што ме научи како да работам со намера. Таа методично „ме фати за уво“ кога уште еднаш се обидов да паднам и да почнам да ја цртам вообичаената слика. Таа одговори на сите незгодни прашања, ги отстрани непотребните сомнежи и помогна да се изгради „нова реалност“, каде што постоеја нови можности наместо стари ограничувања. На крајот, успеав. Се вработив во добра компанија, каде што менаџментот се однесуваше со почит кон своите вработени, а нивото на плата беше малку повисоко од просекот на градот. Смешното е што оваа компанија беше позната како една од „оние“ кои не вработуваат никого само така, без дружење и врски. А таму се вработив многу лесно, само со испраќање на мојата биографија и поминато низ прилично удобно интервју...
Она што сакам да го кажам уште еднаш: светот во кој живее една личност зависи главно од тоа што тој мисли за себе и, всушност, за својот свет. На кое место да се ставите и што да подарите - придобивки или проблеми, победи или комплекси - ова е лична одлука. Што сакаш, ќе добиеш. Патем, ако зборуваме за езотеризам... целата магија, сите енергетски техники и духовни практики се засноваат на овој принцип. Верувај во моето искуство, ова е вистина. Точно, таму сè е покомплицирано... и многу посериозно отколку во нашиот секојдневен свет.
Како ја перципираме реалноста, надворешниот свет? Дали е навистина таков каков што го гледаме? Од што зависи нашата перцепција? Луѓето веќе разбираат дека нивниот живот е нивно дело и се обидуваат да променат нешто.
Реалноста за една личност е секогаш субјективна и ја создава нашата свест. Што е свест?
Свеста е ниво на ментална рефлексија на објективната реалност. Свеста е она што го паметиме, она што го знаеме за себе и за светот околу нас. Она што го перцепираме преку нашите 5 сетила. Се формира од комплексот на нашите верувања, односно она што претходно било втиснато во меморијата и она што постојано го добиваме преку животното искуство. Токму овие верувања го одредуваат нашиот живот.
Човек го гледа она што е важно и значајно за него, но може да не забележи работи што му се неинтересни, не му се потребни во моментот, а потоа да тврди дека го немало. Нашиот вид, слух и сензации исто така можат да не измамат.
Научниците открија дека нашата слика за светот директно зависи од набљудувачот, неговото расположение, состојба, желби во моментот на набљудување. На пример, беше спроведен следниов експеримент: Од луѓето беше побарано да го одредат растојанието до банкнотата. Оние на кои им ветиле дека ќе го дадат да го видат 20 см поблиску. И во голем број други експерименти беше откриено дека желбата за саканиот предмет создава илузија на неговиот пристап.Излегува дека самата личност црта, ја прилагодува својата слика за реалноста.
Но, дали е сè уште можно да се види вистинската слика на светот? На пример, лилјаците, змиите, инсектите ја перципираат реалноста сосема поинаку од нас. Светот го доживуваме само преку нашите 5 сетила. Свесни сме само за овие внатрешни сигнали. Но, не можеме да знаеме што се случува надвор од нас. Научниците дошле до заклучок дека целиот свет постои само во нашите глави, а ние сè уште не можеме да ја знаеме реалноста надвор од нас.
Речиси никогаш не ја доживуваме реалноста како објективна. Човекот постојано ја искривува реалноста и ја толкува.
Нашата свест ги пренесува сите сигнали кои ни доаѓаат од светот околу нас низ своите филтри и понекогаш престануваме да гледаме како навистина е сè. Ова во голема мера зависи од воспитувањето, културата, програмите и стереотипите поставени во детството. Понекогаш луѓето ужасно се плашат од она што не постои, а реалноста ја перципираат само онолку колку што се совпаѓа со нивните сеќавања или нивното воспитување.
Од кои причини човекот го искривува реалниот свет?
1 Во човечката природа е да ги проектира новите чувства врз другите луѓе.
Кога доживува љубов или омраза или гнев кон некого, човекот заборава дека изворот на ова чувство не е друга личност, туку самиот тој. Овие чувства се јавуваат само во нас.
2 Неефикасна употреба на умот
Сè гледате преку вашите минати искуства. Но, ова искуство е само ваше, бидејќи може да биде сосема поинаку. Ако сè што се случува соодветствува на вашето искуство од минатото, мислиме дека е вистина, а ако не, тогаш е лага. Ние го создаваме нашиот свет преку нашата меморија и ум и живееме во него. И каде и да одиме, го носиме со нас . И сè што гледаме не е факт, тоа е само наша интерпретација.
3 Нашите програми.
Во животот зависиме од многу.Навикнати сме на фактот дека ни требаат други луѓе. За што? Да се добие одобрение од нив, признание, да се восхитуваат и да се восхитуваат. Ако добиете некој друг, колку долго можете да го задржите? Што е успех? Каква група луѓе се согласи да верува во нив. Но, ова нема никаква врска со реалноста. Тоа е она што луѓето го смислија, тие само се согласија. Но, сметаме дека ова е реалност. За нас одамна одлучија што ни треба за да бидеме среќни и веруваме во тоа. Но, дали е навистина невозможно да се чувствувате среќни без ова?
Човек мора самиот да го сфати присуството на некоја погрешна програма во неговиот мозок.
Сметајте го како заблуда, како игра на богата имагинација. Без да се спознае себеси, без да ја разбере работата на својот ум, човекот не може да се контролира себеси, својот живот, не може да ја промени својата судбина, не може да биде слободен. Се додека не се ослободи од своите заблуди
Сите древни учења велеа дека прво мора да се запознаете себеси, да бидете свесни за вашите реакции, мисли, зборови, постапки.
4. Страв од реалноста.
Се плашите дека реалноста можеби не е онаква каква што сакате, па затоа е полесно да не ја видите. Полесно ни е да се залажуваме. Не прифаќаме информации што не одговараат на нашето мислење. Секој има свој модел на светот, ја чекаме соодветната реакција од светот. Се трудиме светот да ни одговара, но тоа е невозможно. Треба да научите да го прифаќате светот таков каков што е.
Негативните емоции произлегуваат од нашето отфрлање и несогласување. И тие имаат деструктивно влијание врз нашите животи. Нашето тело реагира на сите негативни емоции. Запомнете дека кога доживувате страв, лутина, огорченост, нешто се собира во нас, чувствуваме притисок, напнатост. Секоја негативна емоција влијае на функционирањето на нашите внатрешни органи, составот на крвта и го зголемува крвниот притисок.
Со текот на времето сфаќаме дека не ги сакаме овие емоции.Се обидуваме да ги воздржиме, а не да реагираме. Но, не успеваме, затоа што прво се појавува емоција, а потоа стануваме свесни за тоа.И секој пат кога продолжуваме автоматски да реагираме на овие ситуации. Ние сме зависни од нашите реакции, не сме слободни.
Цел живот се бориме со нешто: вишок килограми, неправда, штетни соседи, болести и многу повеќе. Често слушаме фази: животот е борба, борба за опстанок. Сета оваа борба е стресна. На крајот на краиштата, постојано се среќаваме: поради проблеми на работа, проблеми во семејните односи, недостаток на љубов, па дури и само од стоење во долга редица. И постојаниот стрес може да доведе дури и до депресија (нашето отфрлање на она што е, проблеми што не можат да се решат долго време) Напишав за еден од начините да се излезе од него во написот „Расположение, расположете се“.
За да ги отстраниме нашите стандардни реакции, треба темелно да работиме со нашето минато.
Ова е целата наша перцепција за светот. Како се доживуваме себеси, како се однесуваме кон себе? На крајот на краиштата, ние не се прифаќаме себеси такви какви што сме. Човекот е толку зафатен со решавање на своите проблеми во современиот свет што последен се сеќава на себе. Целосно не сме свесни како потсвесно се споредуваме со некого, се оценуваме и реагираме на она што тој го кажува за нас. Но, зошто им веруваме на сопствените и на туѓите проценки?
Излегува дека не се прифаќаме објективно ниту себеси, ниту светот.
Секој од нашите проблеми секогаш има ефект врз телото, емоциите и свеста. И ова мора да се реализира.
1. Тело.
Со негативните емоции се создава напнатост во телото, во мускулите, крвните садови и внатрешните органи.После стресот, мускулите се опуштаат, но остануваат микростеги кои се акумулираат во текот на животот. Резултатот од ова се промени во циркулаторниот систем, метаболизмот и нарушувања во функционирањето на внатрешните органи. Така настануваат психосоматските болести. И тие сочинуваат 90% од сите останати.
2. Емоции- негативни емоционални стереотипи, потиснати емоции, внатрешни конфликти, несогласување. Прво, едно лице мора да стане свесно за процесот на појава на негативни емоции. И тогаш ќе научи да ги трансформира со помош на одредени психотехники, поради тоа ќе се ослободи од пречките кои му стојат на патот на неговите намери
3. Свеста
Возрасен човек веќе има формирано свест, животно искуство и стереотипи, што не му дозволува реално да го согледа светот. Детската свест сè уште не е формирана, па тие впиваат сè како сунѓер.
Кога ќе научиме да не се бориме со светот, туку да го прифатиме, стереотипите постепено се отстрануваат
Човекот може објективно да ја согледа реалноста, таква каква што е, само преку прифаќање, без проценки, судови, споредби. Кога ќе научиме да не се бориме со светот, туку да го прифатиме, свеста на човекот расте и се проширува.
Се вчитува...