Да докаже дека Акаки Акакиевич е мала личност. Есеј „Сликата на „Малиот човек“ во приказната „Шинелот“ на Н.В. Гогољ. Можеби ова ќе ве интересира

„Шинел“.

Главната идеја на „Шинелот“ е многу возвишена. Слободно може да се каже дека ова мало парче, во однос на длабочината на идејата, стои над сето она што го напишал Гогољ. Во „Шинелот“ тој не инкриминира никого. Гогољ овде зборува со евангелска проповед за љубов кон ближните; Во ликот на херој, тој прикажува „сиромашна по дух“, „мала“ личност, „незначајна“, незабележлива и тврди дека ова суштество е достојно за човечка љубов, па дури и почит. Беше тешко да се изнесе ваква „храбра“ идеја во време кога просечната јавност сè уште беше под влијание на спектакуларните херои на Марлински и неговите имитатори, а дотолку повеќе му беше чест на Гогољ што реши да го каже својот збор во одбрана. на „понижениот и навредениот“ јунак, дури и без страв да го стави на пиедестал.

Малиот човек од „Шинелот“ - Акаки Акакиевич Башмачкин, ниско рангиран службеник, навреден од судбината и луѓето, без никакви способности освен способноста за убаво препишување трудови (видете го неговиот опис во текстот на делото), е претставен од Гогољ како личност која не само што е совесна, туку и со љубов се занимава со својата работа. Овој бизнис, препишување хартии, е целата смисла и единствената радост на неговиот осамен, полугладнет живот; тој не сонува за ништо друго, за ништо не се стреми и за ништо друго не е способен. Кога на јунакот на „Шинелот“ му беше дадена промоција самостојна работа, не можел да го исполни и побарал да го остави за време на преписката. Оваа свест за неговата духовна немоќ го плени гледачот и го става во корист на скромниот Башмачкин.

Гогољ „Шинелот“. Илустрација на П. Федоров

Но, Гогољ во својата приказна бара почит кон овој човек, кому, според зборовите на евангелската парабола, му бил даден „еден талент“, а тој „талент“ не бил погребан од него. Башмачкин, според Гогољ, стои над надарените службеници кои заземаат истакнати позиции, но ги занемаруваат своите должности.

Но, не само почитта кон Башмачкин, како скромен и чесен работник, е она што Гогољ го бара во неговата приказна, тој бара љубов кон него како „личност“. Ова е високата морална идеја на „Шинелот“.

Без да се надеваме дека современите читатели ќе можат сами да го разберат ова дело и да ја разберат неговата „идеја“, го открива самиот Гогољ, прикажувајќи ја состојбата на умот на еден чувствителен млад човек кој, благодарение на неговата средба со „малиот човек“ Башмачкин, разбрал големото чувство на христијанска љубов кон ближните. Себичната и несериозна младина, во службени униформи, сакаше да се потсмева на смешниот и невозвратен старец. Херојот на „Шинелот“ кротко поднесуваше сè, само повремено повторувајќи со жален глас: „Остави ме на мира! Зошто ме навредуваш? И Гогољ продолжува:

„И имаше нешто чудно во зборовите и гласот со кој се зборуваа. Имаше нешто во него што беше склоно кон сожалување, тој еден млад човек, кој, по примерот на другите, си дозволи да му се смее, одеднаш застана, како да беше прободен, и оттогаш се чинеше дека сè се промени пред него и се појави во поинаква форма. Некоја неприродна сила го оддалечи од другарите со кои се сретна, сметајќи ги за пристојни, световни луѓе. И долго време подоцна, среде највеселите моменти, му се појавуваше низок службеник, со ќелаво место на челото со неговите продорни зборови: „Остави ме на мира! Зошто ме навредуваш?“ И во овие проникливи зборови одекнаа други зборови: „Јас сум твојот брат!“ И кутриот млад човек се покриваше со раката и многупати подоцна се тресеше во текот на животот, гледајќи колкава нечовечност има во човекот, колку жестока грубост се крие во префинетата, образована секуларност и, Боже! дури и во таа личност која светот ја препознава како благородна и чесна!

Малиот човек Башмачкин живеел незабележано и умрел исто толку непознат, заборавен... Неговиот живот не бил богат со впечатоци. Затоа најголемите настани во неа беа неговата ужасна свест дека треба да купи нов шинел, радосните соништа за овој капут, неговото задоволство кога палтото му беше на рамениците и, конечно, неговите маки кога му го украдоа овој капут. а кога се покажа дека е невозможно да се најде... Сите овие различни чувства поврзани со шинелот му пукнаа како ураган и го здробија за кратко време. Херојот на „Шинелот“ умре од истата безначајна причина како и старите земјопоседници на Гогољ, а тоа се случи од истата причина: неговиот живот беше премногу бесмислен, и затоа секоја несреќа порасна до огромни размери во овој празен живот. Она што за друго лице живее полн живот би било непријатна, но споредна околност, за Башмачкин тоа стана единствената содржина на животот.

Невозможно е да не се забележи фактот дека „Шинелот“ на Гогољ е органски поврзан со рускиот роман од 18-ти и почетокот на XIXвекови. Гогољ имал претходници во руската литература кои исто така прикажувале мали луѓе. Меѓу делата на Чулков е приказната „Горчлива судбина“, во која е прикажан службеник - прототипот на Башмачкин. Истото безначајно ситно постоење на херојот, истиот симпатичен, хуман однос на авторот кон него. А сентиментализмот со себе донесе и проповедање на љубов кон мала личност, а Карамзин направи големо откритие во својата „Сиромашна Лиза“: „дури и селанките знаат како да се чувствуваат“. Следејќи го неговиот „Флор Силин, доблесниот селанец“, сликите на разни мали луѓе, во чиишто срца авторите открија високи чувства на љубов кон луѓето, кон својата татковина и кон нивната должност, станаа омилени во нашата литература. Пушкин, во Маша Миронова и нејзините родители, откри цел свет на возвишени чувства во срцата на простодушните руски луѓе. Со еден збор, ова хумано, благородно внимание кон оние мали луѓе покрај кои толпата поминува рамнодушно, стана традиција на руската литература, па затоа Гогољовиот „Шинел“ е органски поврзан со сета претходна руска фикција. Гогољ во „Шинелот“ кажа „нов збор“ само во смисла на тоа што го најде возвишеното во „смешното“, „патетичното“ и успеа да ја отелотвори својата идеја толку уметнички како што не успеа неговиот претходник во 18 век, Чулков.

Гогољ „Шинелот“. Аудио книга

Приказната на Гогољ е од големо значење за понатамошната руска литература. „Сите излеговме од „Шинелот“ на Гогољ! - рече Достоевски и, навистина, многу негови раскази, раскази кои се најхумани по расположение, одекнуваат на влијанието на Гогољ. Сите први дела на Достоевски („Сиромашни луѓе“, „Понижени и навредени“), сите се развој на хуманите идеи на Гогољ отелотворени во неговиот „Шинел“. Странските критики забележуваат дека еден од нај карактеристични карактеристикиРуската литература мора да ја препознае тенденцијата да проповеда сочувство за паднатиот брат, или воопшто за несреќниот, навреден од судбината и луѓето. Ова е, навистина, наша книжевна традиција, а во историјата на зајакнувањето и развојот на љубовта кон „малиот човек“, трогателниот „Шинел“ на Гогољ зазема најистакнато место.

Секое дело на Н.В. Гогољ е вистинско складиште на мудрост. Неговите романи и приказни ќе служат како јасен пример за тоа како да се гледа светот уште многу години. Така, приказната за еден човек, чиј опис зборува за неговата безначајност, открива и некои грозни слики од реалноста. Оваа тема е брилијантно опфатена во приказната „Шинелот“. А судбината на малиот човек во него е толку јасно прикажана, како да е современик на читателот, без разлика во кој век живеел.

Акаки Башмачкин никако не се истакнува по своето име, изглед или позиција. Тој е малолетник, службеник во оддел каде што е опкружен со млади и перспективни згодни мажи. Тие му се смеат, понижувајќи го и ставајќи го во грозна светлина. И самиот негов изглед предавнички зборува за него. Тој е збрчкан, низок, слеп и црвенокос. Нема ништо што би привлекло кај него. Неговиот живот и начин на живот не е само скромен, туку и повеќе од непретенциозен.

Која е целта на животот на оваа личност? За тоа зборува самиот автор, кој му доверил на главниот лик да зборува за себе. Сè за што живее Акаки Акакиевич е да препишува. Но и во ова занимање лесно ќе му најдат замена штом го нема. Рамнодушноста кон оваа личност го проникна општеството, го презира и понижува. И мислам дека ова е многу тажно, бидејќи истиот квалитет е својствен во современиот свет.

1. Обраќање на темата „мал човек“.
2. Негуваниот сон на Акаки Акакиевич.
3. Трагедија во животот на херојот.

Во своите дела, Н.В. Гогољ често се осврнува на темата „мал човек“. Како што знаете, секој што е уверен во себе, е нешто за себе, по правило, е на повидок. Тој не им поставува мистерија на оние околу него, без разлика дали е озлогласен измеќар или, обратно, благороден човек, бидејќи отворено се изјаснува преку своите постапки. Друга работа се таканаречените „мали луѓе“, кои самите ја признаваат својата безначајност и затоа се обидуваат уште еднаш да не го привлечат вниманието на другите. Тие живеат тивко со своите мали грижи и аспирации, но уште поинтересно е да се дознае што има во душата на таквиот човек, како живее и зошто се криел во својата школка и не дозволува никого да му влезе. Веројатно, Гогољ ги поставувал истите прашања при создавањето на своето дело. Тој се обидува да открие што го прави главниот лик да води такво нерадосно постоење, се обидува да земе предвид некои благородни импулси и соништа во неговата душа.

Башмачкин Акакиј Акакиевич од „Шинели“ ја зазеде најниската бирократска позиција во еден од одделите. Овој човек беше толку невидлив што дури ни неговите колеги не се сеќаваа „кога и во кое време влегол во одделот и кој го идентификувал“. Со текот на времето тој дури се претвори во своевидна реликвија на оваа институција: „Колку и да се сменија директори и разни газди, сите го гледаа на исто место, на иста позиција, на иста позиција, како ист службеник за пишување. , па тогаш се уверија дека е видлив, и така се роди во светот сосема подготвен, во униформа и со ќелава точка на главата“. Овој човек бил сосема безопасен и не се ни обидувал да ги брани своите права никому. Чувствувајќи се како жртва на многу начини, и постапувајќи на сличен начин, Акаки Акакиевич, донекаде, беше и самиот виновен за особено деспотскиот однос на неговите претпоставени кон неговата личност и за исмејувањето на младите службеници кон него.

Неговата беспомошност и сигурност неверојатно се разбудиле кај оние околу него, дури и најобразованите и најсофистицираните, ужасната нечовечност и „жестоката грубост“. Единственото нешто што кутриот службеник можеше да го снајде кога имаше особено болни шеги насочени кон него беше фразата: „Остави ме на мира, зошто ме навредуваш?“ Сепак, тој тоа го кажа со толку продорен глас што дури и еден од службените лица подоцна долго се сеќаваше на кутриот и беше проткаен со сочувство и сожалување кон него. Младиот човек одеднаш се засрами од неговото исмејување на Акаки Акакиевич, одеднаш сфаќајќи дека дури и таквите жални суштества имаат душа што може да боли, како и сите други. Изгледот на Башмачкин, исто така, ги натера луѓето околу него, ако не против него, тогаш да се однесуваат кон него со одредена доза на гадење и презир: „... краток, донекаде џеб, малку црвеникав, нешто слеп по изглед, со мала ќелава точка на челото, со брчки по двете страни на образите и тен, кој се нарекува хемороиден...“ Службеникот не се грижел за сопственото облекување: „...неговата униформа не беше зелена, туку некаква црвеникава боја на брашно“, покрај тоа, постојано нешто се лепеше на неа, или конец, или парче сено. Се чинеше дека овој човек е едноставно магнет за мали неволји. Така, на пример, тој секогаш се наоѓаше под прозорците токму во моментот кога нешто ќе се исфрли од нив. Се разбира, ова му даде на неговиот изглед одреден невешт изглед. Службеникот немал апсолутно никакви пријатели или љубовник. Навечер доаѓаше во својот осамен стан, ја јадеше својата супа од зелка и говедско месо со кромид, а потоа ја копираше работата што ја однел дома. Ако немаше што да се препишам, тогаш легнав. Овој човек немаше апсолутно никаква забава, а не можеше да има, бидејќи за секоја забава потребни се одредени средства. Платата на службеникот не надминуваше четиристотини рубли годишно. Сепак, и покрај неговата незавидна положба, овој човек беше среќен на свој начин. Ја сакаше својата работа, откако еднаш рутинското препишување го претвори во разновидна и убав свет: „...имаше некои омилени букви до кои ако дојде, не беше тој самиот: се смееше, намигнуваше и помагаше со усните, така што во лицето, се чинеше, можеше да се прочита секоја буква што беше го напиша своето пенкало“. Можеби, имајќи таква ревност, главниот лик беше способен за повеќе, но недостатокот на доверба во сопствените способности во голема мера го попречи развојот на Башмачкин. Така, еден од газдите решил да му довери на Акаки Акакиевич потешка задача, но со која дури и средношколец може да се справи. Службеникот, пот од напор и возбуда, одбил. Оттогаш не му е доделено ништо друго освен препишување. Можеби овој човек би доживеал длабока старост, задоволен со малку, ако шинелот не му паднал во таква лоша состојба што немало каде да му стави лепенки. Башмачкин неколку пати му пришол на кројачот, но тој никогаш не се согласил да го поправи стариот фустан. Конечно, службеникот решил да нарача нов капут.

Тој веќе имаше половина од износот, но другата половина требаше да се однесе некаде. Акакиј Акакиевич реши дополнително да ги намали своите скудни трошоци. Тој се откажа од вечерниот чај, не палејќи свеќи навечер, одеше по улица што е можно повнимателно за да го продолжи животот на ѓоновите на чизмите, поретко ставајќи ги работите во миење и затоа навечер ги фрлаше. целосно и одење само во стара наметка. Се разбира, таквите жртви го направија купувањето на капут нешто посебно. Зимската облека доби сосема поинакво значење за Башмачкин: „Оттогаш, самото негово постоење стана некако пополно, како да се оженил, како да е присутна некоја друга личност со него, како да не е сам. но „Еден пријатен пријател во животот се согласи да оди по патот на животот заедно со него“. Секоја недела службеникот доаѓаше кај кројачот за да разговара за неговиот иден шинел. Овој човек имаше цел што може целосно да го промени Акаки Акакиевич. Изразот на неговото лице стануваше поцврст и пожив, понекогаш дури и се појавуваше оган во неговите очи, а во главата му доаѓаа некои смели и храбри мисли. Сето ова говореше дека колку и да е човек обземен од потреба и околности, со силна желба може да влијае на сопствениот живот. Поради својата осаменост, службеникот не избрал жив човек, туку нешто, како цел на обожавање, но тоа го принудило да се разбуди од сон и да изврши некои дејствија, иако неговите постапки веќе не биле насочени кон надвор, туку кон внатре, понатаму. влошувајќи ја неговата незавидна положба. Беа потребни неколку месеци за да се собере потребната сума. После тоа, Башмачкин заедно со кројач ги избра ткаенината и мачката за јаката.

Две недели подоцна, шинелот беше готов и точно стојеше. Службеникот веднаш го облече во одделот: „Секој момент чувствуваше дека има нов капут на рамениците, а неколку пати дури и се насмеа со внатрешно задоволство“. Новото како да го преобрази Акаки Акакиевич и сите негови колеги го забележаа тоа. Тие се втурија во Швајцарецот и почнаа да го фалат новото нешто, целосно збунувајќи го неговиот среќен сопственик.

Во исто време, Башмачкин беше задоволен. Самиот ненадејно се почувствувал малку поинаку, па дури и се согласил на поканата, а потоа си дозволил да испие неколку чаши шампањ додека бил во посета. Враќајќи се од посетата, тој дури почна да размислува за жени, нешто што досега не го видел. Отпрвин зјапаше во сликата со убава девојка, а потоа „дури наеднаш притрча, од непозната причина, по некоја госпоѓа што минуваше како молња...“. Акаки Акакиевич беше најпрекрасно расположен, може да се каже, на врвот на среќата, кога двајца разбојници му го земаа палтото.

Службеникот беше целосно во загуба, бидејќи во текот на ноќта изгуби повеќе од шинелот. Ја загуби својата девојка, неговиот замисла, страдаше и очекуваше многу месеци. Желбата да го врати капутот беше толку силна што Башмачкин го покажа својот карактер за прв пат во животот, пробивајќи се на состанок со приватна, значајна личност.

Наидов на рамнодушност и предавање од значајна личност за бунтот против претпоставените и надредените, Акаки Акакиевич не можеше да поднесе. Некако стигнувајќи дома, му се слошило и умрел. Се разбира, самиот Акаки Акакиевич е во голема мера виновен за се што се случува. Тој дозволи обична работа да ги преземе сите негови чувства и желби толку многу што нејзината загуба доведе до смрт на херојот. Од друга страна, авторот се однесува кон својот херој со одреден степен на сочувство, бидејќи средината во која Башмачкин мораше да преживее и луѓето околу него, кои ги третираа проблемите на „малиот човек“ со прилично презир. значајна улога во трагедијата.

Можеби затоа во приказната се појави духот на главниот лик, кој ги кинеше палтата на службениците и еднаш на таа најзначајна личност му одржа лекција.

Актуелни се проблемите што Гогољ ги покрена во неговите дела. Верувам дека сите тие се актуелни и денес. Писателот не можел да се помири со неправдата која била карактеристична за општеството од неговото време. Силни, моќни, бездушни луѓе, без сенка на сомнеж, можеа да навредат и навредуваат луѓе кои беа многу послаби од нив. Токму овој проблем го открива Гогољ во приказната „Шинелот“.

Мора да се каже дека ова не беше прв пат да се работи на ваков херој и ваков проблем, но оваа тема звучеше толку актуелно дури сега.

Што е „мал човек“ и како треба да се перцепира таков феномен во општеството?

Да, се разбира, не треба да разберете овој изразбуквално. Овде зборуваме за човек кој е мал во социјална смисла, бидејќи не е богат, нема глас во општеството и е незабележителен. Тој е само мал функционер.

Но, оваа личност е исто така „мала“ затоа што тој внатрешен светограничен и бесмислен. Херојот на Гогољ е сиромашен, на многу начини безначаен и незабележлив. Акакиј Акакиевич Башмачкин е многу ефикасен, но во исто време не ни размислува што прави. Затоа херојот почнува многу да се грижи кога треба да покаже барем малку интелигенција. Но, најинтересното е што Башмачкин не се ни обидува да се промени, подобри, туку повторува одново и одново: „Не, подобро дозволете ми да препишам нешто“.

Според мене, оваа личност не се стреми кон вистински вредности. Неговиот живот е толку бесмислен што можеби и самиот не знае зошто живее. Единствената смисла на неговиот живот е собирањето пари за да купи мантил. Тој е неверојатно среќен од самата помисла да ја исполни оваа желба.

Не е чудно што подоцна кражбата на прекрасниот мантил, стекнат со толку тешкотија, стана вистинска трагедија за Башмачкин. Луѓето околу Акаки Акакиевич само се смееја на неговата несреќа. Никој не се ни обиде да го разбере овој човек, а уште помалку да му помогне. Најлошото, според мене, е што никој не ја забележа смртта на Башмачкин, никој не се сети на него.

Откако ќе го прочитате ова дело, доаѓате до тажен заклучок: има многу луѓе како Акаки Акакиевич. Тоа значи дека има многу кои се исто толку понижени и невидливи. „Малиот човек“ е генерализирана слика. Гогољ успеа многу веродостојно и во исто време сатирично да го прикаже главниот лик, општество во кое цвета таква неправда. Авторот повикува да се обрне внимание на „малиот човек“ и да се потсети на неговото постоење.

Но, целиот живот е подложен само на надворешен сјај и сјај. Оттука и почитувањето на чинот, восхитот кон претпоставените и презирот кон другите: „Не може да има никакви блиски односи меѓу нас. Судејќи според копчињата на вашата униформа, мора да служите во друг оддел“. Само изгледот е главниот критериум по кој луѓето се делат на оние кои треба да бидат забележани и оние кои не.

Не може да се каже дека луѓето не гледаат дека предизвикуваат болка и страдање на другите. Сето ова е добро разбрано. И Гогољ го знаеше ова. Некои од престапниците на Акаки Акакиевич дури понекогаш доживеале грижа на совест поради нивните постапки. Доволно е да се потсетиме на младиот вработен кој се исмеваше со главниот лик. Овој човек одеднаш сфатил „колку нечовечност има во човекот, колку скриена жестока грубост...“

Фантастична е епизодата од воскреснувањето на Акаки Акакиевич, кој сега талка низ Санкт Петербург и им кине палта и бунди од минувачите. Таква е одмаздата на Башмачкин. Тој се смирува само кога ќе го откине палтото од „значајна личност“ која во голема мера влијаеше на судбината на херојот.

Мислам дека овој момент може да се смета за кулминативен момент, бидејќи дури сега правдата донекаде триумфираше. Само сега Акакиј Акакиевич Башмачкин расте во свои очи. Според Гогољ, дури и во животот на најбезначајната личност има моменти кога тој може да стане силна личност која знае како да се залага за себе.

Генијалноста на ова дело лежи во тоа што, додека ја читате приказната, вие неволно размислувате за тоа како вие самите се однесувате со луѓето околу вас и дали меѓу нив има луѓе како Акаки Акакиевич Башмачкин.

Улогата на хиперболата во прикажувањето на Башмачкин во приказната на Н.В. Гогољ „Шинелот“

Приказната „Шинелот“ од Н.В. Гогољ е дел од циклусот „Петербуршки приказни“. Во него писателот го прикажува животот и обичаите на жителите на Санкт Петербург, ја црта нивната психологија. Приказната „Шинелот“ се смета за извонредно дело на Гогољ. Нејзините идеолошки и уметнички карактеристики беа ценети од многу руски и странски писатели. „Шинелот“ се смета за пример за руска реалистична приказна. Не за џабе писателите од следните генерации веруваа дека „сите тие излегоа од „Шинелот“ на Гогољ.

Во центарот на приказната е судбината на еден функционер од најнизок ранг, Акаки Акакиевич Башмачкин. Гогољ ни го опишува животот и смртта на еден „мал“ човек. За да ја открие сликата на Башмачкин подлабоко и поцелосно, Гогољ користи таков уметнички уред како хипербола. Можеме да кажеме дека реализмот, хиперболата и фантазијата се испреплетени во ликот на Акаки Акакиевич. Хиперболичните ноти се видливи насекаде, почнувајќи од описот на крштевањето на херојот. Тие долго време страдаа, избирајќи го името на бебето, но не најдоа ништо подобро од името Акаки: „Па, веќе гледам дека, очигледно, ова е неговата судбина. Ако е така, подобро би било да го нарекуваат како татко му. Таткото беше Акаки, ​​а синот нека биде Акаки“. Така, нагласена е неизбежноста на судбината на херојот. Неговите предци биле помали функционери, а тој самиот не може да скока над неговата глава. Говорот на Башмачкин изгледа хиперболичен. Зборува само со предлози, прилози и честички и не може да заврши реченица. Ова ја нагласува екстремната плашливост, угнетување и неизвесност на херојот.

Хиперболата се засилува кога започнува описот на службата на Акаки Акакиевич во одделот. Човек кој не блескаше со интелигенција и немаше други интереси освен службени, Акаки Акакиевич живееше со своите трудови: „Тешко дека никаде може да се најде човек што би живеел така на својата позиција... тој служел со љубов." Навистина, со едноставно копирање на трудови, тој го нашол својот „разновиден и пријатен свет“. Само никој не ја забележа неговата официјална ревност; тој добиваше најмала плата во одделот, но не му беше грижа: „Надвор од ова препишување, се чинеше дека ништо не постоеше за него“. Можеме да кажеме дека Башмачкин беше среќен на свој начин. Но, мирниот тек на неговиот живот беше нарушен поради итен случај: Акаки Акакиевич итно требаше да сошие нов капут. За ова, тој мораше да се намали во сè: да не запали повторно свеќа, да не вечера навечер, да шета по улиците на прсти за да не ги расипува чевлите, да не носи долна облека итн. Тој повеќе од ги замени сите овие лишувања со мислата за неговиот иден шинел. Оваа мисла му стана пријател, разубавувајќи го неговиот осамен, мизерен живот: „Тој некако стана пожив, уште посилен по карактер, како човек кој веќе си дефинирал и си поставил цел. Самата промисла му помогна на Акаки Акакиевич и набргу тој ги собра посакуваните осумдесет рубли. Заедно со кројачот Петрович избраа се најдобро и конечно палтото беше готово.

Можеме да кажеме дека шинелот го врати во живот Башмачкин. За прв пат по неколку години, тој излезе на вечерните улици на Санкт Петербург, го привлече вниманието на огромните промени што се случија во градот, се восхитуваше на женската нога прикажана во излогот на продавницата и иронично се насмевна (!). кога ја виде фризурата на некој денди.

Но, трансформацијата на Акаки Акакиевич не траеше долго. Тој никогаш не поминал ниту еден ден во својата нова облека. Следниот ден во вечерните часови бил украден. Ова беше страшен шок за Башмачкин. Решил да направи нешто невидено за него - да се избори за шинелот. Но, бирократската машина не му даде никаква шанса. Башмачкин дури стигна до „значајната личност“ и се осмели да му противречи. „Значајна личност“ го обвини Башмачкин за слободно размислување. По ова, „Акаки Акакиевич се замрзна, се тетерави, се тресеше со целото тело и не можеше да издржи... ќе паднеше на подот; го изведоа речиси без да се помрднат“. По ова, Башмачкин се разболе и умре. Ова исто така манифестира хипербола: шинелот за херојот стана цел, значење и поддршка на целиот негов живот. Тој веќе не можеше да постои без неа.

Но, приказната не завршува тука. Следно, хиперболата се развива во фантазија. Во Санкт Петербург се појави дух во форма на службеник. Го бараше капутот што недостасуваше и под овој изговор им ги скина капутите на сите минувачи, без разлика на чинот. Тие го препознаа Акаки Акакиевич во овој одење мртовец. На крајот, од „рацете“ на духот настрада и „значајниот човек“, кој исто така го загуби шинелот: „Тоа е твојот шинел што ми треба!“ Ти не се замараше за моето, па дури и ме искара - сега дај ми го твоето!

Значи, по смртта на Башмачкин, правдата е вратена. Покрај тоа, во фантастични сцени се слуша мислата на Гогољ за еднаквоста на сите луѓе. Нивната единствена разлика е во нивните капути, но сите имаат иста човечка суштина. Можеме да кажеме дека во овие сцени тој се залага за малиот човек, „понижен и навреден“. Човек кој ја изгубил својата суштина и станал безличен запче во огромната машина на Санкт Петербург.

Така, при креирањето на сликата на Акаки Акакиевич Башмачкин, главната уметничка направа е хиперболата, која се развива во фантазија. Целата слика на Башмачкин е исполнета со претерување. Понекогаш е многу тешко да се одвои каде вистински фактиод животот на сиромашен функционер, и каде веќе се користи хипербола. Ми се чини дека авторот ја користи токму оваа уметничка техника за да го прикаже ужасот на ситуацијата на еден мал човек во еден голем град. Таквото постоење не зависи само од супериорните луѓе кои имаат моќ, туку и од најмалиот човек кој си дозволува да постои, како растение.

Темата на „малиот човек“ во приказната „Шинелот“

Приказната на Николај Василевич Гогољ „Шинелот“ одигра голема улога во развојот на руската литература. Таа му кажува на читателот за судбината на таканаречениот „мал човек“. Оваа тема е откриена на почетокот на делото. Дури и самото име на Акаки Акакиевич може да се сфати како резултат на препишување. Го зедоа името на таткото: Акакиј - го препишаа, се покажа: Акакиј Акакиевич.

Приказната во „Шинелот“ е раскажана во прво лице. Главен карактерПриказната е Акаки Акакиевич Башмачкин, мал службеник од одделот - немоќна и понижена личност. Гогољ го опишува изгледот на главниот лик на приказната на следниов начин: „краток, донекаде набиен, малку црвеникав, нешто слеп по изглед, со мала ќелава точка на челото со брчки од двете страни на образите“. Акаки Акакиевич е мал, збрчкан човек, службеник од најнизок ранг - службеник, кој цел живот работел во одделот. Тој беше безначајна, невозвратена личност, поради што беше подложен на многу потсмев. Тој нема ни зборови да се изрази: херојот обично зборува со предлози и честички што немаат значење. Целта на постоењето на Акаки Акакиевич е препишувањето. Дури и кога доаѓа дома и набрзина јаде супа од зелка, седнува и ги препишува хартиите што ги донел. Башмачкин е опкружен со млади функционери кои го исмејуваат. Неговите соработници се однесуваат кон него без почит. Дури и чуварите на одделот го гледаат како да е празно место, „како обична мува да прелетала низ просторот за прием“. Како одговор на навредите, тој одговара само едно: „Остави ме, зошто ме навредуваш?“ Има нешто што предизвикува сожалување во неговите зборови.

Мислам дека Акаки Акакиевич Башмачкин од стрип херој се претвора во драматичен. Не треба шинелот да го замени животот на една личност. Нагласувајќи ја типичноста на „малиот човек“, Гогољ вели дека неговата смрт не променила ништо во одделот, неговото место едноставно го зазел друг службеник.

Така, Гогољ беше еден од првите што го привлече вниманието на судбината на „малиот човек“. Тој јасно покажа дека современото општество е рамнодушно кон оние негови членови кои не припаѓаат на високата класа. А сепак, писателот покажа во разрешницата дека дури и „малиот човек“, доведен до очај, е способен да се спротивстави на суровоста и неправдата моќни на светотова. И иако личноста е жалосна, безначајна, со тесен поглед, сепак ми е жал за него.