Античка египетска цивилизација за време на Средното Кралство. Антички Египет. Културата на мистериозна цивилизација. Историја на антички Египет

Пред 6000 илјади години или 4000 илјади години пред нашата ера, населбите почнале да се формираат во долината на реката Нил (североисточно од африканскиот континент). Основата на овие населби беше еден клан - овие населби станаа лулка на древниот Египет.

Цивилизацијата на древниот Египет накратко отиде на следниов начин: од формирањето на населби на бреговите на реката, до создавањето единствена државасо население од неколку милиони луѓе, војска, единствена религија и на чело со апсолутен монарх - фараонот, Божјиот намесник на земјата.

Подемот на Египет како држава секако придонесе за географска положбаземји.

И покрај близината на пустината, Нил даваше и поддржуваше живот. По нејзината поплава, на бреговите останала плодна тиња, на кои се обработувале полиња, а богатиот воден свет на реката донел разновидни риби на трпезата на луѓето.

За поефикасно користење на речните ресурси и подароците од оаза, населбите ги здружија човечките и материјалните ресурси за да изградат системи за наводнување, да обработуваат полиња и да се одбранат од освојувачите на Либијци и Нубијци. Како што растеше, се појави административна надградба во форма на свештеници. Свештениците беа тие кои дејствуваа како организатори на првите египетски држави. Тие организираа собирање даноци, вршеа календарски пресметки за движењето на Нил, дизајнираа системи за наводнување и организираа одбрана.
Воспоставените држави - Горен и Долен Египет - ги обединил кралот на Горен Египет - Менес.
Обединетата држава беше предводена од фараонот, единствениот владетел и „божји син“.
Во својот развој, цивилизацијата на древниот Египет, накратко кажано, била една од најстарите во медитеранскиот регион. Божественото потекло на фараонот беше основата на религијата на Египќаните. Од наша гледна точка, тие беа пагани. Тие го обожаваа богот на Сонцето Ра како главен бог. Според нивните верувања, Бог Ра излегол од лотосот и го изградил целиот свет, околните луѓе, сите други богови биле продолжение на Бог Ра, а од неговите очи се појавувале луѓе. Египќаните исто така цврсто верувале во вечноста на животот и дека физичката смрт на човекот не го прекинува патот на човекот, туку едноставно го пренесува во друга состојба. Тоа е она што одигра голема улога во развојот на културата и архитектурата. Најголемите градби изградени со неверојатни напори на древните Египќани се гробниците на фараоните.

Исто така е тешко да се прецени важноста научни откритијанаправени во антички Египет. Цивилизацијата на древниот Египет, накратко, му дала на светот решение за Питагоровата теорема; долго пред самиот Питагора, Египќаните го знаеле бројот Пи (3.1415). Тие составија еден од првите календари.
Во историјата на Стариот Египет, имаше подеми и падови, имаше разорни војни и имаше времиња на општ просперитет. Како заклучок, можеме да кажеме дека без цивилизацијата на древниот Египет, нашиот свет би бил поинаков.

Древниот Египет траел најдолго во споредба со другите цивилизации во светот. Врвот на империјата е забележан во периодот од 3000 до 1000 година пред нашата ера, но фараоните владееле со векови.

Египет ја презеде својата позиција како водечка блискоисточна сила од 612 до 525 п.н.е., откако ја ослободи земјата од странските освојувачи.

Тој доби статус на фараон, што значеше продолжување на традицијата на древниот Египет. Во 305 п.н.е. Птоломеј, назначен за командант, стана независен владетел на земјата. Династијата владеела до 31 н.е. - смртта на кралицата Клеопатра. По ова, Египет бил освоен од Римската империја и станал нејзина провинција.

Историја на антички Египет

Културата на земјата претрпе значителни промени. Периодот на историјата од почетокот на цивилизацијата во 3000 г.п.н.е. пред освојувањето од страна на Римјаните во 31 п.н.е., беше речиси три илјади години.

Египет се наоѓа во долината на Нил во североисточна Африка. Цивилизацијата потекнува од Горен Египет, на територијата на градовите Абидос и Хираконполис. Тогаш моќта на фараоните се проширила на север во градот Мемфис и Медитеранот.

До 3000 п.н.е. Обединетото кралство Египет ја окупирало целата долина на Нил северно од првата катаракта на Нил на југ - катаракта, веднаш до современиот Судан.

До 1250 п.н.е. Антички Египет окупирал земји на север во близина на асирското кралство и на исток до Црвеното Море, на југ покрај Нил до, на запад до либиската пустина

Животот на египетското население бил центриран околу реката Нил и плодните земји покрај нејзините брегови. Селаните во долината на Нил развиле техники за наводнување за да го контролираат протокот на вода за време на сезонски поплави и за наводнување за време на сушната сезона.

Земјите во долината биле толку богати со земјоделски култури што имало вишок на земјоделски култури. Приходите од нивната продажба беа искористени за изградба на неверојатни архитектонски проекти, како што се пирамидите во Гиза и храмовите на Луксор. Елитата се збогати, се разви надворешната трговија и дипломатијата. Беа понудени богати награди за водење на освојувачки војни.

Главните достигнувања на цивилизацијата беа:

• изум на хиероглифи;
• создавање на систем за управување;
• појавата на науката за математиката;
• развој на индустријата;
• пронаоѓањето на технологии за наводнување и ефикасни методи на земјоделство;
• организација на правосудниот систем.

Системот на владеење на древниот Египет

Во древниот Египет бил создаден еден од првите државни апарати - влада која вршела власт над територијата на целата држава. Сумерската цивилизација се состоела од неколку градови-држави со население од по неколку десетици. Тие имаа свој пишан јазик. Во обединет Египет, моќта на владата се прошири на илјадници квадратни метрисо население од неколку милиони жители.

Фараонот се сметаше и за политички лидер и за центар. Имаше статус на „господар на две земји“. Тоа значело дека тој владеел со Горен и Долен Египет. Тој бил наречен и „првосвештеник на секој храм“ бидејќи се сметал за главен култ за обожавање на земјата. Во очите на старите Египќани, моќта на фараонот се протегала меѓу небото и земјата. Колку бил просперитетен фараонот било утврдено од состојбата на земјата и неговиот народ.

Фараонот бил одговорен за воена поддршкаи заштита на границите. Кога имаше закана за заземање територии, тој собираше. Се собираше почит од освоените земји - вредни подароци и воени трофеи.

Службениците му помагале на фараонот да владее: книжници, надгледници, министри и дворјани. Везирот, близок соработник на дворот, добил поголема моќ. Тој го претставувал фараонот во решавањето на прашањата во ризницата, во делењето на правдата и во управувањето со земјата. Се вршеше контрола и врз богатите граѓани и врз најсиромашните селани. Земјата на Египет беше поделена на номи - административни региони. Секој регион бил управуван од Номарх.

Храмовите се користеле како места за богослужба, амбари и ризници за складирање на жито и добра.

Војската на Египет во античко време

Вооружувањето на армијата на древниот Египет се состоеше од:

• лакови и стрели;
• копја;
• тркалезни штитови;
• дрвени рамки направени од истегната животинска кожа.

Оружјето и оклопот биле изработени од бронза. Штитите се правеле од тврдо дрво со бронзена тока, се користеле копја со врвови.За време на Новото Кралство во војската биле воведени кочии.
Фараоните следеа на коњи како шеф на војската. Многу кралеви лично влегоа во битка за да ги оправдаат надежите на луѓето, иако тоа не беше секогаш безбедно за нив.
Првата должност на армијата беше да го одбрани Египет од странска инвазија. Најтешко беше да се обезбеди безбедност во близина на Нубија, каде што минуваа важни трговски патишта.

Религија на антички Египет

Старите Египќани се придржувале до паганската вера. Тие обожавале многу култови, меѓу кои биле Ра (Сонцето), Изида (природа и магија), Хорус (заштитен во војна), Озирис (владеел во кралството на мртвите).

Бројот на фигури за богослужба и нивните значења се менувале со текот на времето. Обожувањето или одбивањето да се вршат обреди во чест на одредени богови ги одразувале политичките настани во Египет. На пример, кога владетелите дојдоа на власт, настанот беше обележан со основањето на Новото Кралство. На чело беше поставен Амон, обединет од Ра, а вака излезе Амон-Ра.

Божествените служби се одржуваа во црквите, ритуалите ги воведуваа свештениците. Обично култната фигура била сместена во затворена просторија. Само во посебни прилики се покажуваше пред народот. Секоја куќа имаше своја статуа, која ја обожаваа членовите на семејството. За заштита од злото око се носеле амајлии и приврзоци.

Религиозните верувања за задгробниот живот на древните Египќани исто така се менувале со текот на времето. На почетокот задгробниот животповрзани со зачувување на физичкото тело. Како што се развивала идејата за подземјето, свештениците дошле до заклучок дека покрај материјалната обвивка, постои и дух кој патувал и во друг свет. Некои луѓе станаа бестелесни души кои талкаат по земјата. За добри дела, едно лице може да стане „благословено“. Во туѓото царство му беше ветен живот со добрина и изобилство.

Животот во антички Египет

Како и сите прединдустриски цивилизации, економијата на Стариот Египет се засновала на земјоделството. Најголем дел од населението биле селани земјоделци. Плодната земја на долината на Нил обезбедува постојан приход на ризницата, обезбедувајќи луксузен живот за фараонот, неговите министри и бројни свештеници. Селаните се откажаа од дел од жетвата - оддадоа почит. Овие средства биле искористени за изградба на пирамиди и храм.

Земјоделство во Египет

Плодните земји се протегаа на неколку километри од реката Нил. Од двете страни долината сè уште е опкружена со безживотни пустини. Сезоната на поплави траеше од јуни до септември, што резултираше со формирање на плоден слој тиња на земјиштето. Водите од поплавите се истураа во акумулации и се складираа во езерца. Откако водата се повлекла, започнала сезоната на растење, која траела од октомври до февруари. Врнежите беа исклучително ретки во Египет, па земјоделците ги наводнуваа своите ниви со речната вода од акумулациите и реката. За таа цел беа изградени испусти - канали кои ја носеа водата до нивите.

Трговија во Египет

Трговијата во државата се вршеше помеѓу градовите лоцирани покрај реката Нил. За тоа време водниот пат беше многу поевтин од копнениот. Продажбата се вршеше на локалните пазари, а вредните предмети одеа во администрацијата на името или градот. Меѓутоа, египетските градови, за разлика од сумерските, немале независност. Најголемата населба се сметаше за градот Мемфис, главниот град на древниот Египет.

Во бронзеното доба, трговијата меѓу државите се вршела во форма на размена или „подарок“ на владетелот на друга цивилизација. Пред развојот на караванските рути низ Сахара, долината на Нил беше единствениот центар низ кој стоката патуваше од јужна Африка на север до медитеранските земји.

Експедициите отидоа далеку на југ, на територијата на современиот Судан и Црвеното Море, во потрага по егзотични добра: слонова коска, злато, пердуви од ној и „црни“ робови. Овој имот беше високо ценет на меѓународно ниво. Обезбедувањето на такви добра даде предност на политичко влијание на Блискиот Исток. Египет доби приоритет во регионот пред Хетитската и Сириската империја, меѓу државите Месопотамија.

Природни ресурси на антички Египет

Египет бил богат минерални суровини, широко користен во античко време. Во долината на Нил биле ископувани варовник и гранит. Алабастер, карнелијан и смарагди беа ископувани во источната пустина. Откриени се огромни рудници за злато во. Бакарот се топел од рудата на малахит ископана во Синај. За време на доцниот период, наоѓалиштата на бакар биле ископувани во Горен Египет.

Наведените минерали се ископани во оддалечените области на источната пустина Синај. Нивниот развој бараше испраќање на бројни научни експедиции.

Периодизација на историјата на Антички Египет

Историјата на античката цивилизација е конвенционално поделена од современите историчари на неколку периоди:

• Преддинастички (ранодинастички) период;
• Старото Кралство;
• Средното Кралство;
• Ново Кралство;
• Римски период.

Се смета за првиот фараон на древниот обединет Египет, северните и јужните земји.

Историјата на постоењето на античката држава Египет заврши со освојувањето на Египет од страна на потомокот на Јулиј Цезар, императорот на Рим Август (Октавијан) во 30 п.н.е. Последниот фараон беше кралицата Клеопатра VII.

Периодите на античката египетска историја

Преддинастички период

3500 п.н.е — Првите населби во долината на Нил
3400 п.н.е
3300 п.н.е
3200 п.н.е
3100 п.н.е - Се појави хиероглифско писмо. Фараонот Нармер ги обединил Долниот и Горниот Египет.
3000 п.н.е
2900 п.н.е
2800 п.н.е
2700 п.н.е — Изградба на првиот камен.
2600 п.н.е - Подигнати се пирамидите во Гиза.
2500 п.н.е
2400 п.н.е
2300 п.н.е
2200 п.н.е — Египет е управуван од неколку кралеви во исто време.
2100 п.н.е 2055 п.н.е - Фараонот Менхотеп Втори ја врати контролата врз територијата на целата држава Египет
2000 п.н.е -Развој на земјоделски технологии во.
Изградени се првите сали на храмовиот град Карнак (модерен Луксор).
Египќаните ја контролираат Нубија.
1900 п.н.е
1800 п.н.е
1700 п.н.е - Хиксосите ја презедоа власта во делтата на Нил.
1600 п.н.е - Фараонот Ахмосе ја обединува земјата.
1500 п.н.е - Фараонот Хатшепсут се искачи на тронот на Египет.
1400 п.н.е — Ехнатон извршил религиозна реформа во Египет.
Стана фараон.
Врати се на традиционалната религија: паганството и политеизмот.
1300 п.н.е Во храмот Карнак била изградена хипостилска сала.
1247 - Рамзес II ја победи битката кај Кадеш.
1200 п.н.е
1100 п.н.е - Поделба на горен и долен Египет.
1000 п.н.е
900 п.н.е
800 п.н.е 728 п.н.е - Кралот Пиј од Нубија го освоил Египет.
700 п.н.е 671 п.н.е - Асирците ја презедоа власта во Египет.
600 п.н.е 525 п.н.е - Персијците го окупираа Египет.
500 п.н.е
400 п.н.е 332 п.н.е - го ослободи Египет.
305 п.н.е – Птоломеј I формираше нова династија на фараони во Египет.

300 п.н.е
200 п.н.е 196 п.н.е - напишано на каменот од Розета.
100 п.н.е 31 п.н.е. - Битка кај Актиум.
30 п.н.е. - Умре египетскиот фараон Клеопатра VII.
0
100 н.е
200 н.е
300 н.е Најнов запис на .
400 н.е
500 н.е
600 н.е 642 н.е - Арапско освојување на Египет.
700 н.е
800 н.е 820 н.е – Калифот Ал Мамун го пронајде влезот во Големата пирамида.
900 г 969 - Основан е градот Каиро. Првите камења беа поставени во темелите на главниот град од пирамидите во Гиза.
1000 н.е
1100 г
1200 н.е
1300 г
1400 г
1500 н.е 1517 – Турците отомански владееле со Египет.
1600 н.е
1700 н.е 1798 - Наполеон Бонапарта започна воена кампања во Египет.
1799 – Пронајден е каменот од Розета.
1800 г — Патниците и истражувачите одат да ги истражуваат градбите на Стариот Египет
1822 – Дешифрирано е египетското писмо.
1859-1869 – Изграден е Суецкиот канал.
Започнаа официјалните ископувања и се појави науката за египтологија.

1900 н.е 1922 година – откриена е гробницата на Тутанкамон.
1953 – Египет се стекнува со независност.
1960 – Изградена е браната Асван.
2000 н.е 2015 – Откриени „Белите ѕидови“ на Мемфис.

Приказна античкиЕгипет: часовник

Во Египет постои една поговорка: „Човекот се плаши од времето, а времето се плаши од пирамидите“. Навистина, египетските пирамиди се толку антички што е невозможно точно да се одреди нивната старост. Интересно, различни извори потврдуваат дека египетската цивилизација е многу постара отколку што мислиме.

Пред 630.000 години...

Официјално е прифатено дека историјата на цивилизираниот Египет започнала околу петтиот милениум п.н.е. Сепак, многу извори даваат сосема различни датуми и укажуваат на тоа дека многу пред ова време веќе постоела развиена цивилизација во Египет.

Познатиот Херодот (484-425 п.н.е.), на пример, во „Еутерпе“ (вториот дел од неговата позната „Историја“) напишал:

„До сега, Египќаните и нивните свештеници ми пренесуваа приказни од античко време. Ми објаснија дека од времето на првиот египетски крал до последниот свештеник на Хефест, поминале 341 генерација луѓе, а за тоа време имало исто толку првосвештеници и кралеви.

Но, 300 генерации се еднакви на 10.000 години, броејќи три генерации на век. Да, покрај 300, уште 41 генерација даваат 13.400 години“.

Овие бројки, дадени од таткото на историјата, како што се нарекува Херодот, далеку ги надминуваат оние што се прифатени во официјалната историографија на Египет.

Византискиот историчар Џорџ Синкелус, кој живеел во 8 век, исто така напишал доста интересни работи за древните египетски династии: „Египќаните имаат одредена плоча наречена „Стара хроника“; содржи 30 династии во текот на 113 генерации во период од 36.525 години. Првата династија на кнезови се Ауритите, втората е Местроени, третата е Египќаните.

Познатиот филозоф и научник Диоген генерално тврдел дека Египќаните вршеле астрономски набљудувања речиси 49.000 години пред појавата на Александар Велики, кој, инаку, е роден во 356 година п.н.е.

А грчкиот филозоф Симплициј од Киликија, кој живеел во 6 век од нашата ера, отишол уште подалеку и напишал дека Египќаните ја проучувале вселената 630.000 години!

Приказна од еден свештеник

Но, што напишале самите Египќани? Да му дадеме збор на Мането, кој живеел во 3 век п.н.е., првосвештеникот на храмот на градот Хелиополис. Овој град (денес Ал-Матарија во близина на Каиро) се сметал за центар на научната мисла во Стариот Египет. Тука се чувале многу документи, папируси, табли со хиероглифи и други докази од минатото.

Сите овие информации му дозволија на Мането да напише единствена „Историја на Египет“. Во него се наведени различните династии на египетските кралеви, составени од автентични документи.

Сепак, делото на Мането било изгубено за време на пожар во библиотеката во Александрија, заедно со многу други непроценливи ракописи. Антички свет. Од „Историјата на Мането“ преживеале само неколку пасуси, кои биле цитирани во делата на античките историчари Јулиј Африкан и Евзебиј.

А вака изгледаше историјата на Египет во описот на свештеникот.

„Првиот човек (или Бог) во Египет е Хефест, кој на Египќаните им е познат и како откривач на огнот. Наследник на неговиот син Хелиос (Сонце) бил Сосис, потоа Кронос, Озирис, Тифон, брат на Озирис и на крајот Хорус, син на Озирис и Изида. Тие беа првите владетели на Египет. По ова, кралската власт преминала од една на друга, без прекин, до Бидис цели 13.900 години.

Тогаш боговите и полубоговите владееле 1255 години, а повторно во 1817 година друго кралско семејство стекнало власт во земјата. Потоа, уште триесет кралеви од Мемфис владееле 1790 години, а по нив уште 10 кралеви 350 години. Потоа дојде владеењето на „духовите на мртвите“, кое траеше 5813 години.

Се согласувам дека овие бројки не соодветствуваат на кој било начин со она што го знаеме за Антички Египет.

Папирус од Луксор

Постоењето на најстарите владетели на Египет е потврдено со торинскиот папирус. Купен е во 1820 година во Луксор од Италијанецот Бернардино Дровети и однесен во Торино, каде што се чува до денес. Папирусот првично бил долг околу 170 сантиметри, но за време на транспортот се распаднал на неколку фрагменти.

Точното време на неговото производство не е познато, но на задната страна стои името на Рамзес III, кој владеел во 1185-1153 п.н.е. Овој папирус ги наведува имињата на сите египетски кралеви и фараони, а очигледно е дека овој список е копиран од повеќе антички извори.

Династиите наведени во него се многу пошироки од познатите на науката. Интересно е што списокот започнува со династијата на богови: Птах, Амон, Анубис, Ибис, Апис, Мневис и други.

Најљубопитно нешто: дури во 2009 година беше објавено дека неколку претходно непознати фрагменти од папирус биле пронајдени во складиштата на музејот во Торино. Овде се поставува прашањето: зошто толку многу години била заборавена таква реткост и што пишува во овие пронајдени парчиња? Можно е да зборуваме за некои уште подревни династии.

Т Во Италија се чува каменот од Палермо, земен од Египет под непознати околности.

Долго време лежеше во музејот во Палермо, без да предизвика интерес. И само во крајот на XIXвек, оваа древна црна базалтна плоча го привлече вниманието на истражувачите, а каменот почна детално да се проучува.

Се испостави дека во него се наведени имињата на мистериозните антички владетели на Египет. Згора на тоа, подоцна се покажа дека овој камен е еден од овие, така што некаде има слични стели со врежани имиња на владетелите на Египет кои живееле пред многу, многу милениуми.

Храмот Дендера

Сепак, најинтересниот доказ дека цивилизацијата на Стариот Египет е многу постара отколку што може да се замисли се чува во храмот Дендера.

Поточно, тој беше задржан затоа што претприемничките Европејци кои го ограбуваа Египет во минатите векови целосно ги извадија овие докази од земјата.

Станува збор за познатиот таван во храмот Дендера, кој толку ги воодушеви Французите што го испратија целосно во Париз. Сега се чува во Лувр, а точна копија е пресоздадена во храмот. Овој таван прикажува хороскопски круг со неверојатна убавина.

Но, она што е најљубопитно за овој таван е откриено подоцна - знаците на зодијакот на него ги прикажуваат ѕвездите во положбата во која биле приближно 90.000 години пред нашата ера! Така оние кои го создадоа овој хороскопски круг јасно видоа различно небо над нив...

Украдено парче

А неодамна во медиумите беше објавена сензационална вест која потврдува дека египетската цивилизација е многу постара отколку што може да се замисли. Речиси љубопитен инцидент се случи во Египет, кој докажа дека пирамидите навистина биле изградени порано отколку што вообичаено се верува.

Официјалната историја вели дека изградбата на Кеопсовата пирамида била завршена околу 2540 година п.н.е. И така двајца германски студенти се искачија во оваа пирамида, откинаа парче, тајно го извадија од земјата и ја проверија неговата старост во Германија. Се испостави дека ова парче е старо повеќе од 20 илјади години! И сè уште не се знае точно уште колку илјадници години - можно е да е многу, многу.

Но, бидејќи методот на добивање информации од страна на студентите се покажа како, благо речено, незаконски, истражувањето не го доби вообичаениот развој - како може да се потпреме на украдено и шверцувано парче за да ја докажеме антиката на пирамидите?

Значи, во официјалната историографија на Египет сè уште ништо не е променето - а научниците ги избегнуваат сите тајни од минатото...

Наталија ТРУБИНОВСКАЈА

Приближно истовремено со преминот кон повисока фаза на општественост во развојот на раните земјоделски заедници на Месопотамија, слични процеси се случиле во североисточниот дел на Африка, каде што се наоѓала древната египетска цивилизација. Територијата на модерен Египет е населена уште од палеолитот. Во тоа време, Северна Африка беше огромно пространство од степи, додека Европа лежеше врзана со глечери. Пред појавата на древната египетска цивилизација, односно 4 илјади години п.н.е. д., климата драматично се промени, претворајќи ја тесната долина на Нил со мочурлива делта во оаза, опкружена од сите страни со пустини. нејзината главна територија не беше голема - само 50 илјади квадратни метри. км. Грчкиот историчар и патник Херодот во V век. п.н.е д. го нарече Египет „дарот на Нил“. Навистина, ниту еден друг географски фактор немал толку фундаментално влијание врз формирањето египетски системживотот и историјата како оваа голема река. Белиот Нил потекнува од езерата во централна Африка, а Синиот Нил од планините на Етиопија, кои се спојуваат во Картум и заедно брзаат кон север, каде што делтата ги води до Средоземното Море. За разлика од Тигар во Месопотамија, водата ретко носела смрт и уништување, но, пред сè, делувала како сила на создавањето. Египќаните никогаш не се плашеле од својата голема река колку што жителите на Месопотамија се плашеле од нивните големи години.

Ако Тигар и Еуфрат, како и нивните притоки, ја пресечеле Месопотамија на изолирани области, тогаш Нил придонел за обединување на земјата. Реката служела како главна рута и ја олеснила комуникацијата низ долината. Како што поединечни групи доселеници се преселиле во низините, се формирале стабилни земјоделски заедници. Во 3100 п.н.е. д. Имаше околу 40 такви заедници, и тие беа во постојан контакт меѓу себе. Така, контактот олеснет од Нил обезбеди раното политичко обединување на Египет. Ова беше олеснето со фактот дека Египет бил населен од еден народ кој припаѓал на семито-хамитската група и зборувал единствен јазик со бројни дијалекти.

Оваа земја може да се пофали со речиси целосна самодоволност. Покрај плодните почви, имала огромни резерви на камен, кој бил материјал за градба и вајарство. За керамика - многу глина, а за накит, особено накит - злато. Материјалите кои беа дефицитарни беа на дофат. Египќаните можеле да добијат бакар од Синај и дрво од Либан. Така, тие немаа многу причина да гледаат во надворешниот свет за нивните основни потреби, што помага да се објасни изолацијата на египетскиот живот.

Изолација од надворешниот светПридонесе и географијата. Пустините се протегаа на исток и запад од долината на Нил. Нубиската пустина и реките Нил ја спречија заканата од напад од југ. Само на север, Средоземното Море го остави Египет ранлив. Така, географските фактори ја штителе земјата од надворешни инвазии и имиграција. За разлика од жителите на Месопотамија, чија историја беше полна со турбуленции со постојани војни и трансформации од освојувачи во освоени, Египќаните уживаа векови на мир и тишина, за време на кои тие беа во можност да посветат најголем дел од своите ресурси на развојот на сопствената карактеристична цивилизација. . нејзината историја е обележана со речиси неверојатна трајност за тие времиња.

Сепак, Египет не беше целосно затворен, имаше одредена меѓусебна размена со другите заедници. Конкретно, научниците веруваат дека веќе во 4 милениум п.н.е. д. некои технологии и материјали дојдоа овде од Месопотамија. Системот на пишување со клинесто писмо имал свое влијание врз египетскиот живот (познато е дека египетските фараони воделе дипломатска кореспонденција користејќи клинесто писмо). Имаше времиња кога северен Египет беше управуван од странски напаѓачи (Хиксоси од 1680 до 1560 п.н.е.). Така, странските влијанија, иако епизодни, ја збогатија египетската култура без суштински да ја променат.

Тоа беше древна земјоделска култура заснована на наводнување, бидејќи имаше малку природни врнежи, а во многу области на Египет врнежите се непознат феномен. Сепак, секое лето Нил се поплавуваше поради топењето на снегот во планините. Годишните поплави станаа главниот механизам кој го предодреди функционирањето на економијата и го постави ритамот на целиот живот на бреговите на Нил. Токму поплавата на големата река им даде на Египќаните природна почетна точка за почетокот на годината, а нивниот календар од 365 дена стана директен претходник на оној што го користи модерниот западен свет.

Поплавите на Нил донесоа многу вода и плодна елувијална тиња, но потоа дојде сушната сезона и беше неопходно однапред складираната вода да се дистрибуира на земјиштата. Во тогашниот ретко населен свет, Египќаните, како мравки, се преплавија на нивната хумусна почва. Со напорна работа ги совладале мочуриштата обраснати со острица и трски, дивите животни и предаторите кои живееле во и во близина на водата. Сè можеа да надминат само со здружување на силите. Луѓето што се населиле овде рано ја сфатиле важноста на редот и напорната работа: тој што не копа и не носи земја заедно со сите други, не копа канали, не гради брани, ќе биде здробен: оној што има земја или сака. примајте толку многу вода што таму ќе пропадне посеаното жито, или салата ќе остане целосно без вода, и сè ќе се исуши. Напорната работа вроди со плод: Египќаните успеаја да соберат две култури до зима. Собрале многу повеќе жито отколку што било потребно за задоволување на сопствените потреби, па подоцна Грците, Римјаните и другите народи значаен дел од залихите на храна добивале од Египет.

Населението во Египет почнало да се занимава со земјоделство во 5-тиот милениум п.н.е. Првите житни култури биле јачменот и спарната пченица. На преминот од V-IV милениум п.н.е. д. Постигнат е значителен напредок во развојот на производните сили. Техничките подобрувања во камените алати и појавата на нови метални, имено бакар, овозможија од дрво и камен да се произведе многу поголем број мотики, аџи и секири неопходни за земјоделски работи при сечење грмушки, што значително ја зголеми продуктивноста на трудот. Последователно, првите култури вклучуваа вистинска култивирана пченица, која успешно се одгледуваше во услови на подобрен систем за наводнување, како и леќа, грав, грашок, сусам и лен. Зеленчук градини и овоштарници беа вистинско чудо на Стариот Египет. Тие не беа лоцирани на плодна почва, бидејќи целото земјиште што беше достапно за природно и вештачко наводнување беше наменето за житни култури, туку на работ на пустини и во висорамнини. Водата за наводнување се земала од вештачки создадени езерца и бунари.

Египќаните исто така одгледувале грозје и се занимавале со пчеларство. Сакаа цвеќиња, ги собираа во букети и со нив се украсуваа себеси и магарињата. нивните омилени цвеќиња биле лотоси кои покривале бари и езера (овој цвет се сметал за свет), како и пченкарни цветови кои растат на полињата. Сепак, цвеќињата беа специјално одгледувани во градините.

Сточарството е од големо значење во египетската економија, во кое се издвојуваа млечните и месните области. Покрај тоа, влечните животни се користеле во земјоделството како транспорт. Египќаните одгледувале крави и бикови, овци, свињи и магариња. Од 16 век п.н.е д., почнаа да користат коњи, но само за воени цели. Тие ја позајмиле оваа практика од номадските азиски племиња кои ја нападнале земјата од Азија. Од нив Египќаните ја научиле науката за одгледување и чување на ова вредно животно. Коњот во Стариот Египет никогаш не се користел како глутница или влечна сила во земјоделството или градежништвото. Дури и подоцна - за време на персиското владеење, кое започнало на крајот на 6 век. п.н.е д., Египќаните почнаа да одгледуваат камили, кои во современиот Египет станаа најчестиот добиток. Покрај тоа, магарињата се користеле за транспорт на стоки, дури и во воени работи - издржливи животни, но понекогаш тврдоглави, што дури се одразувало и на релјефи и слики во гробниците. Особеноста на староегипетското сточарство беше тоа што во стадото заедно со домашните животни се чуваа скротени или полуприпитомени пустински животни: газели, антилопи, па дури и хиени. Се појави и се разви домашното живинарство. Долго време ловот и риболовот беа од големо значење во економскиот живот. Згора на тоа, печеното месо од хиена се сметало за јадење за аристократ, а застоената риба се сметало за јадење за сиромав. Генерално, исхраната на просечниот Египќанец се состоела главно од јадења од жито и зеленчук, со повремено додавање на дивеч, риба или живина. Се верува дека античките Египќани биле еден од најздравите народи на античкиот свет. Сепак, смртноста на доенчињата била многу висока, а доста чести болести биле рахитисот, ракот и сифилисот, за што сведочат погребувањата.

Во средината на V милениум п.н.е. Во долината на Нил, имаше премин од егзистенцијален кон предење метод на земјоделство, бидејќи водечката улога не ја играа собирачите и ловците, туку земјоделците и сточарите. Подобрувањето на алатите, каде што бакарот се повеќе се користеше, придонесе за зголемување на нивото на вештина. Бронзата и железото наскоро се појавија во Египет, но железото беше многу ретко долго време. За прв пат го измислиле Хетитите, кои долго време се обидувале да ја сочуваат тајната на преработката на железото. Започна процесот на одвојување на занаетчиството од земјоделството, што е многу важно, со оглед на преминот кон цивилизацискиот стадиум, бидејќи зад тоа се крие појавата на градот од рана класа како негова најразновидна манифестација. Занаетчиството се развило во неколку правци. Покрај преработката на метали, дрво и камен, од големо значење стана градежништвото, особено бродоградбата (важно имајќи предвид дека реката служела како основа за комуникација во земјата). Во керамиката, садовите се произведуваа не само од глина, туку и глинени садови и стакло. Високо нивопоследователно, се развило изработката на накит, бидејќи и мажите и жените од Стариот Египет уживале да се украсуваат со различни амајлии, ѓердани, нараквици, прстени итн. Накитот извршуваше не само естетски, туку и магични функции и делуваше како знаци на социјален статус. На пример, функционерите и свештениците носеле широки јаки направени од монистра како доказ за посебна заслуга.

Важен знак за социјалната корисност на една личност беше нејзиниот брак. Треба да се напомене дека во општеството и семејството на древниот Египет, жените заземаа посебно место, имаа поголема независност и уживаа повисок статус од кое било друго место. Ова особено важи за жените од богатите сегменти на населението. До одреден степен, за тоа сведочат многубројните слики што дошле до нас во античките слики и релјефи. На нив, многу убави жени во извонреден накит со козметика (која, патем, заземаше почесно место во египетската трговија) ​​се прикажани покрај нивните мажи во престолни простории, на прошетки, во градини итн. Почитта кон жените - мајките и сопругите - е втисната во многу литературни текстови. Има многу приказни за љубовта и семеен живот, од што произлегува дека идеалниот стандард за општеството бил односот на суптилна еротика, опуштеност и неформалност, нешто како емоционална еднаквост на мажите и жените.

Ако во месопотамиската цивилизација некој можел да земе девојка како „брачен подарок“ на својот иден свекор без нејзина согласност, тогаш во Египет младите уживале во слободата на избор. Но, и овде беше важен брачниот договор - писмен договор кој ги штитеше правата на секој брачен другар. Таа предвидуваше можност за развод, а која било од страните можеше да го иницира. Ако мажот одиграл таква улога, тогаш и го враќал на сопругата нејзиниот мираз и дел од она што заедно го стекнале во брак. Ако е жена, тогаш таа добила само половина од нејзиниот мираз. Тешко е да се генерализира за толку долг период како што е египетската цивилизација, но се добива впечаток на општество во кое постоела можност за лично изразување на жените, што не се среќава кај многу народи кои постоеле подоцна.

За разлика од Месопотамците, Египќаните беа весели, иако и тие се соочија со изгледите да ги платат своите гревови, од кои имаше 42. Најстрашното нешто се сметаше за прекршување на главните заповеди, имено:

o не влегувај во храмот во грешна состојба и со нечисто тело;

o не лажете или клеветете никого;

o не крадете, не убивајте луѓе, не се откажувајте;

o зауздај го срцето, затвори ги усните;

o не изневерувај со туѓа жена итн.

За нивното однесување во текот на животот, како што верувале старите Египќани, тие ќе треба да одговараат на постхумно судење пред богот Озирис. Може да се заклучи дека во својот живот се воделе од одредени воспоставени морални принципи на соживот. Да се ​​отстапи од моралните стандарди значеше да се осуди себеси на мизерно постоење во другиот свет.

Идеите за животот после смртта биле дел од сложените, понекогаш контрадикторни религиозни верувања на старите Египќани, кои имаат мало силно влијание. животната средина. Египетската клима е толку стабилна што сите промени се циклични и редовни. Иако летната жештина ја пече земјата, Нил секогаш ја поплавува и оживува. Сувиот воздух зачувува голем дел од она што е осудено на распаѓање во многу други клими. Така, во Египет владееше дух на постојаност, а минатото не се разликуваше многу од сегашноста.

Овој цикличен ритам проникнал и во религиозните верувања. Според нив, Озирис, богот на плодноста, поврзан со Нил, умира секоја година. И секоја година неговата сопруга Изида го враќа во живот (темата за воскресението по смртта од оваа прекрасна легенда подоцна беше повторена во тајните присутни во другите религии, особено во христијанските). Озирис стана крал на мртвите, кој, според древните верувања, го мерел човечкото срце на секој мртовец за да утврди дали човекот живее праведно за да го заслужи вечниот живот после смртта. Старателството на Озирис над мртвите го делеше Анубис, богот со глава на шакал кој годишно и помагаше на Исис да го оживее Озирис. Анубис бил богот на мумификацијата, важен дел од погребните обреди.

За разлика од другите народи, Египќаните верувале во можноста за пријатно постоење на другиот свет, па затоа посветиле големо внимание на подготвувањето на она што можеби ќе им треба „во животот“. Долго време, Египќаните ги закопуваа своите мртви не во земјите натопени со влага на долината на Нил, туку на рабовите на соседните пустини, каде што труповите завиткани во душеци останаа речиси непроменети долго време, бидејќи песокот ги исуши. . Ова веројатно придонесе да се појави верувањето дека задгробниот живот на душата е возможен само ако телото се зачува. Невидливиот двојник на видливата личност - неговата душа - може да се врати во телото, но умира кога тоа нема каде да се врати. За да се зачува телото на покојникот од распаѓање, развиена е сложена процедура за балсамирање и правење мумија. Мумиите се сметаа за дом на „ка“, еквивалент на душата. Според описот што го оставил старогрчкиот писател Диодор, датиран во 1 век. n. д., кога умре кралот, беше наметната жалост на целата земја 72 дена. Ова времетраење се должи на времетраењето на технологијата на балсамирање. На пример, само во специјален алкален раствор идната мумија треба да се чува точно 40 дена. Покрај тоа, постојат многу други операции кои треба да го зачуваат месото од распаѓање. Меѓу нив - отстранување на внатрешните органи и нивно преместување во посебни садови, истурање специјални смоли во телото, завиткување долги свитоци од ткаенина натопени во потребните раствори што требаше да спречат распаѓање, ставање специјална маска на лицето и ставање на мумијата во едно или повеќе саркофази. Самата мумија била преместена во посебна гробница, чија изградба чинела повеќе пари отколку за обична станбена зграда. Најголемите гробници во историјата на човештвото биле пирамидите на Стариот Египет, кои, како што веруваат повеќето истражувачи и истражувачи, биле изградени за погребување на врховните владетели на државата - фараоните.

Египќаните го нарекоа својот крал фараон. Зборот потекнува од per "o - преведено како голема куќа. Името и титулата на египетскиот крал се сметале за свети, и затоа не биле нарекувани без огромна потреба, туку се зборувале алегорично. Под негово владеење, прилично брза политичка се случи обединување на земјата, што беше многу олеснето со географското единство Египет Важна околност - за разлика од Сумер, на Египет му беше полесно да премине на управување со големи територии, бидејќи овде немаше градови-држави, како во Месопотамија на Египетските примарни „градови“ беа прилично пазарни места за селаните, а основата за формирање на подоцнежните земјоделски заедници станаа провинции. Иако политички Египет беше обединет седум века порано, долго време и подоцна имаше многу ограничено искуство урбаниот живот.8 Со оглед на тоа дека влијанието на градовите не било толку силно како во Месопотамија, огромното мнозинство од населението биле рурални луѓе кои ги користеле градовите и храмовите како ритуални центри наместо места на живеење. Антички Египет бил земја на села, мали трговски градови и неколку религиозни и административни центри како што се Теба и Мемфис.

Во зората на својата историја, Египет се состоел од посебни региони или номи, кои на крајот се обединиле во две кралства - Горно (Долината на Нил) и Долно (Делта на Нил). По вообичаената долга војна за тие времиња, Горното Кралство победи. Деталите за процесот на обединување се обвиткани во темнина, но познато е дека владетелот по име Мин (грчки: Помалку) успеал да создаде единствено кралство околу 3000 п.н.е. д. Точно, легендите за „почетокот“ и „крајот“ се зачувани. Тие велат дека сопствените кучиња на Мина го однеле до езерото Меридо, кое лежело во близина на Шла. Ќе умрел таму, но крокодилот го внел во устата и го однел на другата страна. На местото каде што кралот стапнал на копно, основал град во знак на своето спасение и наредил во него да се поклонуваат крокодили (во египетската религија, како остаток на тотемизмот, имало многу култови на животни, птици и дури и растенија). Силните брани го заштитија главниот град на обединетата држава - Мемфис - од поплавите на Нил. И првиот владетел наредил да се изградат. Сепак, реката им се одмаздила на оние кои се обиделе да ја освојат: по 60-годишно владеење, стариот фараон бил влечен во водата од нилски коњ. Треба да се напомене дека постои слика на Минг кога го копал каналот. Ова укажува дека главната функција на владетелот била да управува со економскиот живот на земјата. Се верувало дека фараонот го контролирал годишниот пораст и пад на водата во Нил, односно самиот живот. Првите ритуали биле поврзани со земјоделството: плодност на земјиштето, наводнување и развој на нови области.

Минг ја основа првата владејачка династија, по што старите Египќани ја поделија својата историја со династии, од кои имаше 31. Последователно, египтолозите ја поделија на периоди, од кои првиот беше Раното Кралство (ХХХ-XXVIII век п.н.е.), за што се наведува за владее две династии. Веќе во времето на кралевите од првата династија, Египќаните почнаа да се движат надвор од границите на нивната земја, а во времето на фараонот од втората династија, Касехем, се случи конечното обединување на земјата во централизирана држава. . Фараонот стана фокусна точка на религиозниот и политичкиот живот, врховен управител на богатството, ресурсите и луѓето од целиот Египет. Моќта на фараонот била таква што Египќаните го сметале за човечка инкарнација на богот на соколот Хорус. Врската помеѓу фараонот и богот Тор беше многу важна. Од една страна, Хорус беше син на Озирис - кралот на мртвите, што значеше: Фараонот е жив бог на земјата, тој стана едно со Озирис по смртта. Од друга страна, фараонот ја играше улогата на повеќе од само посредник меѓу боговите и египетскиот народ. Тој беше силата што обезбедуваше интеграција меѓу боговите и луѓето, меѓу природата и општеството, односно силата што обезбеди мир и просперитет за земјите на Нил. Така, фараонот станал гарант за својот народ, гаранција дека боговите на Египет, за разлика од боговите на Месопотамија, се грижеле за својот народ.

Во XXVII век. п.н.е д. (од приближно 2660 п.н.е.) започнува периодот на Старото Кралство, кој траел до 22 век. п.н.е д. (2180 п.н.е.). Во тоа време, египетските кралеви од третата - шестата династија водеа постојани војни. Во нивните раце беше концентрирана колосална моќ, чија економска основа беа огромните земјишни средства, работните ресурси и храната. Државата се здоби со карактер на типичен источен деспотизам со обемен бирократски апарат. На дното на социо-економската хиерархија беа обичните луѓе - селани, занаетчии, робови - кои беа во целосна послушност на суровите и алчни службеници. Никој не се радуваше на доаѓањето на даночниот. Прво, поради потребата да се подари околу една петтина од жетвата, а второ, фискалните службеници често се однесуваа многу грубо. Од друга страна, секој, колку и да стоел ниско во системот на општествено раслојување, имал право на жалба. Ова се рефлектираше во една од најомилените антички египетски легенди - за елоквентниот селанец. Херојот на приказната, Хунануп, бил ограбен од службеник, а жртвата морала самиот да се пожали на тој службеник. Кога ја одложи својата одлука, Хунанап отворено го обвини дека ги занемарил своите службени должности. Самиот фараон, како што велат, му наредил на службеникот да му даде признание на тужителот, а случајот бил решен во корист на селанецот. Ова укажува дека судбината на секој службеник била целосно во рацете на фараонот. Службеникот кој не ја исполнил својата задача можел да изгуби сè, дури и неговите деца да станат слуги. Затоа, тој бил заинтересиран неговите подредени да ја вршат својата работа ревносно и внимателно, бидејќи неговата положба, време и самиот живот зависеле од добрата работа на неговите подредени. највисокиот функционер ги одвел нивните деца на работа дури откако се уверил дека имаат неопходна подготовка. Понатамошното напредување на младиот функционер по скалилата во кариерата беше одредено од неговите способности и знаење.

Треба да се нагласи дека големиот слив во древното египетско општество било образованието: тоа било поделено на образовани луѓе кои можеле да влезат во јавна услуга, и останатото. Меѓу самите функционери не беа важни само нивните разлики во имотот, туку, пред сè, нивото на образование. Добивањето образование во училиштата што постоеја во храмовите беше многу тешко. Обуката траеше 12 години. Најпрво научија да читаат, пишуваат и броат. Обичниот народ остана неписмен. Кај функционерите, односот кон образованието бил различен, бидејќи во тие денови фараоните им делеле позиции и титули на своите соработници за услуги на државата. Овие позиции и титули беа загарантирани доживотно, па дури и останаа во семејството засекогаш, затоа станаа наследство. Но, тоа не се случило доколку лицето се однесувало недостојно, или ако наследникот немал соодветна подготовка. Во старата египетска цивилизација, обуката на луѓе кои требаше да бидат вклучени во управувањето со владата, изградбата и лекувањето, тие ја сфаќаа многу сериозно. Службениците мора редовно да водат евиденција за сè што е собрано на полињата и произведено во работилниците, да го редистрибуираат, да донесуваат закони, да ги предадат наредбите на фараонот на луѓето и да обезбедат нивно спроведување, да водат судски случаи, да склучуваат брачни договори, да управуваат со работата. за системот за наводнување и изградбата, итн. г.

Периодот на Старото Кралство се карактеризирал со брзиот развој на камената градба, која кулминирала со изградбата на познатите пирамиди. Ова е единственото од класичната листа на светски чуда што преживеало до денес. На платото западно од Нил, во близина на Гиза, се издигаат трите главни Големи пирамиди. Првиот од нив бил изграден по наредба на фараонот Куфу (грчки Кеопс), вториот - од неговиот син или брат Кафре (или Кафре), третиот - од неговиот внук Менкауре (Микеринус). Сепак, треба да се забележи дека биле подигнати уште многу пирамиди со различни големини: во наше време, откриени се нешто помалку од сто од нив. Пирамидите биле изградени од 18 до 16 век п.н.е. д. Екстремната едноставност во комбинација со огромни димензии сè уште создава неверојатно чувство на величественост и вечност. Арапски писател кој живеел во 13 век. напишал: „Сè на земјата се плаши од времето, а времето се плаши од пирамидите“. Некои тврдат дека времето внатре во пирамидите има свое движење, дека пирамидите требало да го спречат распаѓањето на телата на фараоните закопани таму. Од друга страна, со помош на пирамиди прво се мери времето. Со мерење на сенката од Кеопсовата пирамида, ориентирана кон кардиналните точки, беше одредена положбата на Земјата и Сонцето, должината на годината и денот. Првата година измерена на овој начин била 2436 п.н.е. д.

Првично, Кеопсовата пирамида беше висока 146,6 m, но сега е пониска за 9 m, бидејќи нејзиниот врв се сруши (висината на пирамидата на Кафре првично беше 136,5 m, а на Менкауре - 66 m). Секоја страна во основата е долга 233 m. За да ја заобиколите, треба да пешачите речиси еден километар. Се проценува дека за неговата изградба биле употребени 2 милиони и 300 илјади камени блокови од кои секој тежи по 2,5 тони.Така, неговата вкупна тежина е 5.750.000 тони.Овие камења биле испорачани од оддалечените области. Херодот рече дека изградбата траела речиси 20 години. На секои три месеци работниците се менуваа, нивниот вкупен број беше близу 100 илјади одеднаш, а работеа бесплатно. Од една страна, ова укажува дека фараонот би можел да ги принуди да го сторат тоа. Од друга страна, и самите луѓе би сакале да учествуваат во изградбата, како да се вклучуваат во нејзината бесмртност. Работата се покажа не само многу напорна, туку и многу прецизна. Димензиите на секој од милионите блокови беа одржувани со точност од 5 мм и беа толку цврсто прицврстени еден на друг што беше невозможно да се вметне сечило за нож меѓу нив. Страните на пирамидите се многу еднакви: тие не се наведнуваат повеќе од еден сантиметар. Следствено, градителите на пирамидите поседувале технологии кои сè уште се сметаат за неверојатни. Од друга страна, современите научници ја доведуваат во прашање оваа официјална пресметка, бидејќи едноставно немаше каде да се земе толкаво колосално количество камења, а блоковите поставени еден врз друг едноставно сами ќе се скршат. Се наведува и дека ниту еден надзорник, дури и најбрилијантниот, не би поставил 100 илјади луѓе на градилиште.

До денес, пирамидите остануваат една од најмистериозните мистерии во историјата. Дури и античките историчари, особено Џозеф Флавин, сугерираа дека пирамидите ја отелотворуваат целата мудрост акумулирана од древните Египќани. Според современиот англиски научник Г. Тејлор, математичкото и астрономското знаење на древните египетски свештеници е симболично шифрирано во димензиите, пропорциите и другите параметри на Големата пирамида. Навистина, тие знаеја како да користат мистериозни структури, на пример, доведувајќи големи толпи до екстаза. Во XX - почетокот на XXIВ. Постојат многу верзии за потеклото и целта на древните египетски пирамиди, особено најголемата од нив. Меѓу најпознатите е верзијата дека пирамидите биле создадени од претставници на различна цивилизација од земната; дека служеле како моќни генератори на енергија или дел од исто толку моќен систем за наводнување итн. Има многу неодговорени прашања. На пример, зошто има одводи на гранитните блокови на храмот во долината Гиза во близина на пирамидите? За што се тие во пустински, сушни клими? Ако биле направени, дали биле потребни? Од ова произлегува дека храмот на општиот комплекс е изграден пред радикалните климатски промени во овој регион. И ова на брегот на Нил можеше да се случи најдоцна пред 8-10 илјади години (времето го утврди американскиот геолог Г. Шох). Но, што е со фараоните со нивниот погребен култ? Современите руски научници, особено А. Василиев, докажуваат дека Кеопсовата пирамида не е направена од камени блокови, туку карпесто јадро опкружено од сите страни. Наклонетите авиони по кои градителите ги повлекоа блоковите од песочник беа блокирани и претворени во истите внатрешни шахти низ кои туристите можат да одат денес кога ќе ја посетат Големата пирамида. Исто така, докажано е дека таканаречените одаи на кралот и кралицата никогаш не биле гробници на Кеопс и неговата сопруга, а саркофагот што сега се наоѓа во одајата на кралот е лажен. Ниту крадците одамна ниту египтолозите од последните два века не ја нашле вистинската гробница. И Кеопс е ​​сè уште во него.

Сепак, останува најверојатната претпоставка: според древните идеи, не било доволно еден фараон во неговата куќа, и за време на животот и по смртта, да биде достоен за Бога, поради што пирамидите се сметаат за кралски гробници. Тие требаше да ја покажат моќта и високиот статус на фараонот, а неговата способност да командува со ресурсите и трудот потребни за создавање на огромна пирамида целосно ја демонстрира апсолутната моќ на богот-крал.

Религиозната важност на пирамидата е исто толку импресивна како и нејзината политичка. Фараонот во улогата на бог беше „земното сонце“, а пирамидата што почиваше на небото требаше да му помогне да се издигне на небото по смртта. Пирамидата мораше да го спаси телото од уништување за да има „дом“ за врховниот владетел. Како дополнителна мерка, статуата на фараонот била направена од цврст камен. Во случај нешто да и се случи на неговата мумија, статуата ќе помогне да се „зачува неговата ка“. Потребата за сличност (за да не промаши и да удри таму каде што треба) го објаснува натурализмот на портретите. Уметничките прикази на фараоните ја комбинираат педантноста со апстрактното во обид да се долови суштината на живата личност. Овој пристап е одговорен за фасцинантниот квалитет на египетската скулптура: многу реални портрети на луѓе, полни со свечен, безвременски мир.

За да преживее во задгробниот живот, на Ка и требаше сè во што уживал фараонот во текот на животот: храна и пијалоци, слуги и чувари, стада добиток и скапоцен накит. ВО древни времињаСлугите и овчарите, заедно со нивните стада, биле жртвувани на гробот. За време на Старото Кралство, уметниците ги замениле живите луѓе со статуи на службеници, книжници, војници и слуги. За да го потсетат ка-то на земниот живот, уметниците ги покриваа ѕидовите на гробницата со слики од различни настани: од земјоделска работа до празници и религиозни празници, од ловечки патувања до задоволства на градините и езерцата. Наменети за забава, сите овие слики, модели на мебел и фигурини дадоа можност, четири илјади години подоцна, да се види животот на Стариот Египет од прилично блиска далечина.

Излегува дека во зората на своето постоење, египетската цивилизација, како и Месопотамија, била земја каде што еден изум се појавувал по друг: од календарот од 365 дена, до хиероглифите и важните геометриски закони; од големата носивост на папирусните бродови до нилометарот, со чија помош точно се одредуваше нивото на водата во реката и се предвидуваше очекуваната жетва; од санки на кои огромни камени блокови, до прозорци и врати (куќите во Месопотамија немаа прозорци, а наместо врата, влезот беше покриен со парче ткаенина). Сепак, последователно различни иновации се појавуваа сè поретко. Луѓето живееле и работеле како нивните татковци, дедовци, прадедовци и предци. Со векови, вообичаените начини на секојдневна работа останаа речиси непроменети. На пример, „малкумина ги менуваа полираните алатки од кремен во бакар и бронза. На крајот на краиштата, кремениот лесно се наоѓаше на високите брегови на Нил, а вадењето суровини и алатки од бакар и бронза беше потешко. Само кај крајот на Старото Кралство во Египет се раширило грнчарското тркало кое долго време го користеле другите народи.А дури по падот на Античкото Кралство Египќаните почнале да сфаќаат дека заоблениот плуг продира во земјата подобро од прав. , и полесно е да се вртат мелниците за жито додека стоите отколку додека се чучнете, само треба да го прилагодите навалениот послужавник, потоа брашното само ќе тече во оној што е поставен под. Меѓутоа, ткајачите со векови седеле стуткани со нозете под нив пред ниски хоризонтални разбои, а ковачите со сила и главно го разгоруваа огнот во ковницата, наместо да користат мевови. во египетските земји, каде што владеела традицијата и се почитувало сè древно, биле потрошени многу дополнителни напори.

Од околу средината на 13 век. п.н.е д. Започнува падот на египетската држава, а трендовите во внатрешната децентрализација се интензивираат. Последниот фараон од шестата династија бил убиен од заговорници. Наместо тоа, на тронот ја поставиле неговата сестра, која им се заблагодарила: ги поканила да ја прослават победата на гозба во подземната сала, во која ја исфрлиле водата од Нил. Сите заговорници загинаа. Меѓутоа, заговорите станаа карактеристика на владеењето на следната, седма династија, кога, преку постојани палатски удари, владеењето на фараоните се мери со денови. Според еден извор, петте фараони од оваа династија владееле, според општа пресметка, само 75 дена, а според друг извор, 70 фараони владееле 70 дена. Зголемена е и внатрешната тензија во земјата. Од една страна, општествените противречности се предизвикани од прекумерното оптоварување на монументалната градба, од друга страна, од зајакнувањето на новото благородништво. Во текот на 2180-2080 г п.н.е д. Во државата владее политички хаос и таа се распаѓа во независни држави. Ова е првиот среден период, во кој се опфатени владеењето на фараоните од седмата - десеттата династија. За време на фрагментацијата, економијата особено настрада бидејќи системот за наводнување беше значително неорганизиран. Понекогаш тоа доведуваше дури и до глад. Иако и првите случаи на терор во историјата на државно ниво одиграа улога: поради одбивањето да платат даноци, по наредба на фараонот, на непослушните луѓе им беше „отсечена водата“ (каналите низ кои течеше се наполнија ). Ова беше вистински тероризам, бидејќи она што беше важно не беа самите жртви, туку оние кои научија за овој начин на борба против отпорот и наметнување на својата волја врз другите преку заплашување, како што тоа го правеа фараоните.

Под тебанските владетели Ментухотеп и земјата била повторно обединета. Започна периодот на Средното Кралство (2080-1640 п.н.е. - единаесеттата и дванаесеттата династија на фараоните). Египетското општество беше интересна комбинација на слобода и ограничувања. Ропството станало широко распространето до почетокот на следниот период на Новото Кралство, иако веќе било познато во времето на Античкото. Немаше систем на касти, како што беше случај уште од античко време во индиската цивилизација. Факторот етничка припадност не беше важен. Ако некоја личност има талент, и покрај скромното потекло, таа може да се искачи на највисоките позиции. Најпознатиот пример кој датира од Новото Кралство е библиската приказна за Јосиф, кој пристигнал во Египет како роб и станал втор по ред по фараонот. Сепак, огромното мнозинство од обичните луѓе беа кметови кои не можеа да ја напуштат земјата по своја волја. Главните креатори на материјалното богатство беа „хемуу нисут“ - кралски хемуу, лишени од правата на сопственост дури и на алатки и средства за работа. Селаните биле принудени да работат на изградба на канали и пирамиди, бидејќи тие ја користеле земјата и водата што му припаѓале на фараонот со потреба да работат надвор. Младите мажи беа повикани во армијата, која служеше и како борбена и работна сила.

Сепак, старите Египќани го прифатија постоечкиот систем без приговор. За нив тој ги отелотвори правдата и редот, хармонијата меѓу човечкото, природното и божественото. Ако фараонот бил слаб или дозволил некој да ја оспори неговата единствена позиција, тој на тој начин го отворал патот кон хаосот. Двапати во историјата фараонот не успеал да одржи строга централизација. Во текот на овие два дена, познати како прв и втор меѓупериод, Египет бил подложен граѓански војнии странски инвазии. Меѓутоа, и во најтешките периоди, деспотизмот опстанал. И секој пат кога некој силен фараон, како што е Ментухотеп I, се појавуваше за да го потисне бунтот, да ги истера напаѓачите и да го врати редот.

Сепак, Средното Кралство исто така престана да постои во политички хаос и династички судири. Хиксосите го искористија тоа кога нападнаа од Азија. Времето на нивната инвазија станало Вториот среден период (1640-1570 п.н.е. - Тринаесетта - Седумнаесетта династија). Во историјата на Стариот Египет, овој период е прикажан како страшни времиња. Иако Египќаните ги прикажувале Хиксосите како орда брутални освојувачи, тие веројатно не биле ништо повеќе од номади кои бараат подобра земја. Нивното навлегување до делтата на Нил било постепено и релативно мирно. „Инвазијата“ на вонземјаните се покажа како еден од оние периоди кои ја збогатија историјата на Египет бидејќи во животот беа воведени нови идеи и технологии. Особено, Хиксосите донесоа со себе нови методи за производство на бронза и леење алатки и оружје од него, кои набрзо станаа стандардни во Египет. Тие на тој начин го донесоа Египет целосно во културата на бронзеното време на медитеранскиот свет, во која производството и употребата на бронза станаа основа на општеството. Беа направени бронзени пиштоли Земјоделствопоефективни од кога било досега, поостри и поиздржливи од бакарните што ги заменија. Хиксосската употреба на бронзени оружја и оклопи и коли со коњи (Египјаните користеле колички со магариња), како и лакот, кој бил направен од специјално обработено дрво и рог и бил многу помоќен од обичен дрвен лак, направиле вистински револуција во воените работи. Сепак, и покрај фактот што Египќаните научија многу од Хиксосите, египетската култура постепено ги апсорбира новодојденците: Хиксосите почнаа да ги обожаваат египетските богови и да ја градат својата држава по моделот на фараоните.

Политички, Египет беше само во затемнување. Египетското сонце на моќта повторно блесна кога кралевите од Осумнаесеттата династија станаа да се борат против освојувачите. го основал владетелот на Теба, Ахмос I, кој успеал да ги избрка Хиксосите од делтата на Нил. Започна следниот период во историјата на Стариот Египет - Новото Кралство (1570-1075 п.н.е. - осумнаесеттата - дваесеттата династија). По Ахмос I, Тутмос I ја освоил Нубија на југ, а Тутмос III, кој се нарекувал Александар Велики од Стариот Египет (1490-1436 п.н.е.), направил петнаесет големи походи надвор од старите граници на Египет, ги освоил Палестина и Сирија и континуирано се борел со Хуритите, кои, откако мигрирале во горниот тек на Еуфрат, го создале таму кралството Митани. Споменатите фараони воини го прогласија Новото Кралство - период кој се карактеризира со огромно богатство и свесен империјализам1. За прв пат во оваа фаза, широко распространето ропство стана карактеристика на египетскиот живот. Армиите на фараоните се вратија дома, носејќи со себе толпи робови, голем број добиток и огромни трофеи. Се разбира, по разорната инвазија на еден град, владетелите на другите побрзаа да дадат вредни подароци за да избегнат уништување. Меѓутоа, воинствените фараони ги земале жртвите и повремено ги опустошувале градовите. Веќе во својата прва кампања, Аменхотеп II повлече над 100 илјади затвореници од државите во Западна Азија и обеси седум убиени владетели за нивните нозе на лакот на својот „брод со сокол“. Тој обесуваше благородници на ѕидините на освоените градови. Робовите вообичаено станаа новата работна сила за империјалните градежни проекти додека империјализмот се обидуваше да биде видлив. Кралевите воини ги прославуваа сопствените успеси со споменици од големи размери кои можат да се споредат само со големите пирамиди. Ова требаше да укаже на моќта на Новото Кралство.

Фараоните од Осумнаесеттата династија ја создале првата египетска империја, владееле со Палестина и Сирија преку нивните гувернери и го вклучиле африканскиот регион Нубија. Египетските верувања и обичаи процветаа во Нубија, што значително влијаеше на современата африканска култура во оваа и околните области. Првата жена фараон, Хатшепсут, одигра посебна улога во овој период. Таа беше и првата голема жена владетел во историјата на човештвото. Една жена во Египет не можеше да го наследи престолот, но моќта се пренесуваше преку женската линија: сопругот на ќерката на фараонот стана наследник на тронот. Поради тоа, тие се обиделе да го омажат синот на кралот со неговата сестра. Во обид да не ја изгубат моќта од семејството, тие не обрнуваа многу внимание на неповолноста на таквиот брак од генетска гледна точка, како резултат на што често се раѓаа слаби потомци. Како ќерка на Тутмос I, Хатшепсут се омажила за Тутмос II, син на нејзиниот татко од друга жена. Слаб и со слаба волја, умрел млад, Хатшепсут станал регент под неговиот син од жена харем, која подоцна станала Тутмос III. Во 1503 п.н.е. д. била крунисана како да ја олицетворува волјата на богот Амон. Ова беше невидена дрскост во општествениот систем каде што мажите имаа апсолутна моќ. Можеби, за да го нагласи своето право да владее како крал, таа, како и машките фараони, си подарила вештачка брада (Египќаните ги избричиле брадата).

Не сакаше да се кара. Во текот на 21 година од нејзиното владеење, границите на Египет не се проширија. Но, беа подигнати палати и храмови, беа изградени канали, науката и уметноста процветаа и економските врскипреку трговија со далечни земји. Ако некој бил незадоволен од владеењето на кралицата, тоа биле војсководците кои останале без работа. И младиот Тутмоз ја покажа способноста на способен командант. Паметната владетелка сфатила дека секоја војна може да ја поткопа нејзината моќ: победите ќе му се припишуваат на нејзиниот посинок, а поразите ќе бидат обвинети за неа. Меѓутоа, по нејзината смрт, мирниот пат беше заборавен, како што беше заборавено и името на жената владетел. нејзиниот посинок, фараонот Тутмос III, откако дојде на власт, направи напори да се осигура дека споменот на Хатшепсут е избришан.

Се разбира, брзиот економски развој што го карактеризира периодот на Новото Кралство во голема мера бил детерминиран од приливот на огромни количества суровини, добиток, благородни метали, секаков вид данок и труд. Во исто време, имаше напредок поврзан со развојот производствени технологии. Конкретно, во овој период, почнаа широко да се користат подобрени плугови, шапки во металургијата и вертикален разбој. А главен производител на материјални добра, како и досега, остана работоспособното население на Египет, оптоварено разни видовидолжности.

Животот во Стариот Египет може да изгледа премногу архаичен, ограничен од силни традиции. Сепак, тој беше запознаен и со обидите за реформи. Најпознатиот реформаторски фараон бил Аменхотеп IV, кој го добил името Ехнатон (1367-1350 п.н.е.) и бил повеќе загрижен за религијата отколку за освојувањето. За точната природа на неговите религиозни верувања останува дебатирана. За време на животот на Ехнатон, неговата религија не била популарна меѓу населението и традиционалното свештенство. По нејзината смрт, таа беше отфрлена и проколната. Според тоа, малку се знае за неа. Повеќето историчари се согласуваат дека Ехнатон бил монотеист, имено, тој верувал дека богот на сонцето Атен, кого го обожавал и сакал сите други да го обожаваат, бил омилен бог на сите. И фараонот ги сметаше сите други египетски богови и божици за лажни и не го почитуваше нивното обожавање. Следствено, неговите концепти и постапки биле во директна спротивност со традиционалните египетски верувања. Египќаните долго време почитуваа голем број - повеќе од двесте - богови, од кои главниот се сметаше Амон-Ра. Од самиот почеток, Амон и Ра биле два различни богови на сонцето, но Египќаните ги обединиле и го обожавале Амон-Ра како крал на боговите. Покрај него, тие обожавале и други богови како Озирис, неговата сопруга Изида и неговиот син Хорус. Египетската религија оставила простор за многу богови и лесно прифаќала нови.

На овие религиозни чувства на луѓето беа додадени мотиви на традиционалното свештенство. Свештениците, навредени од монотеизмот на фараонот, беа повеќе загрижени за сопствената благосостојба, поврзани со едно или друго божество од голем пантеон. Така, врз основа на сопствените размислувања, свештенството, кое треба да го поддржува фараонот, го поддржало. Овој отпор, пак, го натера Ехнатон да реагира со нетолеранција и прогонство: тој одмазднички се обиде да ги искорени старите богови и нивните ритуали. На крајот на краиштата, според неговото убедување, постоел еден бог на сончевиот диск - Атен - разбирлив и видлив. Самиот факт дека новото божество било видливо со око значело дека ќе се случи радикална промена во идеите на луѓето за боговите. На крајот на краиштата, Бог не се криеше од луѓето, луѓето ја почувствуваа неговата блискост. За разлика од тајните богови на другите, кои никој не ги виде, секој можеше да го допре неговиот зрак. А светот треба да го управуваат двајца кралеви: Сонцето-Атен и неговиот син Ехнатон - „Убаво за Атен“.

Раскинувањето со минатото, кое се случило околу 1362 година п.н.е. д., реформаторот фараон го прослави изградбата на нов главен град на државата - градот Ехетатен, што во превод значи „Хоризонт на Атен“ (модерна Ел-Амарна). Таму бил подигнат огромен храм на Атен, каде што биле дадени соодветни почести. Култот на новиот бог се фокусирал на вистината, како што ја дефинирал самиот Ехнатон, и на потрагата по природното. Фараонот барал природноста да се манифестира во сè, особено во уметноста. За разлика од сликарството и уметноста од претходните времиња, кои ги комбинираа реалното и апстрактното, уметноста од овој период стана внимателно реалистична. Скулпторите ја репродуцираа точната сличност на фараонот, и покрај неговите грди карактеристики и безобличното тело. Уметниците го сликаа во интимни семејни сцени, играјќи си со неговата мала ќерка или глодајќи котлет од месо. Ехнатон бил прикажан како смртник, а не како почитуван фараон на Египет.

Неговиот монотеизам беше наметнат одозгора и не наиде на одзив кај народот. Главната причина за неуспехот на реформирачкиот фараон беше тоа што неговиот бог немаше врска со минатото на Египќаните, кои им веруваа на старите богови и се чувствуваа удобно да им се молат. Обичните Египќани без сомнение беа вознемирени и збунети кога нивните семејни богови беа забранети, бидејќи тие се сметаа за небесни сили што го направија Египет моќен и единствен. Фанатизмот и прогонството го придружуваа новиот монотеизам, целосно отфрлајќи ја традицијата на толерантен политеизам или почитувањето на повеќе богови. Ова беше длабок шок за Египет.

Друг шок, и за следните епохи, беше убавината на сопругата на Ехнатон - Нифертити, преведена - „Дојде убавата“. Таа стана првата убавица позната во историјата на човештвото. Многу векови подоцна, луѓето од други земји и времиња ги нарекуваат своите убавини со ова име. Секој го знае нејзиниот скулпторски портрет, на кој може да му се верува, бидејќи, како што веќе беше забележано, се негуваше реализам. Сепак, таа е само половина присутна во бистата, бидејќи е свртена во профилот. Тоа е затоа што втората половина од лицето остана недовршена - окото не обложено, бидејќи се веруваше дека завршениот портрет може да „одземе дел од душата“. Очите на кралицата се обложени со темна боја. Се разбира, тоа и дава шарм, но Египќаните се грижеа за повеќе од само убавина. Обичајот на обложување на работ на окото со прашок од кршен малахит или други мешавини имал за цел да се заштити од чести офталмолошки заболувања (постојани урагани, лоша вода и сл.). Моќта на дејствување не се припишува на бакар оксид, кој се наоѓал во малахитот и имал лековити својства, туку на чудесната моќ на каменот. Египќаните ги обдарувале скапоцените камења со натприродни својства и постојано носеле разни амајлии како амајлии за да ги заштитат од злите сили.

За време на нејзиниот живот, Нифертити го поддржувала својот сопруг во неговата борба против старата религија. Меѓутоа, по неговата смрт, нејзиното име, како и името Ехнатон, биле забранети. Хроничарите го избришаа овој пат од историјата на земјата, а свештениците ги уништија нивните имиња насекаде, што беше софистицирана одмазда: без ова, немирната душа мора засекогаш да талка во темнината на другиот свет. Градот Сончев Хоризонт бил напуштен од неговите жители веднаш, дури и ги фрлале сите свои работи, како да бегаат. Ахетатен стоеше само 12 години - градот кој треба да стане град на сонцето, уметностите, љубовта и радоста. Тоа беше првиот главен град во историјата изграден на целосно празна локација. Тоа беше и првиот обид во историјата да се оствари сонот за утопијата1. Меѓутоа, историјата не ги научи луѓето да ја разберат илузорната природа на таквите надежи. Како она што е во борбата на идеите политичка моќне секогаш ефикасни. Иако, на крајот, зад борбата на идеи секогаш се крие борба за моќ. Веројатно е дека Ехнатон не бил толку загрижен за воведување нова вера колку што се обидувал да ја ограничи прекумерната моќ на свештенството, што и наштетило на неговата сопствена моќ.

По смртта на Ехнатон, кратко време владеел Сменхкаре, сопруг на неговата најстара ќерка, а потоа во 1333 п.н.е. д. Престолот го презеде 9-годишниот Тутанкатон, син на еретичкиот крал и неговата крвна сестра, која на 12-годишна возраст се омажи за друга ќерка на Ехнатон, Анкесенамон. Односно, „златниот фараон“ бил дете на инцест и, како што често се случува во такви случаи, страда од неколку болести. Меѓу нив е некроза на коските на стапалото, која се развива во детството. Свештениците ја искористија младоста и слабоста на фараонот за да стават крај на религиозната иновација. Името беше променето во Тутанкамон, главниот град повторно беше преместен во Теба. Претходно се веруваше дека Тутанкамон починал пред да наполни 20 години. Сепак, долгогодишното истражување на неговата мумија кулминираше со објавувањето на резултатите во февруари 2010 година, кои покажаа дека тој починал на возраст од 45-50 години. Претходно се веруваше дека бил отруен или убиен со удар во главата. Но, ДНК студиите докажаа дека тој починал од тешка компликација на маларија. Неговото значење како владетел беше мало. Па дури и под такви услови, неверојатни се богатството и луксузот што им се откри на англиските археолози во 1922 година кога влегле во неговата погребна комора, која се покажа дека не била ограбена во Долината на кралевите. Можеби токму благодарение на тие богатства (над 5 илјади скапоцени работи, од кои многу беа направени од чисто злато, особено неговата погребна маска), името на Тутанкамон стана најпознато меѓу сите владетели на антиката.

Набргу по смртта на Тутанкамон, нова династија, 19-та династија, дошла на власт во Египет и дала познати кралеви освојувачи, меѓу кои првиот бил Рамзес II. Ги освоил Хетитите и владеел 67 години - од 1279 до 1212 година п.н.е. д. Неговите воени победи беа придружени со грандиозна градба, олеснета од приливот на богатство од освоените земји. Тие изградија величествен комплекс кој вклучуваше и палата и мртовечница. Најпознатиот меѓу киклопските структури од тоа време е храмот врежан во карпата на Абу Симбел; сали, колони, статуи, вклучително и четири 20-метарски статуи на Рамзес II на фасадата, висат од огромна карпеста маса. Овој храм беше последниот блесок на египетскиот монументален гениј.

По Рамзес II и за време на следните династии, започна период на тешки долгорочни војни. Општо мирната ситуација во Египет завршила во 11 век. п.н.е д., односно на крајот на Новото Кралство. Ова се должи на инвазијата на морските народи, со што завршија големите денови на египетската моќ. Еден писар оставил застрашувачки портрет на Египет во тоа време, запрепастен и обезглавен: „Земјата Египет беше напуштена, секој беше во окови. Долги години немаше водач што можеше да зборува за другите. Централната влада падна во лоша состојба. Ситните функционери и водачи ја презедоа контролата над целата земја. Секој, голем или мал, може да убие сосед. Во тага и празнина, луѓето се собираа во банди за да се ограбат едни со други. Тие се однесуваа со боговите не подобро од луѓето. И престанаа да даваат даноци за храмот“. Несреќите што ги фрлија Египќаните во рацете на странските освојувачи го оневозможија и понатаму да се верува дека фараонот е бог на целиот свет. Не можејќи повеќе да сонува за странски кампањи, Египет страдаше од сопствената несигурност. Египќаните претрпеа 400-годишен период на политичка фрагментација, што ги ослабна против надворешните освојувачи. Во пресрет на пристигнувањето на морските народи, на Блискиот исток пораснаа бројни мали кралства, секое очајно ја бранеше својата независност. За нив Египет стана само спомен. Странските кралеви често ги поздравувале египетските функционери со сомнеж, па дури и со презир, иако во деновите на египетската величина тие никогаш не би се осмелиле да ги третираат претставниците на голема сила со таков презир.

Уништен одвнатре и немоќен однадвор, Египет стана жртва на инвазијата на неговите африкански соседи. Либијците од северна Африка навлегле до делтата на Нил, каде што основале независни династии. Од 950 до 730 г п.н.е д. Северен Египет бил управуван од либиски фараони. Либијците изградија градови и за прв пат тука се појави активен урбан живот. Иако доаѓањето на Либијците го смени изгледот на делтата, новодојденците искрено се восхитуваа на египетската култура и доброволно ја позајмија египетската култура и начин на живот.

Во исто време, во јужен Египет, падот на фараоните го отвори патот за енергичните Африканци од Нубија, кои го шират своето влијание на север низ долината на Нил. Нубијското влијание во тие денови, иако моќно, не беше деструктивно. Од царските времиња на Осумнаесеттата династија на египетските фараони, Нубијците усвоија многу карактеристики на египетската култура. Сега нубиските кралеви и аристократи го прифатија генерално. Самата помисла за уништување на наследството на фараоните би им изгледала бесмислена и варварска. Така, Нубијците и Либијците повторија добро познат феномен: новите народи ги освоија старите центри на политичка и воена моќ, но сепак се асимилираа во старата култура.

Обединувањето на Египет дојде доцна и неочекувано. Додека Египет беше расеан од надворешни рации и беше неорганизиран, независната африканска држава Куш со главен град во градот Непата израсна на територијата на модерен Судан. Локалните жители, исто така, ги славеле египетските богови и го користеле египетскиот систем на пишување. Во 8 век п.н.е д. нивниот крал Јанхи одеше низ долината на Нил од Непати на југ до делтата на север. Новообединетиот Египет доживеа краток период на мир, за време на кој Египќаните продолжија да ги асимилираат своите освојувачи. Во кралството Куш, египетските методи на управување, економско сметководство, занаети, уметности и методи на економска активност станале вообичаени. Меѓутоа, повторното обединување на териториите не доведе до нова египетска империја. Во вековите помеѓу падот на Новото Кралство и обновувањето на Египет, неколку мали, но енергични кралства се вкорениле и станале посилни на Античкиот Блиски Исток. Во VII век п.н.е д. Египет повторно стана силно кралство, но не и моќна империја. Во 525 п.н.е. д. Во битката кај Пелузиум, персиската војска на кралот Камбиз им нанела на Египќаните разурнувачки пораз, по што Камбиз бил прогласен за крал на Египет - ова била седумнаесеттата династија. Земјата успеала да постигне независност од своите персиски господари неколку пати додека не била освоена од Александар Велики во 332 п.н.е. д. Во негова личност Египќаните виделе ослободувач од угнетувањето на Персијците. Започна ерата на хеленизмот, а времето на фараоните беше исцрпено, иако последната - триесет и првата династија беше основана од дијадохот - командантот-наследник на Александар Македонски, Птоломеј Лагус. Последниот владетел на оваа династија била познатата Клеопатра. Под неа државата била освоена од Рим и претворена во римска провинција.

Старите Египќани сметале дека нивната цивилизација е создадена од боговите. Постоењето на државата не можеше да се замисли без Маат. Ова е апстрактен морален концепт што египтолозите го објаснуваат како „правилен ред на нештата“, Маат постои ако сè е по редот што го воспоставиле боговите. Ова е нешто како првобитната и космичка хармонизирачка сила која ги уредува сите нешта во правилни пропорции. Историјата покажува дека сите древни општества го ценеле редот и хармонијата - повеќето имале деспотски системи на владеење кои ставале висока вредност на дисциплината - но концептот на Маат покажува нов начин на влијание врз моралот. Кога едно општество е способно да и даде име на апстрактна идеја по правилен редослед без да ја прикачи на бог, тогаш во такво општество се случува софистициран начин на размислување. Идејата за правилниот поредок на светот секако помогна да се одржи единството на египетското општество.

Сепак, цивилизацијата на Стариот Египет на крајот паднала и исчезнала во заборав. Сепак, наследството на Египет меѓу неговите соседи остана живо и богато. Ова во голема мера се должи на раниот изум и последователното ширење на хиероглифското пишување. Направени се записи на папирус - прототипот на хартија, направен од растителни материјали (неискористениот папирус е пронајден во гробот на благородник од династијата, датиран помеѓу 4 и 3000 година п.н.е., односно Египјаните го измислиле во зората на нивната историја). Многу папируси преживеале во нивната оригинална форма, додека текстовите на други преживеале до денес во подоцнежните копии. Египетските хиероглифи беа во можност да се дешифрираат во 1822 година од извонредниот француски историчар Ф. Шамполион. Тој пристигна во земјата со возот на Наполеон Бонапарта и го најде каменот од розета, на кој египетските записи беа дуплирани на грчки. Потоа, научникот стана основач на египтологијата - наука која им ја враќа на жителите нивната заборавена историја. Зачувана е и најстарата хроника на светот која опфаќа повеќе од пет века. Сепак, не беа направени широки историски генерализации, а промените во животот на државата беа објаснети со волјата на боговите и моралните квалитети на луѓето. Иако сите видови ментална активност на еден или друг начин зависеле од религијата, свештениците биле тие кои биле вклучени во акумулацијата и систематизацијата на информациите. Тие беа добро свесни за вистината, која моментално е формулирана на следниов начин: „Кој има информации има моќ“. Тие навистина имаа моќ не само над обичните луѓе, туку и над фараоните, вешто користејќи го своето знаење за ова. Честопати, свештениците не се оддалечуваа од измама, правејќи „чуда“ со помош на знаење од физика, хемија, механика итн. На луѓето им се покажувале чудни работи, кои треба да го потврдат нивното посредување во комуникацијата со боговите, кои на еден или друг начин „ја изразиле својата волја“. На пример, на ѕидот на храмот одеднаш, на позадината на прво црвено, а потоа зелено, по магиите на свештениците, се појави сенката на богот Озирис. Како можеле луѓето да знаат дека свештениците претходно го обработиле ѕидот со нитратни соли и антимон, кои почнале да светат под влијание на специјално соединение? А само необработениот дел, кој зад контурите точно се поклопуваше со контурата на ликот на богот, остана темен. Гледајќи ја сенката на немилосрдниот бог кој може да ги претвори посевите во пепел, луѓето беа подготвени да дадат половина од жетвата на житницата на свештеничкиот храм, а исто така да донесат уште една почит во храмот неколку пати секој ден. На крајот, од нивната алчност настрадаа и самите свештеници. Во 2010 година, научниците од Велика Британија, испитувајќи 22 мумии на свештеници од древниот Египет, открија дека 16 од нив имале атеросклероза, што доведе до смрт. Кардиоваскуларните заболувања, од кои најчесто умирале свештеници, биле предизвикани од злоупотреба на големи количини на масна храна и алкохол. Како што сведочат храмските натписи, три пати на ден на боговите им се жртвувале големи количини пржено месо и живина, масни слатки, како и вино и пиво. Солта се користела како конзерванс. На крајот од церемонијата, свештениците го поделија она што го донесоа меѓу себе и јадеа, несвесни за штетноста на овој начин на исхрана. Меѓу другите општествени слоеви на населението, овие болести речиси никогаш не се сретнале, бидејќи се хранеле поинаку.

Сепак, свештениците акумулирале и обработувале огромни количини на информации. Последователно, другите народи позајмија многу од акумулираното знаење на Египќаните во области како што се математиката, астрономијата и медицината. Принципот на делење на денот на 24 часа, кој стана сопственост на човештвото, исто така доаѓа од древната египетска цивилизација. Покрај тоа, без размислување за потеклото на ова или она нешто, ние продолжуваме да го користиме она што првпат се појавило во древната египетска цивилизација, на пример, врати, прозорци, маси, столици со грб, чинии, стакло, хартија и многу повеќе. Дури и најчестиот заплет во модерниот театар и кино, за Пепелашка, кој беше пронајден од чевел, потекнува од антички Египет.

Последниот хиероглифски натпис датира од 394 година; во 535 година, храмот на Изида на островот Филе, последната поддршка на египетското паганство, престана да постои. Антички Египет стана мит. Во наше време, оваа земја е вклучена во сферата на арапско-муслиманската цивилизација.

Во текот на долг период во нивниот развој, луѓето направија огромни чекори напред: од примитивни ловци до градители на цивилизации. Создадени се големи реки потребните условиза појава на населен живот. Бидејќи реките поставуваа различни проблеми на различни народи, тогаш развојот на земјината топка не се случи на ист начин. Со потчинување на флората и фауната, луѓето постигнаа импресивен просперитет. Задоволувајќи ги нивните основни физички потреби, тие постигнаа многу повеќе во областите како што се општествените здруженија, металургијата и далечната трговија. Интелектуалните достигнувања на тие векови беа импресивни: напредна математика, монументална архитектура, фасцинантна литература.

Иако првите цивилизации на Античкиот Блиски Исток претрпеа разорни удари, многу од нивните достигнувања сè уште опстојуваат. Големите достигнувања на Месопотамија и Египет беа подобри од оние кои дојдоа по нив.

Богата и убава античка историја. Египет, Вавилон, Ерусалим - овие имиња се блиски и разбирливи за секој човек кој е дури и оддалеку запознаен со хронологијата на човековиот развој. Ајде да ја погледнеме културата на Стариот Египет во оваа статија.

Како настанала египетската држава?

Според историчарите, јавното образование, наречен Египет, е создаден во Северна Африка, во долината на огромната река наречена Нил. Оваа цивилизација припаѓа, заедно со индиската и кинеската, на архаичните аграрни култури. Потеклото на египетската државност датира од приближно 4-5 милениум п.н.е.

Денес постои цела наука - египтологија, која ја проучува египетската култура како единствен и разновиден интегритет.

Историчарите ги истакнуваат следните фази на развој на оваа држава:

1. Преддинастички Египет.
2. Порано кралството.
3. Античко кралство.
4. Ново кралство.
5. Подоцна кралство.
6. Периодот на владеењето на Птоломеј.

Најдревна историја: Египет на почетокот на својот историски пат

Формирањето на државата на оваа земја започнува со формирање на два пола, Горен и Долен Египет. Главен град на новата држава станува градот Менфис. Процесите на обединување на двата дела на Египет ги спроведува владетелот Менес. Во исто време се јавуваат неопходните институции на државноста: хиероглифско писмо, војска, религиозни култови и сопствена идеологија.

Врвот на државата

Египет го достигна својот најголем просперитет во средината на својата историја. Ова време обично се нарекува династички период, кога династиите на фараоните се заменувале едни со други на тронот.

Факт е дека во Египет бил создаден посебен религиозен култ, кој покрај обожението на природните сили, вклучувал и обожение на личноста на кралот. Моќта на фараоните беше огромна, бидејќи тој беше персонификација на сите негови луѓе на земјата. Според тоа, ако фараонот водел праведен живот и бил пријатен за боговите, тогаш тој и неговиот народ добиле спасение во задгробниот живот.

Оттука и посебното внимание на зачувувањето на телата на мртвите, бидејќи религиозните верувања претпоставувале воскреснување на телата. Првите египетски пирамиди почнаа да се градат токму како огромни и величествени гробници на мртвите фараони.

Кои гробници се највеличествени?

Египетска култура: сопствени текстови

Модерната египтологија напредна многу од пред минатиот век. Денес има доста голем број на извори преку кои можете да научите многу за античката култура. Ајде да ги разгледаме подетално.

Првиот и главен извор на знаење се египетските текстови напишани со хиероглифи. Долго време дадено античка цивилизацијабеше мистерија бидејќи хиероглифското пишување беше целосно неразбирливо за Европејците. Вистински пробив во египтологијата направи францускиот научник Жан-Франсоа Шамполион, кој можеше да го дешифрира јазикот антички луѓе. Патем, британските научници исто така се бореа со ова, но токму Шамполион дојде до идеја да се сврти кон јазикот на Коптите - античките потомци на Египќаните, кои во 1 век од нашата ера го усвоија христијанството и целосно го напуштија паганското наследство.

Египетската култура: текстови во близина на живите народи

Вториот извор на знаење за египетската култура се текстовите на грчките автори, како и списите на историчари од античко време. Сепак, односите меѓу Египет и другите држави беа сложени, така што некои од информациите презентирани во овие материјали се донекаде неверодостојни.

И конечно, последниот извор на информации за египетската култура беа текстовите на Библијата. Самото име на државата често се среќава во Светото писмо и другите религиозни текстови на Евреите. Конкретно, детално е опишан масовниот егзодус на еврејскиот народ од Египет (што е потврдено во истражувањата на современите научници). Тоа е Библијата која вели дека античката цивилизација во иднина ќе ја изгуби својата моќ и ќе стане обична држава.

египетска уметност

Падот на египетската култура

За време на доцното кралство, државата опаѓала и затоа била освоена од Римската империја. Се случи вака: многу фараони го заменија тронот. Некои од нив биле големи државници (како Аменхотеп III). Овие кралеви значително ги прошириле границите на своите поседи, доведувајќи ги на територијата на Сирија.

Другите фараони беа или малку вклучени во државните работи или дури предлагаа радикални реформи. Таков реформатор бил таткото на Тутанкамон Ехнатон, кој сонувал да создаде нов религиозен култ на Богот Сонце (Ра). Меѓутоа, неговите реформи целосно пропаднаа, а државата падна во распаѓање.

Причини и последици од падот на Египет

Историчарите го поврзуваат постепеното опаѓање на египетската моќ со две околности: падот на претходниот религиозен систем заснован на обожението на фараонот, како и кланската борба на египетската елита.

Првата околност беше многу сериозна за државата, која почиваше на верувањето дека фараонот, како татко на народот, може да ги доведе сите свои поданици кон бесмртноста и Бога. Кралевите често се однесувале недостојно, а тоа било забележливо дури и за обичните луѓе. Покрај тоа, во палатите владееле клевети, интриги и убиства (патем, многу египтолози сугерираат дека повеќето од владејачките фараони не умреле од природна смрт).

Кланските борби во египетската елита се интензивираа и доведоа до фактот дека воените водачи се прогласија себеси за фараони и се обидоа да владеат одреден делЕгипет. Ова ја направи државата слаба и фрагментирана, а со тоа и ранлива на армиите на другите држави.

Сето тоа доведе до фактот дека Египет падна под налетот на четите на младиот и горд војсководец Александар, наречен Македонец. И по раната и ненадејна смрт на овој голем освојувач, египетската држава премина на еден од неговите соработници - Птоломеј.

Така започна владеењето на една вонземска држава.Египетската престолнина потоа беше преместена во градот Александрија, кој со векови стана познат по својата неверојатна библиотека. Самиот Египет, од некогаш моќна држава, се претвори во земјоделска земја која беше снабдувач на храна за античкиот свет.

Античкото кралство засекогаш ја изгубило својата независност. Последната кралица на семејството Птоломеј била познатата убавица Клеопатра. Таа изврши самоубиство откако сфати дека римските трупи се подготвени да и го одземат престолот. Така, Египет се претвори во една од провинциите на страшната Римска империја.

Значењето на древната египетска цивилизација

Многу од нашите современици се запознаени со античката историја. Египет го зазема првото и почесно место меѓу другите држави. Многу туристи денес доаѓаат во оваа земја не толку поради нејзината топла клима, туку заради прекрасните екскурзии до античките места.

Египетската цивилизација значи многу за развојот на човештвото. Таа даде пример за власт. Силно и кохезивно образование, кое има такви општествени институции како борбена армија, развојен идеолошки систем и систем на образование и воспитување, генерално дава многу позитивни резултати. Државата станува лидер меѓу соседите, па може да бара висока позиција и на своите членови им дава чувство на релативна сигурност и доверба.

Античката историја е разновидна, Египет и неговата цивилизација се прекрасен пример за владеење.

Патем, библиското пророштво се оствари: со доаѓањето на нова ера, таа засекогаш го загуби статусот на голема сила.

Подоцна оваа држава била подложена на арапско освојување, па денес Египет е една од арапските земји. Домородното население, наречено Копти, доживува одредена дискриминација поради фактот што овие луѓе се христијани кои живеат во муслиманска земја.