Елемент на структурата на социјализација. Теоретски основи за проучување на карактеристиките на процесот на социјализација на адолесцентите со ментална ретардација. Прашања и задачи
12.3. Педагошка структурапроцес на социјализација
Основното прашање на секоја наука е дефиницијата на феномени и процеси кои спаѓаат во нејзиното „поле на привлечност“ користејќи свои категории. Педагогијата, вклучително и социјализацијата во својот предмет, исто така мора да го опише овој процес на свој начин, во неговата концептуална интерпретација. Кога се карактеризира социјализацијата како педагошки процес, треба да се земат предвид неговите главни компоненти: целта, содржината, средствата, функциите на субјектот и објектот.
Содржината на процесот на социјализација е одредена од културата и психологијата на општеството, од една страна, и социјалното искуство на детето, од друга. За педагогијата, од огромно значење е да се проучи односот помеѓу овие аспекти на содржината на социјализацијата, да се идентификува и оправда нивото на нивното значење за дете на одредена возраст, член на одредена група, вклучено во одредено општество. .
Социјализацијата како процес кој го одредува формирањето на личноста, во суштина носи во себе два планови:
1) широки општествени влијанија, недоволно организирани и контролирани (влијанија на медиумите, традициите на регионот, училиштето, семејството);
2) спонтани манифестации, воочливи само по нивните резултати во општествениот развој (промена на односите, промени во проценките, ставовите, судовите, откривање на нивните разлики од насоката на официјалното образование).
Не случајно авторитарниот образовен систем ги припишува сите недостатоци на воспитувањето на спонтани, надворешни влијанија, на погубното влијание на „буржоаската идеологија“, „остатоци од минатото“, „улицата“. Сега има многу поплаки за колапсот на универзалните вредности, унифицираниот образовен систем и строгата државна контрола во медиумите, издавањето книги и индустријата за одмор. Но, вистински образован човек се одликува, пред сè, по тоа што тој активно се стреми самиот да ги разбере животните околности, може самиот да се спротивстави на неповолните влијанија, односно, тој е доста добро социјализиран.
Анализата на процесот на социјализација како педагошки феномен ни овозможува да ја прикажеме неговата содржина во форма на структура која вклучува голем број меѓусебно поврзани компоненти.
1. Комуникативната компонента ги вклучува сите разновидни форми и методи на совладување на јазикот и говорот, други видови комуникација (на пример, компјутерски јазик) и нивна употреба во различни околности на активност и комуникација.
2. Когнитивната компонента вклучува развој на одреден опсег на знаења за околната реалност, формирање на систем на социјални идеи и генерализирани слики. Тоа во голема мера се реализира во процесот на обука и образование, вклучително и бесплатна комуникација, пристап до медиумите, а се манифестира пред се во ситуации на самообразование, кога детето бара и асимилира информации според сопствените потреби и иницијатива во со цел да ја прошири, продлабочи и разјасни својата идеја за светот.
3. Бихејвиоралната компонента е широка и разновидна област на дејства и модели на однесување што ги учи детето: од хигиенски вештини, секојдневно однесување до вештини за различни видови работни активности. Покрај тоа, оваа компонента вклучува развој на различни правила, норми, обичаи, табуа, кои се развиени во процесот на општествениот развој и мора да се научат во текот на запознавањето со културата на даденото општество.
4. Вредносната компонента е систем на манифестации на мотивациско-потребната сфера на поединецот. Тоа се вредносни ориентации кои го одредуваат селективниот однос на детето кон вредностите на општеството. Човечкото суштество, вклучено во животот на општеството, не само што треба правилно да ги перцепира предметите, општествените појави и настани, да го разбере нивното значење, туку и да ги „присвои“, да ги направи лично значајни и да ги исполни со значење. Дури и В. Франкл тврдеше дека смислата на човечкиот живот не може да се даде „однадвор“, но исто така не може да биде „измислена“ од некоја личност; мора да се „најде“.
Во процесот на социјализација, детето развива одреден модел на светот, систем на социјални идеи и генерализирани слики (на пример, сликата на татковината, сликата на добро семејство, сликата за среќен живот). Социјалните идеи и слики детето не ги стекнува едноставно на когнитивно ниво од зборовите на возрасните, туку под влијание на општествените настани тие се присвојуваат и се трансформираат во содржината на неговата личност. Со други зборови, во процесот на социјализација, детето го совладува искуството како да се однесува во различни животни ситуации, како емотивно да реагира на она што се случува, како да го организира својот живот и работа, како ефективно да учествува во меѓучовечката комуникација и заеднички активности со други луѓе, кои морални норми и правила се придржуваат до вашето однесување. Педагогијата, пред сè, е заинтересирана за возраст специфична трансформација на општествените идеи во содржината на поединецот и динамиката на овој процес со учество на воспитување, обука и самообразование.
Педагошката суштина на процесот на социјализација вклучува разгледување на средствата за социјализација. Во најопшта смисла, ова се елементи на опкружувањето кои имаат ефект на дружење и се манифестираат на различни нивоа:
1. Во некои случаи, педагошките средства во процесот на социјализација се негови фактори: општествено-политичкиот живот на општеството, етнокултурните услови, демографската состојба.
2. Педагошките средства од второто ниво треба да се сметаат за институции на социјализација: семејство, училиште, врсници, верски организации, медиуми.
3. На третото ниво, односите се педагошкото средство за социјализација.
Односот на детето со другите луѓе започнува со дијадата „дете-возрасен“, а постепено, во процесот на социјализација и воспитување, се акумулира искуството на односите во дијадата „дете-дете“, „личност-личност“. Третирајте се себеси како субјект социјален животсе појавува подоцна во однос на другите. Во процесот на социјална интеракција, социјална споредба на себеси со другите на меѓучовечко и меѓугрупно ниво, детето развива позитивен социјален идентитет.
Незаменливи компоненти на процесот на социјализација, од гледна точка педагошка анализа, предметот и предметот на чинот на социјализација. Функцијата на субјектот во процесот на социјализација ја вршат, пред сè, фактори, институции и чинители на социјализацијата. Во таков контекст, личноста која се социјализира делува како предмет на социјализација. „Мултифакториалниот“ субјект на социјализација и личноста како негов објект се во состојба на длабока противречност, бидејќи личноста не само што влегува во системот на општествени врски и се прилагодува на општеството, туку до еден или друг степен, доколку активно не се спротивставува. општеството, секогаш некако се спротивставува на животните околности. Со други зборови, личноста како предмет на социјализација постојано е во акутна ситуација на избор помеѓу идентификација со општествените влијанија и изолација од нив или дури и борба против некои од нив. Таквата контрадикторна положба на поединецот истовремено ги носи во себе карактеристиките на субјектот на социјализација.
Многу е значајно што на микросоцијално ниво (на ниво на општествени влијанија на семејството, врсничка група, комуникација во образовните институции и училиштето), традиционалните ликови на педагошкиот процес - наставникот и ученикот - се манифестираат како субјект и објект на социјализација. Воспитувачот е светински субјект на педагошкиот процес, носител педагошка цела организаторот на воспитно-образовните активности - во процесот на социјализација се јавува како во два „рамнина“.
1) Прво, наставникот детето го доживува како претставник на одредена заедница на возрасни, како носител на специфичен начин на живот. Возрасните и воспитувачите, по правило, не ги контролираат овие карактеристики на нивните манифестации; тие „работат“ на ниво на паралелно педагошко дејствување и често доаѓаат во судир со сопствените наменски акти.
2) Второ, воспитувачот може да дејствува отворено, намерно преку каналите за дружење на образованието. Со оваа позиција, одлучувачка улога ќе имаат директните, лични односи со детето: колку се тие подлабоки и похумани, толку помек и поприроден е „социјалниот субјективитет“ на наставникот кај детето. Но, во исто време, самиот наставник не престанува да биде предмет на социјализација во неговата возрасна интеракција со општеството.
Главна карактеристика на ученикот во процесот на социјализација е носител на одредено општествено искуство. Во раните фази на детството, детето сè уште не се разликува од социо-природната средина. Но, со развојот на размислувањето и говорот, тој почнува се повеќе да станува свесен за себе во контекст на одреден начин на живот.
Целта како компонента на процесот на социјализација не постои сама по себе, туку е, како што рече, вклучена во сите средства за социјализација: таа е декларирана во едукативни и комуникативни форми, изразена во нормативни обрасци, стереотипи и традиции, претставени како стимулации и регулатори на однесување. Од педагошка гледна точка, разбирањето на оваа карактеристика на целта на социјализација помага да се достигне личното ниво на социјализација, селективните дејства на поединецот во системот „цел-мотив“, кои го сочинуваат предмет на образование и самообразование.
Сите разгледувани компоненти на процесот на социјализација се поврзани како компоненти на единствен педагошки систем.
Кој е механизмот на интеракција помеѓу главните компоненти на процесот на социјализација? Движечката сила на општествениот развој на поединецот во современата наука се препознава како контрадикторност помеѓу два моменти (две компоненти) на субјектот - потенцијален и актуелен. Овие противречности неизбежно се јавуваат на „точката на судир“ на објективниот систем на општествени барања претставени на субјектот и неговата реална животна активност. Според убедливата изјава на Л.И. Анциферова, личноста е „личност која постојано си кажува за своите односи со целиот свет и, во внатрешни полемики со имплицирани соговорници, се потврдува, брани, осудува, менува и се подобрува себеси“.
Со други зборови, механизмот на процесот на социјализација е од личен карактер и се реализира преку активностите на поединецот. И, како што е познато, организацијата на активноста, нејзината мотивација, разбирање, искуство, стимулација ја сочинуваат суштината на образованието, што директно укажува на педагошката природа на процесот на социјализација. Образованието точно придонесува процесот на социјализација од облици на директно влијание, од заеднички чинови на активност меѓу возрасните и децата, постепено да се движи кон самоконтрола на однесувањето, кон сопствена иницијатива и одговорност на детето кое расте.
АНО ВПО „АКАДЕМИЈА ЗА БЕЗБЕДНОСТ И ПРАВО“
Јуриспруденција
Есеј
По предмет: „Психологија и педагогија“
на тема: „Човечката активност како средство за социјализација на поединецот“
Изведена: Ермакович М.В.
студент од IV година
оддел за кореспонденција
Московски регион, Шчелково 2007 година
Вовед …………………………………………………………………………………………… 3
Концептот на „социјализација“ ………………………………………………………………… 3
Процес на социјализација……………………………………………………………………… 4
Структура на социјализација на личноста ………………………………………………………… 4
Институт за социјализација……………………………………………………………………………………….. 5
Структура на социјализација на личноста…………………………………………………..…….. 8
Фази на социјализација на личноста ………………………………………………………… 9
Механизам на социјализација…………………………………………………………. единаесет
Заклучок………………………………………………………………………………………………… 13
Користена литература…………………………………………………………………….. 15
Вовед
Терминот „социјализација“ е широко користен во социологијата за откривање на проблеми поврзани со формирањето и развојот на личноста, иако првпат се појави во економските науки и значеше „социјализација на земјата, средствата за производство итн.“
Еден од првите обиди да се даде детален опис на социјализацијата во нејзиното современо разбирање беше спроведен во неговите дела од францускиот социолог Габриел Тард. Во 1892 година во Санкт Петербург е објавена книга во која тој испитува два меѓусебно поврзани општествени процеси - денационализација и социјализација. Социјализација Тарде значеше вклучување на поединец во народ, народ, постигнување сличности во јазикот, образованието, воспитувањето со други индивидуи кои го сочинуваат општеството.
E. Durkheim и G. Simmel го користеле овој термин во нивните студии. За проблемот на социјализација дискутираа А. Валон и Ј. Пијаже. Опсежна социолошка теорија која ги опишува процесите на интеграција на поединецот во општествениот систем е содржана во делата на Т. Парсонс. Проблемот на социјализација беше доста широко застапен во делата на M. Weber, E. Giddens, C. Cooley, L. Kohlberg, O. Linton, R. Merton, J. Mead, Smelser, Z. Freud, E. Fromm, Т. Шибутани.
Терминот „социјализација“ нема недвосмислена интерпретација. Претходно, два пристапа за негово разбирање беа вообичаени - психоаналитички и интеракционистички. Во психолошката традиција, социјализацијата се подразбира како влегување на првично асоцијална или асоцијална индивидуа во социјалната средина и адаптација на нејзините услови. Во склад со интеракционизмот, тој се толкува како процес и последица на интерперсоналната интеракција меѓу луѓето.
Концептот на „социјализација“
Неодамна, социјализацијата се повеќе се дефинира како двонасочен процес. Од една страна, поединецот стекнува социјално искуство со навлегување во социјалната средина, во системот на општествените врски, а од друга страна, во процесот на социјализација, тој активно го репродуцира системот на општествени врски преку активно влегување во средината. Така, овој пристап се фокусира на фактот дека во процесот на социјализација човекот не само што се збогатува со искуство, туку и се реализира себеси како индивидуа, влијаејќи на животните околности и луѓето околу него.
Процесот и резултатот на социјализацијата содржат внатрешен, целосно нерешлив конфликт помеѓу поистоветувањето на поединецот со општеството и неговата изолација. Односно, успешната социјализација претпоставува ефективна адаптација на една личност кон општеството, од една страна, и негов само-развој, активна интеракција со општеството, од друга страна. Овој конфликт се открива во фазата на теоријата на социјализација, која претпоставува фаза на социјална адаптација, вклучувајќи ја адаптацијата на поединецот кон социо-економските услови, функциите на улогите, социјалните норми кои се развиваат на различни нивоа на општеството, кон социјалните групи, организации, институции, и фаза на интернализација - процес на вклучување на општествените норми и вредности во внатрешен светлице.
Овие противречности се опишани подетално од А.В. Петровски, со оглед на фазите животен патна личноста: детството како адаптација, адолесценцијата како индивидуализација и младоста како интеграција, со напомена дека втората фаза е предизвикана од противречноста помеѓу постигнатиот резултат од адаптацијата и потребата за максимална реализација на индивидуалните способности („потребата за персонализација“) , а третата фаза е предизвикана од противречноста помеѓу оваа индивидуална потреба и желбата на групата да прифати само дел од нејзините индивидуални карактеристики.
Општо земено, концептот на „социјализација“ се открива и во домашната и во странската социолошка литература како процес на асимилација од страна на поединецот во текот на неговиот живот на општествените норми и културните вредности на општеството на кое му припаѓа.
Процес на социјализација
Во 20-тите години на овој век, западната социологија воспостави разбирање за социјализацијата како составен дел од процесот на формирање на личноста, при што се формираат нејзините најчести, стабилни особини, манифестирани во општествено организирани активности регулирани со структурата на улогите на општеството.
Учебник по политички науки за американските колеџи ја дефинира социјализацијата како процес на образование и подобрување преку кој поединецот ја асимилира политичката култура на општеството, неговите основни политички концепти, неговите права и одговорности во однос на владата и стекнува идеи за структурата и механизмите. на функционирањето на политичкиот систем.
Оваа карактеристика не е во спротивност со дефиницијата за процесот на социјализација дадена од И.С. Кон: „Ова е индивидуална асимилација на општественото искуство, одреден систем општествени улогии култура, при што се создава специфична личност.“ Односно, двосмислениот термин „социјализација“ ја означува севкупноста на сите општествени процеси преку кои поединецот совладува и репродуцира одреден систем на знаење, норми и вредности кои му дозволуваат да функционира како полноправен член на општеството.Покрај тоа, социјализацијата вклучува не само свесни, контролирани, насочени влијанија (особено образование во широка смисла на зборот), туку и спонтани, спонтани процеси кои на еден или друг начин влијаат на формирањето. на личноста.
Процесот на социјализација ја изразува интеракцијата помеѓу поединецот и општеството, чиј резултат е координација на меѓусебните барања и очекувања. Личноста се прилагодува на постоечките објективни услови на нејзиното постоење. Но, процесот на социјализација е истовремено и идентификување на индивидуализирана форма на социјална суштина, односно процес на саморазвивање на поединецот кој поседува одредена самодоволност.
Се чини легитимно да се смета социјализацијата како процес на станување личност како општествено суштество, вклучувајќи го и социјалното сознание, односно свесноста на поединецот за сопственото „јас“ и односите со другите луѓе, стекнувањето знаење за општествените структури, вклучително и индивидуалното општествените институции и нивните функции, асимилација на вредности и норми, значајни во општеството, и формирање врз нивна основа на систем на вредносни ориентации и социјални ставови, развој на практични вештини и нивна имплементација во конкретни активности.
Структурата на социјализација на личноста.Најперспективниот пристап за одредување на структурата на социјализација на личноста е да се анализира во 2 аспекти: статичен и динамичен. Соодветно на тоа, условно можеме да направиме разлика помеѓу статичната и динамичката структура на социјализацијата. Елементите на структурата се стабилни, релативно константни формации. Ова не ги зема предвид различните степени на нивната внатрешна варијабилност. Тука треба да се вклучат, пред сè, поединецот и општеството, како и оние општествени формации кои придонесуваат во процесот на нивната интеракција.
Концептот на „личност“ го доловува она што е општествено значајно кај една личност, која е, од една страна, дел од природата, а од друга, општествен поединец, член на одредено општество. Ова е нејзината општествена суштина, која се развива само заедно со општеството или само врз негова основа.
Институт за социјализација
Институциите на социјализација се сметаат за општествени ентитети кои придонесуваат во процесот на интеракција помеѓу поединецот и општеството. Концептот на „институција за социјализација“ го опфаќа, пред сè, организацискиот дизајн на активностите за човечка репродукција и соодветните односи. Институциите за социјализација се подразбираат како систем на специјално создадени или природно формирани институции и тела, чие функционирање е насочено кон општествениот развој на една личност, формирање на неговата суштина. Иако овие процеси се меѓусебно поврзани, тие не се идентични и можат да се спроведат преку различни општествени институции.
Најважната институција во раното детство е семејството. Ги поставува темелите на карактерот на една личност, неговиот однос кон работата, моралните, идеолошките, политичките и културните вредности. Во семејството, се јавува формирање на главните карактеристики на идното социјално однесување на поединецот: старешините му пренесуваат одредени гледишта и обрасци на однесување; од родителите добива пример за учество или избегнување учество во јавниот живот, првите рационални и емотивни проценки. Ова е директна социјализација во семејството, а индиректната социјализација лежи во тоа што авторитетот на родителите го обликува односот кон другите (поголеми) авторитети. Атмосферата во семејството ги формира главните особини на личноста: способност за координирање на акции; способност да разговараат за прашања што не се совпаѓаат со сопствената позиција; манифестација или отсуство на агресивни тенденции.
Меѓутоа, модерното семејство очигледно ја нема самодоволната улога што ја тврдеше во претходната ера. Влијание имаат и развојот на јавното образование (градинки, училишта) и промените во самото семејство (намалување на неговата стабилност, мал број деца, слабеење на традиционалната улога на таткото, прекумерно вработување на жени и сл.).
Авторот на концептот на генерациски конфликт, Џ. Родителите не можат да ги разберат огромните промени што се случиле во општеството уште од нивната младост и затоа не можат да се стават на местото на своите деца, а бидејќи младите имаат тенденција да имаат високо образование, тие всушност имаат малку заедничко со нивните родителите.
Концептот на М. Мид, кој е откриен во книгата „Културата и светот на детството“, е сличен на концептот на Џ. Посебно, М. : „Никогаш не си стар.“ беше млад во свет каде што јас сум млад, а ти никогаш нема да бидеш.“ Така, синџирот на односи меѓу генерациите се прекинува. Моќта на родителите над децата (како основа на влијание) , што беше карактеристично за претходните општества (постфигуративно и кофигуративно, во терминологијата) се заменува со M. Mead), мора да дојде влијанието на авторитетот.
Според полскиот политиколог Е. Вајатра, врсничка група е: првиот форум на кој детето ги споредува ставовите научени во семејството со ставовите на другите поединци, односно формирањето на сопствените ставови надвор од сферата на контрола. на постарите; форма на игра интеракција која има одредени општествени карактеристики: групата има своја хиерархија на моќ, создава свои норми на солидарност и модели на однесување, кои делумно се извлечени од животот на возрасните, делумно од автономните модели на однесување кои се вредни. во групата.
J. Coleman, негирајќи ја одлучувачката улога на семејството, исто така придава големо значењево социјализацијата на младите, група млади луѓе на кои и припаѓа самиот предмет на социјализација. Колман се однесува на оваа група како „група на врсници“. „Група врсници“ значи повеќе од „група врсници“ или „хомогена возрасна група“. „Пер“ - од латинскиот „пар“ - еднаков, па затоа еднаквоста што ја означува не се однесува само на возраста, туку и на социјалниот статус. Колман идентификува три причини за појавата на „врсничката група“: зголемената бирократизација на општеството, социо-економската диференцијација и брзо растечката „тинејџерска индустрија“. Тој посочува дека во „групата врсници“ се развива субкултура, која значително се разликува од културата на возрасните. Се карактеризира со внатрешна униформност и надворешен протест против воспоставениот систем на моќ. Поради присуството на сопствената култура, „групите на врсниците“ се маргинални во однос на општеството, т.е. не е официјално интегрирана.
Американскиот психолог и доктор Д.
Адаптација кон општеството;
Доделување примарен статус на млад човек;
Олеснување на еманципација од родителска грижа;
Пренесување на концепти на вредност и ориентации специфични за даден слој;
Задоволување на потребите за хетеросексуални контакти;
Дејствува како најважна социјална подготвителна институција („преодно поле“) за адолесценција.
Сличен став има и германскиот социолог С. Затоа, тие се најважните случаи на социјализација, кои служат како идеално поле за обука во извршувањето на идните општествени улоги, ослободување од стрес после работа и студирање, место за развој на самосвест, солидарност итн. Тие имаат своја младинска субкултура, која е спротивна на традиционалната култура на возрасните и се карактеризира со зголемена униформност во стилот на однесување, јазикот итн.
Со оглед на оригиналниот развој на прашањата за социјализација од страна на Ј. Колман, М. Западна Европаи САД, и затоа не треба да се апсолутизираат, бидејќи обидот за нивна екстраполација на нашата земја би довел до одредена едностраност. Кога се анализира односот меѓу генерациите, неопходно е да се земат предвид особеностите на нашата земја: влијанието на политичката ситуација, традициите во образовниот систем; финансиска зависност на децата од нивните родители (до прилично зрела возраст); регионални и национални карактеристики; противречности и тешкотии на периодот на формирање на пазарни односи и сл.
Важна институција за социјализација е училиштето (и средно и високо), иако неговата улога во формирањето на личноста значително се менува. Претходно, кога учителот беше најобразованиот, а понекогаш и единствениот писмен човек во селото, му беше многу полесно. Ако тогаш си „присвои“ дел од родителските функции, денес некои негови функции станаа проблематични. Проблемот со индивидуализација на воспитанието и наставата на училиште е исто така многу сложен. Ако нивото на учење е ниско, ниедна друга јавна институција не може да ја пополни празнината. Природата на школувањето, односите со наставниците и врсниците, исто така, го обликуваат општиот стил на ментална активност, системот на вредносни ориентации на поединецот, односот кон работата, казнувањето и наградите, вештините за групно однесување итн.
Исклучително важна институција на социјализација се медиумите (телевизија, радио, печатени). Нивната важност постојано и доста брзо расте, но и тие не се семоќни. Прво, постои механизам за индивидуална и групна селекција, евалуација и интерпретација на пријавените информации. Без разлика колку време луѓето поминуваат пред телевизиските екрани, тие не гледаат сè, а нивната реакција на она што го гледаат и слушаат силно зависи од ставовите што преовладуваат во нивните примарни групи (семејство, група врсници, образовен, труд или воен тим итн.). Ова значително ја отежнува задачата на социјалната контрола. Второ, самата масовност на печатот и телевизијата ги прави донекаде ограничени, предизвикувајќи брза стандардизација и, како последица на тоа, емоционална инфлација на формите во кои се прикажуваат пријавените информации. Трето, постои закана од прекумерна, сештојадна потрошувачка на телевизија и друго популарна култура, што негативно влијае на развојот на креативниот потенцијал, индивидуалноста и социјалната активност на поединецот.
Покрај споменатите, институциите за социјализација вклучуваат: установи за деца од предучилишна возраст, труд, производство, воени групи, разни јавни здруженија, интересни групи итн.
Списокот на институции за социјализација би можел да се продолжи, но она што е од интерес пред се е фактот на нивната плуралност и автономија. За да ги координирате, треба да знаете на кои начини тие се фундаментално заменливи, каде недостатокот на една врска може да се надополни со друга и на кој начин се единствени. Сепак, ниту една поединечна институција не може да се смета за целосно одговорна за конечниот резултат на процесот на социјализација, односно за општествениот тип на личност што се формира под нивно (но не само под нивно) влијание.
Дополнително, односот на институциите за социјализација е историски променлив. Вообичаено горди на фактот дека нашата земја е најчиталната земја во светот, не секогаш сме земале предвид дека овој факт се должи на недоволниот развој на другите форми на слободно време и културна потрошувачка. На крајот на краиштата, сега е непобитен факт дека луѓето почнаа да читаат помалку. И ова е предизвикано од подобрувањето на телевизијата, распоредувањето на „видео револуцијата“, како и порастот на цената на печатените производи во пазарни услови.
Значително внимание се посветува на улогата на различни институции во процесот на социјализација од страна на претставници на американската структурално-функционална школа за социологија. Т. Парсонс во „Општи теоретски проблеми на социологијата“ посочи „дека процесот на социјализација поминува низ голем број фази, дефинирани како подготовка за учество во различни нивоа на организација на општеството. Постојат три главни фази на процесот на социјализација. Првата од нив се одвива во семејството, втората е концентрирана во почетната и средно школоа третата - во факултетите, повисоките и стручните училишта.
Основниот карактер на структурата на индивидуалната личност се формира во процесот на социјализација врз основа на структурните системи на општествените објекти со кои тој имал врски во текот на својот живот, вклучувајќи ги и културните вредности и норми институционализирани во овие системи.
Во структурно-функционалната теорија на Т. Парсонс, еден млад човек е претставен како „маргинален човек“, односно аутсајдер од општеството. Концептот „маргинален“ доаѓа од латинскиот „марго“ - раб. Овој концепт во западната социологија се користи за да се идентификуваат и анализираат специфичните односи „општествен субјект - социјална заедница“ кои се спротивставени на општествено нормалните. Т. Парсонс и Р. Мертон, нагласувајќи го маргиналниот статус на младите, истакнаа дека во мали групи присуството на младинска субкултураи младински специфични форми на однесување кои се карактеризираат како маргинални.
Во принцип, теориите на Т. во суштина се теории на сообразност кои ја потценуваат сопствената активност и варијабилноста на однесувањето на личноста во сите фази од нејзиниот развој. Но, во реалниот процес на социјализација, поединците не само што се прилагодуваат на околината и ги асимилираат социјалните улоги и правила што им се нудат, туку ја разбираат и науката за создавање нешто ново, трансформирање на себеси и светот. Овде се појавува друг, „активност“ модел на личност.
Но, сепак, главниот, одредувачки фактор во процесот на социјализација е микросредината - таа објективна реалност, која е збир на економски, политички, идеолошки и општествено-политички фактори кои директно содејствуваат со поединецот во процесот на живеење.
Структура на социјализација на личноста
Така, статичната структура на социјализација одразува одредени општествени односи кои ја обликуваат личноста како индивидуа. Статичката структура на социјализацијата на личноста овозможува специфичен историски пристап кон анализата на релативно стабилните елементи овој процесво одредена фаза од развојот на општеството. Сепак, како што веќе беше забележано, сите горенаведени елементи на статична структура не се еднаш засекогаш дадени, непроменливи, лишени од одредени промени и развој. Затоа, анализата на главните елементи на статичната структура на социјализацијата на личноста во нивното движење, промена и интеракција ни овозможува да продолжиме кон проучувањето на динамичната структура на овој процес.
Динамичната структура на социјализација на личноста се заснова на препознавање на варијабилноста на оние елементи кои ја формираат статичната структура на овој процес, главниот акцент е ставен на врските и корелациите на одредени елементи едни со други. Во домашната социо-филозофска литература, низа автори се обидуваат да ја претстават динамиката на процесот на социјализација на поединецот низ низата и фазите на неговиот тек. Според тоа, постојат различни пристапи за одредување на фазите на личната социјализација. Проблемот со редоследот на процесот на општествено формирање на една личност се разгледува во 2 аспекти: колку долго трае процесот на социјализација на поединецот и на кои периоди е поделен.
Според некои автори, процесот на социјализација на поединецот е ограничен со времето потребно за примарна стабилна интернализација на збир на норми, улоги и развој на стабилен систем на општествени ориентации, ставови итн., односно време потребно за формирање на поединецот како личност. Така, овој процес започнува од моментот на раѓање на детето и завршува некаде помеѓу 23 и 25 години.
Оваа гледна точка беше подложена на правична критика, како во социо-психолошката така и во филозофската литература, а покоректно решение на овој аспект на проблемот беше сеопфатно оправдано: социјализацијата на поединецот е процес што трае во текот на животот на една личност. Треба да се забележи дека сега е надминато гледиштето за социјализација на поединецот како процес кој опфаќа само посебен период од животот на една личност.
Фази на социјализација на личноста
Што се однесува до вториот аспект на проблемот - на кои периоди е поделен процесот на човековото општествено формирање, во социо-филозофската литература нема недвосмислено решение. Така, претставниците на една гледна точка идентификуваат 3 главни фази на социјализација на личноста:
1) примарна социјализација или социјализација на детето;
2) маргинална (средна) или псевдостабилна социјализација - социјализација на тинејџер;
3) одржлив, т.е. концептуална, холистичка социјализација која го означува преминот од адолесценција во зрелост.
Поддржувачите на друга гледна точка предлагаат да се додаде следново на горенаведените фази на лична социјализација: социјализација на зрела индивидуа како активен, способен член на општеството и социјализација на постара личност (неговата транзиција кон позицијата на третата генерација во семејството, во општеството, пензија). Така, бројот на фази на социјализација се зголемува на 5.
Застапниците на помалку диференцирана класификација на фазите на лична социјализација ги разликуваат фазите на рана социјализација, учење, социјална зрелост и завршување на животниот циклус. Сите овие фази се поврзани со одредени временски периоди од животот на човекот. Така, фазата на рана социјализација го опфаќа периодот од раѓање до влегување во училиште, фазата на образование - од моментот на влегување во училиште до крајот на редовните форми на општо и стручно образование, социјалната зрелост го опфаќа периодот на трудова активност. , крајот на животниот циклус - од моментот на престанок на работата во рамките на официјалните организации.
Со овој пристап е многу блиску гледната точка на Е.А. Домбровски, кој ја идентификува подготвителната фаза на човечкиот живот. Во оваа фаза, тој ја разликува фазата на рана социјализација и фазата на учење. Првата фаза се јавува во предучилишните години, вклучувајќи ги следните социјални институции: семејство, градинка, градинка. Вториот започнува кога детето ќе пристигне на училиште. Оваа фаза опфаќа различни возрасни периоди: детство, адолесценција, младост, но социјално се карактеризира со единство на главниот вид активност - студирање. Потоа доаѓа следната фаза на социјализација, поврзана со промена на видовите активности. Трудот станува главна работа. Според тоа, се разликува фазата на социјална зрелост и фазата на завршување на животниот циклус.
Треба да се напомене дека сите горенаведени пристапи за одредување на фазите и фазите на личната социјализација се поврзани со онтогенетскиот развој на една личност, со одредени старосни периоди од неговиот живот (детство, адолесценција, адолесценција, зрелост итн.) , како резултат на што доаѓа до замена на општествените параметри во дефинитивните фази и фази на општествениот развој на човекот со органски знаци или знаци на неговото биолошко созревање.
Разбирајќи го недостатокот на валидност, „слабоста“ на периодизацијата на процесот на човечкото општествено формирање врз основа на промените поврзани со возраста кај поединецот, голем број автори се обидуваат да најдат и оправдаат други критериуми. Така, на пример, Л.А. Антипов предлага овој процес да се периодизира во зависност од тоа која од општествените институции е доминантна во одредено време во формирањето на личност - социјализација на ученик, студент итн.
Интересен пристап за поткрепување на редоследот и периодизацијата на процесот на човековата социјализација беше предложен од чешкиот истражувач А.Ју. Јуровски. Тој разликува три главни фази во процесот на човековата социјализација, од кои секоја се изучува од специфична хуманитарна дисциплина: социологија, социјална психологија, општа психологија. Првата фаза е поврзана со процесот на човековиот развој општествените односии нормално. Се реализира како личноста влегува во примарни општествени групи: семејство; групата во која се играат игрите; училиште итн. Втората фаза се карактеризира со меѓучовечки врски (позиција во групата, групни улоги итн.). Третата фаза е поврзана со процесот на духовно збогатување на поединецот, развојот на неговите карактеристики и индивидуалното искуство, врз основа на општественото искуство и целиот систем на општествени услови и односи.
Анализирајќи оваа точкавизија, Б.Д. Паригин сосема со право забележува дека обидот навреме да се расчлени процесот на влегување на една личност во социјална структура, систем меѓучовечки односи, од една страна, и процесот на внатрешно збогатување на развојот и самоафирмацијата на поединецот, од друга, не изгледа доволно оправдан. Во реалноста, сите овие процеси се случуваат повеќе или помалку истовремено, бидејќи тие не се посебни феномени кои постојат еден од друг, туку само различни аспекти на истиот процес на човечка социјализација.
Се чини дека основите за идентификување на фазите на социјализација на една личност треба да лежат не само во поединецот, во неговите промени поврзани со возраста, па дури и надвор, не во општеството, туку во активноста, бидејќи едно лице станува личност, стекнува општествените квалитети само во процесот на објективно- практични активности. Овој пристап најјасно е изразен во позицијата на А.Ја. Кузнецова, која смета дека секоја фаза од личната социјализација се карактеризира со одреден тип на активност, што е главниот формативен фактор на сите лични карактеристики.
Содржината на фазите на социјализација е историски специфична, нивното значење и учество варираат во зависност од нивото на социо-економскиот развој на општеството. На пример: детството како една од фазите на онтогенетскиот развој е резултат на историскиот развој. Д.Г. Елконин тврди дека детството е поврзано со нивото на развој на производните сили. ВО примитивно општестводецата не формираа релативно посебна група, бидејќи едноставноста на општественото производство им овозможи директно да бидат вклучени во овој процес како целосни учесници. Во општество во ниска фаза на развој, децата брзо стануваат независни (бројни примери може да се најдат во белетристиката и новинарската литература). Така, водечката активност ја одредува фазата на онтогенетски развој на поединецот.
Сите горенаведени обиди да се одрази динамиката на процесот на социјализација на поединецот преку редоследот и периодичноста на фазите на нејзиното појавување се интересни и заслужуваат големо внимание, бидејќи имаат прекрасни практични решенија, но се ограничени само од онтогенетскиот развој. на поединецот.
Неопходно е да се земе предвид дека динамичната структура на социјализацијата на поединецот има за цел да ги одразува не толку различните фази на развој и формирање на една личност, туку врските помеѓу различни општествени феномени кои се во интеракција во процесот на неговата социјална формирање и, пред сè, активност и на општеството и на самиот поединец во спроведувањето на овој процес. Во процесот на социјализација, овие врски се чини дека се „удвојуваат“. Прво, личноста која е вклучена во системот на општествени односи го присвојува социјалното искуство, а второ, „носител“ и „преносител“ на ова општествено искуство се социјалната група, класа и општество. И општеството и поединецот се активни учесници во процесот на социјализација. Треба да се напомене дека водечки фактор на социјализација е општеството.
Општеството учествува во акумулацијата и зачувувањето на општественото искуство и во исто време во неговото пренесување на поединци, го насочува и контролира овој процес. Се стреми да ги пренесе оние компоненти на општественото искуство кои се најзначајни за неговото функционирање и понатамошен развој.
Дијалектичко-материјалистичкиот концепт, кој и денес е актуелен, се заснова на препознавање на активноста на самиот поединец. Личноста не е само производ на општеството, предмет на негово влијание, туку и субјект - лик во историјата. Како субјект на општествениот развој, самиот поединец активно влијае историски процес, исполнувајќи ја својата улога во системот на општествено-историската практика. „Како што самото општество произведува човек, како личност, така и тој го произведува општеството“, забележа К. Маркс.
Дополнително, треба да се истакне дека поединецот, како активна страна во процесот што се проучува, т.е. нејзиниот субјект, истовремено е и објект за себе, т.е. се менува сама по себе. Врската помеѓу објектот и субјектот на социјализација е повеќеслојна. Како што со право забележува К.Н. Љубутин, поединецот како предмет на општествено влијание од различна природа и разни субјекти - семејство, други заедници - како што се развива на лично ниво, станува предмет на практично присвојување, инструмент на материјална активност и општествени односи. Објектот на влијание и предмет на присвојување - човечката индивидуа - станува личност, носител на специфични видови активност, активен субјект. Во согласност со горенаведеното, неопходно е да се направи разлика помеѓу два главни аспекти на динамичната структура на социјализација - „внатрешна“, поврзана директно со активноста на самиот поединец и „надворешна“ - поради активностите на општеството во „ производство на човек“, а главни елементи на динамичната структура на социјализација на поединецот се субјектот и предметот на дадениот процес, како и формите на нивната интеракција: адаптација, воспитување, обука, образование и сл. е, процеси кои вршат поврзување и корелација на елементи на статичката структура.
Механизам за социјализација
За да се карактеризираат внатрешните и надворешните аспекти на процесот на социјализација, се користи концептот на механизам за социјализација. Во најопшт облик, механизмот на социјализација може да се претстави како систем на елементи со одреден принцип на нивна интеракција. Елементите на овој систем се, од една страна, човековиот поединец (внатрешната страна на системот), а од друга, факторите што го социјализираат - социјалната средина, културата, социјалните институции итн. Преку механизмот на социјализација, барањата на надворешната страна на системот - општеството - се преточуваат во елементи на внатрешната страна на системот - во поединецот, односно процесот на интернализација на овие барања се одвива во форма на норми, улоги, вредности, потреби итн. Во исто време, се забележува спротивен процес на интернализација - екстериоризација - трансформација на личното искуство во акции, во однесување. Така, преку механизмот на социјализација, постои постојана интеракција помеѓу елементите на системот „личност - општество (социјална средина)“, кој во секоја нова фаза на социјализација генерира нов квалитет, нов резултат, кој пак ја одредува однос помеѓу внатрешните и надворешните елементи на системот.
Раздвојувањето на внатрешните и надворешните страни во механизмот на социјализација е условно. Сепак, како прво приближување на проблемот, има смисла. Бидејќи главниот услов на процесот на социјализација е пренесување на социјалното искуство на поединецот од околната социјална средина, неопходно е да се истакнат следните четири точки:
1. Што се пренесува и во каква форма (норми, улоги, идеали, ставови, култура, начин на живот, општествени односи итн.)?
2. Кој ги пренесува овие информации (поединец, институција итн.)?
3. Во каква форма се одвива преносот (имитација, сугестија, поука, принуда и сл.)?
4. Како поединецот ги перципира овие информации, кои промени во неговото тело и личност го придружуваат овој процес?
Првите три од овие елементи ја карактеризираат главно надворешната страна на механизмот на социјализација, а последната - внатрешната. Надворешната страна на механизмот за социјализација за поединецот ја одредува содржината на личноста како резултат на овој процес.
Комбинацијата на надворешни и внатрешни елементи на механизмот на социјализација има специфики во секоја возрасна фаза. Л.С. Виготски оваа комбинација на внатрешни развојни процеси и надворешни услови ја нарече „општествена состојба на развој“. Влијанието на истите општествени фактори има апсолутно различен ефектво зависност од нивото на личен развој, неговите моментални и потенцијални потреби. Ова е еден аспект на проблемот. Друг аспект е дека во процесот на социјализација, како што созрева личноста, се случува „преуредување“ на неговите елементи. Оние елементи кои претходно не биле содржани во структурата на личноста, а биле дел од надворешната контрола, преминуваат директно во личноста и се толкуваат од неа. За да се замисли процесот на интеракција помеѓу внатрешните и надворешните елементи на механизмот за социјализација, нивните транзиции и меѓусебна пенетрација, препорачливо е да се замисли овој механизам во форма на континуум, на еден пол од кој се концентрирани надворешни елементи, а на други - внатрешни. Разгледувањето на овие две страни во единство овозможува секое влијание врз личноста и неговата реакција на ова влијание да се прикаже како точки на континуумот каде што преминот од една во друга состојба не е прекинат. Така, тешко е да се одреди моментот кога завршува дејството на социјалната средина и започнува активноста на одговор на поединецот, неговата креативност. Може да биде тешко, а понекогаш и невозможно, да се открие кон што е ориентирана личноста: зрели, воспоставени верувања или надворешна контрола и страв од казна. Единството на надворешните и внатрешните аспекти на механизмот за социјализација се манифестира и во тоа што тој не функционира во општество без личност и во личност „извадена“ од општеството. (Како што сведочат судбините на децата воспитани од животни.) Точно, не секое социјализирачко влијание на надворешната страна на механизмот на социјализација - општеството - допира до својот адресант. Резултатот од таквиот погрешен оган е асоцијалното однесување, чии корени се гледаат во нецелосната или искривена социјализација на поединецот. Спротивно на тоа, „добро социјализираното“ лице не прави кривични дела не поради страв од закана од казна, туку како резултат на успешна социјализација. Под влијание на механизмот на социјализација, „социјалното“, т.е. општествените барања за личноста во развој претрпуваат развој и стануваат покомплексни, а во исто време и самата личност станува посложена - станува сè позрела.
Механизмот на социјализација го регулира односот помеѓу поединецот и општествената средина, меѓу личноста и општеството, меѓу личноста и личноста, и го регулира и однесувањето воопшто и индивидуалните бихејвиорални чинови. Врз основа на спецификите на регулирање на човековото однесување и присуството на одредени обрасци својствени за овој процес, можеме да разликуваме две структурни и функционални нивоа на социјализација на поединецот. Значењето на овие нивоа во различни фази на социјализација е различно.
Првото ниво е адаптација во сферата на односите „организам - природна средина“. Иако процесот на адаптација на ова ниво се карактеризира со биолошки закони, тој сепак се одвива под влијание на општествените околности. Општественото влијание се манифестира на ова ниво во одредена форма. Не создава регулација помеѓу природна околинаи човечкото тело, но некако ги модифицира суштинските обрасци на ова влијание.
Второто, највисоко ниво е самата социјализација, адаптација во сферата на односите „личност - социјална средина“. На ова ниво се јавува интеракција на два системи кои меѓусебно се прилагодуваат: поединецот и неговата социјална средина.
Личноста е вродена во квалитативно посебен тип на адаптивна активност, што произлегува од спецификите на социјалната активност како највисока формаманифестации на активност во материјалниот свет. Активноста на ниво на социјалната форма на движење на материјата се изразува во човечка, трансформативна објективна активност: едно лице ја трансформира надворешната средина, прилагодувајќи ја на неговите биосоцијални и специфични социјални потреби.
Врз основа на ова, социјализацијата на поединецот во општеството треба да се смета како двостран процес во кој човекот не само што е изложен на околината, прилагодувајќи се на неа, туку и влијае врз неа, прилагодувајќи се на себе. Со други зборови, личноста истовремено делува како објект и предмет на социјализација, односно социјализацијата се врши во сложена објективно-субјективна форма - во форма на адаптација и сместување. Логичката основа за разграничување на овие две форми е дали поединецот првенствено дејствува како предмет или субјект на социјализација. Адаптацијата е поврзана со претежно пасивната положба на личност која е предмет на влијание на социјалната средина, односно се прилагодува на различна ситуација.
Заклучок
Терминот „социјализација“ е полисемантичен и ја означува севкупноста на сите општествени процеси преку кои поединецот асимилира и репродуцира одреден систем на знаење, норми и вредности кои му овозможуваат да функционира како полнокрвен член на општеството. Социјализацијата вклучува не само свесни, контролирани, намерни акции, туку и спонтани, спонтани процеси кои на еден или друг начин влијаат на формирањето на личноста.
Социјализацијата се врши под влијание на многу фактори, кои можат да се поделат во три групи:
1. макро фактори, кои се услови за социјализација на сите или многу луѓе: простор, планета, свет во целина, земја, општество, држава;
2. мезофактори - етничка група, вид на население, град или село во кое живее едно лице;
3. микрофактори - институции на социјализација со кои лицето директно комуницира: семејство, училиште, врсници, работа или воен колектив.
Водечкиот и одлучувачки принцип на социјализација е воспитувањето, чиешто јадро е процесот на пренесување знаења и културни вредности акумулирани од минатите генерации, односно образованието. Образованието, пак, вклучува, прво, релативно специјализирана и повеќе или помалку формализирана обука во неговите методи и, второ, едукација, пропаганда и ширење на културата што е пошироко во своите цели, што подразбира, до еден или друг степен, независна и индивидуална слободен избор на информациите што треба да се соопштат.
На процесот на социјализација влијае и поединецот како субјект на социјализација. Социјализацијата е резултат на неговата активност во нова микросредина, свесно и креативно асимилирање на барањата. Асимилацијата на елементите на новата микросредина е директно зависна од нивото на сопствената активност на поединецот. Преку своите активности, човекот може да влијае на микросредината, помагајќи да се создадат услови во неа за реализација на неговите социјални потреби. Според тоа, социјализацијата се спроведува како процес на взаемно влијание на микросредината и поединецот, меѓусебно координирање на нивните позиции меѓусебно со детерминирачката улога на микросредината. Врз основа на тоа, меѓу нив се постигнува оптимална поврзаност, што помага да се намалат условите за појава на конфликти меѓу тимот, групата и поединецот и доминација на позитивните форми на разрешување конфликтни ситуации.
Карактеризирајќи ја социо-психолошката природа на процесот на социјализација на поединецот, треба да се забележи дека секое „влегување“, потоа „прераснување“ во нова средина на непосредната околина е континуиран комуникативен процес во кој луѓето заеднички ги надминуваат тешкотиите и прилагодувајќи се едни на други, развиваат нови начини на интеракција со различни структурни елементисоцијална средина. Следствено, секој тип на социјализација (професионална, секојдневна, политичка, итн.) вклучува не само одредено вклучување во одредени видови активности, туку и адаптација на социо-психолошката атмосфера на нов тим, група, односно секој тип на социјализацијата има две меѓусебно поврзани страни: предметна и социо-психолошка.
Така, социјализацијата на поединецот е процес на формирање на личноста како општествено битие, што се карактеризира со сложена дијалектичка интеракција помеѓу поединецот и социјалната средина, која има статична и динамична структура. Вклучува и стекнување вештини, способности, знаења поврзани со природни предмети и формирање на вредности, идеали, норми и принципи на општествено однесување.
Литература
1. Материјалот е подготвен според податоците на локацијата
http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm
2. Шашунов Н.Н. „Социјализација на личноста“
3. Кравченко А.И. Општа социологија: Учебник за универзитети. М.: Единство, 2002 година
4. Кравченко А.И. Социологија: Речник. Учебник за универзитети. М.: Издавачка куќа. центар
„Академија“.1997 година
5. Општа социологија: Систем. Предмет: Учебник/Ју.Н. Аксененко и други; Ед. Г.В.
Дилнова. 2. изд., ревидиран, дополнително. Саратов: СјуИ МВР на Русија, 1999 година
6. Социологија: Основи општа теорија. Учебник за универзитети/Од. ед. Г.В.Осипов. М.:
Aspect Press, 1998 година
7. Тошченко Ж.Т. Социологија: Општ курс. За универзитетите. 2-ри изд., дополнително, ревидиран. М.: Прометеј,
Човекот е општествено суштество. Сепак, ниту една личност не се раѓа како подготвен член на општеството. Интеграцијата на поединецот во општеството е долга и тежок процес. Тоа вклучува интернализација на општествените норми и вредности, како и процесот на улоги за учење. Процесот на интегрирање на една личност во општеството се нарекува социјализација. Социјализација-Ова е процес на асимилација на една личност на културните норми и развој на општествените улоги.
Структурата на социјализација вклучува социјализаторИ социјализатор, социјализирачко влијание, основноИ секундарна социјализација.Социјализатор е поединец кој се подложува на социјализација. Социјализаторот е средина која има социјализирачко влијание врз личноста. Обично ова агентиИ агенти на социјализација.Агенти на социјализација се институции кои имаат социјализирачко влијание врз поединецот: семејството, образовните институции, културата, медиумите, јавните организации. Агенти на социјализација се лица кои директно го опкружуваат поединецот: роднини, пријатели, наставници итн. Така, за студент образовна институција е агент на социјализација, а деканот на факултетот е агент. Дејствата на социјализаторите насочени кон социјализаторите се нарекуваат социјализирачко влијание.
Социјализацијата е процес кој продолжува во текот на животот. Сепак, на различни фазинеговата содржина и фокус може да се променат. Во овој поглед, се разликуваат примарна и секундарна социјализација. Примарната социјализација се однесува на процесот на формирање на зрела личност. Секундарно е развојот на специфични улоги поврзани со поделбата на трудот. Првата започнува во детството и продолжува до формирањето на социјално зрела личност, втората - во периодот на социјална зрелост и продолжува во текот на животот. Како по правило, процесите се поврзани со секундарна социјализација десоцијализацијаИ ресоцијализација.Десоцијализацијата значи отфрлање на личноста на претходно стекнатите норми, вредности и прифатени улоги. Ресоцијализацијата се сведува на асимилација на нови правила и норми за замена на изгубените стари.
Институции за социјализација.Најважната институција на примарна социјализација е семејството.Со усвојување на моделите на однесување на нивните родители на многу рана возраст, децата ги совладуваат своите први социјални улоги и го стекнуваат своето прво искуство во социјалните интеракции. Студиите на процесите на примарната социјализација покажаа дека типот на личноста е под влијание на составот на семејството (полнороден или со еден родител), природата на односите во него, вредносните ориентации на членовите на семејството и очекувањата кон дете.
Како што старееш, важноста се зголемува врснички групи и пријатели,нивната улога во социјализацијата на една личност се определува првенствено од фактот што, за разлика од родителите, тие заземаат еднаква позиција во однос на него. Токму во кругот на врсниците едно лице стекнува искуство во интеракција со своите врсници. Во адолесценцијата, кога лицето сè уште нема независен социјален статус, доброволното учество во различни младински здруженија помага да се стекне идентитет. Значи, на прашањето: „Кој си ти? Одговорот може да го слушнете од еден млад човек дека тој (или таа) се смета себеси за обожавател или обожавател на одредена рок група, музички жанр или фудбалски клуб итн.
Сепак, ниту семејството ниту врсниците не можат да обезбедат целосна адаптација на детето на различни форми на социјален живот. Затоа, значаен дел од функциите на примарната социјализација презема градинки и училишта.Вториот обезбедува не само систематско образование, туку и го подготвува поединецот за живот во општеството. На училиште, децата учат не само очекувања за улоги, туку и барања за улоги и модели на однесување во секундарните групи. Односите со наставниците и училишната администрација, за разлика од односите со родителите и врсниците, се формални.
Високи и средни специјализирани образовни институцииподгответе го поединецот да извршува професионални улоги. Затоа, тие можат да играат улога и во процесот на примарна социјализација и ресоцијализација. Колку е посложена улогата што се совладува, толку подолго продолжува процесот на учење. Во високото и во средните образовни институции се совладува специфичен јазик кој е неопходен за исполнување на улогата за која се подготвува ученикот. Заедно со посебно знаење, студентите мора да научат кодекс на професионална етика.
Најважната институција и на примарната и на секундарната социјализација е масовни медиуми.Електронските медиуми, весниците, списанијата, книгите имаат значително влијание врз формирањето на ставовите и ставовите на луѓето.
Други институции на социјализација се работни колективи, интересни здруженија, клубови, цркви.Карактеристика на влијанието на социјализацијата на овие организации е селективноста, бидејќи членството во нив е доброволно.
Теоријата на симболичкиот интеракционизам даде значаен придонес во развојот на концептот на социјализација. Според нејзините главни одредби, содржината на социјализацијата е интернализација на општествените норми и вредности. Без него, разбирањето на другите луѓе и самиот социјален свет е невозможно. Социјализацијата завршува кога основните општествени норми ќе бидат совладани, прифатени од една личност и стануваат дел од неговото внатрешно јас.
Основите на интеракционистичкиот пристап кон анализата на социјализацијата ги постави американскиот научник К. Кули во теоријата за „себот на огледалото“. Процесот на социјализација, според него, е резултат на интер-индивидуални интеракции, како резултат на што се формира самосвест во примарните групи, што е јадрото на личноста. Јас сум во голема мера она што другите го гледаат во него. Идеите на другите (поточно идеите на идеите) се огледалото во кое гледам.Детето кое другите го сметаат за насилник, всушност ќе стане такво, бидејќи во своето „огледало“ гледа ситен деликвент. Едно лице има толку социјални јас колку што има поединци и групи чии мислења се значајни за него.
Според постулатите на теоријата на J. Mead, социјалното јас на една личност (само)го сочинуваат јас-самиот (јас), или „себноста“ и јас-јас (Јас)или „мое“. Јас-јас е слика на туѓите идеи за себе (јас). Себството е специфична индивидуална реакција на социјалната средина. Во текот на процесот на социјализација, поединецот формира идеи за тоа како неговите постапки се перцепирани од другите. Затоа, за социјализација на детето посебно значење добива интеракцијата со другите или, како што вели Џеј Мид, со „генерализираните други“. Посредници на детето во неговите контакти со „генерализирани други“ се „значајни други“ - родители, браќа и сестри и роднини околу него. Без такви контакти, формирањето на социјална личност се покажува како невозможно. Процесот на примарна социјализација на поединецот е, како што рече, даден, бидејќи тој нема слобода да избира „значајни други“ („родителите не се избираат“). Според Џ. Мид, процесот на примарна социјализација се состои од последователни фази.
Првично, на фаза на имитација,детето се запознава со улогите на оние околу него и ги имитира, произволно имитирајќи ги постапките на „значајните други“. Можеби сте виделе како Мало дете, без корелација со ситуацијата, прикажува лутина, радост, иритација. Ова е произволно „копирање“ на однесувањето на другите улоги. На фаза на игратадетето почнува да ги поврзува улогите со нивното значење. Се јавува свесност; содржината на извршените улоги и нормите се поврзани со специфична ситуација во однесувањето. Постепено се формира апстрактно размислување, кое се манифестира во одвојување на улогите воопшто од улогите на конкретни луѓе и во создавање на генерализирана слика за друг. Трета фаза - колективна игра- се карактеризира со формирање на очекувања од однесувањето на другите. Сега детето учи да воспоставува уредни односи со други лица. Постигнатата генерализација на дејствата може да се примени во нови ситуации. Во фазата на примарна социјализација, поединецот ги асимилира нормите и вредностите на групата, како резултат на што се создава неговиот почетен внатрешен свет. Секоја фаза на социјализација има свои специфични методи за влијание врз социјализаторот и барањата што му се поставуваат.
Содржината на примарната социјализација може да варира во зависност од социокултурниот контекст. „Возраста во едно општество што се смета за соодветна за детето да може да вози автомобил“, забележуваат во овој поглед П. Бергер и Т. Лукман, „во друго може да биде возраста кога тој треба да го убие својот прв непријател“. Истото може да се каже и за примарната социјализација во социјалните групи. Додека децата од повисоката класа учат за потребата да се почитуваат законот, нивните врсници од пониската класа учат дека кршењето на законите е однесување одобрено од група. Примарната социјализација може да се смета за целосна по формирањето на генерализирана слика за другите и сопствената слика од перспектива на овие други. Отсуството на стабилни идеи за очекувањата на другите и за себе во очите на другите укажува на нејзината нецелосност.
Целта на секундарната социјализација е совладување на специфични професионални улоги и нови норми. Социјализаторот овде веќе не е „значаен“, туку „генерализиран“ други, или институционални функционери: наставник на училиште, наставник на универзитет. Интеракцијата со формалните агенти на социјализација се сведува на трансфер и асимилација на одредени општествено знаење. Затоа, во секундарната социјализација, емоционалните контакти и врски играат многу помала улога отколку во примарната социјализација: за ученикот професионалните способности на наставникот се многу поважни од неговите лични квалитети и степенот на лична важност. Губењето на нормите стекнати во текот на процесот на секундарната социјализација не предизвикува таков шок како во случајот со губењето на нормите стекнати при примарната социјализација.
Едно лице станува општествено суштество, совладувајќи и интернализирајќи ги општествените улоги. Како што се асимилираат, општествениот свет станува внатрешна реалност на поединецот. Според теоријата на улоги, секое однесување може да се смета како резултат играње, градењеИ прифаќање улоги.Концептот на „играње улога“ вклучува следење на одредени стандарди на однесување утврдени со општествените норми. Поединците се различни едни од други вештини за играње улоги.Некои луѓе се подобро способни да согледаат и да дејствуваат според различни очекувања, додека други се полоши. На ист начин, однесувањето се разликува според степенот на компетентност и стилот на играње улоги. Конструкцијата на улоги се однесува на моделирање и модификација на очекувањата во процесот на интеракција. Како што забележува американскиот социолог Р. Тарнер, изградбата на улоги е „експериментален процес за време на кој улогите се идентификуваат и пополнуваат со содржина во координатен систем што се менува како што се случува интеракцијата“. Во процесот на изградба на улоги, се формираат стабилни обрасци на однесување кои опстојуваат за време на општествените промени. Фигуративно кажано, изградбата на улогата е идентична со нејзината институционализација. Усвојувањето улоги се однесува на процес на моделирање на улоги што одговараат на статуси различни од оние што се окупирани.
Постои разлика помеѓу улогата што ја игра една личност и неговото јас.Ако поединецот не е свесен за оваа разлика, можеме да зборуваме за идентификација на улогата.Така, обвинител кој ја игра улогата на обвинител во судот и се поистоветува себеси со оваа улога може да продолжи да ја игра во интеракција со роднините и пријателите, осудувајќи ги сите дејствија и со тоа да стане неподнослив. Екстремниот степен на идентификација на улогата укажува на социјална конфузија на поединецот, а во најтешките случаи, ментална патологија.
Спротивно на идентификацијата на улогата е дистанцирање на улоги.Се карактеризира со свест што го одделува Себството од улогата што ја игра. И. Хофман, кој го воведе концептот на „дистанца на улоги“ во научна употреба, го спореди општествениот живот со драма, цртајќи аналогија помеѓу изведувачите на општествените улоги и актерите. Секој човек, обидувајќи се да ги импресионира другите, става „маска“ и станува „актер“. Сите „актери“ се поделени на искрени и цинични. Таквата поделба не е од морална природа. „Чесниот актер“ се поистоветува со улогата и не е свесен за разликите меѓу својата улога и сопственото јас. „Циничниот актер“ е свесен дека игра улога со која не е идентичен. Излегува дека може да се погледне однадвор. Таквиот човек, сеќавајќи се на секоја деликатна ситуација во која се нашол, поцрвенува од срам, додека замислува како изгледа во очите на другите. Растојанието на улогите се воспоставува како што човекот старее. Во најголем дел, децата се „чесни актери“, но како што го напуштаат детството и добиваат зрелост, тие стануваат „цинични актери“.
Карактеризирајќи ја социјализацијата како педагошки процес, треба да се земат предвид нејзините главни компоненти: цел, содржина, средства, функции на субјектот и објектот.
Социјализацијата како процес кој го одредува формирањето на личноста содржи две содржини:
– широко општествено влијание, недоволно организирани и контролирани влијанија на медиумите, традициите на регионот, училиштето, семејството;
– спонтани манифестации, воочливи само по нивните резултати во општественото формирање.
Главните компоненти на социјализацијата како педагошки феномен:
1. Комуникациска компонентаги апсорбира сите различни форми и методи за совладување на јазикот и говорот, другите видови комуникација (на пример, компјутерски јазик) и нивната употреба во различни околности на активност и комуникација.
2. Когнитивна компонентавклучува развој на одреден опсег на знаења за околната реалност, формирање на систем на општествени идеи и генерализирани слики. Тоа во голема мера се реализира во процесот на обука и образование, вклучително и бесплатна комуникација, пристап до медиумите, а се манифестира пред се во ситуации на самообразование, кога детето бара и асимилира информации според сопствените потреби и иницијатива во со цел да ја прошири, продлабочи и разјасни својата идеја за светот.
3. Бихејвиорална компонента- ова е огромна и разновидна област на дејства и модели на однесување што ги учи детето: од хигиенски вештини, секојдневно однесување до вештини за различни видови работни активности. Покрај тоа, оваа компонента вклучува развој на различни правила, норми, обичаи, табуа, кои се развиени во процесот на општествениот развој и мора да се научат во текот на запознавањето со културата на даденото општество.
4. Вредност компонентае систем на манифестации на мотивациско-потребната сфера на поединецот. Тоа се вредносни ориентации кои го одредуваат селективниот однос на детето кон вредностите на општеството. Поединецот, приклучувајќи се на животот на општеството, не само што мора правилно да ги перцепира предметите, општествените појави и настани, да го разбере нивното значење, туку и да ги „присвои“, да ги направи лично значајни и да ги исполни со значење. Дури и В. Франкл тврдеше дека смислата на човечкиот живот не може да се даде „однадвор“, но исто така не може да биде „измислена“ од некоја личност; мора да се „најде“.
Процесот на социјализација е шематски претставен на слика 1.
| Социјален живот |  |
||||
| Цел на социјализација | |||||
| Средства за социјализација | |||||
| наставник | дете | ||||
| Друштво за возрасни | Заедница на деца и повеќегодишна комуникација | ||||
| Содржина на социјализација | |||||
  |
|||||
| Комуникациска компонента | Когнитивна компонента | Бихејвиорална компонента | Вредност компонента | ||
Ориз. 2.Процес на лична социјализација
Педагошката суштина на процесот на социјализација вклучува разгледување на средствата за социјализација. Во најопшта смисла, ова се елементи на опкружувањето кои имаат ефект на дружење и се манифестираат на различни нивоа:
1. Во некои случаи, педагошките средства во процесот на социјализација се негови фактори: општествено-политичкиот живот на општеството, етнокултурните услови, демографската состојба.
2. Педагошките средства од второто ниво треба да се сметаат за институции на социјализација: семејство, училиште, врсници, верски организации, медиуми.
3. На третото ниво, односите се педагошкото средство за социјализација.
Односот на детето со другите луѓе започнува со дијадата „дете-возрасен“, а постепено, во процесот на социјализација и воспитување, се акумулира искуството на односите во дијадата „дете-дете“, „личност-личност“. Односот кон себе како субјект на општествениот живот се јавува подоцна од односот кон другите. Во процесот на социјална интеракција, социјална споредба на себеси со другите на меѓучовечко и меѓугрупно ниво, детето развива позитивен социјален идентитет.
Незаменливи компоненти на процесот на социјализација, од гледна точка на педагошката анализа, се субјект и предмет на социјализација.Функцијата на субјектот во процесот на социјализација ја вршат, пред сè, фактори, институции и чинители на социјализацијата. Во таков контекст, личноста која се социјализира делува како предмет на социјализација.
Воспитувач- сакраменталниот субјект на педагошкиот процес, носител на педагошката цел и организатор на воспитно-образовните активности - во процесот на социјализација се јавува во два „рамнина“.
Прво, наставникот го доживува детето како претставник на одредена заедница на возрасни, како носител на специфичен начин на живот. Возрасните и воспитувачите, по правило, не ги контролираат овие карактеристики на нивните манифестации; тие „работат“ на ниво на паралелно педагошко дејствување и често доаѓаат во судир со сопствените наменски акти.
Второ, воспитувачот може да дејствува отворено, намерно преку каналите за дружење на образованието. Со оваа позиција, одлучувачка улога ќе имаат директните, лични односи со детето: колку се тие подлабоки и похумани, толку помек и поприроден е „социјалниот субјективитет“ на наставникот кај детето. Но, во исто време, самиот наставник не престанува да биде предмет на социјализација во неговата возрасна интеракција со општеството.
Главни карактеристики ученикво процесот на социјализација - носител на одредено општествено искуство. Во раните фази на детството, детето сè уште не се разликува од социо-природната средина. Но, со развојот на размислувањето и говорот, тој почнува се повеќе да станува свесен за себе во контекст на одреден начин на живот.
Целта како компонента на процесот на социјализација не постои сама по себе, туку е, како што рече, вклучена во сите средства за социјализација: таа е декларирана во едукативни и комуникативни форми, изразена во нормативни обрасци, стереотипи и традиции, претставени како стимулации и регулатори на однесување. Од педагошка гледна точка, разбирањето на оваа карактеристика на целта на социјализација помага да се достигне личното ниво на социјализација, селективните дејства на поединецот во системот „цел-мотив“, кои го сочинуваат предмет на образование и самообразование.
Социјализација на личностаго претставува процесот на формирање на личноста во одредени општествени услови, процесот на асимилација на социјалното искуство од страна на една личност, нормите на однесување, моралните стандарди и верувањата на една личност се определени со нормите кои се прифатени во даденото општество.
„Социјализацијата е процес на станување социјално „јас“. Ги опфаќа сите форми на воведување на поединецот во културата, обуката и образованието, со чија помош поединецот стекнува социјална природа“.
Под социјализација прифатениразбирање на „процесот на совладување на општествените вредности и норми, општествено искуство и знаење на една личност, благодарение на што станува полноправна членка на општеството“. Ова е патот од биолошко битие до социјално. Овој процес се јавува и како резултат на образованието, т.е. намерно влијание врз поединецот и како резултат на независното разбирање на реалноста од страна на тинејџерот.
Концептот на „социјализација“ е поврзансо концепти како „образование“, „обука“, „личен развој“.
Случајни социјални влијанијасе одвиваат во секоја социјална ситуација, т.е. кога две или повеќе поединци комуницираат. На пример, возрасните кои зборуваат за нивните проблеми може да имаат силно влијание врз детето, но тоа тешко може да се нарече образовен процес.
Детето се дружи, не прифаќајќи пасивно различни влијанија (вклучувајќи ги и образовните), туку постепено преминувајќи од позиција на објект на општествено влијание во позиција на активен субјект. Детето е активно затоа што има потреби и ако воспитувањето ги земе предвид овие потреби, тоа ќе придонесе за развој на активноста на детето. Ако воспитувачите се обидат да ја елиминираат активноста на детето, принудувајќи го да „седи тивко“ додека ги извршуваат своите „образовни активности“, тогаш тие можат да постигнат формирање на не идеална и хармонична, туку погрешна, деформирана, пасивна личност. Активноста на детето или ќе биде целосно потисната, а потоа личноста ќе се формира како социјално неприлагодена, вознемирена или (во присуство на одредени индивидуални карактеристики, како што е силен тип нервен системитн.) активноста ќе се реализира преку разни компензаторни излези (на пример, детето ќе се обиде да го прави она што не е дозволено тајно).
Социјализацијата е променапсихата и формирањето на личноста. Иако развојот на психата не е ограничен само на општествените процеси, развојот на личноста не може да се сведе само на социјализација. Овој развој се случува преку најмалку два процеса:
- социјализација;
- личен само-развој.
Социјализацијата започнува со влијанијаврз поединецот, бидејќи родителите на детето се веќе социјализирани, а детето на почетокот може да влијае на нив само како биолошко суштество, потоа станува способно да комуницира со возрасните и понатаму да го репродуцира социјалното искуство што го има во своите активности.
Како што се развива личноста, таа станувасубјект на општествени односи, способен да влијае на друго лице, но, поради дијалошката природа на свеста и размислувањето, човекот може да влијае и на себе како општествен објект. Ваквите влијанија не се сметаат за социјализација, но може да ја формираат основата на развојот на личноста.
Да ја разгледаме структурата на социјализацијаталичности:
Најперспективниот пристап за одредување на структурата на социјализација на личноста е да се анализира во 2 аспекти: статичен и динамичен. Соодветно на тоа, условно можеме да направиме разлика помеѓу статичната и динамичката структура на социјализацијата. Елементите на структурата се стабилни, релативно константни формации. Ова не ги зема предвид различните степени на нивната внатрешна варијабилност. Тука треба да се вклучат, пред сè, поединецот и општеството, како и оние општествени формации кои придонесуваат во процесот на нивната интеракција.
Концептот на „личност“ доловуваопштествено значајно кај личност која е, од една страна, дел од природата, а од друга, општествен поединец, член на одредено општество. Ова е нејзината општествена суштина, која се развива само заедно со општеството или само врз негова основа. Одредувачки фактор во процесот на социјализација е микросредината - објективната реалност, која е збир на економски, политички, идеолошки и општествено-политички фактори кои директно стапуваат во интеракција со поединецот во процесот на животот.
Статичка структура на социјализацијаличноста овозможува специфичен историски пристап кон анализата на релативно стабилните елементи на овој процес во одредена фаза од развојот на општеството. Сепак, како што веќе беше забележано, сите горенаведени елементи на статична структура не се еднаш засекогаш дадени, непроменливи, лишени од одредени промени и развој. Затоа, анализата на главните елементи на статичната структура на социјализацијата на личноста во нивното движење, промена и интеракција ни овозможува да продолжиме кон проучувањето на динамичната структура на овој процес. Динамичната структура на социјализација на личноста се заснова на препознавање на варијабилноста на оние елементи кои ја формираат статичната структура на овој процес, главниот акцент е ставен на врските и корелациите на одредени елементи едни со други.
„Социјализацијата се врши под влијание на многу фактори, кои можат да се поделат во три групи:
Микрофактори(семејство, микроопштество, образовни институции, верски организации).
Мезофактори(тип, етничка група, населени места, регионални услови, медиуми).
Макро фактори(култура, земја, држава, општество)“.
Така, концептот на социјализација ги вклучува концептите на обука, образование и личен развој. Сепак, постојат појави, механизми и правци на социјализација.
Социјализација на личностана индивидуално ниво вклучува голем број процеси:
- личностите на луѓето се формираат со меѓусебна интеракција; природата на овие интеракции е под влијание на фактори како што се возраста, интелектуалното ниво, полот итн.;
- животната срединаисто така може да влијае на личноста на детето;
- личноста се формира врз основа на сопственото индивидуално искуство;
- Важен аспект на формирањето на личноста е културата.
На водечките појави на социјализацијатреба да вклучува асимилација на стереотипи во однесувањето, актуелни општествени норми, обичаи, интереси, вредносни ориентации итн. Стереотипите на однесување се формираат преку сигнализирање на наследноста, т.е. преку имитација на возрасни во раното детство. Тие се многу стабилни и можат да бидат основа на ментална некомпатибилност (на пример, во семејство, етничка група).
Постојат неколку социо-психолошки x механизми на социјализација:
Идентификација- ова е идентификација на поединецот со одредени луѓе или групи, што им овозможува да асимилираат различни норми на однесување кои се карактеристични за оние околу нив. Пример за идентификација е типизацијата на родова улога - процес на стекнување на ментални карактеристики и однесување карактеристични за претставници на одреден пол;
Имитацијае свесна или несвесна репродукција од страна на поединец на модел на однесување, искуство на други луѓе (особено, манири, движења, постапки итн.);
Предлог- процес на несвесна репродукција од страна на поединец внатрешно искуство, мисли, чувства и ментални состојби на оние луѓе со кои комуницира;
Социјално олеснување- стимулативното влијание на однесувањето на некои луѓе врз активностите на другите, како резултат на што нивните активности продолжуваат послободно и поинтензивно („олеснување“ значи „олеснување“);
Сообразност- свесност за разликите во мислењата со другите луѓе и надворешен договор со нив, реализиран во однесувањето.
Голем број автори, вклучувајќи го и З. Фројд, идентификуваат четири психолошки механизми на социјализација, како што се:
Имитација- свесен обид на детето да копира одреден модел на однесување. Модели може да бидат родители, роднини, пријатели итн.
Идентификација- начин на остварување припадност кон одредена заедница. Преку идентификација, децата го прифаќаат однесувањето на родителите, роднините, пријателите, соседите итн., нивните вредности, норми, обрасци на однесување како свои.
Срамотае искуството на изложеност и срам поврзано со реакциите на другите луѓе.
Вина- искуството на изложеност и срам поврзани со казнување на себеси, без оглед на другите луѓе.
Имитација и идентификација сепозитивни механизми, бидејќи тие се насочени кон совладување на одреден тип на однесување. Срамот и вината се негативни механизми бидејќи тие потиснуваат или инхибираат одредени модели на однесување.
Главните насоки на социјализацијаодговараат на клучните сфери на човечкиот живот: бихејвиорална, емоционално-сензуална, когнитивна, егзистенцијална, морална и интерперсонална. Со други зборови, во процесот на социјализација луѓето учат како да се однесуваат, емотивно да реагираат на различни ситуации, да доживуваат и да изразуваат различни чувства; како да се разбере околниот природен и социјален свет; како да си го организирате животот; до кои морални и етички насоки да се придржуваат; како ефективно да се учествува во интерперсоналната комуникација и активностите за соработка.
Така, социјализација- ова е природен процес на човек да расте и да ја развива својата животна положба.
Се вчитува...