Гешталт терапија: теорија и практика. Основни принципи, методи и техники на гешталт терапија Гешталт терапија накратко
Непознатиот збор „гешталт“ сè уште ги боли ушите на многумина, иако, ако го погледнете, гешталт терапијата не е толку непозната. Многу концепти и техники развиени од него во текот на 50-те години од неговото постоење буквално станаа „народни“, бидејќи на еден или друг начин тие се вклучени во различни области на модерната психотерапија. Ова е принципот овде и сега, позајмен од источната филозофија; холистички пристап кој ги смета човекот и светот како холистички феномен. Ова е принципот на саморегулирање и размена со околината и парадоксална теорија на промени: тие се јавуваат кога личноста станува тоа што е, а не се обидува да биде она што не е. Ова е, конечно, техниката на „празен стол“, кога ги изразувате своите поплаки не на вистински, туку на имагинарен соговорник - шеф, пријател, сопствена мрзеливост.
Гешталт терапијата е најуниверзалната насока на психотерапијата, обезбедувајќи основа за каква било работа со внатрешниот свет - од борба против стравовите од детството до тренирање на врвни функционери. Гешталт терапијата ја перципира личноста како холистички феномен, во кој истовремено и постојано има свесно и несвесно, тело и ум, љубов и омраза, минато и планови за иднината. И сето тоа е само овде и сега, бидејќи минатото повеќе не постои и иднината сè уште не пристигнала. Човекот е дизајниран на таков начин што не може да постои изолирано, како „ствар сама по себе“. Надворешниот свет во никој случај не е непријателски настроен кон нас (како што тврди психоанализата, напротив, околината е таа што не храни и во која нашиот живот е единствениот можен). Само во контакт со надворешниот свет можеме да го земеме она што ни недостасува и да го дадеме она што не исполнува. Кога оваа меѓусебна размена е нарушена, се замрзнуваме и животот станува како напуштена циркуска арена, каде што светлата одамна се изгаснале, гледачите си заминале, а ние вообичаено одиме и одиме во кругови.
Целта на гешталт терапијата не е дури ни да разбереме зошто одиме во овој круг, туку да ја вратиме слободата во односите со светот: ние сме слободни да заминеме и да се вратиме, да трчаме во круг или да спиеме на отворено.
Внука за баба
Гешталт терапијата се нарекува внука на психоанализата. Нејзиниот основач, австрискиот психијатар Фредерик Перлс, бил фројдовец на почетокот на својата професионална кариера, но, како и секој добар ученик, отишол подалеку од својот учител, комбинирајќи ги западните психотерапевтски школи со идеите на источната филозофија. За создавање на нова насока (како и за личниот живот на Перлс), важна улога одигра неговото запознавање со Лаура, докторка по гешталт психологија, која подоцна стана негова сопруга. Самиот збор гешталт (германски) нема точен превод. Приближно, тоа означува целосна слика, целосна структура. На почетокот на 20 век се појави школа за експериментална психологија наречена „гешталт психологија“. Неговата суштина е во тоа што светот го доживуваме како збирка на интегрални слики и појави (гешталти). Нармипер, бкувј во солва може да следи на кое било место - сè уште го разбираме значењето. Ако видиме нешто непознато, мозокот прво брзо се обидува да најде како изгледа и да прилагоди нови информации на него. И само ако ова не успее, се активира ориентациониот рефлекс: „Што е тоа?
Постулатите на новата насока беа под силно влијание на теоријата на „поле“ развиена од гешталт психологот Курт Левин. Во суштина, ова откритие покажа: светот има сè што ни треба, но ние го гледаме само она што сакаме да го видиме, она што ни е важно во овој момент од нашите животи, а остатокот станува незабележлива позадина, брзајќи покрај пејзажот надвор. прозор од автомобил. Кога ни е ладно, сонуваме за топлина и удобност кога бараме чизми, гледаме во стапалата на сите. Кога сме заљубени, сите други мажи престануваат да постојат за нас.
Друга теорија - „незавршени дејства“ - експериментално откри дека недовршените задачи најдобро се паметат. Додека не се заврши работата, не сме слободни. Таа нè држи како невидлив поводник, не дозволувајќи ни да заминеме. Сите добро знаеме како се случува ова, затоа што барем еднаш сите залутале околу масата со недовршени предмети, не можат повеќе да го напишат, но и не можат да направат ништо друго.
Во животот на Перлс имало низа состаноци кои влијаеле на појавата на теоријата на Гешталт терапија. Извесно време работел како асистент на докторот Курт Голдштајн, кој практикувал холистички пристап кон човекот, не сметајќи дека е можно да се подели на органи, делови или функции. Благодарение на Вилхелм Рајх, кој ја воведе телесната димензија во психотерапевтската работа, гешталт терапијата стана првата насока која ги разгледува телесните манифестации не како одделно постоечки симптоми кои бараат третман, туку како еден од начините на доживување внатрешни, емоционални конфликти. Ставовите на Перлс исто така беа под силно влијание на идеите за егзистенцијализмот од 20-тите и 30-тите.
И, конечно, суштината и филозофијата на гешталт терапијата, нејзиниот поглед на светот како процес, и на човекот како патник, неговата љубов кон парадоксите, желбата за вистината скриена во длабочините на сите - сето тоа изненадувачки резонира со идеи на будизмот и таоизмот.
Можна мисија
Перлс ја засновал својата теорија на идејата за рамнотежа и саморегулација, односно, во суштина, мудроста на природата. Ако ништо не му пречи на човекот, тој неизбежно ќе биде среќен и задоволен - како дрво што расте во поволни услови, способно да земе сè што му треба за сопствен раст. Ние сме деца на овој свет и тој содржи се што ни е потребно за да бидеме среќни.
Перлс создаде прекрасна теорија за контактниот циклус животната средина. Што е ова може лесно да се разбере едноставен примервашиот ручек. Како сето тоа започнува? Отпрвин се чувствувате гладни. Од ова чувство се раѓа желба - да се задоволи гладот. Потоа ја поврзувате вашата желба со околната реалност и почнувате да барате начини да ја реализирате. И конечно, доаѓа моментот да го исполните предметот на вашата потреба. Ако се тргнало како што треба, задоволни сте од процесот и резултатот, сити сте и речиси среќни. Циклусот е завршен.
Вклучени во овој голем циклус на контакти се многу мали: можеби сте морале да завршите или да презакажете нешто за да одите на ручек, или сте отишле на ручек со некој од вашите колеги. Мораше да се облечеш за да излезеш, а потоа да избереш од различни јадења што сакаш (и можеш да си го дозволиш) во моментов. Исто така, самиот ручек може да биде вклучен во поголем гешталт наречен „Деловен состанок“ (или „Романтичен состанок“ или „Се гледаме конечно“). А овој гешталт е уште поголем („Барање работа“, „Напредување во кариерата“, „Луда романса“, „Создавање семејство“). Така, целиот наш живот (и животот на целото човештво) е како кукла за гнездење, составена од различни гешталти: од преминување на улица до изградба на Велики. Кинески ѕид, од минутен разговор со познаник на улица до педесет години семеен живот.
Причините за нашето незадоволство во животот лежат во тоа што некои циклуси на контакт некаде се прекинуваат, гешталтите остануваат нецелосни. И во исто време, од една страна сме зафатени (додека не се заврши работата, не сме слободни), а од друга страна, гладни сме, бидејќи задоволството е можно само кога работата е завршена (ручекот е изеде, свадбата се случи, животот е добар).
И тука е една од клучните точки на гешталт терапијата. Перлс не го фокусираше своето внимание на тоа како надворешниот светни се меша, но за тоа како ние самите не си дозволуваме да бидеме среќни. Затоа што (запомнете теорија на терен) има се на овој свет, но за нас постои само она што ние самите го избираме од позадина. И можеме да ја истакнеме или нашата немоќ пред злите околности што не ни дозволија да вечераме, или можноста некако да ги промениме. Оние кои сакаат, бараат начини, а оние кои не сакаат, бараат причини. И всушност, луѓето се разликуваат едни од други не толку во какви околности им биле дадени, туку во тоа како реагираат на нив. Очигледно, работникот кој е склон да се чувствува немоќен пред шефот-тиранин, има многу поголема веројатност да остане гладен, бидејќи тој се запира многу поефикасно од својот шеф.
Целта на терапијата е да се најде место и начин да се прекине контактот, да се открие како и зошто човекот се запира себеси и да се врати нормалниот циклус на настани во природата.
Стерео ефект
Гешталт терапијата понекогаш се нарекува контактна терапија. Ова е неговата уникатност. Досега ова е единствената практика во која терапевтот работи „сам“, за разлика од класичната психоанализа, каде што се одржува најнеутралната позиција („празен лист“). За време на сесијата, гешталт терапевтот има право на свои чувства и желби и, свесен за нив, му ги презентира на клиентот доколку процесот го бара тоа. Луѓето се обраќаат до терапевт кога сакаат да променат нешто - во себе или во нивните животи. Но, тој ја одбива улогата на личност која „знае како да го направи тоа“, не дава директивни инструкции или толкувања, како во психоанализата, и станува оној што ја олеснува средбата на клиентот со неговата суштина. Самиот терапевт го отелотворува тоа парче од светот со кое клиентот се обидува да изгради познат (и неефективен) однос. Клиентот, комуницирајќи со терапевтот, се обидува да му ги пренесе своите стереотипи за луѓето, за тоа како тие „треба“ да се однесуваат и како „обично“ реагираат на него и наидува на спонтана реакција од терапевтот кој не смета дека е неопходно да прилагодете се на променливиот свет на оној со кој сте во контакт. Многу често оваа реакција не се вклопува во „сценариото“ на клиентот и го принудува последниот да преземе одлучувачки чекор надвор од вообичаената бариера на неговите очекувања, идеи, стравови или незадоволства. Тој почнува да ги истражува своите реакции на необична ситуација - токму овде и сега - и неговите нови можности или ограничувања. И на крајот се доаѓа до заклучок дека, со градење на односи, секој може да остане свој и во исто време да одржува интимен контакт со другиот. Ја стекнува или ја враќа изгубената слобода да излезе од сценариото, од вообичаениот круг. Тој самиот стекнува искуство на нова, поинаква интеракција. Тогаш тој може да го интегрира ова искуство во својот живот.
Целта на таквата терапија е да се врати човекот кон себе, да се врати слободата да се справи со својот живот. Клиентот не е пасивен предмет на анализа, туку рамноправен креатор и учесник во терапевтскиот процес. На крајот на краиштата, само тој самиот знае каде е неговата магична врата и златниот клуч од неа. Дури и ако заборавил или не сака да погледне во вистинската насока, тој знае.
Одговорен за се
Постојат неколку „китови“ на кои почива земјата наречена „гешталт терапија“.
Свесност– сетилно искуство, доживување на себеси во контакт. Ова е еден од оние моменти кога „во моето црево“ знам кој сум, каква сум и што ми се случува. Ова се доживува како увид и во одреден момент од животот свеста станува континуирана.
Свеста неминовно повлекува одговорност, но не како вина, туку како авторство: ова не ми се случува мене, така живеам. Не ме боли главата, но чувствувам болка и компресија во главата, не ме манипулираат, но се согласувам да бидам предмет на манипулација. Отпрвин, прифаќањето одговорност предизвикува отпор затоа што ве лишува од огромните придобивки од психолошки игрии ја покажува „погрешната страна“ на човечките подвизи и страдања. Но, ако најдеме храброст да се соочиме со нашата „сенка“, ќе бидеме наградени - почнуваме да разбираме дека имаме моќ над нашите животи и врз нашите односи со другите луѓе. На крајот на краиштата, ако го направам тоа, тогаш можам повторно да го направам! Ги развиваме нашите имоти и порано или подоцна стигнуваме до нивните граници.
Така, откако ќе ја доживееме еуфоријата на моќта, се среќаваме со неконтролираното - со време и загуби, со љубов и тага, со нашата сила и слабост, со одлуките и постапките на другите луѓе. Се понизуваме и го прифаќаме не само овој свет, туку и себеси во него, по што терапијата завршува и животот продолжува.
Принципот на реалноста.Лесно е да се објасни, но тешко да се прифати. Постои одредена реалност (нам ни е дадена во сензации), но постои и нашето мислење за тоа, нашето толкување на она што се случува. Овие реакции се многу поразновидни од фактите и честопати излегуваат многу посилни од сензации што ни треба долго време и сериозно го решаваме проблемот: кралот е гол или јас сум глупав?
Гешталт терапијата понекогаш се нарекува „терапија на очигледното“. Терапевтот не се потпира на мислите на клиентот или на неговите сопствени генерализации, туку на она што го гледа и слуша. Тој избегнува судење и толкување, но ги поставува прашањата „што?“ и „како?“ Практиката покажа дека е доволно да се фокусираме на процесот (што се случува и како се случува), а не на содржината (што се дискутира), за човекот да извика истото „аха!“ Вообичаена реакција на средбата со реалноста е отпорот, бидејќи човекот е лишен од илузии и розови очила. „Да, тоа беше вистина. Но, тоа е некако предавничка вистина“, призна еден од членовите на групата. Покрај тоа, реалноста понекогаш го принудува човекот да признае дека кралот е навистина гол, а потоа веќе нема да може да се живее како порано. А новоста е страшна.
Еве и сега.Иднината сè уште не постои, минатото веќе се случило, живееме во сегашноста. Само овде и сега го пишувам овој текст, а вие го читате, или се сеќавате што се случило или правите планови за иднината. Само овде и сега е можна промена.
Овој принцип воопшто не го негира нашето минато. Искуството на клиентот, полето на неговиот живот, не исчезнува никаде и го одредува неговото однесување во секој момент, вклучително и за време на сесијата. А сепак, овде и сега тој разговара со терапевт - и зошто за ова? Што е овде и сега што може да биде корисно (во моментот)?
Дијалогво Гешталт терапијата тоа е средба на два света: клиент и терапевт, личност и личност. Кога световите ќе дојдат во контакт, во овој контакт е можно да се истражи границата што постои помеѓу „јас“ и „не-јас“. Клиентот (понекогаш за прв пат!) ги доживува искуствата што се јавуваат во процесот на интеракција со некој што „не сум јас“, а истовремено го одржува својот идентитет. Тоа се тие односи јас-ти во кои сум јас со моите чувства, ти со моите чувства и она живо, единствено нешто што се случува меѓу нив (се случува за прв пат, оваа минута и никогаш повеќе нема да се повтори).
Ова е уникатно искуство бидејќи терапевтот е личност надвор од животот на клиентот на која не му треба ништо од него, и навистина може да му дозволи на клиентот да биде свој и да го доживее она што го доживува без да се обидува да влијае на неговите чувства.
Гешталт терапијата е надвор од моралот и политиката. Неговата единствена задача е да го направи внатрешниот свет на клиентот достапен за него, да ја врати личноста кон себе. Таа нема образовни цели. Воопшто не и е грижа дали некој одгледува зелка или владее со царство - важно е секој да живее свој живот, да внимава на својата работа и да сака со својата љубов.
Одење заедно
Во класичната психоанализа и во секојдневната свест, индивидуалноста и општеството се спротивни едно на друго. Во секојдневниот живот често имаме идеја (и чувство) дека друга личност ни ја ограничува слободата, бидејќи таа завршува таму каде што започнува носот на нашиот сосед. Тогаш се чини дека најлогичен заклучок е дека колку помалку луѓе има наоколу и колку сме подалеку од нив, толку сме послободни, толку е полесно да бидеме самите себеси. Односно, психолошки гледано, осаменоста е неопходна за длабока индивидуализација. Во повеќето филозофски практики, процесот на индивидуализација вклучува потопување во себе и повлекување од светот.
Можеби во некоја фаза тоа е навистина неопходно. Но, гешталт терапијата вели: за да дојдеш до себе, треба да дојдеш кај другите. Одете кај друга личност - и таму ќе ја најдете вашата суштина. Одете во светот - и таму ќе се најдете.
Но, зошто контактот со светот и друга личност дозволува да се случи индивидуализација? Сами со себе, можеме да мислиме што сакаме за себе. Но, никогаш нема да знаеме дали ова е вистина додека не комуницираме со светот. Човек може да мисли дека лесно може да крене автомобил додека не се обиде - всушност, оваа способност не постои, туку само фантазии за тоа. Ова е лажното јас, лажната уникатност. Вистинската уникатност вклучува вистинска акција во реалниот свет.
Што се случува со нашата уникатност кога ќе се сретне со уникатноста на друга? Само кога ќе дојдеме во контакт со светот (друга личност) нашата уникатност добива практичен карактер. Се судираат две реалности, раѓајќи трета. На овој начин се јавува социјализација на индивидуалноста: оригиналноста на една личност е единственоста на неговите функции и тоа ја одредува неговата вредност за другите. Индивидуалноста доведена до границата на контактот се претвора во функција за другите. На пример: „Јас сум авторитарен“ - Па, тогаш води“. „Јас сум поет“ - „И натерајте ја вашата душа да пее“.
Така, ние одиме подалеку од дефиницијата на општеството како ограничувачки рамки и прописи, тие едноставно престануваат да играат одлучувачка улога. Она што станува значајно е она што во една личност е од вредност за другите. И она што кај другите е од вредност за оваа личност. Тоа се нашите искуства, искуства и идеи, нашите уникатни карактеристики или едноставно способности кои другите ги немаат. Ова ја одредува нашата потреба еден за друг и ги одредува нашите односи.
Дијамантско око
Сети се на молитвата што им се припишува на старешините од Оптина: „Господи, дај ми сила да го променам она што не можам да го поднесам! Господи, дај ми трпение да го издржам она што не можам да го променам! И, Господи, дај ми мудрост да го разликувам првото од второто!“ Имам впечаток дека гешталт терапијата постепено ме учи на оваа мудрост. Таа ми го направи животот интересен затоа што ми помага да бидам многу селективен, брзо да го напуштам она што не ми одговара, да барам и да го најдам она што ми треба. И сè што се случува во мојот живот: луѓе, бизнис, хоби, книги - тоа е она што ми се допаѓа, е интересно и потребно.
И гешталт терапијата ми даде мир. Можам да и верувам на реката која е мојот живот. Таа ми дава до знаење кога и каде треба да бидам буден, и кога и каде можам да ги испуштам веслата и само да се предадам на протокот и сонцето.
Методот, создаден од американскиот психолог Ф. Перлс под влијание на идеите на гешталт психологијата, егзистенцијализмот и психоанализата, се здоби со голема практична популарност. Ф. Перлс ги префрли шемите на формирање фигура, воспоставени во гешталт психологијата во полето на перцепцијата, на полето на мотивација на човековото однесување. Појавата и задоволувањето на потребите тој ги гледаше како ритам на формирање и завршување на гешталтите. Функционирањето на мотивациската сфера се врши (според Перлс) според принципот на саморегулација на телото.
Човекот е во рамнотежа со себе и со светот околу него. Да се биде свој, да се реализира вашето „јас“, да се реализираат вашите потреби и склоности е патот до хармонична здрава личност. Човек кој хронично го спречува задоволувањето на сопствените потреби, одбива да го реализира своето „јас“ и со текот на времето почнува да ги следи вредностите наметнати однадвор. И ова доведува до нарушување на процесот на саморегулација на телото.
Според гешталт терапијата, телото се гледа како целина и секој аспект на однесување може да биде манифестација на холистичкото постоење на една личност. Човекот е дел од едно пошироко поле: организмот е околината. Кај здрава личност, границата со околината е мобилна: појавата на одредена потреба бара „контакт“ со околината и формира гешталт, задоволувањето на потребата го комплетира гешталтот и бара „заминување“ од околината. Во невротична личност, процесите на „контакт“ и „грижа“ се многу искривени и не обезбедуваат соодветно задоволување на потребите.
Ф. Перлс го сметаше личниот раст како процес на проширување на зоните на самосвест, кој промовира саморегулација и ја координира рамнотежата помеѓу внатрешниот свет и околината. Тој истакна три зони на свесност:
- Внатрешни - феномени и процеси што се случуваат во нашето тело.
- Надворешни - надворешни настани кои се рефлектираат од свеста.
- Средни - фантазии, верувања, врски.
Со невроза, доминантна тенденција е да се концентрираме на средната зона поради исклучувањето на првите двајца од свеста. Таквата прекумерна тенденција за фантазирање и толкување го нарушува природниот ритам на процесот на свест, го принудува клиентот да се фокусира на минатото и иднината на штета на сегашноста, бидејќи гешталтот (задоволувањето на потребата) може да се заврши само во моментот “. овде и сега“.
Според F. Perls, менталните нарушувања кај луѓето се предизвикани од тоа што нивната личност не формира единствена целина, т.е. Гешталт. За повеќето клиенти, стресот е резултат на несвесни конфликти кои ги спречуваат да стапат во контакт со некои свои чувства и мисли.
Гешталт терапијата има за цел да ја поттикне личноста да ги доживее сопствените фантазии, да стане свесна за сопствените емоции, да ја контролира интонацијата на неговиот глас, движењата на рацете и очите и да ги разбере претходно игнорираните физички сензации за да може повторно да ја врати врската помеѓу сите аспекти на неговата личност и, како резултат на тоа, постигнува целосна свест за сопственото „јас“. Сите нарушувања се засноваат на ограничувања во способноста на поединецот да одржува оптимална рамнотежа со околината и нарушување на процесот на саморегулација.
Во гешталт теоријата постојат пет механизми за нарушување на процесот на саморегулација:
- интроекција;
- проекција;
- ретрофлексија;
- дефлексија;
- конфликт.
На интроекцииедно лице асимилира чувства, ставови, верувања, проценки, норми, обрасци на однесување на другите луѓе, кои, во спротивност со сопственото искуство, не се асимилирани од неговата личност. Ова неасимилирано искуство - интроект - е дел од неговата личност што е туѓ на една личност. Најраните интроекти се родителските учења, кои се апсорбираат од детето без критичко размислување. Со текот на времето, станува тешко да се направи разлика помеѓу интроектите и сопствените верувања. „Тој го мисли она што другите сакаат да го мисли.
Проекција- директно спротивно на интроекцијата. Во проекцијата, едно лице ги отуѓува неговите вродени квалитети бидејќи тие не одговараат на неговиот „концепт на јас“. Дупките формирани како резултат на проекцијата се полни со интроекти. „Тој им го прави на другите она за што ги обвинува.
Ретрофлексија- свртување кон себе - се забележува во случаи кога не може да се задоволат какви било потреби поради нивно блокирање од социјалната средина, а потоа енергијата наменета за манипулација во надворешната средина се насочува кон себе. Овие неисполнети потреби или незавршени гешталти често се агресивни чувства. „Тој си го прави тоа што би сакал да им го прави на другите. Ретрофлексијата се манифестира во мускулна тензија. Почетниот конфликт меѓу себе и другите се претвора во интерперсонален конфликт. Индикатори на ретрофлексија се употребата на рефлексивни заменки и честички во говорот. На пример: „Морам да се принудам себеси да го направам ова“.
Дефлексија- избегнување на вистински контакт. Личност која се карактеризира со отклонување избегнува директен контакт со други луѓе, проблеми и ситуации. Дефлексијата се изразува во форма на зборливост, ритуализам, конвенционално однесување и склоност да се „измазнуваат“ конфликтните ситуации.
Сливот(или фузија) - се изразува во замаглување на границите помеѓу „јас“ и околината. Таквите клиенти имаат потешкотии да ги разликуваат своите мисли, чувства и желби од оние на другите. Вообичаено е луѓето со слив да ја користат заменката „ние“ наместо „јас“ кога го опишуваат сопственото однесување. Сливот е одбранбен механизам со прибегнување кон кој поединецот го напушта своето вистинско јас.
Како резултат на дејството на наведените механизми, се нарушува интегритетот на личноста, што се покажува како фрагментирана, поделена на посебни делови. Ваквите фрагменти често се дихотомии: машко - женско, активно - пасивно, зависност - отуѓеност, рационалност - емоционалност итн.
Концепт " незавршена работа„е еден од централните во гешталт корекцијата. „Незавршена работа“ значи дека нереагираните емоции го попречуваат процесот на вистинска свест за она што се случува. Според Перлс, најчестиот и најлош тип на незавршена работа е огорченоста, што ја нарушува автентичноста на комуникацијата.
Да се заврши она што е недовршено, да се ослободиме од емоционалните одложувања е една од суштинските точки во гешталт корекција.
Друг важен термин е „ избегнување". Концепт кој ги рефлектира карактеристиките на однесувањето поврзани со начини на избегнување препознавање и прифаќање на сè што е поврзано со непријатното искуство на незавршената работа. Гешталт терапијата поттикнува изразување на одложени чувства, соочување со нив и работа преку нив, со што се постигнува лична интеграција во процесот на гешталт корекција, на патот кон откривање на својата вистинска личност, клиентот поминува низ пет нивоа, кои Ф. Перлс ги нарекува нивоа на невроза.
5 нивоа на невроза според F. Perls
Прво ниво - ниво на лажни врски, игри и улоги. Ова е слој на однесување со лажни улоги, познати стереотипи, улоги. Невротична личност одбива да го реализира своето „јас“ и живее според очекувањата на другите луѓе. Како резултат на тоа, сопствените цели и потреби на една личност се незадоволни. Човекот доживува фрустрација, разочарување и бесмисленост на неговото постоење.
Второ ниво - фобичен- е поврзан со свесноста за нечие лажно однесување и манипулација. Но, кога клиентот замислува какви последици би можеле да настанат ако почне да се однесува искрено, тој е совладан од чувство на страв. Човекот се плаши да биде тоа што е. Се плаши дека општеството ќе го отфрли. И клиентот се обидува да избегне конфронтација со неговите болни искуства.
Трето ниво - ниво на ќор-сокак и очај. Се карактеризира со тоа што човекот не знае што да прави, каде да се движи. Тој доживува губење на поддршката однадвор, но не е подготвен и не сака да ги користи сопствените ресурси и да стекне внатрешно упориште. Како резултат на тоа, лицето се држи до статус кво, плашејќи се да помине низ ќорсокак. Ова се моменти поврзани со искуството на сопствената беспомошност.
Четврто ниво - имплозија, состојба на внатрешна конфузија, очај, омраза кон себе, предизвикана од целосна свесност за тоа како личноста се ограничила и потиснала себеси. На ова ниво клиентот може да доживее страв од смрт. Овие моменти се поврзани со вклучување на огромна количина на енергија и судир на спротивставени сили во една личност. Добиениот притисок, му се чини, се заканува да го уништи. Човекот во солзи од очај ја доживува својата решеност да ја прифати самата ситуација и да се справи со неа. Ова е слој на пристап до вашето вистинско јас.
Петто ниво - експлозија, експлозија. Клиентот го исфрла лажното, површното, почнува да живее и дејствува од своето вистинско јас. Постигнувањето на ова ниво значи формирање на автентична личност, која стекнува способност да ги доживува и изразува своите емоции. Така, гешталт корекцијата е пристап насочен кон ослободување и независност на поединецот.
Цели за корекција. Целта на гешталт корекција е да се отстранат блокадите, будење на потенцијалните природни ресурси кај личноста кои придонесуваат за неговата личен раст, постигнување вредност и зрелост, целосна интеграција на личноста на клиентот.
Главна цел- помагање на луѓето да го остварат својот целосен потенцијал. Оваа цел е поделена на помошни:
- обезбедување на целосно функционирање на вистинската самосвест
- поместување на локусот на контрола навнатре;
- промовирање независност и самодоволност;
- идентификување на психолошки блокови кои го попречуваат растот и нивно елиминирање.
Позиција на психолог. Во гешталт корекцијата, психологот се гледа како катализатор, асистент, ко-креатор, интегриран во целата гешталт личност на клиентот. Психологот се обидува да избегне директно мешање во личните чувства на клиентот и се обидува да го олесни изразувањето на овие чувства.
Главната цел на интеракција со клиентот- активирање на внатрешните лични резерви на клиентот, чие ослободување води до личен раст.
Барања и очекувања од клиентот. Во гешталт корекцијата, на клиентите им се дава активна улога, која вклучува право на сопствено толкување на позициите, свесност за моделите на нивното однесување и живот. Од клиентот се очекува да се префрли од рационализирање на доживување. Згора на тоа, вербализацијата на чувствата не е толку важна како желбата на клиентот, неговата подготвеност да го прифати процесот на вистинско доживување, во кој тој всушност ќе доживее чувства и ќе зборува во нивно име, а не само да ги пријави.
Техничари
На психотехничарите во гешталт корекција им се дава големо значење голема вредност. Тие се нарекуваат игри и експерименти. Гешталт корекцијата стана нашироко позната благодарение на овие игри.
1. Експериментален (дисоциран) дијалог. Ова е дијалог помеѓу фрагменти од сопствената личност. Кога клиентот доживува фрагментација на сопствената личност, психологот предлага експеримент: водење дијалог помеѓу значајни фрагменти од личноста. На пример, помеѓу агресивен и пасивен принцип, помеѓу напаѓач и бранител. Ова може да биде дијалог со сопственото чувство (на пример, со чувство на страв), како и со поединечни делови од телото или со имагинарна личност (значајно за клиентот).
Техниката на играта е следна: спроти столчето што го зазема клиентот („жешката столица“) има празен стол на кој се „седи имагинарен соговорник“. Клиентот ги менува столовите, играјќи го дијалогот, идентификувајќи се себеси со различни фрагменти од неговата личност и зборувајќи или од позиција на жртва или од позиција на агресор, и наизменично репродуцира забелешки во име на една, а потоа друга психолошка позиција.
2. „Големото куче“ и „Кученце“. Вообичаена техника е да се користат две позиции за играње: „Големото куче“ и „Кученце“. „Големото куче“ ги персонифицира одговорностите, барањата, проценките. „Кученце“ ги персонифицира пасивно-одбранбените ставови, барајќи трикови, изговори, оправдувања за да го оправда затајувањето на одговорностите. Помеѓу овие позиции се води борба за моќ и целосна контрола врз поединецот.
Големото куче се обидува да изврши притисок заканувајќи се со казна или предвидувајќи негативни последици за неусогласеното однесување. „Кученцето“ не се впушта во директна борба, туку користи трикови - не е типично да биде агресивно. Фрагменти од дијалог помеѓу овие делови од личноста понекогаш се појавуваат во умот на клиентот во различни ситуации секојдневниот животкога, на пример, се обидува да се натера себеси да направи нешто и притоа манипулира со разни изговори и самооправдувања. Со помош на систематски и искрен дијалог за време на вежбата, клиентот може поцелосно да ги разбере неплодните манипулации кои се вршат врз сопствената личност, да стане поискрен и способен да се менаџира поефикасно.
Техниката има изразен енергетски потенцијал и ја зголемува мотивацијата на клиентот за посоодветно однесување.
3. Правење кругови или одење во кругови. Добро позната психотехника, според која клиентот на барање на водачот (техниката се користи во групна работа) ги обиколува сите учесници по ред, и или им кажува нешто или прави некои дејствија со нив. Членовите на групата потоа можат да одговорат. Техниката се користи за да се активираат членовите на групата, да се поттикнат да преземаат ризици во новото однесување и слободно да се изразуваат. Честопати изјавата започнува со барање за пополнување, на пример: „Ве молиме одете кај сите во групата и пополнете ја следнава изјава: „Се чувствувам непријатно затоа што...“ Клиентот може да го заобиколи кругот и да му се обрати на секој учесник со загриженост, на пример, да открие како другите го оценуваат, што мислат за него или да ги изрази своите чувства кон членовите на групата. Техниката ви овозможува подиференцирано да ги дефинирате сопствените искуства и врски со другите.
Повтореното повторување на фраза што изразува длабоко верување може да помогне да се промени нејзиното значење и содржина за клиентот.
4. Обратна техника (превртување). Техниката е клиентот да го изврши спротивното однесување од она што не му се допаѓа. Да речеме, срамежлива личност почна да се однесува пркосно; незгодно учтиво - грубо, оној што секогаш се согласуваше ќе заземе став на непрестајно одбивање. Техниката е насочена кон тоа клиентот да се прифати себеси во однесување што е ново за него и да интегрира нови структури на искуство во „јас“.
5. Експериментално претерување. Техниката е насочена кон развивање на процесот на самосвест преку преувеличување на телесните, гласните и други движења. Ова обично ги засилува чувствата поврзани со одредено однесување: повторувајте ја фразата погласно и погласно, правете гест поизразно. И ситуацијата е од особена вредност кога клиентот се обидува да потисне какви било искуства - ова води до развој на внатрешни комуникации.
6.Незавршена работа. Секој недовршен гешталт е незавршена работа што бара завршување. Повеќето луѓе имаат многу нерешени прашања поврзани со нивните роднини, родители, соработници итн. Најчесто тоа се неискажани поплаки и поплаки. Клиентот е поканет, користејќи ја техниката „празна столица“, да ги изрази своите чувства на имагинарен соговорник или директно да контактира со еден од членовите на групата кој е поврзан со незавршената работа. Во искуството на гешталт групите, забележано е дека најчестото и најзначајно неизразено чувство е чувството на вина или чувството на огорченост со кое се работи во играта, кое започнува со зборовите „Навреден сум ...“.
7.Проективни игрина имагинацијата го илустрираат процесот на проекција и им помагаат на членовите на групата да се идентификуваат со отфрлените аспекти на личноста.
Најпопуларната игра е " Стара напуштена продавница„Од клиентот се бара да ги затвори очите, да се опушти, а потоа да замисли дека доцна навечер оди по мала улица покрај стара напуштена продавница. Излозите се валкани, но ако погледнете, можете да видите некој предмет. Клиентот се бара внимателно да го испита, а потоа да се оддалечи од напуштената продавница и да ги опише предметите пронајдени надвор од прозорецот.
Потоа, од него се бара да се замисли себеси како овој предмет и, зборувајќи во прво лице, да ги опише своите чувства одговарајќи на прашањата: „Зошто е оставен во продавницата како е овој предмет? Преку идентификување со предмети, клиентите проектираат некои од нивните лични аспекти на нив.
8. "Имам тајна". Оваа игра ги истражува чувствата на вина и срам. Од секој член на групата се бара да размисли за некоја важна и внимателно чувана лична тајна. Психологот бара учесниците да не ги споделуваат овие тајни, туку замислете како би можеле да реагираат наоколу, ако овие тајни им стана познато, следниот чекор би можел да биде да му се обезбеди на секој учесник можност да се пофали на другите „кој“. ужасна тајнаго чува во себе.“ Многу често излегува дека многу луѓе несвесно се многу приврзани за своите тајни како да се нешто скапоцено.
9. "Претерување". Големо внимание во Гешталт терапијата се посветува на таканаречениот "говор на телото". Се верува дека физичките симптоми попрецизно ги пренесуваат чувствата на личноста отколку вербалниот јазик. Ненамерните движења, гестови и пози на клиентот понекогаш се сигнали за важни Сепак, овие сигнали остануваат прекинати, неразвиени, искривени Со поканување на клиентот да преувеличува неочекувано движење или гест, може да се направи важно откритие.
На пример, затегнат, премногу воздржан маж удира со прстот на масата, додека жена во група долго зборува за нешто. На прашањето дали би сакал да коментира за што зборува жената, тој одбива, инсистирајќи дека разговорот малку го интересира, но продолжува да чука. Потоа психологот бара да се зголеми тапкањето, да чука погласно и поизразно додека клиентот не сфати што прави.
Гневот на клиентот расте многу брзо и за една минута тој со сила удира по масата, страсно изразувајќи го своето несогласување со жената. Во исто време, тој извикува: „Таа е исто како мојата сопруга! Покрај оваа свесност, тој добива минлив впечаток дека е премногу контролиран од неговите силни афирмативни чувства и дека може подиректно да ги изрази.
10. "Проба„Според Ф. Перлс, луѓето поминуваат многу време на вежбање на „сцената на имагинацијата“ различни улоги и стратегии на однесување во врска со конкретни ситуации и личности. Честопати недостатокот на успех во постапките во специфични животни ситуации се одредува со тоа како дадена личност се подготвува во имагинацијата Таквата подготовка во мислите и имагинацијата често се одвива во согласност со крутите и неефикасни стереотипи, кои се извор на постојана вознемиреност за несоодветно однесување да станете посвесни за вашите сопствени стереотипи, како и да користите нови идеи и решенија.
11. Проверка на готово мислење. Се случува психолог, слушајќи го клиентот, да фати некоја специфична порака во неговите зборови. Тогаш може да ја искористи предноста следнава формула: „Слушајќи ве, имав едно мислење, сакам да ве поканам гласно да го повторите ова мислење и да проверите како ви одговара, ако се согласувате да се обидете, повторете го ова мислење на неколку членови групата“.
Оваа вежба го содржи факторот на толкување на скриеното значење на однесувањето на клиентот, но психологот не се обидува да му го пренесе своето толкување на клиентот, тој само му дава можност на клиентот да ги истражи искуствата поврзани со тестирањето на работната хипотеза. Доколку хипотезата се покаже плодна, клиентот може да ја развие во контекст на сопствените активности и искуства.
Ф. Перлс првично го примени својот метод во форма на индивидуална корекција, но подоцна целосно се префрли на групната форма, сметајќи ја поефективна и поекономична. Групната работа се спроведува како клиент-центрирана. Групата се користи инструментално, како хор.
Додека работи еден од членовите на групата, кој го зазема „жешкото столче“ до столчето на психологот, другите членови на групата се идентификуваат со него и прават многу тивка автотерапија, станувајќи свесни за фрагментираните делови од нивното „јас“ и завршувајќи незавршени ситуации.
Целата разновидна техника на гешталт терапија е насочена кон обезбедување психолошка поддршка на поединецот, ослободување на човекот од товарот на минатите и идните проблеми и враќање на неговото „јас“ во богатиот, променлив свет на личното „сега“ постоење.
Според Ф. Перлс, целта на гешталт терапијата е да го зголеми потенцијалот на една личност или да ја зголеми неговата сила и способности преку процесот на интеграција и развој и формирање на холистичка, хармонична личност способна да издржи секоја ситуација. Интеграцијата му помага на поединецот да премине од зависност кон независност, од потпирање на надворешни власти до автентични внатрешни авторитети. Да се има внатрешен авторитет значи дека човекот е сигурен во себе. Таа открива дека бараните способности се во неа и дека зависат само од неа.
Социо-културната средина создава различни концепти и модели на посакуваното однесување. За да биде прифатен, поединецот согледува различни елементи на овие модели и барања. Со тоа, човекот често ги напушта своите чувства, желби и потреби, а со тоа го губи контактот со природата и се води главно од пресметката. Тој игра улоги пред себе и пред другите кои не се диктирани од вистинските желби и искуства. Тој е растргнат од внатрешни спротивставени барања и очекувања.
Тој не знае како да воспостави контакт со себе и со околината и значителен дел од својата активност посветува на барање некаква поддршка надвор од себе, бидејќи не верува во способноста сам да се носи со својот живот. Задачата на Гешталт е да ја прошири свеста, до поголема интеграција, до поголем интегритет, до поголема интраперсонална комуникација. Се што се прави со такви цели е гешталт. Сè што е направено за други цели не е.
Потенцијалниот клиент беше совршено опишан од Ф. Перлс: Современ човекживее на ниско ниво на виталност. Иако, генерално, тој не страда премногу длабоко, тој знае исто толку малку за вистински креативен живот. Тој стана вознемирен автомат. Се чинеше дека ја изгубил сета своја спонтаност и ја изгубил способноста да се чувствува и да се изразува директно и креативно. “.
Според Ф. Перлс, за да ја пронајде радоста на креативноста и да ужива во животот, човекот треба да може да се слуша себеси. Со доверба во вашиот внатрешен глас, можете да научите да донесувате одлуки и да преземете одговорност за вашиот живот. Со други зборови, човекот е способен да си го изгради својот живот и ефикасно да ги решава своите проблеми доколку е целосно свесен за тоа што се случува во него и околу него.
Развиена од Ф. Перлс, Гешталт терапијата е форма на егзистенцијална терапија заснована на премисата дека луѓето мора да го најдат својот пат во животот и да прифатат лична одговорност доколку се надеваат дека ќе постигнат зрелост. Ова е пристап насочен кон развивање на индивидуалната независност, стекнување вистинска виталност и способност да уживате во животот во сегашноста. Во процесот на терапија, најважното прашање е мобилизирање на сопствените ресурси - учење да се „стои на свои нозе“, да се најде правилни формиврски со околината.
Цел терапевтска работае да се отстрани блокирањето и да се стимулира процесот на развој, да се реализираат можностите и цели и, пред сè, да се создаде внатрешен извор на поддршка и да се оптимизира процесот на саморегулација. Основата на терапевтскиот процес е „свеста“ и „искуството на контакт “ со себе и со околината.
„Поголемиот дел од времето избираме да пресметуваме наместо да бидеме свесни за себе, без воопшто да сфатиме дека правиме избор Техниката на исклучување на нашиот „компјутер“ може да промовира контакт со тековните искуства, што може или не вклучува желби Пресметајте ја иднината и всушност, голем дел од нашето размислување е како проба, што наложува потреба да управуваме со иднината престанете да живеете целосно.
Гешталт терапијата има за цел да го поттикне човекот да стане свесен за сопствените емоции, гласовните интонации, движењата на рацете и очите и да ги разбере претходно игнорираните физички сензации. Само тогаш тој ќе може повторно да се поврзе со сите овие аспекти на неговата личност и, како резултат на тоа, да постигне целосна свест за сопственото Јас.
Свесноста сама по себе може да биде лековита.Ф. Перлс имаше голема верба во „мудроста на организмот“, независното саморегулирање на здрава зрела личност. Тој веруваше дека негувањето на самосвеста води до откривање на оваа саморегулирачка природа на човечкото тело. Способноста на поединецот да се саморегулира не може соодветно да се замени со ништо - ова е главниот принцип на гешталт терапијата.
Во гешталт терапијата свеста е свесност. Слично е и во свесноста за Зен, кога значењето на овој збор не е толку ментално, поврзано со работата на левата хемисфера, туку повеќе активност поврзана со десната хемисфера. Ова е познавање на сопственото Јас, ова е будноста, ова е вниманието, ова е потокот на свеста што експериментално го проучуваме секоја секунда.
Оваа свест е истовремено физичка, емоционална и ментална и се манифестира на три нивоа што одговараат на различни тензии на полето на телото/околината:
Самосвест
Свесност за светот, животната средина
Свесност за она што се крие меѓу нив, т.е., со други зборови, зоните на имагинацијата, фантазијата
Процесот на развој според F. Perls е процес на проширување на зоните на самосвест; Главниот фактор што го попречува психолошкиот раст е избегнувањето на свесноста.
Ф. Перлс веруваше дека кога човек се откажува од обидот да го усогласи своето однесување со конвенциите позајмени од „властите“, свесните потреби и спонтан интерес излегуваат на површина и тој може да открие кој е и што му одговара. Ова е неговата природа, јадрото на неговата животна сила. Енергијата и вниманието што влегоа во присилување себеси од лажното чувство за „треба“ често беа насочени против неговите сопствени здрави интереси. До степен до кој може да ја врати оваа енергија и да ја насочи на нов начин, сферите на влијание на животниот интерес ќе се прошират. Самата природа лечи - „натура санат“.
Вредностите на добро здравје според Гешталт терапијата ги вклучуваат следните состојби:
Живеј „сега“
Живеејќи „тука“ во оваа ситуација
Прифати се себеси таков каков што сум
Согледајте и комуницирајте со вашата околина онаква каква што е, а не како што би сакале да биде
Бидете искрени со себе
Изразете што сакате, што мислите, што чувствувате, без да манипулирате со себе и со другите преку рационализација, очекувања, проценки и искривување.
Целосно искусете ги сите емоции кои се појавуваат, и пријатни и непријатни
Не прифаќајте ги оние надворешни барања кои се во спротивност со вашето најдобро знаење за себе
Бидете подготвени да експериментирате и да откривате нови ситуации
Бидете отворени за промени, раст
Во теоријата на гешталт терапијата, „јас“ се дефинира како комплексен систем на контакти неопходни за адаптација во сложено поле. Гешталт терапијата ја гледа личноста или јас не како статична структура, туку како тековен процес. „Јас“ не е избор на замрзнати карактеристики („јас“ е само ова, и ништо друго). Нормално, „јас“ е флексибилен и разновиден во своите способности и квалитети, во зависност од посебните барања на телото и околината. „Јас“ нема своја природа освен во контакт со или во врска со околината. Може да се опише како систем на контакти или интеракции со околината. Во оваа смисла, „јас“ може да се смета како интегратор на искуството.
Себството е опишано како систем на „возбудување, ориентација, манипулација, различни идентификации и отуѓувања“. Овие општи категории на функции за контакт ги опишуваат главните начини на кои комуницираме со нашата околина за да ги задоволиме нашите потреби и да се прилагодиме на промените во животната средина. Преку возбудувањето ги чувствуваме нашите потреби.
Преку ориентација се организираме да ги задоволиме нашите потреби во однос на животната средина. Преку манипулација дејствуваме за да ги задоволиме нашите потреби. Преку идентификација го прифаќаме во нашето тело (ние го правиме наше „јас“) она што можеме да го асимилираме, а преку отуѓувањето го отфрламе (го правиме „не јас“) она што е туѓо за нашата природа и што, според тоа, не може да биде асимилирани.
Целосното функционирање на уредот зависи од функциите за контакт кои се целосно достапни на телото за да ги задоволат променливите барања во интеракција со околината. Кога контактните функции ќе станат недостапни за свесноста, телото повеќе нема да може да се прилагоди на светот. Колку повеќе се ограничени нашите способности за поврзување, толку повеќе нашето чувство за себе и за светот станува фрагментирано, неорганизирано и на тој начин подложно на отпор.
Од гледна точка на Ф. Перлс, проучувањето на начинот на кој поединецот функционира во неговата средина е проучување на она што се случува на границата на контакт помеѓу поединецот и неговата околина. Токму на оваа граница се наоѓаат психолошките настани: нашите мисли, нашите постапки, нашето однесување, нашите емоции се обликот на нашето искуство и средбата на овие настани на границата со надворешниот свет.
Карактерот, според Ф. Перлс, е ригидна структура на однесување што спречува креативната адаптација на себе да се случи со потребната флексибилност. Тој веруваше дека ако некој има карактер, тоа значи дека развил крут систем. Неговото однесување станува скамено, предвидливо и ја губи способноста за слободно интеракција со сите свои ресурси. Тој е однапред определен да реагира на одредени настани на овој или оној начин, бидејќи ... неговиот лик ви го пропишува овој метод. Ова изгледа парадоксално кога Ф. Перлс напиша дека вистински богат човек, најпродуктивен и најкреативен човек е човекот кој нема карактер“.
Механизми на прекршување и отпор. Според гешталт пристапот, човекот е во рамнотежа со себе и со светот околу него. За да ја одржите хармонијата, само треба да и верувате на „мудроста на телото“, да ги слушате потребите на телото и да не се мешате во нивното спроведување. Да бидете свои, да го реализирате вашето „јас“, да ги реализирате вашите потреби, склоности, способности - ова е патот на хармонична, здрава личност.
Пациент со невроза, според егзистенцијално-хуманистичката психологија, е личност која хронично го спречува задоволувањето на сопствените потреби, одбива да го реализира своето „јас“, сите свои напори ги насочува кон реализација на концептот „јас“ создаден за него од други луѓе - особено саканите - и кои Со текот на времето, тој почнува да го прифаќа како свое вистинско јас.
Одбивањето на сопствените потреби и придржувањето кон вредностите наметнати однадвор доведува до нарушување на процесот на саморегулација на телото. Во Гешталт терапијата, постојат пет механизми за нарушување на процесот на саморегулација: интроекција, проекција, ретрофлексија, дефлексија и слив.
Со интроекција, едно лице ги асимилира чувствата, ставовите, верувањата, проценките, нормите и моделите на однесување на другите луѓе, кои, сепак, се во спротивност со неговото сопствено искуство, а не се асимилирани од неговата личност. Ова неасимилирано искуство - интроект - е дел од неговата личност што е туѓ на една личност. Најраните интроекти се родителските учења, кои се апсорбираат од детето без критичко размислување. Со текот на времето, станува тешко да се направи разлика помеѓу интроектите и сопствените верувања.
Проекцијата е директно спротивно на интроекцијата и, по правило, овие два механизми се надополнуваат еден со друг. Во проекцијата, едно лице ги отуѓува неговите вродени квалитети бидејќи тие не одговараат на неговиот концепт „јас“. „Дупките“ формирани како резултат на проекцијата се полни со интроекти.
Ретрофлексија - „вртење кон себе“ - се забележува во случаи кога не може да се задоволат какви било потреби поради нивното блокирање од социјалната средина, а потоа енергијата наменета за манипулација во надворешната средина се насочува кон себе. Овие неисполнети потреби или незавршени гешталти често се агресивни чувства. Ретрофлексијата се манифестира во мускулна тензија. Почетниот конфликт меѓу себе и другите се претвора во интерперсонален конфликт. Показател за ретрофлексија е употребата на рефлексивни заменки и честички во говорот, на пример: „Морам да се присилам да го направам тоа“.
Дефлексијата е избегнување на вистински контакт. Личност која се карактеризира со отклонување избегнува директен контакт со други луѓе, проблеми и ситуации. Дефлексијата се изразува во форма на разговори во салонот, зборливост, буфон, ритуалистичко и конвенционално однесување, склоност да се „измазнуваат“ конфликтни ситуации итн.
Сливот, или фузија, се изразува во замаглување на границите помеѓу „јас“ и околината. Таквите луѓе имаат потешкотии да ги разликуваат своите мисли, чувства или желби од оние на другите. Спојувањето е добро идентификувано во групните психотерапевтски сесии кај пациенти кои целосно се идентификуваат со групата; За нив е типично да ја користат заменката „ние“ наместо „јас“ кога го опишуваат сопственото однесување.
Опишаните варијанти на прекршување на процесот на саморегулација претставуваат невротични одбранбени механизми, прибегнувајќи кон кои поединецот го напушта своето вистинско „јас“. Како резултат на дејството на наведените механизми, се нарушува интегритетот на личноста, што се покажува како фрагментирана, поделена на посебни делови. Таквите фрагменти или делови често се дихотомии: машко-женско, активно-пасивно, зависност-отуѓување, рационалност-емоционалност, себичност-несебичност.
Во гешталт терапијата, големо значење се придава на конфликтот опишан од Перлс помеѓу „напаѓачот“ (топ-дог) и „бранителот“ (под-куче). „Напаѓачот“ е интроект на родителски учења и очекувања кои му диктираат на човекот што и како треба да прави („Родител“ во терминологијата на трансакциска анализа). „Бранителот“ е зависен, несигурен дел од личноста, кој се бори со разни трикови и одложувања како „Ќе го направам тоа утре“, „Ветувам“, „да, но...“, „Ќе обиди се“ („Дете“ во трансакциска анализа).
Главната цел на гешталт терапијата е да интегрира фрагментирани делови од личноста. Во процесот на гешталт терапија, на патот кон откривање на неговата вистинска личност, пациентот поминува низ пет нивоа, кои Перлс ги опиша како „минување низ слоевите на неврозата“.
Првиот, површен слој со кој се среќава терапевтот е лажниот слој; се манифестира во бихејвиорални стереотипи и нереални одговори на животот. На ова ниво, постојат игри и улоги во кои човекот се губи себеси, живеејќи во фантазии и илузии. Штом човек се обиде да ја сфати измамата на игрите и да стане поискрен, тој доживува непријатност и болка.
Следниот слој е фобичен. На ова ниво, човекот се обидува да ја избегне емоционалната болка што е поврзана со фактот дека тој почнува да гледа различни аспекти од себе што попрво не би ги знаел. Во овој момент, се чини дека отпорот да се прифатиме себеси како личност навистина „експлодира“. Се појавуваат катастрофални стравови дека другите луѓе сигурно ќе го отфрлат невротичното.
Зад фобичниот слој, Перлс покажува ќорсокак слој, или заглавена точка во процесот на созревање на личноста. Во овој момент, човекот чувствува дека не е способен сам да преживее, дека нема внатрешни ресурси да излезе од ќорсокакот без поддршка од околината. Типичното однесување во овој случај е манипулирање со околината, така што таа гледа, слуша, чувствува, размислува и донесува одлуки наместо него.
Човек во ќорсокак често доживува нешто слично на смртта, чувствува дека е празно место, ништо. За да бидете живи, треба да излезете од ќорсокак. Ако некој ги доживее овие чувства наместо да ја негира „мртвоста“ или да бега од неа, се манифестира имплозивното ниво. Перлс пишува дека човек мора да помине низ ова ниво за да го пронајде своето јас. На ова ниво на невроза, човекот ги открива своите одбранбени механизми и почнува да станува свесен за сопственото јас.
На последното експлозивно ниво се создава експлозивна состојба, човекот се ослободува од измамничките улоги и претензии и ослободува огромен проток на енергија што се задржуваше внатре. За да се биде автентичен, мора да се постигне оваа експлозија, која може да биде експлозија во болка или во радост. Постигнувањето на ова ниво значи формирање на автентична личност, која стекнува способност да ги доживува и изразува своите емоции. Експлозијата е длабоко и интензивно емоционално искуство.
Перлс опишува четири типа на експлозија: тага, лутина, радост, оргазам. Експлозијата на вистинската тага е резултат на справување со загубата или смртта на некој близок. Оргазмот е резултат на работа со сексуално блокирани поединци. Гневот и радоста се поврзани со откривањето на автентичната личност и вистинската индивидуалност.
Главна теоретски принципГешталт терапијата е верување дека способноста на поединецот да се саморегулира не може соодветно да се замени со ништо. Затоа, посебно внимание се посветува на развивање на подготвеноста на пациентот да донесува одлуки и избори. Бидејќи саморегулацијата се спроведува во сегашноста, гешталт се јавува во „даден момент“, тогаш психотерапевтската работа се спроведува чисто во ситуацијата „сега“.
Психотерапевтот внимателно ги следи промените во функционирањето на телото на пациентот, го поттикнува да ја прошири свеста за тоа што му се случува во моментот, за да забележи како се меша во процесот на саморегулација на телото, што го блокира користи за избегнување конфронтација со неговата сегашност, за „бегање од сегашноста“.
Психотерапевтот посветува големо внимание на „говорот на телото“, кој е повеќе информативен од вербалниот јазик, кој често се користи за рационализација, самооправдување и избегнување на решавање проблеми. Психотерапевтот го интересира што прави пациентот во моментот и како го прави тоа, на пример, дали ги стега тупаниците, прави мали стереотипни движења, гледа настрана, го задржува здивот. Така, во гешталт терапијата акцентот се поместува од прашањето „зошто?“ на прашањето „што и како?
Резултатот од неговите размислувања беше книгата „Гешталт терапија“, објавена во 1951 година. Првиот дел од оваа книга, кој е практичен водич за самоистражување, беше објавен неколку пати на руски јазик под наслов „Работилница за гешталт терапија“.
гешталт терапија perls терапевтски
Методот, создаден од американскиот психолог Ф. Перлс под влијание на идеите на гешталт психологијата, егзистенцијализмот и психоанализата, се здоби со голема практична популарност. Ф. Перлс ги префрли шемите на формирање фигура, воспоставени во гешталт психологијата во полето на перцепцијата, на полето на мотивација на човековото однесување. Појавата и задоволувањето на потребите тој ги гледаше како ритам на формирање и завршување на гешталтите. Функционирањето на мотивациската сфера се врши (според Перлс) според принципот на саморегулација на телото.
Според гешталт терапијата, телото се гледа како целина и секој аспект на однесување може да биде манифестација на холистичкото постоење на една личност. Човекот е дел од едно пошироко поле: организмот е околината. Кај здрава личност, границата со околината е мобилна: појавата на одредена потреба бара „контакт“ со околината и формира гешталт, задоволувањето на потребата го комплетира гешталтот и бара „заминување“ од околината. Во невротична личност, процесите на „контакт“ и „грижа“ се многу искривени и не обезбедуваат соодветно задоволување на потребите.
Ф. Перлс го сметаше личниот раст како процес на проширување на зоните на самосвест, кој промовира саморегулација и ја координира рамнотежата помеѓу внатрешниот свет и околината. Тој идентификуваше три зони на свесност:
1 Внатрешни - појави и процеси што се случуваат во нашето тело.
2. Надворешни - надворешни настани кои се рефлектираат од свеста.
3. Просек - фантазии, верувања, врски.
Во гешталт теоријата постојат пет механизми за нарушување на процесот на саморегулација: 1) интроекција; 2) проекција; 3) ретрофлексија; 4) отклонување; 5) конфликт.
На интроекцииедно лице асимилира чувства, ставови, верувања, проценки, норми, обрасци на однесување на другите луѓе, кои, во спротивност со сопственото искуство, не се асимилирани од неговата личност. Проекција- директно спротивно на интроекцијата. Во проекцијата, едно лице ги отуѓува неговите вродени квалитети бидејќи тие не одговараат на неговиот „концепт на јас“. Дупките формирани како резултат на проекцијата се полни со интроекти. „Тој им го прави на другите она за што ги обвинува.
Ретрофлексија -свртување кон себе - забележано во случаи кога не можат да се задоволат какви било потреби поради нивно блокирање од социјалната средина, а потоа енергијата наменета за манипулација во надворешната средина се насочува кон себе. Дефлексија- избегнување на вистински контакт. Личност која се карактеризира со отклонување избегнува директен контакт со други луѓе, проблеми и ситуации. Дефлексијата се изразува во форма на зборливост, ритуализам, конвенционално однесување и склоност да се „измазнуваат“ конфликтните ситуации.
Сливот(или фузија) - се изразува во замаглување на границите помеѓу „јас“ и околината. Таквите клиенти имаат потешкотии да ги разликуваат своите мисли, чувства и желби од оние на другите. Вообичаено е луѓето со слив да ја користат заменката „ние“ наместо „јас“ кога го опишуваат сопственото однесување. Сливот е одбранбен механизам со прибегнување кон кој поединецот го напушта своето вистинско јас.
Концепт „незавршена работа“е еден од централните во гешталт корекцијата. „Незавршена работа“значи дека нереагираните емоции го попречуваат процесот на вистинска свесност за она што се случува. Според Перлс, најчестиот и најлош тип на незавршена работа е незадоволство,што ја нарушува автентичноста на комуникацијата.
Да се заврши она што е недовршено, да се ослободиме од емоционалните одложувања е една од суштинските точки во гешталт корекција.
Друг важен термин е „избегнување“.Концепт што ги рефлектира карактеристиките на однесувањето поврзани со начините на избегнување препознавање и прифаќање на сè што е поврзано со непријатното искуство на незавршената работа. Гешталт терапијата поттикнува изразување, конфронтација и обработка на затворени чувства, со што се постигнува лична интеграција. Во процесот на гешталт корекција, на патот кон откривање на својата вистинска личност, клиентот поминува низ пет нивоа, кои Ф. Перлс ги нарекува нивоа на невроза.
Прво ниво- ниво на лажни врски, игри и улоги.Ова е слој на однесување со лажни улоги, познати стереотипи, улоги. Невротична личност одбива да го реализира своето „јас“ и живее според очекувањата на другите луѓе. Како резултат на тоа, сопствените цели и потреби на една личност се незадоволни. Човекот доживува фрустрација, разочарување и бесмисленост на неговото постоење.
Второ ниво- фобичен- е поврзан со свесноста за нечие лажно однесување и манипулација. Но, кога клиентот замислува какви последици би можеле да настанат ако почне да се однесува искрено, тој е совладан од чувство на страв. Човечки
се плаши да биде тој што е. Се плаши дека општеството ќе го отфрли. И клиентот се обидува да избегне конфронтација со неговите болни искуства.
Трето ниво- ниво на ќор-сокак и очај.Се карактеризира со тоа што човекот не знае што да прави, каде да се движи. Тој доживува губење на поддршката однадвор, но не е подготвен и не сака да ги користи сопствените ресурси и да стекне внатрешно упориште. Како резултат на тоа, лицето се држи до статус кво, плашејќи се да помине низ ќорсокак. Ова се моменти поврзани со искуството на сопствената беспомошност.
Четврто ниво- имплозија,состојба на внатрешна конфузија, очај, омраза кон себе, предизвикана од целосна свесност за тоа како личноста се ограничила и потиснала себеси. На ова ниво клиентот може да доживее страв од смрт. Овие моменти се поврзани со вклучување на огромна количина на енергија и судир на спротивставени сили во една личност. Добиениот притисок, му се чини, се заканува да го уништи. Човекот во солзи од очај ја доживува својата решеност да ја прифати самата ситуација и да се справи со неа. Ова е слој на пристап до вашето вистинско јас.
Петто ниво- експлозија, експлозија.Клиентот го исфрла лажното, површното, почнува да живее и дејствува од своето вистинско јас. Постигнувањето на ова ниво значи формирање на автентична личност, која стекнува способност да ги доживува и изразува своите емоции. Така, гешталт корекцијата е пристап насочен кон ослободување и независност на поединецот.
Цели на корекција Целта на гешталт корекција е да се отстранат блокадите, да се разбудат потенцијалните природни ресурси кај една личност, придонесувајќи за неговиот личен раст, постигнување вредност и зрелост и целосна интеграција на личноста на клиентот.
Главната цел епомагајќи им на луѓето да го остварат својот целосен потенцијал. Оваа цел е поделена на помошен:
Обезбедување на целосно функционирање на моменталната самосвест
Поместување на локусот на контрола навнатре;
Поттикнување независност и самодоволност;
Откривање на психолошки блокови кои го попречуваат растот и нивно елиминирање.
Позицијата на психологот Во гешталт корекцијата, на психологот се гледа како на катализатор, асистент, ко-креатор, интегриран во целата гешталт личност на клиентот. Психологот се обидува да избегне директно мешање во личните чувства на клиентот и се обидува да го олесни изразувањето на овие чувства.
Главна целинтеракција со клиентот - активирање на внатрешните лични резерви на клиентот, чие ослободување води до личен раст.
Барања и очекувања од клиентот Во гешталт корекцијата, на клиентите им се дава активна улога, која вклучува право на сопствено толкување на позициите, свесност за моделите на нивното однесување и живот. Од клиентот се очекува да се префрли од рационализирање на доживување. Згора на тоа, вербализацијата на чувствата не е толку важна како желбата на клиентот, неговата подготвеност да го прифати процесот на вистинско доживување, во кој тој всушност ќе доживее чувства и ќе зборува во нивно име, а не само да ги пријави.
Техничари. На психотехничарите им се дава големо значење во гешталт корекцијата. Тие се нарекуваат игри и експерименти. Гешталт корекцијата стана нашироко позната благодарение на овие игри.
1. Експериментален (дисоциран) дијалог. Ова е дијалог помеѓу фрагменти од сопствената личност. Кога клиентот доживува фрагментација на сопствената личност, психологот предлага експеримент: водење дијалог помеѓу значајни фрагменти од личноста.
2. „Големото куче“ и „Кученцето“ Широко користена техника е да се користат две позиции за играње: „Големо куче“ и „Кученце“. „Големото куче“ ги персонифицира одговорностите, барањата, проценките. „Кученце“ ги персонифицира пасивно-одбранбените ставови, барајќи трикови, изговори, оправдувања за да го оправда затајувањето на одговорностите. Помеѓу овие позиции се води борба за моќ и целосна контрола врз поединецот.
3. Правење кругови, или одење во круг Добро познат психотехничар, според кој клиентот, на барање на лидерот (техниката се користи во групна работа), ги обиколува сите учесници и или вели. нешто на нив, или врши некои дејствија со нив.
4. Техника „Стих обратно“ (превртување). Техниката е клиентот да го изврши спротивното однесување од она што не му се допаѓа.
5. Експериментално претерување. Техниката е насочена кон развивање на процесот на самосвест преку преувеличување на телесните, гласните и други движења.
6. Незавршена работа . Секој недовршен гешталт е незавршена работа што бара завршување.
7. Игрите со проектна имагинација го илустрираат процесот на проекција и им помагаат на членовите на групата да се идентификуваат со отфрлените аспекти на личноста.
8. „Имам тајна“ Оваа игра ги истражува чувствата на вина и срам. Од секој член на групата се бара да размисли за некоја важна и внимателно чувана лична тајна.
9. „Претерување“. Големо внимание во гешталт терапијата се посветува на таканаречениот „говор на телото“.
10. „Проба“ Според Ф. Перлс, луѓето поминуваат многу време на вежбање на „сцената на имагинацијата“ на различни улоги и стратегии на однесување во однос на конкретни ситуации и поединци.
11. Проверка на готово мислење Се случува психолог, слушајќи го клиентот, да фати некоја конкретна порака во неговите зборови.
____________________________________________________________________________
Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 15 страници)
Фонт:
100% +
Фридрих С. Перлс
Гешталт пристап. Терапија со сведоци
Предговор
Двете книги - „Гешталт пристап“ и „Терапија на сведоци“ - може да се сметаат како една. Фриц Перлс го имаше на ум нивниот план и работеше на двајцата до непосредно пред неговата смрт. Мислам дека ќе му се допадне оваа врска.
Гешталт пристапот несомнено ќе стане една од најважните книги во гешталт литературата. Ми се чини дека Фриц беше доста успешен во исполнувањето на задачата што си ја постави. „Секој разумен пристап кон психологијата, кој не се крие зад жаргонот, мора да биде разбирлив за интелигентниот читател и мора да се заснова на фактите на човечкото однесување“. – Фриц го напиша Гешталт пристап затоа што повеќе не беше задоволен со двете претходни теоретски трудови. И ова, глад и агресија (1947) и гешталт терапијата (1950) се тешки за читање, и двете се застарени.
Во текот на изминатите две децении, Фриц научи многу од различни извори, – особено од источните религиозни учења, медитација, психоделични искуства и тело. Уште поважно, живеел, сакал, се борел и практикувал психотерапија две децении. Во својата уникатност, Фриц не се ограничи само на улогите на лекар, непријател, харизматичен гадфли, љубовник, валкан старец, уметник или писател. Тој не старееше на начинот на кој го замислуваме стареењето на Запад; годините ја рафинираа неговата способност да живее во сегашноста и неговата виртуозност во уметностите што ги практикуваше.
Фриц го напиша најголемиот дел од Гешталт пристапот во Есален. Тој продолжи да работи на книгата во Кавичан, каде што се пресели во мај 1969 година. Кавичан е мал шумски град на езеро, педесет милји северно од Викторија, на островот Ванкувер, Британска Колумбија. Фриц сакаше да создаде гешталт заедница овде. Верувам дека тој не предодредил каква форма ќе има. Тој се надеваше на појава на начин на живот кој ќе придонесе за зголемување на свеста, во кој секој ќе ги интегрира претходно отуѓените делови од својата личност и ќе преземе одговорност за сопствената состојба на свеста. Тој сакаше да создаде центар каде терапевтите ќе можат да живеат и да тренираат неколку месеци.
Бев во Кавичан во последните два месеци од престојот на Фриц таму. Тој рече дека никогаш не бил посреќен. Полека, во чекор со она што се случуваше, предаваше, правеше терапија, играше, сакаше и пишуваше.
Фриц станал сè позагрижен што многу терапевти го имитираат технички методи, без навистина да ги разбереме неговите идеи како целина. Тој сакаше да ја спои својата животна филозофија, теорија и практика на психотерапија во единствена форма погодна за предавање. Тој ме замоли да објавам книга „Сведок на терапијата“, која ќе користи фрагменти од теоријата од гешталт пристапот и текстовите од неговите тераписки сесии и предавања во Кавичан, препишани од филмски снимки. Тој ми ги даде овие материјали кога го напушти Кавичан на почетокот на декември 1969 година. Фриц имал намера да се врати напролет и да ја заврши оваа работа. Тој умре таа зима. Го замолив Ричард Бандлер да ги уреди овие материјали.
„Гешталт пристап“ може да се чита како самостојна книга, но служи и како вовед во текстовите на Witness to Therapy. Ричард Бандлер ги избра главно оние фрагменти од снимањето кои се разбирливи сами по себе и се вовед во гешталт работата. Вклучени се и неколку фрагменти кои претставуваат посложени и пообемни гешталт сесии; други фрагменти од овој вид ќе бидат вклучени во следните тома.
Планирано е издавање на уште два тома слични по форма на овој. Секој од нив ќе започне дидактички материјали, главно од предавањата на Фриц на Кавичан. Овие предавања се неформални и понекогаш имаат големо емотивно влијание, демонстрирајќи го влијанието на источната филозофија врз Фриц. По нив ќе следат фрагменти од пообемно гешталт дело, снимени на лента или снимени со камера. Фриц ги сакаше овие снимки и препорача интензивно проучување на филмовите со транскриптот во рака. Транскриптите ќе ги коментираат искусни гешталт терапевти кои добро го познавале Фриц.
Роберт С. Спицер, Д.М., Ч. уредник на книги за наука и однесување
Вовед
Современиот човек живее на ниско ниво витална енергија. Иако воопшто не страда премногу длабоко, тој исто толку малку знае за вистински креативен живот. Тој стана вознемирен автомат. Светот му нуди многу можности за побогат и посреќен живот, но тој бесцелно талка, слабо разбирајќи што сака, а уште полошо - како да го постигне тоа. Тој не чувствува возбуда и жар да тргне во авантурата на животот.
Се чини дека тој верува дека времето на забава, задоволство и раст е детството и адолесценцијата и е подготвен да го отфрли самиот живот кога ќе достигне „зрелост“. Тој прави многу движења, но изразот на неговото лице покажува недостаток на вистински интерес за она што го прави. Или му е здодевно, има право лице или е иритирано. Се чини дека ја изгубил сета своја спонтаност, способност да се чувствува и да се изразува директно и креативно.
Добро зборува за своите тешкотии, но лошо се справува со нив. Тој го сведува својот живот на вербални и интелектуални вежби, тој се дави во морето од зборови. Самиот живот го заменува со психијатриски и псевдопсихијатриски објаснувања. Тој троши многу време обидувајќи се да го реконструира минатото или да ја одреди иднината. Неговата дејност е вршење здодевни и мачни обврски. На моменти не е ни свесен што прави во моментот.
Овие изјави можеби изгледаат убедливо, но дојде време кога треба да се каже. Во текот на изминатите педесет години, човекот стана многу посвесен за себе. Научивме неверојатно многу за физиолошките и психолошките механизми со кои ја одржуваме нашата рамнотежа под притисок на постојано менување на животните услови. Но, во исто време, не научивме да уживаме подеднакво, да го користиме нашето знаење во наша корист, да го прошириме и продлабочиме нашето чувство за живот (живост) и раст.
Убаво е да се разбере човечкото однесување само по себе игра на умот, пријатен (или болен) начин да се убие времето, но можеби нема да биде корисен за секојдневните животни задачи. Очигледно, голем дел од невротичното незадоволство со нас самите и нашиот свет се должи на фактот дека, откако целосно проголтавме многу поими и идеи на модерната психијатрија и психологија, не ги џвакавме, не ги вкусивме, не се обидовме да ги искористиме. нашето вербално и интелектуално знаење како моќ што би можело да биде.
Напротив, многумина ги користат психијатриските идеи како рационализација, како начин да го продолжат незадоволителното однесување. Сегашните тешкотии ги оправдуваме со минатите искуства, се валкаме во нашите несреќи. Ние го користиме нашето знаење за некоја личност како изговор за социјално деструктивно или самоуништувачко однесување. Израснувајќи од детството „Не можам да се справам со ова“, почнуваме да велиме „Не можам да се справам со ова затоа што...“ - затоа што мајка ми ме отфрли како дете, затоа што не знам како да се справам со мојот Едипов комплекс, затоа што сум премногу интровертен итн.
Сепак, психијатријата и психологијата не беа наменети да го оправдаат невротичното однесување што ја лишува личноста од можноста да живее до максимум од неговите способности. Целта на овие науки не е едноставно да понудат објаснувања за однесувањето; тие треба да ни помогнат да стекнеме самоспознавање, задоволство и самоподдршка.
Можно е дека една од причините за ова нарушување на психијатријата е тоа што премногу класични теории се претвораат во фосилизирана догма од нивните поддржувачи. Во обид да ги вклопат различните форми и суптилностите на човечкото однесување во прокрустовиот кревет на фаворизираната теорија, многу школи на психијатрија ги игнорираат оние аспекти од човечкиот живот кои тврдоглаво му пркосат на објаснувањето во однос на старите идеи. Наместо да ја напуштат или променат теоријата што не одговара на фактите, тие се обидуваат да ги променат фактите за да одговараат на теоријата. Ова не придонесува ниту за подлабоко разбирање, ниту за решавање на човечките тешкотии.
Оваа книга нуди нов пристапна човековото однесување - во неговата актуелност и неговата потенцијалност. Напишано е во верувањето дека човекот може да живее поцелосен и побогат живот отколку што живееме повеќето од нас, дека човекот сè уште не почнал да го открива потенцијалот на енергија и ентузијазам што се наоѓаат во него. Книгата се обидува да ги спои теоријата и нејзината практична применана проблемите од секојдневниот живот и на методите на психотерапија. Самата теорија се заснова на искуство и набљудување; тој растеше и се менуваше со години на пракса и примена, и продолжува да се развива.
Прв дел: Гешталт пристап
1. Основи
Гешталт психологија
Секој разумен пристап кон психологијата што не се крие зад професионалниот жаргон мора да биде разбирлив за интелигентниот, заинтересиран читател и мора да се заснова на фактите за човечкото однесување. Ако ова не е случај, има нешто фундаментално погрешно со овој пристап. На крајот на краиштата, психологијата се занимава со најинтересната тема за луѓето - нас самите и нашите соседи.
Разбирањето на психологијата и самите себе мора да биде доследно. Без да можеме да се разбереме себеси, не можеме да разбереме што правиме, не можеме да очекуваме решенија за нашите проблеми и мора да се откажеме од надежта дека ќе живееме задоволувачки живот. Меѓутоа, разбирањето на себеси вклучува повеќе од обичните работи на умот. Исто така бара чувства и чувствителност.
Пристапот претставен овде се заснова на премиси кои не се ниту нејасни ниту неосновани. Напротив, тоа се главно здраворазумски претпоставки, лесно потврдени со искуство. Всушност, тие се во основата на голем дел од модерната психологија, иако тие често се формулирани во сложени термини кои, иако го промовираат чувството за себе-важност кај авторот, имаат тенденција да го збунат читателот наместо да служат за разјаснување на поентата. За жал, психолозите по правило ги земаат здраво за готово и ги оставаат во втор план, додека нивните теории се подалеку од реалното и набљудуваното. Но, ако ги искажеме овие премиси јасно и едноставно, ќе можеме да ги користиме како мерка за исправноста и корисноста на нашите идеи, што ќе ни овозможи да се занимаваме со истражување со задоволство и профит.
Првата премиса ја воведуваме со помош на илустрација. Рековме дека пристапот предложен во оваа книга е нов во многу аспекти. Ова не значи дека нема врска со други теории за човековото однесување или со други примени на овие теории за проблеми од секојдневниот живот или психотерапевтската практика. Тоа не значи ниту дека нашиот пристап целосно се состои од нови и револуционерни елементи. Повеќето од неговите елементи може да се најдат во многу други приоди кон нашата тема. Она што е ново овде не се главно поединечните фрагменти од кои треба да се состои теоријата; Уникатноста што ни дава за право да го бараме вниманието на читателот е дадена на пристапот со начинот на кој тие се користат и организираат.
Оваа последна реченица ја открива првата основна премиса на нашиот пристап, а тоа е дека фактите, перцепциите, однесувањето или појавите ја стекнуваат својата специфичност и одредено значење поради нивната специфична организација.
Овие концепти првично беа развиени од група германски психолози кои работат на полето на перцепцијата. Тие покажаа дека личноста не перцепира посебни, неповрзани елементи, туку ги организира во процесот на перцепција во значајна целина. На пример, лицето кое влегува во просторија каде што има други луѓе не ги перцепира подвижните точки на боја, па дури ни лицата и телата одделно; Собата и луѓето во неа ги доживува како единство во кое се издвојува еден елемент, избран од многу други, додека останатите ја формираат позадината. Изборот на одреден елемент меѓу другите се определува од многу фактори, чија целина може да се комбинира под општиот термин интерес. Сè додека трае одреден интерес, се чини дека целината е значајно организирана. Само ако интересот е целосно отсутен, перцепцијата престанува да биде холистичка и просторијата се распаѓа на многу неповрзани предмети.
Ајде да погледнеме како овој принцип може да работи во едноставна ситуација. Да претпоставиме дека во прашање е дневната соба за време на забава. Поголемиот дел од гостите се веќе пристигнати, останатите постепено се собираат. Влегува хроничен алкохоличар, жеден за пијачка. За него, други гости, како и столици, софа, слики на ѕидовите - сето тоа е неважно, ова е позадината. Тој се упатува кон барот; Од сите предмети во собата, шанкот е фигурата за него.
Влегува друг гостин; таа е уметник, а газдарицата неодамна ја купи нејзината слика. Таа првенствено ја интересира каде и како виси оваа слика; таа го избира меѓу сите други предмети во собата. Таа, како алкохоличар, можеби е целосно незаинтересирана за луѓето во собата, таа се упатува кон нејзината слика како гулаб кој се стреми кон дома.
Еве еден млад човек кој дошол на забавата за да ја запознае својата сегашна девојка. Гледа околу толпата, ја бара, а кога ќе ја најде, таа му станува фигура, а се останато е позадина.
За гостин кој се движи од една во друга група, од тросед на тросед, од водителка до кутија цигари, дневната соба во различни моменти излегува сосема различна. Кога учествува во разговор во одреден круг на гости, овој круг и овој разговор му се фигура. Кога тој, откако ќе застане, се чувствува уморен и сака да седне, фигурата станува празно седиште на софата. Како што се менува неговиот интерес, се менува и неговата перцепција за собата, за луѓето и предметите во неа, па дури и за самиот себе. Места за промена на фигурата и земјата; тие не остануваат константни како оние на тој млад човек кој цела вечер е врзан со синџири за својата сакана.
Но, тогаш пристигнува нов гостин. Тој, како и многумина од нас на забави, воопшто не сакаше да дојде овде, а тука нема вистински интереси. За него целата сцена останува неорганизирана и бесмислена додека не се случи нешто да му го привлече вниманието и интересот.
Психолошката школа заснована на такви набљудувања се нарекува „гешталт психологија“. „Гешталт“ - германски збор, за што е тешко да се најде точен англиски еквивалент. Гешталт е шема, конфигурација, одредена форма на организација на поединечни делови што создава интегритет. Основната премиса на гешталт психологијата е дека човечката природа е организирана во обрасци или целини и само на тој начин може да се согледа и разбере.
Хомеостаза
Нашата следна претпоставка е дека животот и однесувањето се управувани од процес кој во науката се нарекува хомеостаза, или поедноставно, прилагодување или адаптација. Хомеостазата е процес со кој телото ја одржува својата рамнотежа и, според тоа, здрава состојба во променливи услови. Со други зборови, хомеостазата е процес на задоволување на потребите на телото. Бидејќи овие потреби се многубројни и секоја од нив ја загрозува рамнотежата на телото, хомеостатскиот процес продолжува континуирано. Целиот живот се карактеризира со оваа постојана игра на рамнотежа и нерамнотежа во телото.
Ако хомеостатскиот процес е донекаде нарушен, така што телото предолго останува во состојба на нерамнотежа, тоа значи дека е болно - Ако процесот на хомеостаза целосно не успее, телото умира.
Еве неколку примери за да се објасни ова. Функционирањето на човечкото тело бара одржување на нивото на шеќер во крвта во одредени граници. Ако нивото на шеќер падне под нормалното ниво, соодветните жлезди лачат адреналин, што предизвикува црниот дроб да ги конвертира резервите на гликоген во шеќер; шеќерот влегува во крвта и неговото ниво во крвта се зголемува. Сето ова се случува чисто физиолошки, телото не е свесно за тоа. Но, падот на шеќерот во крвта има и друг ефект: тоа е придружено со чувство на глад. Телото ја враќа својата рамнотежа со задоволување на оваа потреба преку храна. Храната се вари, одредена количина од неа се претвора во шеќер, кој се складира во крвта. Така, кога станува збор за јадење, хомеостатскиот процес бара свесност и одредени доброволни дејства од страна на телото.
Кога нивото на шеќер се зголемува над нормалното, панкреасот лачи повеќе инсулин, што предизвикува црниот дроб да ја намали количината на шеќер. Во тоа помагаат и бубрезите: шеќерот се излачува во урината. Овој процес, како што беше претходно опишан, е чисто физиолошки. Но, шеќерот во крвта може да се намали и доброволно, како резултат на свесност и соодветна акција. Хроничните потешкотии во хомеостатскиот процес, кои се манифестираат со постојано претерани количини на шеќер во крвта, медицински се нарекуваат дијабетес. Телото на дијабетес не може да го контролира сопствениот процес. Сепак, пациентот може да изврши контрола со вештачко зголемување на количината на инсулин, односно земајќи го во форма на таблети, што го намалува нивото на шеќер во нормала.
Да земеме уште еден пример. Здравјето на организмот бара и количината на вода во крвта да се одржува во одредени граници. Ако падне под ова ниво, потењето, саливацијата и мокрењето се намалуваат, а телесните ткива пренесуваат дел од течноста што ја содржат во циркулаторниот систем. Телото ја задржува водата во такви периоди. Ова е физиолошката страна на процесот. Но, кога количината на вода во крвта станува премала, поединецот се чувствува жеден и презема можни активности за да ја одржи потребната рамнотежа: пие малку течност. Ако количината на вода во крвта е превисока, се случуваат спротивни процеси, исто како и во случај на зголемување на количината на шеќер.
Поедноставен начин да се каже е ова: во физиолошка смисла, загубата на вода во крвта се нарекува дехидрација; хемиски ова може да се изрази како загуба на одреден број H20 единици; Разумно се чувствува како жед, чии симптоми се сува уста и немир; психолошки ова се доживува како желба за пиење.
Така, хомеостатскиот процес можеме да го наречеме процес на саморегулација преку кој организмот комуницира со својата околина. Иако дадените примери содржат сложени активности на телото, ова се наједноставните и основни функции, служејќи му на опстанокот на поединецот и, благодарение на тоа, на видот како целина. Потребата за одржување на количината на шеќер и вода во крвта во одредени граници е од витално значење за секој животински организам.
Но, постојат и други потреби, кои не се толку критички поврзани со прашањата на животот и смртта, во кои функционира и процесот на хомеостаза. Човекот гледа подобро со две очи отколку со едно. Но, ако едното око е заболено или уништено, лицето може да продолжи да живее. И иако сега не е организам со две очи, туку со еднооки, наскоро ќе научи да функционира ефективно во оваа ситуација, задоволувајќи ги своите потреби преку соодветна адаптација.
Телото има потреби за психолошки контакти, како и физиолошки; тие се чувствуваат секогаш кога е нарушена психолошката рамнотежа, исто како што се чувствуваат физиолошките потреби секогаш кога е нарушена физиолошката рамнотежа. Психолошките потреби се задоволуваат преку психолошката страна на хомеостатскиот процес.
Сепак, тоа мора јасно да се разбере психолошки процесине може да се одвои од физиолошките; секој содржи елементи на другиот. Потребите кои се примарно психолошки по природа и хомеостатските адаптивни механизми со кои тие се задоволуваат се дел од предметот на психологијата.
Луѓето имаат илјадници потреби на чисто физиолошко ниво и илјадници потреби на социјално ниво. Колку повеќе ни изгледаат неопходни за опстанок, колку повеќе се идентификуваме со нив, толку поинтензивно ги насочуваме нашите активности за да ги задоволиме.
Ова е местото каде што статичните погледи на старите психолошки теории можат да го попречат правилното разбирање. Забележувајќи одредени заеднички нагони кои ги карактеризираат сите живи суштества, теоретичарите ги постулираа „инстинктите“ како сили што ги водат животни процеси, и ја опиша неврозата како потиснување на овие инстинкти. Мекдугал претстави листа од четиринаесет инстинкти. Фројд верувал дека најфундаменталните и најважните се Ерос (секс или живот) и Танатос (смрт). Но, ако ги земеме предвид сите можни нарушувања на органската рамнотежа, ќе откриеме илјадници инстинкти со различен интензитет.
Теоријата на инстинкт има уште една слаба страна. Можеме да се согласиме дека потребата делува како принудна сила кај сите живи суштества, манифестирајќи се во две суштински тенденции: тенденцијата за опстанок како поединец и вид, и тенденцијата за развој. Тоа се фиксни цели. Но, начините на кои тие се задоволуваат се разликуваат во различни ситуации, за разни видовии за различни поединци.
Кога опстанокот на една нација е загрозен од војна, граѓаните земаат оружје. Ако опстанокот на поединецот е загрозен од нискиот шеќер во крвта, тој бара храна. Султанот на Шехерезада и се заканувала смрт, а за да ја избегне оваа перспектива, таа му раскажувала бајки илјада и една ноќ. Дали треба да претпоставиме дека имала инстинкт за „раскажување бајки“?
Се чини дека теоријата на инстинкти ги меша потребите со нивните симптоми и со средствата што се користат за нивно задоволување, а од оваа конфузија произлегува идејата за потиснување на инстинктот.
Инстинктите (ако постојат) не можат да се потиснат, тие се надвор од дофатот на нашата свест и на тој начин надвор од дофатот на доброволното дејствување. Ние, на пример, не можеме да ја „потиснеме“ потребата за опстанок; но ние можеме, и правиме, да интервенираме во нејзините симптоми и знаци. Тоа се прави со прекинување на тековниот процес, со спречување себеси да го изврши дејството што одговара на потребата.
Но, што се случува ако се појават неколку потреби (или, ако сакате, инстинкти) истовремено? Се чини дека здравото тело функционира на принципот на хиерархија на вредности. Бидејќи тој не е во состојба правилно да прави повеќе од една работа истовремено, тој се свртува кон доминантната потреба за преживување пред која било друга. Тој работи на принципот „прво прво“.
Еднаш во Африка забележав група елени како пасат на стотина метри од заспаните лавови. Кога еден од лавовите се разбудил и зарикал од глад, еленот веднаш побрзал. Замислете за момент себе си во кожата на елен, замислете дека брзате да си го спасите животот. По некое време, ќе почнете да се чувствувате без здив, а потоа ќе мора да го забавите трчањето или дури да престанете додека не можете да се одморите; во овој момент потребата за дишење е поважна, е посуштинска потреба од трчањето, исто како што претходно потребата за бегство беше поважна од потребата за јадење.
Формулирајќи го овој принцип во однос на гешталт психологијата, можеме да кажеме дека во секој момент доминантната потреба на организмот доаѓа до израз како фигура, а другите, барем привремено, се повлекуваат во втор план. Бројката е потребата што најитно бара задоволство; тоа може да биде, како во нашиот пример, потребата да се зачува самиот живот; во помалку акутни ситуации тоа може да биде физиолошка или психолошка потреба.
На мајката, на пример, и треба нејзиното дете да биде задоволно и среќно; Непријатноста на бебето создава непријатност за мајката. Мајката на мало дете може мирно да спие под звукот на улична бучава или грмотевици, но веднаш ќе се разбуди ако нејзиното дете заплаче во соседната соба.
За да може човекот да ги задоволи своите потреби, а со тоа да го заврши гешталтот и да премине на други работи, треба да биде свесен за своите потреби и да може да се справи со себе и со својата околина, бидејќи дури и чисто физиолошките потреби можат само да се задоволат. во интеракцијата на организмот и околината.
Се вчитува...