Исламот и науката: научни откритија кои ги потврдуваат информациите содржани во Куранот (фото). Интересни факти за Куранот Интересни факти за Куранот

Она што е напишано во Светиот Куран е догма и точна теорија за сите муслимани. На вистинскиот верник во еден Бог не му треба никаков доказ за она што е кажано во Куранот, бидејќи вистинската вера претпоставува замена на сомневањата за неверување со цврстината на уверувањето во исправноста на Создателот.
Сепак, за жал, постојат луѓе на Земјата кои, поради некоја причина, го оценуваат текстот на Куранот од гледна точка на достигнувањата на модерната наука. Би сакал да го кажам зборот „модерно“ - некои откритија и научни информации кои се сметаа за догма пред сто години денес предизвикуваат насмевка, а фразата „од гледна точка на модерната наука“ за секој здрав човек е барем смешна изјава. Науката е човечки производ и нејзините постулати се менуваат, исто како и самата човечка цивилизација, за разлика од Куранот, кој е напишан еднаш засекогаш.


Но, сепак, вчера, и денес, и сигурен сум дека утре, научниците прават откритија кои не само што ја потврдуваат точноста на информациите содржани во Куранот, туку и велат дека Куранот содржи податоци кои не биле достапни за човештвото 1400 години. пред или пред 200 години, па дури и сто години.
Подолу е мал избор на научни откритија кои станаа научна сензација, но сакав да ја започнам оваа публикација со еден елоквентен факт:
Едно од тврдењата на исламот е дека очекуваниот животен век е строго дефиниран и човекот не може да живее ниту помалку, ниту повеќе од периодот што му е предодреден од Семоќниот.

Така, неодамна, неколку научни лаборатории во различни делови на светот открија дека животниот век на една личност е веќе програмиран во неговиот геном, т.е. Кога хромозомот на една личност се дели, секој пат напредниот дел се губи и модифицира, а во одреден момент престанува клеточната делба, што доведува до последователна смрт на лицето. Многу ги сумирав информациите за ова откритие и можете да прочитате повеќе за тоа на Интернет.

Покрај тоа:

Некои сура од Чесниот Куран укажуваат дека Аллах е Господар на „истоците и западите“ (множина) или „два исток и два запада“. На пример, еден стих вели:
Тој е Господар и на двата исток и на двата запади. (Сура „Семилостив“, 55:17)

Критичарите на исламот често ги користат овие и слични стихови за да го побијат Куранот. За 1432 години на непријателот
Исламот отсекогаш наоѓал стихови кои, според нивното мислење, се во спротивност со општо познатите факти, но секој пат, со развојот на науката и технологијата, луѓето повторно и повторно се уверувале дека Куранот е вистината.

Западните медиуми објавија дека астрономите пронашле планета која има две сонца одеднаш - таа се врти околу две ѕвезди. Планетата откриена од експерти се наоѓа на приближно 200 светлосни години од Земјата, пренесува американската вселенска агенција НАСА.
Пронајден е со индиректни докази, имено засенчување на соодветните ѕвезди.
Вселенскиот телескоп Кеплер ја испитува светлината на 150.000 ѕвезди, следејќи го минувањето на планетите во нивната позадина. Тоа беше првиот телескоп на НАСА способен да пронајде планети со големина на Земјата во она што го нарекува „потенцијално погодни зони“, области на планетарен систем каде што можеби има планета на нејзината површина. течна вода, или во близина на такви области.

Двете ѕвезди околу кои орбитира Кеплер-16б, пак, се затемнуваат една со друга. Ова прво го забележале астрономите. Но, тогаш забележале дека дури и кога овие ѕвезди не се блокираат една со друга, нивната светлина понекогаш е помала отколку што треба. Така е пронајден третиот објект кој бил во врска со посочените ѕвезди.
Планетата е приближно еднаква по големина на Сатурн. Самите ѕвезди се помали од Сонцето. Масата на првата е 69% сончева, масата на втората е 20%. Орбиталниот период на планетата околу овие ѕвезди е 229 дена, што е речиси еднакво на оној на Венера, која поминува околу Сонцето за 225 дена. Нејзиното растојание до овие планети е 104 милиони километри, што е исто така блиску до она на Венера, загреана од зраците на Сонцето, забележува Би-Би-Си.

Американските научници повторно се принудени да ја препознаат непогрешливоста и научната вредност на Куранот

Најновото истражување спроведено од истражувачка група во Соединетите Американски Држави ја докажа научната непогрешливост на одредбите од Куранот и шеријатот поврзани со определување рок од 120 дена (4 месеци и 10 дена) за разведена жена, во текот на кој таа е забранета од повторното стапување во брак.
Египетската новинска агенција Al-Sharq Al-Awsat ги пренесува зборовите на д-р Џамаладин Ибрахим, професор по наука за отров на Универзитетот во Калифорнија и директор на лаборатории за биолошки истражувања во САД.

„Студиите за имунолошкиот систем на жената покажаа присуство на специјални клетки со наследна меморија. Откако стапиле во контакт со сперматозоидите што влегле во телото, клетките на женското тело ги задржуваат своите наследни квалитети. Овие клетки остануваат активни во нејзините репродуктивни органи 120 дена“, рече професорката.
„Студиите потврдија дека ако пред истекот на овој период дојде до контакт со друга семена течност, тогаш тоа предизвикува дефект во имунолошкиот систем, што може да предизвика канцерогени тумори. Ова научно ја објаснува зачестеноста на ракот на дојката и јајниците кај жените кои имаат повеќекратни сексуални односи, а со тоа, соодветно, се разјаснува и забраната за полиандрија кај жените“, додаде тој.

Библијата, Куранот и науката

Во 1976 г објавено од SEGHERS (Париз) на францускикнига „Библијата, Куранот и науката“. Нејзин автор е Морис Букај, академик на Француската академија за медицина, кој цел живот работел како хирург. До 1995 година, оваа книга беше препечатена петнаесет пати во Франција. Во 1986 година, неговото француско издание ја доби титулата „Златна книга“.
Покрај тоа, има поминато десетици изданија на англиски, германски, арапски, турски, српско-хрватски, индонезиски, фарси, урду, гуџарати, бенгалски и други јазици. На руски е објавен по 1996 година.

Книгата има 5 дела:
1) „Стар завет“,
2) „Евангелие“
3) „Коранот и модерната наука“
4) „Наративи во Библијата и Куранот“
5) „Коранот, хадисот и модерната наука“

Во четвртиот дел, авторот доследно опишува различни природни феномени, како што се создавањето на Земјата, циклусот на водата во природата, развојот на човечкиот фетус во утробата итн. И секаде го споредува описот на Куранот со современиот научни сознанија, сумирање - овие феномени се јасно опишани во Куранот, што укажува на голем број детали што не им биле познати на луѓето од VII век (т.е. времето на пророкот Мухамед с.а.в.с.) - и во исто време, сè што е опишано го прави во никој случај не е во спротивност со современите научни сознанија. На пример, Морис Букај детално анализира, од гледна точка современото знаење, следните стихови:

„И кога би им ги отвориле вратите на Рајот и би почнале да се креваат таму, би рекле: „Очите ни се опиени, ние сме маѓепсани луѓе! (Сура Ал-Хиџр, стихови 14-15, превод од руското издание на книгата „Библијата, Куранот и науката“).
Во преводот на Куранот на Кулиев, зборовите на неверниците звучат вака: „Очите ни се заматени, а ние самите сме маѓепсани“. Морис Букај продолжува: „За оние кои се надвор од атмосферата на Земјата, облаците не изгледаат сини како што ги гледаме од површината на Земјата. На крајот на краиштата, очигледната синило е резултат на апсорпција сончева светлинаатмосферски слоеви. Набљудувач лоциран над Земјината атмосфера гледа црно небо, а Земјата му се чини обвиткана во сина магла - поради истата апсорпција на светлината од атмосферата на Земјата.

Месечината, сепак, нема атмосфера, па се гледа во нејзината вистинска боја наспроти црното небо. Така, сосема нова глетка се појавува пред очите на една личност во вселената. Ваквите фотографии денес им се добро познати на сите“. (ова е само еден од десетиците примери од четвртиот дел од книгата).

На едно место, авторот, бидејќи е објективен, ја наведува неусогласеноста меѓу Куранот и науката. Ова се однесува на бројот на планети во Сончевиот систем. Еве што пишува Морис Букај: „Тешко е да се каже колку идеите за планетите претставени во Куранот кореспондираат со нашите сегашни идеи за овие небесни тела. Планетите немаат своја светлина. Тие се вртат околу Сонцето, а Земјата е една од нив. Ако претпоставиме дека планети постојат на други места во Универзумот, треба да се има на ум: досега се познати само оние кои припаѓаат на Сончевиот систем.

Во античко време, луѓето знаеле пет планети покрај Земјата: Меркур, Венера, Марс, Јупитер и Сатурн. Останатите три беа неодамна откриени: Уран, Нептун и Плутон. Во Куранот, планетите се означени со зборот „каукаб“ ( множина„Кауакиб“), без да се наведе нивниот број. Описот на сонот на Јосиф (Сура 12) вели дека има 11 од нив, но сосема е природно во описот на сонот да има и имагинарни информации. Ова е неверојатниот стих за кој станува збор:
„Така Јусуф (Јосиф) му рече на својот татко: „О татко мој! Видов единаесет ѕвезди, сонцето и месечината. Видов како ми се поклонуваат“. (Сура Јусуф, стих 4, превод Кулиев).

Тоа го истакнува Морис Букај небесни тела, се споменуваат во Куранот под имињата „наџм“ и „кавкаб“. И ако Елмир Кулиев преведува сè со еден збор „ѕвезди“, тогаш Морис Букај тврди дека зборот „најм“ се однесува конкретно на ѕвезди, т.е. извори на светлина, а зборот „Кавкаб“ се однесува конкретно на планетите, т.е. небесни тела кои не ја испуштаат својата светлина (Морис Букај го објаснува ова гледиште, вклучувајќи ги и стиховите од Куранот). Што се однесува до сонот на Јусуф (мир над него), овој ајет го користи зборот „кавакиб“ (множина од „кавкаб“), т.е. Стихот може да се преведе вака: Така Јусуф (Јосиф) му рекол на својот татко: „О татко мој! Видов единаесет планети, сонцето и месечината. Видов како ми се поклонуваат“.

Логично е да се претпостави дека зборот „кавакиб“ се однесува на сите планети освен на Земјата, бидејќи земјата во Куранот се споменува одделно како „Ал-Ард“ и кога се спомнува зборот „кавакиб“, таа попрво означува небесни тела, покрај Земјата, а Земјата се чини дека делува како „потекло на координатите“ - точката од која ги градиме нашите расудувања и набљудувања. Ако е така, тогаш излегува дека според сонот на Јусуф, има само 12 планети во Сончевиот систем (вклучувајќи ја и Земјата).

Според Морис Букај, во Сончевиот систем имало 9 планети (на крајот на краиштата, книгата е напишана пред 1976 година) и тој се потпирал на податоците на модерната наука. Соочен со контрадикторност, авторот го нашол следниов компромис: „сосема е природно што имагинарните информации може да бидат присутни и во описот на сонот“. И ова уште еднаш ја потврдува објективноста на авторот - тој не го криеше овој момент од читателот, туку го претстави без искривување.

Во 2006 година, вестите се појавија под сензационалниот наслов „Во Сончевиот систем ќе има 12 планети наместо 9“ сончев системима 12 планети наместо 9, како што претходно се мислеше.

До овој заклучок учесниците дојдоа на конгресот на Меѓународната астрономска унија во главниот град на Чешка. „Ова е револуционерна промена во системот на гледање на човекот за светот околу него и структурата на нашата галаксија“, објави дописникот. ИТАР-ТАСС телефонски во Секретаријатот на Конгресот.

На листата од 9 планети на Сончевиот систем од Меркур, Венера, Земјата, Марс, Јупитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон, може да се додадат 3 новодојденци - астероидите Зена, Церера и Харон. Во исто време, Плутон, кој претходно се сметаше за планета, може да биде преименуван во астероид. Новата групација се заснова на гравитациониот принцип, пренесува newsinfo.ru. Сончевиот систем е куќата во која живееме. Што знаеме за нашиот дом? Човештвото многу години го зачувало и го зголемувало своето знаење.

Со години, акумулирајќи информации, астрономите ги складираа сите информации за универзумот, постојано додавајќи се повеќе и повеќе информации на него. Денес ова знаење е доста обемно и за обичен човек, а не за специјалист, прилично збунувачки“. Сите податоци дадени во статијата уште еднаш сведочат за супериорноста на знаењето достапно во Куранот и Најчистиот Суннет (што точно одговара на Куранот).

Написот на професорот Абдул Вахид Палакен, „Меметиката управувана од универзумот се заснова на Куранот“, беше објавена во јули 2010 година во американското списание „Софтвер, инженерство и апликации“ со отворен пристап на Интернет и за продажба, пренесува AzanNews.

Теоријата го опишува универзумот како програмиран систем дизајниран и создаден од Бога.

Компјутерскиот модел на универзумот првпат беше предложен од д-р Вахид во 1998 година во неговата книга „Божествен експертски систем“ објавена од Муслиманското здружение за унапредување на науката (МААС).

Потоа објави три книги за ова прашање (Компјутерот на вселената: научен портрет на Светиот Куран, Вовед во исламската наука и Големиот генски колапс: Куранот го одредува животот), а исто така објави и книга работа посветена на побивање на Дарвиновата теорија за еволуција: Наука по ред. Книгите се достапни на веб-страницата IslamScienceForum.
Компјутерскиот концепт предложен од д-р Вахид, исто така, помага да се објаснат некои од откровенијата на Куранот од научна гледна точка. Тој ги користел куранските откровенија во комбинација со науката за да развие сеопфатно, сеопфатно знаење, кое тој го нарекува исламска наука.

Од научна гледна точка, важен резултат на спојувањето на Куранот и науката е јасното разбирање на феномените на животот и смртта, кои до сега останаа мистерија во биологијата. Овие феномени беа идентификувани и објаснети во светлината на откровението на Куранот.
Професорот Вахид ја открива неможноста да ги објасни овие појави во биологијата. Тој тврди дека геномскиот материјал не е биолошка програма, а не причина за животот.

Според Куранот, тој не подлежи на нашиот концепт (гајб на арапски), „ру“ е душа која не се состои од молекули (исто така наречена нефс), која е создадена според божествената програма.

Всушност, нефизичките гени првично предложени од Вилхелм Јохансен во 1909 година се во согласност со откровението на Куранот, но не и со молекуларниот ген.

Во компјутерски модел на организам, сите видливи делови (хемиска структура, вклучително и геном) се хардвер, невидливите биолошки програми (најверојатно складирани во хромозоми, клеточни хард дискови) се божествен био софтвер.

Душата на компјутерот е зачувана на невидлив хард диск. Исто така, човечката душа е невидлив софтвер (нафс). Феноменот на животот е дефиниран како манифестација и извршување на божествен био-софтвер.

Куранот исто така укажува (СК 6:93) дека отстранувањето на душата води до смрт. Тоа значи дека мртвите тела се како компјутер без софтвер. Токму поради недостатокот на био-софтвер во клетките, мртвото тело не може да манифестира „живот“, иако го носи геномот во секоја клетка.

Според професорот Вахид, невозможно е да се создаде живот од неживот бидејќи „животот“ е предизвикан од нефизички (т.е. немолекуларен) биовер.

Покрај тоа, не е можно да се врати животот на мртвите клетки. Неодамнешните извештаи за создавање на синтетички клетки, синтетички животи, итн., се многу погрешни бидејќи тие се произведени од живи организми, а не преку чисто хемиска синтеза. Производите од таквите експерименти не можат да се наречат синтетички.
Хемиската синтеза на клетките е невозможна со сегашното ниво на молекуларна технологија. Но, научниците можат да му пристапат на проблемот од другата страна, обновувајќи животот на мртвитеклетки (на пример, мртви бактериски клетки) исто толку добри како хемиски синтетизираните вештачки клетки. Создавање живот од неживот (чист хемиски супстанции) всушност ги потврдува научните докази за вистинитоста на откровенијата на Куранот и постоењето на Бога.

Проф. П. А. Вахида е поранешен декан Аграрен универзитетКерала. Има објавено околу сто научни статии во водечки научни списанијаи пет книги во текот на неговата 35-годишна академска кариера.

Човекот се раѓа со вера во Бога

Откритието на научниците од британскиот универзитет во Бристол предизвика вистинска сензација во светските научни и интелектуални кругови. Како што пренесува ИТАР-ТАСС, истражувачите го откриле тоа модерен човексе раѓа со вера во Бога.

„Откривме дека размислувањето на децата вклучува интуитивно верување во натприродното“, вели водачот на студијата, професорот Брус Худ.

Со векови, водечките светски теолози и филозофи се обидуваат да го докажат или отфрлат постоењето на Бог, пишува лондонскиот неделник Сандеј Тајмс. Сепак, обичната логика се покажа како немоќна да одговори ова прашање, што е прогласено за ирационално од модерната наука.

Сепак, најновото истражување на истражувачки тим од Бристол покажа дека без верба во Бог, ниту хомо сапиенс ниту модерното општествоне можеше да се роди.

Според експертите, во зората на човештвото, оние групи луѓе кои верувале во Семоќниот, во правдата и уредноста на светскиот поредок, создале посилни социјални врски и со тоа ја зголемиле стапката на преживување. Токму тие ги поставија темелите на модерната цивилизација и и дадоа поттик за развој.

Според тоа, племиња и групи луѓе, лишени од концептот и верата во Бог, се распаднаа и исчезнаа, не оставајќи никакви траги зад себе.

Врз основа на материјали од веб-страници

Меѓу божествените откровенија Светиот Куране најпочитуваното писмо откако му е објавено на последниот Пратеник (мир и благослов над него). Куранот содржи учење и насоки за целото човештво, тој е напишан од зборовите на Аллах (слава му е) и е под Негова заштита.

„Навистина, Ние испративме опомена и ја заштитуваме.(Куран, 15:9)

Големото чудо на блажениот ракопис е тоа што за разлика од другите божествени книги на Семоќниот Бог (Таврат/Тора објавена на Муса, Забур/Книга на Псалмите на Давуд, Инџил/Евангелието објавено на Иса), Светиот Куран не претрпел никакви промени, останувајќи сите 1400 години под заштита на Севишниот.

Повеќето Интересни фактиво врска со Светото писмо, кое несомнено ќе ги прошири хоризонтите на читателите:

• 23 – бројот на години во кои бил објавен целиот текст на Куранот
• 114 – вкупен број на поглавја
• 30 – број на делови
• 6 – број на поглавја именувани по пророци
• 25 – број на имиња на пророци спомнати во Куранот
• 136 – колку пати е спомнато името на Муса (мир над него) во Куранот
• 29 – колку пати во Куранот се спомнува името на Иса (мир над него).
• 43 – колку пати е спомнато името Нуха (мир над него) во Куранот
• 10 - ова е бројот на ветени награди за читање на една буква од Куранот
• 4 – колку пати името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) се појавува во Куранот
• Ал-Бакара е најдолгата сура на Куранот
• Петок е единствениот ден во неделата спомнат во Куранот
• Мерјем е единствената жена спомната во Куранот
• Сура Ја-Син - „Срцето на Куранот“
• 40 – возраста на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) во времето на првото откровение

Подолу се дадени повеќе детали за горенаведените факти за божествената порака:

40 години - на оваа возраст пророкот Мухамед (мир и благослов над него) го доби своето прво откровение

Иако господинот Мухамед (мир и благослов над него) беше избран од Алах уште пред неговото раѓање да го преобрази светот и да го сврти кон побожност, тој беше прогласен за пророк дури кога наполни 40 години.

Од својата младост, овој човек беше олицетворение на сите доблести и највисоките морални принципи врз кои се гради исламот. Меѓу Арапите, тој се сметаше за најпочитуван од сопрузите поради неговата чесност, чистота и пристојност. На 40-годишна возраст, тој почнал редовно да се повлекува во пештерата Хира, каде размислувал за целта на своето постоење и каде, на крајот, го добил првото откровение од Господа од усните на ангелот Џибрил. Првите пет ајети од сура ал-Алак:

„Рецитирај во името на твојот Господ, Кој создаде сè. Тој го создаде човекот од згрутчување на крвта. Читај, бидејќи твојот Господ е најдарежлив. Тој поучуваше со помош на стап за пишување - го научи човек она што тој не го знаеше“ (Куран, 96: 1-5).

Така, првото откровение на исламот содржеше упатства за задолжителната природа на читањето и образованието.

23 – во текот на толку години целиот текст на Куранот беше откриен

Фуркан-и-Хамид му се откриваше на Аллаховиот Пратеник (мир и благослов над него) постепено во период од 23 години.

„Го поделивме Куранот за да можете полека да им го читате на луѓето. Го испративме во делови“.(Куран, 17:106)

Голема количина на информации е тешко да се сфатат за краток временски период - суштината е многу полесно да се свари кога информациите се расчленети на посебни фрагменти, па затоа објавувањето на Чесниот Куран од страна на Семоќниот се случи постепено, така што би било полесно за луѓето да го разберат неговото значење.

30 – број на делови од Куранот

Покрај тоа што Светата книга се состои од сури (поглавја) и стихови (стихови), таа е поделена на 30 дела, кои се нарекуваат џузе.

Поделбата на долгите сури беше направена за да се олесни читањето на текстот за време на светиот месец Рамазан, кога, како што знаете, вообичаено е да се чита целиот Куран од почеток до крај.

Долго пред ова, знаците „руку“ (стоп) беа само во сура ан-Нур. – Подоцна, за време на ерата на Омајад, тие беа додадени во текстот од Хаџаџ ибн Јусуф за да се олесни читањето на ракатите, бидејќи, на пример, сурата Ал-Бакара беше предолга за да се прочита во целост.

114 – вкупен број на поглавја

Светиот Куран се состои од 114 сури (поглавја) со различна должина и содржи упатства за широк спектар на теми. Првата сура се нарекува „Ал-Фатиха“ (Отворање), последната е „ан-Нас“ (Луѓето).

Сурата се делат и според местото и времето на објавување. Меканските сури се состојат од кратки поетски стихови, кои главно зборуваат за подобрување на религијата, т.е. вера во Еден Аллах и пророштвото на Мухаммед а.с. Тие нè потсетуваат и на пророците од минатото и нивните народи, ветувајќи им Рај на оние што веруваат и Пекол на неверниците. Од друга страна, сурите објавени во Медина се состојат од долги стихови и често се занимаваат со поспецифични секојдневни теми, на пример, тие зборуваат за должностите на верниците, како што се зекат, пост, хаџ, ја поставуваат етиката на однесување во општеството. , детали за законодавството, правилата за војна и сл.

6 – број на поглавја именувани по пророци

Од многуте пророци испратени на земјата, само шест ја добија честа да бидат спомнати во насловите на сурите на Куранот. Шесте сури се именувани по шесте пророци затоа што Куранот ги раскажува нивните вистински приказни, што ја нагласува важноста на нивните пораки за нивните соодветни народи. Овие сури се нарекуваат:

• Јунус
• Јусуф
• Ибрахим
• Мухамед

Ал-Бакара е најдолгата сура на Куранот

Светиот Куран содржи многу сури, и кратки и долги, но сурата Ал Бакара (Кравата) е најдолгата. Ја раскажува приказната за пророкот Муса (мир над него), кој по наредба на Алах му наредил на племето Бану Израел да заколат крава за да ја откријат мистеријата на мистериозното убиство. Сурата содржи вкупно 286 стихови, а 282-от е најдолгиот во целиот Куран.

25 – број на имиња на пророци спомнати во Куранот

Од Адам с.а.в.с. до Мухаммед а.с.. Единствената цел на пораките на пророците до народите е да ги наведат овие народи кон споменот на Единиот Аллах (слава и чест на Него), да морална чистота и побожност.

Според извештајот на Абу Умама ал-Бахили за разговорот на Абу Зара (р.а.) со светиот Пратеник на Аллах (мир и благослов над него), вкупниот број на пророци кои некогаш дошле во светот е 124 илјади.

„Прашав: „О пророк на Алах, колку пророци имаше?“ На што тој одговори: „Има 124 илјади од нив, а од нив 315 (пратеници)“ (Ахмед)

Алаховите пратеници чии имиња се спомнати во Светиот Куран:

• 1. Адам
• 2. Идрис (Енох)
• 3. Нух (Ное)
• 4. Хад (Ебер)
• 5. Салих
• 6. Плен (Лот)
• 7. Ибрахим (Абрахам)
• 8. Исмаил (Исмаел)
• 9. Исак (Исак)
• 10. Јакуб (Јааков)
• 11. Јусуф (Јосиф)
• 12. Шуаиб (Јетро)
• 13. Ајуб (Јов)
• 14. Зулкифли (Езекиел)
• 15. Муса (Мојсеј)
• 16. Харун (Арон)
• 17. Дауд (Давид)
• 18. Сулејман (Соломон)
• 19. Илјас (Илија)
• 20. Аљаса (Елисеј)
• 21. Јунус (Јона)
• 22. Закарија (Захарија)
• 23. Јахја (Јован Крстител)
• 24. Иса (Исус)
• 25. Мухаммед (мир и благослов над него)

136 –толку многу пати во Куранот се споменува името на Муса (мир над него).

Муса бил главниот пророк кој ги ослободил луѓето од Бану Израел од деспотизмот на Фираон (фараонот) и ги водел до светлината на монотеизмот. Неговото име се споменува во Куранот почесто од имињата на другите пророци - дури 136 пати.

„Ете, на Мојсеј (Мојсеј) му дадовме Книга и проникливост, за да можете да го следите правиот пат.(Куран, 2:53)

43 - многу пати името Нуха (мир над него) е споменато во Куранот

71-та сура од светата Книга за разлика помеѓу доброто и злото е именувана по пророкот Нух, чија мисија била да го води народот кон Господовите заповеди.

„Го испративме Нух (Нуе) кај неговиот народ: „Предупреди го својот народ пред да го снајде болна мака“ (Куран, 71:1).

29 –толку многу пати името на Иса (мир над него) се споменува во Куранот

Пророкот Иса, на кого Семилостивиот му го испрати светото писмо Инџил (Евангелие), го повика својот народ на побожност, вера и обожување на Единствениот Аллах. Неговото име е споменато во Светиот Куран 29 пати.

„Овие се гласниците. На некои од нив им дадовме предност пред другите. Меѓу нив имаше и оние со кои Аллах зборуваше, а некои од нив Аллах ги воздигна на степени. Ние му дадовме јасни знаци на Иса (Исус), синот на Марија и го поддржавме со Светиот Дух (Џибрил)...“ (Куран, 2:253)

Петок е единствениот ден во неделата спомнат во Куранот

Најблагословениот ден во неделата во исламскиот календар е, се разбира, петок. Во петок, муслиманите ширум светот принесуваат посебна молитва, која е придружена со проповед - хутба. Ова е единствениот ден споменат во прозрачниот Куран; згора на тоа, едно од неговите поглавја е именувано по овој ден: Сура ал-Џумуа. Во него Семоќниот Аллах зборува за пропишувањето на петочната намаз.

„О вие кои верувате! Кога ќе се повика на намаз во петок, тогаш побрзајте кон споменот на Аллах и оставете тргување. За вас би било подобро само да знаете“ (Куран, 62:9).

Мерјем е единствената жена спомната во Куранот

Мајката на г-дин Иса (мир над него), Мерјем, ја има честа да биде единствената жена која некогаш живеела на земјата чие име се споменува во Светиот Куран. Покрај тоа, постои дури и посебна сура посветена на неа - 19-та сура од славниот Куран, ова е сура „Мерјам“.

„Запомни ја Марија (Марија) во Светото Писмо. Така таа го остави своето семејство на исток“(Куран, 19:16)

10 - ова е бројот на ветени награди за читање на една буква од Куранот

Целиот Куран е полн со упатства и заповеди кои служат за да му дадат мудрост и предупредување на читателот. Во очите на Милостивиот Господ, дури и едноставното читање на Светото писмо со надеж за просветлување е веќе заслужно дело. Пророкот Мухамед (мир и благослов над него) рекол:

„Секој што ќе прочита барем една буква од Аллаховата Книга, за тоа ќе му биде запишано едно добро дело, а за секое такво добро дело ќе биде десеткратно награден. Не велам дека „Алиф, Лам, Мим“ е една буква, нема „Алиф“ е буква, а „Лам“ е буква, а „Мим“ е буква“ (Тирмиди).

Така, за рецитирање на секоја буква од Куранот, добиваме десеткратен благослов од Алах.

Сура Јасин - срцето на Куранот

Сите сура од Светиот Куран се подеднакво вредни и важни, секој на свој начин. На пример, Сура Ал-Фатиха се чита постојано за време на секоја дневна молитва.

Сура Јасин, исто така, зазема посебно место меѓу другите поглавја од Куранот; таа се нарекува „срцето на Куранот“ во согласност со веродостојниот хадис на Пратеникот на Алах (мир и благослов над него).

„Сè има срце, а срцето на Куранот е сура Јасин“ (Тирмиди)

4 – колку пати името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) се појавува во Куранот

Светиот Куран беше испратен до Пратеникот (мир и благослов над него) за Арапите да го напуштат паганството и неморалот и да дојдат до монотеизам и побожност. И покрај фактот што тој постојано им наредува на верниците да го следат сунатот на Мухамед (мир и благослов над него) за да успеат, името на самиот Мухамед се појавува во текстот само 4 пати, во сурите „Семејството на Имран“ ( 3:144), Ал-Ахзаб (33:40), Мухамед (47:2), Ал-Фатах (48:29)

„Мухамед е само гласник. И пред него имаше гласници. Дали е можно ако умре или убиен, ќе се вратите назад? Кој ќе се врати назад, нема ни најмалку да му наштети на Аллах. Аллах ќе ги награди благодарните“ (Куран, 3:144)

Освен овој пример, пророкот Мухамед (мир и благослов над него) бил наречен „Ахмед“ (неговото име во Рајот) во Сура Ал-Саф (61:6).

Како заклучок, забележуваме дека Куранот содржи 6666 зборови, 86 мекански и 28 мединански сури, за да се олесни читањето текстот е поделен на 7 дела и 540 руку (ставови). Куранот се состои од 10 видови стихови, по 14 стихови потребно е да се направи саџ, важноста на намазот е нагласена 700 пати, Зекат се споменува 150 пати, името на Алах се споменува 2698 пати.

Ова е најважната информација за Светиот Куран што секој муслиман треба да ја знае покрај читањето и проучувањето на Куранот за да го зголеми своето знаење за светата книга на Алах.

QuranReading.com, islam.com.ua

Меѓу божествените објави, Светиот Куран е најпочитуваното писмо, бидејќи му е објавено на последниот Пратеник (мир и благослов над него). Куранот содржи учење и насоки за целото човештво, тој е напишан од зборовите на Аллах (слава му е) и е под Негова заштита.

„Навистина, Ние испративме опомена и ја заштитуваме.(Куран, 15:9)

Големото чудо на блажениот ракопис е тоа што за разлика од другите божествени книги на Семоќниот Бог (Таврат/Тора објавена на Муса, Забур/Книга на Псалмите на Давуд, Инџил/Евангелието објавено на Иса), Светиот Куран не претрпел никакви промени, останувајќи сите 1400 години под заштита на Севишниот.

Најинтересните факти за Светото писмо, кои несомнено ќе ги прошират хоризонтите на читателите:

• 23 – бројот на години во кои бил објавен целиот текст на Куранот
• 114 – вкупен број на поглавја
• 30 – број на делови
• 6 – број на поглавја именувани по пророци
• 25 – број на имиња на пророци спомнати во Куранот
• 136 – колку пати е спомнато името на Муса (мир над него) во Куранот
• 29 – колку пати во Куранот се спомнува името на Иса (мир над него).
• 43 – колку пати е спомнато името Нуха (мир над него) во Куранот
• 10 - ова е бројот на ветени награди за читање на една буква од Куранот
• 4 – колку пати името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) се појавува во Куранот
• Ал-Бакара е најдолгата сура на Куранот
• Петок е единствениот ден во неделата спомнат во Куранот
• Мерјем е единствената жена спомната во Куранот
• Сура Ја-Син - „Срцето на Куранот“
• 40 – возраста на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) во времето на првото откровение

Подолу се дадени повеќе детали за горенаведените факти за божествената порака:

40 години - на оваа возраст пророкот Мухамед (мир и благослов над него) го доби своето прво откровение

Иако господинот Мухамед (мир и благослов над него) беше избран од Алах уште пред неговото раѓање да го преобрази светот и да го сврти кон побожност, тој беше прогласен за пророк дури кога наполни 40 години.

Од својата младост, овој човек беше олицетворение на сите доблести и највисоките морални принципи врз кои се гради исламот. Меѓу Арапите, тој се сметаше за најпочитуван од сопрузите поради неговата чесност, чистота и пристојност. На 40-годишна возраст, тој почна редовно да се повлекува во пештерата Хира, каде размислуваше за целта на своето постоење и каде, на крајот, го доби првото откровение од Господа од усните на ангелот Гаврил. Првите пет ајети од сура ал-Алак:

„Рецитирај во името на твојот Господ, Кој создаде сè. Тој го создаде човекот од згрутчување на крвта. Читај, бидејќи твојот Господ е најдарежлив. Тој поучуваше со помош на стап за пишување - го научи човек она што тој не го знаеше“ (Куран, 96: 1-5).

Така, првото откровение на исламот содржеше упатства за задолжителната природа на читањето и образованието.

23 – во текот на толку години целиот текст на Куранот беше откриен

Фуркан-и-Хамид му се откриваше на Аллаховиот Пратеник (мир и благослов над него) постепено во период од 23 години.

„Го поделивме Куранот за да можете полека да им го читате на луѓето. Го испративме во делови“.(Куран, 17:106)

Голема количина на информации е тешко да се сфатат за краток временски период - суштината е многу полесно да се свари кога информациите се расчленети на посебни фрагменти, па затоа објавувањето на Чесниот Куран од страна на Семоќниот се случи постепено, така што би било полесно за луѓето да го разберат неговото значење.

30 – број на делови од Куранот

Покрај тоа што Светата книга се состои од сури (поглавја) и стихови (стихови), таа е поделена на 30 дела, кои се нарекуваат џузе.

Поделбата на долгите сури беше направена за да се олесни читањето на текстот за време на светиот месец Рамазан, кога, како што знаете, вообичаено е да се чита целиот Куран од почеток до крај.

Долго пред ова, знаците „руку“ (стоп) беа само во сура ан-Нур. – Подоцна, за време на ерата на Омајад, тие беа додадени во текстот од Хаџаџ ибн Јусуф за да се олесни читањето на ракатите, бидејќи, на пример, сурата Ал-Бакара беше предолга за да се прочита во целост.

114 – вкупен број на поглавја

Светиот Куран се состои од 114 сури (поглавја) со различна должина и содржи упатства за широк спектар на теми. Првата сура се нарекува „Ал-Фатиха“ (Отворање), последната е „ан-Нас“ (Луѓето).

Сурата се делат и според местото и времето на објавување. Меканските сури се состојат од кратки поетски стихови, кои главно зборуваат за подобрување на религијата, т.е. вера во Еден Аллах и пророштвото на Мухаммед а.с. Тие нè потсетуваат и на пророците од минатото и нивните народи, ветувајќи им Рај на оние што веруваат и Пекол на неверниците. Од друга страна, сурите објавени во Медина се состојат од долги стихови и често се занимаваат со поспецифични секојдневни теми, на пример, тие зборуваат за должностите на верниците, како што се зекат, пост, хаџ, ја поставуваат етиката на однесување во општеството. , детали за законодавството, правилата за војна и сл.

6 – број на поглавја именувани по пророци

Од многуте пророци испратени на земјата, само шест ја добија честа да бидат спомнати во насловите на сурите на Куранот. Шесте сури се именувани по шесте пророци затоа што Куранот ги раскажува нивните вистински приказни, што ја нагласува важноста на нивните пораки за нивните соодветни народи. Овие сури се нарекуваат:

• Јунус
• Јусуф
• Ибрахим
• Мухамед

Ал-Бакара е најдолгата сура на Куранот

Светиот Куран содржи многу сури, и кратки и долги, но сурата Ал Бакара (Кравата) е најдолгата. Ја раскажува приказната за пророкот Муса (мир над него), кој по наредба на Алах му наредил на племето Бану Израел да заколат крава за да ја откријат мистеријата на мистериозното убиство. Сурата содржи вкупно 286 стихови, а 282-от е најдолгиот во целиот Куран.

25 – број на имиња на пророци спомнати во Куранот

Од Адам с.а.в.с. до Мухаммед а.с.. Единствената цел на пораките на пророците до народите е да ги наведат овие народи кон споменот на Единиот Аллах (слава и чест на Него), да морална чистота и побожност.

Според извештајот на Абу Умама ал-Бахили за разговорот на Абу Зара (р.а.) со светиот Пратеник на Аллах (мир и благослов над него), вкупниот број на пророци кои некогаш дошле во светот е 124 илјади.

„Прашав: „О пророк на Алах, колку пророци имаше?“ На што тој одговори: „Има 124 илјади од нив, а од нив 315 (пратеници)“ (Ахмед)

Алаховите пратеници чии имиња се спомнати во Светиот Куран:

• 1. Адам
• 2. Идрис (Енох)
• 3. Нух (Ное)
• 4. Хад (Ебер)
• 5. Салих
• 6. Плен (Лот)
• 7. Ибрахим (Абрахам)
• 8. Исмаил (Исмаел)
• 9. Исак (Исак)
• 10. Јакуб (Јааков)
• 11. Јусуф (Јосиф)
• 12. Шуаиб (Јетро)
• 13. Ајуб (Јов)
• 14. Зулкифли (Езекиел)
• 15. Муса (Мојсеј)
• 16. Харун (Арон)
• 17. Дауд (Давид)
• 18. Сулејман (Соломон)
• 19. Илјас (Илија)
• 20. Аљаса (Елисеј)
• 21. Јунус (Јона)
• 22. Закарија (Захарија)
• 23. Јахја (Јован Крстител)
• 24. Иса (Исус)
• 25. Мухаммед (мир и благослов над него)

136 –толку многу пати во Куранот се споменува името на Муса (мир над него).

Муса бил главниот пророк кој ги ослободил луѓето од Бану Израел од деспотизмот на Фираон (фараонот) и ги водел до светлината на монотеизмот. Неговото име се споменува во Куранот почесто од имињата на другите пророци - дури 136 пати.

„Ете, на Мојсеј (Мојсеј) му дадовме Книга и проникливост, за да можете да го следите правиот пат.(Куран, 2:53)

43 - многу пати името Нуха (мир над него) е споменато во Куранот

71-та сура од светата Книга за разлика помеѓу доброто и злото е именувана по пророкот Нух, чија мисија била да го води народот кон Господовите заповеди.

„Го испративме Нух (Нуе) кај неговиот народ: „Предупреди го својот народ пред да го снајде болна мака“ (Куран, 71:1).

29 –толку многу пати името на Иса (мир над него) се споменува во Куранот

Пророкот Иса, на кого Семилостивиот му го испрати светото писмо Инџил (Евангелие), го повика својот народ на побожност, вера и обожување на Единствениот Аллах. Неговото име е споменато во Светиот Куран 29 пати.

„Овие се гласниците. На некои од нив им дадовме предност пред другите. Меѓу нив имаше и оние со кои Аллах зборуваше, а некои од нив Аллах ги воздигна на степени. Ние му дадовме јасни знаци на Иса (Исус), синот на Марија и го поддржавме со Светиот Дух (Џабраил)...“ (Куран, 2:253).

Петок е единствениот ден во неделата спомнат во Куранот

Најблагословениот ден во неделата во исламскиот календар е, се разбира, петок. Во петок, муслиманите ширум светот принесуваат посебна молитва, која е придружена со проповед - хутба. Ова е единствениот ден споменат во прозрачниот Куран; згора на тоа, едно од неговите поглавја е именувано по овој ден: Сура ал-Џумуа. Во него Семоќниот Аллах зборува за пропишувањето на петочната намаз.

„О вие кои верувате! Кога ќе се повика на намаз во петок, тогаш побрзајте кон споменот на Аллах и оставете тргување. За вас би било подобро само да знаете“ (Куран, 62:9).

Мерјем е единствената жена спомната во Куранот

Мајката на г-дин Иса (мир над него), Мерјем, ја има честа да биде единствената жена која некогаш живеела на земјата чие име се споменува во Светиот Куран. Покрај тоа, постои дури и посебна сура посветена на неа - 19-та сура од славниот Куран, ова е сура „Мерјам“.

„Запомни ја Марија (Марија) во Светото Писмо. Така таа го остави своето семејство на исток“(Куран, 19:16)

10 - ова е бројот на ветени награди за читање на една буква од Куранот

Целиот Куран е полн со упатства и заповеди кои служат за да му дадат мудрост и предупредување на читателот. Во очите на Милостивиот Господ, дури и едноставното читање на Светото писмо со надеж за просветлување е веќе заслужно дело. Пророкот Мухамед (мир и благослов над него) рекол:

„Секој што ќе прочита барем една буква од Аллаховата Книга, за тоа ќе му биде запишано едно добро дело, а за секое такво добро дело ќе биде десеткратно награден. Не велам дека „Алиф, Лам, Мим“ е една буква, нема „Алиф“ е буква, а „Лам“ е буква, а „Мим“ е буква“ (Тирмиди).

Така, за рецитирање на секоја буква од Куранот, добиваме десеткратен благослов од Алах.

Сура Јасин - срцето на Куранот

Сите сура од Светиот Куран се подеднакво вредни и важни, секој на свој начин. На пример, Сура Ал-Фатиха се чита постојано за време на секоја дневна молитва.

Сура Јасин, исто така, зазема посебно место меѓу другите поглавја од Куранот; таа се нарекува „срцето на Куранот“ во согласност со веродостојниот хадис на Пратеникот на Алах (мир и благослов над него).

„Сè има срце, а срцето на Куранот е сура Јасин“ (Тирмиди)

4 – колку пати името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) се појавува во Куранот

Светиот Куран беше испратен до Пратеникот (мир и благослов над него) за Арапите да го напуштат паганството и неморалот и да дојдат до монотеизам и побожност. И покрај фактот што тој постојано им наредува на верниците да го следат сунатот на Мухамед (мир и благослов над него) за да успеат, името на самиот Мухамед се појавува во текстот само 4 пати, во сурите „Семејството на Имран“ ( 3:144), Ал-Ахзаб (33:40), Мухамед (47:2), Ал-Фатах (48:29)

„Мухамед е само гласник. И пред него имаше гласници. Дали е можно ако умре или убиен, ќе се вратите назад? Кој ќе се врати назад, нема ни најмалку да му наштети на Аллах. Аллах ќе ги награди благодарните“ (Куран, 3:144)

Освен овој пример, пророкот Мухамед (мир и благослов над него) бил наречен „Ахмед“ (неговото име во Рајот) во Сура Ал-Саф (61:6).

Како заклучок, забележуваме дека Куранот содржи 6666 зборови, 86 мекански и 28 мединански сури, за да се олесни читањето текстот е поделен на 7 дела и 540 руку (ставови). Куранот се состои од 10 видови стихови, по 14 стихови потребно е да се направи саџ, важноста на намазот е нагласена 700 пати, Зекат се споменува 150 пати, името на Алах се споменува 2698 пати.

Ова е најважната информација за Светиот Куран што секој муслиман треба да ја знае покрај читањето и проучувањето на Куранот за да го зголеми своето знаење за светата книга на Алах.

Меѓу божествените објави, Светиот Куран е најпочитуваното писмо, бидејќи му е објавено на последниот Пратеник (мир и благослов над него). Куранот содржи учење и насоки за целото човештво, тој е напишан од зборовите на Аллах (слава му е) и е под Негова заштита.

„Навистина, Ние испративме опомена и го чуваме“ (Куран, 15:9)

Големото чудо на блажениот ракопис е тоа што за разлика од другите божествени книги на Семоќниот Бог (Таврат/Тора објавена на Муса, Забур/Книга на Псалмите на Давуд, Инџил/Евангелието објавено на Иса), Светиот Куран не претрпел никакви промени, останувајќи сите 1400 години под заштита на Севишниот.

Подолу се дадени информации за најинтересните факти во врска со Светото писмо, кои несомнено ќе ги прошират хоризонтите на читателите.

40 години - на оваа возраст пророкот Мухамед (мир и благослов над него) го доби своето прво откровение

Иако Мухамед (мир и благослов над него) бил избран од Аллах уште пред неговото раѓање да го преобрази светот и да го сврти кон побожност, тој бил прогласен за пророк дури кога наполнил 40 години.

Од својата младост, овој човек беше олицетворение на сите доблести и највисоките морални принципи врз кои се гради исламот. Меѓу Арапите, тој се сметаше за најпочитуван од сопрузите поради неговата чесност, чистота и пристојност. На 40-годишна возраст, тој почнал редовно да се повлекува во пештерата Хира, каде размислувал за целта на своето постоење и каде, на крајот, го добил првото откровение од Господа од усните на ангелот Џибрил. Првите пет ајети од сура ал-Алак:

„Рецитирај во името на твојот Господ, Кој создаде сè. Тој го создаде човекот од згрутчување на крвта. Читај, бидејќи твојот Господ е најдарежлив. Тој поучуваше со помош на стап за пишување - го научи човек она што тој не го знаеше“ (Куран, 96: 1-5).

Така, првото откровение на исламот содржеше упатства за задолжителната природа на читањето и образованието.

23 – во текот на толку години целиот текст на Куранот беше откриен

Фуркан-и-Хамид му се откриваше на Аллаховиот Пратеник (мир и благослов над него) постепено во период од 23 години.

„Го поделивме Куранот за да можете полека да им го читате на луѓето. Ние го испративме во делови“ (Куран, 17:106)

Голема количина на информации е тешко да се сфатат за краток временски период - суштината е многу полесно да се свари кога информациите се расчленети на посебни фрагменти, па затоа објавувањето на Чесниот Куран од страна на Семоќниот се случи постепено, така што би било полесно за луѓето да го разберат неговото значење.

30 – број на делови од Куранот

Покрај тоа што Светата книга се состои од сури (поглавја) и стихови (стихови), таа е поделена на 30 дела, кои се нарекуваат џузе.

Поделбата на долгите сури беше направена за да се олесни читањето на текстот за време на светиот месец Рамазан, кога, како што знаете, вообичаено е да се чита целиот Куран од почеток до крај.

Долго пред ова, знаците „руку“ (стоп) беа само во сура ан-Нур. – Подоцна, за време на ерата на Омајад, тие беа додадени во текстот од Хаџаџ ибн Јусуф за да се олесни читањето на ракатите, бидејќи, на пример, сурата Ал-Бакара беше предолга за да се прочита во целост.

114 – вкупен број на поглавја

Светиот Куран се состои од 114 сури (поглавја) со различна должина и содржи упатства за широк спектар на теми. Првата сура се нарекува „Ал-Фатиха“ (Отворање), последната е „ан-Нас“ (Луѓето).

Сурата се делат и според местото и времето на објавување. Меканските сури се состојат од кратки поетски стихови, кои главно зборуваат за подобрување на религијата, т.е. вера во Еден Аллах и пророштвото на Мухаммед а.с. Тие нè потсетуваат и на пророците од минатото и нивните народи, ветувајќи им Рај на оние што веруваат и Пекол на неверниците. Од друга страна, сурите објавени во Медина се состојат од долги стихови и често се занимаваат со поспецифични секојдневни теми, на пример, тие зборуваат за должностите на верниците, како што се зекат, пост, хаџ, ја поставуваат етиката на однесување во општеството. , детали за законодавството, правилата за војна и сл.

6 – број на поглавја именувани по пророци

Од многуте пророци испратени на земјата, само шест ја добија честа да бидат спомнати во насловите на сурите на Куранот. Шесте сури се именувани по шесте пророци затоа што Куранот ги раскажува нивните вистински приказни, што ја нагласува важноста на нивните пораки за нивните соодветни народи. Овие сури се нарекуваат:

• Јунус
• Јусуф
• Ибрахим
• Мухамед

Ал-Бакара е најдолгата сура на Куранот

Светиот Куран содржи многу сури, и кратки и долги, но сурата Ал Бакара (Кравата) е најдолгата. Ја раскажува приказната за пророкот Муса (мир над него), кој по наредба на Алах му наредил на племето Бану Израел да заколат крава за да ја откријат мистеријата на мистериозното убиство. Сурата содржи вкупно 286 стихови, а 282-от е најдолгиот во целиот Куран.

25 – број на имиња на пророци спомнати во Куранот

Од Адам с.а.в.с. до Мухаммед а.с.. Единствената цел на пораките на пророците до народите е да ги наведат овие народи кон споменот на Единиот Аллах (слава и чест на Него), да морална чистота и побожност.

Според извештајот на Абу Умама ал-Бахили за разговорот на Абу Зара (р.а.) со светиот Пратеник на Аллах (мир и благослов над него), вкупниот број на пророци кои некогаш дошле во светот е 124 илјади.

„Прашав: „О пророк на Алах, колку пророци имаше?“ На што тој одговори: „Има 124 илјади од нив, а од нив 315 (пратеници)“ (Ахмед)

Алаховите пратеници чии имиња се спомнати во Светиот Куран:

1. Адам
2. Идрис (Енох)
3. Нух (Ное)
4. Худ (некогаш)
5. Салих
6. плен (многу)
7. Ибрахим (Абрахам)
8. Исмаил (Исмаел)
9. Исак (Исак)
10. Јакуб (Јааков)
11. Јусуф (Јосиф)
12. Шуаиб (Џетро)
13. Ајуб (Работа)
14. Зулкифли (Езекиел)
15. Муса (Мојсеј)
16. Харун (Арон)
17. Дауд (Давид)
18. Сулејман (Соломон)
19. Илијас (Илија)
20. Аљаса (Елисеј)
21. Јунус (Јона)
22. Закарија (Захарија)
23. Јахја (Јован Крстител)
24. Иса (Исус)
25. Мухаммед (мир и благослов над него)

136 – колку пати е спомнато името на Муса (мир над него) во Куранот

Муса бил главниот пророк кој ги ослободил луѓето од Бану Израел од деспотизмот на Фираон (фараонот) и ги водел до светлината на монотеизмот. Неговото име се споменува во Куранот почесто од имињата на другите пророци - дури 136 пати.

„Ете, на Муса (Мојсеј) му ја дадовме Книгата и проникливоста, за да можеш да го следиш правиот пат“ (Куран, 2:53)

43 - многу пати името Нуха (мир над него) е споменато во Куранот

71-та сура од светата Книга за разлика помеѓу доброто и злото е именувана по пророкот Нух, чија мисија била да го води народот кон Господовите заповеди.

„Го испративме Нух (Нуе) кај неговиот народ: „Предупреди го својот народ пред да го снајде болна мака“ (Куран, 71:1).

29 – колку пати во Куранот се спомнува името на Иса (мир над него).

Пророкот Иса, на кого Семилостивиот му го испрати светото писмо Инџил (Евангелие), го повика својот народ на побожност, вера и обожување на Единствениот Аллах. Неговото име е споменато во Светиот Куран 29 пати.

„Овие се гласниците. На некои од нив им дадовме предност пред другите. Меѓу нив имаше и оние со кои Аллах зборуваше, а некои од нив Аллах ги воздигна на степени. Ние му дадовме јасни знаци на Иса (Исус), синот на Марија и го поддржавме со Светиот Дух (Џибрил)...“ (Куран, 2:253)

Петок е единствениот ден во неделата спомнат во Куранот

Најблагословениот ден во неделата во исламскиот календар е, се разбира, петок. Во петок, муслиманите ширум светот принесуваат посебна молитва, која е придружена со проповед - хутба. Ова е единствениот ден споменат во прозрачниот Куран; згора на тоа, едно од неговите поглавја е именувано по овој ден: Сура ал-Џумуа. Во него Семоќниот Аллах зборува за пропишувањето на петочната намаз.

„О вие кои верувате! Кога ќе се повика на намаз во петок, тогаш побрзајте кон споменот на Аллах и оставете тргување. За вас би било подобро само да знаете“ (Куран, 62:9).

Мерјем е единствената жена спомната во Куранот

Мајката на г-дин Иса (мир над него), Мерјем, ја има честа да биде единствената жена која некогаш живеела на земјата чие име се споменува во Светиот Куран. Покрај тоа, постои дури и посебна сура посветена на неа - 19-та сура од славниот Куран, ова е сура „Мерјам“.

„Запомни ја Марија (Марија) во Светото Писмо. Така таа го остави своето семејство на исток“ (Куран, 19:16)

10 - ова е бројот на ветени награди за читање на една буква од Куранот

Целиот Куран е полн со упатства и заповеди кои служат за да му дадат мудрост и предупредување на читателот. Во очите на Милостивиот Господ, дури и едноставното читање на Светото писмо со надеж за просветлување е веќе заслужно дело. Пророкот Мухамед (мир и благослов над него) рекол:

„Секој што ќе прочита барем една буква од Аллаховата Книга, за тоа ќе му биде запишано едно добро дело, а за секое такво добро дело ќе биде десеткратно награден. Не велам дека „Алиф, Лам, Мим“ е една буква, нема „Алиф“ е буква, а „Лам“ е буква, а „Мим“ е буква“ (Тирмиди).

Така, за рецитирање на секоја буква од Куранот, добиваме десеткратен благослов од Алах.

Сура Јасин - срцето на Куранот

Сите сура од Светиот Куран се подеднакво вредни и важни, секој на свој начин. На пример, Сура Ал-Фатиха се чита постојано за време на секоја дневна молитва.

Сура Јасин, исто така, зазема посебно место меѓу другите поглавја од Куранот; таа се нарекува „срцето на Куранот“ во согласност со веродостојниот хадис на Пратеникот на Алах (мир и благослов над него).

„Сè има срце, а срцето на Куранот е сура Јасин“ (Тирмиди)

4 – колку пати името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него) се појавува во Куранот

Светиот Куран беше испратен до Пратеникот (мир и благослов над него) за Арапите да го напуштат паганството и неморалот и да дојдат до монотеизам и побожност. И покрај фактот што тој постојано им наредува на верниците да го следат сунатот на Мухамед (мир и благослов над него) за да успеат, името на самиот Мухамед се појавува во текстот само 4 пати, во сурите „Семејството на Имран“ ( 3:144), Ал-Ахзаб (33:40), Мухамед (47:2), Ал-Фатах (48:29)

„Мухамед е само гласник. И пред него имаше гласници. Дали е можно ако умре или убиен, ќе се вратите назад? Кој ќе се врати назад, нема ни најмалку да му наштети на Аллах. Аллах ќе ги награди благодарните“ (Куран, 3:144)

Освен овој пример, пророкот Мухамед (мир и благослов над него) бил наречен „Ахмед“ (неговото име во Рајот) во Сура Ал-Саф (61:6).

Како заклучок, забележуваме дека Куранот содржи 6666 зборови, 86 мекански и 28 мединански сури, за да се олесни читањето текстот е поделен на 7 дела и 540 руку (ставови). Куранот се состои од 10 видови стихови, по 14 стихови потребно е да се направи саџ, важноста на намазот е нагласена 700 пати, Зекат се споменува 150 пати, името на Алах се споменува 2698 пати.

Ова е најважната информација за Светиот Куран што секој муслиман треба да ја знае покрај читањето и проучувањето на Куранот за да го зголеми своето знаење за светата книга на Алах.

Семоќниот Алах го испрати Светиот Куран на земјата пред 14 века. Тој ги повика луѓето да ја следат оваа Книга за да најдат спасение во двата света. Куранот, од денот на објавувањето до Судниот ден, ќе остане последната Божествена книга, осветлувајќи го единствениот праведен пат за човештвото.

Уникатниот уметнички стил на Куранот и Врховната мудрост содржана во него обезбедуваат непобитен доказ дека оваа Книга е навистина Словото на Алах. Заедно со овие карактеристики, Куранот содржи многу неверојатни феномени кои исто така го докажуваат неговото божествено потекло. Еден од овие чудесни појави е дека голем број научни вистини кои биле воспоставени само благодарение на технолошкиот напредокдваесеттиот век, биле пријавени во Куранот пред 1400 години.

Се разбира, Куранот не е трактат. Сепак, голем број научни одредби, дадени на ниво на највисока мудрост и преку силни изразни средства во многу стихови, беа научно откриени и потврдени само од современата фундаментална наука. Ова знаење, кое не можеше научно да се утврди во времето кога Куранот беше испратен на Земјата, уште еднаш ни докажува нам, нашите современици, дека оваа Книга е навистина откровение на Алах.

За да се разбере феноменот на научната природа на Куранот, прво се чини дека е неопходно да се опише нивото научни сознанија, својствени за периодот на испраќање на Куранот на Земјата.

Додека Куранот им се испраќал на луѓето, односно во VII век од нашата ера, безброј суеверија и предрасуди преовладувале на полето на примитивната наука на арапското општество. Без дури ни примитивни технолошки средства на располагање со кои би можеле да го истражуваат универзумот и природата, луѓето верувале во бројни легенди и приказни пренесени усно од една генерација на друга. Така, на пример, се веруваше дека небесната сфера се наоѓа на врвовите на планините и е поддржана од нив. Според ова верување, Земјата изгледала рамна, а на двата краја имало високи планини. И овие планини, како посебни потпори, ја потпираа целата небесна купола.

Меѓутоа, сите овие примитивни верувања кои владееле меѓу арапските племиња биле отфрлени со откриениот Куран. Во стихот „Алах е оној кој го подигна небесата без потпори“ (сура „Гром“, стих 2), Семоќниот им ја кажа на луѓето вистината за структурата на светот, дека небесната сфера не се наоѓа на врвовите на планините. и воопшто не е поддржан од нив. Многу прашања за универзумот им беа доставени на луѓето во време кога тие сè уште не беа во можност да ја разберат целосната длабочина на откровенијата на Семоќниот; човештвото имаше многу скудни идеи за астрономијата, физиката и биологијата и другите клучни области на науката. Куранот го пренесе знаењето за многу од најважните прашања на универзумот, опфаќајќи информации од создавањето на Универзумот до појавата на човекот на него, од структурата на атмосферата до процесите што се случуваат на површината на земјата.

Еве само краток список, без да се обезбеди детална анализа од гледна точка на модерната наука:

1. Проширувањето на универзумот е најважното откритие на модерната наука. Денес ова е цврсто утврдено; одредена дебата е само за видот на проширување. Следниот стих од Куранот можеби е опис на ова: „И Ние ги подигнавме небесата со нашите раце, и навистина Ние сме проширувачи“ (51:47).

2. Познато е дека Сонцето е ѕвезда која интензивно ја дистрибуира топлината и светлината од своите внатрешни процеси, а Месечината самата не дава светлина, туку едноставно ја рефлектира светлината што доаѓа од Сонцето. Куранот вели: „Благословен е оној што ги подреди соѕвездијата на небото и направи таму светилка и месечина што свети“. (25:61).

Овде Месечината е дефинирана како тело кое дава светлина (мунир) од истиот корен како и нур - светлината свртена кон Месечината. Сонцето се споредува со факел или запалена светилка.

3. Постојат два многу важни стиха за орбитите на Месечината и Сонцето. Сура 21 од 33. ајет вели: „Тој е оној кој ги создаде ноќта и денот, и сонцето и месецот. Сите лебдат на трезорот“. Сура 36, стих 40 вели: „Сонцето не смее да го надмине месецот, а ноќта не смее да го надмине денот, и секој лебди на сводот“. Овде е наведен суштински факт: се споменува и постоењето на орбити за Сонцето и Месечината, како и нивното сопствено движење. Се споменува дека Сонцето се движи во орбита, но нема извештаи за тоа како се движи или како орбитата на Сонцето е поврзана со Земјата. Во времето на откровенијата на Куранот, се верувало дека Сонцето се движи околу неподвижната Земја. Ова геоцентричен систем. Доминантна била од времето на Птоломеј (2 век п.н.е.) до Коперник (16 век н.е.). Иако луѓето се придржуваа до овој концепт, овие ставови не беа рефлектирани во Куранот.

4. Во време кога се веруваше дека Земјата е центар на светот, а движењето на Сонцето е подредено на Земјата, како може да се повика на движењето на Земјата за да се оправда промената на денот и ноќта? Нон-стоп менувањето на денот и ноќта е сосема јасно опишано во Куранот: „Тој го затвора денот ноќе, кој постојано се движи зад него...“. (7:54). „Го опкружува денот преку ноќ и ја опкружува ноќта по ден“. (39:5). Сега ова е лесно да се разбере, но во времето на Пратеникот с.а.в.с.

5. Кога стиховите од Куранот зборуваат за улогата на водата во животот, овие стихови ни изгледаат очигледни. Во нашиот век, сите знаеме во поголема или помала мера за циклусот на водата во природата. Ако ги погледнеме различните мистични концепти од тие времиња, јасно е дека Куранот не изразува ниту една од тие идеи.

Во 17 век, Талес од Милет создаде теорија за тоа како водата притиска на површината на континентот, важноста на ветрот и како водата продира во почвата. Платон ги сподели овие гледишта и веруваше дека враќањето на водата во океанот се случува низ бездната на Тартарус. До 18 век оваа теорија имала многу поддржувачи, меѓу кои бил и Декарт. Аристотел верувал дека водата испарува од Земјата, каде што се собира во студени пештери. Во следните делови од Куранот нема ни трага од погрешните идеи распространети во времето на Мухаммед (мир и благослов Аллах над него). Сура 23, стих 18 вели: „Ние спуштивме вода од небото со мерка и ја ставивме во земјата и можеме да ја отстраниме“. Ова е наведено и во 50:9-II, 23:18-19, 15:22, 35:9, 30:48, 7:57, 25:48-49 и 39:21: „Не го гледаш ли тоа Аллах спушти вода од небесата и ја испрати во изворите на земјата.”

6. Современиот геолошки опис на формирањето на Земјата се заснова на студии на земјината кора на длабочина од 10 милји. Стабилноста на земјината кора е резултат на феноменалната природа на нејзиното формирање. Не е изненадувачки да се најдат стихови за планините во Куранот: „И планините - Тој ги утврди“. (79:32). „(Бог) ги фрли на земјата стоечките (планините), за да не се тресе со вас. 76

7. Стиховите 13:12-13, 24:43 зборуваат за атмосферскиот електрицитет и неговиот последователен град и молњи, и повлекуваат директни паралели помеѓу формирањето на облаците од обилни дождови кои содржат град. „Зарем не гледаш дека Аллах ги вози облаците, потоа ги соединува, па ги претвора во облак и гледаш како дождот излегува од неговите пукнатини. И ги симнува од небото планините во кои има град и со него удира кого сака и се одвраќа од кого сака. Блесокот на Неговата молња е подготвен да му го одземе видот“. (24:43).

8. Фактот за намалување на количината на воздухот е опишан во стих 6:125: „Кого Аллах сака да го упати, тој му ги проширува градите за исламот, а кој сака да го заблуди, градите му ги прави тесни, тесни, како да тој се искачуваше на небото“.

9. Куранот целосно, директно и концизно го опишува потеклото на животот. Ова е направено во стихови како 21:30: „Зар не ги виде оние кои не веруваа дека небесата и земјата се обединети, а Ние ги разделивме и од водата направивме секое живо суштество. Нема да веруваат?

„Животот всушност започна во вода и водата е главната компонента на сите живи клетки. Без вода, животот е едноставно невозможен. Современите истражувања ни даваат до знаење дека најстарите животински формации мора да припаѓаат на растителното царство: морските алги ги потврдија податоците од прекамбрискиот период (најмногу античка земја). Организмите кои припаѓаат на животинското царство можеби се појавиле малку подоцна; тие исто така потекнуваат од вода“. (М. Букај)

10. Кога ја разгледуваме репродукцијата во растителниот свет, мораме да запомниме дека постојат 2 типа на размножување, но само еден од нив може да се нарече така во целосна смисла на зборот, бидејќи дефинира биолошки процес насочен кон појава на нов поединец, идентичен на поединци, што го раѓа. Асексуалната репродукција е едноставно зголемување. Сексуалната репродукција во растителниот свет се остварува со спојување на машки и женски делови од ист вид растение, или комбинирани во едно или поделени на неколку растенија. Само оваа форма е опишана во Куранот: „Оној кој за вас ја направи земјата рамнина и ви направи патишта во неа, и спушти вода од небото и преку неа изродивме парови различни растенија“. (20:53).

II. Опишувајќи ги пчелите. Куранот вели во Сура 16, стихови 68 и 69: „И Господарот твој ја инспирираше пчелата: „Изградете куќи во планините и во дрвјата и во она што го градат, потоа јадете секакви плодови и одете по патиштата на Господарот твој со смирение“. Од нивната внатрешност излегува пијалок со различни бои, во кој има исцеление за луѓето“. Овие два стиха содржат 3 главни изјави:

а) однесувањето на пчелите го контролира Бог. „Последната прва организација го поддржува нивното однесување. Познато е дека користењето посебни видовитанцуваат, пчелите одржуваат контакт едни со други, на посебен начинлетот, тие го пренесуваат правецот и растојанието до цвеќињата со готов нектар. Познатите експерименти спроведени од фон Фриш го открија значењето на движењата на овие инсекти.

б) дека медот може да се користи како лек за одредени болести: докажано е дека медот има лековити својства и, навистина, може да биде корисен за одредени болести.

в) пчелите работници кои бараат храна се женски и употребениот глагол исто така го означува нивниот идентитет. Ова е изненадувачки: до неодамна луѓето веруваа дека пчелите работници се машки пол. На пример, Шекспир пишува за ова во една од неговите песни. Опишувајќи ги пчелите, Encyclopedia Britannica пишува: „Најбројната група пчели се работниците, кои се сите женски. Тие го хранат потомството, ја чистат куќата, се борат против напаѓачите, градат саќе и собираат нектар и полен“.

13. Изворот на формирање на животинско млеко е опишан во Куранот во строга согласност со податоците на модерната наука. „Навистина, вашата поука е и во вашиот добиток. Ние ве храниме со она што е меѓу нивниот измет и крв, чисто млеко што му е пријатно на оној што пие“. Млекото се произведува во млечните жлезди. Овде се „храни“ со сварена храна донесена таму од крвотокот. Затоа, крвта ја игра улогата на собирач и проводник на она што ја сочинувало храната и ги носи хранливите материи до млечните жлезди, производителите на млеко. Прецизниот концепт е резултат на истражувањето направено од хемичари и физиолози за дигестивниот систем, но во времето на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, тоа било сосема непознато. Значајно е дека откривањето на циркулацијата на крвта е направено само 10 века по откровенијата на Куранот.