Историја на создавање на добро живеење во Русија. Некрасов кој добро живее во Русија. Историјата на создавањето на песната „Кој живее добро во Русија“
„Решив“, напиша Некрасов, „да го претставам во кохерентна приказна сè што знам за луѓето, сè што се случило да слушнам од нивните усни, и ја започнав „Кој живее добро во Русија“. Ќе биде еп. на современиот селански живот“, но песната остана недовршена. Непосредно пред неговата смрт, поетот рече: „Едно нешто за кое длабоко жалам е што не ја завршив мојата песна „Кој живее добро во Русија“. Работата на песната започна во првата половина на 60-тите години на 19 век, но првите скици за песната можеле да се појават и порано.. Индикација за тоа е содржана, на пример, во мемоарите на Г. поет: „Вчера... долго пишував, но малку не го завршив - сега ќе завршам... .
„Ова беа скици на неговата прекрасна песна „Кој живее добро во Русија“. Таа не се појави во печат долго време потоа. Некрасов започна да ја продолжува својата работа дури во 70-тите; по седумгодишна пауза, „Последниот“ беше создаден во 1872 година, „Селанката“ - во јули-август 1873 година, „Празник за целиот свет“ - во есента 1876 година. Веќе во јануарскиот број на Современник за 1866 година, речиси веднаш по пишувањето на првиот дел, се појави прологот на песната - печатењето траеше четири години: плашејќи се да ја разниша и онака несигурната позиција на Современник, Некрасов се воздржа од објавување на следните поглавја од првиот дел од песната. Веднаш по објавувањето, цензорите изразија неодобрување: А. Лебедев го даде следниов опис на ова поглавје: „Во споменатата песна, како и другите негови дела, Некрасов остана верен на својата насока; во неа тој се обидува да ја претстави мрачната и тажна страна на Русинот со својата тага и материјалните недостатоци...
во него има... места кои се сурови во својата непристојност.“ Следните поглавја од првиот дел од песната беа објавени во февруарските изданија на „Домашни белешки“ за 1869 година („Контриски саем“ и „Пијана ноќ“) и 1870 година („Среќен“ и „Земјопоседник“).
Објавувањето на „Последниот“ („Забелешки за татковината“, 1873 година, бр. 2) предизвика нови, уште поголеми писма на цензура: „се одликува... по крајната грдост на содржината... има карактер на клевета за целата благородна класа“, а „Празникот - за целиот свет“ наиде на уште помало одобрување. Некрасов се обиде на секој можен начин да го скрати и преработи текстот на четвртиот дел од песната за да ја заобиколи цензурата, сè до зборовите посветени на царот, „Поздрав, кој му даде слобода на народот!“, но „А. Празник за целиот свет“ остана под забрана за цензура до 1881 година, кога во втората се појави книгата „Белешки за татковината“, меѓутоа, со големи кратенки и искривувања: песните „Веселаја“, „Корвее“, „Војник“ , „Палубата е даб...“ и други беа испуштени.
Повеќето цензурирани извадоци од „Празник за целиот свет“ првпат беа објавени дури во 1908 година, а целата песна, во нецензурирано издание, беше објавена во 1920 година од К. И. Чуковски. Поемата „Кој добро живее во Русија“ во својата недовршена форма се состои од четири одделни дела, распоредени по следниот редослед, според времето на нивното пишување: прв дел, составен од пролог и пет поглавја; "Последно"; „Селанката“, составена од пролог и осум поглавја; „Празник за целиот свет“. Остана премногу во нацртите и плановите на Некрасов - тој разбра дека нема да има време да ја заврши песната, која во иднина ќе биде од многу поголема важност.
Некрасов треба да му даде чувство на комплетност на „Празникот“ и да ја претстави сликата на селански заштитник многу порано од планираното: нашите скитници би биле под свој покрив, само да знаат што се случува со Гриша. Со мислата да „лета напред“, Гриша го виде „олицетворение на среќата на луѓето“. Тоа десеткратно ја зголеми неговата креативна моќ, му даде чувство на среќа и на читателите им даде одговор на прашањата кој е среќен во Русија, каква е неговата среќа.
Делата како „Кој добро живее во Русија“ се вистинска екскурзија во 60-тите години на 19 век. Поемата буквално го потопува читателот во настаните од пост-крепосништвото. Патувањето во потрага по среќна личност во Руската империја открива бројни проблеми на општеството, дава необработена слика за реалноста и тера да размислуваме за иднината на земјата која се осмелува да живее на нов начин.
Историјата на создавањето на поемата на Некрасов
Не се знае точниот датум кога започнала работата на поемата. Но, истражувачите на делото на Некрасов го привлекоа вниманието на фактот дека веќе во својот прв дел тој ги споменува Полјаците кои беа прогонети. Ова овозможува да се претпостави дека идејата на поетот за песната се појавила околу 1860-1863 година, а Николај Алексеевич почнал да ја пишува околу 1863 година. Иако скиците на поетот можеле да бидат направени порано.
Не е тајна дека Николај Некрасов помина многу долго време собирајќи материјал за неговото ново поетско дело. Датумот на ракописот по првото поглавје е 1865 година. Но, овој датум значи дека работата на поглавјето „Сопственикот на земјиштето“ е завршена оваа година.
Познато е дека почнувајќи од 1866 година, првиот дел од делото на Некрасов се обиде да ја види светлината на денот. Четири години авторот се обидувал да го објави своето дело и постојано потпаѓал под незадоволство и остра осуда на цензурата. И покрај ова, работата на поемата продолжи.
Поетот морал постепено да го објавува во истото списание „Современник“. Така се објавуваше четири години, а сите овие години цензорот беше незадоволен. Самиот поет постојано бил подложен на критики и прогонства. Затоа, тој ја прекинал својата работа за некое време, а можел повторно да ја започне дури во 1870 година. Во овој нов период на подем на неговото книжевно творештво, тој создава уште три дела на оваа песна, кои биле напишани во различни времиња:
✪ „Последниот“ - 1872 година.
✪ „Селанка“ -1873 година.
✪ „Празник за целиот свет“ - 1876 година.
Поетот сакал да напише уште неколку поглавја, но работел на својата песна во време кога почнал да се разболува, па болеста го спречила да ги реализира овие поетски планови. Но, сепак, сфаќајќи дека наскоро ќе умре, Николај Алексеевич се обиде во последниот дел да ја заврши, така што целата песна има логична комплетност.
Заплетот на песната „Кој живее добро во Русија“
Во еден од волостите, на широк пат, има седум мажи кои живеат во соседните села. И тие размислуваат за едно прашање: кој живее добро во својата родна земја. И нивниот разговор станал толку лош што набрзо се претворил во расправија. Беше доцна навечер, но не можеа да го решат овој спор. И наеднаш мажите забележале дека веќе поминале долго, понесени од разговорот. Затоа решиле да не се вратат дома, туку да преноќат на чистината. Но расправијата продолжила и довело до тепачка.
Поради таквата врева испаѓа пиле шипка, кое Пахом го спасува, а за ова примерната мајка е подготвена да ја исполни секоја желба на мажите. Откако ја добија магичната покривка за маса, мажите одлучуваат да патуваат за да го најдат одговорот на прашањето што толку ги интересира. Наскоро тие запознаваат свештеник кој го менува мислењето на мажите дека има добар и среќен живот. Хероите завршуваат и на селски панаѓур.
Тие се обидуваат да најдат среќни луѓе меѓу пијаните и наскоро станува јасно дека на селанецот не му треба многу за да биде среќен: има доволно да јаде и се штити од неволји. И за да дознаат за среќата, ги советувам јунаците да ја најдат Ермила Гирин, која сите ја знаат. И тогаш мажите ја дознаваат неговата приказна, а потоа се појавува господарот. Но, тој се жали и на својот живот.
На крајот од песната, хероите се обидуваат да бараат среќни луѓе меѓу жените. Тие запознаваат една селанка, Матриона. Тие и помагаат на Корчагина на терен, а таа им ја раскажува својата приказна каде вели дека жената не може да има среќа. Жените само страдаат.
И сега селаните се веќе на бреговите на Волга. Потоа слушнале приказна за принц кој не можел да се помири со укинувањето на крепосништвото, а потоа приказна за двајца грешници. Интересна е и приказната за синот на секстонот Гришка Добросклонов.
Сиромашен си, и изобилен си, моќен си, немоќен си, мајко Рус! Спасено во ропство, срцето е слободно - Злато, злато, срцето на народот! Народна моќ, моќна моќ - мирна совест, жилава вистина!
Жанр и необичен состав на песната „Кој живее добро во Русија“
Сè уште има дебата меѓу писателите и критичарите за составот на песната на Некрасов. Повеќето истражувачи на книжевното дело на Николај Некрасов дошле до заклучок дека материјалот треба да биде распореден на следниов начин: пролог и прв дел, потоа да се стави поглавјето „Селанка“, по содржината да се следи поглавјето „Последно. Еден“ и како заклучок - „Празник за целиот свет“.
Доказ за ваквото уредување на поглавјата во заплетот на песната е тоа што, на пример, во првиот дел и во следното поглавје, светот е прикажан кога селаните сè уште не биле слободни, односно ова е светот што бил малку порано: стари и застарени. Следниот дел од Некрасов веќе покажува како овој стар свет е целосно уништен и пропаѓа.
Но, веќе во последното поглавје на Некрасов, поетот ги покажува сите знаци дека започнува нов живот. Тонот на приказната драматично се менува и сега е полесен, појасен и порадосен. Читателот чувствува дека поетот, како и неговите херои, веруваат во иднината. Овој стремеж кон јасна и светла иднина особено се чувствува во оние моменти кога во песната се појавува главниот лик Гришка Добросклонов.
Во овој дел, поетот ја комплетира песната, па токму тука се случува разрешувањето на целокупното заплетско дејство. И еве го одговорот на прашањето што беше поставено на самиот почеток на делото за тоа кој, на крајот на краиштата, живее добро и слободно, безгрижно и весело во Русија. Излегува дека најбезгрижна, најсреќна и весела личност е Гришка, која е заштитничка на својот народ. Во своите убави и лирски песни тој предвидуваше среќа на својот народ.
Но, ако внимателно прочитате како завршува песната во нејзиниот последен дел, можете да обрнете внимание на чудноста на наративот. Читателот не ги гледа селаните како се враќаат во своите домови, тие не престануваат да патуваат и, воопшто, не го ни запознаваат Гриша. Затоа, тука можеби е планирано продолжение.
И поетскиот состав има свои карактеристики. Пред сè, вреди да се обрне внимание на конструкцијата, која се заснова на класичниот еп. Поемата се состои од посебни поглавја во кои има независен заплет, но нема главен лик во песната, бидејќи раскажува за народот, како да е еп од животот на целиот народ. Сите делови се поврзани во едно благодарение на оние мотиви што се провлекуваат низ целиот заплет. На пример, мотивот на долгиот пат по кој одат селаните за да најдат среќна личност.
Баснословноста на композицијата е лесно видлива во работата. Текстот содржи многу елементи кои лесно може да се припишат на фолклорот. Во текот на патувањето, авторот вметнува свои лирски дигресии и елементи кои се целосно неповрзани со фабулата.
Анализа на песната на Некрасов „Кој живее добро во Русија“
Од историјата на Русија се знае дека во 1861 година бил укинат најсрамниот феномен - крепосништвото. Но, таквата реформа предизвика немир во општеството и набрзо се појавија нови проблеми. Како прво, се постави прашањето дека и слободен селанец, сиромав и сиромашен, не може да биде среќен. Овој проблем го интересираше Николај Некрасов и тој реши да напише песна во која ќе се разгледа прашањето за селската среќа.
И покрај тоа што делото е напишано на едноставен јазик и се однесува на фолклорот, на читателот најчесто му изгледа сложено, бидејќи ги допира најсериозните филозофски проблеми и прашања. Самиот автор цел живот барал одговори на повеќето прашања. Веројатно затоа пишувањето на песната му било толку тешко и тој ја создавал во текот на четиринаесет години. Но, за жал, работата никогаш не беше завршена.
Поетот имал намера да ја напише својата песна во осум поглавја, но поради болест можел да напише само четири и тие воопшто не следат, како што се очекуваше, едно по друго. Сега песната е претставена во форма и во низата предложена од К. Чуковски, кој долго време внимателно ги проучувал архивите на Некрасов.
Николај Некрасов ги избра обичните луѓе за херои на песната, па затоа користеше и народен речник. Долго време се водеа дебати за тоа кој сè уште може да се смета за главни ликови на поемата. Значи, имаше претпоставки дека тоа се херои - мажи кои шетаат низ земјата, обидувајќи се да најдат среќна личност. Но, други истражувачи сè уште веруваа дека тоа е Гришка Добросклонов. Ова прашање останува отворено и денес. Но, можете да ја сметате оваа песна како главниот лик во неа да е сите обични луѓе.
Во заплетот нема точни и детални описи на овие мажи, нивните ликови се исто така неразбирливи, авторот едноставно не ги открива или покажува. Но, овие мажи ги обединува една цел, за која патуваат. Интересно е и тоа што епизодните лица во песната на Некрасов авторот ги црта појасно, точно, детално и сликовито. Поетот покренува многу проблеми што се појавија меѓу селанството по укинувањето на крепосништвото.
Николај Алексеевич покажува дека секој херој во својата песна има свој концепт за среќа. На пример, богат човек среќата ја гледа во финансиската благосостојба. И човекот сонува дека во неговиот живот нема да има тага и неволји, кои обично го чекаат селанецот на секој чекор. Има и херои кои се среќни затоа што веруваат во среќата на другите. Јазикот на песната на Некрасов е близок до народниот, па затоа содржи огромна количина на народен јазик.
И покрај фактот што работата остана недовршена, таа ја отсликува целата реалност на она што се случи. Ова е вистински книжевен подарок за сите љубители на поезијата, историјата и литературата.
Објаснувачка белешка
Поемата „Кој живее добро во Русија“ е клучна во делото на Н.А. Некрасов. Нејзиното изучување е предвидено како дел од програмата за традиционална литература во 10-то одделение. За изучување на делото се предвидени 5 часа.
Предложениот материјал содржи детален, детален план за час „Концепт, историја на создавање, состав на песната. Анализа на прологот, поглавја „Поп“, „Рурален саем“, „Празник за целиот свет“.
Развојот може да го користат наставниците по литература во подготовка за лекција за делата на Н.А. Некрасов.
Концептот, историјата на создавањето, составот на песната „Кој живее добро во Русија“. Анализа на прологот, поглавја „Поп“, „Рурален саем“, „Празник за целиот свет“
Цел: Определи го проблемот на песната, нејзиното историско значењеЗадачи:
Образовни:
1. Воведи ја историјата на создавањето на песната и нејзиниот состав.
2. Утврдете ја намерата на авторот преку анализа на „Прологот“ (фолклор, епски мотиви, патен мотив) за понатамошно холистичко согледување на делото.
3. Научете да споредувате и генерализирате факти, да размислувате и да зборувате логично и разумно, да развивате внимание на уметничкиот збор.
Образовни:
1. Развој на комуникациски и истражувачки компетенции, дијалошко размислување, креативен саморазвивање, можност за реализација во различни видови активности, размислување.
Образовни:
1. Побудете интерес за песната, поттикнувајќи ја да се прочита
2 Воспитување внимателен читател, љубов кон мајчиниот јазик и литературата.
3. Формирање на личност способна да се движи низ социокултурниот простор: подготвеност за самостоен духовен развој на уметничките вредности.
Опрема: мултимедијален проектор
1. Организациски момент. Проверка на домашната задача.
Зборот на наставникот. Продолжуваме да се запознаваме со делото на големиот руски поет Николај Алексеевич Некрасов.
Денес ќе зборуваме за поемата - епот „Кој живее добро во Русија?
Дома требаше да го најдеш одговорот на прашањето: Што значи „епска песна“?
Песната е големо поетско дело со заговорно-наративна организација; приказна или роман во стихови; повеќеделно дело во кое се спојуваат епските и лирските принципи.
Epic е генеричка ознака за големи епски и слични дела:
Во однос на жанрот, „Кој живее добро во Русија“ на многу начини е поблиску до прозната нарација отколку до лирско-епските песни карактеристични за руската литература од првата половина на 20 век.
1. Опширен наратив во поезија или проза за извонредните национални историски настани.
2. Сложена, долга историја на нешто, вклучувајќи голем број на големи настани.
2. Вовед во историјата на создавањето на песната, нејзината композиција (ученичка порака)
Историјата на создавањето на песната „Кој живее добро во Русија“
Идејата на песната. „Народот е ослободен, но дали народот е среќен? - овој ред од „Елегија“ го објаснува ставот на Н.А. Некрасов во врска со селската реформа од 1861 година, која само формално ги лиши земјопоседниците од нивната поранешна моќ,
Но, всушност, таа го измамила и ограбила селанецот Рус. Поемата е започната веднаш по селанската реформа. Некрасов сметаше дека нејзината цел е прикажување на обесправеното селанство, меѓу кое - како и во цела Русија - нема среќен човек. Потрагата по среќа меѓу повисоките ешалони на општеството за Некрасов беше само композициски уред. Среќата на „силните“ и „нахранетите“ беше несомнена за него. Самиот збор „среќа“, според Некрасов, е синоним за претставник на привилегираните класи. (Сп. „... но среќните се глуви за доброто“ - „Рефлексии на главниот влез.“) Прикажувајќи ги владејачките класи (свештеник, земјопоседник), Некрасов пред сè се фокусира на фактот дека реформата погоди не толку многу „со еден крај кај господарот“, но „различни луѓе како мажи“. 2. Историјата на создавањето на песната и нејзиниот состав. Поетот работеше на песната од 1863 до 1877 година, односно околу 14 години. За тоа време, неговиот план се променил, но поемата никогаш не била завршена од авторот, така што нема консензус во критиката за нејзиниот состав. Поетот ги нарекува скитниците „временски врзани“, што покажува дека песната е започната не подоцна од 1863 година, бидејќи подоцна овој термин многу ретко се применувал за селаните.
2) Состав - изградба на дело.(На екранот)
Поемата вклучува 4 дела. Научниците се соочија со прашањето за редоследот на деловите. Мнозинството дошло до заклучок дека првиот дел го следеле „Селанката“, потоа „Последната“ и на крајот „Празник за целиот свет“. Аргументи: во првиот дел и во „Селанката“ е прикажан стар, застарен свет. Во „Последниот“ - смртта на овој свет. Во „Празникот...“ има знаци на нов живот. Во некои изданија, песната е отпечатена во следнава низа: првиот дел, „Последниот“, „Селанката“, „Празник за целиот свет“.
3. Анализа на поглавјето „Пролог“
Да се свртиме кон почетокот на делото, кон поглавјето наречено „Пролог“, односно кон почетокот. Да дадеме фрагмент од него (прочитано од еден од учениците). Кои се карактеристиките на јазикот? Дали Некрасов успеа да го пренесе богатството и експресивноста на народниот јазик? Одреди ја поетската големина на песната.
(Многу деминутивни наставки, инверзии - „излегов од дома пред пладне“, „почнаа расправија“; постојани епитети - сиво зајаче, црни сенки, црвено сонце, хиперболи - „И нивните жолти очи горат како четиринаесет светли свеќи восок“
Какви други уметнички и експресивни средства користи авторот - споредби - „Четиринаесет свеќи горат како запален восок! , метафори - „чести ѕвезди осветлени“; персонификација - „О сенки, црни сенки, со кого нема да стигнете? Кого нема да го престигнете?“
„Ехото се разбуди и отиде на прошетка“.
- Кои други техники ја доближуваат песната до фолклорот? (стил на фолклорно раскажување, песни, гатанки - Никој не го видел,
И сите слушнаа,
Без тело - но живее,
Без јазик - вреска;
поговорки, изреки, фразеолошки единици - некој вид каприц ќе ви се залепи во главата - не можете да го исфрлите од таму со кол; „Гледав - го расфрлав умот“, мотиви од бајките - „само склопена покривка за маса“, животни што зборуваат). Исто така, не е случајно што авторот зборува за седум мажи; тоа беше бројот седум што беше свет број во Русија.
Песната е напишана на „слободен“ јазик, што е можно поблиску до заедничкиот говор. Истражувачите го нарекуваат стихот од поемата „брилијантно откритие“ на Некрасов. Слободниот и флексибилен поетски метар и независноста од римата ја отворија можноста великодушно да се пренесе оригиналноста на народниот јазик, зачувувајќи ја сета негова прецизност.
Така, можеме да заклучиме дека во своето дело А.Н. неоформената свест на селанецот .
- Да се свртиме кон заплетот на прологот:
Наративот на песната започнува со загатка, обидете се да ја решите
Во која година - пресметајте
Во која земја - погоди... (1 строфа)
(Земјата е цела Русија: сиромашна, уништена, гладна. Годината е време на „привремено обврзани“ селани (објавување на терминот)? Ослободување на селаните од која било точка во Русија (зборувајќи топонимија)
Заклучок: седечка Русија почнува да се движи. Да го докажеме тоа со примери од текстот:
Уште еден несвесен чекор на селаните е заминувањето од дома (но во исто време за многумина)
Случајна средба + асоцијација и патека рамо до рамо.
Кој пат е пред нив? Тие не знаат.
Мотив „Оди таму, не знам каде.
Каков проблем поставува авторот во првите поглавја од романот? (Проблемот на националната среќа по укинувањето на крепосништвото)
Кои чувства ги чувствуваше Н.А. Некрасов за својот народ се рефлектираа во „Прологот“ (Сочувство, сожалување)
Зошто мажите таму бараат малку од чаршафот за самосклопување? (Бидејќи мислата за бесплатно богатство не им паѓа на памет, тие го бараат само она што им треба)
- Составете синхронизација на тема: „Херои на песната“
Пример:момчиња
гладен, несреќен
расправај, барај, размислувај
кој е мирен во Русија
луѓе
4. Прашања и задачи за дискусија за поглавјето „Поп“, „Рурален саем“. Составување табела
Дали мажите најдоа среќа во ова поглавје? Зошто самиот свештеник се смета себеси за несреќен? Значи, како поглавјето ја прикажува ситуацијата на селаните? Какви неволји ги снајдат? (Не, не, селаните најчесто наидуваат на „мали луѓе“ - селани, занаетчии, питачи, војници. Патниците не ги ни прашуваат ништо: каква среќа има?
Свештеникот се смета себеси за несреќен, бидејќи среќата, според мислењето на свештеникот, лежи во три работи: „мир, богатство, чест“, а тоа, по укинувањето на крепосништвото, повеќе не постои.
Кои зборови и изрази прикажуваат фигуративни слики од животот на свештеникот и селаните? Каков е односот на авторот кон нив? Самиот селанец има потреба и со задоволство би дал, но нема ништо..., со сожалување се однесува авторот кон селаните:
Нема срце да издржи.
Без никаков трепет
Смртниот штракаат
Погребна оплакување
Тага на сираче!
Ајде да направиме табела (во иднина, учениците ќе ја дополнат оваа табела со други примери)
Поглавје Херој Причини за несреќа
„Поп“ војници Војниците се бричат со шило,
Војниците се загреваат со чад -
Каква среќа има?
„Поп“ Поп Нема мир, богатство и чест
Прашања и задачи за дискусија за поглавјето „Рурален саем“, „Празник за целиот свет“
Што, според Некрасов, ги спречило селаните да бидат среќни? Кои се најдобрите и најлошите карактеристики на рускиот национален карактер што ги прикажува Некрасов во песната? Ајде да создадеме кластер (кластер може да се создаде во која било форма)
Селани - тепачки, пијанство, мрзеливост, грубост, необразование, НО - добрина, едноставност, меѓусебна помош, искреност, напорна работа
4. Самостојна работа на учениците.
Одговорете писмено на следниве прашања:
Кој е Павлуша Веретеников? Каков е неговиот животен стил? Кои авторски карактеристики на оваа слика ги забележавте?
Какво значење и дава авторот на сликата на клупата „со слики и книги“ на саемот? Каков е неговиот однос кон јавното образование?
Какво расположение предизвикува ова поглавје? Зошто, и покрај неволјата, рускиот селанец не се сметаше себеси за несреќен? На кои квалитети на рускиот селанец му се восхитува авторот?
Заклучоци.
Некрасов, следејќи ги Пушкин и Гогољ, реши да прикаже широко платно од животот на рускиот народ и неговата главна маса - рускиот селанец од постреформската ера, за да ја покаже предаторската природа на селската реформа и влошувањето на народот многу. Во исто време, задачата на авторот вклучуваше и сатиричен приказ на „врвовите“, каде што поетот ги следи традициите на Гогољ. Но, главната работа е да се покаже талентот, волјата, упорноста и оптимизмот на рускиот селанец. По своите стилски карактеристики и поетски интонации, песната е блиска до фолклорните дела. Составот на песната е сложен, пред сè, затоа што нејзиниот концепт се менуваше со текот на времето, делото остана недовршено, а голем број фрагменти не беа објавени поради ограничувањата на цензурата.
Квиз
1. Кој е поголем?
Како се викаат селата од кои потекнуваат мажите? (Заплатово, Знобишино, Дирјаево, Разутово, Горелово, Неелово, Неурожаика).
2. Како се викаат ликовите во песната? (Роман, Демјан, Иван, Митродор, старец Пахом, Пров, Лука).
3. Кој, според хероите на песната, живее среќно и слободно во Русија? (земјопоседник, службеник, свештеник, трговец, благороден болјар, суверен министер, цар).
Епската поема е посветена на еден селанец (русинец) кој се наоѓа на крстопат (оваа слика постојано се појавува во текстот), барајќи се себеси и својот пат во животот.
Првите поглавја го подготвуваат читателот да ја согледа и разбере намерата на песната - да ја прикаже Русија на пресвртна точка.
III. Рефлексија.
- Дали мислите дека самиот Некрасов го знаел одговорот на прашањето поставено во насловот на песната?
Глеб Успенски го раскажува својот разговор со Некрасов: „Еднаш го прашав: „Каков ќе биде крајот на „Кој живее добро во Русија“? И што мислите вие?
Некрасов се насмевна и чекаше.
Оваа насмевка ме натера да разберам дека Н.А. Некрасов има некаков неочекуван одговор на моето прашање, а за да го поттикнам, по случаен избор именував еден од среќниците именувани на почетокот на песната. Ова? - Прашав.
- Еве ти! Каква среќа таму!
И Некрасов, со малку, но живописни карактеристики, ги истакна безбројните мрачни моменти и сенишните радости на среќниот човек што го именував. Па кој? - прашав повторно.
И тогаш Некрасов, повторно насмеан, рече со акцент: ...“.
- Кои се вашите претпоставки? (одговори на момците)
Завршен цитат:
- Пиј-не-му!
Потоа кажа како точно има намера да ја заврши песната. Не наоѓајќи среќна личност во Русија, скитниците се враќаат во нивните седум села: Горелов, Неелов итн. Овие села се „соседни“, стојат блиску едно до друго, а од секое има патека до таверната. Овде во оваа меана среќаваат еден пијан човек „појасен со појас“ и со него, преку чаша, дознаваат кој има добар живот.
- Дали е ова одговорот што го дава самата песна? Ќе зборуваме за ова во следните лекции и можеби ќе го промениме ова мислење
Домашна работа: Завршете ја читањето на песната „Кој живее добро во Русија“. Завршете ја пополнувањето на табелата.
Слајд 2
План 1. Идејата и нејзината имплементација. 2. Социо-историски контекст. 3. Парцела. 4. Карактеристики на главните ликови. 5. Усна народна уметност во песната. 6. Жанровска оригиналност.
Слајд 3
Поетот работеше на песната од 1863 до 1877 година, односно околу 14 години. За тоа време, неговиот план се променил, но поемата никогаш не била завршена од авторот, така што нема консензус во критиката за нејзиниот состав. Четирите дела од песната во модерните изданија се распоредени во различни секвенци: книжевните научници сè уште не можат да дојдат до консензус за намерата на авторот. Непосредно пред неговата смрт, Некрасов му напиша на Г.И. Успенски дека се надева дека ќе „создаде народна книга“, потпирајќи се на „сето искуство“, „сите информации“ за луѓето, „акумулирани од уста на уста ... 20 години“. Идејата на песната
Слајд 4
Социо-историски контекст Некрасов, следејќи ги Пушкин и Гогољ, реши да прикаже широко платно од животот на рускиот народ и неговиот најголем дел - рускиот селанец. Во својата песна, Некрасов го прикажа животот на луѓето во еден од тешките моменти во историјата. Во раните 1860-ти, селанската реформа беше спроведена во Русија. Како резултат на тоа, настана ситуација кога старите (тврдини) темели веќе беа урнати, а новите сè уште не беа формирани. Кризата ги зафати сите сектори на општеството. Се скрши големиот синџир, се скина и се распарчи: Едниот крај го погоди господарот, другиот удри во селанецот!..
Слајд 5
Заплет: Седум привремено обврзани мажи патуваат низ земјата во потрага по одговор на прашањето: „Кој живее среќно, спокојно во Русија? Ова е приказната на песната. Ракописите на Некрасов сочувале план според кој хероите требало да се сретнат со министерот и да го видат кралот. За тоа сведочи спорот меѓу скитниците: Роман рече: на земјопоседникот, Демјан рече: на службеникот, Лука рече: на свештеникот. На трговецот со дебел стомак! - рекоа браќата Губин, Иван и Митродор. Старецот Пахом се напрегаше и гледајќи во земјата рече: До благородниот болјар, до министерот на суверенот. А Пров рече: на царот...
Слајд 6
Некрасов не избра поединечна личност за херој на својата песна, туку целиот народ, целото „селанско кралство“. „Кој живее добро во Русија“ е народна песна што никогаш не постоела во Русија. Некрасов зборува за илјадагодишното страдање на народот, но во исто време гледаме колкава духовна убавина и големина има во неговите херои, прости селани. Херои на песната: Градите се потонати; како депресивен стомак; на очите, на устата Се витка како пукнатини на исушената земја; И тој самиот личи на Мајката Земја: вратот му е кафеав, како слој отсечен со плуг, лицето му е тула, раката му е како кора од дрво, а косата му е како песок. На читателот му е претставен изнемоштен човек на кој практично не му остануваат сила и здравје. Сè, апсолутно сè, работата му е одземено. Тој нема ништо добро во животот, па го привлекува пијанството: „И сè завршува со вино...“ Сликата на Јаким Нагој ја покажува целата трагедија на постоењето на прост селанец, тој е симбол на безнадежноста и безнадежност, а токму тоа го кажува авторот при цртањето на сликите со податоци. Јаким Нагој е еден од луѓето со кои скитниците мораа да се сретнат:
Слајд 7
Некрасов не избра поединечна личност за херој на својата песна, туку целиот народ, целото „селанско кралство“. „Кој живее добро во Русија“ е народна песна што никогаш не постоела во Русија. Некрасов зборува за илјадагодишното страдање на народот, но во исто време гледаме колкава духовна убавина и големина има во неговите херои, прости селани. Херои на песната: Сликата на Јермил Гирин не е помалку трагична, но предизвикува почит кај читателот: Ако Јаким покаже целосна потчинетост на судбината, нема ни најмал навестување на отпор, тогаш Јермил се појавува пред читателот посилен, тој се обидува некако да го промени сопствениот безрадосен живот. Во такви неверојатно тешки услови во кои е принуден да живее, тој успева да покаже такви позитивни особини на неговиот карактер како благородност, чесност, добрина и сочувство. Јермил Гирин е искрен, пристоен, паметен, ги прифаќа сите правила на светот околу него. Животот на обичниот народ влева во читателот чувство на безнадежност и горчина за понижувањето, катастрофите и страдањата на рускиот народ.
Слајд 8
Херои на песната: Популарната гласина ги носи трагачите на вистината во селото Клин, каде што се надеваат дека ќе запознаат среќна селанка. Колку тешко страдање ја снајде оваа „среќна“ жена! Но, од целата нејзина појава произлегува таква убавина и сила што не може а да не и се восхитува: затоа почесто пее отколку што зборува, пее народни песни. „Селанката“ е најфолклорниот дел од песната, речиси целосно е изграден на народни поетски слики и мотиви. Целата животна приказна на Матриона Тимофеевна е синџир на континуирани несреќи и страдања. Не е ни чудо што таа вели за себе: „Имам наведната глава, носам луто срце! Таа е убедена: „Не се работи за барање среќна жена меѓу жените“. Достоинствена жена, широка и густа, околу триесет и осум години. Убава; седа коса, крупни, строги очи, богати трепки, строги и темни. Гласот на Матриона Тимофеевна е гласот на самиот народ.
Слајд 9
Херои на песната: Со огромна сива грива, Чај, дваесет години неотсечена, Со огромна брада, Дедо личеше на мечка, Особено како да излегува од шумата, Наведнат, излегува. Савели е многу горда личност. Тоа се чувствува во сè: во неговиот однос кон животот, во неговата непоколебливост и храброст со кои го брани своето. Кога зборува за својата младост, се сеќава како на господарот му се предавале само слабите по дух. Целиот живот на Савели е многу трагичен, а на старост тој се покажува како несвесен виновник за смртта на неговиот мал внук. Овој инцидент уште еднаш докажува дека, и покрај сета своја сила, Савели не може да издржи непријателски околности. Тој е само играчка во рацете на судбината. Савелиј - Светиот руски херој
Слајд 10
Херои на песната: Гриша Добросклонов фундаментално се разликува од другите ликови во песната. Ако животот на селанката Матриона Тимофеевна, Јаким Нагого, Савели, Ермил Гирин и многу други е прикажан како подложен на судбината и преовладувачките околности, тогаш Гриша има сосема поинаков став кон животот. Григориј не се согласува да се потчини на судбината и да го води истиот тажен и беден живот што е типичен за повеќето луѓе околу него. Гриша избира поинаков пат за себе и станува народен посредник. Сликата на Григориј Добросклонов во песната на Некрасов „Кој живее добро во Русија“ влева надеж во моралната и политичката преродба на Русија, во промените во свеста на обичниот руски народ. Завршувањето на песната покажува дека среќата на луѓето е можна. Па дури и ако е сè уште далеку од моментот кога обичен човек може да се нарече среќен. Но, времето ќе помине и сè ќе се промени. И не најмала улога во ова ќе има Григориј Добросклонов и неговите идеи.
Слајд 11
Херои на песната: Гриша Добросклонов - бранител на народот Работен век - Директен пат до срцето на пријателот, Далеку од прагот, Пат до срцето, Далеку од прагот, Кукавица и мрзлив човек! Нели е рајот? Уделот на народот, неговата среќа, светлина и слобода пред се!
Слајд 12
Усна народна уметност Усното народно творештво игра голема улога во песната. Некрасов внесува фолклорни елементи во текстот на песната „директно“ (во форма на стилизации) и „индиректно“ (како цитати, карактеристични техники и слики). Како „арсенал“ на уметнички средства, тој користи не само народни песни (корве, војнички, бурлацкаја итн.), изреки, поговорки, гатанки, туку и поголеми народни жанрови: бајки (седум скитници херои, шипка што зборува, чаршав само склопен), еп (слика на Савели). „Пофалете ја тревата во стогот сено, и господарот во ковчегот“, „Би ми било драго да одам во рајот, но каде е вратата?“, „лета - молчи, лежи - молчи, кога умира, па рика“, „не лае, не гризе, но не ме пушти во куќата“, „грашокот се распрска по седумдесет патишта“, „Добро, светлина е во Божјиот свет! Добро, лесно, јасно во срцето“ итн.
Слајд 13
Жанровска оригиналност Некрасов беше во право кога ја нарече својата песна „селански еп“. Навистина, се карактеризира со карактеристиките на епот - најголемата и најмонументална форма на фикција: разгранета заплет, повеќе ликови, национални историски прашања, популарен поглед на реалноста. Истражувачите на делото на Н.А. Некрасов најчесто го дефинираат жанрот „Кој живее добро во Русија“ како епска поема.
Слајд 14
Да се потсетиме на содржината на песната Колку трагачи на вистината има на раскрсницата? 7 Наброј ги селата во кои живеат мажи. Заплатово, Дирјавино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Неурожаика Која е суштината на спорот меѓу мажите во песната? „Кој живее среќно и слободно во Русија? Каква заклетва даваат седумте трагачи на вистината? „Не фрлајте и вртете по куќите... Се додека не се најде решение за контроверзната работа“.
Слајд 15
Да се појави! ако испадне дека живееш среќно... 1. Отфрлен секстон Среќа во самозадоволство... Ако ме грее сонцето Плетенката да ја поминам... 2. Старица...на есен До илјада репа се родиле На мал гребен... 3. Војник со медали Во дваесет борби бев, но не убиен! Одеше ниту сит ниту гладен, но не ѝ се предаде на смртта! 4. Олончан каменорезец Ако се разбудам пред сонце Да, до полноќ ќе се исправам Па ќе ја здробам планината!
Слајд 16
Среќа 5. Човек со отежнато дишење... среќа И се вратив во татковината... И ми стана полесно... 6. Дворец бев сакан роб, Жена ми беше сакан роб ... 7. Белоруски селанец А среќата ни е во лебот: џвакам - не ќе џвакам... 8. Човек со свиткана јаболчница Тројца другари ми ги скршија мечките, Ама живеам, Господ е милосрден. ! 9. Парталави просјаци Не пречекува дуќанџија на прагот со милостина Еј, селска среќа! Прокиснат со закрпи, Грбави со калуси... ЗАКЛУЧОК:
Слајд 17
Заклучок, Н.А. Свртувањето кон мотивот на патот му овозможило да вклучи голем број настани и сцени од толпата во поемата. Длабокото познавање на народните традиции и култура помогна да се создадат живописни слики. Употребата на елементи од усното народно творештво придонело за пренесување на спецификите на народниот јазик. Според точната забелешка на писателот Г.И. , кршејќи се од овие окови кон слободата, кон светлината, кон вистината...“
Слајд 18
Користен материјал: 1. Википедија - слободна енциклопедија http://ru.wikipedia 2. Илустрации за делата на Н.А.Некрасов 3. Тестови од И.Н.Коршунова, Е.Ју.Липина. М.: Бустард, 2000 година.
Прикажи ги сите слајдови
Лекција-предавање „Историјата на создавањето на епската поема од Н.Некрасов
„Кој живее добро во Русија“
Цели:
- Воведи ја историјата на создавањето на песната;
- Создадете го потребното емоционално расположение, помогнете им на учениците да ја почувствуваат социјалната трагедија на селанството.
- Разбуди интерес за песната.
Опрема : портрет на Н.А. Некрасов, слики од уметници, картички.
План:
- Историски информации за селската реформа од 1861 година
- Историјата на создавањето на песната.
- Жанр, состав на песната.
- Резиме на лекција.
За време на часовите
Спектакл на национални катастрофи
Неподносливо пријателе...
НА. Некрасов
1. Предавање на наставникот
Историска референца.
На 19 февруари 1861 година, Александар издал Манифест и правилници со кои се укинува крепосништвото. Што добија мажите од господата?
На селаните им била ветена лична слобода и право да располагаат со својот имот. Земјиштето беше признаено како сопственост на земјопоседниците. Сопствениците на земјиштето беа обвинети за одговорност да им доделат парцела и парцели на селаните.
Селаните морале да ја купат земјата од земјопоседникот. Преминот кон купување земјишни парцели не зависеше од желбите на селаните, туку од волјата на сопственикот на земјиштето. Селаните кои со негова дозвола преминале на откуп на парцели се нарекувале сопственици, а оние кои не преминале на откуп биле нарекувани привремено обврзани. За правото на користење на парцелата што ја добиле од сопственикот на земјиштето пред преносот на откуп, тие морале да ги исполнат задолжителните должности (плаќање отказ или работно време).
Воспоставувањето на привремени облигациони односи го зачувува феудалниот систем на експлоатација на неопределен период. Вредноста на распределбата не била одредена од вистинската пазарна вредност на земјиштето, туку од приходот што го добивал сопственикот на земјиштето од имотот под крепосништво.
Кога купувале земја, селаните ја плаќале двојно и три пати поголема од нејзината вистинска вредност. За сопствениците на земјиштето, операцијата за откуп им овозможи целосно да го задржат приходот што го добиваа пред реформата.
Просјачката распределба не можеше да го нахрани селанецот, и тој мораше да оди кај истиот земјопоседник со барање да прифати деличко одгледување: да ја обработува земјата на господарот со свои алатки и да добие половина од жетвата за неговиот труд. Ова масовно ропство на селаните заврши со масовно уништување на старото село. Во ниту една друга земја во светот селанството не доживеало таква пропаст, таква сиромаштија, дури и по „ослободувањето“, како во Русија. Затоа првата реакција на Манифестот и Правилникот беше отворениот отпор на најголемиот дел од селанството, изразен во одбивањето да се прифатат овие документи.
Тогашната литература беше бурна. Делата напишани во тоа време зборуваат сами за себе. Романот на Чернишевски „Што да правам?“, Тургенев „Татковци и синови“ итн.
Како Н.А. Поетот трагично ги доживеа настаните од тие години, за што сведочат, особено, мемоарите на Н.Г. Чернишевски: „На денот кога беше објавен тестаментот, дојдов кај него и го најдов во кревет. Беше крајно депресивен; наоколу на креветот лежеа различни делови од „Прописите“ за селаните“. „Дали е ова вистинска волја! - тој рече. „Не, ова е чиста измама, исмејување на селаните“.
2. Историјата на создавањето на песната.
Набргу по селанската реформа, во 1862 година, се појавила идејата за поемата.
Некрасов сметаше дека нејзината цел е прикажување на обесправеното селанство, меѓу кое - како и во цела Русија - нема среќен човек. Поемата поетот ја работел од 1863 до 1877 година, т.е. околу 14 години. За тоа време, планот се променил, но песната никогаш не била завршена од авторот, па затоа нема консензус во критиката за нејзиниот состав. Прашањето за редоследот на уредувањето на неговите делови сè уште не е решено. За најиздржан редослед може да се смета редоследот на деловите според хронологијата на нивното пишување.
„Пролог“ и дел 1 - 1868 г
„Последен“ - 1872 година
„Селанка“ - 1873 година
„Празник за целиот свет“, напиша Некрасов додека веќе беше во состојба на смртна болест, но овој дел не го сметаше за последен, со намера да ја продолжи песната со ликот на скитници во Санкт Петербург.
Литературниот критичар В.В. поединечни делови од песната се следеа еден со друг во различни времиња и не секогаш по редослед. Две прашања кои се од примарно значење во проучувањето на песната сè уште остануваат контроверзни: 1) за релативната положба на деловите што дошле до нас и 2) за реконструкцијата на непишаните делови и, пред сè, за разделбата. И двете прашања се очигледно тесно поврзани и тие треба да се решат заедно“.
В. кукавица врани. Во поглавјето „Поп“ скитниците велат: „А времето не е рано, се ближи месец мај.“ Во поглавјето „Рурален панаѓур“ се споменува: „Само кај Свети Никола на пролетта времето. зјапа“; Очигледно, на денот на Свети Никола (9 мај, стар стил) се одржува самиот саем. „Последниот“ започнува и со точниот датум: „Петровка. Топло време е. Изработката на сено е во полн ек“. Во „Празник за целиот свет“ сеното е веќе завршено: селаните одат на пазар со сено. Конечно, во „Селанката“ е жетвата. Настаните опишани во „Празник за целиот свет“ се однесуваат на раната есен (Григориј бере печурки), а „Санктпетербуршкиот дел“ замислен, но не спроведен од Некрасов, требаше да се случи во зима, кога ќе дојдат скитници. во Санкт Петербург за да побараат пристап „до благородниот болјар, министерот на суверенот“. Може да се претпостави дека песната можела да заврши со епизодите од Санкт Петербург. Во современите публикации, поглавјата се подредени според времето кога се напишани.
3. Жанр, состав на песната.
Самиот Некрасов ја нарече песната „Кој живее добро во Русија“, но неговата работа не е слична по жанр со ниту една од песните познати во руската литература пред Некрасов. Содржината на „Кој добро живее во Русија“ бараше нова жанровска форма за нејзина имплементација, а Некрасов ја создаде.
Поема (од грчки „да се создаде“, „создавање“) е големо епско поетско дело.
Епот (од грчката „збирка песни, приказни“) е најголемата монументална форма на епска литература, која дава широка, повеќеслојна, сеопфатна слика за светот, вклучувајќи длабоки мисли за судбината на светот и интимните искуства на поединецот. . Оригиналноста на песната лежи во тоа што ова дело е реалистично по својот уметнички метод, народно по значење и тематика, епско во широчината на прикажувањето на реалноста и херојскиот патос.
Во однос на жанрот, песната е народен еп, кој, според планот на поетот, требаше да ги вклучи во својата завршена форма жанровските карактеристики на сите три вида песни на Некрасов: „селски“, сатиричен, херојско-револуционерен.
Формата на патување, состаноци, прашања, приказни, описи користени во делото беше многу погодна за да се даде сеопфатна слика за животот.
4. Резиме на лекцијата.
Во следната лекција ќе продолжиме со нашето запознавање со песната на Н. Некрасов. Знаењето стекнато во оваа лекција ќе ви биде корисно, бидејќи ќе ја анализираме песната и ќе го разгледаме системот на слики.
Литература.
- V.V. Gippius За проучување на песната „Кој живее добро во Русија“.
- Н.А. Некрасов кој добро живее во Русија, Москва, 1987 година.
Заклучоци. Во Некрасов, цел живот, како да живееја двајца луѓе: едниот со поетски талент, способен да ги пее најсуптилните движења на човечката душа, а другиот, чија должност и совест не дозволуваа „убавината на долините, небесата. и морињата и слатката наклонетост на морето“. Затоа, и самата негова мрачна муза беше осудена да стане муза на одмаздата и тагата, музата што поетот ја принуди со удари на камшикот да прикажува слики од тагата на народот и да повикува на борба за нивно ослободување. Отфрлајќи ја „уметноста заради уметноста“ со нејзиното величење на естетските чувства и како свесен бранител на сатиричниот „гоголски правец“, Некрасов ги сметаше оние што му служат на народот за вистински поети, вистински граѓани на оние кои не се стремат да пишуваат поезија, но преку својот начин на живот придонесуваат во борбата за ослободување на угнетениот народ. Поемата „Извадок“ („Ноќ. Успеавме да уживаме во сè...“, 1858) звучи како молитва за рускиот народ, кој е во ропски труд и долготрпеливост. За оние луѓе „чии груби раце работат, оставајќи нè со почит да се нурнеме во уметноста, науката и да се препуштиме на соништата и страстите“. Некрасов го помина целиот свој живот прекорувајќи се себеси што не му служи на народот доволно активно, поради што ја научи својата муза да пее огнени песни на борба. Целта на поетот, според Некрасов, е несебично да му служи на народот, дури и ако самите мрачни и угнетени луѓе никогаш нема да го знаат или ценат тоа.
Се вчитува...