Како фустанот во викторијански стил стана традиционална облека на жените Хереро. Историја на Намибија, антички племиња, историја на Јужна Африка Лесен начин да се чувствувате како жена

Во Намибија и југозападна Ангола. Тие се поделени на право Хереро (во областа на реката Бела Нособ и горниот тек на Свакопа, планината Ватерберх), Мбандиера (Мбандера, Овамбандера - регионот Омахеке во источна Намибија), Химба (Овахимба) и Чимба (Овачимба, Тџимба) - на север од висорамнината Каоко и во Ангола. Населението во Намибија е 157 илјади луѓе, во Ангола - 126 илјади луѓе (2006 година, проценка). Тие исто така живеат во северозападниот дел на Боцвана (20 илјади луѓе). Го зборуваат јазикот Хереро, како и африканс и нама (Намибија), Цвана (Боцвана), англиски (Намибија, Боцвана) и португалски (Ангола). 33% во Намибија, 80% во Боцвана и 95% во Ангола се христијани (протестанти, католици во Ангола), останатите ги задржуваат традиционалните верувања.

Според историските легенди, околу 16 век, Хереро, предводени од поглаварите Чивисеуа и Камата, се населиле помеѓу реките Замбези и Окаванго, потоа мигрирале на југ на територијата на модерна Боцвана, по што дел отишол на северозапад од модерната Намибија на висорамнината Каоко; Хереро (бандеру) кој остана на исток рече за оние што заминаа: „Ва херера“ - „Тие одлучија!“ (Овде доаѓа самоимето Хереро). Од крајот на 18 век, тие тргувале со колонистите на Кејп колонијата со добиток, месо, кожни производи, ковачница и резби на дрво. Од 1840-тите, христијанството се шири благодарение на активностите на германските мисионери. Во средината на 19 век, се појавија поглавари на чело со поглавар (омухона), кој владеел со совет на старешини, врховен командант (омухонгере омунене) и амбасадор (оватумуа). За време на војната во Нама (Хои-Хоин) од 1863-70 година, тие беа обединети под воениот началник Магареро. Во 1885 година, територијата Хереро станала дел од германската Југозападна Африка. Поразот на востанието Нама и Хереро од 1904-07 година доведе до истребување до 75% од Хереро. Откако го изгубиле правото да поседуваат добиток, намибискиот Хереро почнал да го пасе добитокот на европските доселеници, да се занимава со земјоделство, да се запознае со европската култура и да го прифаќа христијанството. Од доцните 1960-ти до 1989 година, постоеле бантустаните на Херероланд и Каоколанд. Современите Хереро главно работат на изнајмување во земјоделството и во рудниците, некои живеат во градовите, а има и интелигенција. Химба и Чимба во голема мера одржуваат традиционален начин на живот.

Традиционалната култура е типична за номадските сточари од Јужна Африка. Главното традиционално занимање е сточарството (бројот на стадата достигна 4 илјади, вкупниот број на животни до крајот на 19 век беше 90 илјади). Жените одгледувале просо и сорго. Традиционалната населба, краал (онганда), формирала патрилинеална лоза и била предводена од наследен водач (омухона). Живеалиштето е шатор направен од кожи (озонџуа; граден главно од жени), облеката е престилки од исончана кожа од коза и овца или кожи од диви животни, подолги за жени. Накит - метални мониста и спирални нараквици, ѓердани од лушпи од јајца од ној. Типични се женските фустани од викторијански тип, слични на оние што ги носат сопругите и ќерките на мисионерите, како и наметка за глава од шамија врзана со врвовите нагоре. Главна храна е млекото (омере), ферментирано во дрвени садови или кори, а на празници - месото. На чело на заедницата бил избран поглавар (мухона); за време на војната бил избран единствен водач. Бројот на роднински врски е двојно: поделен на 20 патри (орузо) и 6 матрилинеални (еанда) кланови; имотот (добитокот) се пренесувал преку женската линија. Традиционалните верувања се култот на предците (мукуру), светите крави, врховните богови Њамби Карунга и Омукуру. Во близина на шаторот омухон постојано горел свет оган (окуруо) и се чувала света вода која се користела во ритуалите за осветување на новородените деца. Познати се митови (за првиот предок Мукуру), легенди итн. Иницијациите, свадбите, погребите и спомен-церемониите се придружени со ора и пеење, во кои може да се следи влијанието на црковното пеење. Маските се направени од кожа. Светиот центар на Хереросите е градот Окахандја (освоен од Хереросите од Нама во 1880 година), почивалиштето на нивните предци и складиштето на светиот оган.

Лит.: Vivelo F. R. Хереро од западна Боцвана. Свети. Пол, 1977 година; Медеирос С.Л. Ва-Кванду: историја, сродство и системи на производство на народот Хереро од Југозападна Ангола. Лисабоа, 1981 година; Балезин А. М., 1993 година.

Востанието започнало на 12 јануари 1904 година, со востанието на племињата Хереро под водство на Самуел Магареро. Хереро започна востание, убивајќи околу 120 Германци, вклучувајќи жени и деца. Бунтовниците го опседнаа административниот центар на германската Југозападна Африка, градот Виндхук. Меѓутоа, откако добија засилување од Германија, колонијалистите ги поразија бунтовниците на планината Огнати на 9 април и ги опколија во областа Ватерберг на 11 август. Во битката кај Ватерберг, германските трупи ги поразија главните сили на бунтовниците, чии загуби се движеа од три до пет илјади луѓе.

Британија им понуди засолниште на бунтовниците во Бечуаналенд во денешна Боцвана, а неколку илјади луѓе почнаа да ја преминуваат пустината Калахари. Оние што останаа беа затворени во концентрациони логори и принудени да работат за германски претприемачи. Многумина умреа од прекумерна работа и исцрпеност. Како што забележа германското радио Дојче веле во 2004 година, „Токму во Намибија Германците, за прв пат во историјата, го користеа методот на затворање мажи, жени и деца во концентрациони логори. За време на колонијалната војна, племето Хереро беше речиси целосно истребено и денес сочинува само мал дел од населението во Намибија.

Исто така, има извештаи дека преостанатите племенски жени биле силувани и принудувани на проституција. Според извештајот на ОН од 1985 година, германските сили уништиле три четвртини од племето Хереро, намалувајќи го неговото население од 80.000 на 15.000 исцрпени бегалци. Некои од Хереро беа уништени во битката, а останатите се повлекоа во пустината, каде што повеќето од нив умреа од жед и глад. Во октомври, фон Трот постави ултиматум: „Сите Хереро мора да ја напуштат оваа земја. Секој хереро што ќе се најде на германска територија, без разлика дали е вооружен или невооружен, со или без домашни животни, ќе биде застрелан. Нема да прифатам повеќе деца или жени. Ќе ги вратам кај нивните соплеменски сонародници. Ќе ги застрелам“. Дури и германскиот канцелар Булов бил огорчен и му рекол на императорот дека тоа не е во согласност со законите на војната. Вилхелм мирно одговорил: „Ова одговара на законите на војната во Африка“.

Истите 30 илјади заробени црнци беа сместени во концентрациони логори. Тие изградија железници, а со доаѓањето на д-р Еуген Фишер, тие исто така почнаа да служат како материјал за неговите медицински експерименти. Тој и д-р Теодор Молисон обучувале затвореници во концентрациониот логор за методи на стерилизација и ампутација на здрави делови од телото. На црнците им вбризгувале отрови во различни концентрации, набљудувајќи која доза ќе стане смртоносна. Фишер подоцна стана канцелар на Универзитетот во Берлин, каде што го создаде одделот за евгеника и предаваше таму. Неговиот најдобар ученик бил сметан за Џозеф Менгеле, подоцна озлогласен како фанатичен лекар.

По поразот на Хереро, племињата Нама (Хотентот) се побуниле. На 3 октомври 1904 година, во јужниот дел на земјата започна востанието Хотентот предводено од Хендрик Витбуи и Џејкоб Моренга. Цела година Витбој вешто ги водеше битките. По смртта на Витбој на 29 октомври 1905 година, бунтовниците, поделени во мали групи, ја продолжија герилската војна до 1907 година. До крајот на истата година, повеќето од бунтовниците се вратија во мирен живот, бидејќи беа принудени да обезбедат храна за своите семејства, а преостанатите партизански одреди набрзо беа протерани надвор од границата на модерна Намибија - во колонијата Кејп, која припаѓаше на Британците.

Хереро се африкански народ кој живее на територијата на модерна Намибија (Западна Африка). Колонијалистите го искористија ропскиот труд на овој народ за ископување дијаманти и безмилосно ги уништија. Токму во Намибија се појавија првите концентрациони логори во историјата. За возврат, Хереро се побунил повеќе од еднаш, одговарајќи со крв за крв. Намибија стана независна во 1990 година, но Хереро сега се смета за загрозено племе поради геноцид.

Хереро дошол во Намибија од регионот на Големите езера во 17 век. Некои од нив се населиле во северозападниот дел на земјата, сега се нарекуваат Химба, а некои ја преминале реката Оринџ. Овде доселениците се сретнаа со Бурите и мисионери. Од нив Хереро ја усвои европската облека. Ова се случило во 18 и 19 век. Модата кај Европејците одамна се промени, но Хереро продолжуваат да се облекуваат како да не поминале многу, многу години. Сега оваа облека изгледа многу егзотично дури и во Африка. Точно, беа направени некои промени во фустаните Хереро, отстранувајќи го корсетот и додавајќи светли бои. Ја сменија и наметката - направија капа со два агли од курва, а капите личат на кравји рогови. Навистина, дамите станаа „кукани“, и колку се подолги овие симболични рогови, толку е побогат сопругот. Во моментов, Хереро живеат во оддалечените села на западот на земјата, во сушните области во близина на пустината Калахари. Претходно, ова беа земји на Бушманите, но Хереро одамна станаа господари овде. Тие дојдоа овде по крвавата војна од 1907-1909 година, за чудо да го преживеат вистинскиот геноцид извршен од Кајзеровата Германија. Тогаш беа убиени 65 илјади луѓе. Германците се правдаа дека нивните тие извршиле нехумани дела како одговор на востанието од 1903 година, кога Хереро и Нама убиле околу 120 Германци, вклучувајќи жени и деца. По наредба на императорот Вилхелм, бунтовниот народ Хереро беше протеран во пустината Калахари со митралез, а десетици илјади луѓе беа осудени на смрт од глад и жед во концентрационите логори. Дури и германскиот канцелар фон Булов бил огорчен и му напишал на царот дека тоа не е во согласност со законите на војната. Вилхелм тогаш одговорил: „Ова одговара на законите на војната во Африка“. Тогаш преживеаја 16 илјади Хереро, но, како што велат: „Дајте ни две крави и за неколку години ќе имаме стотина од нив“. Едно од најбогатите села Хереро е Ошијара, со 47 домаќинства расфрлани на 10-15 километри. Во селото живеат околу 600 луѓе, кои чуваат 4-6 илјади крави и околу 5-6 илјади кози. Најчестиот начин на транспорт е магаре, иако некои имаат и коњи. Во посебни прилики, селскиот поглавар носи воена униформа од времето на Првата светска војна. Тој има водена градина која се наоѓа зад огромна ограда. Има неколку кревети со моркови, цвекло, неколку грмушки од домати и закржлавено дрво манго, но во Ошијар тоа е навистина чудо - Вавилонските градини. Во селото живеат богати семејства. Главата на еден, Монди Агим е многу крупен човек со љубезно лице. Точно, едното око му беше нокаутирано. Купил трактор, ја отворил единствената продавница во селото, ископал 2 бунари и сега ужива во животот. Агим никому не ја негира водата и покрај тоа што водата се снабдува од неговите бунари со помош на дизел пумпа. Секое утро за едноставен Хереро започнува со шолја чај со млеко. По пиењето чај, жените почнуваат да подготвуваат храна и да се грижат за децата. Подоцна од кремот прават путер, ги пуштаат козите и кравите на пасиште, чистат, мијат и шијат. Им помагаат работници - Бушмани. Тоа се сиромашни луѓе - немаат ништо. Главниот извор на храна, дивечот, одамна е ловен, па Бушманите се принудени да работат за Хереро за чинија храна. Хереросите велат дека да не беа тие, Бушманите веќе ќе беа Одамна умреле од глад. Најверојатно, тие се плашат за своите крави и кози, бидејќи, доведени до очај и глад, Бушманите лесно можат да убијат крава и да ја изедат. На крајот на краиштата, тие немаат што да изгубат освен животот. Хереро кравите претставуваат богатство, кое се множи и штити на секој можен начин. На пазарот, една крава чини најмалку илјада долари. Кравјото млеко се заменува со јаткасти плодови и овошје. Постои и древен обичај - забрана за консумирање на кисело млеко од страна на жените. Тоа е пијалок за мажи, симболизирајќи го машкото семе.
Покрај сточарството, Хереро засадува пченка и пченка, но само во сезоната на дождови. Постојани полиња со пченка имаат само богатите со сопствени бунари. Едноставните Хереро живеат во колиби направени од кравји измет. Изградбата започнува со копање во четири мали стебла. На нив е прикачена плетена дрвена рамка од помали гранки. горе - сламен или лимен покрив. Потоа се нанесуваат ѕидови од ѓубриво во три слоја. Професионалците работат само со раце. Во сите колиби, сопствениците поставуваат дрвени скулптури кои ги штитат злите духови. Внатре има и камин кој делува како грејач, шпорет и пушач за заштита од инсекти. Лебот се пече во железно буре, во кое се отсекува врата, а внатре се ставаат метални полици за леб. Јагленот се става на дното на бурето и одозгора за лебот да се испече рамномерно.
Неодамна, во Ошијара се појави модерна куќа - направена од домашни тули од песочник. Самите Хереро ги извлекуваат тулите од локалната карпа. Тројца на ден извлекуваат 120-160 цигли и ги продаваат за 1 намибиски долар. Човек може да заработи 5-8 американски долари дневно, но само 3 луѓе се занимаваат со таков бизнис во селото, иако 80% од населението е невработено. Мажите Хереро повеќе сакаат да спијат под сенка отколку да работат за да си го заработат дневниот леб.
Точно, танците и песните се почитуваат во племето. Танцувањето е прилично бавно, бидејќи танчерите треба да танцуваат во 5-10 огромни здолништа. Ритамот не го поставуваат тапаните, туку обичните даски, кои матроните ги врзуваат за едната нога и ги удираат на земја, создавајќи нешто како гласни ритмички плескање.

Споредувајќи го со нацистичкиот геноцид врз Евреите. Во 2004 година, Германија призна дека извршила геноцид во Намибија.

Во 1884 година, откако Британија јасно стави до знаење дека нема интерес за намибиските територии, Германија ги прогласи за протекторат. Колонијалистите го користеле ропскиот труд на локалните племиња, заземајќи ги земјиштето и ресурсите на земјата (дијаманти).

Енциклопедиски YouTube

1 / 1

✪ [Руски преводи] - За признавањето на ерменскиот геноцид во Бундестагот

Преводи

Сатиричната програма „Денес шоу“ (Heute Show), Канал 2 на германската телевизија (ZDF) Од вчера е запишано на хартија: кој ќе убие до милион и пол Ерменци, прави геноцид Од вчера Бундестагот целосно официјално наречено она што беше направено од Турците во 1915 година под надзор на Германската империја. Имаше големо прашање, веројатно го следевте: нема да ја трепнеме вратата во односите со Турција на овој начин? Но, денес мора да признаеме: леле. ние сме храбри!Геноцидот навистина го нарековме геноцид!Според мене генерално бевме први!По Франција, Швајцарија, Кипар, Словачка, Литванија, Холандија, Шведска, Италија, Белгија, Русија, Ватикан, Канада, Чиле, Аргентина , Венецуела и Уругвај. Да, и Уругвај, ме разбирам! Сите освен Така-Тука Земја и Атлантида! Патем, канцеларот, вицеканцеларот и министерот за надворешни работи вчера не можеа да дојдат на ова гласање за резолуцијата за геноцид. , имаа планирани други работи.Штајнмаер, на пример, итно требаше да летам за Јужна Америка. Иако бегството во Јужна Америка поради геноцид е исто така на некој начин германска традиција. Да! И Габриел имаше средба со градежната индустрија, која исто така беше многу важна! Во принцип, тоа беше бурна приказна. Турските здруженија напишаа заканувачки писма до пратениците во пресрет на гласањето. Имаше нешто како: „Кажи „геноцид“ уште еднаш и ќе им се јавам на моите браќа!“ Па, или сестри. Бараме сите пратеници да бидат фер и да признаат дека немаат право да судат историски настани. Како прво, ова нешто пред вас е микрофон и не мора така да викате! И второ, само случајно призна дека зборуваме за историски настани. Се разбира, денешна Турција не е виновна за убиствата пред повеќе од сто години, но помирувањето и негирањето не можат да се извршат истовремено. Во турските учебници, геноцидот навистина сè уште е целосно негиран. Според мене, за помлади одделенија пишуваат дека Ерменците се народ кој некогаш живеел среќно и задоволно во Отоманската империја, но еден убав ден сите Ерменци се изгубиле во шумата и оттогаш се исчезнати. Крај. Ни тоа нема да успее, пријатели! Единственото нешто што вреди да се критикува е тајмингот на оваа резолуција. Зошто толку доцна? Сега, се разбира, се добива впечаток дека пратениците секако сакале да докажат дека не го мелеа Ердоган, кој беше полунаведнат пред ова. Секако, Турците се страшно несреќни! Тие инсистираат на тоа дека сепак ова не можело да биде геноцид. .. На крајот на краиштата, до 1948 година немаше правна дефиниција за геноцид. Така, она што се случи претходно не може да биде геноцид, бидејќи такво злосторство немало. Што? Сè што се случи пред 1948 година не беше геноцид? Тоа е тоа! Ќе знаеме! Турција вчера пред се го отповика својот амбасадор од Берлин, наместо да признае дека од нас, Германците, можеме многу да научиме од историски аспект. Добредојдовте на дополнителна лекција по историја од д-р Бирте Шнајдер! Тивко! Значи, прашање до класот: Кој го изврши првиот геноцид во дваесеттиот век? Некој друг? Добро, тогаш дебелото хиперактивно момче е во првиот ред. Знам! Тоа беше Турција! Вчера го видов на телевизија во Бундестагот, но на Феникс! Да, будалата случајно се префрли од „Куќа 2“ на „Феникс“ и мисли дека научил нешто! Класа! Оливер, поради фактот што 1904 година, според мојот календар, беше порано од 1915 година, првиот геноцид, се разбира, се смета за Германија. „Што? Каде на друго место е ова?! Не разбирам!“ Тогаш речиси целосно ги уништивме племињата Хереро и Нама во колонијата на германската Југозападна Африка. Пред само три недели здруженијата на жртви официјално поднесоа тужба против нас во Хаг. Што?! Ја тужеше Германија? Воопшто не сум слушнал ништо за ова! И тие не можеа да го слушнат. Речиси никој не го пријавил ова. Германските медиуми, за жал, беа преокупирани со поважни теми, како играчката железница на Хорст Зехофер или планираната венчавка на Даниела Каценбергер. Страшно. Страшно. Се прашувате, кој здрав ум би се согласил да се омажи за Каценбергер? Така, пријателе, слушај овде: од 2007 година само во Бундестагот има 5 предлози за конечно признавање на злосторствата против Хереро како геноцид. И секогаш кога биле одбиени и со каков аргумент? Никогаш нема да погодите! Не можам да погодам! Судската норма на „геноцид“ се појави дури во 1948 година и затоа не може да се прошири на претходните настани. И од нив не може да се извлечат правни побарувања. Почекај минута! Да, токму тоа е аргументот на Турците! Одлично! Олија, сега ќе ти нацртам малку сонце во твојот дневник! Види, дури и малку се насмевнува! "Оливер сфатил нешто. Ај!" Единствениот германски владин политичар кој некогаш им се извини на жртвите беше во 2004 година, Вицорек-Зол од СПД. Таа дури и плачеше! И тогаш таа мораше да слушне од членот на ЦСУ, Рук, што е тоа, цитат: „...имаше скап излив на емоции. Милијарди долари побарувања против Германија не треба да се снабдуваат со дополнителна муниција. „И, според мене, „муницијата“ во овој контекст е особено добро избрана метафора. Дали разбирате? За Турците, барем, зборуваме за чест, а Германија само сака да заштеди пари. Не треба или тоа. Дополнително, претседателот Роман Херцог уште порано, мислам во 1989 година, рече дека она што го направи Германија со Хереро, цитат, „не беше добро“. Оливер, ако по две лименки Ред Бул и колбаси повраќам лифтот - - тоа би било лошо. И протерувањето на цел народ во пустина и оставањето таму да умрат се нарекува геноцид. „Не е добро“ „Геноцид“ Дали некој е дома? Значи, сега цел клас ја пишува реченицата сто пати : „Никогаш не сакам да им објаснам на другите како правилно да го препознаат геноцидот пред правилно да не успеам да ги признаам сите мои геноциди. Некакви прашања? Јадете! Сакав повторно да се вратам во Каценбергер... Тоа беше Бирта Шнајдер! Сатирична програма „Денес шоу“ (Heute Show), Канал 2 на германската телевизија (ZDF). Превод - YouTube.com/igakuz Не разбирам, секогаш добивав А во историјата!

Востание

На 14 јануари 1904 година, Хереро и Нама, предводени од Самуел-Магареро и Хендрик-Витбуи, започнале востание, при што биле убиени околу 120 Германци, вклучувајќи жени и деца. Во овој момент, мал германски воен корпус (700 луѓе) беше на југот на колонијата, потиснувајќи уште едно мало востание, оставајќи 4.640 германски цивилни доселеници незаштитени; додека силите на бунтовниците изнесувале 6-8 илјади луѓе. Вкупното етничко население на колонијата според различни извори се проценува од 35-40 до 100 илјади луѓе (најадекватна проценка е 60-80 илјади), од кои 80% биле Херероси, а останатите биле Нама или, како што нарекувале Германците нив, Hottentots. Во мај 1904 година, командата на германските сили во Југоисточна Африка преминала од колонијалниот гувернер Теодор Лејтвејн на генерал-полковник Лотар фон Трота, а на 14 јуни германските сили (Шутцтрупе) броеле 14.000 војници под негова команда пристигнале за да го задушат востанието. Експедицијата беше финансирана од Дојче банк, а опремена од Voormann. На фон Трота му беше наредено „да го потисне востанието по секоја цена“, што сепак беше стандардна формулација и само по себе не подразбира целосно уништување на племето. Сепак, тој беше побескомпромисен од Лојтвејн, особено, тој беше против преговорите со бунтовниците, што се совпадна со позицијата на Кајзер Вилхелм и беше една од причините за ова назначување на фон Трота.

До почетокот на август, преостанатите Хереро (околу 60 илјади луѓе) со својот добиток беа турнати назад во Ватерберг, каде фон Трота планираше да ги победи во одлучувачка битка според вообичаените германски воени канони. Меѓутоа, Schutztroupe доживеа големи тешкотии во услови на пустинска област далеку од железницата. Беше организирано опкружување, а на запад германските позиции беа најсилно зајакнати, бидејќи фон Трота сметаше дека повлекувањето на Хереро во оваа насока е најлошото сценарио, што тој со сите сили се обиде да го избегне. Најслаб бил југоисточниот правец. На 11 август се случила решавачка битка, при која поради некоординираните акции на германските единици, речиси сите Хереро успеале да побегнат на југоисток и понатаму на исток во пустината Калахари. Фон Трота беше крајно разочаран од овој исход, но во својот извештај напиша дека „нападот утрото на 11 август заврши со целосна победа“. Можеме да кажеме дека на тој начин тој бил желби, а во тоа време - пред битката - не планирал масовно истребување: има докази дека подготвувал услови за држење затвореници.

Прогон и масовно истребување во пустината

Бидејќи целосната победа во општата битка (која требаше да биде битката кај Ватерберг) не беше постигната, Трота нареди потера на бунтовниците кои заминаа во пустината за да ги принуди да се борат и сепак да постигнат пораз. Сепак, ова беше полн со големи тешкотии за Schutztruppe, а Хереро се движеше подалеку и подалеку, па Трота реши да ги кордонира границите на територијата погодна за живеење, оставајќи ги Африканците да умрат во пустината од глад и жед. Така, токму во оваа фаза се случи преминот од задушување на востанието кон геноцид. Причината за тоа беше стравот на Трот дека востанието ќе се претвори во слаба герилска војна и секој друг исход освен целосниот пораз на бунтовниците ќе се смета за пораз од германските власти. Односно, постоеле два начина: или Шуцтрупе ја иницирале битката и извојувале конечна победа во неа, или ги турнале бунтовниците од нивната колонија. Бидејќи првиот не можеше да се постигне, беше избран вториот пат; Трота решително ја отфрли можноста за преговори и капитулација. Хереро имаа можност да добијат азил во британската колонија Бечуаналенд во денешна Боцвана, но повеќето умреа во пустината од глад и жед или беа убиени од германски војници кои се обидуваа да стигнат таму.

Преодниот момент беше обележан со познатата прокламација на Трот, објавена од него на 2 октомври 1904 година:

Јас, врховниот командант на германските војници, ја пренесувам оваа порака до народот Хереро. Хереро повеќе не припаѓа на Германија. Вршеле грабежи и убиства, им сечеле носови, уши и други делови од телото на ранетите војници, а сега од кукавичлук одбиваат да се борат. Изјавувам: тој што ќе го предаде заробениот командант на една од моите станици ќе добие илјада марки, а тој што ќе го предаде самиот Самуел Магереро ќе добие пет илјади марки. Сите луѓе Хереро мора да ја напуштат оваа земја. Ако не сторат, ќе ги натерам со моите големи пушки (артилерија). Секој човек Хереро кој ќе се најде на германска територија, без разлика дали е вооружен или невооружен, со или без добиток, ќе биде застрелан. Нема да прифатам повеќе деца или жени, туку ќе ги вратам кај нивните соплеменски сонародници или ќе ги застрелам. И ова е мојот збор до народот Хереро.

Овој проглас треба да им се прочита на нашите војници по прозивка, со дополнение дека единицата што ќе го зароби командантот ќе ја добие соодветната награда, а под „пукање на жени и деца“ се подразбира пукање преку глава за да ги принудат да бегаат. Уверен сум дека по овој проглас повеќе нема да земаме машки затвореници, но нема да се толерираат злосторствата врз жените и децата. Тие бегаат ако пукате неколку пати во нивна насока. Не смееме да заборавиме на добрата репутација на германскиот војник.

Всушност, во овој момент веќе се случуваа масовни убиства на Херерос, како по правило, тие веќе ја изгубија способноста за активен отпор. Има многу докази за тоа, иако голем дел од нив беше искористен од страна на Британија на крајот на Првата светска војна за да се дискредитира имиџот на Германија, па затоа не е секогаш целосно објективен.

Концентрациони логори

Гувернерот Лејтвејн активно се спротивстави на линијата на фон Трота и во декември 1904 година се расправаше со своите претпоставени дека е економски поисплатливо да се користи ропската работа на Хереро отколку целосно да се уништи. Шефот на Генералштабот на германската армија, грофот Алфред фон Шлифен и други луѓе блиски до Вилхелм Втори се согласија на тоа, а набрзо останатите кои се предадоа или беа заробени беа затворени во концентрациони логори, каде што беа принудени да работат за германски претприемачи. Така, трудот на затворениците го користела приватна компанија за ископ на дијаманти, како и за изградба на пруга до областите за ископ на бакар. Многумина умреа од прекумерна работа и исцрпеност. Како што забележа германското радио Дојче веле во 2004 година, токму во Намибија Германците за прв пат во историјата користеле метод на затворање мажи, жени и деца во концентрациони логори.

Последици и нивна проценка

За време на колонијалната војна, племето Хереро беше речиси целосно истребено и денес сочинува само мал дел од населението во Намибија. Исто така, има извештаи дека преостанатите племенски жени биле силувани и принудувани на проституција. Според извештајот на ОН од 1985 година, германските сили уништиле три четвртини од племето Хереро, намалувајќи го неговото население од 80.000 на 15.000 исцрпени бегалци.

Германија загуби околу 1.500 луѓе за време на задушувањето на востанието. Во чест на паднатите германски војници и за да се одбележи целосната победа над Хереро, во 1912 година беше подигнат споменик во Виндхук, главниот град на Намибија.

Рускиот историчар-африканист Аполо Дејвидсон го спореди уништувањето на африканските племиња со другите дејства на германските трупи кога кајзерот Вилхелм II им дал совет на германските експедициски сили во Кина: „Не давајте четвртина! Не земајте затвореници. Убиј колку што можеш!<…>Мора да постапите на таков начин што Кинезот никогаш повеќе нема да се осмели накриво да погледне во Германец“. Како што напиша Дејвидсон, „по наредба на истиот император Вилхелм, народот Хереро, кој се побуни против германската власт, беше протеран во пустината Калахари со пукање од митралези и осуди десетици илјади луѓе на смрт од глад и жед. Дури и Германците Канцеларот фон Булов бил огорчен и му рекол на императорот дека тоа не е во согласност со законите што водат војна. Вилхелм мирно одговорил: „Ова одговара на законите на војната во Африка“.

Во светската култура

Комплексниот однос на Германија со племето Хереро е метафорично опишан во романот „Виножитото на гравитацијата“ на Томас Пинчон. Во друг негов роман, „

Сликите од геноцид се тешки за човечката свест за разбирање: јагленисани скелети во печки за крематориуми, откорнати стомаци на трудници, згмечени черепи на деца...

Потиснувањето на овие слики од меморијата, од свеста е природна одбранбена реакција на психата. Меѓутоа, заборавањето на историјата создава можност за нејзино повторување.

Терминот „геноцид“ влезе во политичка употреба веднаш по Втората светска војна во врска со истрагата за злосторствата на фашизмот и беше широко користен во документите на ОН. Но, самата практика на геноцид веројатно постоела во сите познати периоди од историјата. Тоа, особено, се рефлектираше во библиските текстови (на пример, уништувањето на ханаанските племиња од античките Евреи, итн.).

Геноцид на племињата Хереро и Нама во 1904-1907 година

Една од првите манифестации на чин на геноцид во историјата на човештвото е геноцидот на племињата Хереро и Нама, што се случи во 1904-1907 година, кога германските трупи уништија 65.000 илјади претставници на африканското племе Хереро и 10.000 илјади луѓе од Нама племе, ова се случи на позадината на пожарот што се разгоре во Западна Европа.Африканско народно востание. Германија ја прогласи Намибија за протекторатска земја веднаш откако сфати дека не е заинтересирана за нејзините територии, по што почна активно да се користи ропскиот труд на Намибијците, а нивните земји беа запленети со цел да се искористат природните ресурси. Во почетната фаза, околу 60 германски доселеници беа убиени; под водство на С. Магареро и Х. Витбој, племињата Хереро и Нама убија 120 Германци, вклучувајќи жени и деца. Под команда на Лотар фон Трот, германските трупи започнаа да го задушуваат востанието, бројот на германската армија беше 14.000 луѓе. Експедицијата беше финансирана од Дојче банк, а опремена од Voormann. Во октомври 1904 година, фон Трот постави ултиматум: „Сите Хереро мора да ја напуштат оваа земја... Секој хереро што ќе се најде на германска територија, без разлика дали е вооружен или невооружен, со или без домашни животни, ќе биде застрелан. Нема да прифатам повеќе деца или жени. Ќе ги вратам кај нивните соплеменски сонародници. Ќе ги застрелам“. Во битката кај Ватерберг, германските трупи ги поразија главните сили на бунтовниците, чии загуби изнесуваа 3-5 илјади луѓе. Британија им понуди засолниште на бунтовниците во Бечуаналенд во денешна Боцвана, а неколку илјади луѓе почнаа да ја преминуваат пустината Калахари. Оние што останаа беа затворени во концентрациони логори, принудени да работат за германски претприемачи. Многумина умреа од прекумерна работа и исцрпеност. Како што забележа германското радио Дојче веле во 2004 година, „Токму во Намибија Германците, за прв пат во историјата, го користеа методот на затворање мажи, жени и деца во концентрациони логори. За време на колонијалната војна, племето Хереро беше речиси целосно истребено и денес сочинува само мал дел од населението во Намибија. Исто така, има извештаи дека преостанатите племенски жени биле силувани и принудувани на проституција. Според извештајот на ОН од 1985 година, германските сили уништиле три четвртини од племето Хереро, намалувајќи го неговото население од 80.000 на 15.000 исцрпени бегалци. Сепак, овој факт беше класифициран како геноцид дури во 1985 година, кога беше спомнат во следниот извештај на ОН, во кој овој чин беше спореден со геноцидот врз Евреите, а дури во 2004 година беше признаено извршувањето на геноцид на територијата на Намибија. од самата Германија. во октомври 1904 година, фон Трот постави ултиматум, чија главна идеја беше да се принуди целото племе Хереро да ја напушти германската почва, а секој претставник на ова племе, ако не се почитуваше наредбата, едноставно беше застрелан. Германските трупи успеаја да ги поразат бунтовничките сили, со загуби од над пет илјади луѓе.