Класификација и методологија за развој на човечки волеви квалитети. Волни квалитети. Психолошки портрет на личност со силна волја Што значи да се биде личност со силна волја

Вил зазема значајно место во креативноста, достигнувањата, однесувањето и животните ситуации на една личност.
Волја е способност да се избере активност и да се вложат внатрешни напори за нејзино спроведување.
Ако се запознаете со биографиите на големите луѓе, речиси секогаш можете да видите дека тие имале огромна волја, способност да постават одредени цели и да ги постигнат. Тие демонстрираа способност за континуирана работа, способност да потрошат месеци, години, децении за да ја постигнат зацртаната цел и неуморно да бараат начини како да ја постигнат.
Сите брилијантни луѓе се одликуваа со нивната жестока љубов и страст за нивната работа, А, С. Пушкин - поезија, И.П. Павлов - до науката, К.Е. Циолковски - до проучување на меѓупланетарни вселенски летови.
Ајде да го погледнеме концептот на "Волја"
„Волјата е ментален процес на свесна контрола и регулирање на нечие однесување, обезбедување на надминување на тешкотиите и пречките на патот до целта“ (П.И. Сидоров, А.В. Парњаков „Клиничка психологија“, стр. 234).
Џејмс В. напишал: „Желбата, желбата, волјата се состојби на свеста познати на сите, но не се подложни на каква било дефиниција. Сакаме да доживееме, имаме, правиме секакви работи што моментално не ги доживуваме, ги имаме или правиме. Ако со желбата за нешто се поврзуваме со свеста дека предметот на нашите желби е недостижен, тогаш едноставно посакуваме; ако сме сигурни дека целта на нашите желби е остварлива, сакаме таа да се оствари и таа се остварува или веднаш или откако ќе преземеме некои прелиминарни активности“ (Џејмс В. Психологија, стр. 272).
П.И. во применетата мускулна и нервна напнатост за постигнување на целта. Сите волни дејства се намерни и координирани едни со други. Колку повеќе пречки и колку е посилна желбата на човекот да постигне цел, толку повеќе мускулна и нервна напнатост бара волјата.
Пониски нивоа на волја, како што се доброволно движење или инхибиција на импулсивно дејство, веќе се разликуваат кај животните, но развиената волја е специфична човечка функција. Тоа е социјална неоплазма на психата што се појавила и се формирала во процесот на човековата работна активност. Истакнувајќи ја нејзината општествена суштина И.М. Сеченов напишал: „Волјата има моќ да го користи во секој случај не само формата на движење што одговара на неа, туку и која било од сето она што му е општо познато на човекот. Сакам да плачам, но можам да пеам смешни песни, да танцувам; Јас сум повлечен надесно, но продолжувам понатаму. Волјата не е некој вид безличен агент кој има само движење, таа е и активната страна на разумот и моралното чувство, контролирајќи го движењето во име на една или друга работа и често спротивно на чувството за самоодржување... Ова е јасно реализирана можност, изразена со зборовите „сакам и ќе направам“ и таму е таа непробојна цитадела во која седи обичното учење за самоволието.“ Недостигот на волја го плаши човекот и не го остава со понижувачко чувство дека некој пукнал. неговата волја и го поведе на конец.
„Ќе:
1. Способност да се исполнат нечии желби и цели;
2. Свесна желба да се постигне нешто;
3.Желба, барање;
4. Авторитетот, способноста за контрола;
5.Слобода во пројавување на нешто;
6. Слободна држава (не затворена, не во затвор).

Недостигот на волја е слабост на карактерот, недостаток на волја.

Објаснувачкиот речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ју. Шведова. 1949-1992 година.

Синоними:

Абулија, слаба волја, безрбетност, безрбетност, мекост, обломовизам, недостаток на цврстина, недостаток на цврстина, слаба волја, слабо срце, слабост, слабост на волјата, слаба волја, лигавост, партали, мрзливост.

Човек со силна волја постапува како што сака, а слаба волја постапува како што сака. Малку е веројатно дека тој ќе постигне многу за кого главните зборови се „Сакам - не сакам“.

Што е „личност со силна волја“?
За да го дознаете одговорот на ова прашање, треба да се свртите кон концептите на доброволно регулирање и сила на волјата.
Волевото регулирање е посебен вид на доброволна контрола и се карактеризира со употреба на значителни волни напори насочени кон надминување на пречките и тешкотиите, т.е. служи како механизам за самомобилизација.
Моќта на волјата е способност на една личност да се присили себеси да направи нешто, односно самостојно да демонстрира волна активност.
Волевата активност се определува со силата на мотивот, зголемување на енергијата на дејството, промена на значењето на дејството, т.е. значењето на одредена потреба и цел, под влијание на емоции, самостимулација. Важно е волевата активност да не прерасне во самодоверба, односно да биде на оптимално ниво на доверба како критериум за предвидување на успехот и соодветноста на тешкотиите на претстојната активност.
За доброволна активност, одлучноста, решителноста и воздржаноста во однесувањето на субјектот што е предмет на разумна контрола се исто така важни.
Одлучноста и решителноста како волеви квалитети се посебно чувство за сите волни дејствија и се сведени на бројот на стимулирачки и придружни емоционални и интелектуални способности на една личност.
Во оваа прилика К.Е. Корнилов забележа дека чувствата се еден од дразбите на волјата, но сосема е погрешно волевата активност да се сведува само на искусни чувства, а само интелектот не секогаш влијае на волјата.

Волни дејства и дејства - активна „волја“
Сите дејствија и дела кои не се извршуваат според внатрешна желба. И од потреба се нарекуваат пројави на волјата. Волевите дејства често се поврзуваат со надминување на различни животни пречки и тешкотии. Волните дејства и дејства се разликуваат од доброволните дејствија по тоа што со доброволните дејствија и дејства субјектот има потреба и желба за активност со интерес за нејзино спроведување.
Неволните дејства се извршуваат како резултат на појава на несвесни импулси - во состојба на страст (зачуденост, страв, воодушевување, гнев).
Доброволните акции претпоставуваат свесни цели кои бараат надминување на тешкотиите и пречките. Треба да запомниме дека има автоматски движења. Кои се јавуваат без учество на свеста. споени во еден чин на движење - тоа се вештини.

Исто така, постојат голем број лични квалитети кои се означени како доброволни: упорност, издржливост, решителност, трпение, издржливост итн.
Актот на волја има фази:
1. Појавата на импулс за акција и прелиминарно поставување цели. Целта е поврзана со мотивациската страна на акцијата. Во оваа фаза се утврдува доволноста на мотивирачката сила за извршување на дејството или делото.
2. Дискусија и борба на мотиви. Во оваа фаза, може да се открие мотивациски конфликт и момент на внатрешен избор.
3. Донесување одлука за дејствие или дело. Ова е фаза на избор од специфични алтернативи. Во оваа фаза може да дојде до формирање на личното значење на акцијата и со тоа дејството добива доволно мотивација за нејзино спроведување. Да забележиме и дека во оваа фаза импулсот добива поинаква насока како намера која поседува доволно сила за извршување на дејството.
4. Извршување на донесеното решение и дејствија за извршување на делото. Се карактеризира со целосна подреденост на специфични дејства врз основа на оваа цел. Волевото регулирање делува како контрола врз спроведувањето на активностите и акциите.
Илин во книгата „Психологија на волјата“ пишува: „Нема „општо“ луѓе со слаба волја и „општо“ луѓе со силна волја; Секој човек на некој начин е со силна волја, но на други има слаба волја.<..>Единствената „негативна“ манифестација на волја - тврдоглавоста - е поверојатно да карактеризира личност (на пример, нејзината себичност) отколку тврдоглавоста скриена зад неа“ (стр. 221-222).
Кај лицата со ментални нарушувања, постои повреда на волјата: благо (стигми или радикали); просечно (акцентирање), изречено (гранично); длабоко (психотични).
Стигмата е знак, дамка, карактеристична карактеристика на нарушување на расположението или генетско нарушување. Стигмата ја одредува склоноста на личноста за даден тип на психолошко нарушување.
Акцентирање – заострување, испакнати карактеролошки квалитети. Се манифестира во ситуации упатени на една или друга карактерна особина, обезбедувајќи адаптивна состојба или, напротив, нарушување на приспособливоста.
Граничното нарушување е промена на личноста во која поединецот постојано живее на границата помеѓу нормалното функционирање и вистинската ментална патологија.
R. Carson, J. Butcher, S. Mineka во книгата „Abnormal Psychology“ пишуваат:
„Повреда на волјата кај шизофреничарите.
Кај шизофреничарите, активноста насочена кон целта е скоро секогаш нарушена. Тие се карактеризираат и со нарушувања во делот на секојдневното функционирање6 работа. Општествени односи. Само-грижа. Како резултат на тоа, едно лице престанува да биде како себе. …прекршени се претходно развиените стандарди за извршување на секојдневните обврски. На пример, едно лице може да престане да одржува минимални стандарди за лична хигиена или да покаже длабоко непочитување на личната безбедност и здравје“ (стр. 770).
Со благи нарушувања, се забележува слаба волја. Со просечни прекршоци не се планира многу да се направи. Со изразени прекршувања на волјата, човекот ништо не завршува. Со длабоки прекршувања на волјата, човекот не се стреми кон ништо, тој доживува недостаток на волја и апатија.

Здраво, драги читатели! Имам еден пријател кој реши да го напушти градежништвото и да стане писател. Не само богатството на јазикот, туку и нивото на неговата писменост отсекогаш оставало многу да се посакува. А сепак, тој успеа да објави своја книга, да стекне одреден авторитет на ова поле, па дури и да постигне успех во оваа индустрија.

Карактерот со силна волја е вештина и покрај реалните тешкотии и препреки. Можеби прави нешто сосема погрешно. Сепак, тој ужива во процесот и остварува значителен профит од секој продаден примерок, кој се продава како торти.

Денес ќе зборуваме за карактер со силна волја. Како овие квалитети помагаат во животот, дали е можно да се развие и дали воопшто ќе дознаеме подетално за оваа особина.

Каква личност е ова

Повеќето луѓе си поставуваат различни цели, но не одат подалеку отколку да зборуваат за своите. Волјата е она што ја разликува силната личност која постигнува резултати. Игнорирајќи ги тешкотиите, понекогаш дури и логиката и разумот, човек со силна волја оди да ги спроведе задачите што си ги поставил.

Ако вратата е затворена некаде, тој ќе се обиде да најде прозорец, да ископа дупка или да ја обнови целата зграда за да влезе внатре. Повеќето луѓе се справуваат со една тешкотија, но секоја наредна ќе уништи, ќе го намали степенот на желбата и ќе го зајакне чувството.

Личноста со силна волја има карактерни црти кои не му дозволуваат да застрани од избраниот пат. Ако сакате да создадете нова слика и да станете со силна волја, можам да ви препорачам книга за обука Василиј Ралко „Сила на волјата 2.0“.

Како да се разбере дека има предуслови

Како да разберете дека имате потенцијал да станете личност? Прво, ќе биде полесно да се разбере кои треба да се развијат, и, второ, ќе даде. Можеби ќе сфатите дека нема да мора да работите толку напорно.

Првиот знак е независност. Не ви требаат други луѓе за да постигнете резултати. Не, се разбира, живееме во општество и зависиме од другите. Сепак, независноста претпоставува дека сте способни да ја пронајдете вистинската личност која ќе биде подготвена да ви помогне и да ги извршува функциите што му се доделени, без разлика на неговата желба.

Следува издржливоста и самоконтролата. Пречките не ве доведуваат до лудило, вие сте мирни дури и во моментот кога сè оди против вашата волја. Не се вознемирувате премногу и овие емоции не ве исфрлаат од рамнотежа, не ги забавуваат вашите идни активности и секако не ве парализираат.

– исто така и квалитетот на личност со силна волја. Не се грижи за туѓите мислења. Ја правите вистинската работа, професионално, подобро од кој било друг. Никој не може да ве убеди во спротивното.

Иницијативата, посветеноста, дисциплината ве принудуваат да дејствувате. Не ви треба дополнителна мотивација; без разлика на мрзеливост, можете да ја организирате вашата работа, да размислите низ план и строго да го следите.

Работите не се случуваат секогаш брзо, понекогаш е потребно трпение за да се постигнат резултати. Не успеа оваа година, па мораме да продолжиме. Ова е единствената мисла што ми помага да станувам наутро секој ден.

Доколку сте пронашле барем една од горенаведените квалитети кај себе, тоа значи дека веќе во мала мера сте го завршиле планот за создавање на вашиот нов лик. Се надевам дека помага да се средат сите други. Можам да ти препорачам книга Кели Мекгонигал „Сила на волјата“ Како да се развие и зајакне“за да се направи остатокот од работата многу полесен за ракување.

Се надевам дека имаш доволно упорност. Не заборавајте да се претплатите на билтенот за да дознаете повеќе за себе и да останете мотивирани во креирањето на вашето ново јас. Се гледаме повторно и со среќа во вашите напори.

Многумина од нас од време на време размислуваат за толку важен атрибут на секоја успешна личност како развиена волја.

И одвреме-навреме почнуваме да работиме на тоа, но, за жал, со различен успех: понекогаш нешто планирано функционира, понекогаш не.

Од што зависи ова? „Затоа што човек не се труди доволно“, ќе речат многумина. И ќе испаднат дека грешат.

Човек не може да се труди премногу ако се движи во насока што му е важна. Нема ништо посилно од внатрешното...

На сите им се познати состојбите на мобилизација на волјата и нејзиното слабеење. Или доживуваме пад, слабеење на волјата, потоа ги мобилизираме нашите напори и покажуваме истрајност и сила. Некои облици на однесување со текот на времето стануваат вообичаени и се претвораат во карактерни црти.

Личноста со силна волја има голем број на карактеристични квалитети.

Како се манифестира силната волја во карактерот? Кои квалитети се со силна волја? Како се манифестира недостатокот на волја?

Меѓу квалитетите со силна волја, намерноста е на прво место. Одлучноста е...

Нов век, ново време, нови можности. Но, како да се дефинира нов пат? Секако, треба искрено да погледнете наоколу, трезвено да ја процените реалноста и уште подобро, навистина да се погледнете во очи. Најдете се во сета своја слава и некако реагирајте на тоа.

Еве ме, човек на 21 век. Јас сум таков и таков. Јас сум активен и пасивен, измамен и вистинит, храбар и кукавички, морален и развратен, раздразлив и воздржан...

Тука секако ќе го најдете вашиот портрет. А ти велиш...

Ако овој напис ви го привлече вниманието, можеме да претпоставиме дека сте незадоволни од нешто и имате намера да се ослободите од чувството што ве гризе. Како да станете среќни? Да престанеме да се залажуваме, еднаш искрено да кажеме, симнувајќи ги модерните розови очила - невозможно е да се стане среќен.

Ви препорачуваме да го оставите настрана ранецот како патник кој оди во потрага по среќа. Како тоа? Зошто нè уверува? Навистина, драг читателу, ова не е песимизам на авторот на статијата, туку логично оправдано...

Човекот е енергетски систем со живописни бои, полн со динамични аспирации. Како и секој енергетски систем, тој постојано се обидува да најде состојба на одмор. Тој е принуден да го направи ова. За тоа служи енергијата, нејзината мистериозна функција е да ја врати сопствената рамнотежа.

Човекот е дизајниран на таков начин што при каква било внатрешна или надворешна иритација, порано или подоцна мора да се случи инцидент што ќе ја врати рамнотежата.

Вон баланс...

Човекот е чудно суштество... Разумот му е даден само за да му олесни на човекот да ја исполни својата судбина. За што друго е тоа? Може ли Провиденс да има друга задача освен оваа - да му помогне на човекот на неговиот пат?

Но, како човек го користи својот ум?..

Тој прашува: што е Патот? Што е Промисла? зошто да го следам? колку време е потребно за одење по него? и што добивам за ова? која е целта? како знаеш дали ова е вистинскиот начин? како можев...

Според студијата на специјалисти од универзитетите Јеил и Оклахома во САД, објавена во онлајн публикацијата на Journal of Risk Research, односот на повеќето луѓе кон научните теории се заснова не толку на знаење колку на нивните сопствени верувања или предрасуди. .

Вашиот личен капитал во широка смисла ги вклучува не само парите што лежат во банка или под душекот, туку и нашиот стан, куќа, имот, работи, работа, врски, можности, способности, способности, вештини и многу повеќе. Меѓутоа, по желба, сите или речиси сите горенаведени може да се претворат во пари, односно монетизација на сè што е стекнато. Ова потврдува една едноставна вистина во нашите животи - сè чини нешто. Можевме да го стекнеме целиот овој капитал или неговите поединечни сегменти на различни начини...

Социјална арена
Се разбира, не сте во театар или во циркус. Вие не сте актер и секако не сте кловн. Ти си ти. И знаеш за себе (се прашувам од каде?) дека си ова и она, мислиш дека имаш такви и такви принципи и твоја дискреција - твојот светоглед ти го прикажува светот вака и онака.

И сето тоа е точно, но само додека публиката не се појави пред вас. Светлината паѓа врз вас - и вие сте видливи, гласот ви звучи - и се слушате, вашите движења се набљудувани... Дали сте навистина на сцената? Кој си ти? А која е публиката? Каде...

Волјае еден од најкомплексните концепти во психологијата. Волјата се смета и како независен ментален процес, и како аспект на други важни ментални феномени, и како единствена способност на поединецот доброволно да го контролира своето однесување.

Волјата е ментална функција која буквално ги пробива сите аспекти на човечкиот живот. Содржината на доброволното дејство обично има три главни карактеристики:

1. Волјата обезбедува целисходност и уредност на човековата активност. Но, дефиницијата за С.Р. Рубинштајн, „Волевото дејство е свесна, намерна акција преку која човекот ја постигнува целта поставена за него, потчинувајќи ги своите импулси на свесна контрола и менувајќи ја околната реалност во согласност со неговиот план“.
2. Волјата, како способност на човекот за саморегулација, го прави релативно ослободен од надворешни околности, навистина го претвора во активен субјект.
3. Волјата е свесно надминување на тешкотиите на човекот на патот до неговата цел. Кога се соочува со пречки, едно лице или одбива да дејствува во избраната насока или ги зголемува своите напори. да се надминат тешкотиите што се среќаваат.

Функции на волјата

Така, волевите процеси извршуваат три главни функции:

• иницирање, или поттик, обезбедување на почеток на една или друга акција со цел да се надминат пречките што се појавуваат;
• стабилизирањеповрзани со волни напори за одржување на активноста на соодветно ниво кога се појавуваат надворешни и внатрешни пречки;
• кочница, што се состои од ограничување на други, често силни желби кои не се во согласност со главните цели на активноста.

Волен чин

Најважното место во проблемот на волјата го зазема концептот на „волен чин“. Секој волен чин има одредена содржина, чии најважни компоненти се одлучувањето и неговото извршување. Овие елементи на волен чин често предизвикуваат значителен ментален стрес, сличен по природа на состојбата.

Структурата на волен чин ги има следните главни компоненти:

• импулс за извршување на волево дејство предизвикано од одредена потреба. Освен тоа, степенот на свесност за оваа потреба може да варира: од нејасно реализирана привлечност до јасно реализирана цел;
• присуство на еден или повеќе мотиви и утврдување на редоследот на нивното спроведување:
• „борба на мотиви“ во процесот на избор на еден или друг од спротивставените мотиви;
• донесување одлуки во процесот на избор на една или друга опција за однесување. Во оваа фаза, може да се појави или чувство на олеснување или состојба на вознемиреност поврзана со несигурност за исправноста на одлуката;
• спроведување на одлука, спроведување на еден или друг начин на дејствување.

Во секоја од овие фази на волниот чин, човекот покажува волја, ги контролира и коригира своите постапки.Во секој од овие моменти го споредува добиениот резултат со идеалната слика на целта, која била однапред создадена.

Личноста на една личност и нејзините главни карактеристики се јасно откриени.

Волјата се манифестира во такви особини на личноста како што се:

• определување;
• независност;
• определување;
• упорност;
• извадок;
• самоконтрола;

На секое од овие својства се спротивставуваат спротивни карактерни црти, во кои се изразува недостаток на волја, т.е. немање сопствена волја и потчинување на туѓа волја.

Најважната доброволна сопственост на една личност е определувањекако да ги постигнете вашите животни цели.

Независностсе манифестира во способноста за преземање акции и донесување одлуки врз основа на внатрешна мотивација и нечие знаење, вештини и способности. Човек кој не е независен е фокусиран на потчинување на друг, префрлајќи ја одговорноста врз него за неговите постапки.

Одлучностсе изразува во способноста да се донесе промислена одлука навремено и без двоумење и да се спроведе. Дејствата на одлучувачка личност се карактеризираат со мисловност и брзина, храброст и доверба во нивните постапки. Спротивно на решителноста е неодлучноста. Личноста која се карактеризира со неодлучност постојано се сомнева, се колеба во донесувањето одлуки и користењето на избраните методи на одлучување. Неодлучна личност, дури и откако донела одлука, повторно почнува да се сомнева и чека да види што ќе направат другите.

Издржливост и самоконтролапостои способност да се контролира себеси, своите постапки и надворешната манифестација на емоциите, постојано да ги контролира, дури и во случај на неуспеси и големи неуспеси. Спротивно на самоконтролата е неможноста да се воздржи, што е предизвикано од недостатокот на специјално образование и самообразование.

Упорностсе изразува во способноста за постигнување цел, надминување на тешкотиите на патот кон нејзино постигнување. Упорниот човек не отстапува од својата одлука, а во случај на неуспех делува со обновена енергија. Личноста на која му недостасува упорност се повлекува од својата одлука при првиот неуспех.

Дисциплиназначи свесна подреденост на своето однесување на одредени норми и барања. Дисциплината доаѓа во различни форми и во однесувањето и во размислувањето, и е спротивна на недисциплината.

Храброст и храбростсе манифестираат во подготвеноста и способноста за борба, надминување на тешкотиите и опасностите на патот кон постигнување на целта и во подготвеноста да се брани својата позиција во животот. Спротивна особина на храброста е кукавичлукот, кој обично е предизвикан од страв.

Формирањето на наведените доброволни својства на една личност се определува главно со намерно образование на волјата, која треба да биде неразделна од едукацијата на чувствата.

Волја и волна регулација

За да продолжите да зборувате за разликите во волјата, треба да го разберете токму овој концепт. Волја, како што знаеме, е способноста да се избере целта на активноста и внатрешните напори неопходни за нејзино спроведување. Ова е специфичен чин, кој не може да се сведе на свеста и активноста како такви. Не секоја свесна акција, дури и оние поврзани со надминување на пречките на патот до целта, е доброволна: главната работа во доброволниот чин е свесноста за вредносните карактеристики на целта на акцијата, нејзината усогласеност со принципите и нормите на индивидуална. Предметот на волјата се карактеризира не со искуството на „сакам“, туку со искуството на „потребата“, „морам“. Спроведувајќи доброволно дејство, едно лице се спротивставува на моќта на реалните потреби и импулсивните желби.

Во својата структура, доброволното однесување е поделено на одлучување и нејзино спроведување. Кога целта на доброволното дејство и вистинската потреба не се совпаѓаат, одлучувањето често е придружено со она што во психолошката литература се нарекува борба на мотиви (чин на избор). Донесената одлука се спроведува во различни психолошки услови, почнувајќи од оние во кои е доволно да се донесе одлука, а дејствието после тоа се спроведува како само по себе (на пример, дејствија на лице кое видело дете што се дави) , а завршувајќи со оние во кои на спроведувањето на волево однесување се спротивставува некој вид или силна потреба, што создава потреба од посебни напори за нејзино надминување и постигнување на зацртаната цел (манифестација на волја).

Различни толкувања на волјата во историјата на филозофијата и психологијата се поврзуваат, пред сè, со спротивставувањето помеѓу детерминизмот и идетерминизмот: првиот ја смета волјата како одредена однадвор (од физички, психолошки, социјални причини или божествена предодреденост - во наднатуралистичкиот детерминизам ), вториот - како автономна и самопоставувачка сила. Во учењата на волунтаризмот, волјата се појавува како оригинална и примарна основа на светскиот процес и особено на човековата активност.

Разликата во филозофските пристапи кон проблемот на волјата се рефлектира во психолошките теории на волјата, кои можат да се поделат во две групи: автогенетски теории, кои ја сметаат волјата како нешто специфично, кое не може да се сведе на какви било други процеси (В. Вунд, итн.) , и хетерогенетски теории кои ја дефинираат волјата како нешто споредно, производ на некои други ментални фактори и појави - функција на размислување или претставување (интелектуалистичкитеорија, многу претставници на школата на И.Ф. Хербарт, Е. Мејман итн.), чувства (Г. Ебингхаус итн.), комплекс од сензации итн.

Советската психологија своевремено, потпирајќи се на дијалектичкиот и историскиот материјализам, ја разгледуваше волјата во аспект на нејзината социо-историска условеност. Главната насока беше проучувањето на фило- и онтогенезата на доброволните (произлезени од волјата) дејства и повисоките ментални функции (доброволна перцепција, меморирање, итн.). Произволната природа на дејствието, како што покажа Л.С. Виготски, е резултат на посредувањето на односот меѓу човекот и околината со алатки и системи на знаци. Во процесот на развој на детската психа, првичните неволни процеси на перцепција, меморија итн. добиваат произволен карактер и стануваат саморегулирачки. Во исто време, се развива и способноста за одржување на целта на дејствување.

Важна улога во проучувањето на волјата одиграа делата на советскиот психолог Д.Н. Узнаџе и неговите школи на теорија на ставови.

Проблемот на негување на волјата е од големо значење и за педагогијата и затоа се развиваат различни методи кои имаат за цел да ја обучат способноста за одржување на напорите неопходни за постигнување на целта. Волјата е тесно поврзана со карактерот на една личност и игра значајна улога во процесот на неговото формирање и преструктуирање. Според заедничко гледиште, карактерот е иста основа за волевите процеси како што интелектот е основа за мисловните процеси, а темпераментот е основа за емоционалните.

Како и другите видови на ментална активност, ќе - рефлексивен процес врз основа на физиолошка основа и вид на појава.

Еволутивниот предуслов за доброволно однесување е таканаречениот рефлекс на слободата кај животните - вродена реакција за која адекватен стимул е насилното ограничување на движењата. "Не било да е тоа (рефлекс на слобода), -напиша И.П. Павлов, „секоја најмала пречка на која ќе наиде животно на својот пат целосно би го прекинала текот на неговиот живот“. Поднесено од советскиот научник В.П. Протопопов и други истражувачи, природата на пречката е таа што го одредува изборот на дејства од кои се формира адаптивна вештина кај повисоките животни. Така, волјата како активност одредена од потребата за надминување на наидената пречка има одредена независност во однос на мотивот што првенствено го иницирал однесувањето. Селективна инхибиција на реакцијата на справување. како и специфичниот ефект на одредени лековити супстанци врз оваа реакција укажуваат на присуство на посебен мозочен апарат кој го имплементира рефлексот на слободата во разбирањето на Павлов. Во механизмите на човечкиот волен напор, системот на говорни сигнали игра важна улога (Л.С. Виготски, А.Н. Леонтиев, А.Р. Лурија). Конкурентната потреба честопати станува пречка за намерно човечко однесување. Тогаш доминацијата на еден од мотивите ќе биде одредена не само од неговата релативна сила, туку и од појавата на активност, во однос на која субдоминантниот мотив е пречка, внатрешна пречка. Слична ситуација се случува и во случаите кога е вообичаено да се зборува за доброволно потиснување на емоциите, или поточно, потребите што ги определија овие емоции. Тесно поврзана со постапките, свеста и емоциите на една личност, волјата е независна форма на неговиот ментален живот. Додека емоциите обезбедуваат мобилизација на енергетските ресурси и транзицијата кон оние форми на одговор кои се ориентирани кон широк опсег на наводно значајни сигнали (емоционални доминанти), волјата спречува прекумерна генерализација на емоционалното возбудување и помага да се одржи првично избраната насока. За возврат, доброволното однесување може да биде извор на позитивни емоции пред да се постигне конечната цел, преку задоволување на самата потреба за надминување на пречките. Затоа најпродуктивна за човековата активност е комбинацијата на силна волја со оптимално ниво на емоционален стрес.

Проблемот со волјата, доброволното и доброволно регулирање на човековото однесување и активност долго време ги окупира главите на научниците, предизвикувајќи жестоки дебати и дискусии. Добро во Античка Грција, се појавија две гледишта за разбирањето на волјата: афективен и интелектуалистички.

Платон ја сфатил волјата како одредена способност на душата која ја одредува и мотивира човековата активност.

Аристотел ја поврзал волјата со разумот. Тој го употребил овој термин за да назначи одредена класа на човечки дејствија и дејства, имено оние кои се определени не од потребите, желбите, туку од разбирањето на нужноста, нужноста, т.е. свесни дејства и дејствија или аспирации посредувани со размислување. Аристотел зборуваше за доброволни движења со цел да ги одвои од неволните, извршени без размислување. Тој ги класифицираше како доброволни дејствија оние за кои „Претходно се советувавме со себе“.

Од историјата на психологијата е познато дека концептот на „волја“ е воведен како објаснување за потеклото на дејството, кое се заснова не само на желбите на една личност, туку и на ментална одлука за нејзино спроведување.

Последователно, интензивниот развој на идеите за волјата започна дури во 17 век. и продолжува во 18-19 век, во модерните времиња, обележани со брзиот развој на природните науки и психолошкото знаење. Овие идеи можат да се поделат во три насоки, кои во современата психологија се претставени како мотивациски и регулаторни пристапи, како и пристапот „слободен избор“.

Мотивациски пристап.Во рамките на овој пристап, идеите за природата на слободата се сведуваат или на почетниот момент на мотивација за акција (желба, желба, афект), или на признавање на слободата како тесно поврзана со мотивацијата, но не и идентична со неа. способноста да се мотивираат акции, особено, да се надминат пречките.

Идентификацијата на волјата и желбата доминантни во свеста може да се проследи во ставовите на значителен дел од истражувачите. Така, некои од нив ја објаснија волјата како способност на душата да формира желби, други - како последна желба што му претходи на дејството. Така, волјата не настанала како независна реалност. но како една од желбите чија корист ја утврдува разумот. Во овој случај, суштината на мотивот беа емоциите, а волевиот процес имаше два моменти: афект и дејство предизвикано од него (Р. Декарт. Т. Хобс, В. Вунд, Т. Рибот).

ДО регулаторен пристапво проучувањето на волјата припаѓа на идејата за слободната волја како способност за свесно намерно надминување на пречките. Ако мотивацијата е само фактор кој иницира дејство, тогаш постоењето на пречки на патот кон извршување на дејството и нивно намерно надминување станува фактор на чинот на волја. Вака гледа на надминувањето на пречките Л.С. Виготски и С.Л. Рубинштајн. Истовремено, тие ја вклучуваат и принудата како функција на волјата. Во исто време, забележувајќи ја сложената природа на волјата, научниците укажуваат на важноста на регулаторната функција.

Пристап „слободен избор“.За прв пат, прашањето за спонтан, неодреден слободен избор на однесување го постави античкиот филозоф Епикур. Ова подоцна доведе до идентификување на проблемот на слободната волја.

Позициите на претставниците на овој пристап беа фундаментално диференцирани. Еден дел од научниците верувале дека разновидноста на светот се манифестира во волјата. Според нивното мислење, постои единствена светска волја во Универзумот, која е целосно слободна во своите манифестации, не е ограничена со ништо и затоа е моќна. Човекот има универзална волја, која е претставена во неговиот сопствен карактер. Тоа му е дадено на човекот од раѓање како непроменливо и општо неспознатливо. Овие научници ја толкуваа волјата како независна сила на душата, способна за слободен избор (А. Шопенхауер, В. Џејмс). Ваквите идеи се сметаа за волунтаристички, бидејќи тие ја прогласија волјата за највисок принцип на постоење и ја потврдуваа независноста на човечката волја од околната реалност.

Тие зазедоа поинаков став. кои ја гледаа волјата не како независна сила, туку како способност на умот да донесува одлуки (да прави избори). Во овој случај, изборот беше или главната функција на волјата, или само еден од моментите на волево дејство (Б. Спиноза. И. Кант. В. Франкл итн.).

Практичната страна на свеста се изразува во волјата како синтетичка карактеристика на личноста, нејзината системска сопственост. Човек не може, а да не се согласи со оние кои веруваат: има волја - има човек, нема волја - нема личност, онолку волја колку што има човек.

Податоците достапни денес овозможуваат да се толкува волјата како системски квалитет во кој целата личност е изразена во аспект што ги открива механизмите на нејзината независна, проактивна активност. Според овој критериум, сите човечки дејствија може да се сметаат како сукцесивно покомплексна серија од неволни (импулсивни) до доброволни и всушност волни дејства. Во доброволните дејствија се манифестира, како што вели И.М. Сеченов, способност на една личност да води предизвик, прекин, зајакнување или слабеење на активност насочена кон постигнување на свесно поставени цели. Со други зборови, тука секогаш има акција инструкции и самоинструкции.

Всушност, тие не можат а да не бидат во исто време произволни, бидејќи тие исто така секогаш претставуваат дејствија според самопоучување. Сепак, нивните карактеристики не завршуваат тука. Волните дејства (ќе како генерализирана ознака на највисокото ниво на контрола специфично за една личност над сите негови психофизички податоци) ја претпоставуваат способноста на поединецот да го подреди задоволувањето на пониските потреби на повисоки, позначајни, иако помалку привлечни од гледна точка на поглед на актерот. Присуството на волја во оваа смисла со сигурност укажува на доминација кај личноста на повисоки, општествено условени потреби и соодветните повисоки (нормативни) чувства.

Основата на доброволното однесување, водено од повисоки чувства, лежи во општествените норми интернализирани од поединецот. Кодексот на норми на една личност, кој одредува каква линија на однесување ќе избере во одредена ситуација, е една од најелоквентните карактеристики на една личност, особено од гледна точка на степенот до кој тој зема предвид (или игнорира) правата, легитимните барања и аспирациите на другите луѓе.

Во случаи кога во човечката активност пониските потреби ги потчинуваат повисоките, зборуваме за недостаток на волја, иако едно лице може да надмине големи тешкотии за да ја постигне својата цел (обидувајќи се, на пример, да добие алкохол, дрога итн.). Следствено, суштината на морално образованата, добра волја лежи во подреденоста на пониските (во некои случаи асоцијалните) потреби на повисоките, изразувајќи ги потребите на пошироките групи, понекогаш и на човештвото како целина.

Важен психолошки механизам за свесната хиерархизација на мотивите е волевиот напор. Волен напор е свесна самомотивација поврзана со напнатост да се претпочитаат повисоки аспирации и да се инхибираат пониските, за да се надминат соодветните надворешни и внатрешни тешкотии. Како што е познато, поднесувањето на импулси од понизок ред, кои се директно попривлечни, што доведува до полесни и попријатни постапки, не бара напор.

Волевите компоненти вклучени во регулирањето на интегралните акти на активност се тесно испреплетени со емоциите на една личност и нивото на неговата ориентација во околината. Ова може да се следи во секоја манифестација на активност. Така, колку индикативната активност е посовршена и посоодветна за проблемот што се решава, толку е повисока, другите нешта се еднакви, толку е поголема организацијата и нејзината директна последица - ефикасноста на активноста. Особеностите на врската помеѓу волевите манифестации и природата на свеста на една личност за реалноста и неговата сопствена активност се евидентирани во такви волеви својства на поединецот како што се критичноста на волјата, нејзиното придржување кон принципите итн.

Анализата на дејствијата кои вклучуваат емоции со зголемен, а понекогаш и екстремен интензитет, од гледна точка на односот помеѓу силата на емоциите и нивото на ориентација и организација, може да фрли светлина врз природата на впечатливата разлика помеѓу афектите кои ја дезорганизираат активноста и чувства кои ја обезбедуваат неговата продуктивност со највисока мобилизација на сите ресурси. Типичен афект е, на пример, паника. Оваа состојба се карактеризира, прво, со искуство на ужас поврзано со пасивно-одбранбена реакција, парализирајќи ја способноста за навигација. Ова обично се влошува со нарушување на каналите за комуникација и дезинформации. Оттука и целосната неорганизираност и на системот на заедничко дејствување и на дејствувањето на секој поединец. Афектите кои се израз на активно-одбранбени реакции може да доведат и до неорганизираност на активноста. Важно е да се нагласи дека неорганизираноста на активноста не е директна последица на екстремни емоции. Средната и поврзувачката врска овде е секогаш прекршување на ориентацијата. Гневот, бесот, како и ужасот го заматуваат умот. Меѓутоа, во случаи кога најсилниот емоционален стрес е усогласен со јасна ориентација во околината и високо ниво на организација, човекот е способен буквално да прави чуда.

Во обид да се објаснат механизмите на човековото однесување во рамките на проблемот на волјата, се појави насока дека во 1883 година, со лесната рака на германскиот социолог Ф. Тонис, го добива името „волунтаризам“ и ја препознава волјата како посебна, натприродна сила. Според волунтаризмот, волевите дејствија не се одредуваат со ништо, туку тие самите го одредуваат текот на менталните процеси. Формирањето на ова е во суштина филозофско. насоките во проучувањето на волјата се поврзуваат со раните дела на А. Шопенхауер, со делата на И. Кант. Така, во својот екстремен израз, волунтаризмот го спротивстави волевиот принцип со објективните закони на природата и општеството и ја потврди независноста на човечката волја од околната реалност.

Волја- ова е свесно регулирање на едно лице за неговото однесување и активности, изразено во способноста да се надминат внатрешните и надворешните тешкотии при вршење намерни дејства и дела.

Волни дејства— свесно контролирани акции насочени кон надминување на тешкотиите и пречките во постигнувањето на поставените цели.

Клучната карактеристика на доброволното дејствување е борбата на мотивите.

• Свесно посредување.
• Посредување од внатрешен интелектуален план.
• Врска со мотивот „треба“.
• Врска со други ментални процеси: внимание, меморија. размислување, емоции итн.

• Зголемување на ефикасноста на поврзаните активности.
• Волевата рефлација е неопходна за да се задржи во полето на свеста долго време предметот за кој размислува човекот и да се задржи вниманието концентрирано на него.
• Регулирање на основните ментални функции: перцепција, меморија, размислување итн. Развојот на овие когнитивни процеси од пониски кон повисоки значи дека личноста стекнува волна контрола над нив.

• светоглед на поединецот;
• морална стабилност на поединецот;
• степенот на општествено значење на поставените цели;
• ставови кон активностите;
• ниво на самоуправа и самоорганизација на поединецот.

• Преценување на значењето на мотивот.
• Привлекување дополнителни мотиви.
• Предвидување и доживување последователни настани/дејства.
• Актуелизација на мотивот (преку имагинацијата на ситуацијата).
• Преку мотивациската и семантичката сфера.
• Силен светоглед и верувања.

• по степен на сложеност - едноставно, сложено;
• според степенот на свесност - доброволно, неволно.

• силата на волјата;
• енергија;
• упорност;
• извадок.

• Избор на мотиви и цели.
• Регулирање на импулси за акција.
• Организација на менталните процеси (во систем соодветен на активноста што се врши).

Мобилизирање на физичките и психолошките способности. Значи, волјата е генерализиран концепт зад кој се кријат многу различни психолошки феномени.

G. Munsterberg, забележувајќи ја, на пример, улогата на вниманието и имагинацијата во формирањето на доброволни дејства, пишува дека слабата волја на детето е неговата неспособност да го задржи вниманието на целта долго време.

„Не е важно да научите да сакате ова или она. Главната работа е да научиме да го правиме планираното и да не те одвлекуваат вниманието од секакви случајни впечатоци“.

Голем број автори веруваат дека волевите својства на една личност се формираат во процесот на активност. Затоа, за развој на „волја“ (волни квалитети), најчесто се предлага патот што изгледа наједноставен и логичен: ако „волјата“ се манифестира во надминување на пречките и тешкотиите, тогаш патот на нејзиниот развој поминува низ создавањето на ситуации кои бараат такво надминување. Сепак, практиката покажува дека тоа не секогаш води до успех. Зборувајќи за развојот на „силата на волјата“ и волевите квалитети, треба да се земе предвид нивната повеќекомпонентна структура. Една од компонентите на оваа структура е моралната компонента на волјата, според И.М. Сеченов, т.е. идеали, светоглед, морални принципи. - се формира во процесот на образование, други (на пример, типолошки карактеристики на својствата на нервниот систем), како што е генетски предодредено, не зависат од образовните влијанија и практично не се менуваат кај возрасните. Оттука, развојот на еден или друг волен квалитет во голема мера зависи од односот во кој се наоѓаат посочените компоненти во структурата на овој квалитет.

Од големо значење за формирањето на волевата сфера на личноста на детето не е само презентацијата на барањата кон него, вербализирани со зборовите „мора“ и „невозможно“, туку и контрола врз исполнувањето на овие барања. Ако возрасен рече „не можеш“ и детето продолжи да го прави забранетото дејство, ако по зборовите „треба да ги оставиш играчките“ детето бега и неисполнувањето на барањата останува без последици за него, не е развиен потребниот стереотип на доброволно однесување.

Со возраста, тежината на барањата што му се поставуваат на детето треба да се зголемува. Во овој случај, тој самиот е убеден дека возрасните ги земаат предвид неговите зголемени можности, т.е. тие веќе го препознаваат како „голем“. Сепак, неопходно е да се земе предвид степенот на тешкотиите. што детето мора да го надмине, а не да го претвори развојот на својата волна сфера во здодевна и мачна активност, во која развојот на волјата станува цел сама по себе, а целиот живот на детето се претвора, како што напиша С. Л. Рубинштајн, „во едно континуирано извршување на различни должности и задачи“.

Колку е помладо детето, толку повеќе му е потребна помош за надминување на тешкотиите за да го види крајниот резултат од неговите напори.

Постојано грчење, грубо викање, прекумерно фиксирање на вниманието на детето на неговите недостатоци и опасностите од претстојната активност, задевање итн. водат кон неизвесност, а преку неа до вознемиреност, неодлучност и страв.

Во нашиот прирачник потребно е да се каже за улогата да се земат предвид родовите карактеристики. Така, повеќепати беа спроведени експерименти за самообразование на волјата од страна на средношколците, во кои беа идентификувани разлики во развојот на одредени волеви манифестации во зависност од полот. Девојките успеаја да постигнат успех во поправање на своите недостатоци многу побрзо од момчињата. Во споредба со момчињата, повеќе девојки научиле да се заповедаат, развиле независност, ја надминале тврдоглавоста, развиле решителност, истрајност и истрајност. Сепак, тие заостанаа зад момчињата во развојот на храброста, интегритетот и храброста.

Самообразование на волјата

Самообразование на волјатае дел од само-подобрувањето на поединецот и, според тоа, мора да се спроведе во согласност со неговите правила и, пред сè, со развивање на програма за самообразование на „силата на волјата“.

Многу психолози го разбираат чинот на волја како сложен функционален систем (сл. 14).

Значи. исто така Г.И. Челпанов идентификувал три елементи во доброволниот чин: желба, желба и труд.

Л.С. Виготски идентификуваше два посебни процеси во доброволното дејство: првиот одговара на одлука, затворање на нова мозочна врска, создавање на посебен функционален апарат; втората, извршната, се состои во работата на создадениот апарат, во постапувањето според упатствата, во извршувањето на решението.

Мултикомпонентната и мултифункционалноста на волевиот чин е забележана и од В.И. Селиванов.

Врз основа на разгледувањето на волјата како доброволна контрола, таа треба да вклучува самоопределување, самоиницијација, самоконтрола и самостимулација.

Самоопределување (мотивација)

Одлучноста е условување на однесувањето на луѓето и животните по некоја причина. Неволното однесување на животните, како и неволните реакции на луѓето, се одредува, т.е. предизвикана од некоја причина (најчесто - надворешен сигнал, надразнување). Со доброволно однесување, конечната причина за дејство лежи во самата личност. Тој е тој што одлучува да реагира или не на овој или оној надворешен или внатрешен сигнал. Сепак, донесувањето одлуки (самоопределување) во многу случаи е сложен ментален процес наречен мотивација.

Ориз. 14. Структура на волен чин

Мотивација -Ова е процес на формирање и оправдување на намерата да се направи или да не се направи нешто. Формирана основа за нечија акција се нарекува мотив. За да ја разбереме постапката на една личност, честопати го поставуваме прашањето: од кој мотив се водела личноста при извршувањето на овој чин?

Формирање на мотив(основата на дејствието, чинот) поминува низ повеќе фази: формирање на потреба на поединецот, избор на средство и метод за задоволување на потребата, донесување одлука и формирање на намера за извршување на дејство или дело.

Самомобилизација.Ова е втората функција на волјата. Самоиницијацијата е поврзана со иницирање акција за постигнување цел. Лансирањето се врши преку волен импулс, т.е. заповед дадена на себе со користење на внатрешен говор - зборови или извици што си ги кажал.

Самоконтрола

Поради фактот што спроведувањето на дејствијата најчесто се случува во присуство на надворешни и внатрешни пречки, што може да доведе до отстапување од дадената програма на дејствување и неостварување на целта, неопходно е да се спроведе свесна самоконтрола врз резултати добиени во различни фази. За оваа контрола се користи акциона програма зачувана во краткорочна и оперативна меморија, која му служи на лицето како стандард за споредба со добиениот резултат. Доколку при таква споредба се забележи отстапување од даден параметар (грешка), тој прави корекција на програмата, т.е. врши негова корекција.

Самоконтролата се спроведува со помош на свесно и намерно, т.е. произволно, внимание.

Самомобилизација (манифестација на волја)

Многу често, спроведувањето на некоја акција или активност, извршувањето на одредено дело, наидува на потешкотии, надворешни или внатрешни пречки. Надминувањето на пречките бара од личноста да вложи интелектуален и физички напор, познат како волен напор. Употребата на волен напор значи дека доброволната контрола се променила во волна регулатива насочена кон демонстрација на таканаречената волја.

Волевото регулирање се определува со силата на мотивот (затоа, волјата често се заменува со мотиви: ако сакам, тогаш го правам тоа; сепак, оваа формула не е погодна за случаи кога некое лице навистина сака, но не го прави, и кога навистина не сака, но сепак сака). Меѓутоа, нема сомнеж дека во секој случај силата на мотивот го одредува и степенот на манифестирање на волен напор: ако навистина сакам да постигнам цел, тогаш ќе покажам поинтензивен и подолг волен напор; истото со забраната, манифестацијата на инхибиторната функција на волјата: колку повеќе сака, толку е поголем волниот напор што треба да се направи за да се ограничи својата желба насочена кон задоволување на потребата.

Волевите квалитети се карактеристики на волевата регулација кои станаа особини на личноста и се манифестираат во специфични специфични ситуации утврдени со природата на тешкотијата што се надминува.

Треба да се земе предвид дека манифестацијата на волевите квалитети се определува не само од мотивите на една личност (на пример, мотивот за постигнување, определен од две компоненти: желбата за успех и избегнување на неуспех), неговите морални ставови, туку и од страна на вродените индивидуални, карактеристични карактеристики на манифестацијата на својствата на нервниот систем: сила - слабост, мобилност - инерција, рамнотежа - нерамнотежа на нервните процеси. На пример, стравот е поизразен кај поединци со слаб нервен систем, мобилност на инхибиција и доминација на инхибиција над возбуда. Затоа, потешко им е да бидат смели отколку личности со спротивни типолошки карактеристики.

Следствено, човекот може да биде плашлив, неодлучен и нестрплив не затоа што не сака да покажува волја, туку затоа што, за да ја манифестира, има помалку генетски определени способности (помалку вродени склоности).

Ова не значи дека не треба да се прават напори за развивање на волевата сфера на поединецот. Сепак, неопходно е да се избегне прекумерен оптимизам и стандардни, особено волунтаристички пристапи за надминување на слабоста на волевата сфера на една личност. Треба да знаете дека на патот кон развивање на волјата може да наидете на значителни тешкотии, па затоа ќе ви треба трпение, педагошка мудрост, чувствителност и тактичност.

Треба да се забележи дека кај иста личност различни волеви квалитети се манифестираат поинаку: некои се подобри, други се полоши. Тоа значи дека вака сфатената волја (како механизам за надминување на пречките и тешкотиите, т.е. како волја) е хетерогена и различно се манифестира во тешки ситуации. Следствено, не постои волја (сфатена како волја) која е униформа за сите случаи, инаку во секоја ситуација волјата би била манифестирана од дадена личност или подеднакво успешно или подеднакво лошо.

Различни ментални карактеристики се манифестираат во човековото однесување и активност. Некои од нив не се значајни и не влијаат на човековото однесување и активност. Другите се значајни во одредена смисла, но не се важни за целото човечко однесување (на пример, карактеристики на перцепција, внимание, меморија итн.).

Во човечката психа постои и збир на стабилни суштински својства што се манифестираат во сите видови активност.

Карактер- општи методи на интеракција со околината стекнати во специфични општествени услови, што го сочинуваат видот на неговата животна активност.

Преведено од грчки, зборот „карактер“ значи „да црта“, „да остави отпечаток“ и во преносно значење - јасно изразени општи црти на однесување.

Уникатниот карактер на секоја личност се одредува според:

• • неговата ориентација (стабилна сфера на личноста) и
  • карактеристики на активноста - волеви квалитети.

Мотивациска сфера на личноста

Оваа сфера на личноста ги комбинира доминантните потреби, чувства, ставови, нагони, интереси, желби, идеали, верувања и светоглед на одредена индивидуа.

Широк систем на гледишта, идеи и концепти за околната реалност, познавањето на нејзините основни меѓусебни односи ја претставува највисоката мотивациска и водечка основа за однесувањето на една личност - неговиот светоглед. Особеностите на светогледот како најважно карактеролошко својство на една личност се степенот на неговата свесност, интегритет и научен карактер. Развиениот светоглед е показател за зрелоста на личноста.

Со светогледот е поврзано формирањето на систем на верување - стабилна мотивациска формација во која знаењето се синтетизира со чувства, со длабока верба во нив.

Верувања- ова е знаење што стана принцип на активност.

Односите на една личност се формираат врз основа на неговото знаење, идеи и животно искуство. Така, искуството на поединецот, системот на неговото знаење, се најважната потструктура на карактерот.

Карактеристики на активноста

Друга потструктура на карактерот е разновидните генерализирани вештини на однесување и активност.

Многу форми на лично однесување се вообичаени и стереотипни - експресивни движења, манири, меморирани фрази. Навиките, по правило, се формираат спонтано. Во почетокот одредени дејствија се поттикнати од некои причини, а потоа овие дејствија се изведуваат спонтано, поради формираната потреба за нив. Негативните навики во некои случаи се поврзани со неморално однесување на поединецот.

Карактеристики и типови на карактери

Карактерот е индивидуално-типолошка комбинација на вредносни ориентации и регулаторни карактеристики на поединецот.

Има:

1. 1. карактерни црти - изразени во одредени општи карактеристики на однесување;
   2. тип на карактер - изразен на општи начини на интеракција со околината.

Карактерни црти

Различни карактерни црти се комбинираат во следниве групи:

• • со силна волја;
  • емоционална;
  • интелектуална.

Карактеристики на карактерот со силна волја

Карактеристики на карактерот со силна волја - ова се стабилни индивидуално-типолошки карактеристики на свесно, концептуално посредувано регулирање на активноста и однесувањето. Тие вклучуваат:

1. 1. фокус,
   2. независност,
   3. решителност,
   4. упорност итн.

Фокусирајте се- способноста да се донесат до израз оние мотиви на однесување кои се поврзани со основните принципи и цели на поединецот.

Независност- способност да се подреди однесувањето на сопствените погледи, принципи и верувања, ова е релативна независност од разновидноста на барањата на различни мали групи; критичка евалуација на советите и насоките.

Одлучноста е способност во тешки, конфликтни околности да се донесе навремено основана, одржлива одлука и да се спроведе.

Упорноста е способност да се постигне одредена цел преку надминување на значителни тешкотии, издржливост на морален и физички стрес, упорен однос кон неуспеси, па дури и порази, упорна потрага по нови средства за постигнување на претходно поставената цел.

Издржливост и самоконтрола- способност да го контролирате вашето однесување во тешки конфликтни услови, способност да се воздржувате од непотребни дејства, да ги воздржувате емоциите и чувствата, да избегнувате импулсивни дејства, да го регулирате вашето расположение, да не го губите присуството на умот во тешки, па дури и опасни ситуации, да поднесувате тешкотии, неуспеси и физичко страдање..

Храброста е способност да се одржи самоконтрола во опасни ситуации, подготвеност и способност да се постигнат целите и покрај опасноста,

Храброста е способност да се покаже храброст во екстремно опасни по живот услови, подготвеност за самопожртвуваност за постигнување високи цели.

Дисциплина- способност да се подреди однесувањето на правилата, нормите и барањата на општеството како целина и на поединечните општествени групи; способноста да се вложи голем напор за најдобро да се исполнат овие барања.

Емоционални особини

Емоционални особини - тоа се стабилни индивидуално-типолошки карактеристики на директно, спонтано регулирање на однесувањето.

Природите се разликуваат по емоционални квалитети:

• • емоционално впечатлив (зголемена емоционална реактивност);
  • сентиментална (зголемена пасивно-контемплативна емоционалност);
  • страсна, експресивна (зголемена емотивност поврзана со бурна, брза активност);
  • ниско-емоционални (емоциите не играат значајна улога во активноста).

Најважната емотивна карактеристика е преовладувачкото расположение на една личност, неговата емоционална стабилност,

Заедно со емоциите, особините на личноста се одредуваат според карактеристиките на чувствата. Ширината и длабочината на стабилните чувства, нивната ефикасност и хармонична комбинација со интелектуалната и волевата сфера е најважната карактеролошка карактеристика на една личност.

Интелектуални карактерни црти

Интелектуални карактерни црти - ова се стабилни индивидуално-типолошки карактеристики на менталните способности.

Интелектуалните квалитети разликуваат луѓе со теоретски или практичен начин на размислување, со различни степени на флексибилност и длабочина на интелектот, брзина на мисловните процеси и со различни способности креативно да ги трансформираат елементите на искуството; до независност во поставувањето и решавањето на новите проблеми.

Квалитети кои го карактеризираат интелектуалниот состав на една личност:

1. 1. ментална продуктивност, неговата оригиналност, јасност и други, односно општ интелектуален талент;
   2. совладување на генерализирани начини на размислување, и
   3. стабилна интелектуална ориентацијаличност - љубопитност, претпазливост, промисленост итн.

Во различноста на карактерите, можеме да го истакнеме она што доаѓа до израз за одредена индивидуа:

1. 1. предиспозиција за рационална активност, промисленост, претпазливост, точност, развиено чувство за должност и гордост;
   2. доминација на волевата страна на психата, манифестирана во зголемена способност да се контролира себеси во тешки животни ситуации или во зголемена активност;
   3. недостаток на иницијатива, подложност на сугестија, нестабилност на односите, доминација на витални, органски потреби и сродни нагони;
   4. емоционална импулсивност, експресивност, зголемена подвижност на емоции, желби и аспирации на просечно ниво на развој;
   5. зголемена емоционална чувствителност, впечатливост, придружена со знаци на слабост на волјата, намалена адаптација на променливите услови;
   6. зголемена експанзивност, желба за позитивни емоционални ситуации, безгрижност, зголемена дружељубивост и говорна активност;
   7. зголемена надворешна активност на недоволно формирана мотивациско-водичка основа, нефлексибилност во однесувањето, нестабилност на донесените одлуки и неможност за вложување долгорочни доброволни напори.

Горенаведените карактеристики, се разбира, се шематизирани. Кај некои се многу изразени, кај други помалку изразени, а кај многумина се претставени во разни комбинации.

Типови на знаци

1. 1. Хармонично интегрален тип, високо прилагодлив на различни ситуации. Овој тип на карактер се одликува со стабилност на односите и во исто време висока приспособливост кон околината. Личноста со ваков карактер нема внатрешни конфликти, неговите желби се совпаѓаат со она што го прави. Тој е дружељубива, со силна волја, принципиелна личност.
   2. Внатрешен тип на конфликт, но надворешно во согласност со животната средина. Овој тип на карактер се карактеризира со неусогласеност меѓу внатрешните мотивации и надворешното однесување, што, во согласност со барањата на околината, се спроведува со голема напнатост. Личноста со ваков карактер е склона кон импулсивни дејства, но овие дејства постојано се задржуваат со волеви напори. Системот на неговите односи е стабилен, неговите комуникативни својства се доста развиени.
   3. Тип на конфликт со намалена адаптација. Овој тип на карактер се карактеризира со конфликт помеѓу емоционалните импулси и општествените одговорности, импулсивност, доминација на негативни емоции и неразвиени комуникациски својства.
   4. Променлив тип, прилагодување на какви било услови како резултат на нестабилност на позициите, непринципиелност. Овој тип на карактер укажува на ниско ниво на развој на личноста, отсуство на стабилен општ начин на однесување.

Значи, карактерот е општа регулаторна карактеристика на една личност, која се формира во соодветни услови за живот. Основата на образованието на карактерот е систем на влијанија врз ориентацијата на поединецот и соодветната организација на начините на човечкиот живот.

Карактерот на една личност се формира постепено, во процес на активна, систематска активност. Сепак, значајните промени во карактерот понекогаш се случуваат нагло, како резултат на ментални шокови, во тешка конфликтна ситуација. Карактерот особено јасно се покажува во критични околности.