Резиме на некој во Русија. Кој може да живее добро во Русија? Од нашата слободна волја

Кој може да живее добро во Русија?

Дел Еден

ПРОЛОГ

„Седум мажи се собраа на патека со столбови“ и почнаа да се расправаат „кој треба да живее добро во Русија“. Мажите го поминаа целиот ден во пори. Откако испиле вотка, дури и се степале. Еден од мажите, Пахом, прегрнува птица чорбаџи која долета до огнот. Во замена за слобода, таа им кажува на мажите како да најдат чаршав за маса што сами ќе го склопат. Откако го најдоа, дебатерите одлучуваат без да одговорат на прашањето: „Кој живее среќно и слободно во Русија? - не се враќај дома.

ПРВА ГЛАВА ПОП

На патот, мажите се среќаваат со селани, кочијачи и војници. Тие дури и не им го поставуваат ова прашање. Конечно се среќаваат со свештеникот. На нивното прашање одговара дека нема среќа во животот. Сите средства одат кај синот на попот. Тој самиот може да биде повикан кај умирачката во секое време од денот или ноќта, тој треба да ги доживее тагите на семејствата во кои умираат роднини или луѓе блиски до семејството. Нема почит кон свештеникот, го нарекуваат „ждреб“ и компонираат задевачки и непристојни песни за поповите. По разговорот со свештеникот, мажите продолжуваат понатаму.

ВТОРА ГЛАВА СЕЛСКИ САЕМ

На саемот има забава, луѓето пијат, се пазарат и шетаат. Сите се радуваат на акцијата на „мајсторот“ Павлуша Веретеников. И купил чевли на внуката на човек кој ги испил сите пари без да купи подароци за семејството.

Во штандот има претстава - комедија со Петрушка. По претставата луѓето пијат со актерите и им даваат пари.

Селаните носат и печатени материјали од саемот - тоа се глупави мали книги и портрети на генерали со многу нарачки. На ова се посветени познатите редови кои изразуваат надеж за културен раст на луѓето:

Кога човек ќе ги носи од пазар не Блушер и мојот глупав господар - Белински и Гогољ?

ГЛАВА ТРЕТА ПИЈАНА НОЌ

По саемот сите се враќаат дома пијани. Мажите забележуваат жени како се расправаат во ендек. Секоја докажува дека нејзиниот дом е најлош. Потоа се среќаваат со Веретеников. Тој вели дека сите неволји се поради тоа што руските селани пијат до прекумерно. Мажите почнуваат да му докажуваат дека ако нема тага, тогаш луѓето нема да пијат.

Секој селанец има Душа како црн облак - Лута, заканувачки - но треба оттаму да грми Гром, да паѓаат крвави дождови, И сè да заврши со вино.

Тие запознаваат жена. Таа им раскажува за нејзиниот љубоморен сопруг, кој ја чува и во сон. На мажите им недостасуваат сопругите и сакаат што поскоро да се вратат дома.

ГЛАВА ЧЕТВРТА СРЕЌЕН

Со помош на чаршав за маса што се склопува, мажите вадат кофа со вотка. Тие се шетаат во празничната гужва и ветуваат дека ќе ги почестат со вотка оние кои докажуваат дека се среќни. Изнемоштениот секстон докажува дека е среќен со својата вера во Бога и во Царството Небесно; Старицата вели дека е среќна што репата и е лоша - не и даваат вотка. Доаѓа следниот војник, ги покажува медалите и вели дека е среќен бидејќи не бил убиен во ниту една битка во која бил. Војникот се почестува со вотка. Цигларот се вратил жив дома по тешка болест - и тоа е она што го прави среќен.

Дворецот се смета себеси за среќен затоа што додека ги лижел чиниите на мајсторот, добил „благородна болест“ - гихт. Се става над мажите, го бркаат. Белорусин ја гледа својата среќа во лебот. Скитници му нудат вотка на човек кој преживеал лов на мечки.

Луѓето им кажуваат на скитниците за Ермила Гирин. Ги замолил луѓето да позајмуваат пари, а потоа вратил сè до последната рубља, иако можел да ги измами. Луѓето му веруваа затоа што чесно служеше како службеник и внимателно се однесуваше со сите, не земаше туѓ имот и не ги штитеше виновните. Но, еден ден ѝ била изречена казна на Ермила затоа што наместо брат му го испратила синот на селанката Ненила Власеевна како регрут. Тој се покаја, а синот на селанката беше вратен. Но, Ермила сепак се чувствува виновна за својата постапка. Луѓето ги советуваат патниците да одат кај Ермила и да го прашаат. Приказната за Гирин е прекината со врисоци на пијан пешак кој бил фатен како краде.

ПЕТТА ПОГЛАВЈЕ ПЕЈЗАЈОТ

Утрото скитниците се среќаваат со земјопоседникот Оболт-Оболдуев. Тој ги заменува странците за разбојници. Сфаќајќи дека тие не се разбојници, земјопоседникот го крие пиштолот и им кажува на скитниците за својот живот. Неговото семејство е многу старо; се сеќава на луксузните гозби што се правеле претходно. Сопственикот на земјиштето беше многу љубезен: на празници им дозволуваше на селаните да влезат во неговата куќа за да се молат. Селаните доброволно му донеле подароци. Сега се ограбуваат градините на земјопоседниците, се растураат куќи, селаните работат лошо и неволно. Земјопоседникот е повикан да учи и работи кога не може ни да разликува јачмен од 'рж. На крајот од разговорот, земјопоседникот плаче.

Последно

(Од вториот дел)

Гледајќи го сеното, мажите, копнежливи за работа, ги земаат женските коси и почнуваат да косат. Овде на чамци пристигнува еден стар сивокос земјопоседник со своите слуги, господа и дами. Наредува да се исуши еден куп - му се чини дека е влажен. Сите се обидуваат да му придобијат на господарот. Влас ја раскажува приказната за мајсторот.

Кога беше откажано? крепосништво, тој бил погоден, бидејќи станал крајно бесен. Плашејќи се дека господарот ќе ги лиши од нивното наследство, синовите ги убедувале селаните да се преправаат дека сè уште постои крепосништво. Влас ја одби функцијата градоначалник. Неговото место го зазема Клим Лавин, кој нема совест.

Задоволен од себе, принцот шета низ имотот и дава глупави наредби. Обидувајќи се да направи добро дело, принцот ја поправа распаднатата куќа на седумдесетгодишната вдовица и наредува да ја омажат за млад сосед. Не сакајќи да го послуша принцот Утјатин, човекот Аран му кажува сè. Поради ова, принцот доживеа втор удар. Но, тој повторно преживеал, не ги исполнил очекувањата на наследниците и побарал казна за Агап. Наследниците го наговориле Петров да вика погласно во шталата пиејќи шише вино. Потоа го однеле дома пијан. Но, набргу умре, отруен со вино.

На масата сите се потчинуваат на каприците на Утијатин. Еден „богат жител на Санкт Петербург“, кој ненадејно пристигнал некое време, не можел да издржи и се насмеал.

Утјатин бара виновникот да биде казнет. Кумот на градоначалничката се фрла пред нозете на мајсторот и вели дека нејзиниот син се насмеал. Откако се смири, принцот пие шампањ, прави забава и по некое време заспива. Го земаат. Паторот го зема третиот удар - умира. Со смртта на мајсторот не дојде очекуваната среќа. Почна судски спор меѓу селаните и наследниците.

Селанка

(Од третиот дел)

ПРОЛОГ

Скитниците доаѓаат во селото Клин да ја прашаат Матриона Тимофеевна Корчагина за среќата. Некои мажи кои ловат риба им се жалат на скитниците дека порано имало повеќе риби. Матриона Тимофеевна нема време да зборува за својот живот, бидејќи е зафатена со жетвата. Кога скитниците и ветуваат дека ќе и помогнат, таа се согласува да разговара со нив.

ПРВА ГЛАВА ПРЕД БРАК

Кога Матриона била девојче, таа живеела „како Христос во неговите пазуви“. Откако ќе се напие со стројниците, таткото решава да ја омажи својата ќерка за Филип Корчагин. По убедување, Матриона се согласува на брак.

ВТОРА ГЛАВА ПЕСНА

Матриона Тимофеевна го споредува нејзиниот живот во семејството на нејзиниот сопруг со пеколот. „Семејството беше огромно, мрзливо...“ Вистина е, сопругот беше добар - сопругот ја претепа само еднаш. Па дури и „ме одведе на санки“ и „ми даде свилено марамче“. Матриона го нарече својот син Демушка.

За да не се кара со роднините на нејзиниот сопруг, Матриона ја извршува целата работа што и е доделена и не одговара на злоупотребата на нејзината свекрва и свекор. Но, стариот дедо Савели - таткото на свекорот - се смилува на младата жена и љубезно разговара со неа.

ГЛАВА ТРЕТА САВЕЛИЈ, БОГАТИР ОД СВЈАТОРУСКИ

Матриона Тимофеевна започнува приказна за дедо Савели. Го споредува со мечка. Дедото Савели не ги пуштил своите роднини да влезат во неговата соба, поради што му се налутиле.

За време на младоста на Савели, селаните плаќале кирија само три пати годишно. Земјопоседникот Шалашников не можел сам да стигне до зафрленото село, па им наредил на селаните да дојдат кај него. Тие не се дојдени. Двапати селаните и оддадоа почит на полицијата: некогаш со мед и риба, некогаш со кожи. По третото пристигнување на полицијата, селаните решиле да отидат кај Шалашников и да кажат дека нема попуштање. Но, по камшикувањето сепак дадоа дел од парите. Банкнотите од сто рубљи зашиени под поставата никогаш не стигнале до сопственикот на земјиштето.

Германецот, испратен од синот на Шалашников, кој загинал во битката, прво побарал од селаните да платат колку што можат. Со оглед на тоа што селаните не можеа да платат, тие мораа да го одработат својот отказ. Дури подоцна сфатиле дека градат пат до селото. А тоа значи дека сега не можат да се сокријат од даночниците!

Селаните започнале тежок живот и траеле осумнаесет години. Лути, селаните го закопаа Германецот жив. Сите беа испратени на тешка работа. Савели не успеал да побегне и поминал дваесет години во тешка работа. Оттогаш тој е наречен „осуденик“.

ГЛАВА ЧЕТВРТА ДЕВОЈКА

Поради нејзиниот син, Матриона почна да работи помалку. Свекрвата барала Демушка да му се даде на дедо му. Откако заспал, дедото не се грижел за детето, го изеле свињи. Пристигнатата полиција ја обвинува Матриона за намерно убиство на детето. Таа е прогласена за луда. Демушка е погребан во затворен ковчег.

ГЛАВА ПЕТТА ВОЛКОТ

По смртта на нејзиниот син, Матриона целото време го поминува на неговиот гроб и не може да работи. Савели сериозно ја сфаќа трагедијата и оди во манастирот Сенд да се покае. Секоја година Матриона раѓа деца. Три години подоцна, родителите на Матриона умираат. На гробот на неговиот син, Матриона го запознава дедото Савели, кој дошол да се моли за детето.

Осумгодишниот син на Матриона Федот е испратен да ги чува овците. Една овца била украдена од гладен волк. Федот, по долга потера, ја престигнува волчицата и и ги зема овците, но, гледајќи дека стоката е веќе мртва, и ја враќа на волчицата - таа стана страшно слаба, јасно е дека е хранење на децата. Мајката на Федотушка е казнета за своите постапки. Матриона верува дека сè е виновно за нејзината непослушност; таа го хранеше Федото млеко на постен ден.

ГЛАВА ШЕСТА

ТЕШКА ГОДИНА

Кога пристигна жената без леб, свекрвата ја обвини Матриона. Таа ќе беше убиена за ова да не беше нејзиниот сопруг посредник. Сопругот на Матриона е регрутиран. Нејзиниот живот во куќата на свекорот и свекрвата и станал уште потежок.

СЕДМА ГЛАВА

ГУВЕРНЕТОР

Бремената Матриона оди кај гувернерот. Откако му дала на пешакот две рубли, Матриона се среќава со сопругата на гувернерот и ја замолува за заштита. Матриона Тимофеевна роди дете во куќата на гувернерот.

Елена Александровна нема свои деца; таа се грижи за детето на Матриона како да е свое. Пратеникот сфатил сè во селото, сопругот на Матриона бил вратен.

ОСМА ПОГЛАВЈЕ

ПАРАБЛА НА ПОБЕДНИКОТ

Матриона им кажува на скитниците за нејзиниот сегашен живот, велејќи дека нема да најдат среќен меѓу жените. На прашањето на скитниците дали Матриона им кажала сè, жената одговара дека нема доволно време да ги наведе сите нејзини неволји. Тој вели дека жените се веќе робови од самото раѓање.

Клучевите на женската среќа, Од нашата слободна волја, Напуштени, изгубени од самиот Бог!

Празник за целиот свет

ВОВЕД

Клим Јаковлич започна гозба во селото. Парохискиот секстон Трифон дошол со синовите Саввушка и Гриша. Тоа беа вредни, љубезни момци. Селаните се расправаа за тоа како да ги отстранат ливадите по смртта на принцот; тие раскажуваа среќа и пееја песни: „Весели“, „Корве“.

Селаните се сеќаваат на стариот ред: дење работеа, ноќе пиеја и се караа.

Тие ја раскажуваат приказната за верниот слуга Јаков. Внукот на Јаков, Гриша, ја замолил девојката Ариша да се омажи за него. Самиот земјопоседник ја сака Ариша, па господарот ја испраќа Гриша да стане војник. По долго отсуство, Јаков се враќа кај својот господар. Подоцна, Јаков се обеси во длабока шума пред својот господар. Оставен сам, господарот не може да излезе од шумата. Утрото го пронашол ловец. Господарот ја признава својата вина и бара да биде погубен.

Клим Лавин го поразува трговецот во борба. Богомолец Јонушка зборува за моќта на верата; како Турците ги удавија светогорските монаси во морето.

ЗА ДВАЈЦА ГОЛЕМИ ГРЕШНИЦИ

Оваа древна приказна на Јонушка ѝ ја раскажал отец Питирим. Дванаесет разбојници со Атаман Кудејар живееле во шума и ограбувале луѓе. Но, набргу разбојникот почнал да ги замислува луѓето што ги убил и почнал да бара од Господа да му ги прости гревовите. За да се искупи за своите гревови, Кудејар мораше да исече даб со истата рака и истиот нож со кој убиваше луѓе. Како што почна да гледа, возел Пан Глуховски, кој ги почитувал само жените, виното и златото, но без сожалување мачел, мачел и обесувал мажи. Лут, Кудејар му пикнал нож во срцето на грешникот. Товарот на гревовите веднаш падна.

СТАРО И НОВО

Јона отплови. Селаните пак се расправаат за гревовите. Игнат Прохоров ја раскажува приказната за тестаментот според кој би биле ослободени осум илјади кметови доколку поглаварот не го продаде.

Војникот Овсијаников и неговата внука Устињушка пристигнуваат на количката. Овсијаников пее песна за тоа како нема вистина. Тие не сакаат да му дадат пензија на војникот, но тој постојано беше ранет во многу битки.

ДОБРО ВРЕМЕ - ДОБРИ ПЕСНИ

Савва и Гриша го носат татко им дома и пеат песна за тоа како слободата е на прво место. Гриша оди на полињата и се сеќава на својата мајка. Пее песна за иднината на земјата. Григориј гледа превозник на шлеп и ја пее песната „Рус“, нарекувајќи ја мајка си.

Пролог

Во форма на бајка, авторот прикажува спор меѓу седум селани за „кој живее среќно и слободно во Русија“. Расправијата прераснува во тепачка, потоа селаните се нашминкаат и решаваат меѓу себе да ги прашаат царот, трговецот и свештеникот кој е посреќен, па откако не добиле одговор, шетаат низ руската почва во потрага по среќникот.

Поглавје I

Првите селани запознаваат свештеник кој ги уверува дека „животот на свештеникот“ е многу тежок. Тој вели дека селаните и земјопоседниците се подеднакво сиромашни и престанале да носат пари во црква. Селаните искрено сочувствуваат со попот.

Поглавје II

Авторот прикажува многу интересни лица во ова поглавје, каде што прикажува панаѓур каде седум мажи завршиле во потрага по своите среќници. Вниманието на селаните го привлекува трговијата со слики: овде авторот изразува надеж дека порано или подоцна ќе дојде време кога човек „не мојот глупав господар, туку Белински и Гогољ од пазарот“.

Поглавје III

По саемот започнуваат народните веселби, „лоша ноќ“. Многу селани се опиваат, освен седум патници и одреден господин кој ги запишува народни песни и неговите набљудувања за селскиот живот во книга; самиот автор веројатно е отелотворен во оваа слика во песната. Еден од луѓето - Јаким Нагој - го обвинува господарот и не наредува да се прикаже целиот руски народ како пијаници. Јаким тврди дека во Русија има семејство кое не пие за секој што пие, но е полесно за оние што пијат, бидејќи сите работници подеднакво страдаат од животот. И во работата и во веселбата, Русинот сака опсег, не може да живее без него. Седумте патници веќе сакаа да си одат дома и решија да бараат некој среќен во големата толпа.

Поглавје VI

Патниците почнаа да покануваат други мажи на кофа со вотка, ветувајќи му задоволство на оној што ќе докаже дека е среќен човек. Има многу „среќници“: на војникот му е мило што преживеал и странски куршуми и руски напади; младиот каменорезец се фали со својата сила; стариот каменорез е среќен што успеал да се разболи од Санкт Петербург до родното село и не умрел по пат; На ловецот на мечки му е мило што е жив. Кога кофата беше празна, „дали нашите скитници сфатија дека џабе трошат вотка? Некој сугерираше дека Ермил Гирин треба да се смета за среќен. Тој е среќен со сопствената вистинитост и љубовта на луѓето. Тој им помагаше на луѓето повеќе од еднаш, а луѓето љубезно му возвраќаа кога му помогнаа да купи воденица што еден паметен трговец сакаше да ја преземе. Но, како што се испостави, Јермил седи во затвор: очигледно, тој страдаше за својата вистина.

Поглавје V

Следниот човек што го сретнале седумте селани бил земјопоседникот Гаврило Афанасиевич. Ги уверува дека и неговиот живот не е лесен. Под крепосништво, тој беше суверен сопственик на богати имоти, „со љубов“ спроведуваше судења и репресалии против селаните. По укинувањето на „тврдината“, редот исчезнал и имотите на имотот се распаднале. Сопствениците на земјиштето ги загубија своите поранешни приходи. „Неработните чкртаници“ им кажуваат на земјопоседниците да учат и да работат, но тоа е невозможно, бидејќи благородникот е создаден за друг живот - „да го пуши Божјиот рај“ и „да ја фрли народната ризница“, бидејќи тоа му овозможува да се роди: меѓу предците на Гаврила Афанасиевич имало водач со мечка Оболдуев и принцот Шчепин, кој се обидел да ја запали Москва заради грабеж. Сопственикот на земјиштето го завршува говорот со липање, а селаните биле спремни да плачат со него, но потоа се предомислиле.

Последно

Скитниците се наоѓаат во селото Вахлаки, каде што гледаат чудни наредби: локалните селани, по своја слободна волја, станале „нелуѓе на Бога“ - тие го задржале своето крепосништво во зависност од дивиот земјопоседник, надвор од ум принцот Утијатин. Патниците почнуваат да прашуваат еден од мештаните, Влас, од каде таква наредба во селото.

Екстравагантниот Утјатин не можеше да верува во укинување на крепосништвото, па „ароганцијата го отсече“: принцот претрпе удар од гнев. Наследниците на принцот, кои тој ги обвини за загубата на мажите, се плашеа дека старецот ќе им го одземе имотот пред неговата непосредна смрт. Потоа ги убедиле мажите да ја играат улогата на кметови, ветувајќи дека ќе се откажат од поплавените ливади. Вахлаците се согласиле, делумно затоа што биле навикнати на ропски живот, па дури и наоѓале задоволство во тоа.

Скитниците сведочат како локалниот градоначалник го фали принцот, како селаните се молат за здравјето на Утјатин и искрено плачат од радост што имаат таков добротвор. Одеднаш принцот доживеа втор удар, а старецот почина. Оттогаш, селаните навистина го изгубија мирот: започна бесконечен спор околу поплавените ливади меѓу Вахлаците и нивните наследници.

Празник за целиот свет

Вовед

Авторот опишува празник што го приредил еден од Вахлаците, немирниот Клим Јаковлевич, по повод смртта на принцот Утјатин. Патниците заедно со Влас се приклучија на гозбата. Седум скитници се заинтересирани да ги слушаат песните на Вахлат.

Авторот се префрла на литературен јазикмногу народни песни. Прво, тој наведува „горчливи“, односно тажни, за селската тага, за сиромашен живот. Горчливите песни се отвораат со оплакување со иронична изрека: „Пласно е да се живее за народот во светата Русија!“ Подпоглавјето завршува со песна за „примерниот роб Јаков Верниот“, кој го казнил својот господар за малтретирање. Авторот резимира дека народот е способен да застане за себе и да ги поттикне земјопоседниците.

На празникот, патниците учат за аџиите кои се хранат со она што го обесуваат на вратот на луѓето. Овие мрзливи ја искористуваат лековерноста на селанецот, кого не сакаат да се издигнат над ако е можно. Но, меѓу нив имаше и такви кои верно му служеа на народот: лекуваа болни, помагаа во погребувањето на мртвите и се бореа за правда.

Мажите на гозбата се расправаат чиј грев е поголем - на земјопоседникот или на селанецот. Игнатиј Прохоров тврди дека селанецот е поголем. Како пример, тој наведува песна за адмирал вдовец. Пред неговата смрт, адмиралот му наредил на поглаварот да ги ослободи сите селани, но поглаварот не се согласил. последна волјаумирање. Големиот грев на рускиот селанец е што може да го продаде својот брат селанец за прилично денар. Сите се согласија дека ова е голем грев и за овој грев сите луѓе во Русија ќе страдаат засекогаш во ропство.

До утро празникот заврши. Еден од Вахлаците компонира весела песна во која се надева на светла иднина. Во оваа песна, авторот ја опишува Русија како „сиромашна и изобилна“ како земја во која живее голема народна моќ. Поетот предвидува дека ќе дојде време и ќе се разгори „скриената искра“:

Се крева безброј домаќин! Силата во неа ќе биде неуништлива!

Ова се зборовите на Гришка, единствениот среќник во песната.

Селанка

Пролог

Скитниците почнаа да мислат дека треба да се откажат од потрагата по среќните меѓу мажите и попрво да ги проверат жените. На патот на селаните има напуштен имот. Авторот дава депресивна слика за пустошот на некогашната богата економија, која се покажа како непотребна за господарот и која самите селани не можат да ја снајдат. Овде им беше препорачано да ја бараат Матриона Тимофеевна, „таа е сопруга на гувернерот“, која сите ја сметаат за среќна. Патниците ја сретнале во толпа жетвари и ја убедиле да раскаже за „среќата“ на нивната жена.

Поглавје I

Жената признава дека била среќна како девојче додека родителите ја негувале. Со родителска наклонетост, сите задолженија околу куќата изгледаа како лесна забава: додека се предиваше, девојчето пееше до полноќ и играше додека работеше на нивата. Но, тогаш нашла свршеница - шпоретот Филип Корчагин. Матриона се омажи и нејзиниот живот драматично се промени.

Поглавје II

Авторот ја вкрстува својата приказна со народни песни во сопствена книжевна обработка. Овие песни пеат за тешката судбина на мажена жена која се нашла во туѓо семејство и за малтретирањето на роднините на нејзиниот сопруг. Матриона најде поддршка само од дедо Савели.

Поглавје III

Дедото не бил сакан во сопственото семејство и бил „означен како осуденик“. Матриона на почетокот се плашеше од него, исплашена од неговиот ужасен, „мечешки“ изглед, но наскоро во него виде љубезна, срдечна личност и почна да бара совет за сè. Еден ден Савели и ја раскажа на Матриона својата приказна. Овој руски херој заврши на тешка работа бидејќи убил германски менаџер кој ги исмејувал селаните.

Поглавје IV

Селанката раскажува за својата голема тага: како по вина на нејзината свекрва го изгубила својот сакан син Дјомушка. Свекрвата инсистираше Матриона да не го носи детето со себе на жетвата. Снаата послуша и со тешко срце го остави момчето кај Савели. Старецот не внимавал на бебето, а го изеле свињи. Дојде „газдата“ и започна истрага. Бидејќи не добил поткуп, тој наредил да се изврши обдукција на детето пред мајката, осомничејќи ја за „заговор“ со Савели.

Поглавје VМатеријал од страницата

Жената била подготвена да го мрази старецот, но потоа се опоравила. А дедото од каење отиде во шумите. Ма-трена го запознала четири години подоцна на гробот на Дјомушке, каде што дошла да жали за нова тага - смртта на нејзините родители. Селанката повторно го внесе старецот во куќата, но Савели набрзо умре, продолжувајќи да се шегува и да ги поучува луѓето до неговата смрт. Поминаа години, другите деца на Матриона пораснаа. Селанката се борела за нив, им посакала среќа, била спремна да им угоди на свекорот и свекрвата, само децата да имаат добар живот. Неговиот свекор го дал својот осумгодишен син Федот за овчар и се случила катастрофа. Федот ја бркаше волчицата која ги киднапираше овците, а потоа се смилуваше на неа, бидејќи таа ги хранеше младенчињата. Началникот решил да го казни момчето, но мајката станала и ја прифатила казната за синот. Таа самата беше како волчица, подготвена да го даде животот за своите деца.

Поглавје VI

Пристигна „годината на кометата“, која навестува неуспех на културата. Се остварија лошите претчувства: „недостигот на леб пристигна“. Селаните, полудени од глад, беа готови да се убијат. Неволјата не доаѓа сама: мажот-хранител бил „измамен, не на Божји пат“ да стане војник. Роднините на сопругот почнаа да се потсмеваат на Матриона, која беше бремена со Лиодорушка, повеќе од кога било, а селанката реши да оди кај гувернерот за помош.

Поглавје VII

Тајно, селанката ја напуштила куќата на својот сопруг и отишла во градот. Овде таа успеа да се сретне со гувернерката Елена Александровна, на која и го упати своето барање. Во куќата на гувернерот, селанката го родила Лио-дорушка, а Елена Александровна го крстила бебето и инсистирала нејзиниот сопруг да го спаси Филип од регрутирањето.

Поглавје VIII

Оттогаш, во селото, Матриона е поздравена како среќна, па дури и наречена „гувернер“. Селанката ја завршува приказната со прекор дека не е работа на патниците „да бараат среќна жена меѓу жените“. Божјите придружници се обидуваат да ги најдат клучевите на женската среќа, но се изгубени некаде далеку, можеби и проголтани од некоја риба: „Во какви мориња оди таа риба - Бог заборави!...“

Не го најдовте тоа што го баравте? Користете го пребарувањето

На оваа страница има материјал за следните теми:

• Многу резимеСледеше Некрасова
• резиме на песната кој добро живее во Русија
• кој добро живее во последното кратко прераскажување на Русија
• резиме на поглавјето „последно“
• последниот Игнатиј Прохоров

1. Седум селани кои тргнале во потрага по среќна личноство Русија: Роман, Демјан, Лука, браќа ИванИ Метродор Губини, стар човек Препоните, Пров.

Други херои

1. Поп- првата „среќна“ личност што скитниците ја сретнаа
2. Ермила Гирин- миленик на луѓето
3. Гаврила Болт-Оболдуев - земјопоседник оставен без селани по укинувањето на крепосништвото
4. Утијатин, ака Последиш - принц
5. Корчагина Матриона Тимофеевна- селанка
6. Гриша Добросклонов- син на секстон, семинар. Истиот „среќен човек“ што го бараа скитниците

Состанок

Еден ден, седум прости селани од седум соседни села се сретнале на автопат. Мажите се собраа и почнаа да се расправаат за „кој живее среќно и слободно во Русија“. Шест кандидати беа идентификувани за улогата на „најсреќниот“: земјопоседник, службеник, свештеник, трговец, бојар, цар.

За да дознаат кој е во право, сељаците станаа докажан метод - викање. Толку многу се расправаа што на минувачите им се чинеше дека мажите го нашле богатството и сега го делат. Додека се расправаа, се стемни и падна ноќ. Дебатерите немаше да се вразумат ако жената што ја сретнаа не им викаше каде одиш ноќе?

Запрете

Сфаќајќи дека се далеку од дома и дека надвор е ноќ, мажите решиле да застанат на одмор. Запаливме оган, земавме вотка и најдовме грицки. Откако се вжештија, тие повторно почнаа да се расправаат, толку многу што дојде и до тепачка.

Врисоците, засилени од ехото, ги разбудија жителите на шумата: зајакот ги вознемири чавките, чавките почнаа да чкрипат, а едно мало пиле испадна од гнездото на чварката. На масакрот почнаа да му се придружуваат и други живи суштества: влетаа бувови од орел, пристигна гавран, дојде крава што пасеше на ливадата, се вовлече лисица.

Од сето ова лудило, Пахом фатил пиле што се довлекол до огнот. Човекот одлучил дека ако има крилја на птица, брзо ќе лета низ цела Русија и ќе открие кој има подобар живот.

Останатите не се согласуваат - подобро би било наместо крилца, половина килограм леб и кофа вотка за секој, а во исто време краставици наутро, квас на ручек и чај навечер. И тогаш тие лесно ќе шетаа низ цела Мајка Русија.

Додека мажите размислувале на овој начин, влетал шуплив и почнал да бара да и го вратат пилето. Како откупнина, таа вети дека ќе им даде на мажите сè за што сонуваат. Птицата ги испратила на чистилиште, каде што под два бора била закопана кутија со волшебна покривка за маса.

Шарварката ветила и дека ќе им ги среди чаршафот и облеката на мажите и ќе послужи на секој можен начин. Има само еден услов: не можете да барате повеќе од една кофа вотка дневно. Мажите и го дадоа пилето, а тие самите отидоа да ја бараат скапоцената чистина. Го нашле, ја отвориле кутијата, го извадиле чаршафот и се гоштевале, а откако јаделе и испиле, заспале.

Поглавје 1. Поп

Утрото мажите тргнаа на пешачење. На патот, тие среќаваат јасно несреќни луѓе: питачи, занаетчии, селани, војници. И дури вечерта мажите наидоа на свештеникот. Тоа е кој, а тој, според убедувањето на Лука, живее многу добро. Почнаа да зборуваат за тоа што е среќа.

Заедно со свештеникот дојдовме до заклучок дека среќата е мир, чест и богатство. Почнаа да го прашуваат за неговиот живот, но се покажа дека тој е далеку од идеален. Немирен - во секое време, во секое време, тој треба да оди таму каде што има болни, умираат или се раѓаат. И не само физичкото страдање ги придружува таквите авантури, боли и душата.

Тешко е да се слушаат липања, смртни штракаат и да се види меланхолијата на сирачето. Толку е тешко што изгледа погрешно да се земе милостина - скромно плаќање за трудот. А без тоа какво богатство има попот? А за почит нема што да се зборува. Самите мажи знаат сè за бајките за џокер и непристојните песни, чиј главен лик е поп.

Откако се уверија дека свештеникот не може да се нарече среќна личност, мажите продолжуваат понатаму.

Поглавје 2. Саем на земјата

На патот, мажите влегуваат во селото Кузминскоје, каде што жителите на сите блиски села се собраа на саемот. Овој панаѓур, како и самото село, се смета за богат. Овде има училиште, иако затворено, многу таверни, валкан хотел, па дури и болничар.

Веројатноста да се најде среќна личност меѓу Кузмински се топи пред нашите очи. Луѓето овде се сите сиромашни затоа што пијат многу. Во вечерните часови, скитниците го напуштаат Кузминскоје.

Поглавје 3. Пијана ноќ

Ноќе, селаните се среќаваат со Павел Ветреников, осудувајќи ги селаните за пијанство. Доаѓаат до заклучок дека е невозможно да се живее трезвено во Русија: не можеш да издржиш ни селската ждрепка, ни грбната работа.

Поглавје 4. Среќен

Мажите решаваат да ги намамат среќниците да пијат вотка. Првиот човек кој решава да ја раскаже приказната за својот живот за чаша е секстонот, чија среќа лежи во пиењето. Тогаш се појавува една старица, радосна затоа што „се родиле сто репа“, а зад неа војник, среќен што останал жив.

Конечно, еден од питачите им ја раскажува на мажите приказната за Ермила Гирин. Луѓето го сакаа толку многу што кога немаше доволно пари да ја купи мелницата, мештаните ја позајмуваа без сметка. Искрената Ермила една недела подоцна врати се. Точно, сега е во затвор, го ставија таму за бунт.

Поглавје 5. Земјопоседник

Следниот среќник е земјопоседникот Гаврила Оболт-Оболдуев. Тој вели дека порано, пред укинувањето на крепосништвото, бил посреќен: тој бил владетел и судија на сите. Оболдуев се гордееше и со тоа што селаните го сакаа и го почитуваа. И сега на земјопоседникот, кој од детството не научил ништо да прави со рацете, му е многу тешко.

Дел 1. Последниот

Мажите го продолжуваат своето патување и стигнуваат до брегот на Волга. Таму го запознаваат принцот Утјатин, сите го нарекуваат Последниот. Цела комедија игра пред него: слободните селани денес сè уште прикажуваат кметови пред него.

Факт е дека по веста за укинувањето на крепосништвото, Утјатин толку се загрижил што се разболел, ветувајќи дека ќе ги остави своите синови без наследство, бидејќи тие не ги зачувале „идеалите на земјопоседниците“.

Синовите се исплашиле и им ветиле на селаните да ги дадат ливадите на употреба за оваа претстава по смртта на Последниот. Наскоро умира, а сите ветувања се покажаа како измама - мажите сè уште се тужени.

Дел 2. Селанка

Одлучувајќи дека сите мажи имаат тешка судбина, скитниците решаваат да им се обратат на жените. Така ја запознаваат Корчагина Матриона Тимофеевна, која ја раскажува нејзината приказна. Живеела добро во сопственото семејство, но потоа се омажила и се преселила во куќата на младоженецот.

Таму морав да трпам навреди и напади од свекор ми и свекрвата, ме бранеше само дедо ми Савели. Нејзиниот првороден Демушка почина во несреќа, и иако Матриона подоцна роди уште пет, таа никогаш не можеше да го заборави. Еден ден таа мораше да ја преземе вината за нејзиниот син Федот, кој не водел сметка за овците.

Матриона беше камшикувана. Бремена, таа мораше да оди кај сопругата на гувернерот и да побара ослободување на нејзиниот сопруг: тој беше незаконски повикан во војска. Како заклучок, Матриона вели дека жената во Русија не може да биде среќна, бидејќи клучевите на женската среќа се изгубени од Бога.

Дел 3. Празник за целиот свет

Во Вахлачин, мажите одат на огромна гозба. Овде се пеат песни и се раскажуваат приказни за крепосништвото. На пример, за верниот слуга Јаков, кој толку многу го сакаше својот господар, земјопоседникот Поливанов, што му ги прости сите ќотек и му ги исполни сите хирови.

Еден ден, Поливанов, за инает на Јаков, го дал својот внук како регрут, поради што почнал да пие. Наскоро, тој се вратил кај господарот, кој станал парализиран во старост. Јаков не можел да му прости, па решил да се одмазди. Го одвлекол во шумата под бор и се обесил на една од гранките.

Откако ќе се расправаме за тоа кој е најсреќен од сите, доаѓа до спор околу тоа кој е најгрешен. Така се раскажува приказната за двајца грешници: разбојникот Кудејар, во кој Бог му ја оживеал совеста, и за поглаварот, кој од кметовите ја сокрил последната волја на нивниот господар - слободата.

Меланхолијата кај народот ја растера приказната за Гриша Добросклонов. Синот на локален секстон уште од мали нозе знаел дека целиот свој живот ќе го посвети на човечката среќа.

Со голема љубов се однесува кон својата покојна мајка Вахлачина и кон цела Русија. Токму тој е предодреден за судбината на народниот посредник.

Скитниците сè уште не го запознале Гриша, но доколку го сретнале, конечно би можеле да го завршат своето патување.

Тест на песната Кој добро живее во Русија

Работата на руската литература од 19 век не ја губи својата важност. Потрагата по среќа може да продолжи. Работите се сменија малку модерна Русија. Резимето на песната на Некрасов „Кој живее добро во Русија“ во поглавја и делови ќе ви помогне да ја пронајдете саканата епизода и да ја разберете заплетот.

1 дел

Пролог

Седум мажи од различни села се собраа на патот и почнаа да се расправаат за тоа кој ќе живее среќно и слободно во Русија. Збирното место и имињата на селата авторот ги избрал со значење. Округ - Терпигорев (издржуваме тага), волост - Пустопорожнаја (празна или празна). Села со имиња кои ги пренесуваат главните карактеристики на селскиот живот:

• облека од фластери – Заплатово;
• работи со дупки - Dyryavino;
• без чевли – Разутово;
• треперење од болест и страв - Знобишино;
• опожарени куќи - Горелово;
• без храна - Неелово;
• постојани неуспеси на културите - неуспех на културите.

Кој и да го сретне на патот ќе се нарече херој на песната: Роман, Демјан, Лука, Иван, Митродор, Пахом, Пров. Секој од нив изнесува своја верзија, но мажите не доаѓаат до заедничко мислење. Кој може да живее среќно во Русија:

• сопственик на земјиште;
• службено лице;
• трговец;
• бојар;
• министер;
• цар.

Мажите се расправаат како што може само Русин. Секој од нив тргна на својата работа, но заборави на целта. За време на расправијата, тие не забележале како заврши денот и дојде ноќта. Стариот Пахом предложи да се запре и да се чека следниот ден за да се продолжи патувањето. Мажите седнале околу огнот, трчале по вотка, правеле чаши од кора од бреза и ја продолжиле расправијата. Врисоците се претворија во тепачка која ја исплаши целата шума. Орловските бувови, кравата, гавранот, лисицата и кукавицата се восхитуваат на масакрот. Пилешкото чорбало испаднало од гнездото и се доближило до огнот. Пахом разговара со пилето, објаснувајќи ја неговата слабост и сила. Рака може да здроби беспомошно пиле, но селаните немаат крилја да летаат низ цела Русија. Другите сопатници почнаа да сонуваат за своите: вотка, краставици, квас и топол чај. Мајката чорбаџи кружеше и ги слушаше говорите на дебатерите. Пичуга вети дека ќе помогне и кажа каде да се најде самосклопена покривка за маса. Откако дознале за мудроста на птицата, селаните почнале да прашуваат за да се погрижат да не им се истрошат кошулите, да не им се исушат чевлите и да не се зарази вошката.

„Крепката за маса ќе направи се“

Вети чорбаџијата. Птицата предупреди дека од чаршафот не треба да барате повеќе храна отколку што може да поднесе вашиот стомак, а само 1 кофа вотка. Ако овие услови не се исполнат, желбата ќе доведе до катастрофа по 3-ти пат. Мажите најдоа покривка за маса и се веселат. Решиле дека ќе откријат кој живее среќно на руска почва, дури потоа ќе се вратат дома.

Поглавје 1 Поп

Селаните го продолжија своето патување. Запознаа многу луѓе, но никој не праша за животот. Сите скитници беа блиску до нив: бастирот, занаетчиот, просјакот, кочијарот. Војникот не можеше да биде среќен. Се бричи со шило и се грее со чад. Поблиску до ноќта сретнаа свештеник. Селаните застанаа во низа и му се поклонија на светиот човек. Лука почна да го прашува свештеникот дали живее удобно. Свештеникот размислил и почнал да зборува. Едноставно молчеше за годините на студирање. Свештеникот нема мир. Тој е повикан кај болна, умирачка личност. Срцето ме боли и ме боли за сирачињата и луѓето кои заминуваат во друг свет. Свештеникот нема чест. Го нарекуваат со навредливи имиња, го избегнуваат по пат и измислуваат бајки. Не ги сакаат ниту ќерката на свештеникот ниту свештеникот. Свештеникот не го почитуваат сите класи. Каде го добива свештеникот своето богатство? Претходно, имаше многу благородници во Русија. Децата се раѓале на имоти и се правеле свадби. Сите отидоа кај поповите, богатството растеше и се множеше. Сега сè се смени во Русија. Земјопоседниците се распрснале низ туѓата земја, оставајќи само разурнати поседи во својата татковина. Свештеникот се жали на појавата на расколници кои живеат меѓу православните. Животот на свештениците станува сè потежок, само сиромашните селани обезбедуваат приходи. Што можат да дадат? Само пара и пита за празникот. Свештеникот ја заврши својата тажна приказна и продолжи понатаму. Мажите го нападнаа Лука, кој тврдеше дека свештениците живеат слободно.

Поглавје 2 Рурален саем

• Валкан хотел со прекрасен знак и послужавник со садови.
• Две цркви: православни и стари верници.
• Училиште.
• Колиба за болничар во која се крвават пациентите.

Скитниците дојдоа на плоштадот. Имаше многу тезги со различна стока. Мажите шетаат меѓу шопинг аркадите, се изненадени, се смеат и гледаат во оние што ќе ги сретнат. Некој продава занаети, друг го проверува раб и добива удар во челото. Жените ги критикуваат француските ткаенини. Еден се напил и не знае како да го купи ветениот подарок за внуката. Нему му помага Павлуша Веретеников, човек без титула. Тој купил чизми за својата внука. Селаните го напуштиле селото без да се сретнат со личноста што ја барале. На ридот им се чинеше дека Кузминское се тетерави заедно со црквата.

Поглавје 3 пијана ноќ

Мажите се движеа по патот, запознавајќи се со пијани. Тие

„Тие лазеа, лежеа, јаваа, тапкаа“.

Одеа трезвени скитници, гледајќи наоколу и слушајќи говори. Некои беа толку лоши што е страшно како рускиот народ се пие до смрт. Жените во ендек се расправаат за тоа кој има потежок живот. Едната оди на тешка работа, другата ја тепаат зетови.

Скитниците го слушаат познатиот глас на Павлуша Веретеников. Тој го фали паметниот руски народ за нивните поговорки и песни, но е вознемирен поради пиењето до степен на ступор. Но, човекот не му дозволува да ја запише мислата. Почна да докажува дека селаните пијат на време. За време на жетвата луѓето се на поле, кој работи и ја храни цела држава? За семејство пиење, семејство кое не пие. И неволјата на сите им доаѓа подеднакво. Грдите, пијани мажи не се полоши од оние што ги јаделе мушичките, ги јаделе мочуришните влекачи. Еден од пијаните бил Јаким Нагој. Работникот решил да се натпреварува со трговецот и завршил во затвор. Јаким сакаше слики, поради нив за малку ќе изгореше во пожар. Додека фотографирав, немав време да ги извадам рублите. Тие се споија во грутка и изгубија вредност. Мажите одлучија дека Русинот не може да биде совладан со хмељ.

Поглавје 4 Среќен

Талкачите среќата ја бараат во празничната гужва на чаршијата. Но, сите аргументи на оние што ги среќаваат изгледаат апсурдни. Не постојат вистински среќни луѓе. Среќата на човекот не ги импресионира скитниците. Тие се испратени во Јермил Гирин. Собрал пари од луѓето за еден час. Сите селани навлегоа и му помогнаа на Јермил да ја купи воденицата и да му се спротивстави на трговецот Алтиников. Една недела подоцна, Јермил врати сè до последниот денар, никој ништо не бараше од него, никој не остана навреден. Некој не зел ниту една рубља од Гирин, ја дал на слепите. Мажите решиле да откријат какво вештерство поседува Јермил. Гирин искрено служеше како шеф. Но, тој не можеше да го испрати својот брат во војска, па го замени со селанец. Чинот ја исцрпи душата на Јермил. Го вратил селанецот дома и го испратил брат му да служи. Тој поднесе оставка како раководител и ја изнајми воденицата. Судбината сепак го направила својот данок на човекот, тој бил испратен во затвор. Скитниците продолжуваат понатаму, сфаќајќи дека ова не е најсреќната личност во Русија.

Поглавје 5 земјопоседник

Скитниците се среќаваат со земјопоседникот. Румениот земјопоседник имаше 60 години. И тука авторот се обиде. Тој избра посебно презиме за херојот - Оболт-Оболдуев Гаврила Афанасиевич. Сопственикот на земјиштето решил дека ќе го ограбат. Тој извадил пиштол, но мажите го смириле и му ја објасниле суштината на нивниот спор. Гаврила Афанасиевич се забавуваше со прашањето на селаните. Тој се насмеа и почна да зборува за својот живот. Почна со семејното стебло. Мажите брзо разбраа што се зборува. Предок на земјопоседникот бил Оболдуи, кој веќе е стар повеќе од 2 и пол века. Ја забавувал царицата играјќи си со животни. Од друга страна, семејството потекнува од принц кој се обидел да ја запали Москва и поради тоа бил погубен. Сопственикот на земјиштето бил познат; колку е постаро дрвото, толку поистакнато е семејството. Богатството на семејството беше такво што изгледаше можно да не се размислува за иднината. Шумите се полни со зајаци, реките се полни со риби, обработливото земјиште е исполнето со жито. Беа изградени куќи со оранжерии, летниковци и паркови. Сопствениците славеа и шетаа. Ловот беше неговата омилена забава. Но, постепено, заедно со тоа, и моќта на рускиот земјопоседник исчезнува. Селаните му даваат подароци на господарот од целата огромна земја. Слободниот живот брзо заврши. Куќите се демонтираа тула по тула, сè почна да се распаѓа. Останува уште земјиште за работа. Земјопоседникот не знае да работи, цел живот го поминува

„Живееше од трудот на другите“.

Селаните сфатија дека земјопоседникот не е тој што го бараа.

Дел 2. Последно

Поглавје 1

Скитниците стигнаа до Волга. Наоколу се одвиваше весело косење. Скитниците видоа како еден прекрасен старец се препукува над селаните. Тој го принуди херојскиот стог сено да биде однесен. Му се чинеше дека сеното не е суво. Се покажа дека е принцот Утјатин. Скитниците беа изненадени зошто селаните се однесуваа вака, ако одамна им беше дадена слобода и имотот не му припаѓаше на принцот, туку на нив. Влас им објаснува на другарите што е работата.

Поглавје 2

Сопственикот на земјиштето бил многу богат и важен. Тој не веруваше дека крепосништвото е укината. Тој беше удрен. Децата и нивните сопруги пристигнаа. Сите мислеа дека старецот ќе умре, но тој се опорави. Наследниците на татковиот гнев се исплашиле. Една од дамите рече дека крепосништвото е вратено. Морав да ги убедам кметовите да продолжат да се однесуваат како порано, до слобода. Тие ветија дека ќе платат за сите необичности на родителите. Наредбите на принцот беа колку смешни, толку и апсурдни. Еден од старците не можеше да издржи и му се обрати на принцот. Нему му беше наредено да биде казнет. Го наговориле Агап да пие и да вреска како да го тепаат. Го пиеле старецот додека не умрел, а до утрото умрел.

Поглавје 3

Селаните, верувајќи во ветувањата на своите наследници, се однесуваат како кметови. Умре принцот Последиш. Но, никој не ги исполнува ветувањата, ветените земји не им одат на селаните. Во тек е правна битка.

Дел 3. Селанка

Мажите решиле меѓу жените да бараат среќни луѓе. Тие беа советувани да ја најдат Матриона Тимофеева Корчагина. Скитници шетаат низ полињата, восхитувајќи се на 'ржта. Пченицата не ги прави среќни, не ги храни сите. Стигнавме до посакуваното село - Клин. Селаните се чудеа на секој чекор. Низ селото се одвиваше чудна, апсурдна работа. Се наоколу се уништуваше, кршеше или оштетуваше. Конечно, ги видоа жетварите и жетварите. Убавите девојки ја променија ситуацијата. Меѓу нив беше и Матриона Тимофеевна, популарно наречена сопруга на гувернерот. Жената имаше приближно 37 - 38 години Изгледот на жената е привлечен со убавина:

• големи строги очи;
• широк, затегнат држење на телото;
• богати трепки;
• темна кожа.

Матриона е уредна во облеката: бела кошула и краток сарафан. Жената не можеше веднаш да одговори на прашањето на скитниците. Таа станала замислена и ги прекорувала мажите што избрале погрешно време за разговор. Но, селаните ја понудија својата помош во замена за приказната. „Гувернерот“ се согласи. Самосклопената покривка за маса ги хранеше и наводнуваше мажите. Водителката се согласи да си ја отвори душата.

Поглавје 1 Пред брак

Матриона беше среќна во куќата на нејзините родители. Сите добро се однесуваа со неа: татко, брат, мајка. Девојчето порасна напорно. Од својата 5-та година помага во домашните работи. Таа порасна во љубезна работничка која сакаше да пее и танцува. Матриона не брзаше да се омажи. Но, се појави производителот на шпорети Филип Корчагин. Девојката цела ноќ размислуваше, плачеше, но откако повнимателно го погледна момчето, се согласи. Среќа имаше само ноќта на свадбата, како што рече Матриона.

Поглавје 2 Песни

Скитниците и жената пеат песни. Зборуваат за тешкиот живот во туѓа куќа. Матриона ја продолжува приказната за нејзиниот живот. Девојчето заврши во огромно семејство. Мажот отишол на работа и ја советувал сопругата да молчи и да издржи. Матриона работеше за нејзината најстара снаа, побожната Марта, се грижеше за својот свекор и ја радуваше својата свекрва. На мајката на Филип и текна дека е подобро ржта да расте од украдени семиња. Свекорот отишол да краде, бил фатен, претепан и полумртов фрлен во штала. Матриона го фали својот сопруг, а скитниците прашуваат дали ја претепал. Жената зборува. Филип го претепал затоа што не одговорил брзо на прашање кога неговата сопруга кревала тежок лонец и не можела да зборува. Скитниците пееја нова песна за камшикот на нивниот сопруг и роднините. Матриона роди син, Демушка, кога нејзиниот сопруг повторно отиде на работа. Повторно се појавија проблеми: на менаџерот на мајсторот, Абрам Гордеевич Ситников, му се допадна жената. Тој не отстапи. Од целото семејство, само дедо Савели се сожали за Матриона. Таа отиде кај него за совет.

Поглавје 3 Савелиј, светиот руски херој

Дедото Савели изгледаше како мечка. Не ја скрати косата 20 години, се наведна со годините. Според документите, дедо ми веќе имал повеќе од 100 години. Живееше во агол - во посебна горна соба. Не им дозволуваше на членовите на семејството да го посетат, не го сакаа. Дури и сопствениот син го искарал татко му. Дедо ми го викаа брендиран. Но, Савели не беше навредена:

„Брендиран, но не и роб!

Дедото се радуваше на неуспесите на семејството: додека чекаа стројници, до прозорецот дојдоа просјаци и го претепаа свекорот во пабот. Дедо собира печурки и бобинки, фаќа птици. Зима сам си зборува на шпоретот. Старецот има многу изреки и омилени изреки. Матриона и нејзиниот син отидоа кај старецот. Дедото и кажал на жената зошто го нарекуваат брендираниот во семејството. Тој беше осуденик кој го закопа Германецот Фогел жив во земја. Савели и кажува на жената како живееле. Времињата беа просперитетни за селаните. Мајсторот не можел да стигне до селото бидејќи немало патишта. Само мечките ги загрижија жителите, но мажите лесно се справија со нив без пиштоли:

„со нож и копје“.

Дедото раскажува како се исплашил и зошто му се свиткал грбот. Ја згази заспаната мечка, не се исплаши, го заби копјето во неа и ја одгледа како кокошка. Грбот ми крцкаше од тежината, во младоста малку ме болеше, но во староста ми се свитка. За слаба година Шалашников стигна до нив. Сопственикот на земјиштето почна да кине „три кожи“ од селаните. Кога умре Шалашников, во селото беше испратен еден Германец, чуден и тивок човек. Ги натерал да работат, без да знаат, селаните сечеле чистинка до селото и се појавил пат. Со неа дојде напорна работа. Германскиот дух е да се пушти да оди низ светот. Руските херои издржаа и не се скршија. Селанец

„Секирите лежеа таму засега“.

Германецот нареди да ископа бунар и дојде да го искара за неговата бавност. Гладни мажи стоеја и го слушаа неговото кукање. Савелиј тивко го турна со рамо, а другите го направија истото. Внимателно го фрлија Германецот во јамата. Тој извика и побара јаже и скала, но Савели рече:

„Пумпај го!“

Дупката се пополни брзо, како никогаш да не се случило. Следуваше тешка работа, затвор и камшикување. Кожата на старецот стана како да е исончана, се шегува дедото и затоа се носи „сто години“ затоа што толку многу издржа. Дедо се вратил во татковината додека имало пари, го сакале, па почнале да го мразат.

Поглавје 4. Демушка

Матриона ја продолжува приказната за нејзиниот живот. Го сакала синот Демушка и го носела секаде со себе, но нејзината свекрва барала детето да го остави кај дедо му. Жената товареше набиени снопови 'рж кога ја виде Савели како ползи кон неа. Старецот рикаше. Заспал и не забележал како свињите го изеле детето. Матриона доживеа страшна тага, но сослушувањата на полицаецот беа уште пострашни. Тој открил дали Матриона и Савели живееле заедно, дали таа го убила својот син во заговор и додала арсен. Мајката побарала да ја закопа Демушка според христијанските обичаи, но тие почнале да го сечат детето, „мачење и малтер“. Жената за малку ќе полудеше од гнев и тага, ја проколна Савели. Изгубена во умот, отишла во заборав, кога се разбудила видела дека дедо ѝ чита молитва над мало ковчег. Матриона почна да го прогонува старецот, а тој побара прошка и објасни дека Демушка го стопила скаменото срце на старецот. Цела ноќ Савели читаше молитва над детето, а мајката држеше свеќа во рацете.

Поглавје 5. Таа-Волк

Поминаа 20 години од смртта на нејзиниот син, а жената се уште жали за неговата судбина. Матриона престана да работи и не се плашеше од уздите на нејзиниот свекор. Не можев повеќе да ветувам со дедо ми Савели. Старецот од тага седел во својата соба 6 дена и отишол во шумата. Тој плачеше толку многу што целата шума стенкаше со него. Есента дедо ми отиде во манастирот Сенд да се покае за тоа што го направил. Животот почна да се движи: деца, работа. Нејзините родители починаа, Матриона отиде да плаче на гробот на Демушка. Таму ја запознав Савелија. Тој се молеше за Дема, руското страдање, за селанството и побара да го отстрани гневот од срцето на неговата мајка. Матриона го увери старецот, велејќи дека одамна му простила. Савели побара да го погледне како порано. Љубезниот изглед на жената го израдувал дедото. „Херојот“ умре тешко: тој не јадеше 100 дена и се исуши. Живеел 107 години и побарал да биде погребан до Демушка. Барањето беше исполнето. Матриона работеше за целото семејство. Мојот син беше испратен да работи како овчар на 8 години. Не водел евиденција за јагнето, а волчицата го однела. Мајката не дозволи толпата да го камшикува нејзиниот син. Федо рече дека огромната волчица ја зграпчила овцата и истрчала. Момчето се втурнало по неа, смело го зела животното од сивата жена, но се сожалило на неа. Волчицата беше облеана во крв, брадавиците и беа исечени од трева. Завиваше жално како мајка плаче. Момчето и ги дало овците, дошло во селото и искрено раскажало се. Поглаварот наредил на помошникот овчар да му прости, а жената да ја казни со прачки.

Поглавје 6. Тешка година

Во селото дојде гладна година. Селаните бараа причини кај своите соседи; Матриона речиси беше убиена затоа што носеше чиста кошула за Божиќ. Мојот сопруг беше повикан во војска, а сиромаштијата стана речиси неподнослива. Матриона ги испраќа своите деца да просат. Жената не може да издржи и ја напушта куќата ноќе. На скитниците им пее песна која навистина и се допаѓа.

Поглавје 7. Сопругата на гувернерот

Матриона трчаше ноќе да побара помош од гувернерот во градот. Жената одеше цела ноќ, молчејќи му се на Бога. Утрото стигнав до плоштадот на катедралата. Дознав дека вратарот се вика Макар и почнав да чекам. Вети дека ќе не пушти да влеземе за два часа. Жената шетала низ градот, го погледнала споменикот на Сузанин, кој ја потсетувал на Савели, и се уплашила од плачот на драк кој паднал под ножот. Се вратив рано во куќата на гувернерот и успеав да разговарам со Макар. По скалите слегуваше една госпоѓа во бунда од самур, а Матриона се фрли пред нејзините нозе. Таа молеше толку многу што почна да се пораѓа во куќата на гувернерот. Госпоѓата го крсти момчето и го избра неговото име Лиодор. Елена Александровна (госпоѓата) го врати Филип. Матриона и посакува на дамата само радост и добрина. Семејството на сопругот е благодарно на нивната снаа, со маж во куќата, гладот ​​не е толку лош.

Поглавје 8. Парабола на жената

Жената беше прославена во областа и почна да се нарекува со ново име - сопруга на гувернерот. Матриона има 5 сина, еден е веќе во војска. Корчагина ја сумира својата приказна:

„...Не е работа да бараш среќна жена меѓу жените!...“

Талкачите се обидуваат да откријат дали жената раскажала сè за нејзиниот живот, но таа им кажува само за неволјите и тагата:

• Антракс;
• Работете наместо коњ;
• Камшикот и губењето на првороденото.

Жената не доживеа само „конечен срам“. Матриона вели дека клучевите за женската среќа се изгубени за Бога. Таа раскажува парабола што ја слушнала од светата старица. Бог ги остави клучевите, тие ги бараа, но решија дека риба ги проголтала. Господовите воини поминаа низ целиот Божји свет и конечно ја најдоа загубата. Имаше воздишка на олеснување од жените ширум светот. Но, се покажа дека тоа се клучевите на ропството. Никој сè уште не знае каде оди оваа риба.

Дел 4 Празник за целиот свет

Талкачите се населиле на крајот од селото под една врба. Се сеќаваат на мајсторот - Последниот. За време на празникот тие почнуваат да пеат и да споделуваат приказни.

Песна Мери. Ја пеат свештеници и уличари како играорна песна. Само вахлакот не пееше. Песна за тешкиот дел на рускиот селанец.

„Славно е да се живее во светата Русија за луѓето“:

Нема млеко - господарот ја однел кравата за потомство, нема кокошки - ги изеле судиите на земството, децата ги земаат: кралот - момчињата, господарот - ќерките.

Corvee песна. Втората песна е тажна и извлечена. Херој на приказната е неуредната Калинушка. Само грбот му е обоен со прачки и трепки. Калинушка ја дави својата тага во таверната, ја гледа сопругата дури во сабота и „се враќа“ кај неа од шталата на господарот.

За примерен роб - Јаков Верни.Приказната ја раскажува слугата Викенти Александрович. Главен карактерприказна - господин, суров и злобен. За поткуп си набавил село и си воспоставил свој закон. Суровоста на господарот не била само кон слугите. Ја оженил својата ќерка, го камшикувал момчето и ги „избркал (децата) голи“. Поливанов имаше слуга - Јаков. Тој му служеше на својот господар како верно куче. Робот се грижеше за господарот и го задоволуваше најдобро што можеше. Старецот почна да се разболува, нозете му се испуштија. Јаков го носеше во раце како дете. Порасна внукот на Јаков, Гриша. Јаков побарал дозвола да се ожени со девојката Ариша, но на самиот господар му се допаднала девојката, па го испратил Григориј како регрут. Робот потемнуваше. Пиеше 2 недели, мајсторот осети како му е без помошник. Јаков се врати и посветено почна повторно да се грижи за сопственикот на земјиштето. Тие отидоа да ја посетат нивната сестра. Сопственикот на земјиштето седеше безгрижно во кочијата, Јаков го однесе во шумата. Мајсторот се исплашил кога видел дека излетале од патот кон провалија. Се исплашил и решил дека го чека смрт. Но, робот злобно се насмеал:

„Најдов убиец!

Јаков не сакаше

„...да ги извалкаш рацете со убиство...“

Направил јаже и се обесил пред мајсторот. Цела ноќ лежеше во клисурата и ги избрка птиците и волците. Следното утро го нашол ловец. Господинот сфатил каков грев му направил на својот верен слуга.

Приказната „За двајца големи грешници“.Јонушка почна да ја раскажува приказната за отец Питирим од Соловки. Дванаесет разбојници со атаман Кудејар извршија дивеење во Русија. Одеднаш на разбојникот Кудејар му се разбуди совеста. Тој почна да се расправа со неа, обидувајќи се да добие предност. На убавицата и ја отсекол главата и го убил капетанот. Но, совеста победи. Атаманот ја растури бандата и отиде да се моли. Долго време седеше под дабот, барајќи го Бога. Господ го слушна грешникот. Му предложил со нож да исече дрво старо столетие. Поглаварот почна да работи, но дабот не му попушти. Пан Глуховски дојде кај него. Почна да се фали дека лесно убива и спие мирно, без каење. Кудејар не издржа и го прободе мајсторот во срцето. Дабот се сруши токму во тој момент. Бог ги прости гревовите на еден грешник, ослободувајќи го светот од друг негативец.

Селски грев.Амиралот вдовец добил 8 илјади души од царицата за неговата служба. Амиралот му остава волја на поглаварот. Слободните се скриени во ковчегот. По смртта на аммиралот, роднина дознава од Глеб каде се чува тестаментот и го запали тестаментот. Селскиот грев е предавство меѓу своите. Нему не му простува ниту Господ.

Песна гладни. Мажите ја пеат во хор, како бркан марш, зборовите се приближуваат како облак и цртаат во душата. Песната е за глад, постојана желба на човекот за храна. Тој е подготвен да јаде сè сам, сонува за чизкејк на голема маса. Песната не се пее со глас, туку од гладно црево.

Гриша Добросклонов им се придружува на скитниците. Тој им кажува на селаните дека главната работа за него е да постигне добар живот за селаните. Тие пеат песна за многуте луѓе и работниот живот. Народот од Бога бара малку - светлина и слобода.

Епилог. Гриша Добросклонов

Григориј живеел во семејство на сиромашен селанец. Тој бил син на службеник кој се фалел со своите деца, но не размислувал за нивната храна. Григориј се сети на песната што му ја пееше мајка му. Песна „Солена“. Суштината на песната е дека мајката со солзи успеала да го соли парчето леб на својот син. Момчето порасна со љубов кон мајка си во срцето. Веќе на 15 години знае за кого ќе го даде животот. Два патишта се протегаат пред човекот:

• Пространа, каде што луѓето нечовечко се борат меѓу себе заради страстите и гревот.
• Тесно место каде што чесни луѓе страдаат и се борат за угнетените.

Добросклонов размислува за својата татковина, оди по својот пат. Се среќава со превезувачи на шлеп, пее песни за голема и моќна земја. Григориј ја компонира песната „Рус“. Тој верува дека песната ќе им помогне на селаните, ќе им даде оптимизам и ќе ги замени тажните приказни.

Пред тебе - резимеПоемата на Некрасов „Кој живее добро во Русија“. Поемата беше замислена како „народна книга“, еп што прикажува цела ера во животот на луѓето. Самиот поет зборуваше за своето дело вака:

„Решив во кохерентна приказна да прикажам сè што знам за луѓето, сè што случајно слушнав од нивните усни и ја започнав „Кој добро живее во Русија“. Ова ќе биде еп на модерниот селански живот“.

Како што знаете, поетот не ја заврши песната. Само првиот од 4-те дела беше завршен.

Не ги скративме главните точки на кои треба да обрнете внимание. Остатокот е даден во кратко резиме.

Резиме на „Кој живее добро во Русија“ по поглавје

Кликнете на саканото поглавје или дел од делото за да отидете на неговото резиме

ДЕЛ ЕДЕН

ВТОР ДЕЛ

ТРЕТ ДЕЛ

Селанка

ЧЕТВРТИ ДЕЛ

Празник за целиот свет

ДЕЛ ЕДЕН

ПРОЛОГ - резиме

Во која година - пресметајте

Во која земја - погоди

На тротоарот

Се собраа седум мажи:

Седум привремено обврзани,

Затегната провинција,

Округот Терпигорева,

Празна парохија,

Од соседните села:

Заплатова, Дирјавина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова -

Има и лоша жетва,

Тие се собраа и се расправаа:

Кој се забавува?

Слободно во Русија?

Роман му рекол: на земјопоседникот,

„Демјан рече: на службеникот,

Лука рече: газ.

На трговецот со дебел стомак! -

Браќата Губин рекоа:

Иван и Метродор.

Старецот Пахом турна

И рече, гледајќи во земјата:

На благородниот болјар,

На суверениот министер.

А Пров рече: на царот...

Типот е бик: ќе влезе во неволја

Каков каприц во главата -

Ставете ја од таму

Не можете да ги нокаутирате: тие се спротивставуваат,

Секој си стои на своето!

Мажите се расправаат и не забележуваат како доаѓа вечерта. Запалија оган, отидоа по вотка, ужинаа и повторно почнаа да се расправаат за тоа кој живее „забавно, слободно во Русија“. Расправијата прераснала во тепачка. Во тоа време, пиле долета до огнот. Го фатив со препоните. Се појавува птица шипка и бара да го пуштат пилето. За возврат, таа ви кажува како да најдете чаршав за маса што се склопува самостојно. Пахом го ослободува пилето, мажите одат по посочената патека и наоѓаат чаршав за маса што се склопува. Мажите одлучуваат да не се вратат дома додека не откријат „со сигурност“, „Кој живее среќно, // слободно во Русија“.

Поглавје 1. Поп - резиме

Мажите излегоа на патот. Тие се среќаваат со селани, занаетчии, кочијари, војници, а патниците разбираат дека животот на овие луѓе не може да се нарече среќен. Конечно се среќаваат со свештеник. Им докажува на селаните дека попот нема мир, нема богатство, нема среќа - диплома тешко ја добива синот на попот, а свештенството е уште поскапо. Свештеникот може да се повика во секое време од денот или ноќта, во секое време. Свештеникот треба да ги види солзите на сирачињата и смртниот штракаат на човекот што умира. Но, нема чест за свештеникот - тие измислуваат „шеговити приказни // И непристојни песни, // И секакви богохулење“ за него. Ниту свештеникот нема богатство - богатите земјопоседници речиси повеќе не живеат во Русија. Мажите се согласуваат со свештеникот. Тие продолжуваат понатаму.

Поглавје 2. Рурален саем - резиме

Мажите гледаат скудно живеење насекаде. Еден човек го капе својот коњ во реката. Од него скитниците учат дека сиот народ отишол на панаѓур. Мажите одат таму. На саемот луѓето се пазарат, се забавуваат, шетаат и пијат. Еден човек плаче пред народ - ги испил сите пари, а внуката чека посластица дома. Павлуша Веретеников, наречен „господин“, купил чизми за својата внука. Старецот е многу среќен. Скитниците гледаат претстава во штанд.

Поглавје 3. Пијана ноќ - резиме

Луѓето се враќаат пијани по саемот.

Луѓето одат и паѓаат

Како поради ролерите

Непријатели со buckshot

Тие пукаат во мажите.

Некој тип погребува мало девојче, истовремено тврдејќи дека ја погребува мајка си. Жените се караат во ендек: кој има полош дом? Јаким Нагој вели дека „нема мерка за руското пијанство“, но исто така е невозможно да се измери тагата на народот.

Она што следи е приказна за Јакиме Нагомкој претходно живеел во Санкт Петербург, а потоа отишол во затвор поради тужба со трговец. Потоа дошол да живее во родното село. Купил слики со кои ја покривал колибата и кои многу ги сакал. Имаше пожар. Јаким побрза да заштеди не насобраните пари, туку слики, кои подоцна ги закачи во новата колиба. Народот, враќајќи се, пее песни. Скитниците се тажни за својот дом, за своите сопруги.

Поглавје 4. Среќен - резиме

Скитници шетаат меѓу празничната толпа со кофа вотка. Тоа му го ветуваат на некој што ќе го убеди дека е навистина среќен. Прв пристигнува секстонот, кој вели дека е среќен затоа што верува во царството небесно. Не му даваат вотка. Доаѓа една старица и вели дека има многу големо репа во нејзината градина. Тие и се смееја и не и дадоа ништо. Доаѓа војник со медали и вели дека е среќен што е жив. Му го донесоа.

Се приближува каменорезец и зборува за својата среќа - за неговата огромна сила. Неговиот противник е слаб човек. Тој вели дека едно време Бог го казнил затоа што се фалел на ист начин. Изведувачот го пофалил на градилиштето, а тој се радувал - го зел товарот од четиринаесет фунти и го однел на вториот кат. Оттогаш тој овенати. Си оди дома да умре, во пајтонот започнува епидемија, на станиците ги растовараат мртвите, но тој сепак останува жив.

Доаѓа еден слуга, се фали дека бил омилен роб на принцот, дека лижел чинии со остатоци од гурманска храна, пиел странски пијалоци од чаши и боледува од благородната болест на гихт. Тој е избркан. Еден Белорусец доаѓа и вели дека неговата среќа лежи во лебот, од кој едноставно не може да се насити. Дома, во Белорусија, јадеше леб со плева и кора. Дошол човек кој бил убиен од мечка и рекол дека неговите другари загинале на лов, но тој останал жив. Човекот добил вотка од скитниците. Питачите се фалат дека се среќни затоа што често добиваат храна. Скитниците сфаќаат дека трошеле вотка на „ селска среќа" За среќа им се советува да го прашаат Јермил Гирин, кој ја поседувал мелницата. Со судска одлука мелницата се продава на лицитација. Јермил ја доби зделката со трговецот Алтиников; службениците веднаш, спротивно на правилата, побараа третина од цената. Јермил немаше пари со себе, кои требаше да се депонираат во рок од еден час, а беше долг пат до дома.

Излезе на плоштадот и побара од луѓето да позајмуваат колку што можат. Собраа повеќе пари отколку што требаше. Јермил ги даде парите, воденицата стана негова, а следниот петок ги подмири долговите. Скитниците се чудат зошто луѓето му поверувале на Гирин и му дале пари. Му одговараат дека тоа го постигнал со вистината. Гирин служел како службеник во имотот на принцот Јурлов. Служеше пет години и не земаше ништо од никого, беше внимателен кон сите. Но, тој беше избркан, а на негово место дојде нов службеник - никаквец и грабител. По смртта на стариот принц, новиот сопственик ги избркал сите стари послушници и им наредил на селаните да изберат нов градоначалник. Сите едногласно го избраа Ермил. Служеше чесно, но еден ден сепак направи криминал - неговиот помлад брат Митри“ оградена“, а наместо него, синот на Ненила Власиевна стана војник.

Од тоа време, Јермил е тажен - не јаде, не пие, вели дека е криминалец. Тој рече дека треба да се суди според неговата совест. Синот на Ненила Влашна бил вратен, но Митри бил одведен, а на Ермила и е изречена парична казна. Уште една година после тоа не беше самиот, па си поднесе оставка од функцијата, колку и да го молеа да остане.

Нараторот советува да оди во Гирин, но друг селанец вели дека Јермил е во затвор. Избувнал бунт и биле потребни владини трупи. За да избегнат крвопролевање, тие побараа од Гирин да им се обрати на народот.

Приказната ја прекинуваат врисоците на пијан пешак болен од гихт - сега го мачи тепањето поради кражба. Скитниците си заминуваат.

Поглавје 5. Земјопоседник - резиме

Земјопоседникот Оболт-Оболдуев бил

... „румен,

Велики, засадени,

Шеесет години;

Мустаќите се сиви, долги,

Добро направени допири.

Ги помешал луѓето со разбојници, па дури и извадил пиштол. Но, тие му кажаа што е работата. Оболт-Оболдуев се смее, излегува од количката и зборува за животот на земјопоседниците.

Прво зборува за антиката на своето семејство, а потоа се присетува на старите времиња кога

Не само рускиот народ,

Самата природа е руска

Таа ни поднесе.

Тогаш земјопоседниците живееја добро - луксузни гозби, цел полк слуги, свои актери итн. Сопственикот на земјиштето се сеќава на ловот на кучиња, неограничената моќ, како крштевал со целиот свој имот „во неделата на Велигден“.

Сега има распаѓање насекаде - “ Благородничката класа // Како сè да беше скриено, // изумре!„Сопственикот на земјиштето не може да разбере зошто „неработните чкртаници“ го поттикнуваат да учи и да работи, сепак, тој е благородник. Вели дека четириесет години живее во селото, но не може да разликува јачменово уво од рж. Селаните мислат:

Се скрши големиот синџир,

Се искина и се распарчи:

Еден начин за господарот,

На другите не им е гајле!..

ВТОР ДЕЛ

Последниот - резиме

Скитниците шетаат и гледаат полиња со сено. Ги земаат женските плетенки и почнуваат да ги косат. Од реката се слуша музика - тоа е земјопоседник кој се вози во чамец. Седокосиот Влас ги поттикнува жените - да не го вознемируваат сопственикот на земјиштето. Три чамци се закотвуваат на брегот, во кои има сопственик на земјиште со неговото семејство и слуги.

Стариот земјопоседник шета по сеното, се жали дека сеното е влажно и бара да се исуши. Заминува со свитата на појадок. Скитниците го прашуваат Влас (тој се испостави дека е бургомајстор) зошто земјопоседникот дава наредби ако се укине крепосништвото. Влас одговара дека имаат посебен земјопоседник: кога дознал за укинувањето на крепосништвото, доживеал мозочен удар - левата половина од телото му била парализирана, лежел неподвижен.

Наследниците пристигнале, но старецот оздравел. Неговите синови му кажале за укинување на крепосништвото, но тој ги нарекол предавници, кукавици и слично.

Затоа ги убедуваат селаните да се пошегуваат, како селаните да им се вратени на земјопоседниците. Но, некои селани не требаше да се убедуваат. Ипат, на пример, вели: „ И јас сум роб на принцовите Утјатин - и тоа е целата приказна!„Се сеќава како принцот го впрегна во количка, како го капеше во дупка од мраз - го натопи во една ледена дупка, го извлече од друга - и веднаш му даде вотка.

Принцот го стави Ипат на кутијата да свири на виолина. Коњот се сопна, Ипат падна и санката го прегази, но принцот се оддалечи. Но по некое време се врати. Ипат му е благодарен на принцот што не го оставил да замрзне. Сите се согласуваат да се преправаат дека крепосништвото не било укинато.

Влас не се согласува да биде бургомастер. Клим Лавин се согласува да биде тоа.

Клим има совест направена од глина,

И брадата на Минин,

Ако погледнете, така ќе помислите

Зошто не можеш да најдеш сељак?

Позрел и трезен .

Стариот принц се шета и наредува, селаните итар му се смеат. Човекот Агап Петров не сакал да ги послуша наредбите на стариот земјопоседник, а кога го фатил како ја сече шумата, директно му кажал на Утјатин за се, нарекувајќи го будала. Даки го доби вториот удар. Но, спротивно на очекувањата на неговите наследници, стариот принц повторно се опорави и почна да бара јавно камшикување на Агап.

Последново го убедува целиот свет. Го однеле во шталите, ставиле чаша вино пред него и му рекле да вика погласно. Викаше толку гласно што дури и Утјатин се сожали. Пијаниот Агап бил однесен дома. Наскоро тој почина: " Несовесниот Клим го упропасти, анатема, крива!»

Утјатин во тоа време седи на масата. Селаните стојат на тремот. Сите приредуваат комедија, како и обично, освен еден тип - се смее. Дечкото е дојденец, смешни му се локалните обичаи. Утјатин повторно бара казна за бунтовникот. Но, скитниците не сакаат да обвинуваат. Кумот на бургерот ја спасува ситуацијата - вели дека се насмеал нејзиниот син - глупаво момче. Утјатин се смирува, се забавува и се шегува за време на вечерата. По ручекот умира. Сите здивнаа. Но, радоста на селаните беше прерана: Со смртта на Последниот, господското галење исчезна».

СЕЛАНКА (ОД ТРЕТИ ДЕЛ)

Пролог - резиме

Талкачите решаваат да бараат среќен маж меѓу жените. Тие се советуваат да одат во селото Клин и да ја прашаат Матриона Тимофеевна, наречена „сопруга на гувернерот“. Пристигнувајќи во селото, мажите гледаат „сиромашни куќи“. Лакејот што го сретнал објаснува дека „земјопоседникот е во странство, //А управителот умира“. Скитниците се среќаваат со Матриона Тимофеевна.

Матрена Тимофеевна

достоинствена жена,

Широк и густ

Околу триесет и осум години.

Убава; сива шарена коса,

Очите се големи, строги,

Најбогатите трепки,

Тешка и темна.

Талкачите зборуваат за својата цел. Селанката одговара дека сега нема време да зборува за животот - мора да оди да жнее 'рж. Мажите нудат помош. Матриона Тимофеевна зборува за нејзиниот живот.

Поглавје 1 – Пред брак. Резиме

Матрена Тимофеевна е родена во пријателско семејство кое не пиело и живеела „како Христос во пазувите“. Беше многу работа, но и многу забавно. Тогаш Матриона Тимофеевна ја запозна свршеницата;

Има странец на планината!

Филип Корчагин - жител на Санкт Петербург,

Производител на шпорети по вештина.

Поглавје 2 – Песни. Резиме

Матриона Тимофеевна завршува во туѓа куќа.

Семејството беше огромно

Намрднат... во неволја сум

Среќен момински празник во пеколот!

Мојот сопруг отиде на работа

Советував да молчиме и да бидам трпелив...

Како што е наредено, така е направено:

Одев со гнев во срцето.

И не кажав премногу

Збор никому.

Во зима дојде Филип,

Донесе свилено марамче

Да, отидов на возење со санки

На денот на Кетрин,

И како да нема тага!..

Таа вели дека нејзиниот сопруг ја претепал само еднаш, кога пристигнала сестрата на нејзиниот сопруг и тој побарал да и даде чевли, но Матриона се двоумела. Филип се врати на работа, а синот на Матриона Демушка е роден на Казанскаја. Животот во куќата на нејзината свекрва стана уште потежок, но таа трпи:

Што и да ми кажат, јас работам,

Колку и да ме караат, јас молчам.

Од целото семејство, само дедо Савели се сожали за сопругот на Матриона Тимофеевна.

Поглавје 3. Савели, Светиот руски херој. Резиме.

Матриона Тимофеевна зборува за Савелија.

Со огромна сива грива,

Чај, дваесет години неисечен,

Со огромна брада

Дедото личеше на мечка...<…>

... Веќе го удри клинецот по глава,

Според бајките, сто години.

Дедо живееше во посебна просторија,

Не сакаше семејства

Тој не ме пушти во неговиот агол;

И таа беше лута, лаеше,

Неговиот „брендиран, осуденик“

Мојот син беше почестен.

Савели нема да се лути,

Тој ќе оди во својата мала соба,

Го чита светиот календар, се крсти

И одеднаш ќе рече весело;

„Брендиран, но не и роб!“...

Савели и кажува на Матриона зошто го нарекуваат „брендиран“. За време на неговата младост, кметовите селани од неговото село не плаќале кирија, не оделе на корве, бидејќи живееле во зафрлени места и тешко се доаѓало до таму. Сопственикот на земјиштето Шалашников се обидел да наплати кирија, но не бил многу успешен во тоа.

Шалашников одлично скина,

И не толку одлично

Добив приход.

Наскоро Шалашников (тој бил воено лице) е убиен во близина на Варна. Неговиот наследник испраќа германски гувернер.

Ги принудува селаните да работат. Тие самите не забележуваат како сечат чистинка, односно сега стана лесно да се дојде до нив.

А потоа дојде тешката работа

На селанецот Кореж -

Уништено до коска!<…>

Германецот има фат за смрт:

Се додека не те пушти да одиш низ светот,

Без да се оддалечи, цица!

Ова траеше осумнаесет години. Германецот изградил фабрика и наредил да се ископа бунар. Германецот почна да ги кара оние што го копаа бунарот поради безделничење (меѓу нив беше и Савели). Селаните го турнале Германецот во дупка и ја закопале дупката. Следно - тешка работа, Савелиг! се обидел да побегне од него, но бил фатен. Дваесет години помина во тешка работа, уште дваесет години во населба.

Поглавје 4. Демушка. Резиме

Матриона Тимофеевна родила син, но нејзината свекрва не и дозволува да биде со детето, бидејќи нејзината снаа почнала да работи помалку.

Свекрвата инсистира Матриона Тимофеевна да го остави својот син кај неговиот дедо. Savely занемарен да се грижи за детето: „Старецот заспа на сонце, // Наведи Демидушка на свињите // Глупав дедо!...“Матриона го обвинува својот дедо и плаче. Но, не заврши тука:

Господ се налутил

Тој испрати непоканети гости,

Неправедни судии!

Лекар, полицаец и полиција се појавуваат во селото и ја обвинуваат Матриона за намерно убиство на дете. Лекарот прави обдукција, и покрај барањата на Матриона. без сквернавење // До чесен погреб // Да го предаде бебето“. Ја нарекуваат луда. Дедото Савели вели дека нејзината лудост лежи во тоа што отишла кај властите без да понесе со себе “ ниту рубља, ниту нова работа“.Демушка е погребан во затворен ковчег. Матриона Тимофеевна не може да се вразуми, Савели, обидувајќи се да ја утеши, вели дека нејзиниот син сега е на рајот.

Поглавје 5. Таа-волк - резиме

Откако умре Демушка, Матриона „не беше самата“ и не можеше да работи. Свекорот решил да и одржи лекција со уздите. Селанката се наведна пред неговите нозе и праша: „Убиј! Свекорот се повлече. Дено и ноќ Матриона Тимофеевна е на гробот на нејзиниот син. Поблиску до зимата, дојде мојот сопруг. Само по смртта на Демушка

Шест дена лежев безнадежно,

Потоа отиде во шумите.

Така пееше дедо, така плачеше,

Дека шумата стенкаше! И во есен

Отиде на покајание

До манастирот Песок.

Секоја година Матриона раѓа дете. Три години подоцна, родителите на Матриона Тимофеевна умираат. Таа оди на гробот на нејзиниот син да плаче. Таму го запознава дедото Савели. Тој дојде од манастирот да се помоли за „Деме на сиромашните, за целото руско селанство кое страда“. Савелиј не живееше долго - „есента старецот доби некаква длабока рана на вратот, тешко умре...“. Савели зборуваше за уделот на селаните:

Постојат три патеки за мажи:

Кафана, затвор и казнена службеност,

И жените во Русија

Три петелки: бела свила,

Втората е црвена свила,

И третиот - црна свила,

Изберете кој било! .

Поминаа четири години. Матриона се помири со сè. Еден ден во селото доаѓа една аџија, таа зборува за спасот на душата и бара од мајките да не ги хранат своите бебиња со млеко во деновите на постот. Матриона Тимофеевна не слушаше. „Да, очигледно Бог е лут“, вели селанката. Кога нејзиниот син Федот имал осум години, го испратиле да паси овци. Еден ден го донесоа Федот и рекоа дека нахранил овца на волчица. Федот вели дека се појавила огромна, изнемоштена волчица, ја зграпчила овцата и почнала да трча. Федот ја стигнал и ја одзел овцата, која веќе била мртва. Волчицата жално го погледна во очи и завива. Од раскрварените брадавици се виде дека има младенчиња од волк во своето дувло. Федо се сожали на волчицата и и ги даде овците. Матриона Тимофеевна, обидувајќи се да го спаси својот син од камшикување, бара милост од сопственикот на земјиштето, кој наредува да не се казни помошникот овчар, туку „дрската жена“.

Поглавје 6. Тешка година. Резиме.

Матриона Тимофеевна вели дека волчицата не се појавила залудно - имало недостиг на леб. Свекрвата им кажала на соседите дека Матриона го предизвикала гладот ​​носејќи чиста кошула на Божиќ.

За мојот сопруг, за мојот заштитник,

се симнав евтино;

И една жена

Не за истото

Убиен до смрт со колци.

Не се шегувајте со гладните!..

По недостигот на леб дојде нагонот за регрутирање. Најстариот сопруг на брат ми беше повикан во војска, па семејството не очекуваше проблеми. Но, сопругот на Матриона Тимофеевна е земен како војник надвор од редот. Животот станува уште потежок. Децата мораа да бидат испратени низ светот. Свекрвата стана уште попргаво.

Добро, не се облекувајте,

Не се мијте бело

Соседите имаат остри очи,

Јазици надвор!

Шетајте по потивките улици

Носете ја главата надолу

Ако се забавувате, немојте да се смеете

Не плачете од тага!..

Поглавје 7. Сопругата на гувернерот. Резиме

Матриона Тимофеевна оди кај гувернерот. Таа има потешкотии да стигне до градот бидејќи е бремена. Му дава рубља на вратарот да го пушти внатре. Вели да дојде за два часа. Пристигнува Матриона Тимофеевна, вратарот зема уште една рубља од неа. Пристигнува сопругата на гувернерот и Матриона Тимофеевна брза кон неа барајќи посредување. Селанката се разболува. Кога ќе дојде на памет, и кажуваат дека родила дете. Сопругата на гувернерот, Елена Александровна, многу ја сакаше Матриона Тимофеевна и се грижеше за својот син како да е свој (таа самата немаше деца). Во селото е испратен гласник да среди сè. Мојот сопруг беше вратен.

Поглавје 8. Парабола на жената. Резиме

Мажите прашуваат дали Матриона Тимофеевна им кажала сè. Таа вели дека сите, освен тоа што двапати го преживеале пожарот, три пати боледувале од антракс, што наместо коњ морала да оди „во жарта“. Матриона Тимофеевна се сеќава на зборовите на светиот аџија што отиде кај „височините на Атина»:

Клучевите за женската среќа,

Од нашата слободна волја

Напуштени, изгубени пред самиот Бог!<…>

Да, тешко дека ќе се најдат...

Каква риба проголта

Тие клучеви се резервирани,

Во кои мориња е таа риба

Одење - Господ заборави!

ЧЕТВРТИ ДЕЛ.

Празник за целиот свет

Вовед - резиме

Во селото има гозба. Празникот го организирал Клим. Тие испратија по парохијата секстон Трифун. Тој дојде со неговите синови семинаристи Саввушка и Гриша.

... Тоа беше најстариот

Веќе деветнаесет години;

Сега сум протоѓакон

Погледнав и Григориј

Лице тенко, бледо

А косата е тенка, кадрава,

Со навестување на црвено.

Едноставни момци, љубезни,

Косеше, жнееше, посеано

И пиеше вотка на празници

На исто ниво со селанството.

Службеникот и семинаристите почнаа да пеат.

I. Горчливи времиња - горчливи песни - резиме

ВЕСЕЛА

„Јади го затворот, Јаша! Нема млеко!“

- „Каде е нашата крава?

Одземи, моја светлина!

Мајстор за потомство

Ја однесов дома“.

Убаво е да се живее за луѓето

Свети во Русија!

„Каде се нашите кокошки? -

Девојките врескаат.

„Не викајте, будали!

Земство судот ги изеде;

Зедов друга количка

Да, тој вети дека ќе чека...“

Убаво е да се живее за луѓето

Свети во Русија!

Ми го скрши грбот

Но, киселата зелка не чека!

Баба Катерина

Се сетив - рика:

Во дворот повеќе од една година

Ќерко... не мила!

Убаво е да се живее за луѓето

Свети во Русија!

Некои од децата

Еве и ете, нема деца:

Кралот ќе ги земе момчињата,

Мајстор - ќерки!

На еден изрод

Живеј вечно со твоето семејство.

Убаво е да се живее за луѓето

Свети во Русија!

Тогаш Вахлаците пееја:

Corvée

Калинушка е сиромашна и неуредена,

Тој нема што да покаже,

Само задниот дел е насликан,

Не знаеш зад твојата кошула.

Од баст чевли до капија

Кожата е целата отворена

Стомакот отекува од плева.

Извртено, извитоперено,

Камшикувани, мачени,

Калина едвај оди.

Ќе му тропне на нозете на гостилницата,

Тагата ќе се удави во вино,

Ќе се врати да ве прогонува дури во сабота

Од шталата на мајсторот до неговата сопруга...

Мажите се сеќаваат на стариот ред. Еден од мажите се сеќава како еден ден нивната дама решила безмилосно да го претепа оној „кој ќе каже силен збор“. Мажите престанаа да се расправаат, но штом беше објавен тестаментот, толку многу ги загубија душите што „свештеникот Иван се навреди“. Друг човек зборува за примерниот роб Јаков Верниот. Алчниот земјопоседник Поливанов имал верен слуга Јаков. Тој беше посветен на мајсторот без ограничување.

Јаков се појави вака од младоста,

Јаков имаше само радост:

Да се ​​средува, заштити, молам господарот

Да, занишај го мојот мал внук.

Внукот на Јаков, Гриша пораснал и побарал дозвола од господарот да се ожени со девојката Арина.

Сепак, таа му се допадна на самиот мајстор. Тој го даде Гриша како војник, и покрај молбите на Јаков. Робот почнал да пие и исчезнал. Поливанов се чувствува лошо без Јаков. Две недели подоцна, робот се вратил. Поливанов оди кај сестра му, Јаков го носи. Тие возат низ шумата, Јаков се претвора во зафрлено место - Ѓаволска клисура. Поливанов е исплашен и моли за милост. Но Јаков вели дека нема да си ги извалка рацете со убиство и се обесува на дрво. Поливанов останува сам. Цела ноќ ја поминува во клисурата, вреска, повикува луѓе, но никој не одговара. Утрото го наоѓа ловец. Сопственикот на земјиштето се враќа дома, жалејќи: „Јас сум грешник, грешник! Погуби ме!

По приказната, мажите започнуваат расправија за тоа кој е погрешен - гостилничарите, земјопоседниците, селаните или разбојниците. Клим Лавин се бори со трговец. Јонушка, „скромната богомолка“, зборува за моќта на верата. Неговата приказна е за светата будала Фомушка, која ги повикала луѓето да избегаат во шумите, но тој бил уапсен и одведен во затвор. Од количката Фомушка викаше: „Те тепаа со стапови, шипки, камшици, ќе те тепаат со железни прачки! Утрото пристигна воен тим и почнаа смирувањето и испрашувањата, односно пророштвото на Фомушка „речиси се оствари“. Јона зборува за Ефросина, Божјиот гласник, кој во текот на годините на колера „ги закопува, лекува и се грижи за болните“. Јона Лјапушкин - молитвено богомолка и скитник. Селаните го сакаа и се расправаа кој прв ќе го засолни. Кога се појави, сите извадија икони за да го пречекаат, а Јона ги следеше оние чии икони најмногу му се допаднаа. Јона раскажува парабола за двајца големи грешници.

ЗА ДВАЈЦА ГОЛЕМИ ГРЕШНИЦИ

Приказната на Јона во Соловки ја раскажал отец Питирим. Имаше дванаесет разбојници, чиј поглавар беше Кудејар. Живееле во густа шума, ограбувале многу богатство и убиле многу невини души. Од близина на Киев, Кудејар си зеде убава девојка. Неочекувано, „Господ ја разбудил совеста“ на разбојникот. Кудејар“ Ја дувна главата на љубовницата // И го забележа Исаул" Дојдов дома со забен камен во монашка облека y“, дење и ноќе се моли на Бога за прошка. Светецот Господов се појави пред Кудејар. Тој покажа на огромен даб и рече: Со истиот нож што го ограби, // Исечете го со истата рака!..<…>Само ќе падне дрвото, // Ќе паднат синџирите на гревот" Кудејар почнува да го прави она што му било кажано. Времето минува, а Пан Глуховски вози. Тој прашува што прави Кудејар.

Многу сурово, страшно

Старецот слушнал за мајсторот

И како поука за грешникот

Ја кажа својата тајна.

Пан се насмевна: „Спас

Одамна немам пиено чај,

Во светот почитувам само жена,

Злато, чест и вино.

Мора да живееш, старче, според мене:

Колку робови уништувам?

Измачувам, мачам и бесам,

Посакувам да видам како спијам!“

Пустиникот станува бесен, го напаѓа господарот и му пика нож во срцето. Во тој момент дрвото се сруши, а товарот со гревови падна од старецот.

III. И стари и нови - резиме

СЕЛАНСКИ ГРЕВ

Еден адмирал за воена служба, за битката со Турците кај Очаков, царицата подарила осум илјади души селани. Умирајќи, му го дава ковчегот на постариот Глеб. Ковчегот е наредено да се грижи, бидејќи содржи тестамент според кој сите осум илјади души ќе добијат слобода. По смртта на адмиралот, на имотот се појавува далечен роднина, му ветува на поглаварот многу пари, а тестаментот е изгорен. Сите се согласуваат со Игнат дека ова е голем грев. Гриша Добросклонов зборува за слободата на селаните, дека „во Русија нема да има нов Глеб“. Влас му посакува на Гриша богатство и паметна и здрава сопруга. Гриша како одговор:

Не ми треба сребро

Не злато, но ако даде Господ,

Така што моите сонародници

И секој селанец

Животот беше слободен и забавен

Низ цела света Русија!

Се приближува количка со сено. Војникот Овсијаников седи на количката со неговата внука Устињушка. Војникот заработувал со помош на раик - пренослива панорама која покажувала предмети преку лупа. Но, инструментот се скрши. Војникот потоа смислил нови песни и почнал да свири на лажиците. Пее песна.

Војничка Тошен светлина,

Нема вистина

Животот е болен

Болката е силна.

Германски куршуми

Турски куршуми,

Француски куршуми

Руски стапчиња!

Клим забележува дека во неговиот двор има трупец на кој сече дрва уште од младоста. Таа не е „повредена“ како Овсијаников. Меѓутоа, војникот не добил полн пансион, бидејќи помошникот на лекарот при преглед на раните рекол дека се од втор ред. Војникот повторно поднесува молба.

IV. Добро време - добри песни - резиме.

Гриша и Савва го носат татко им дома и пеат:

Удел на народот

Неговата среќа.

Светлина и слобода

Најпрво!

Малку сме

Го молиме Бога:

Фер договор

Направете го тоа вешто

Дај ни сила!

Работен век -

Директно до пријател

Патот до срцето

Далеку од прагот

Кукавица и мрзлив!

Нели е рајот?

Удел на народот

Неговата среќа.

Светлина и слобода

Најпрво!

Таткото заспа, Саввушка ја зеде својата книга, а Гриша отиде во полето. Гриша има слабо лице - тие беа недоволно нахранети од домашната помошничка во семинаријата. Гриша се сеќава на својата мајка Домна, чиј омилен син бил. Пее песна:

Во средината на светот долу

За слободно срце

Постојат два начина.

Измерете ја гордата сила,

Измерете ја вашата силна волја, -

На кој начин да се оди?

Еден простран

Патот е груб,

Страстите на робот,

Огромно е,

Алчен за искушение

Доаѓа толпа.

За искрениот живот,

За возвишената цел

Идејата таму е смешна.

Таму вечно врие,

Нечовечки

Непријателство-војна.

За смртни благослови...

Таму има души заробени

Полн со грев.<…>

Другото е тесно

Патот е чесен

Тие одат по него

Само силни души

Љубов,

Да се ​​бориме, да работиме.

За заобиколените

За угнетените -

По нивните стапки

Оди кај понижените

Оди кај навредените -

Биди прв таму.

Колку и да е темна вахлачината,

Без разлика колку е преполн со корве

И ропството - и таа,

Откако бев благословен, се поставив

Во Григориј Добросклонов

Таков гласник.

Судбината му подготвила

Патеката е славна, името гласно

Народен бранител,

Потрошувачка и Сибир.

Гриша пее песна за светлата иднина на неговата татковина: „ Сè уште ти е судено да страдаш многу, //Но, нема да умреш, знам" Гриша здогледува транспортер на шлеп кој, откако ја заврши својата работа, со ѕвонење на бакарите во џебот, оди во таверната. Гриша пее друга песна.

РУС

И ти си мизерен

И вие сте во изобилство

Вие сте моќни

И вие сте немоќни

Мајка Русија!

Спасени во ропство

Слободно срце -

Злато, злато

Срцето на луѓето!

Народна моќ

Моќна сила -

Совеста е мирна,

Вистината е жива!

Сила со невистина

Тие не се согласуваат

Жртвување со невистина

Не се вика -

Русија не се движи,

Русија е како мртва!

И таа се запали

Скриена искра -

Тие станаа - неповредени,

Тие излегоа - непоканети,

Живејте со жито

Планините се уништени!

Војската се крева -

Безброј!

Силата во неа ќе влијае

Неуништливи!

И ти си мизерен

И вие сте во изобилство

Потиснати сте

Ти си семоќен

Мајка Рус!..

Гриша е задоволен од неговата песна:

Ја слушна огромната сила во градите,

Звуците на благодатта ги воодушевија неговите уши,

Светлечките звуци на благородната химна -

Тој пееше олицетворение на среќата на луѓето!..

Се надевам дека ова резиме на поемата на Некрасов „Кој живее добро во Русија“ ви помогна да се подготвите за лекцијата за руска литература.