Квантна супа и влијанието на свеста врз реалноста. Квантна физика, свест и реалност Квантна физика и свест

Дуализмот на свеста и битието, врз кој беше изградена претходната филозофија, сега се смета за материјалистички анахронизам поради нивната суштинска неразделност едни од други. Пред многу години го воведов концептот на „свеста-битие“, кој ја опишува нивната длабока внатрешна поврзаност, објаснува многу феномени и го уништува непремостливиот ѕид меѓу нас и светот, и затоа дава основна можност за бескрајно познавање на светот. Ова исто така значи дека Бог не е само Создател, туку е присутен во секој од нас.

Квантната физика за прв пат го надмина одвојувањето и спротивставувањето на материјата и духот, препознавајќи ја не само холизмот на свеста-битието, туку и длабоката поврзаност на препознатливото со неговиот инструмент. Дојдовме блиску до точката во развојот на науката кога понатамошното унапредување на знаењето е невозможно без разоткривање на феноменот на свеста и разбирањето на внатрешниот однос не само на битието и небитието, реалноста и виртуелноста, туку и на објективноста и субјективноста, имено , резултат на експеримент со присуство на набљудувач. Во квантната физика се јавува единствена ситуација: измерените својства не постојат до самото мерење - едно, а свеста на експериментаторот е рамноправен учесник во директното создавање на реалноста - два. Во голема мера, реалноста не се исцрпува со материјалноста, а она што го нарекуваме димензија се појавува само кога се појавува свеста.

Според водечкиот експерт во областа на модерната квантна механика М.Б. Менски, „идеалната“ свест не е само органски вклучена во реалноста, туку е функција на целиот свет, а не на неговите делови, ефектот на вистинската бесконечност. Носител на свеста не е мозокот на индивидуална личност, туку целиот свет, целиот свет и не може поинаку...

„Свеста не едноставно пасивно перцепира една од веројатните квантни алтернативи, туку делумно може да направи избор помеѓу квантните алтернативи, менувајќи ги веројатностите за појава на одреден настан“.

Општо прифатено е дека светот се состои од материја и енергија, но во исто време тие забораваат на информациите што ги предодредуваат нивните трансформации. Квантен компјутер ја користи способноста на микрочестичките да обработуваат информации. Впрочем, Универзумот е џиновски квантен компјутер, кој, според С. Лојд, постојано ја пресметува сопствената иднина. На крајот на краиштата, сè на овој свет е само фази на обработка на информации, а квантен компјутер е само еден од нив. На крајот на краиштата, сè на овој свет, сè што можеме да замислиме, не е само присутно во овој квантен компјутер, туку му ја дава на светот сета своја моќ и сложеност, ја предодредува еволуцијата на светот, неговата континуирана компликација, појавата на животот, времето. и самата вечност...

Во извесна смисла, работите произлегуваат од информациите, или барем ја сфаќаат способноста на материјата и енергијата да обработуваат информации. „Пресметувачката моќ на универзумот објаснува една од најголемите мистерии на природата: како сложените системи, како што се живите суштества, произлегуваат од многу едноставни закони на физиката“. „Сложениот свет што го гледаме околу нас е манифестација на квантното пресметување на Универзумот“. Можеме да кажеме дека законите на квантната механика го „програмираат“ Универзумот, континуирано комплицирајќи го и правејќи ја неговата иднина предвидлива. Човечкиот мозок не е само плод на овие пресметки, туку и природна квантна машина, која го рефлектира квантниот свет, рамномерен со него. Како и во квантен компјутер, во нашиот мозок местото на битот го зазема кјубит, односно способноста на квантниот систем да биде во две состојби истовремено. Токму оваа способност ја објаснува брзината на квантниот компјутер и увидите на човечкиот ум. Верувам дека и самиот негов развој на умот беше предмет на квантни закони во форма на скокови во обработката на информациите. Гигантските способности на човечката свест во обработката на информациите се појавија за време на природниот процес на зголемување на сложеноста на пресметувањето, како одраз на пресметковната способност на Универзумот од рудиментарното ниво на наједноставното до квантното ниво на современиот човек.

Главната предност на квантниот компјутер кој работи со кјубити е тоа што извршува меѓусебно исклучиви команди ИСТО ВРЕМЕ! Дејвид Дојч ја нарекува оваа парадоксална способност на квантен компјутер да прави две работи одеднаш „квантен паралелизам“, истовремено извршување на неколку задачи одеднаш. Оваа способност да се извршуваат две функции одеднаш е вродена и во квантната механика и во човечката свест. На пониските нивоа на човечката свест доминира класичната когнитивна дисонанца, на највисоките нивоа доминира „квантниот паралелизам“. Квантниот паралелизам дозволува дури и мал број кјубити да извршат огромен број операции, односно да истражат речиси неограничен број можности. Квантното пресметување е како симфонија која се состои од многу тонови кои се мешаат еден со друг, квантното размислување е симфониско по својата природа.

Модерната квантна теорија ја смета свеста како независен квантен објект, кој, како и другите проучувани физички објекти, може да се опише со користење на математичкиот апарат на квантната механика, да речеме, со векторска и матрица на состојби, земајќи ја предвид интеракцијата на свеста со околината.

Горенаведеното исто така значи дека различните нивоа (состојби) на свеста одговараат на нивната сопствена суперпозиција на состојби или различни степени на квантно заплеткување (види ја мојата книга
„Квантна физика и квантна свест“, Академско издаваштво Ламберт, Сарбрукен, 2013, 336 С.). На повисоките нивоа на свеста, „јас“ не е во интеракција со околината и не ја менува својата состојба дури и кога психата е во интеракција со околината. Со други зборови, „јас“ треба да биде онаму каде што „ништо не се случува“, свеста се чувствува како непроменлив центар на битието, на кој ништо не влијае, никакви надворешни настани - само тоа обезбедува максимален степен на квантно заплеткување.

Парадоксот на свеста е ист како парадоксот на класичната и квантната физика, само во науката постои јасна граница помеѓу старата и новата физика, а во свеста коегзистираат сите нивоа (состојби): наједноставните облици на свест се од класична природа, а највисоки се квантните. Можеби поради оваа причина нема потреба да се прибегнува кон толкувањето на Еверет на квантната теорија: намалувањето или изборот на состојби е неопходно за обичната свест, а повисоката свест е способна да ги совлада сите „други светови“ (виртуелност, божественост, идеалност, интуитивност, суперсвест , просветлување итн.) во состојба на просветлување.

Квантната природа на свеста се манифестира во фактот што таа ги почитува квантните принципи на несигурност и комплементарност. Патем, оваа комплементарност на свеста е забележана во расправата од 15 век „Teologia Deutsch“, чие едно од поглавјата зборува за две форми на знаење: „Создадената човечка душа има две очи: едното може да го созерцува вечното, другото. само привременото и создаденото. Но, овие две очи на нашата душа не можат да ја вршат својата работа и двете во исто време, но само на таков начин што кога нашата душа ќе го прицврсти десното око во вечноста, нејзиното лево око целосно мора да ја напушти својата активност и да остане неактивно, како да умира. Кога делува левото око на душата, односно кога треба да се справи со привременото и создаденото, тогаш десното око мора да ја напушти својата активност, односно созерцание. Затоа, кој сака да гледа со едното око, треба да се ослободи од другото, зашто никој не може да им служи на двајца господари“.

Овој брилијантен увид подеднакво јасно ја опишува и природата на мистичните својства на свеста за „десното око“ и бројните ментални нарушувања поврзани со бифуркацијата на една личност во „десно“ и „лево“. Вистинската личност е, како да е, квантна суперпозиција на „левата“ и „десната“ личност, во која двете состојби меѓусебно се надополнуваат во квантната смисла на зборот и се манифестираат во зависност од состојбата на свеста или природата на набљудувањето.

Квантната природа на свеста во овој поглед е сосема прифатлива за суперпозиција на состојби без избор на алтернативи. Свеста не е граница меѓу физиката и психологијата, која е директно поврзана со двете од овие сфери, како што пишува М.Б. Менски, туку општото поле на настани што се случуваат во свеста-битието. Средбата на науката и мистицизмот, како средбата на две култури, за која Чарлс Сноу пишувал во далечната 1956 година, воопшто не е средба, туку две страни на истото, кои се надополнуваат една со друга!

Идејата за клучната улога на свеста во квантната реалност беше поддржана и развиена од Роџер Пенроуз, Јуџин Вигнер, Џефри Чу, Михаил Менски, Едвард Вокер, Џек Сарфати, Чарлс Музес, Станислав Гроф. Роџер Пенроуз сугерира дека квантизирањето на гравитацијата ќе помогне да се создаде физичка теорија за микроструктурата на свеста, а Џефри Чу, на пример, смета дека е неопходно да се вклучи разгледувањето на човечката свест во идните теории за материјата: „Таков чекор ќе има многу посилно влијание за развојот на науката од сите концепти вклучени во хадронизмот.“ bootstrap...“

С. Гроф сведочи: „Иако моментално е невозможно да се поврзат концептите на модерната физика со истражувањето на свеста на директен и разбирлив начин, овие паралели се впечатливи. Кога ќе се земат предвид извонредните концепти што им се потребни на физичарите да ги објаснат набљудувањата на наједноставното од сите нивоа на реалноста, залудноста на обидите на механиистичката психологија да ги негира феномените кои се во конфликт со здодевниот здрав разум или кои не можат да се следат наназад до такви значајни настани од минатото како што се обрежувањето или навикнувањето. очигледна. до тоалетот“.

Очигледно е дека ништо не може да ја ограничи желбата на физичарите да одат понатаму по патот на подобрување на квантната теорија, што значи не само разбирање на природата на изборот (изборот) на квантните алтернативи, туку и вклучување на нејзините неограничени можности во теоријата на свеста. . Според М.Б. предмет на физика и на преминот на физиката на квалитативно ново ниво, поважно и позначајно од она што се случи со појавата на теоријата на релативност или квантната механика.

За разлика од телото, сè што е поврзано со свеста е буквално заситено со „квантни“ асоцијации: мисла, како бран, не може да се сфати, сними, запре, таа, како светлина, трепка, трепери, гасне, се губи, просветлување. се јавува со свеста или започнува темната ноќ на душата... За да се опишат состојбите на свеста, се користат симболиката на боите на виножитото и звучната симболика на музиката.

Голем дел од научните истражувања се посветени на квантната природа на човековата свест (ментални феномени). Ситуацијата во психологијата, каде што „невозможно е да се одвои набљудуваниот феномен од набљудувачот, невозможно е недвосмислено да се повлече линијата меѓу нив“ (И.М. Фајгенберг), целосно одговара на зависноста на набљудуваниот резултат на квантниот експеримент од метод на набљудување.

ВЛИЈАНИЕ НА СВЕСТА ВРЗ ИЗБОРОТ НА АЛТЕРНАТИВИ

Идејата за потребата да се вклучи свеста на набљудувачот во теоријата беше изразена уште од првите години од постоењето на квантната механика (В. Паули). Ј. Вигнер и Е. Шредингер отидоа уште подалеку, заклучувајќи дека свеста не само што треба да се вклучи во теоријата на мерење, туку дека свеста влијае на реалноста, менувајќи го резултатот од експериментот.

Хипотезата на Ју Вигнер за влијанието на свеста врз изборот на алтернативи може да се толкува како способност на проширената свест да направи таков избор намерно. Во терминологијата на D. A. Wheeler, набљудувач обдарен со активна свест може да го префрли прекинувачот и да го насочи возот по избраната патека (или барем да ја зголеми веројатноста возот да тргне по избраната патека). Патем, ова покажува директна врска помеѓу квантната теорија и религијата и религиозната вера: Бог постои за длабоко религиозна личност и не постои за атеист. Во умот на длабок верник и во неговото индивидуално искуство, постоењето на Бог може да има многу силни докази. Но, тоа не може ниту да се докаже ниту да се побие со научни методи.

Всушност, две светски мистерии се совпаѓаат во науката: како се избира една алтернатива при квантното мерење и како функционира свеста. Соодветно е да се претпостави постоење на длабока поврзаност помеѓу овие два проблема, а потоа функцијата на свеста е токму тоа што таа, имајќи квантна природа, учествува во изборот, да речеме, свесно избирајќи еден од алтернативните еверетовски светови. Потоа на прашањето: што е свесност? - можете да одговорите: ова е изборот на специфична алтернатива во квантното мерење.

Намалувањето на брановата функција на свеста е класична сигурност, уникатност, трансформација на веројатноста во наш избор. Тоа го претвора спектарот на квантни можности во навидум неизбежност. Но, тоа се случува само во нашата свест, бидејќи во светот доминира квантната веројатност, се реализираат сите можности. Сигурноста е само наш избор, наш начин на перцепција, наша оскудна вера, наша спасоносна патерица, наша „испакнатина на видот“.

М.Б.Менски коментира: „Само откако ќе се направи изборот, се појавува одредена слика за тоа што се случува, опишана на јазикот на класичната физика... Сè додека изборот не се случи, постои само квантна слика со нејзиното вродено мноштво алтернативи. . Можеме да го кажеме ова: само изборот на алтернатива одредува што се случува во реалноста. Но, тоа е токму она што вообичаено се разбира со свеста: само свесноста одговара на прашањето што се случува во реалноста. Така, хипотезата за идентификување на свеста со квантна селекција е целосно во согласност со нашата интуиција.

J. Squires ја смета свеста за прозорец во квантниот свет и алатка за избор на алтернативи, односно фрагменти од квантната реалност. Нема потреба да се вклучи свеста во теоријата на мерење - по својата природа таа е неразделна од реалноста и, според тоа, беше вклучена во неа од самиот почеток.

НЕКЛАСИКАЛНОСТ НА СВЕСТА

Човечката свест е „некласична“ поради повеќеслојната природа дискутирана погоре, како и „заемноста“ на психата и реалноста. Свеста е навистина сложена по природа, првично е адекватна за повеќеслојната реалност и полисемија на јазикот. Поголемиот дел од свеста воопшто не може да се вербализира, односно да се изрази со обичен јазик. Според зборовите на Лудвиг Витгенштајн, „Постои, навистина, неискажливото. Тоа се покажува, мистично е“.

„Квантната природа“ на нашата свест е тоа што надвор од себе ги гледаме само оние структури со кои свеста најинтензивно комуницира. Само „квантен“ набљудувач, способен целосно да се спои со светот, е способен да ги разбере суптилните ментални состојби.

Квантната теорија е сосема применлива за објаснување и на двојната природа на светот (свест-битие) и на двојната природа на човекот (дух-тело). Ова се должи на фактот дека матрицата за густина на состојби може да се разложи на две компоненти, од кои едната е константна и не зависи од надворешни влијанија (вечни и непроменливи), а втората, променлива и динамична, се одредува со параметрите на квантниот систем.

Од позиција на квантна теорија, таа е првата компонента (максимално збунетата состојба) која има основен, фундаментален, свет-генерирачки карактер, додека втората е деривативна, секундарна. Тоа е како динамична обвивка која ги рефлектира промените што се случуваат во системот. На јазикот на мистицизмот, можеме да зборуваме за приматот на свеста и секундарната природа на материјата, eidos и telos, идеалното „јадро или оска на светот“ и „школка“ во форма на материја, преку која системот сфаќа една или друга потенцијална состојба на јадрото, духот и во присуство на средина може да комуницира со него.

Квантната теорија го демонстрира единството на овие две квалитативно различни компоненти на системот, а ако зборуваме за свеста, тогаш единството на духот и телото во систем кој има свест.

ОПИС НА СВЕСТА СО КВАНТНИ МЕТОДИ

Она што Платон го нарекол eidos е еквивалентно во квантната теорија на матрицата на густина на максимално заплетканата состојба, „идеалната слика“. Всушност, целата физика не работи со тела, туку со „идеи“, „копии“, „мапи“,
„слики“, „шеми“ на реални објекти, со копија од реалниот систем во една од неговите дозволени состојби. Слично на тоа, проширувајќи го она што е кажано на духовната сфера, во човечките души може да се видат нелокални состојби кои постојат како честички на Светскиот дух или споделувања на квантни информации за „примарната супстанција“ или Нелокалниот извор на реалноста.

Нашите мисли и емоции се нематеријални манифестации на нелокални состојби опишани со матрици за густина. Тие не можат да се откријат со инструменти, но постојат во суптилната реалност и тука можат да комуницираат со слични еманации „генерирани“ од други луѓе.

Различни состојби на човечката свест може да се стават во кореспонденција, и, можеби, опишани со вектор на квантна механичка состојба, а енергијата, харизмата, активноста на свеста - со квантната механичка зависност на енергијата од состојбата, квантните промени во дистрибуцијата на енергијата во системот.

Денес практично нема сомнеж дека суптилните енергетско-информативни процеси што се случуваат во природата и човечката свест се контролирани и можат да се опишат со основните закони на квантната теорија. Затоа, потребата за нејасни концепти на мистицизам и магија постепено исчезнува, а нивното толкување засновано на принципот на квантната теорија за суперпозиција на состојбите се појавува сè појасно.

С.И. квантни корелации. Затоа, свеста ја има основната способност да ја промени дистрибуцијата на енергијата во надворешните објекти како надворешно „продолжување“ на своето енергетско тело, до кое свеста има директен пристап. Меѓутоа, за свесно да управуваме со овој процес, нашата свест мора да има практично искуство од индивидуалната активност на овие нивоа на реалноста“.

Движењето на свеста, копирање на сите слоеви на реалноста, вклучува две спротивставени патишта: декохерентност и рекохерентност. Првиот е патот од сезнајниот, слободен и вечен Бог до локалните структури на материјалниот свет. Вториот, обратен пат е патот на рекохерентност, од локалитет и телесна различност до чиста духовност.

„Откако го достигна максималното ниво на декохерентност и паѓајќи во мешавината на материјалната рамнина, Духот почнува да се движи назад кон себе. Овој пат се нарекува живот, живот во најширока смисла на зборот“.

Самата свест има декохерентен карактер - го манифестира неманифестираното и во некоја смисла го „материјализира“ квантот: „Главната состојба на квантниот свет е апокалиптична: со свеста за квантите светот повеќе не може да постои. Приближувајќи се до прагот на квантниот свет, физичарот пристапува кон разбирањето на последните времиња на локалниот систем. Штом квантното знаење ќе стане достапно, тоа почнува да исчезнува“.

Од гледна точка на квантната теорија, повисоките состојби на свеста поврзани со проширената перцепција на реалноста и „магијата“ може да се објаснат со квантните процеси што се случуваат во човечкиот мозок. Преминот во заплеткана состојба е можен во секој објект и е придружен со премин од еден простор на настани во друг. Важно е да се разбере дека за ова нема потреба да се вклучи човечкото тело во таква транзиција, бидејќи само оној дел од нас што е поврзан со свеста може да се пренесе во нелокална состојба. Најверојатно, токму овој наш потсистем е најзгодно и подготвен за такви транзиции, кои одамна се нарекуваат во мистицизмот „проширување на свеста“.

Мистиците одамна ги познаваат духовните практики и техники за такви трансформации со формирање на таканаречени „мисловни форми“ или промени во нивото на реалноста. Мистиците исто така воспоставија услови за таква транзиција - „молитва и медитација“, „тишина на умот“, „излез на душата од телото“, максимално надминување на класичните корелации на нашето тело и неговите органи на перцепција со околината. , фиксирање на свеста на објективната реалност. Можеме да зборуваме за моќната желба на свеста да го „распушти телото во бесконечност“, односно да влезе во состојба на конфузија, нелокалитет поради кршење на класичните корелации на свеста со телото и со надворешната средина.

Всушност, зборуваме за пренесување на нашето внимание од телата и предметите кон реалноста на суптилните и нелокални квантни структури на светот како целина. Со други зборови, ние ја потопуваме нашата свест во помалку густи квантни слоеви на реалноста и стекнуваме способност да ја согледаме суптилната структура на околината. На јазикот на мистицизмот, тоа значи дека со помош на овие техники влегуваме во „други светови“ - состојба на квантна нелокалитет. Како резултат на единството и интегритетот на овие светови, ние стекнуваме магична способност да го видиме невидливото, да одиме надвор од времето во вечноста, да контролираме далечни објекти на нивното квантно ниво, бидејќи за ова е доволно да ја промениме нашата внатрешна состојба .

Квантната природа на нашата свест е таа што ја прави универзална и вечна во смисла дека нашата душа е во квантно корелирана состојба на врска со сè што постои. Во класичната состојба се манифестира локално и со време, во квантната состојба се манифестира нелокално и вечно. Смртта на телото значи премин на свеста во квантно корелирана состојба на врска помеѓу сè и сè. Се раѓа и умира само нашиот класичен дел, што одговара на најбрзиот и најенергетски заситениот дел од постоењето; чисто квантниот дел од свеста е бесмртен и кармички врзан за рајот и пеколот што ги носиме во нашата душа. Еден од најдобрите описи на овој дел е „Тибетската книга на мртвите“.

СОСТОЈБИ НА СВЕСТА

Од гледна точка на квантната теорија, сите разлики во психофизичките состојби на една личност се манифестации на „квантната природа на свеста“, различни вектори на состојби, простор на состојби, динамика на заплеткани состојби, нивоа на енергија на психата, како и интеракции помеѓу различни квантни состојби. Самите овие состојби во голема мера се детерминирани од харизмата (нивото на создадена енергија), духовниот развој, менталното ниво на свест и вербалните конструкции со кои функционира личноста.

Квантната физика се соочи со проблемот на свеста во потрагата по одговори на прашањата за реалноста и нејзината перцепција. Ако во класичната физика се занимаваме со предмети, тогаш во квантната физика се занимаваме со состојби. Го привлекувам вниманието на длабоката аналогија со психологијата, која исто така главно се занимава со состојби на свест. Патем, и во двата случаи постои отфрлање на објективната природа на концептот „држава“. Како што мистиците сметаа дека сите состојби се меѓусебно поврзани, а филозофите посветуваа многу внимание на проблемот и карактеристиките на промените во состојбите, квантните физичари ја гледаат природата воопшто и природата на човечката свест, особено, единствено како промена на менталните состојби. .

Најдлабоката паралела помеѓу квантните светови и светот на свеста лежи токму во фактот дека во двата случаи се работи со „науки за состојбите“ и тоа преку промените во состојбите на некој објект или свест (нивоа на енергија или активност на состојбите) се случуваат сите транзиции кон „други светови“. Така, паралелно се наметнува можноста за премин од класичната физика или психологија кон нивните квантни варијанти.

Доронин: „Квантната теорија помага да се разбере суштината на таквите состојби на личноста, невообичаени за класичната психологија, како „медитација за празнината“ (внатрешна тишина). Ова е нелокална суперпозициска состојба на свест, кога нема класични карактеристики за неа (нема „манифестирана“ личност - локални емоции, мисли, итн.). И во исто време, оваа состојба е клучот за магичните, натприродни способности на една личност“.

Различни нивоа на свест може да се споредат со квантни состојби. Од квантно механичка гледна точка, свеста е дефинирана како внатрешно својство на системот, кое се состои во неговата способност да разликува и имплементира поединечни состојби и транзиции меѓу нив што се дозволени за него.

Може да се претпостави дека свеста има слобода на избор помеѓу можните состојби - од наједноставните до боговите. Од позицијата на квантната теорија, можеме да зборуваме и за суперпозиција на состојби, како и транзиции кон една или друга состојба на свест. Овие состојби може да се разликуваат по вектор на состојби, енергија, информации или други квантни параметри. Исто така, постојат внатрешни и надворешни ограничувања на свеста наметнати од нејзината „структура“ и надворешната средина. Можеме да зборуваме и за намалување на свеста како способност да се сведе повисокото на пониско - за да го карактеризирам овој процес, често го користам концептот на „само-заслепување“. На јазикот на информациите, тоа значи можност за проширување или стеснување на информациското поле на свеста.

Друга важна особина на свеста е нејзината способност да ги конвертира квантните информации во класични информации и назад. Ова одговара на можноста за премини од повисоките нивоа на свеста кон пониските и обратно, на јазикот на мистицизмот - стеснување и проширување на полето на свеста.

Очигледно својство на човечката свест е нејзината способност да разликува огромен, речиси бесконечен број состојби, што може да се нарече боголикост.

Свеста како нематеријална страна на животот во однос на квантната теорија одговара на заплеткани состојби и нелокални врски типични за чисто квантна состојба.

Според тоа, секоја мисла е квантна состојба, односно нешто што постои надвор од материјалната реалност, но ја одредува оваа реалност. Слободата на свеста е нивото на реалноста на кое одговара одредена мисла.

Сметајќи ја свеста како широк опсег на квантни состојби, физичарите предлагаат да се измерат некои од нејзините својства, да речеме, мерката на свеста како број на дозволени состојби на системот што тој може да ги разликува, или количината на информации што системот ги има. способни да работат. Предложени се голем број други дефиниции:

Волјата како квантитативна карактеристика на свеста, еднаква на бројот на состојби што може да ги реализира самиот систем.

Вниманието како способност на свеста да разликува од вкупниот број на различни состојби на системот одделни класи на состојби кои се квалитативно различни по нивните карактеристики.

Степенот на развој на свеста како број на различни класи на состојби кои системот може да ги истакне со своето внимание.

Развојот на свеста, наречен во мистицизмот „дарови на Духот“, од позиција на квантната теорија е континуирано зголемување на просторот на состојбите или проширување на збирот на дозволени состојби поради поголемиот систем од кој се дел.

На сличен начин, може да се утврдат какви било својства на свеста, што отвора нови можности не само за класификација, туку и за развој на свеста. Во овој случај, развојот на свеста може да се сфати како проширување на збирот на дозволени состојби на свесност или димензија на државниот простор во процесот на еволуција.

Од позиција на квантната теорија, сосема е прифатливо да се смета свеста како нешто апсолутно основно за сè друго, односно да се смета свеста како онаа неманифестирана реалност од која може да произлезе материјалниот свет. Во овој случај, свеста ќе биде нелокален извор на реалноста со способности за генерирање на светот. Се разбира, ова е само претпоставка, но убеден сум дека физиката на иднината ќе се справи со оваа можност!

На еден или друг начин, квантитативниот опис на свеста со користење на концептите на квантната теорија ја напушта областа на научната фантастика и станува реалност. Првите чекори кон оваа реалност се прават во наше време.

ПОВИСОКИ СОСТОЈБИ НА СВЕСТА

Квантната природа на свеста е слична на двојноста на брановите честички: бидејќи е континуирана, свеста е поделена на „моменти на вистината“ и дискретни слики. Односно, тоа е истовремено и локално и нелокално. Како и квантните објекти, состојбите на свест се карактеризираат со реинкарнации. Покрај тоа, според еврејската кабала, клетките (садовите) на свеста се исполнети со божествена светлина, но можат да бидат уништени под нејзино влијание, што доведува до „темната ноќ на душата“.

Повеќето, ако не и сите, феномени на екстрасензорна перцепција се поврзани со способноста на свеста да се искачи на квантните нивоа на реалноста, што во исто време е јасен доказ за исправноста на концептот на свесност-битие воведен од мене. единство, иста природа, интегритет, единство на свеста и светот. Во двата случаи (светот и свеста) имаме работа со хиерархија на реалности, на различни нивоа на кои престојуваат физичките и менталните процеси.

Тоа е постоењето на квантни нивоа на реалноста и свеста што отвора за свеста влезови во „други светови“, вклучувајќи ги во реалноста такви мистични феномени како што се „излегувањето на душата од телото“, „живот по смртта“, „преселувањето на душа“, феномените опишани во „Бардо Тодол“ и другите книги на мртвите.

Важен квалитет на новата свест е духовната спонтаност, состојба на безумност кога донесените одлуки се водени само од нашиот дух или нашиот ангел чувар. Во моментите на откровение, наместо ментална гума за џвакање, човекот се води од виша сила која никогаш не греши, штити и спасува. Мора да научиме да се ставаме во нејзини раце.

Човек со нова свест никогаш не се држи до нешто надворешно, не се обидува да добие нешто или не се врзува за некои очекувања, причини и последици. Во принцип, проблемот е прилично едноставен: или ги поседувате вашите идеи, или тие ве поседуваат вас, или стекнувате мудрост, или знаењето ве има.

Можеме да кажеме дека допрва треба да се создаде нов јазик соодветен на повисоката природа на свеста. Засега, зборуваме за квантната природа на свеста на јазикот на класичната наука - и ова е една од причините за недостатокот на значајни откритија во психологијата на квантната свест.

ПРОШИРУВАЊЕ НА СВЕСТА, ПРОСВЕТЛУВАЊЕ

Квантната теорија се приближи до можните објаснувања за мистичните чинови на временско пресврт или промисла. Иако техничките уреди од овој вид сè уште ги чекаат своите откривачи, овие процеси се случуваат во нашата свест, уште еднаш потврдувајќи ја неговата „квантна“ природа. Во една од моите книги, ја нареков човечката свест навистина постоечка „временска машина“. Можно е во тој поглед свеста со своите бескрајни духовни и екстрасензорни способности да ги надмине можностите на какви било технички уреди.

Во мојата книга се дадени бројни примери за „испаѓање“ на свеста од времето
„Вечност“, која ги испитува ефектите на ксенгласот, проскопијата и историските „враќања“.

Во рефлексиите претставени во Геометродинамика, Џон Вилер открил паралели во физичкиот свет со она што се случува емпириски во одредени необични состојби на свеста. Вилеровиот концепт за хиперпросторот теоретски дозволува моментални врски помеѓу елементите на просторот без Ајнштајновото ограничување на брзината на светлината. Извонредните промени во време-просторот, материјата и каузалноста, постулирани од теоријата на релативноста во врска со колапсот на ѕвездите и црните дупки, исто така, имаат свои паралели со искуствата во необични состојби на свеста. Во хиперпросторот Вејл, ништо никогаш не се случува; овде сè веќе постои и ништо не се случува. Само нашата свест, нашиот поглед се лизга низ оваа универзална сцена, грабнувајќи слики на вечноста и нарекувајќи ја време.

Во источниот мистицизам, меѓу просветлените, чиј ум не е помрачен, знаењето за минатото и иднината не се разликува од директната перцепција на даденото (Бхартрихари, Вакјападија).
Духовните практики кои ја развиваат човечката свест и овозможуваат да се достигне највисокото ниво на реалноста (во Ништото или Вечноста) ја прошируваат сферата на корелација, или квантниот ореол на свеста. Не е случајно што мистиците долго време го дефинираа ова својство како „проширување на свеста“.
Вистинскиот резултат на духовните практики е постепеното совладување преку свеста на „другите светови“ - повисоките сфери или слоеви на реалноста. На јазикот на квантната теорија, тоа значи постоење на способност на свеста да „оперира намерно во просторот на состојбата до кој стигнала (промена на векторот на состојбата на постигнатото ниво).

СИ. Свеста мора да биде способна да дава „наредби“ (текови на енергија) на постигнатото ниво и да разбере какви последици ќе има оваа команда на пониските нивоа. Ова е слично на она што Кастанеда го нарекува „намера“, кога командата на човечката свест станува „заповед на орелот“.

Јас го нарекувам просветлување носењето клучни информации од недостапен извор, и не е важно како го нарекувате. Состојбата на просветлување е проѕирна и блескава визија за светот без граници, која не бара објаснувања или оправдувања, состојба на целосно и слободно спојување со светот, перцепирана од мистикот како самосовршенство и убавина. Овде битието и небитието се едно. „Без мисла е кога постои мисла, а ја нема. Ова е способност да не размислувате додека се потопувате во размислување“. Од позиција на квантната теорија, нашето „јас“ се наоѓа во реалноста на квантното заплеткување на состојбите во затворениот систем наречен Универзум. Од позиција на мистицизам, тоа значи дека во структурата на човековата свест првично постои атманско тело - Брахман (Единствениот) вграден во нас.

„Сезнајноста на Буда е некогнитивно знаење, каде што нема акумулирано знаење и нема дискриминација. Буда е способен да биде на кое било ниво на свест, и последователно и истовремено... Тој мора да го спушти своето ниво, „спуштајќи се“ во овој свет“ (В.Ју. Ирхин, М.И. Кацнелсон).

Западните и источните мистици се едногласни во мислењето дека просветлувањето се наоѓа во состојба на спокоен мир, ментален мир и просветителска нирвана. Во Сурангама Сутра читаме: „Кога умот ќе влезе во состојба на целосен мир и апсолутна концентрација, тогаш ќе ги види сите нешта не одделно, туку во нивното единство, во кое нема место за страсти и кое целосно одговара на мистериозна и неопислива чистота на Нирвана“.

Квантната реалност е достапна само во состојба на просветлување, што е можно во исклучителни „моменти на вистината“. Како и распаѓањето на радиоактивното јадро, состојбите на „увид“ се непредвидливи: всушност, ова е слично на односот помеѓу неизвесноста и „променетата состојба на свеста“.

Всушност, просветлувањето се такви моменти на космичка свест кога границите на „јас“ исчезнуваат и излегува дека „јас“ е присутно во сè, секаде и секогаш. Ова уште еднаш сугерира дека повисоките нивоа на свест не само што не се локализирани во мозокот, туку дека дискурсот всушност ги „проверува“ холистичките нивоа на свеста!

Бројни методи за проширување на свеста од перспектива на квантната теорија укажуваат на способноста на една личност да го контролира степенот на заплеткување на неговата свест со околната реалност и со тоа да достигне други нивоа на реалност. Според физичарите, „теоријата на заплеткани состојби и рематеријализација може да му обезбеди на истражувачот теоретски апарат за научна анализа на магиските практики“. Суштината на духовните практики и техники за проширување на свеста од оваа позиција е прилично едноставна - да се ослабне интеракцијата на свеста со познатиот објективен свет и да се пресели во збунета состојба со околната реалност, односно да се прекине вообичаената рамка на просторот и време. Кога физичкиот свет на материјата ќе згасне во позадина, вашата перцепција за светот се менува на фундаментален начин.

Во секој случај, веќе не ве интересира курсот на доларот и најновите вести. Тоа значи дека со контролирање на степенот на квантно заплеткување на свеста со околината, можеме значително да ја прошириме нашата перцепција, па дури и да создадеме нови објекти на реалноста кои претходно не постоеле.

Според мистицизмот, човекот се занимава само со одраз, со сенка на вистината во неговиот ум. Само мал дел од реалноста е достапен за просечниот човек. Причината за тоа е впивањето на човекот во материјата и неговата приврзаност кон неговата пониска природа – внатрешното слепило. Духовните практики помагаат да се прошири свеста и да нè доближи до подобро, подлабоко разбирање на светот. Со други зборови, главната пречка во процесот на сознавањето не е светот, не реалноста, туку заслепувачите на нашата свест: „...Ти самиот, односно сè што веруваш за себе, е главната пречка. Надвор од лажните идентификации, вие сте веќе Вистината, само треба да го сфатите своето постоење во неа“.

Скриениот потенцијал на свеста е неограничен и не се сомневам дека во иднина улогата на психологијата како наука и духовните практики за користење на неограничените резерви на свеста континуирано ќе се зголемуваат. Всушност, зборуваме за можноста да се реализираат оние резерви на свест што мистицизмот ги користи многу векови, па дури и милениуми. Мистиците од антиката всушност поседувале многу техники за „проширување на хоризонтот“, кои, за жал, во голема мера биле изгубени во несреќната ера на просветителството.

Квантниот интегритет (неразделливост), поради неговата нелокалитет, не може да биде претставен во време-просторот; класичните сврзувања се генерално неприменливи за него. Ова е адекватно на неспособноста на „здравиот разум“ да го сфати светот во неговото единство - поради оваа причина, мистиците долго време инсистираа на потребата да се надминат оковите на дискурзивниот разум, кој го распарчува светот на делови. Сè додека не се навикнеме на сеопфатната празнина, подеднакво нема да ги разбираме и прифаќаме чисто квантните состојби, од една страна, и мистичните појави, од друга. На крајот на краиштата, за да може психичар да „отстрани“ информации од некој предмет или настан, тој мора да биде во реалност каде што сите состојби се во состојба на единство, односно во нелокализирана квантна реалност во која сè е поврзано со сè. Целата екстрасензорна перцепција е изградена на холистичките својства на свеста, отворајќи ги „другите светови“ „запечатени“ во објектот (на јазикот на квантната теорија - да се разберат квантните корелации).

С.И. Доронин: „Веројатно многумина слушнале дека ѕидовите на старите куќи можат да „кажат“ многу за нивните жители. И силните езотеричари можат да „читаат“ фрагменти од информации од овој вид. Сето ова може да се смета за фантазија, но принципот на неразделност вели дека нема ништо необично во ова, напротив, ова е најприродната ситуација, дека тула, во нелокални корелации, складира информации за сите интеракции, вклучувајќи ги и „психичките секрети“ на жителите на куќата, особено за нивните највпечатливи манифестации. Но, не е толку лесно да се „отстранат“ овие информации, иако од физичка гледна точка тоа е можно во принцип“.

Во последниве години, техниката на „луцидни соништа“ станува сè пораспространета, па дури и успеа да се пробие во официјалната наука. (Види S. Laberge. Lucid dreaming. K.: Sofia, M.: Publishing House of the Transpersonal Institute, 1996). Оваа техника е развиена на Универзитетот Стенфорд, а како што пишува нејзиниот творец,
„Луцидното сонување престана да се поврзува со окултното и парапсихологијата и, откако го зазеде своето место во традиционалниот научен систем, беше препознаено како тема за истражување“.

Техниката на „луцидно сонување“ им овозможува на скоро секој да научи
„Будење во сон“ и со тоа патување во светот на соништата со целосна свест. „Според сведочењето на луѓето кои ја практикуваат оваа активност, ништо не може да даде појасна претстава за паралелните реалности од најреалното искуство на луцидни соништа. Главната карактеристика на светот на соништата е значително поголемата пластичност на околната реалност, одразувајќи поблиска врска и интеракција на светот на материјата со нашата свест.

СВЕСТА СОЗДАВА БИТИЕ

Албертус Магнус сведочи: „Човечката душа има одредена способност да ги менува нештата... Кога душата на човекот е обземена од каква било силна страст, тогаш, и тоа може да се докаже експериментално, таа [страста] ги потчинува работите во [магичен] начин и го менува како што сака“.

Човечката свест создава битие во смисла дека создава „предмети“ во текот на интеракцијата со нивните еидоси. Видливиот свет е спореден не затоа што е изведен од свеста или ги одразува нашите сопствени квалитети, туку затоа што за нас е важно не она што може да се види, туку она што се појавува во процесот на интеракција и разбирање.

Колку е човекот поразвиен и поинтересен, толку е помалку зависен од надворешни влијанија и од подлабоките нивоа на реалноста што му се достапни. Од позиција на квантната теорија, нашиот однос со светот е уште подлабок: секој од нас не е само набљудувач, туку учествува во создавањето на светот. Универзумот постои и сам по себе и благодарение на нас како партнери во создавањето!

Може да се наведат огромен број примери за влијанието на свеста врз веројатноста за настани, како и врз промените во материјалната реалност. Телекинеза, полтергеист, силна волја, човечко влијание се примери за влијанието на свеста врз материјалните предмети. Ќе го истакнам и психокинетичкиот ефект - влијанието на набљудувачот врз паѓањето на коцката. Многу експерименти покажаа дека позитивни резултати се добиваат без оглед на оддалеченоста на погодувачот од местото на експериментот, а погодувањето е можно и пред и по мешањето карти или фрлањето коцки, што истовремено го потврдува постоењето на предвидливост.

К.Г. Јунг статистички ги анализираше експериментите со погодување на една од 25-те Рајнски карти со различни симболи и откри три околности:
- бројот на нагаѓања, по правило, го надминува статистичкиот просек;
- резултатите не зависат од растојанието;
- резултатите зависат од интересот и ентузијазмот на изведувачите.

Мора да се има на ум дека многу стравови, желби и архетипови потиснати од свеста се навистина способни да се „материјализираат“: веројатноста за одредени настани, според квантната теорија, е пропорционална со нашите аспирации и намери. Можеби многу мистични појави и знаци се рекохерентни по природа. На пример, полтергеистите и другите паранормални феномени често се случуваат околу луѓе со неурамнотежена психа, особено кај тинејџерите.

Мирото струење на иконите е уште еден пример за материјализација на желбите. Овој феномен ретко се случува во мирни времиња, но бројот на икони што течат миро нагло се зголемува за време на турбулентни настани во психичкиот свет.

Долго време размислував за експеримент за менталното влијание на јасновидците врз периодот на радиоактивното распаѓање. Делумно, таков експеримент е веќе спроведен: излегува дека механизмот контролиран од радиоактивен извор и се користи за статистички подеднакво пополнување неколку приемници со мали топчиња не успева под влијание на менталните влијанија на силните психички: веројатноста за појава на топки удирањето на еден од приемниците назначени од психичката донекаде се зголемува.

(Поглавја од книгата на И. Папиров (И. Гарин) „Квантна физика и квантна свест“, Академско издаваштво Ламберт, Сарбрукен, 2013, 336 С.)

ДОДАВАЊЕ.

Менски М.Б. „Интуиција и квантен пристап кон теоријата на свеста“ 16.04.2015

Еден од најневеројатните аспекти на свеста е човечкиот капацитет за интуитивни согледувања, односно претпоставки за кои нема основа во достапните информации. Оваа способност е тешко да се објасни во рамките на конвенционалните научни пристапи, а ставот дека мора да се повика квантната механика за да се објасни станува сè почест. Работата во оваа насока започна во соработка помеѓу Паули и Јунг во првата третина на 20 век, но само во наше време таа стана систематска. Повеќето од оние кои ја развиваат оваа тема се жалат на квантните процеси кои можат да се појават во некои мозочни структури. Тие го вклучуваат познатиот математичар Роџер Пенроуз, кој, очигледно, направи повеќе од кој било друг за да ја популаризира самата тема на „квантната теорија на свеста“. Авторот на оваа статија предложи поинаков пристап. Ја користи само логичката структура на квантната механика како што ја толкува Еверет, и врз основа на тоа свеста се воведува не како функција на мозокот, туку независно, во рамките на психофизичкиот паралелизам. Ова ни овозможува ефикасно да ја разгледаме не само самата свест, туку и улогата на несвесното, што, како што е познато, е исклучително важно. Ова овозможува да се објасни феноменот на „суперинтуиција“, односно увиди (вклучувајќи ги и научните) кои очигледно не можат да бидат резултат на рационално расудување, туку се појавуваат како еден вид „директна визија за вистината“.

Феноменот на свеста е повеќеслоен, а некои од неговите аспекти се добро проучени. Други, пак, предизвикуваат големи тешкотии и понекогаш изгледаат мистериозно. Пример е феноменот на синхронија (истовремени настани кои се обединети со заедничко значење, но очигледно не можат да имаат заедничка причина за нивното настанување). Карл Густав Јунг сериозно работел на овој феномен, а Волфганг Паули, во потрага по неговото објаснување, прво се свртел кон квантната механика. Друг познат феномен, интуицијата, во нејзините најважни манифестации, како што се големите научни сознанија, останува суштински неразбирлив и претставува една од најдлабоките тајни на креативноста.

Во нашево време, мислењето, за прв пат изразено од Јунг и Паули, се повеќе се шири дека објаснувањето на таквите чудни можности на свеста и разбирањето на нејзината природа е можно само ако се свртиме кон квантната механика. Многу е веројатно дека само по овој пат ќе биде можно да се реши проблемот со свеста на фундаментално ниво.

Пролетта 2013 година кај нас дојде Роџер Пенроуз, светски познат математичар и физичар. Во говорите во Санкт Петербург и Москва, тој презентираше и оправда две насоки на своето истражување во последните години: прво, космолошката хипотеза, според која Биг Бенг не беше единствената, туку периодите од големата експлозија до глобалниот колапс постојано се повторуваат, и второ, неговата сопствена верзија квантна теорија на свеста.

Во Москва, посетата на Пенроуз започна со фактот дека тој го посети Институтот за филозофија на Руската академија на науките, каде што стана учесник на тркалезна маса на тема „Квантна механика и свест“[i]. Зборувајќи на овој настан, Пенроуз нагласи дека, прво, смета дека е неопходно да се вклучи квантната механика за да се објасни феноменот на свеста и, второ, најверојатно, да се реши проблемот со свеста, физиката што веќе ја знаеме не е доволна, туку некаква нова физика. Покрај Пенроуз, на тркалезната маса во ИФРАН зборуваа пет руски научници: физичари А.Д. Панов и М.Б. Менски, филозофот В.А. Лекторски, биолозите Т.В. Черниговскаја и К.В. Анохин. Сите говорници ја истакнаа интердисциплинарноста на проблемот на свеста и потребата од сеопфатна дискусија и разјаснување на самиот концепт на свеста и феноменот на свеста.

Помеѓу говорниците беше и авторот на оваа статија, кој претходно го предложи својот Проширен Еверет концепт (ERC), кој може да се нарече и Квантен концепт на свеста и несвесното (QCUB). Значи, што е проблемот, понекогаш наречен накратко „квантна свест“, и како пристапот на Роџер Пенроуз кон овој проблем и нашиот пристап се согласуваат и се разликуваат?

Од нашите современици, никој не направил повеќе за да ја популаризира идејата за „квантна свест“ од Роџер Пенроуз, кој напиша две книги на оваа тема [Пенроус 2011а; Penrose 2011b] и одржа многу предавања објаснувајќи го проблемот пред пошироката јавност. Сепак, самиот проблем беше формулиран уште во 30-тите години. минатиот век за време на формирањето на квантната механика од студентот на Фројд, психологот Карл Густав Јунг, во соработка со физичарот Волфганг Паули, кој подоцна стана нобеловец. Јунг и Паули веруваа дека физичкото и менталното се неразделни. Паули се обиде да најде формализам кој адекватно изразува единствена психофизичка реалност. Јунг разликува три слоја во духовната сфера на човекот (психа): свест, лично несвесно и колективно несвесно.

За Јунг, една од важните појдовни точки во оваа линија на работа беше неговото постојано набљудување на таквите манифестации на свеста што му пркосат на рационалното објаснување, вклучувајќи ги и оние што се нарекуваа синхроницитет. Јунг зборуваше за случај на синхроничност доколку одреден број настани се совпаѓаат во времето и се поврзани еден со друг со заедничка идеја или заеднички клучен збор, но не може да има физичка причина за нивно истовремено појавување. Во случај на синхроничност, веројатноста за едноставна случајност е мала и не постои заедничка физичка причина. Има чувство дека е невозможно рационално да се објасни што се случува, дека нешто мистично се случува. Паули се надеваше дека таквите чудни појави може да се објаснат со повикување на квантната механика, која дотогаш веќе доведе до многу неочекувани и парадоксални заклучоци.

Во времето кога Паули и Јунг работеа, квантната механика сè уште немаше развиено некои од нејзините важни концептуални алатки (како што е теоремата на Бел). Разликите помеѓу квантната реалност и класичната реалност не беа доволно разбрани и адекватно формулирани. Конкретно, толкувањето на квантната механика предложено во 1957 година од Еверет и обично наречено толкување на многу светови сè уште не постоело. Отсуството на сите овие алатки не им дозволи на Паули и Јунг да направат сериозен напредок во објаснувањето на феноменот на свеста врз основа на квантната механика, иако самата формулација на овој проблем беше, како што е сега очигледно, брилијантно достигнување.

По Јунг и Паули, оваа задача беше заборавена долго време. Но, во последниве децении, интересот за него беше обновен на поширока основа и користејќи ги најновите достигнувања на квантната механика. Еден од приврзаниците и промоторите на вака родената линија на истражување е Роџер Пенроуз. Главниот мотив за него беше добро познатиот факт за неверојатните сознанија за кои е способен човекот.

Како математичар, Пенроуз го формализираше овој феномен во прецизни математички термини. Тој покажа дека луѓето (поточно, математичарите) се способни да решаваат математички проблеми чие решение не може да се сведе на некој алгоритам и кои, според тоа, не можат да се решат со компјутерски уред.

Пенроуз тврди дека свеста ја надминува формалната логика и го заснова ова тврдење на некои добро познати принципи во математиката. Тој ја користи изјавата за нерешливоста на проблемот на запирање на пресметката (односно, неможноста однапред да се каже дали пресметката со даден алгоритам ќе престане или ќе продолжи бесконечно) и Геделовата теорема за нецелосноста на кој било формален систем. Заклучокот до кој води анализата на Пенроуз е дека таквите способности на човечката интелигенција како математичкиот увид не можат да се репродуцираат со алгоритамски систем на логика. Со други зборови, некои човечки способности не можат да се реплицираат со компјутерски уред. Овие тврдења на Пенроуз беа поддржани од филозофот Џон Лукас од Оксфорд.

Пенроуз праша дали квантната механика може да го објасни овој феномен и се обиде да ги наведе клучните точки за одговор на ова прашање. Тој сугерираше дека со квантно механичко намалување на брановата функција може да се појават детерминистички, но неалгоритамски процеси и мозокот да ги користи во својата работа. Поради оваа причина, рационалните процеси на умот не се целосно алгоритамски и не можат да се удвојат со произволно сложен компјутер.

Покрај формалните математички аргументи, важен мотив за размислувањето на Пенроуз за квантната природа на свеста беше уште поизненадувачкиот и суштински поврзан феномен на интуитивни согледувања што им се случува и на големите научници и на талентираните луѓе во други области од животот. Многумина кои го доживеале овој мистериозен феномен, вклучително и Поенкаре и Ајнштајн, оставиле писмени докази од кои може да се процени како настанува.

Треба да се нагласи дека не зборуваме за едноставна интуиција, кога човек, поради знаење и искуство во одредена област, за многу кратко време прелистува низ синџирот на расудување во својот ум и речиси веднаш доаѓа до точниот одговор на сложено прашање. Сега зборуваме за такви сознанија кои даваат одговори на клучните прашања и изборот на парадигмата. Кардиналната разлика помеѓу овие сознанија и обичните интуитивни одлуки е во тоа што, во принцип, тие не можат да се добијат врз основа на рационално расудување. Едноставно, нема основа за ова во севкупноста на информациите што ги поседува одредена личност. Одлуката му доаѓа како од никаде.

Оваа одлука секогаш доаѓа спонтано и неочекувано, како моментален увид. Како по правило, тоа не се случува додека работите на релевантниот проблем, туку на одмор или додека работите на сосема различни прашања. Понекогаш решението доаѓа во сон или веднаш по будењето.

Она што се случува се доживува како своевидно чудо. Предвидувањето, за кое нема рационална основа, првично доаѓа во невербална форма. Нејзината последователна прецизна вербална формулација бара време, понекогаш значително. Во исто време, како што сведочат научниците кои доживеале таква состојба, во моментот на погодување има извонреден наплив на позитивни емоции и апсолутна увереност дека така пронајденото решение е точно. И иако таквата доверба, се чини, не се заснова на ништо, иднината, понекогаш многу години подоцна, непроменливо потврдува дека претпоставката што дојде веднаш беше точна.

Ваквите факти на необјасниви сознанија (првенствено научни) беа поттик за размислување за врската помеѓу свеста и квантната механика не само за Пенроуз, туку и за авторот на овој напис. Како резултат на тоа, беше предложен Проширениот концепт на Еверет (ЕЕЗ). Понатаму ќе видиме дека можеме да го наречеме Квантен концепт на свеста и несвесното (QSUB). Неговата прва формулација беше објавена во 2000 година во статијата [Mensky 2000], а подетална студија беше објавена во голем број написи и две книги: [Mensky 2004; Менски 2005а; Менски 2007 година; Менски 2005б; Менски 2011 година; Менски 2012 година; Менски 2013].

И покрај заедничката цел, пристапите за конструирање на квантна теорија на свеста, предложени од Пенроуз и во нашите дела, значително се разликуваат и во методите на изградба и во конечните заклучоци.

Во теоријата кон која е наклонет Пенроуз, значајна улога игра намалувањето на состојбата на квантен систем (колапс на брановата функција). Во копенхагенската интерпретација на квантната механика, редукцијата се јавува при мерењето и ја менува (намалува) состојбата на измерениот систем до состојба што одговара на резултатот од мерењето. Според Пенроуз, намалувањето на состојбата во мозокот се случува спонтано, а последователните намалувања создаваат состојба на умот наречена свест.

Трудовите, напишани од Пенроуз и коавтор на Стјуарт Хамероф, шпекулираат како хипотеза за процесите што се случуваат во мозокот. Се претпоставува дека некои микроскопски структури во мозокот, таканаречените микротубули, работат во суштински квантен, квантно-кохерентен режим и не подлежат на декохеренција поради неконтролирана интеракција со околината. Отсуството на декохерентност во пресметковната фаза е карактеристично за квантните компјутери, така што можеме едноставно да кажеме дека според хипотезата Пенроуз-Хамероф, мозокот работи повеќе како квантен компјутер отколку класичен компјутерски уред.

Функционирањето на мозокот како уред за квантно пресметување треба да го објасни феноменот на свеста, вклучувајќи ги и оние негови карактеристики кои изгледаат необјасниви кога ги анализираме во рамките на обичната класична логика. Дали авторите успеваат да ја постигнат оваа цел не е очигледно, а во литературата се искажуваат различни мислења за ова прашање. Во секој случај, делата на Пенроуз и Хамероф не даваат дефинитивни одговори на сите прашања поставени на самиот почеток и кои се појавија во текот на студијата. Останува недокажано дека микротубулите не подлежат на декохерентност на временскиот размер карактеристичен за менталните процеси. Но, дури и да претпоставиме дека не се јавува декохерентност, не е сосема јасно зошто сметководството за квантните процеси во мозокот може да го објасни феноменот наречен свест.

Делумно за да се спротивстави на овие приговори, делумно за да ја прошири идејата за „квантна свест“, Пенроуз сугерира дека едноставното повикување на квантната механика за да се објасни феноменот на свеста не е доволно. Треба значително да одиме подалеку од квантната механика; ни треба „нова физика“. Сè уште не е можно точно да се карактеризира. Во секој случај, гравитацијата треба да игра важна улога во тоа, според Пенроуз: гравитацијата е, како што верува тој, таа што го формира мостот помеѓу класичната и квантната физика, односно ни овозможува конечно да го решиме озлогласениот проблем на мерењето. Овој правец на пребарување во делото на Пенроуз, иако не може да се смета за комплетен, заслужува сериозно внимание, бидејќи обединувањето на гравитацијата со квантната механика, односно создавањето на квантната гравитација, сепак останува еден од најважните нерешени проблеми на теориската физика.

Во предговорот на книгата [Abbott, Davis, Paty 2008], Пенроуз во врска со ова се осврна на мислењето на Шредингер за потребата од модификација на квантната физика: „... незадоволителната состојба на работите во основите на квантната теорија несомнено го принуди [ Шредингер] да биде скептичен за прифатената догма дека правилата на квантната механика мора да се следат на сите нивоа на физичкиот опис. (Може да се забележи дека три други клучни фигури во развојот на квантната механика, имено Ајнштајн, де Брољ и Дирак, исто така изразија став дека постоечката квантна механика е најверојатно само прелиминарна теорија.) Навистина, постои посебна можност дека проширувањето на нашите идеи за физичката реалност, што може да биде потребно, ќе стане нешто што ќе игра централна улога во секоја успешна теорија на физиката која лежи во основата на феноменот на свеста“ [Ibid., xi].

Забележете дека за да ја пронајдат врската помеѓу свеста и квантната механика, Пенроуз и Хамероф одат по пат кој не само што е типичен за физичарите, туку често се чини дека е единствениот можен. Овој начин се состои во идентификување на одреден материјален систем кој е суштински за феноменот што се проучува, анализирање на однесувањето на овој систем во согласност со познатите физички закони и изведување на сите карактеристики на феноменот што се проучува од однесувањето на овој систем. Во овој случај, целта е да се извлечат сите карактеристики на свеста од однесувањето на мозокот (поточно, микротубулите) како квантен материјален систем.

Сепак, овој метод на расудување, кој одговара на типични прашања од физичарите, се чини дека е недоволен во однос на свеста. Причината за ова е очигледна. Тоа е дека самиот феномен на свеста лежи во центарот на сè уште нерешениот концептуален проблем на квантната механика: проблемот на квантното мерење. Овој проблем води до добро познатите квантни парадокси и ја опкружува квантната механика со аура на мистерија која сè уште не е распространета (забележете дека нема мистерија во квантната механика ако не интересираат само веројатни пресметки направени на нејзина основа).

При конструирање на RKE [Менски 2000; Менски 2004 година; Менски 2005а] наместо вообичаениот начин на расудување за физичарите (од анализа на материјален систем до објаснување на појавите генерирани од него), беше избрано решение. Наместо да се анализираат својствата на материјата (особено мозокот), беше направена анализа на логиката на теоријата што ја опишува материјата, особено логиката на квантната теорија на мерења. Со помош на оваа анализа беше формулиран концептот на свеста (кој, како што е познато, неизбежно мора да биде вклучен во описот на квантното мерење) и беа изведени неговите најважни својства. Така, свеста не беше дефинирана како функција на мозокот, туку како независен концепт неопходен за логичката комплетност на квантната теорија. Мозокот во таква теорија не генерира свест, туку ја игра улогата на интерфејс помеѓу свеста и телото.

Така, логичката структура на феноменот што се проучува (свеста) беше споредена со логичката структура на квантната физика, или поточно, со логичката шема на квантно мерење. Исклучително е важно што за претставување на квантното мерење, се користеше единствената, според нас, правилна интерпретација на квантната механика, имено толкувањето на Еверет (кое често, но прилично неуспешно, се нарекува толкување на многу светови).

Во некои дела, Пенроуз ја допира онтологијата на квантната механика, односно нејзините различни толкувања. Во исто време, тој го изразува мислењето (особено, во книгата [Penrose 2007]) дека е можно да се суди за толкувањето на Еверет само откако ќе се изгради теорија на свеста. Од наша гледна точка, оваа позиција е неефикасна, бидејќи не ни дозволува конечно да решиме ниту еден од двата проблема. Невозможно е да се изгради ниту теорија на свеста ниту да се оцени толкувањето на Еверет. Напротив, искуството од конструирањето на RKE покажува, според нас, дека со прифаќање на толкувањето на Еверет и потпирајќи се на него, можно е да се изгради теорија на свеста.

Згора на тоа, во таквата теорија, природно се јавува еден вид интеракција помеѓу свеста и она што во психологијата се нарекува несвесно. Ова ни овозможува да ја расветлиме огромната улога на несвесното во човечката психологија. Затоа логичката шема што се појавува на овој начин може да се нарече Квантен концепт на свеста и несвесното (QCSB).

Така, РКЕ-ККСБ ги објаснува не само оние појави кои очигледно се вклучени во феноменот на свеста, туку и оние кои се генерирани од несвесното. Некои од овие појави се сметаат за мистични и често науката воопшто не ги препознава, иако докази за такви појави отсекогаш постоеле, а во наше време тие се акумулираат систематски и тешко може да се игнорираат. Главниот феномен од овој вид во рамките на CCSB беше наречен суперинтуиција. Во суштина тоа е директна визија за вистината.

Овие заклучоци беа неочекувани; ништо слично не можеше да се предвиди кога беше поставена задачата да се објасни свеста врз основа на квантната механика. Сепак, овие заклучоци природно произлегуваа од логиката на РКЕ–ККСБ. И бидејќи вака предвидените појави се потврдуваат со илјадагодишното искуство на човештвото, можноста за нивно објаснување во рамките на CCSB стана дополнителна потврда за валидноста на овој концепт. Конкретно, синхроницитетите на Јунг, кои послужија како поттик за пребарувањата на Јунг и Паули, конечно го добиваат своето објаснување во KKSB [Mensky 2012].

Бидејќи теоријата што се појавува на овој начин се однесува на најфундаменталните концепти, таа води и до филозофски генерализации, суштински надминувајќи го дуализмот на материјалното и идеалното. Ова го прави целиот дизајн уште поинтересен.

Дозволете ни многу накратко да ја претставиме логичката шема што ја сочинува суштината на РКЕ-ККСБ.

Во квантната механика, за разлика од класичната физика, состојбите на кој било физички систем се елементи на линеарниот (векторски) простор. Ова значи дека може да се додадат две состојби, како што се додаваат вектори, што резултира со нова состојба (покрај тоа, секоја состојба, како обичен вектор, може да се помножи со број, но тоа не е важно за нас сега).

Ова својство на состојбите е тешко да се прифати од нашата интуиција. На пример, точката честичка (да речеме, електрон) може да се наоѓа во точката А. Оваа состојба на електронот е опишана со некој вектор на состојба; А. Ако електронот е во точката B, тогаш неговата состојба се опишува со векторот на состојбата; Б. Но, во квантната механика може да се додадат вектори на состојби, така што постои и состојба на електронот што е претставена со вкупен вектор; = ;А + ;Б. Во овој случај се вели дека состојбата е; е суперпозиција на состојби;A и;B (секој векторски член може да се помножи и со комплексен број, тогаш суперпозицијата има форма; = ;;A + ;;B).

Во која точка се наоѓа електронот ако неговата состојба е опишана со вектор; Во извесна смисла, во двете точки А и Б истовремено, и тоа и покрај фактот што електронот е точкаст честичка (нема големина, или, поточно, оваа големина е исклучително мала), а точките А и Б можат да бидат нешто далеку еден од друг.

Кога физичарите се сретнаа со ова својство на микроскопските системи, тие мораа сериозно да го променат својот светоглед, но тоа беше направено затоа што не можеа поинаку да ги објаснат експериментите. Според експериментите, сите микроскопски објекти имале необични својства (да речеме, способност да се наоѓаат во различни точки во исто време).

Што се однесува до макроскопските системи, нема мерења кои би можеле да докажат или побијат слични својства на овие системи. Тоа не значи дека тие во принцип не можат да постојат, но во пракса е невозможно да се создадат инструменти за такви мерења. Причината е што би биле потребни инструменти кои би можеле да ги следат сите степени на слобода на макроскопските тела, а бројот на таквите степени на слобода е од редот на 1023. Досега е можно да се следат огромен број степени на слобода, околу 105, но ова е сè уште неизмерно далеку од она што се бара.

Сепак, може да се покаже дека за логичка комплетност на теоријата е неопходно да се претпостави дека макроскопските системи можат да бидат не само во вообичаените „класични“ состојби, туку и во состојби кои се суперпозиции на разликувачки класични состојби. Американскиот физичар Хју Еверет III беше првиот што во 1957 година сугерираше дека логиката треба да се сфати сериозно и почна да ги разгледува суперпозициите на состојбите на макроскопските системи.

Значи, според толкувањето на квантната механика предложено од Еверет, квантниот свет може да биде во една од класичните состојби;1, ;2, ... , ;n, ..., но може да биде и во состојба; = ;1+;2+ ... + ;n + … Во овој случај, можеме да кажеме дека „класичните реалности“ ;1, ;2, … , ;n, … коегзистираат.

Нормално, се поставува прашањето зошто ние восприемаме само една класична реалност. Типично, приврзаниците на толкувањето на Еверет одговараат дека;1, ;2, ... , ;n, ... се различни „светови на Еверет“, од кои секој има „клон“ или „двојно“ од секој набљудувач. Оттука, најчестиот термин е толкување на многу светови. Оваа вербална формулација на толкувањето на Еверет беше предложена од познатиот физичар Девит.

Од наша гледна точка, оваа вербална формулација е жална и води до недоразбирања. На пример, мораме да кажеме дека при мерење на кој било квантен систем, еден свет „се дели“ на многу светови, кои се разликуваат по тоа што мерењето даде различни резултати во овие светови. Ова е само погрешно, бидејќи квантниот свет е еден, а само неговата состојба може да има сложена структура, да биде суперпозиција на многу класични состојби.

Во делата [Менски 2000; Mensky 2005a] предложи вербална формулација без овој недостаток. Беше предложено:

1) повикајте ги компонентите на суперпозицијата;= ;1+;2+ … + ;n + … алтернативни класични реалности, или едноставно алтернативи, и кажете дека квантната реалност; се опишува само со севкупноста на сите алтернативни класични реалности (алтернативи) (;1, ;2, ... , ;n, ...) ;

2) да се каже дека според толкувањето на Еверет, класичните реалности;1, ;2, ..., ;n, ... објективно коегзистираат, но се разделени во свеста.

Како резултат на тоа, додека субјективно восприема една од овие реалности, набљудувачот не ги перцепира другите и има илузија дека постои само една класична реалност.

Оттука останува уште еден чекор до формулирањето на РКЕ-ККСБ. Наместо да претпоставуваме дека алтернативите или алтернативните класични реалности се поделени во свеста, да претпоставиме дека свеста е поделба на алтернативи. Ова е значително поинаква претпоставка, па со тоа што ја прифаќаме, ја менуваме или прошируваме интерпретацијата на Еверет, преминувајќи на RKE.

Очигледно, таквата транзиција ја поедноставува логичката конструкција на теоријата. Навистина, сега наместо два примарни концепти, „свест“ и „одвојување на алтернативите“, останува само еден (свест = одвојување на алтернативите). Дополнително, сега можеме да го објасниме значењето на овој концепт од две различни гледишта - од гледна точка на психологијата (свеста) и од гледна точка на квантната физика (одвојување на алтернативите). Но, што е најважно, претпоставката за идентификација на свеста и одвојувањето на алтернативите ни овозможува да го преземеме следниот, и веќе многу поважен чекор, кој ја покажува моќта на новото толкување.

Ако свеста е одвојување на алтернативи, тогаш можеме да одговориме на прашањето што се случува ако ја исклучиме свеста (во сон, транс, медитација). Очигледно, мора логично да заклучиме дека во овој случај се исклучува раздвојувањето на алтернативите, односно се појавува пристап до сите алтернативи (или барем до повеќе од една алтернатива). Заклучокот е дека кога свеста е (целосно или делумно) исклучена, постои пристап до информации кои се недостапни во нормална свесна состојба. Така, врз основа на квантната механика, се објаснува улогата на несвесното, која одамна е забележана од психолозите.

Може да се покаже дека кога свеста е исклучена, не стануваат достапни само информации од сите алтернативи, туку и информации од сите алтернативи во сите моменти во времето. Ова се должи на фактот дека ако целосната квантна состојба на светот;= ;1+;2+ … + ;n + … е позната во одреден момент во времето, тогаш таа е уникатно одредена со законот за квантна еволуција во која било друг момент. Како резултат на тоа, информациите содржани во оваа целосна квантна состојба во суштина се безвременски. Ако стане достапен, тогаш пристапот се отвора до сите точки во времето.

Способноста за пристап до такви проширени информации може да се нарече суперсвест. Затоа, исклучувањето на свеста, односно преминот кон „чистото постоење“, значи појава на суперсвест[v]. Кога свеста е исклучена, достапните информации не се намалуваат, туку се зголемуваат неверојатно. Јасно е дека таквата дефинирана суперсвест може да биде извор не само на интуиција во вообичаената смисла на зборот, туку извор на суперинтуиција, односно знаење за она што е вистина, иако тоа не може да се заклучи од целиот обем на информации достапни за лице во свесна состојба.

Овој заклучок, кој произлегува сосема природно во рамките на РКЕ-ККСБ, е многу необичен, бидејќи овозможува не само да се здружат, туку и да се комбинираат две насоки на сознавањето, кои многумина ги сметаат за меѓусебно исклучувачки. Првиот од овие насоки е природната наука или науката, а вториот може да се окарактеризира како мистичен начин на знаење или метафизика.

Првата насока се развива во рамките на материјализмот, а втората, се чини, ја надминува рамката на материјализмот, односно е пример за идеалистички светоглед. Меѓутоа, кога се разгледува во рамките на CCSC, излегува дека овие две насоки не само што се компатибилни, туку и се потребни една на друга. Доволно чудно, такво необично поле на (материјалистичка) наука како квантната механика не може да се направи логички комплетно без да се вклучи феноменот на свеста, што всушност значи привлекување кон идеализмот. Згора на тоа, логиката на квантната механика води до фактот дека концептот на „сферата на свеста“ е проширен за да ги вклучи феномените на суперсвест и суперинтуиција (директна визија на вистината), кои се потврдени во човечкото искуство, но обично се толкуваат како мистична.

Резултатот од анализата на „сферата на свеста“ сфатена на толку проширен начин е заклучокот дека материјализмот неизбежно треба да се прошири на таков начин што ќе вклучи некои елементи кои традиционално се сметаат во рамките на идеализмот. Ваквите трендови во науката се претставени не само со RQE, туку и со други пристапи кои ја поврзуваат свеста со квантната механика. Очигледно, тие укажуваат дека пред нашите очи се случува нова научна револуција, која конечно го решава озлогласениот „мерен проблем“ во квантната механика и ја прави оваа наука логично комплетна. Меѓутоа, „исплатата“ (или подобро кажано награда) за ова е отфрлање на тесниот материјалистички (всушност, вулгарен материјалистички) светоглед.

Прифаќањето на материјализмот, широко сфатено, значи во него да се вклучат не само законите што ја регулираат еволуцијата на материјата, туку и специфичните закони што го карактеризираат феноменот на свеста и, пошироко, феноменот на животот. Патем, станува јасно зошто обидите да се извлечат законите што го регулираат животот (и, пред сè, еволуцијата на живите суштества) од законите на материјата (физиката и хемијата) во одредени моменти наидуваат на фундаментални тешкотии (пример се необјасниви скокови во еволуција).

Досега, зборувајќи за QCSB, или RQE, се потпиравме на логичката анализа на квантната теорија на мерењата и од неа ги извлекувавме карактеристичните карактеристики на феноменот на свеста. Во исто време, свеста се сметаше не како функција на мозокот, туку како нешто независно. Гледано на овој начин, мозокот (или некои од неговите специфични структури) ја игра улогата на интерфејс помеѓу свеста и телото. Овој метод на конструирање на теорија на свеста може да се смета за варијанта на психофизички паралелизам, концепт што се појавил за време на формирањето на квантната механика.

Дали е можно, кога се разгледува CCSB, да се следи вообичаената линија на размислување за физичарите, од материјалниот систем до феномените што ги генерира? Дали е можно да се преформулира CCSB на таков начин што ќе го напуштиме решението (што го опишавме погоре) и ќе продолжиме на директниот пат? Дали е можно да се дефинира свеста и суперсвеста како функција на одредени материјални системи, да се изведе феноменот на свеста директно од законите на материјата?

Очигледно, ова е можно, но за ова, самата квантна механика ќе треба да се разгледа на подлабоко ниво, кога феномените што се разгледуваат не ја нарушуваат квантната кохерентност. Факт е дека суперсвеста, како што е предвидено во RKE, работи не со индивидуални алтернативни класични реалности;n, туку со нивната суперпозиција;= ;1+;2+ … + ;n + …, односно со квантната состојба како целина. Тоа значи дека работата на надсвесното не ја нарушува квантната кохерентност и не води до декохерентност.

Од квантната механика е познато дека за време на еволуцијата на кој било ограничен квантен систем, настанува негова декохеренција. Декохерентноста (т.е. делумно губење на суштински квантните својства, преминот кон однесување карактеристично за класичната физика) се јавува поради интеракцијата на системот со неговата околина. Така, со текот на времето, состојбата на ограничен квантен систем добива се повеќе класични карактеристики. Немаше да има декохерентност доколку ограничениот систем беше апсолутно изолиран од неговата околина, но тоа е невозможно. Сепак, ова не само што е можно, туку и неизбежно за систем кој не е ограничен, туку го претставува целиот свет, Универзумот. Таквиот систем воопшто нема опкружување, па затоа не подлежи на декохеренција, туку секогаш останува во квантниот кохерентен режим.

Значи, квантно-кохерентниот режим неопходен за појавата на суперсвеста е можен само за квантниот свет како целина. Феноменот на суперсвест не може да биде генериран од ограничен материјален систем кој го вклучува само мозокот или телото на набљудувачот, па дури и околината на набљудувачот со која неговото тело комуницира (што свесно го перцепира неговиот мозок). Суперсвеста може да се генерира само од таков материјален систем, кој го претставува целиот свет [Mensky 2013]. Преминот од свест во суперсвест значи постепено проширување на свеста од лична во интерперсонална и на крајот до вонперсонален феномен кој го опфаќа целиот свет. Во исто време, очигледно е дека концептот на суперсвест во суштина станува верзија на добро познатата филозофска идеја за микрокосмосот. Свеста е лична, но длабоката суперсвест е екстраперсонална. На ниво на суперсвест, „јас“ = „целиот свет“.

Надсвесното, според ККСБ, функционира со информации кои не се ограничени со ништо. Ова не е информација за состојбата на непосредната околина на одредена личност (субјектот чија свест ја разгледуваме). Ова е информација која може да се однесува на произволно оддалечените делови на светот, како и нивната иднина и минато. Според тоа, алтернативните класични состојби споменати погоре се класичните (поточно, квази-класични) состојби на целиот свет, а нивната севкупност ја претставува квантната состојба на целиот наш квантен свет. Затоа се појавува суперинтуицијата, односно неограничената способност директно да се види вистината.

Интересно е што таквото продлабочување на квантната физика, кое го вклучува целиот свет како еден од разгледуваните квантни системи, всушност веќе постои, иако сè уште не може да се смета за целосна теорија. Ова е квантна космологија, која е дел од квантната гравитација. Така, теоријата на свеста што произлегува од толкувањето на Еверет мора да се усогласи со квантната космологија, и до одреден степен тоа е веќе направено. Овие наоди го повторуваат ставот на Пенроуз дека теоријата на свеста мора да вклучува квантна гравитација и дека е потребна нова физика за целосно да се разбере феноменот на свеста.

Литература

Менски 2000 – Менски М.Б. Квантна механика: нови експерименти, нови апликации и нови формулации на стари прашања // Напредоци во физичките науки. М., 2000. Т. 170. стр. 631–648.

Менски 2004 – Менски М.Б. Квантна механика, свест и мост меѓу две култури // Прашања на филозофијата. М., 2004. Бр. 6. Стр.64–74.

Менски 2005а – Менски М.Б. Концептот на свеста во контекст на квантната механика // Напредокот во физичките науки. М., 2005. Т. 175. стр. 413–435.

Менски 2005б – Менски М.Б. Човекот и квантниот свет (Чобичности на квантниот свет и мистеријата на свеста). Фрјазино: Век 2, 2005 година.

Менски 2007 година – Менски М.Б. Квантни мерења, феноменот на животот и стрелката на времето: врски помеѓу „трите големи проблеми“ (според терминологијата на Гинзбург) // Напредоци во физичките науки. 2007. T. 177. стр. 415–425.

Менски 2011 – Менски М.Б. Свеста и квантната механика: Животот во паралелни светови (Чудата на свеста - од квантната механика). Пер. од англиски Фрјазино: Век 2, 2011 година.

Менски 2012 – Менски М.Б. Синхрониците на Карл Јунг толкувани во Квантниот концепт на свеста // Невроквантологија. 2012. V. 10. стр. 468–481.

Менски 2013 година - Менски М.Б., Толкување на Еверет и квантен концепт на свеста // Невроквантологија 2013. V. 11. стр. 85-96.
Пенроус 2007 – Пенроус Р. Патот до реалноста или законите што владеат со универзумот. Комплетен водич. Пер. од англиски А.Р. Логунова, Е.М. Епштајн. М.: Редовна и хаотична динамика; Ижевск: ИКИ, 2007 година.

Penrose 2011a – Penrose R. Новиот ум на кралот. За компјутерите, размислувањето и законите на физиката. Пер. од англиски под општо ед. ВО. Малишенко. 4-ти ед. М.: УРСС: ЛКИ, 2011 година.

Penrose 2011b – Penrose R. Shadows of the Mind: In Search of a Science of Consciousness. Превод од англиски А.Р. Логунова, Н.А. Зубченко. М.; Ижевск: ИКИ, 2011 година.
Abbott, Davis, Pati 2008 – Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Квантни аспекти
Белешки

[i] Материјалите од Тркалезната маса во ИФРАН со учество на Пенроуз може да се најдат на Интернет на http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Понатамошната анализа покажа дека овој метод на расудување води до проширување на првично поставениот проблем, од теоријата на човечката свест до теоријата на животот воопшто [Mensky 2011]. Генерализацијата на феноменот на свеста тогаш станува начин на перцепција на квантниот свет од секое живо суштество.

Наједноставниот начин да се покаже оваа неопходност е да се анализира познатиот мисловен експеримент предложен од Ервин Шредингер, во кој, како што знаеме, мачка се наоѓа во состојба на суперпозиција (жива мачка + мртва мачка).

За едноставност, зборуваме за дискретно збир на класични реалности. Во општ случај, нивниот сет е континуиран, но за нашите цели ова е неважно.

[v] Всушност, суперсвеста може да постои на позадината на целосно вклучена свест, и тоа е важно од практична гледна точка. Сепак, основната страна на прашањето, потребата за суперсвест, се гледа појасно кога ќе го земеме предвид целосното исклучување на свеста.

Сè што ни се случува, сèнадворешни настани и внатрешни искуства , се депонираат во потсвеста и создаваатодредени верувања . Некои од овие верувања се погрешни, но со „постојано“ повторување на истите во нашите мисли, почнуваме да им веруваме. Така, тие можат да станат извор на разни блокади и пречки за остварување на желбите. Во оваа статија ќе зборуваме закако квантната теорија ни помага да гледаме на нашиот ум и нивните способности поинаку .

Квантната теорија ни помага да гледаме на нашиот ум и неговите способности поинаку.

Квантна физика и бескрајни можности

Сите живи суштества што не опкружуваат и кои ги сметаме за „реалност“ се направени од атоми. Научно е докажано дека секој атом е само00.00001% се состои од материјална материја . Останатите 99,9999% сечиста енергија. Со други зборови, сè што не опкружува речиси целосно се состои од енергија.

Во материјата на квантната физикаминливо, хаотично и непредвидливо . Субатомските материјални честички се појавуваат за момент, а потоа повторно исчезнуваат. И ова се случува затоа што сите тие истовремено постојат во безграничен енергетски простор.

Но, ова не е најинтересното нешто што го докажале квантните физичари. Откриле ефект наречен„ефект на набљудувач“. Набљудувач, односно лице кое ги набљудува малите материјални честички на атомот,влијае на нивното однесување . Овие честички се појавуваат токму на местото каде што е насочено вниманието на набљудувачот.

На субатомско ниво, енергијата реагира на вниманието со „трансформирање“ во материја.Како оваа информација може да ни биде корисна? 🙂 Бесконечните атомски честички може да се споредат собескрајни можностисо кој е исполнет Универзумот. И само замислетекако може да се промени твојот живот кога ќе научите да го користите „ефектот на набљудувачот“ инасочете го вашето внимание кон она со што сакате да ја исполните вашата реалност .

Односот на квантниот ум со мислите и чувствата

Сè што постои во нашиот физички универзум е составено од субатомски честички наречени електрони. Под опсервација, овие честички се претвораат во електромагнетни бранови. Сè додека никој не ги гледа, тие истовремено постојат насекаде, а во исто време никаде.

Така, сè што е во Универзумот е претставено во формапотенцијал за чиста енергија . И не се само предметите што ве опкружуваат. исто ебескрајни можности и веројатни „реалности“ . И квантната интелигенција може да влијае не само на појавата или исчезнувањето на електроните, туку и на манифестацијата на каква било можност.

Кога ќе замислитеживотот од вашите соништа, успех и богатство , тогаш оваа реалност веќе постои во квантното поле, како една од можностите. Сè што треба да направите за да го „активирате“ е да го примените „ефектот на набљудувачот“, односно да го насочите вашето внимание таму.

Квантната интелигенција може да влијае не само на појавата или исчезнувањето на електроните, туку и на манифестацијата на каква било можност.

Зрачат и нашите мисли, емоции и чувстваелектромагнетни бранови и вибрации. Секоја мисла испраќа специфичен електричен сигнал во општото квантно поле. И има способност да „привлече“ одредени настани и ситуации во вашиот живот.

Електромагнетните сигнали од нашите мисли и чувства се комбинираат за да влијаат на секој атом во Универзумот. И сега поставете си прашање:„Што пренесувам (свесно или несвесно) со моите секојдневни мисли и емоции на универзумот? .

Влијанието на верувањата врз реалноста

Според квантната теорија, има бесконечен број можни „реалности“ со даден електромагнетен импулс. Ова„Реалност“ на богатство, успех, здравје, среќа, љубов и така натаму. Со „полнење“ на вашите мисли и верувања со сигнал од ист ред, ќе создадете електромагнетно поле во вашиот живот што ќе се совпадне со потенцијалот на посакуваната реалност.

Но, за да се случи ова, неопходно еги реализира сите верувања, кои цврсто сместена во вашата потсвест И блокирајте го остварувањето на вашите желби . На пример, вие свесно сакате повеќе пари, но вашата потсвест е против тоа. На крајот на краиштата, како дете, многупати сте го слушнале тоа„Богатите луѓе нечесно го направија своето богатство“ Па што „Многу тешко се заработуваат пари“ . Токму овие сигнали ги испраќате до квантното поле и тие го активираат „ефектот на набљудувачот“ во реалноста, во кој парите се заработуваат долго и тешко :).

Принцип на конзистентност

Промената на реалноста е невозможна без користењепринцип на конзистентност. Се состои од „усогласување“ на мислите и емоциите. Ако верувате дека можете да го промените вашиот живот користејќи ја моќта на квантниот ум, но вашето срце ви „го кажува“ спротивното, тогаш целокупниот импулс нема да биде доволно силен.

Јачината на сигналот ќе биде максимална когамислите се совпаѓаат во импулс со чувствата и емоциите . Кога имате јасни мисли за вашите желби, поддржани од позитивни емоции со високи вибрации, тогаш пренесувате моќен електромагнетен сигнал во општото квантно поле. Тој ве привлекува во вашиот животреалноста што одговара на вашите желби.

Кога имате јасни мисли за вашите желби, поддржани од позитивни емоции со високи вибрации, тогаш пренесувате моќен електромагнетен сигнал во општото квантно поле. Тој ја привлекува во вашиот живот реалноста што одговара на вашите желби.

Да го погледнеме ова со пример. Сакате изобилство и богатство, но во исто време мислите и се чувствувате како сиромашен човек. Според теоријата на квантниот ум, нема да можете да привлечете изобилство во вашиот живот. Мислите се јазикот на мозокот, чувствата се јазикот на телото. И, ако мозокот и телото се на различни бранови, тогаш квантното поле нема да може да ви го „даде“ она што го сакате.

Сознанието декаимате огромен потенцијал да ја создадете реалноста што ја посакувате, ова е првиот чекор кон нов живот. Ноне е доволно само да се сфати . Свесноста без понатамошно дејствување нема да ви помогне да привлечете изобилство или да се разбудите еден ден богат и славен (или што и да сакате да бидете) :).

Која алатка ќе ви помогне да ги остварите вашите соништа и да го промените вашиот живот на подобро?

Кој систем ќе ви помогне да создадете своја слика за светот и да создадете своја реалност?

На кои 4 нивоа Законот на Универзумот ви помага да го добиете она што го сакате?

Квантната психологија е нова гранка на психологијата за способноста на човечката свест да ја промени реалноста со помош на мисловни форми. Според прегледите од практичарите, квантната свест помага да се реализира единството со сите нешта и божественото.

Што е квантна психологија?

Квантната физика и психологијата ја гледаат свеста како неразделна од постоечката реалност. Квантната психологија не е академско поле, но привлекува зголемен интерес кај научниците. Па што е оваа наука? Сè во универзумот се состои од атоми и молекули, а човекот, испраќајќи ментален импулс, комуницира со целата енергија на просторот во околниот свет, а светот го пресликува овој импулс на една личност, вака се формира реалноста - квантна психологија го проучува ова влијание и меѓусебна пенетрација.

Квантна психологија - кој ја измислил?

Квантна психологија - нејзината историја датира од последните децении на 20 век. и се заснова на откритијата на квантните физичари и невролозите. Меѓу нив нема ниту еден откривач, така што галаксијата на специјалисти може да се смета за автори на квантната психологија:

• Р.А. Вилсон;
• С. Волински (основач на Институтот за квантна психологија во САД);
• А.И. Нефедов;
• Р. Пенроуз;
• С. Хамероф.

Квантна психологија - техники

Квантната физика и човечката свест ги фасцинираат современите научници од различни специјалности со својот потенцијал, и додека специјалистите се обидуваат да го откријат и да најдат докази, луѓето кои се занимаваат со самоспознавање и практикување вежби постигнуваат добри резултати во менувањето на реалноста и отстранувањето на ограничувањата. За почеток, вреди да се започне со 1-2 вежби:

1. Работа со Празнина. Визуелизирајте ја празнината пред вас, земете ја малку во рака и кондензирајте ја во нешто цврсто (предмет, мисла), а потоа распрснете ја во просторот. Повторете ги циклусите на набивање и дисперзија и во исто време размислете кој го прави процесот (набљудување).
2. Работа со емоции. Која емоција е доминантна во моментот: лутина, тага, огорченост или гнев. Важно е да ја гледате како „лоша и несакана“ енергија и да ја почувствувате вашата напнатост во исто време. Отстранете ја етикетата од емоциите и размислете за нејзината енергија без етикетата, следете ја вашата состојба.

Поставување цели – Квантна психологија

Квантната свест при поставувањето цели помага да се постигнат со помош на таканаречениот квантен циклус, низа линеарни и нелинеарни пристапи. За почеток, се препорачува да влезете во состојба на суперпозиција, ова е кога дејствувате во состојба на неизвесност. Секоја акција за движење кон целта е подобра од неактивноста. Промена во реалноста се случува по извршувањето на делото, техниката е следна:

• важно е да се направи она што може да се направи во моментот, со условите на реалноста што постојат;
• кога ќе наидете на пречки, доверете го проблемот на несвесното, откажувајќи се од напнатоста и контролата;
• ослободете се од стравот да не се постигне целта и очекувањата на резултатот, прифаќајќи го каков било развој на настаните;
• ако искрено се исполнат сите услови, вистинските луѓе и настани ќе станат реалност.

Програмирање за успех - квантна психологија

Квантната физика и свеста се поврзани. Без оглед на тоа дали свеста влијае на квантната физика или механиката, станува јасно дека вторите се вклучени во работата на свеста. Каква врска има ова со успехот? Свеста и материјалната реалност се испреплетени и квалитетот на материјата на мислата влијае на квалитетот на материјата на настаните во реалноста. За да бидат успешни, мислите мора внимателно да се филтрираат од свеста, песимистичките мора да се заменат со конструктивни. Чекори до успех со квантниот пристап може да бидат како што следува:

• желба да се постигне повеќе;
• визуелизација на она што го сакате како веќе да се случило;
• работи со ;
• акции.

Квантна психологија и интуиција

Квантна механика и човечка свест, како функционира сето тоа? Интуицијата спаѓа во категоријата на ирационални чувства, надвор од границите на интелектот, што не може да се објасни од научна гледна точка, но тоа не престанува да биде ефективна алатка. Интуитивниот увид често доаѓа не додека работите и решавате некој проблем, туку за време на одмор или извршување на друга акција, понекогаш во сон, и се доживува како чудо. Ваквите сознанија станаа поттик за размислување за врската помеѓу свеста и квантната механика.

Р. колективното несвесно и да направи интуитивни откритија.

Квантна психологија и несвесното

Квантна психологија - работата со несвесното носи огромен креативен потенцијал. Несвесното создава мисли кои ја менуваат реалноста. Најголемата грешка, според квантните психолози, е да се мисли дека човекот е одвоен од надворешната реалност, додека несвесното на субатомско ниво е креаторот на она што човекот го набљудува околу себе. Индиректен доказ за тоа може да се види во моменталната ситуација во светот: се повеќе луѓе се вклучуваат во оваа енергија преку медиумите и несвесно создаваат уште поголем страв во вселената.

Недостатоци на квантната теорија на свеста

Квантната природа на свеста не е целосно разбрана и квантната психологија е неакадемски начин на знаење. Меѓу позитивните аспекти што ги забележале луѓето кои практикуваат квантна психологија се следниве:

• разбирање на себеси, процесите што се случуваат;
• менување на просторот наоколу;
• проширување на свеста;
• разбирање на единството со околниот свет, со Универзумот како целина; формирање на ефективно однесување.

Недостатоци на квантната теорија на свеста и психологијата:

• нема алатки за мерење како функционира, што е најголемиот недостаток и го става овој метод во категоријата на ненаучни;
• Кај луѓето склони кон ментални болести, вежбањето може да предизвика егзацербација.

Квантна психологија - книги

1. « Квантна психологија» Роберт Вилсон. Книгата убедливо зборува за тоа како човечкиот мозок се програмира себеси и неговата реалност. Луѓето, како набљудувачи, самите го создаваат она што го набљудуваат. Вежбите што ги нуди авторот ви помагаат да направите квантен скок во ново размислување што ви помага да ја создадете посакуваната реалност.
2. « Квантна свест. Водич за квантна психологија» Wolinsky S. Луѓето се заглавени во стереотипно размислување и стереотипи. Целта на водичот е да се ослободите од застарените обрасци и да научите да ги набљудувате, реализирате и управувате со вашите чувства, што дава огромна слобода на човекот како креатор на неговиот живот.
3. « Управување со реалноста. Квантна психологија за решавање на какви било животни проблеми» Нефедов А.И. Подобрете го вашиот живот користејќи разум и интуиција? Вистинско е. Откривање на добро познатите стереотипни митови: „за да успееш, треба да работиш напорно“ или „за да успееш, потребна е интелигенција“. Сите овие ограничувања создаваат ограничен живот. Квантната механика и психологијата можат да помогнат да се ослободиме од овие ограничувања.
4. « Квантна психологија или како да се стане Бог» Дерјабин Н.И. Книгата детално ги опишува основите на квантната психологија и ги допира темите за бесмртноста и можната апокалипса. Човекот е како микрокосмос и составен дел од универзумот.
5. « Идеална енергија» Дипак Чопра. Квантната свест помага да се излечат дури и сложени заболувања и хроничен замор. Квантната психологија, контролата на умот во комбинација со ајурведската наука прават чуда.

Празниот простор не е празен

Современите истражувања покажаа дека празниот простор не е празен. Тој е исполнет со колосална енергија.Секој кубен сантиметар апсолутен вакуум содржи онолку енергија колку што не е содржана во сите материјални објекти на нашиот Универзум!

Што ако копаме уште подлабоко? Илјадници години пред Демокрит, индиските мудреци знаеја дека надвор од реалноста што ја перципираат нашите сетила, постои друга, „поважна“ реалност. Хиндуизмот учи: светот на надворешните форми е само Маја, илузија. Тој воопшто не е онаков каков што ние го доживуваме. Постои „повисока реалност“ - пофундаментална од материјалниот универзум. Од него произлегуваат сите појави на нашиот илузорен свет, а тој е некако поврзан со човечката свест.

Во суштина, ништо нема никакво значење - сè е апсолутно илузорно. Дури и најмасивните предмети се нематеријална материја, многу слични на мислата; генерално, сè наоколу е концентрирана информација. – д-р Џефри Сатиновер

Квантната физика денес дојде до истиот заклучок. Неговите одредби се следни: физичкиот свет се заснова на апсолутно „нефизичка“ реалност; тоа е реалноста на информациите, или „брановите на веројатноста“, или свеста. Да бидеме поконкретни, треба да го кажеме вака: на неговите најдлабоки нивоа, нашиот свет е основно поле на свеста; создава информации кои го одредуваат постоењето на светот

Научниците открија дека атомскиот систем - јадрото и електроните - не е збирка на микроскопски материјални тела, туку стабилна бранова шема. Потоа се покажа дека нема потреба да се зборува за стабилност: атомот е краткорочна меѓусебна суперпозиција (кондензација) на енергетските полиња. На ова да го додадеме следниов факт. Односот помеѓу линеарните димензии на јадрото, електроните и радиусите на електронските орбити е таков што можеме со сигурност да кажеме: атомот речиси целосно се состои од празен простор. Неверојатно е како не паѓаме низ стол кога седиме на него - на крајот на краиштата, тоа е една континуирана празнина! Точно, подот е ист, а и површината на земјата... Има ли нешто на светот што е доволно „наполнето“ за да не пропаднеме?!

Што е пореално - свеста или материја?

Ендрју Њуберг, доктор на науки, ги проучувал духовните искуства на различни луѓе како невронаучник и ги опишал резултатите од неговата работа во книгите „Зошто не си оди Бог? Науката за мозокот и биологијата на верувањето“ и „Мистичниот ум. Студија за биологијата на верувањето“. „Човек што доживеал духовен увид“, пишува тој, „чувствува дека ја допрел вистинската реалност, која е основата и причината за сè друго“. Материјалниот свет претставува одредено површно, секундарно ниво на оваа реалност.

„Треба внимателно да ја испитаме врската помеѓу свеста и физичкиот универзум. Можеби материјалниот свет е дериват на реалноста на свеста; можеби свеста е основниот материјал на универзумот“. д-р Њуберг

Дали реалноста е резултат на избор?

Или можеби нашите интерпретации од момент до момент на реалноста во секојдневниот живот се едноставно резултат на изборот на „демократското мнозинство“? Или, поинаку кажано, дали е реално она што повеќето луѓе го мислат? Ако има десет луѓе во соба и осум од нив гледаат стол, а двајца гледаат Марсовец, кој од нив е луд? Ако дванаесет луѓе го доживуваат езерото како водно тело затворено со неговите брегови, а некој го смета за цврсто цврсто тело по кое може да се оди, кој од нив е во заблуда?

Враќајќи се на концептите од претходното поглавје, сега можеме да кажеме: парадигмата е едноставно општо прифатен модел на она што се смета за реално. Ние гласаме за овој модел преку нашите постапки, и тој станува наша реалност. Но, тогаш се поставува големото прашање: „Дали свеста може да ја создаде реалноста? Дали е тоа затоа што никој никогаш не одговорил на ова прашање, бидејќи самата реалност е одговорот?

Емоции и перцепција на светот

Има чисто анатомски докази дека информациите за светот ни ги дава мозокот, а не очите. Нема визуелни рецептори во областа на очното јаболко каде што оптичкиот нерв минува до задниот дел на мозокот. Затоа, би очекувале: ако затвориме едно око, ќе видиме црна дамка во центарот на „сликата“. Но, тоа не се случува - и само затоа што „сликата“ ја црта мозокот, а не окото.

Освен тоа, мозокот не прави разлика помеѓу она што човекот всушност го гледа и она што го замислува. Се чини дека тој не ја ни гледа разликата помеѓу изведена и имагинарна акција.

Овој феномен е откриен во 1930-тите од страна на д-р Едмунд Џејкобсон (креатор на техниката за постепено опуштање за ослободување од стрес). Тој побара од испитаниците да замислат одредени физички дејства. И открив: за време на процесот на визуелизација, нивните мускули едвај забележливо се собираат во точна согласност со движењата што се изведуваа ментално. Сега оваа информација ја користат спортистите ширум светот: тие вклучуваат визуелен тренинг во нивната подготовка за натпревари.

Вашиот мозок не ја гледа разликата помеѓу надворешниот свет и светот на вашата имагинација. – Џо Диспенза

Истражувањето на д-р Перт од Националниот институт за здравство (САД) сугерира дека перцепцијата на светот на една личност се одредува не само од неговите идеи за тоа што е реално, а што не е, туку и од неговиот став кон информациите обезбедени од сетилата. .

Последново во голема мера одредува дали нешто перцепираме, и ако го перцепираме, тогаш како точно. Докторот вели: „Нашите емоции одредуваат на што вреди да се обрне внимание... А одлуката за тоа што стигнува до нашата свест и што ќе се отфрли и остане на длабоките нивоа на телото се носи во моментот на изложеност на надворешни дразби на рецепторите“.

Значи, суштината на работата е повеќе или помалку јасна. Ние самите го создаваме светот што го перципираме. Кога ќе ги отворам очите и ќе погледнам наоколу, не ја гледам реалноста „каква што е“, туку свет што мојата „сензорна опрема“ - сетилата - може да го воочат; светот што мојата вера ми дозволува да го видам; свет филтриран од емоционални преференции.

Основи на квантната механика

Познатото се среќава со непознатото

Во текот на следниот век, се појави сосема нова наука, позната како квантна механика, квантна физика или едноставно квантна теорија. Не ја заменува Њутновата физика, која совршено го опишува однесувањето на големите тела, односно објектите на макрокосмосот. Создаден е за да го објасни субатомскиот свет: во него теоријата на Њутн е беспомошна.

Универзумот е многу чудна работа, вели еден од основачите на нанобиологијата, д-р Стјуарт Хамероф. „Се чини дека постојат два групи закони кои го регулираат тоа“. Во нашиот секојдневен, класичен свет, сè е опишано со Њутновите закони за движење, откриени пред стотици и стотици години... Меѓутоа, кога се движиме во микросветот, на ниво на атоми, почнува да се создава сосема поинаков збир на „правила“ работат. Тоа се квантни закони“.

Факт или фикција? Една од најдлабоките филозофски разлики помеѓу класичната и квантната механика е оваа: класичната механика е изградена на идејата дека е можно пасивно да се набљудуваат предметите... квантната механика никогаш не погрешила за оваа можност. – д-р Дејвид Алберт.

Факт или фикција?

Честичка од микросветот може да биде на две или повеќе места во исто време! (Еден многу неодамнешен експеримент покажа дека една од овие честички може да биде на 3000 места во исто време!) Истиот „објект“ може да биде и локализирана честичка и енергетски бран што се шири низ вселената.

Ајнштајн постулираше дека ништо не може да патува побрзо од брзината на светлината. Но, квантната физика докажа: субатомските честички можат да разменуваат информации веднаш - дури и кога се наоѓаат на кое било растојание една од друга.

Класичната физика беше детерминистичка: со оглед на почетните услови, како што се локацијата и брзината на објектот, можеме да пресметаме каде ќе оди. Квантната физика е веројатност: никогаш не можеме да кажеме со апсолутна сигурност како ќе се однесува предметот што се проучува.

Класичната физика беше механичка. Се заснова на премисата дека само со познавање на поединечните делови на објектот можеме на крајот да разбереме што е тоа. Квантната физика е холистичка: таа дава слика на Универзумот како единствена целина, чии делови се меѓусебно поврзани и влијаат еден на друг.

И можеби најважно, квантната физика ја уништи идејата за фундаментална разлика помеѓу субјектот и објектот, набљудувачот и набљудуваниот - што доминираше во научните умови 400 години!

Во квантната физика, набљудувачот влијае на набљудуваниот објект. Нема изолирани набљудувачи на механичкиот универзум - сè учествува во неговото постоење.

Набљудувач

Мојата свесна одлука за тоа како да набљудувам електрон, до одреден степен ќе ги одреди својствата на електронот. Ако ме интересира како честичка, ќе добијам одговор за тоа како честичка. Ако ме интересира како бран, ќе добијам одговор за него како бран. Фритјоф Капра, физичар, филозоф

Набљудувачот влијае на набљудуваното

Пред да се изврши набљудување или мерење, објектот на микросветот постои во форма на веројатен бран (построго, како бранова функција).

Не зазема некоја специфична позиција и нема брзина. Функцијата на бранот едноставно ја претставува веројатноста дека некој објект ќе се појави овде или таму кога ќе се набљудува или мери. Има потенцијални координати и брзина - но нема да ги знаеме додека не започнеме со процесот на набљудување.

„Поради ова“, пишува теоретскиот физичар Брајан Грин во Ткаенината на космосот, „кога ја одредуваме позицијата на електронот, не мериме објективна, претходно постоечка сопственост на реалноста. Наместо тоа, чинот на мерење е цврсто вткаен во создавањето на самата мерлива реалност“. Изјавата на Фритјоф Капра логично го комплетира размислувањето на Грин: „Електронот нема објективни својства независни од мојата свест“.

Сето ова ја замаглува границата помеѓу „надворешниот свет“ и субјективниот набљудувач. Се чини дека тие се спојуваат во процесот на откривање - или создавање? – светот околу нас.

Проблем со мерење

Идејата дека набљудувачот неизбежно влијае на секој физички процес што го набљудува; Идејата дека не сме неутрални сведоци на она што се случува, туку едноставно набљудуваме предмети и настани, првпат ја изразија Нилс Бор и неговите колеги од Копенхаген. Ова е причината зошто овие одредби често се нарекуваат Копенхагенско толкување.

Бор тврдеше дека принципот на несигурност на Хајзенберг подразбира повеќе од неможноста точно да се определи истовремено брзината и положбата на субатомската честичка.

Вака Фред Алан Волф ги опишува постулатите што ги постави: „Не е само тоа што не можете да измерите нешто. Ова „нешто“ воопшто не постои - додека не почнете да го набљудувате.

Хајзенберг веруваше дека постои сам по себе“. Хајзенберг се двоумеше да признае дека немало „нешто“ пред да биде вклучен набљудувачот. Нилс Бор не само што го аргументираше ова, туку и решително ги разви своите претпоставки.

Бидејќи честичките не се појавуваат додека не почнеме да ги набљудуваме, рече тој, тогаш реалноста на квантно ниво не постои - додека некој не ја набљудува и не направи мерења во неа.

Сè уште има жестоки дебати во научната заедница (ова треба да се нарече жестока дебата!) за тоа дали човечката свест на набљудувачот е таа што предизвикува „колапс“ и премин на брановата функција во состојба на честички?

Писателката и новинарка Лин МекТагарт ја изразува оваа идеја на овој начин, избегнувајќи научни термини: „Реалноста е неподвижен желе. Тоа не е самиот свет, туку неговиот потенцијал. А ние, со нашето учество во него, со чинот на набљудување и разбирање, го правиме ова желе замрзнување. Значи нашиот живот е составен дел од процесот на создавање реалност. Нашето внимание е тоа што го одредува“.

Во универзумот на Ајнштајн, предметите имаат точни вредности на сите можни физички параметри. Повеќето физичари сега би рекле дека Ајнштајн погрешил. Својствата на субатомската честичка се појавуваат само кога со мерења се принудени на тоа... Во оние случаи кога не се набљудуваат... параметрите на микросистемот се во неизвесна, „маглива“ состојба и се карактеризираат единствено со веројатноста со која може да се реализира оваа или онаа потенцијална можност. – Брајан Грин, „The Fabric of Space“ Зошто

Квантна логика

Квантна логика На прашањето дали електронот останува непроменет, ние сме принудени да одговориме: „Не“. Ако нè прашаат дали положбата на електронот се менува со текот на времето, треба да кажеме: „Не“. Ако нè прашаат дали електронот останува во мирување, ние одговараме: „Не“. На прашањето дали електронот е во движење, ние велиме: „Не“. – J. Robert Oppenheimer, креатор на атомската бомба

Квантната логика на Џон фон Нојман го откри главниот дел од проблемот со мерењето: само одлуката на набљудувачот води до мерење. Оваа одлука ги ограничува степените на слобода на квантниот систем (како што е функцијата на електронскиот бран) и на тој начин влијае на исходот (реалноста).

Квантната физика радикално го промени нашето разбирање за светот. Според квантната физика, можеме да влијаеме на процесот на подмладување со нашата свест!

Зошто е ова можно?Од гледна точка на квантната физика, нашата реалност е извор на чист потенцијал, извор на суровини од кои се составени нашето тело, нашиот ум и целиот универзум. Универзалното енергетско и информациско поле никогаш не престанува да се менува и трансформира, секоја секунда се претвора во нешто ново.

Во 20 век, за време на физичките експерименти со субатомски честички и фотони, беше откриено дека фактот на набљудување на експериментот ги менува неговите резултати. Она на што го фокусираме нашето внимание може да реагира.

Овој факт е потврден со класичен експеримент кој секој пат ги изненадува научниците. Се повторуваше во многу лаборатории и секогаш се добиваа исти резултати.

За овој експеримент, беа подготвени извор на светлина и екран со два процепи. Изворот на светлина беше уред што „пукаше“ фотони во форма на единечни импулси.

Напредокот на експериментот беше следен. По завршувањето на експериментот, на фотографската хартија што се наоѓаше зад процепите беа видливи две вертикални ленти. Станува збор за траги од фотони кои поминале низ пукнатините и ја осветлиле фотографската хартија.

Кога овој експеримент се повтори автоматски, без човечка интервенција, сликата на фотографската хартија се промени:

Ако истражувачот го вклучил уредот и си заминал, а по 20 минути била развиена фотографската хартија, тогаш на неа биле пронајдени не две, туку многу вертикални ленти. Тоа беа траги од радијација. Но, цртежот беше поинаков.

Структурата на трагата на фотографската хартија личеше на трагата на бранот што минува низ процепите.Светлината може да ги покаже својствата на бран или честичка.

Како резултат на едноставниот факт на набљудување, бранот исчезнува и се претвора во честички. Ако не набљудувате, на фотографската хартија се појавува трага од бранот. Овој физички феномен се нарекува „Ефект на набљудувач“.

Истите резултати се добиени и со други честички. Експериментите беа повторени многу пати, но секој пат ги изненадија научниците. Така, беше откриено дека на квантно ниво, материјата реагира на човечкото внимание. Ова беше ново во физиката.

Според концептите на модерната физика, сè се материјализира од празнината. Оваа празнина се нарекува „квантно поле“, „нулто поле“ или „матрица“. Празнината содржи енергија која може да се претвори во материја.

Материјата се состои од концентрирана енергија - ова е основно откритие на физиката од 20 век.

Во атомот нема цврсти делови. Предметите се направени од атоми. Но, зошто предметите се цврсти? Прстот поставен на ѕид од тули не поминува низ него. Зошто? Ова се должи на разликите во фреквентните карактеристики на атомите и електричните полнежи. Секој тип на атом има своја фреквенција на вибрации. Ова ги одредува разликите во физичките својства на предметите. Кога би било можно да се смени фреквенцијата на вибрации на атомите што го сочинуваат телото, тогаш човекот би можел да оди низ ѕидовите. Но, вибрационите фреквенции на атомите на раката и атомите на ѕидот се блиски. Затоа, прстот се потпира на ѕидот.

За секој тип на интеракција, неопходна е фреквентна резонанца.

Ова е лесно да се разбере со едноставен пример. Ако запалите фенерче на камен ѕид, светлината ќе биде блокирана од ѕидот. Сепак, зрачењето на мобилниот телефон лесно ќе помине низ овој ѕид. Се работи за разликите во фреквенциите помеѓу зрачењето на фенерче и мобилниот телефон. Додека го читате овој текст, низ вашето тело минуваат струи на широк спектар на зрачење. Ова е космичко зрачење, радио сигнали, сигнали од милиони мобилни телефони, зрачење што доаѓа од земјата, сончево зрачење, зрачење создадено од апарати за домаќинство итн.

Не го чувствувате тоа затоа што можете да видите само светлина и да слушнете само звук.Дури и ако седите во тишина со затворени очи, низ вашата глава минуваат милиони телефонски разговори, слики од телевизиски вести и радио пораки. Вие не го перцепирате ова, бидејќи не постои фреквентна резонанца помеѓу атомите што го сочинуваат вашето тело и зрачењето. Но, ако има резонанца, тогаш веднаш реагирате. На пример, кога ќе се сетите на некој близок кој само размислувал за вас. Сè во универзумот ги почитува законите на резонанца.

Светот се состои од енергија и информации.Ајнштајн, по долго размислување за структурата на светот, рече: „Единствената реалност што постои во универзумот е полето“. Како што брановите се креација на морето, така и сите манифестации на материјата: организмите, планетите, ѕвездите, галаксиите се креации на полето.

Се поставува прашањето: како се создава материјата од поле? Која сила го контролира движењето на материјата?

Истражувањето на научниците ги довело до неочекуван одговор. Креаторот на квантната физика, Макс Планк, го рече следново за време на неговиот говор за прифаќање на Нобеловата награда:

„Сè во универзумот е создадено и постои благодарение на силата. Мораме да претпоставиме дека зад оваа сила се крие свесен ум, кој е матрицата на целата материја“.

МАТЕРИЈАТА СЕ КОНТРОЛИРА СО СВЕСТА

На крајот на 20-от и 21-от век, во теоретската физика се појавија нови идеи кои овозможуваат да се објаснат чудните својства на елементарните честички. Честичките може да се појават од празнината и одеднаш да исчезнат. Научниците ја признаваат можноста за постоење на паралелни универзуми.Можеби честичките се движат од еден слој на универзумот до друг. Во развојот на овие идеи се вклучени познати личности како Стивен Хокинг, Едвард Витен, Хуан Малдасена, Леонард Саскинд.

Според концептите на теоретската физика, Универзумот наликува на кукла за гнездење, која се состои од многу кукли за гнездење - слоеви. Тоа се варијанти на универзуми - паралелни светови. Тие еден до друг се многу слични. Но, колку слоевите се подалеку едни од други, толку е помала сличноста меѓу нив. Теоретски, за да се пресели од еден универзум во друг, не се потребни вселенски бродови. Сите можни опции се наоѓаат една во друга. Овие идеи првпат беа изразени од научниците во средината на 20 век. На преминот од 20 и 21 век, тие добија математичка потврда. Денес ваквите информации лесно се прифаќаат во јавноста. Сепак, пред неколку стотини години, за такви изјави можеше да се запали на клада или да се прогласи за луд.

Сè произлегува од празнината. Сè е во движење. Предметите се илузија. Материјата е составена од енергија. Сè е создадено од мислата. Овие откритија на квантната физика не содржат ништо ново. Сето тоа им било познато на античките мудреци. Многу мистични учења, кои се сметаа за тајни и беа достапни само за иницијаторите, велеа дека нема разлика меѓу мислите и предметите.Сè во светот е исполнето со енергија. Универзумот реагира на мислата. Енергијата го следи вниманието.

Она на што го фокусирате вашето внимание почнува да се менува. Овие мисли се дадени во различни формулации во Библијата, древните гностички текстови и во мистичните учења што се појавија во Индија и Јужна Америка. Ова го погодија градителите на античките пирамиди. Ова знаење е клучот за новите технологии кои денес се користат за контрола на реалноста.

Нашето тело е поле на енергија, информации и интелигенција, во состојба на постојана динамична размена со околината. Импулсите на умот постојано, секоја секунда, му даваат на телото нови форми за да се прилагоди на променливите барања на животот.

Од гледна точка на квантната физика, нашето физичко тело, под влијание на нашиот ум, е способно да направи квантен скок од едно до друго биолошко доба, без да помине низ сите средни доба. објавено

П.С. И запомнете, само со промена на вашата потрошувачка, ние заедно го менуваме светот! © econet