Макар Чудра - анализа на делото. „Уметнички карактеристики на приказната на М. Горки „Макар Чудра“ Главните ликови и нивните карактеристики

Делото припаѓа на раното дело на писателот и е негова прва композиција, напишана во Тифлис под влијание на еден од неговите пријатели.

По жанровска ориентацијаДелото е приказна во стилот на романтизмот.

Композициска структураПриказната се чини дека е легенда во приказна, врамена со филозофското размислување на нараторот во чие име се раскажува приказната.

Заговор. Изложбата на делото е приказна за педесет и осумгодишен циган за љубовната приказна на двајца претставници на циганскиот народ, претставени во ликот на Зобар и Рада, кои се силни, слободољубиви личности, чија судбина испаѓа трагично.

Карактеристични карактеристикиПриказната е употребата на авторот на необичен цигански говор, кој му дава посебен шмек и претставува важен елемент на композициската структура. Покрај тоа, приказната се одликува со својот необичен филозофски патетичен стил на пишување, мудрост и однос со обичните луѓе, изразени со изненадувачки богат, мелодичен и поетски јазик во форма на живописни експресивни споредби, персонификација и метафори, со што раскажувањето на заплетот потсетува на бајка и легенда.

Главна темаПриказната лежи во прикажувањето на слободата, внатрешниот и физичкиот, човечкиот карактер и волја, границите на гордоста и амбицијата, љубовта и нејзината моќ.

Главниот ликПриказната е стариот циган Макар Чудра, претставен во ликот на меланхоличен човек, рамнодушен кон светот околу себе, кој ја смета сопствената среќа за цел на постоењето на животот. Херојот е тој што на нараторот му ја раскажува љубовната приказна на други главни ликови во личноста на Рада и Зобар, кои, горди, слободољубиви, себични млади луѓе, не можеле да ја сочуваат сопствената љубов, што резултира со смрт на девојка во рацете на нејзиниот љубовник, а потоа и неговата смрт, која стана одмазда таткото на Рада.

Клучни прашањаДелото е резонирање на авторот за потребата не само да се живее заради сопственото его, туку и способноста да се жртвува за доброто на саканата, дури и драгоцената слобода.

Оригиналноста на приказнатаписателот се чини дека користи природни скици во форма на бескрајни јужни пространства, изразувајќи ја спокојството и величественоста на природата пред безначајноста на човековото постоење и ситноста на човечките проблеми и страдања.

Работата лежи во потребата да се зачува сопствената слобода, но способноста да се биде среќен во љубовта, отфрлајќи ја суровоста и себичноста, кои се составен дел од човековото постоење. Писателот му ги покажува на читателот последиците од прекумерната гордост и себичност, кои се состојат во човечки драми и трагедии.

Опција 2

„Макар Чудра“ е најраното печатено дело на М. Горки, кој во тоа време сè уште се нарекувал себеси со вистинското име - А.М. За прв пат е објавен во весникот „Кавказ“ во 1892 година, а бил потпишан со псевдонимот на авторот - М.Горки, под кој писателот набрзо станал познат ширум светот.

Главниот лик на делото е стар циган по име Макар Чудра, чија основна животна вредност била слободата и не би ја заменил за никакво богатство на светот. Според него, селанецот е исто што и роб, а роден е цел живот да ја ора земјата. Неговата нескротлива желба за слобода се манифестира во ликовите на главните ликови на легендата што ја раскажува. Тие ја перципираат сопствената љубов како силен синџир што ја врзува нивната слобода и независност.

Тие си ја признаваат љубовта еден на друг, но во исто време секој од нив се обидува да доминира, што на крајот доведува до сериозни несогласувања во врската, а потоа и до смрт на хероите. Така, гордоста и љубовта, чиешто манифестирање го достигнува својот максимум, не можат да се сложуваат едни со други. За Макар Чудра, хероите на кажаната легенда се примери за љубов кон слободата. Ако има избор меѓу слободата и животот, човек мора да го избере првото, што го направија хероите на легендата - Лоико Зобар и Радда.

Друга карактеристика на приказната е речиси недостижното присуство на авторот на делото. Неговата слика може да се следи меѓу редови, читателот го погодува неговото присуство, тој гледа дека авторот не ја споделува целосно гледната точка на Макар Чудра. Авторот го привлекува вниманието на читателот на фактот дека гордоста на Лоико и Радда ги осуди на вечна осаменост и неможност да бидат среќни. Колку и да се независни, како резултат на тоа тие самите стануваат робови на слободата што толку ја негуваат. Тие не се во состојба да се жртвуваат во име на љубовта, за доброто на саканата личност.

Техниката како скица на пејзаж, во чиј центар е морето, моќта на водениот елемент, му помага на авторот да ги изрази чувствата на ликовите и да ја покаже сопствената визија. На почетокот на приказната е мирно, само мало ветре тече низ површината на водата, а грмушките шумолат на брегот. Како што созрева конфликтот меѓу јунаците, времето се влошува сè повеќе, почнува да врне, ветерот се засилува, морето шушка и татне, како да им пее свечена и мрачна химна на гордите љубовници.

Детална анализа на делото на Горки Макар Чудра

Делото е во правец на романтизмот, а главната идеја на романтизмот е љубовта на хероите кон слободата. Хероите го отфрлаат општоприфатениот начин на општеството, тие имаат свои гледишта за светот и интересите.

Херојот е секогаш сам, тој не наоѓа задоволство во комуникацијата со општеството. И комуникацијата се јавува главно со природата. Макар Чудра е романтична приказна. Приказната за врската помеѓу Лоико Зобар и Радда помага да се открие вистинскиот лик на стариот циган.

Макар е стар циган и неговата главна љубов во животот е слободата. Ја раскажува приказната за двајца љубовници на кои слободата им е главна цел и смисла на животот. Рада толку многу ја сака слободата што оваа љубов кон слободата ја засенува дури и неговата љубов кон Лоико.

Како резултат на тоа, Макар заклучува дека единствениот излез од оваа ситуација е смртта. На крајот на краиштата, циганот не може да ја изневери својата љубов кон слободата и исто така не може да ја изневери љубовта кон саканата личност. И во исто време, чувствувајќи љубов, ниту Лоико ниту Радда не можат да ја смират својата гордост и да се потчинат еден на друг.

И затоа Макар целосно се согласува со постапките на младата двојка, бидејќи вака човекот ја докажува својата љубов кон слободата. Младите се сакаа толку многу што не можеа да живеат еден без друг.

Но, Рада му рекла на Лоико да и ја докаже својата љубов со поклонување пред нејзините нозе пред целиот цигански логор. Како одговор, тој и пикнал нож во срцето, таткото на Радда веднаш ја убил Лоико. Вака ја сакаат слободата циганите.

Циганите ја ценат слободата пред сè друго, па седентарен начин на живот и работа не се за нив. Подготвени се да патуваат цел живот и ја сакаат слободата и природата над сите материјални вредности и удобност.

Циганите ја препознаваат љубовта како взаемна и не мешање во слободата. Во спротивно, тие целосно го напуштаат. Ако се меша со слободата. Авторот му покажува на читателот поинаков начин на живот. И зборува за тоа неутрално, и не го поддржува целосно или охрабрува.

Тој едноставно му покажува на читателот поинаков начин на живот, во кој циганите водат слободољубив начин на живот кој не зависи од јавното мислење и положбата во општеството. Тој му покажува на читателот можност да биде посебен и не како сите други.

Макар му раскажува приказна за заљубените цигани на млад слушател. Наклонет е романтично, ја сака природата, животот и се што е убаво. Макар му дава како пример една млада циганска двојка, во која Лоико е љубезен, слободољубив и искрен човек.

Девојката е многу убава, горда и намерна, а поради ова недоразбирање и неподготвеност да се покорат еден на друг, нивната љубов завршила трагедија. Што Макар го изразува како последици од љубовта и дискутира за фактот дека треба да ја сакаш волјата и природата.

Главната идеја и цел на работата е да покаже силни и храбри луѓе. Во приказната Макар се сеќава на својот колега и веднаш вели дека трговијата со луѓе не е според законите со луѓе. На крајот на краиштата, толку многу се живеело, а овие гнасни дејствија ги извршиле само сопствениците на робови.

И затоа тој не прифаќа целосно ниту ропство ниту луѓе кои се поклонуваат и се потчинуваат на волјата на другите луѓе.

Најважните луѓе во приказната се храбрите и непобедени цигани. Макар и целиот камп го следат начинот на живот на Радда и Лоико. Во приказната, циганите се најхрабрите и најбестрашните луѓе кои без страв од ништо се борат за својата слобода и независност.

Неколку интересни есеи

Ана Павловна Адуева во романот Обична приказна од Гончаров
Ана Павловна Адуева е мајка на главниот лик во романот на Гончаров „Обично чудо“. Иако нејзината улога во романот е помала, таа е многу светла и незаборавна личност. Има под 50 години, има еден син - Александар
Есеј Базаров и Павел Кирсанов споредбен опис
Судирот на различни генерации, различни ставови е проблем кој никогаш нема да престане да биде актуелен. Највпечатлив пример е романот на Иван Сергеевич Тургењев „Татковци и синови“. Во ова дело, И. С. Тургењев мајсторски открива
Есеј за готвачот во приказната Црната кокошка или подземните жители на Погорелски
Готвач е жена која работи во трпезаријата на пансионот во кој пристигнува главниот лик на делото. Однадвор, таа е прилично незабележителна и изгледа прилично
Есеј Моите летни одмори
Пристигна долгоочекуваното лето. Три месеци одмор. Моите родители решија да го поминат не на дача, туку да ме одведат на море. За да потемам и да си го подобрам здравјето. Затоа што не можам добро да се справам со топлината
Омилените ликови на Толстој во романот Војна и мир
Лав Толстој е еден од оние писатели кои сосема отворено ги искажуваат своите оценки за хероите на сопствените дела. Неговиот познат епски роман „Војна и мир“ не е исклучок овде.

Историјата на создавањето на делото на Горки „Макар Чудра“

Приказната „Макар Чудра“ беше објавена во тифлискиот весник „Кавказ“ на 12 септември 1892 година. За прв пат авторот се потпишал со псевдонимот Максим Горки. Оваа приказна го започнува романтичниот период во делото на писателот. Во романтичните дела на М. Горки се и: приказната „Старица Изергил“, „Песна на соколот“ и „Песна на Петрел“, поемата „Девојчето и смртта“ и други дела на писателот.
Во едно од писмата до А.П. Горки му напиша на Чехов: „Навистина, дојде време за потреба од херојско: секој сака нешто возбудливо, светло, нешто што, знаете, не е како животот, но е повисоко од него, подобро, поубаво. Императив е сегашната литература да почне малку да го разубавува животот, а штом ќе почне да го прави тоа, животот ќе стане поубав, односно луѓето ќе почнат да живеат побрзо и посветло“.
Насловот на приказната е поврзан со името на главниот лик. Макар Чудра е стар циган, внимателен филозоф кој ја знае суштината на животот, чиј логор талка низ југот на Русија.

Вид, жанр, креативен метод на анализираното дело

Циклусот романтични дела на М. Горки веднаш го привлече вниманието на критичарите и читателите со одличниот литературен јазик, релевантноста на темата и интересната композиција (вклучување на легенди и бајки во наративот). Романтичните дела се карактеризираат со контраст помеѓу херојот и реалноста. Така е структурирана приказната „Макар Чудра“, чија жанровска карактеристика е „приказна во приказна“. Макар Чудра делува не само како главен лик, туку и како наратор. Оваа уметничка техника ја прави приказната поетична и пооригинална и помага подобро да се откријат идеите за вредностите на животот, идеалите на авторот и нараторот. Дејството на приказната се одвива на позадината на бурното море, степскиот ветер и алармантна ноќ. Ова е атмосфера на слобода. Нараторот си ја доделува улогата на мудар размислувач на животот. Макар Чудра е скептик кој е разочаран од луѓето. Откако живеел и видел многу, тој ја цени само слободата. Ова е единствениот критериум според кој Макар ја мери човечката личност.

Темата на романтичните дела на писателот е желбата за слобода. „Макар Чудра“ зборува и за волјата и слободата. Делото е засновано на поетската љубовна приказна на Лоико и Радда, раскажана од Макар Чудра. Хероите на прекрасната легенда не можат да направат избор помеѓу гордоста, љубовта кон слободата и љубовта. Страста за слобода ги одредува нивните мисли и постапки. Како резултат на тоа, и двајцата умираат.
Идеја
Расказот содржи идеи за слобода, убавина и радост на животот. Размислувањата на Макар Чудра за животот сведочат за филозофскиот начин на размислување на стариот циган: „Зарем не си ти самиот живот? Другите луѓе живеат без тебе и ќе живеат без тебе. Мислиш дека некому му требаш? Не си леб, ни стап и никому не му требаш...“ Макар Чудра зборува за желбата за внатрешна слобода, слобода без ограничувања, бидејќи само слободен човек може да биде среќен. Затоа, мудриот стар циган го советува својот соговорник да тргне по својот пат, за да „не оди на отпад“. Единствената вредност на земјата е слободата за која вреди да се живее и да се умре, како што веруваат хероите од оваа приказна. Тоа е она што ги диктирало постапките на Лоико и Радда. Во приказната, Горки изведе химна на прекрасен и силен човек. Желбата за херојство, обожавањето на силата и глорификацијата на слободата се рефлектираат во приказната „Макар Чудра“.

Природата на конфликтот

За стариот циган најважна работа во животот е личната слобода која никогаш не би ја заменил за ништо. Неговата желба за слобода е отелотворена и од хероите на легендата што ја раскажува Макар Чудра. Младите и убави Лоико Зобар и Радда се сакаат. Но, и двајцата имаат толку силна желба за лична слобода што дури на својата љубов гледаат како на синџир што ја врзува нивната независност. Секој од нив, изјавувајќи ја својата љубов, поставува свои услови, обидувајќи се да доминира. Ова води до тензичен конфликт кој завршува со смртта на хероите.

Главни ликови

Во приказната, еден од главните ликови е стариот циган Макар Чудра. Мудроста на циганот се открива преку легендата што ја пренел за љубовниците Лоико и Радда. Тој верува дека гордоста и љубовта се некомпатибилни. Љубовта ве прави понизни и подложни на вашата сакана личност. Макар зборува за човекот и слободата: „Дали тој ја знае волјата? Дали е јасно пространството на степата? Дали звукот на морскиот бран го радува неговото срце? Тој е роб - штом се роди, и тоа е тоа!“ Според него, човек роден како роб не е способен да постигне подвиг. Макар им се восхитува на Лоико и Радда. Тој смета дека вака треба да го перципира животот вистинска личност достојна за имитација и дека само во таква положба во животот може да се зачува сопствената слобода. Како вистински филозоф, тој разбира: невозможно е да се научи човек нешто ако тој самиот не сака да учи, бидејќи „секој сам учи“. На соговорникот му одговара со прашање: „Можеш ли да научиш да ги правиш среќни луѓето? Не, не можеш“.
До Макар има ликот на слушател, во чие име се раскажува приказната. Овој херој не зазема многу простор во приказната, но за разбирање на позицијата, намерата и креативниот метод на авторот, неговото значење е големо. Тој е сонувач, романтичар, кој ја чувствува убавината на светот околу себе. Неговата визија за светот внесува романтичен елемент во приказната, радост, смелост и изобилство на бои: „Влажен, студен ветер дуваше од морето, ширејќи ја низ степата замислената мелодија на прскањето на бранот што тече на брегот и шушкањето на крајбрежните грмушки; ...темнината на есенската ноќ што нè опкружува затрепери и, срамежливо оддалечувајќи се, за миг ја откри безграничната степа лево, бескрајното море оддесно...“
Анализата на делото покажува дека романтичниот принцип лежи во јунаците на прекрасната легенда - младите цигани кои со мајчиното млеко го впивале духот на слободниот живот. За Лоико највисока вредност е слободата, искреноста и љубезноста: „Тој сакаше само коњи и ништо друго, па дури и тогаш не долго - јаваше и продаваше, а кој сака пари, земете ги. Тој го немаше она што го негуваше - ти треба неговото срце, тој самиот ќе го откине од градите и ќе ти го даде, само да направи да се чувствуваш добро“. Рада е толку горда што љубовта кон Лоико не може да ја скрши: „Никогаш не сум сакала никого, Лоико, но те сакам тебе. И јас ја сакам и слободата! Воља, Лоико, сакам повеќе од тебе“. Нерешливата противречност меѓу Радда и Лоико - љубовта и гордоста, според Макар Чудра, можат да се решат само со смрт. А хероите одбиваат љубов, среќа и претпочитаат да умрат во име на волјата и апсолутната слобода.

Заплет и состав на делото

Патникот го среќава стариот циган Макар Чудра на морскиот брег. Во разговор за слободата и смислата на животот, Макар Чудра раскажува прекрасна легенда за љубовта на млада циганска двојка. Лоико Зобар и Радда се сакаат. Но и двајцата имаат желба за лична слобода пред сè друго. Ова води до тензичен конфликт кој завршува со смртта на хероите. Лоико ѝ попушта на Радда, клекнува пред неа пред сите, што меѓу циганите се смета за страшно понижување и во истиот момент ја убива. И тој самиот умира од рацете на нејзиниот татко.
Особеноста на составот на оваа приказна е нејзината конструкција според принципот „приказна во приказна“: авторот става романтична легенда во устата на главниот лик. Тоа помага подобро да се разбере неговиот внатрешен свет и систем на вредности. За Макар, Лоико и Руд се идеали за љубов кон слободата. Тој е сигурен дека не можат да се помират две убави чувства, гордоста и љубовта, доведени до својот највисок израз.
Друга карактеристика на составот на оваа приказна е присуството на ликот на нараторот. Тоа е речиси невидливо, но во него лесно се гледа и самиот автор.

Уметничка оригиналност

Во своите романтични дела, Горки се свртува кон романтичната поетика. Пред сè, ова се однесува на жанрот. Легендите и бајките стануваат омилен жанр на писателот во овој период на креативност.
Палетата на визуелни средства што ги користи писателот во приказната е разновидна. „Макар Чудра“ е полн со фигуративни споредби кои точно ги пренесуваат чувствата и расположението на ликовите: „... насмевката е целото сонце“, „Лоико стои во огнот на оган, како во крв“, „. .. рече како да ни фрлила снег“ , „Изгледаше како стар даб, изгорен од гром...“, „... тетерави како скршено дрво“ итн. Посебна карактеристика на приказната е необичната форма на дијалог помеѓу Макар Чудра и нараторот. Во него се слуша само еден глас - гласот на главниот лик, а само од забелешките на овој говорник претпоставуваме за реакцијата и одговорот на неговиот соговорник: „Учи и учи, велиш?“ Оваа необична форма на фрази му служи на авторот да го направи неговото присуство во приказната помалку забележливо.
Горки посветува големо внимание на говорот на неговите херои. Така, на пример, Макар Чудра, според циганската традиција, ја прекинува својата приказна обраќајќи му се на својот соговорник, нарекувајќи го сокол: „Еј! Беше, сокол...“, „Гледај што беше, сокол!..“, „Таква беше Рада, сокол!..“, „Тоа е тоа, сокол!.“ Во адресата „сокол“ гледаме слика блиска до циганскиот дух, слика на слободна и храбра птица. Чудра слободно менува некои од географските имиња на местата каде талкале циганите: „Галиција“ - наместо Галиција, „Славонија“ - наместо Словачка. Во неговата приказна, зборот „степа“ често се повторува, бидејќи степата била главното место на живеење на циганите: „Девојката плаче, го испраќа добриот другар! Добриот другар ја вика девојката во степа...“, „Ноќта е светла, месецот ја поплави целата степа со сребро...“, „Лоико лаеше низ целата степа...“.
Авторот нашироко ја користи техниката на пејзажни скици. Морскиот пејзаж е еден вид рамка за целата приказна на приказната. Морето е тесно поврзано со менталната состојба на хероите: на почетокот е мирно, само „влажниот, студен ветер“ ја носи „преку степата замислената мелодија на прскањето на бранот што тече на брегот и шушкањето на крајбрежјето. грмушки“. Но, тогаш почна да врне, ветрот стана посилен, а морето тапо и луто татнеше и пееше мрачна и свечена химна на гордата двојка згодни цигани. Општо земено, во природата, Горки сака сè силно, напорно, безгранично: безграничното пространство на морето и степата, синото небо без дно, понекогаш разиграни, понекогаш лути бранови, виор, бура со грмотевици со својот тркалачки татнеж, со својот пенлив сјај.
Карактеристична карактеристика на оваа приказна е нејзината музикалност. Музиката ја придружува целата приказна за судбината на љубовниците. „Не можете да кажете ништо за неа, оваа Радда, со зборови. Можеби нејзината убавина би можела да се свири на виолина, па дури и тогаш на некој што ја познава оваа виолина како неговата душа“.

Значењето на делото

Улогата на М. Горки во литературата на 20 век. тешко да се прецени. Тој веднаш беше забележан од Л.Н.Толстој и А.П.Чехов, В.Г. Важноста на иновативниот уметник беше препознаена од новата генерација писатели, широката читателска публика и критиката. Делата на Горки отсекогаш биле во центарот на контроверзноста меѓу поддржувачите на различни естетски трендови. Горки го сакаа луѓе чии имиња се вклучени во светиот список на творци на руската култура.
Потеклото на романтичните дела изгледа јасно. Она што е отсутно во реалноста, се велича во легендите. Во нив, писателот воопшто не ја напуштил својата главна сфера на набљудување - контрадикторната човечка душа. Романтичниот херој е вклучен во средина на несовршени, па дури и кукавички, патетични луѓе. Овој мотив е зајакнат во име на раскажувачите кои авторот ги слуша: циганот Макар Чудра, Бесарабијката Изергил, старецот Татар кој ја пренесува легендата „Канот и неговиот син“, кримскиот овчар кој ја пее „Песната на соколот“. .“
Романтичниот херој најпрво бил замислен како спасител на луѓето од сопствената слабост, безвредност и поспана вегетација. За Зобар се вели: „Со таква личност и самиот стануваш подобар“. Затоа се појавуваат слики-симболи на „огнено срце“, лет и битка. Сами по себе величествени, тие се зголемени и со „учеството на мајката природа“. Таа го украсува светот со сини искри во спомен на Данко. Вистинското море го слуша „лавовскиот рикање“ на легендарните бранови кои го носат повикот на соколот.
Средба со невидена хармонија на чувства и постапки повикува на сфаќање на постоењето во некои нови димензии. Ова е вистинското влијание на легендарниот херој врз поединецот. Ова мора да се запомни и да не се замени содржината на романтичните дела на Горки со недвосмислен повик за социјален протест. Во сликите на Данко, Фалкон, како и во гордите љубовници, младиот Изергил е отелотворен духовен импулс и жед за убавина.
Горки повеќе се занимаваше со размислување за тоа што е и што треба да стане една личност отколку вистинскиот пат што лежи кон иднината. Иднината беше претставена како целосно надминување на исконските духовни противречности. „Верувам“, напишал И.Е. Репин во 1899 година - во бесконечноста на животот, а животот го разбирам како движење кон подобрување на духот<...>. Неопходно е интелектот и инстинктот да се спојат во хармонична хармонија...“ Животните феномени се согледуваа од висината на универзалните човечки идеали. Затоа, очигледно, Горки во истото писмо рекол: „... Гледам дека сè уште не припаѓам никаде, на ниту една наша „партија“. Мило ми е за ова, бидејќи ова е слобода“.
(Врз основа на книгата на ЛА. Смирнова „Руска литература од крајот на 19 - почетокот на 20 век“, М.: Просвешчение, 1993 година)

гледна точка

Ова е интересно

Во септември 1892 година, првото печатено дело на Горки, „Макар Чудра“, се појави во весникот Тифлис „Кавказ“. Оваа приказна беше предодредена да ги отвори сите собрани дела на Максим Горки и да стане, според зборовите на И. Груздев, „пресвртница во руската литература“. Од историјата на создавањето на ова дело се знае дека е напишано на Кавказ, во станот на Каљужни, во периодот кога младиот Алексеј Максимович активно промовираше пропаганда меѓу работниците во Тифлис. Иако Горки го сметаше ова дело како негов прв колеблив чекор на патот на писателот, тој секогаш нагласуваше дека создавањето на „Макар Чудра“ го сметаше за почеток на неговото „книжевно постоење“.
Постои солидна литература за раното дело на М. Горки, но независноста и оригиналноста на книжевното деби на Горки се јасно потценети од истражувачите. Обично за приказната „Макар Чудра“ се зборува брзо, случајно, само како прв печатен збор на уметникот. Специфичната историска и книжевна анализа на „Макар Чудра“, споредувајќи ја со делата од 80-90-тите кои го прикажуваат животот на луѓето, нè тера да мислиме дека ова не е едноставен тест на перото, туку гласот на идниот петел на револуцијата. Веќе во своето прво дело, М.Горки ги извлекува луѓето од народот, продолжувајќи и развивајќи ги најдобрите традиции на прогресивната руска литература. Во расказот „Макар Чудра“ тој прибегнува и кон историски паралели, до воскреснување на вистински херојски дела заборавени од популистичката фикција, до величење на силните и храбрите по дух.
Макар Чудра се сеќава на својот стар пријател, војникот Данил, херојот на унгарската револуција од 1848 година, кој „се борел заедно со Кошут“. Според приказната на Чудра, пред нас излегува нераспадлив и храбар човек, кој фрлил дрски зборови полни со омраза и презир, а во исто време и сопственото достоинство во лицето на семоќниот господин како одговор на понудата на сопственикот да му го продаде убавата Радда: „Само господата продаваат сè, од нивните свињи до мојата совест, но јас се борев со Кошут и не тргувам со ништо“. Приказната е базирана на легенда за храбри и силни луѓе. Легендата се пренесува преку устата на искусен сведок-раскажувач во форма на пријателски разговор со самите писатели. Дејството на приказната се движи кон југ, кон морскиот брег; а темнината на студената есенска ноќ што ги опкружуваше хероите не е толку безнадежна. На моменти таа „се тресеше од огнот и, срамежливо оддалечувајќи се, за миг ја откриваше безграничната степа лево и бескрајното море оддесно“.
Макар Чудра живееше интересен живот: „А види“, му вели на соговорникот, „на педесет и осумгодишна возраст сум видел толку многу што ако го напишам сето тоа на хартија, нема да се смести во илјада вреќи како твојата. Ајде, кажи ми во кои делови не сум бил? Не можеш да кажеш. Вие дури и не ги знаете регионите каде што бев“. „...Еј, колку што знам! - извикува стариот циган. Зборовите на Макар не се празни фалби, тој навистина знае многу. Иако Макар ја чувствува убавината и шармот на животот, тој самиот е скептичен за работата. Неговите идеали се нејасни и контрадикторни. Тој само силно го советува Горки да не застанува на едно место: „оди, оди - и тоа е сè“; „Како што тие трчаат дење и ноќе, бркајќи се еден со друг, така и вие бегате од мислите за животот, за да не престанете да го сакате“. Немајќи чиста свест, не знае, не гледа излез за човечкиот роб: „...Се знае ли неговата волја? Дали е јасно пространството на степата? Дали звукот на морскиот бран го радува неговото срце? Тој е роб - штом се роди, тој е роб цел живот, и тоа е тоа! Што може да прави со себе? Само тој ќе се обеси ако стане малку помудар“. Макар не гледа излез за човечки роб, но едно сигурно знае: ропство не треба да има, бидејќи ропството е зло на животот. Тој не верува во моќта на робот, но верува во моќта на слободата. За големата моќ на слободната личност зборува во својата легенда за убавата Рада и Лоико Зобар. Лоико Зобар нема да ја сподели својата среќа со никого, а убавата Радда нема да ѝ попушти на својата волја, слободата. Силни, храбри, убави, горди, тие сеат радост околу себе и уживаат во неа, ценејќи ја слободата над се друго, над љубовта, над самиот живот, зашто животот без слобода не е живот, туку ропство. Макар не штеди пари за сликање на неговите ликови. Ако Лоико има мустаќи, тие се секако до рамениците, „неговите очи се како бистри ѕвезди, а неговата насмевка е како целото сонце, по Бога!“ Лоико Зобар е добар, но убавата Радда е уште подобра. Старата циганка не ги ни знае зборовите што би можеле да ја опишат нејзината убавина. „Можеби нејзината убавина би можела да се свири на виолина, па дури и тогаш на некој што ја познава оваа виолина како неговата душа“, уверува Макар. Рада е храбра и горда личност. Семоќниот мајстор испадна немоќен и смешен пред Рада. Стариот тајкун фрла пари во нозете на убавицата, подготвен да направи се за еден бакнеж, но гордата девојка не се ни удостои да го погледне. „Ако орел по своја волја влезе во гнездото на гавранот, што ќе стане таа? - Радда одговори на сите напредоци на мајсторот и на тој начин го извади од игра. Рада беше слободна во љубовта и среќна. Но, нејзината главна тага не е за љубовта, а нејзината среќа не е во љубовта. Таа му вели на Лоико Зобар: „Видов некои одлични момци, но ти си похрабра и поубава од нив во душата и лицето. Секој од нив ќе си ги избричеше мустаќите - ако му трепнев со окото, сите ќе ми паднат пред нозете ако сакам. Но, што е поентата? И онака не се премногу смели, но јас би ги претепал сите. Останаа малку смели цигани на светот, не многу, Лоико. Никогаш не сум сакал никого, Лоико, но те сакам тебе. И јас ја сакам и слободата! Воља, Лоико, сакам повеќе од тебе“. И умира среќна, храбра, горда и непобедлива.
Анализата на делото покажува дека циганите во приказната се активни и активни. Самиот Макар е директен учесник во настаните. Тој е восхитен од своите херои, подготвен да ги следи, како и другите во логорот. Тој е импресиониран од силни, храбри луѓе кои се способни да не чекаат среќа од туѓи раце, туку да се борат за неа.
(Според написот на И.К. Кузмичев „Раѓањето на Петрел“
(„Макар Чудра“ од М. Горки)

Голубков М.М. Максим Горки. - М., 1997 година.
Овчаренко А.И. Максим Горки и книжевните потраги на 20 век. - М., 1978 година.
За работата на Горки. Збирка на статии ед. И.К. Кузмичева. - Горки: Издавачка куќа Горки Книга, 1956 година.
Смирнова Л Руска литература од крајот на XIX - почетокот на XX век. - М.: Образование, 1993 година.
Стечкин Њу. Максим Горки, неговото дело и значење во историјата на руската литература и во животот на руското општество. - Санкт Петербург, 1997 година.

Што треба да направите за да го погледнете светот на нов начин? Искусете важен настан, посетете непознато место. Но, како да се запознаете со поинаков однос кон животот? Приказната на Горки „Макар Чудра“ ги решава сите поставени прашања. Ова рано дело на писателот ја надминува романтичната скица која традиционално се смета за. Оваа креација има филозофски призвук и останува актуелна до ден-денес.

„Макар Чудра“ е првата приказна на младиот писател Алексеј Пешков, која ја објави под псевдонимот М. Горки. Ова светло деби се случи во 1892 година во весникот „Кавказ“. Авторот тогаш работел во еден провинциски весник во Тифлис, а поттик за пишување биле разговорите со А. Каљужни, револуционер и скитник. Токму овој човек беше првиот што виде талентиран прозаист кај младиот писател и му всади на Алексеј доверба во сопствените способности. Тој, исто така, му помогна на Горки да го направи првиот чекор во светот на големата литература - да објави дело. Писателот му беше благодарен на Каљужни и го сметаше за свој учител.

Приказната се нарекува, како и многу други рани дела на Горки, по името на главниот лик - стар циган. И тоа не е случајно: Макар од грчки е преведен како „среќен“, а Чудра е случајност на творецот на текстот, чија етимологија веројатно се навраќа на зборот „чудо“.

Жанр и режија

Раното дело на Горки е проникнато со духот на романтизмот: авторот поставува прашања за идеалот, слободата и смислата на животот. Како по правило, овие теми се слушаат во нарацијата на јунак кој е мудар и искусен, а овие сеќавања му се презентираат на сè уште млад соговорник со неоформен светоглед. Така, на пример, во делото на циганите што се разгледуваат, Макар Чудра му кажува на младиот човек за неговата судбина, за тоа што го цени, што, според него, вреди да се вреднува.

Овде е претставен став кој на многу начини е егзотичен за просечниот читател: има ли среќа во сталожениот живот? Што е вистинска волја? Кај хероите нема борба меѓу разумот и чувството: безусловна предност се дава на страста и волјата. За нив вреди да се живее, а вие можете да умрете за нив. За да се формира најкомплетната идеја за насоката на раната работа на Горки, обрнете внимание.

Состав

Главната карактеристика на композицијата е што Горки во своето дело ја користи техниката на приказна во приказна: младиот херој ја слуша од усните на Чудра легендата за смел циган по име Лоико Зобар. Оваа прекрасна приказна е врамена со филозофското размислување на Макар, претставено во форма на реплики. Овој метод на презентација потсетува по својата природа на исповед.

Приказната за Лоика има класичен состав од три дела: воведување на херојот, неговиот лик и околина, кулминација - главниот конфликт на ликот и неговата романтична разрешница на крајот од приказната.

Делото е заокружено со опис на морето - невознемирлив елемент кој ја симболизира слободата и вечноста.

Конфликт

Главниот конфликт на делото е слободата и ропството. Приказната е проникната од судирот на два фундаментално различни погледи на светот: луѓе со номадски начин на живот и седентарен. Токму овој конфликт станува поттик да се потсетиме на легендата за Лоика Зобар. Некои ја ценат слободата, и внатрешната и надворешната, што се изразува во одбивањето да се поседува материјално богатство и независност од некого. Неможноста за послушност се објаснува со гордоста и самопочитта. Секое восхитување кон таква личност се смета за ропство, со кое слободната душа никогаш нема да се согласи.

Ваквиот однос кон животот доведе до смрт на двајца млади луѓе на кои и по смртта продолжуваат да им се восхитуваат. Рада призна дека ја сака Лоика, но сепак слободата е повеќе од него. Страсно вљубениот циган не можеше да се помири со таквото откровение: не можеше да ја изгуби својата волја заради некој што не можеше да ја направи истата жртва.

За што?

Стариот циган Макар Чудра размислува за постоењето, слободата и судбината на човекот. Тој се присетува на приказната за смелата Лоика Зобар. Беше убав, силен и неверојатно талентиран. Осмелиот си дозволи да си игра со женските срца затоа што не можеше да ја најде својата рамна, таа достојна девојка. Средбата со убавицата му го преврте животот: сфатил дека може да биде среќен само ако ја опседне, или смрт. Тврдоглавата циганка ја става волјата над љубовта и го повикува својот витез да се поклони пред нејзините нозе пред целиот логор - да ѝ се потчини. Младиот циган не може да се согласи на такво понижување пред жена: тој решава да го тестира нејзиното камено срце за сила со својот нож. Таткото на Рада му плаќа исто - вака овие љубовници се обединети во рајот.

Главните ликови и нивните карактеристики

Првата слика на Макар Чудра се појавува пред нас во оваа приказна. Се чувствува восхитот на авторот за овој човек: писателот постојано се повикува на фактот дека херојот веќе има 58 години, но тој сè уште ја задржува својата моќна фигура. Неговиот разговор со младиот човек наликува на филозофски дијалог меѓу самозадоволен мудрец и студент. Главната теза на Макар Чудра е дека вие сте свој живот. Подобро е да се ослободите од предрасудите, наместо да слушате имагинарни упатства. За него стандард на ваква слободна и независна личност е Лоико Зобар.

Овој млад циган беше неверојатно љубезен и талентиран, неговата гордост не прерасна во ароганција: тоа беше искрена радост во слободата, во можноста да ужива во пространоста на овој свет. Неговото злосторство не беше предизвикано од стравот што би кажале другите цигани. Не, ова не е таков лик. Љубовта ја замени страста за волја, но Радда не го доживеа истото чувство за Лоика за да го пополни местото на нејзиниот поранешен живот во неговото срце. Младиот човек не можеше да ја преживее оваа тага, не можеше да има друг исход: патот на понижување не е за горд циган, копнежот за неговата сакана не е за топло срце.

Теми

Слобода.Номадите ја ценат независноста од сè материјално и не разбираат како можат да ги поминат сите години на бескрајна работа на терен и уредување на нивниот дом. Така, за целиот период што е ослободен одозгора, можеби нема да видите ништо на светот и да не сфатите мудрост.
Љубов.За главните ликови љубовта има посебна вредност: можеш да убиеш за неа, да го дадеш својот живот. Сè е радикално и јасно: ова чувство или е на прво место, или треба да се откине од срцето.
Природата.Таа делува како чувар на тајните на знаењето. Само таа ја знае волјата, волјата, независноста. Пејзажот во приказната е богат со симболи: степата и морето - слобода, обработеното поле - ропство.
Смислата на животот.Текстот е проникнат со филозофски размислувања за потрагата по целта на постоењето: талкање или одгледување, потрага по убавина или секојдневие? Стариот циган ѝ го нуди своето гледиште на руската младина и се чини дека со тоа успева да го шармира младиот соговорник.

Прашања

Слобода и ропство.Оваа антитеза се однесува на апсолутно сите теми: од љубов до начин на постоење. На што навистина вреди да го потрошите животот: „дојди да видиш“ или остани и смири се? Можеби светогледот на номад и селанец се туѓи еден на друг, но сепак секој има што да усвои за себе.
Неможност за љубов.Непослушната убавица не и одговара на Лоика со истото чувство, туку се нуди да се потчини. Длабоко во себе, маѓепсничката знае што ќе направи оваа циганка. Можеме ли да кажеме дека таа намерно се осудила на смрт, дека сакала да умре заради неговата страсна љубов? Веројатно да, затоа што во Радда се бореа две љубови: за млад човек и за слобода, и таа ја загуби оваа битка во корист на нејзината волја. Но, дали девојката била задоволна од овој исход на внатрешниот конфликт? Тешко. Затоа и дала таква понуда. Лоико не можеше да се помири со одлуката на Радда, што го натера да го стори токму тоа. Овие херои вредеа еден со друг: младата циганка исто така разбра дека нејзиниот татко ќе ја одмазди - само смртта ќе ги обедини гордите срца.

Значењето на приказната

Покажувајќи светоглед кој е егзотичен за поголемиот дел од читателската публика, Горки ја потсетува јавноста на природниот, исконски почеток на човекот, кога тој не бил врзан за своето место, дом, нешта. Ставот на авторот е изразен во отфрлање на ропскиот однос кон животот. Вреди да се запамети дека овој писател подоцна ќе рече: „Човеку, тоа звучи гордо“. Горки е огорчен од кукавичлукот на луѓето, нивното внимание кон јавното мислење и непромисленото придржување кон прифатените наредби. Вреди да се напомене дека тој не оди по патот на исмејување на моменталната ситуација. Овде се предлага различен метод: покажува луѓе од други вери со сосема различни вредности и преференции.

Идејата на „Макар...“ е да се сеќавате на вашата индивидуалност и да не се споите со масите. Можеби Горки се надева дека неговата креација ќе го остави истиот маѓепсан впечаток кај читателот како кај младиот слушател на Макар Чудра. Така, луѓето ќе ја разбудат желбата да откријат нов живот.

Состав

„Макар Чудра“ се однесува на раните романтични приказни на Горки. Целото дело го носи печатот на овој „романтичар“.

Прво, оваа приказна е прераскажување на една стара легенда. Писателот се свртува кон народното творештво, од него го зема потребниот материјал и го внесува во своето творештво. Второ, хероите на Горки се силни, горди, благородни, храбри, несебични, жедни за херојство, слободољубиви цигани.

Ми се чини дека не е случајно што писателот ги направи циганите главни ликови на своето дело. Впрочем, ова се некои од најромантичните ликови. Тие се секогаш на пат, покривајќи бескрајни простори. Циганите се секогаш подготвени да ја бранат својата слобода, овие луѓе не се подложни на никого освен на самите себе. Циганите имаат свој свет, свои традиции. Можеме со целосна доверба да кажеме дека тоа се исклучителни луѓе и исклучителни херои.

Појавата на циганите е исто така многу необична: светли костими, многу сјаен накит. Колку се убави овие луѓе! Макар Чудра го вели ова за Радда: „Не можете да кажете ништо за неа, оваа Радда, со зборови. Можеби нејзината убавина би можела да се свири на виолина, па дури и тогаш на некој што ја познава оваа виолина како неговата душа“.

Друга карактеристика на приказната се сликите на светла, јужна, едноставно чудесна природа. Оваа природа нè воведува, ми се чини, во необичниот свет на циганите: „Од морето дуваше влажен студен ветер, ширејќи ја низ степата душевната мелодија на плисокот на бранот што тече на брегот и шушкањето на крајбрежни грмушки“. Во приказната, степата и морето симболизираат безгранична слобода, простор каде што нема граници или бариери. Овде човекот си е господар. Но, и степата и морето ветуваат многу тешкотии; Само извонредна и силна личност може да се справи со нив. Токму овие луѓе ја „населуваат“ приказната на Горки.

Мора да се каже дека и композицијата на ова дело е необична. Тоа е приказна во приказна. Стариот циган Макар Чудра овде дејствува како „втор“ наратор. Отпрвин тој едноставно зборува за животот, размислува, ги споделува своите впечатоци со „првиот“ раскажувач - авторот. Потоа Чудра му ја кажува легендата за Радда и Лоико.

Раскажувањето во приказната се води во форма на дијалог. Чудра постојано и се обраќа на својата придружничка, но не ги слушаме одговорите на соговорникот циган. Нараторот овде е само слушател: „Значи, одиш? Ова е добро! Ти си избрал славна судбина, соколу. Така треба да биде: оди и погледни, ако доволно си видел, легни и умри - тоа е се!

Но, благодарение на „слушателот“ ја „гледаме“ природата во приказната, преку неговите очи го гледаме циганот и преку неговата свест перцепираме сè што е кажано и кажано од Чудра.

Интересен е и конфликтот на приказната. Ова не е контраст помеѓу херојот и општеството, или контраст помеѓу „добар“ и „лош“ херој. Во исто време, ова не е внатрешен конфликт на хероите. И Чудра, и Лоико и Радда хармонично се вклопуваат во нивниот цигански свет. Тие целосно ја прифаќаат неговата филозофија и светоглед. Овие херои не сакаат одмазда, не се суетни, не им требаат пари и не им завидуваат. Лоико „сака коњи и ништо друго, па дури и тогаш не долго - ги вози и ги продава, а кој сака пари, земете ги“. И Руд го фрла паричникот со пари во нечистотија.

Во оваа приказна се јавува конфликт помеѓу два романтични, силни ликови. Ова е неговата особеност. Секој од овие херои ја цени слободата повеќе од било што друго. Лоико тоа го кажува вака: „Јас сум слободна личност и ќе живеам како што сакам!“ И Рада му повторува: „И јас ја сакам и слободата“.

И иако хероите се заљубиле еден во друг, не можат да се предадат еден на друг, им се чини дека со тоа ќе ја изгубат слободата. Рада му вели на Лоико: „Те молам, Лоико, те сакам повеќе од тебе. И јас не можам да живеам без тебе, како што ти не можеш без мене“.

Овие херои не можат да живеат еден без друг, но не можат да живеат без слобода. Оттука, од оваа ситуација, има само еден излез - смртта на еден или двајца херои. Така и се случува - Лоико ја убива Радда и самиот умира од рацете на нејзиниот татко.

Друга карактеристика на приказната „Макар Чудра“ е нејзиниот афористички јазик. Макар Чудра кратко и кратко вели: „Оди и види, доволно си видел, легни и умри - тоа е сè“, „...да не си ти самиот живот?“, „...секој учи сам“ , „Вака треба да живеете: оди, оди - и сè е тука“, „Не стој долго на едно место. Бегаш од мислите за животот за да не престанеш да го сакаш...“

Макар Чудра живееше многу, виде многу работи. Целиот негов живот сега е изразен во такви „животни“ афоризми, во кои се видливи искуството и мудроста на проживеаниот живот.

Така, приказната на Горки „Макар Чудра“ е светла романтична приказна. Ја раскажува приказната за исклучителни херои во исклучителни околности. Ова дело повикува на светол, храбар, богат живот, полн со страсти и храброст на срцето.

Други дела на ова дело

Херои на раната романтична проза на М. Горки

Главните карактеристики на романтизмот. Романтичен херој. Романтични дела „Старица Изергил“, „Макар Чудра“. Композициски карактеристики на приказните. Автор: Олга Дмитриевна Зјузина, наставник по руски јазик и литература, Општинска образовна институција Средно училиште 1, Забајкалск, Трансбајкалска територија.

Романтизмот е насока во литературата, уметнички тип на креативност, чија карактеристика е прикажување и репродукција на животот надвор од реалните специфични врски на една личност со околната реалност, слика на исклучителна индивидуа, често осамена и не задоволни со сегашноста, стремејќи се кон идеал и затоа во конфликт со општеството, со луѓето.

Главните карактеристики на романтизмот Основата на стилот е сликата на внатрешниот свет на една личност. Централната идеја е величење на поединецот кој влегува во битка со непријателска средина, страдањето и смртта на херојот во борбата. Карактеристики на стилот: привлечност кон народната уметност; употреба на теми, јазик, слики, интонација карактеристични за народните песни, баладите, еповите; изобилство од метафори, епитети, симболи; создавање на лирски пејзаж.

Галебите стенкаат пред бурата, стенкаат, брзаат над морето и се подготвени да го сокријат својот ужас пред бурата на неговото дно. А лелешките, исто така, офкаат, не можат да уживаат во битката на животот: громот на ударите ги плаши. Глупавиот пингвин срамежливо го крие своето дебело тело во карпите... Само гордиот Петрел храбро и слободно се вивнува над пенастосивото море! Со крик се издигнува ламбата, како црна молња, како стрела ги пробива облаците, со крилото ја кине пената на брановите. Ова е храбриот Петрел што гордо се вивнува меѓу молњите над разбрануваното разгневено море, тогаш пророкот на победата извикува: Нека пукне бурата посилно!..

Живеев славен живот!.. Знам среќа!.. Храбро се борев!.. Го видов небото... Нема да го видиш толку блиску!.. О, кутри! „Летај или ползи, крајот се знае: сите ќе паднат во земја, сè ќе биде прашина...“ „Пееме слава на лудилото на храбрите Лудило на храбрите е мудрост на животот! .. Да умреш!.. Но, во песната на храбрите и силните по дух секогаш ќе бидеш жив пример, повик на гордите за слобода, за светлината пееме храбрите!...“

Старица Изергил Кој лик е близок до Старица Изергил: Данко или Лара? Опција 1 Прочитајте ги портретните карактеристики на старицата Изергил во нејзината младост и старост. Каков лик е таа? Поддржете го вашето мислење повикувајќи се на текстот. Опција 2 Кажете ни за животот на старицата Изергил. На што го посветила животот? Старицата Изергил и Лара се убави во младоста, но од двете остана само сенка. Тие поминаа низ животот не оставајќи ништо зад себе. Индивидуализам Индивидуализмот на античката старица ја прави слична на херојот на легендата. Нејзиниот живот, како и животот на Данко, е посветен на љубовта. Но, таа сакаше само за себе. Лесно ја заборавила старата љубов кон нова и ги оставила најблиските. Нејзината рамнодушност е впечатлива рамнодушност и ја зближува со Лара. Живеј со луѓе, но за себе

Светлина темнина Добро размислува за луѓето Мисли за себе Зло ги презира законите на општеството Себичност, индивидуализам, гордост, криминал Заради спасување на луѓето, тој се жртвува себеси Љубов кон луѓето, подвиг во име на спасување на другите Запалено срце што го осветлува патот Безвреден дух, сенка, срце од камен

Кои изрази се нарекуваат apt? Најдете синоними за овој збор. Најдете такви изрази во текстот. Какво поучно значење содржат тие? Изразете го вашиот став врз основа на еден од нив. Кој од нив служи како разделни зборови за младите? „Што знаете млади луѓе? Да можевме внимателно да погледнеме во старите времиња, таму ќе се најдат сите одговори...“ „..за сè што зема човек плаќа со себе: со умот и силата, понекогаш со својот живот“. „Во животот... секогаш има место за подвизи. А оние што не ги наоѓаат за себе се едноставно мрзливи или кукавици...“ „Оние што не знаат да живеат би легнале. Оние на кои животот им е сладок, пеат“ „За да живееш, мора да можеш нешто да направиш“ „... Ти оди, па, оди по својот пат, без да се свртиш на страна. Оди право напред...“

Мустаќите лежеа на рамениците и измешани со локните, очите светат како бистри ѕвезди, а насмевката е целото сонце, богами! Како да беше искован од едно парче железо заедно со коњот. Со таква личност станувате подобра личност. Сакав да плачам и да се смеам во исто време додека го слушав. Сега некој горко ти стенка, бара помош и ти ги сече градите како нож. Но, степата кажува приказни до небото, тажни приказни. Девојката плаче, го испраќа добриот другар! Еден добар другар ја повикува девојката во степата. Бесплатна песна во живо грми, а самото сонце, само погледнете, ќе танцува низ небото на таа песна!

Кој е конфликтот на работата и како се решава конфликтот Но, погледнете, мојата волја не може да се спротивстави - јас сум слободен човек и ќе живеам како што сакам! И јас ја сакам и слободата! Вил, Лоико, те сакам повеќе од тебе. -Збогум, Лоико! Знаев дека ќе го направиш ова!.. - Ех! и ќе се поклонам пред твоите нозе, горда кралица!

Најдете изрази што ја доближуваат приказната до делата на очите на ОН, како ѕвезди бистри, насмевка како цело сонце, остри заби, мудри, како старец, два камена се тркалаат како снег, ни фрли, викаше низ цела степа, како ранет човек во градите се тетерави, како дрво скршено од ветрот срцата на ближните, тој беше убав, како ѓавол на одмор, како пердув трева на ветрот, се ниша во седлото

Што е заедничко во композициската структура на расказите? Состав на приказни Слики на раскажувачи: Макар Чудра, старица Изергил. Приказна во приказна: приказна за животот на старицата Изергил, легендата на Данко и Лара; приказна за животот на Макар Чудра, приказна за Лоико Зобар и Радда. Сликата на нараторот: човек кој патува низ Русија, запознава различни луѓе. Карактеристики на хероите низ портрети Пејзажни скици кои го откриваат внатрешниот свет на хероите

Приказните зборуваат за различни филозофии на животот: -Постојат само две форми на живот: гниење и горење. Кукавичкиот и алчниот ќе го избере првиот, храбриот и дарежливиот вториот; - Кој ништо не прави, ништо нема да му се случи; -За да живеете, мора да бидете способни да направите нешто; - Живеј без луѓе и само за себе; -Живеј со луѓе, но за себе; -Живеј со луѓе и за луѓе... Која животна филозофија ти е блиска? Давајте аргументи врз основа на читање или животно искуство.

Индивидуализам - 1. Желбата да се изрази нечија личност, индивидуалност наспроти колективот. 2. Интересите на поединецот се повисоки од интересите на општеството. Индиферентност - рамнодушност, рамнодушност, лишување од интерес за нешто. Антитеза-контраст. Конфликтот е судир, сериозно несогласување. Композицијата е конструкција на уметничко дело. Целта е најцелосно да се открие ликот на главниот лик, кој е експонент на идејата на авторот.