Бог не е во моќта туку во вистината. Александар Невски: Бог не е на власт, туку во вистината. Швеѓаните во Новгородската земја

Од памтивек, луѓето се обраќаат кон Господа. Честото принесување молитва се случува во оние моменти кога им е најпотребна заштита и помош, кога им недостига духовна сила да ја докажат чистотата на своите мисли и вистината. Искрените молитви на луѓето можат да ја привлечат Божјата благодат, да ги променат животите на подобро и да создадат чудо.

Во крилестиот слоган на блажениот принц Александар Невски, „Бог не е на власт, туку во вистината“, се спротивставуваат исправноста со моќната моќ на убедување и уништувачката сила, а не, како што обично се верува, суровата вистина и убавите лаги.

Луѓето често се прашуваат дали има силна енергија во воздигнувачката вистина која се негува кај личност со детството? На крајот на краиштата, токму тогаш во нашиот светоглед, заедно со концептот на „вистината“, се утврдува довербата во Создателот и довербата во бесмртноста на луѓето, со кои се нарекува името на храбриот воин и политичар - светиот принц. Александар Невски - е засекогаш поврзан.

Бог не е на власт, туку во вистината

Античките филозофи, многу пред нас, се прашувале и се обидувале да разберат која е големата вистина. Тие најдоа двосмислени одговори и прибегнаа кон различни извори на знаење, кои не ја изгубиле својата вредност до ден-денес.

Зборуваме за концепт кој не може да се фалсификува кој целосно зависи од:

• ниво на образование;
• надворешна средина;
• придружни животни цели.

Секој поединец има свое право. И тоа не само во дискусиите за вистинитоста на филозофско ниво, туку кога ќе ја сретнат во секојдневната, секојдневна гужва и гужва.

На крајот на краиштата, вистината е нежив поредок кој:

• постои само со зборови, секој има своја вистина;
• одговара на вистинската состојба на работите;
• сака да ја сфати вистинската вистина;
• всушност да живее со совест.

И само Божествената вистина со право се покажува како вистинита.

Тоа го потврдуваат и долгогодишните средновековни настани од историјата на 13 век познати на нашите современици.

Потекло на фразата

Во периодот на христијанизацијата на Русија, се случија чудовишни настани - инвазијата на јаремот на ордата.

Незаменливите придружници на периодот на меѓусебно непријателство беа:

• предавнички постапки;
• разни напади и расправии;
• заземање територии.

Историјата изнесе бројни хипотези за популаризација на процесот на учење за Исус Христос кај рускиот народ.

Во хрониките ракописи од средновековниот период речиси и да не се споменува:

• волшебници и гатачи;
• свештеници на паганскиот култ;
• се искорени манифестациите на симболиката на накитот;
• Христијанската литература брзо се шири.

Свештенството не застанало настрана и им давало поддршка на владетелите, кои не се двоумеле да ја обезбедат при честите промени на кнезовите. Свештенството се покажа како компетентна, влијателна структура во периодот на државните перипетии. Под нивно влијание, модернизацијата на хиерархиското општество во Античка Русија се одвиваше со колосално темпо.

Поимната фраза е директно поврзана со историски настанитешки времиња за Русија:

• од исток, монголските орди ја опустошиле државата;
• заканата од инвазија на германските крстоносци се наѕираше од запад;
• Скандинавските витези посегнаа по руските земји;
• Литванската експанзија брзо се шири.

Потеклото на фразата е директно поврзано со активностите на херојот на руската историја, командантот, Новгородскиот принц, по потекло од Перејаслав Залески. Живеејќи само четириесет и три години, принцот Александар Јарославич, наречен Невски, во услови на тешки политички конфронтации во борбата за независност на древниот руски народ, успеа да ги победи Швеѓаните на дваесетгодишна возраст во битката кај Нева. Река. И две години подоцна - да ја добие битката на мразот на езерото Пеипси.

Раното детство на Александар се одвивало во Перејаслав. Средновековните епови и хроники го научија малиот Александар да верува во силата и храброста на хероите, неизбежниот триумф на добрината и среќниот исход. Принцот стана воин рано - ова беше предодредено уште од детството. Тој често го придружуваше својот татко и воините на принцот на витешки походи. Независен политичкиот животзапочна по смртта на неговиот постар брат Фјодор, неговиот татко му го даде мечот на шеснаесетгодишниот Александар - симболот на гувернерот на Новгород.

Тоа беше тешко и алармантно време. Војниците на монголското благородништво под команда на Бату напредуваа од исток, а од северо-запад ордите германски крстоносци се подготвуваа да започнат нова воена кампања против Новгород Русија. Кралот на Шведска во 1240 година испрати голема флотила во Нева и Ладога. Гласниците му донесоа храбра, пркосна порака на светиот кнез Александар во Новгород: „Ако можеш, спротивстави се, јас сум веќе тука и ти ја заробувам земјата“.

Побожниот млад принц, според традицијата на цела Русија, долго се молел во црквата Света Софија. Размислував за корисно наследство - Давидовиот псалм: „Суди, Господи, на оние што ме навредуваат и ги укоруваат оние што се борат со мене, прифатете го оружјето и штитот, застанете да ми помогнете“. По богослужбата, откако ја заврши молитвата, свети Спиридон го благослови кнезот.

Додека беше на плоштадот Софија, Александар им кажа разделни зборови на рускиот коњанички одред и на сите граѓани на Новгород за да го одржи славниот воен дух: „Браќа, Бог не е на власт, туку во Вистината. Некои со оружје, други на коњи, но ние ќе го повикаме Името на Господа, нашиот Бог. Тие се поколебаа и паднаа, но ние станавме и застанавме цврсто“.

Емотивниот и патетичен израз и инспирираниот плач на Невски го инспирираа тимот и Новгородците. Без сомнение, ако праведна кауза е насочена кон победа во таква незамислива ситуација на закана од ропство, тогаш вистината е семоќна.

Стремежот за праведна и добра кауза е клучот за успехот во руската победа над странските освојувачи.

Значењето на изреката „Бог не е на власт, туку во вистината“ може да се нарече мотото на краткотрајната активност на командантот. Светиот кнез ја посветил својата моќ и сила во борбата против поробувачите.

Во ретките месеци на отсуство на непријателски навлегувања, Александар, експерт за воени подвизи, понизно изрази:

• долготрпеливост и рамнодушност;
• смирена гордост;
• преговараше за примирје за непријателот да не ги уништи руските земји;
• Се молеше горливо и избезумено секој ден (во тие немирни времиња беше забрането отворено да се кажуваат молитви);
• вера во моќта на Создателот и тајно сметал на Божјата помош.

Беше искрено посветен на христијанската вера, која во него всади бестрашност, благородност и херојство. Благодарение на неговото инспирирано трпение тој постигна судбоносни подвизи, за кои принцот беше канонизиран.

Немаше време да се чека помош од неговиот татко, бидејќи бродовите предводени од зетот на шведскиот владетел Биргер Магнусон предавнички ја нападнаа Нева. Со мала чета витези, со доверба во Господа, Светиот кнез храбро напредуваше против непријателите.

Талентот, решителноста и храброста, вербата во праведноста и иднината на рускиот народ го одредиле исходот од битката со Швеѓаните. Храбрата победа над Швеѓаните е брилијантна страница во историјата, но таа беше само дел од благородната кауза за одбрана на Русија и ја потврди вистинитоста на фразата изречена од принцот, правејќи ја фраза.

За авторството на изразот

Крилести зборови ги кажа православниот принц Александар Невски во Новгород (во близина на катедралата Света Софија) по добивањето на веста за инвазијата на шведските трупи. Тие беа упатени до Новгородците и рускиот одред да го поддржат моралот и да ги инспирираат на подвизи.

Битката со изненадувачката тактика на руските трупи заврши со нивна победа на реките Ижора и Нева. Светиот Кнез со чест ја издржа оваа повеќечасовна битка. Тој покажа херојски квалитети не само како талентиран командант, туку и како државник.

Швеѓаните побегнаа, не можејќи да ја издржат „големата битка“, оставајќи го крајбрежниот мост, заробија шатори и ѝ ги оставија на руската армија шпорети.

Славната победа му донесе на Александар Јарославич огромна слава и големина. Благодарната популарна гласина го додаде благородниот прекар „Невски“ на името на принцот.

Во култниот филм „Брат 2“, од устата на главниот лик Данила, звучи фраза претворена од изразот на авторот - „Која е силата на брат? - за волја на вистината“. Што уште еднаш ја нагласува нејзината важност дури и во современото толкување.

Толкување на значењето

Со изговарање на мотивирачка фраза, свети Александар мислел дека непријателите на руската држава биле освојувачи, направиле лоши дела, за кои Господ не можел да ги благослови и да им помогне, туку им помогнал на руските војници да победат за да надвладее правдата.

Младиот принц Александар верувал дека ако непријателот има очигледна супериорност над Русите во сила и оружје, Русите на овој или оној начин треба да бидат победници, бидејќи:

• борба за праведна кауза;
• ја бранат својата родна земја;
• заштита на семејствата.

Затоа таканареченото „мало стадо“, верно на Спасителот, извојува победа. Нивниот Пастир, по големата милост Божја, беше Христос. Тој ги покровител луѓето кои постојано Го почитуваат и се сеќаваат на верата, и тоа не само во оние часови кога се чувствуваат многу лошо.

Потоа, да го разгледаме прашањето зошто победува праведноста на доблесните и побожни луѓе, и покрај нивното малцинство. Одговорот можете да го добиете цитирајќи ја Библијата, особено првото писмо до Коринтјаните на апостол Павле: „Но Бог ги избра безумните на светот за да ги срами мудрите, а Бог ги избра слабите работи на светот. да се срамат силните работи; Бог ги избра пониските работи на светот и она што е презрено и она што не е, за да го уништи она што е...“ Всушност, секогаш кога вистината преовладува, Создателот е почестен и прославен поради неа.

Во исто време, постапувајќи само со сила, би било тешко да се заслужат Божјата милост и благослови како милосрдни дарови на оние што Го љубат.

Милостивиот Бог ги простува човечките гревови и покажува милост. Има многу примери за триумф на вистината. Само сетете се на смртта на угнетувачот фараон, кој се замислуваше себеси за победник, за време на повлекувањето на луѓето од Египет од страна на големиот пророк Мојсеј. Фала му на Бога, чудата Господови им се открија на луѓето. Сè завршило со тоа што Мојсеј успеал да ги поведе Израелците преку сувото дно на Црвеното Море, а бојните коли со непријателите биле поразени од брановите во морските длабочини.

Несебичното служење на вистината и духовниот мотив за борба за праведна кауза ветуваат морална преродба и милост Господова.

Историски настани

Скандинавските историски легенди споменуваат шведска флотила и армија од 5 илјади души, кои се приближиле до Нева утрото на јули (15-ти) 1240 година. Без сомневање за неговиот успех, шведскиот крал верувал дека победата ќе биде брза и лесна.

Предусловите за битката беа:

• осиромашувањето на Русите во битките и, неодамна, огромни материјални загуби во битките против Бату;
• значително намалување на машката популација за време на војните;
• Новгородските земји се најдоа без опиплива дополнителна поддршка;
• владеењето на еден млад принц кој не бил познат по неговите воени заслуги.

Ситуацијата во Новгород беше навистина тешка: немаше каде да се очекува помош, монголскиот јарем целосно ја уништи Североисточна Русија. Младиот Александар знаел за судбината подготвена за да го одбие нападот на Швеѓаните.

По православната богослужба на плоштадот Света Софија во близина на храмот, обраќајќи им се на народот и на неговиот одред, „почна да се засилува“ со говор дека надежта лежи само во нивниот дух, сила и правилни мисли. Од неговите усни произлезе фразата, која подоцна стана популарна, дека и покрај бројната супериорност на непријателските сили, борбата за праведна кауза, одбраната на родните земји и семејствата, е корисна, а беззаконието е грешно и срамно.

Опозицијата ги привлече кон него срцата на граѓаните на Новгород. Набрзина собирајќи војници, Александар побрза да изврши ненадеен напад прво на шведскиот логор.

Што требаше да се направи:

• внимателно испитајте го кампот на непријателот за да подготвите план;
• коњаничкиот одред треба да удри по реката Ижора кон центарот на непријателските трупи;
• Руските пешаци истовремено напредуваат по реката Нева, уништувајќи ги шведските мостови за бегство од земја до брод на нивниот пат;
• процесот на поврзување треба да го фрли непријателот во вода.

Планот на Александар бил одобрен, а тој самиот дејствувал на чело на руската коњаничка војска. Откако ги уништи непријателските шатори, принцот ги поддржа славните воини, исфрлајќи го извикот „За руската земја, за вистината на Новгород“. Сценариото на жестока битка беше спроведено токму онака како што планираше принцот. Ова им донесе брилијантна победа на Русите, кои се вратија од бојното поле со мали загуби на Новгородците и жителите на Ладога. Рускиот народ се бореше храбро и херојски, бранејќи ја својата родна земја која го преживеа монголскиот јарем.

Човек не може а да не се потсети на чудесниот предзнак пред битката, кога на ноќна стража, воинот Пелгусиј видел брод на Нева со светите кнез-маченици Борис и Глеб. Борис беше тој што рече: „...да му помогнеме на нашиот роднина Александар“. Младиот Александар, охрабрен од едно прекрасно чудо, напредуваше со молитва на усните против Швеѓаните, паѓајќи врз непријателската формација ненадејно, како божја бура.

Историското значење на битката беше следново:

• Руските херои успеаја да го запрат напредувањето на Швеѓаните кон Ладога и Новгород;
• координацијата на акциите на Редот и Шведска беше прекината во блиска иднина;
• Агресивните напади на странците врз Русија беа запрени.

Младиот командант своите главни победи и огнено крштевање ги добил на млада возраст: за време на битката кај Нева имал едвај 20 години, а на 22-годишна возраст ја бранел иднината на рускиот народ за време на масакрот на езерото Пеипси.

Значењето на фразата

Со едноставна фраза, зачувана во Новгородската хроника, свети Александар ги постави Новгородците, Псковјаните, Ижорите и Карелијците за победа во борбата против витезите од Ливонскиот и Тевтонскиот ред на устието на Нева. Руските одреди победија во битката кај Нева, но крстоносна војна, деклариран од Папата против нашите православни предци, не беше готово.

И повторно, кучињата-витези (како што Карл Маркс ги нарече германските освојувачи) отидоа со агресивни цели на руска почва, избирајќи го градот Псков. Тогаш принцот мораше да стане шеф на мала, но решителна и со силна волја војска, која напредуваше за да го пресретне непријателот до езерото Пеипси во 1242 година.

Победата во битката кај мразот беше од големо значење за сите руски народи - тие беа ослободени од омразениот странски јарем и грабливото угнетување на германските владетели, кои со векови висиа над Русија.

Во Библијата

Мошне симболична е фразата што ја зборува рускиот светител Александар Невски, принцот кого го повикуваме во молитви и го сметаме за ангел чувар на Санкт Петербург. Уште од раното детство, Александар покажал интерес за библиските приказни и бил познат како побожен принц. За што Господ го благослови верниот чувар на православието, на кој му се спротивставија непријателите. Но, нивните обиди беа неуспешни.

Кажувајќи искрени молитви, Александар ги поставил своите воени витези да се борат против бројните непријателски сили, уверен во својата праведна кауза.

Управувањето со Руската црква во тешкиот период на зависност од ордата беше во рацете на принцот и митрополит Кирил. Во текот на својот живот, Невски херојски го отелотвори животниот принцип „Мир на исток, меч на Запад“; во тоа време, руското православие целосно ја поддржуваше оваа правилна политика.

Неколку примери (библиски и реални) со слично значење што ја отсликуваат суштината на популарниот израз на рускиот принц:

1. Од Стариот завет знаеме за приказната за Давид и Голијат. Во нерамноправна борба Давид со Божјото име на усните и со доверба во Неговата милост успеал со камен да го победи џинот Голијат со што докажал дека помошта од Господа ја добил не со помош на меч и копје.
2. Гедеон стана познат по тоа што со неколку војници, благодарение на Божјата заштита, го ослободи еврејскиот народ од нивните мадијамски непријатели, кои седум години ги угнетуваа Евреите. Бројните апели до Бога беа насочени кон добивање некаков свет знак со цел да се добие поддршка, да се потврдат нивните постапки со благослов и волја Господова, а не само со неовластена одлука.
3. Не за џабе Евангелието по Матеј вели дека нема да падне влакно од главата на човекот без знаење на Господ.

Божествената сила на вистината е милосрдна, никогаш не завидува, не се гордее, не прави зло и не се радува.

За време на страшните години на Велики Патриотска војнаГерманските напаѓачи шетаа низ советската земја, држејќи постери со натпис „Господ е со нас“, но во исто време извршија незаконски акти и насилство. Досега е познато дека верувањето без потврда со праведни дела е безживотно и празно. Тоа значи дека Единородниот Спасител Божји не би можел да постои со нацистите, бидејќи Бог е вистина и љубов.

Мисијата на вистината е верата, надежта, љубовта, трпението. Како што вели Светото Писмо, љубовта е вечна, дури и ако се укинат пророштвото и знаењето.

За доброто на другите, Небесниот Отец бил подготвен да го следи распнувањето, но не заштитува никого против волјата на човекот. И секој самостојно избира дали ќе биде близок до Господ или не. Без Создателот, нема да може да се вкуси вистински занес, веселост, блаженство и, се разбира, безусловна вистина.

Во современиот свет (како и кога се користи)

Победите на командантот Александар се перципираат како симбол на супериорноста на рускиот дух над западната агресија. Затоа и денес се прават обиди да се оцрни и дискредитира неговото име и да се потцени значењето на воените битки или целосно да се елиминираат. А.С. Пушкин ги нарече таквите луѓе „клеветници на Русија“, а самиот одговор е содржан токму во таа фраза, чиј автор е блажениот принц Александар, а кој е вклучен во главната тема на приказната.

Да се ​​верува или не во Господ е индивидуална работа за секого. Но, верата во античките времиња ги инспирираше воините и големите команданти пред битките во името на Големата Русија.

Сите веруваа во Бога и му се обраќаа со молитви за помош и бараа благослов. И младиот херој-бранител не беше исклучок. Врз основа на значењето на изреката за вистината и силата, вие неволно верувате во помошта на Синот Божји, кога мала војска успеа да победи огромни орди тевтонски витези, како потврда за триумфот на правдата над силата.

Примери за привлечност кон овие познати зборови на современите луѓе во најтешките животни ситуации:

1. Филмот во режија на Сергеј Ајзенштајн за командантот Александар е снимен во предвечерието на заканата од фашизмот, со цел да ги инспирира луѓето да ја бранат татковината. Патриотската музика на Сергеј Прокофјев имаше силно влијание врз емотивната позадина на гледачот, вешто поврзувајќи ги визуелните и музичките слики. Има само еден заклучок: уловна фразаАлександра се осврна не само на воени теми, туку и на кино, музика и сликарство.
2. Операта „Иван Сузанин“ на Михаил Глинка, исто така, вешто ја отсликуваше разликата во концептите на „вистината“ (на страната на Сузанин) и „сила“ (претставена од полските угнетувачи). Во делото триумфираше сепобедливата вистина и тоа е доказ дека Бог брани праведна кауза и дека е праведен кон луѓето.
3. Познато е дека принцот бил небесен покровител и заштитник на неколку руски владетели. Во чест на светиот принц, веќе во 19 век, како да се повторуваат неговите познати зборови, симболично се осветуваа црквите, владини агенции, болници, воени училишта и затвори, во кои се учеше христијанството во духот на всадување патриотизам, милост и хуманизам кон бедните, слабите и паднатите.
4. Во Советскиот Сојуз, за ​​време на Големата патриотска војна (во 1942 година), беше воспоставена награда - Орден на блажениот принц Александар, кој беше доделен на офицери Советската армијаза лична храброст и остварени подвизи за доброто на татковината.

Модерната реалност го потврдува фактот дека поради некоја причина оние кои се борат за вистината се наоѓаат во малцинство, но почесто отколку не, тие сигурно излегуваат како победници. Се верува дека тоа ја охрабрува личноста и не е важно дали имате поддржувачи и истомисленици.

И денес секој кој сам или со мал број истомисленици се залага за праведна кауза и ја чувствува вистината на своите стремежи да ја брани вистината, сеќавајќи се на примерот на големиот предок, со цврстина и доверба во Божјата помош. , може да повтори по него: „Бог не е на власт, туку во вистината“.

Дури и ако сте сами во своите убедувања, но сте во право, тогаш правдата сигурно ќе биде на страната на вистината. За тоа се борел блажениот Александар во текот на својот живот и заради што направил граѓански и духовен подвиг во борбата против јаремот на ордата и туѓото ропство.

Видео за воени битки за вистината

Видеото прикажува скици од воени битки за вистина и правда во името на руската земја и споменот на нашите предци.

На 15 јули 1240 година, една од најпознатите и најмистериозните битки во Руската историја. Онаму каде што сега се наоѓа Санкт Петербург, каде што реката Изора се влева во Нева, одред под команда на младиот принц Александар Јарославич го нападна шведскиот логор и го стави во бегство непријателот. Неколку векови подоцна, и битката и самиот принц почнаа да се нарекуваат Невски.

Крстоносна војна против Русија

Назад на 24 ноември 1232 година, папата Григориј IX издаде бик во кој ги повика витезите од Ливонија „да го одбранат новото засадување на христијанската вера против неверните Руси“. Неколку месеци подоцна, во февруари 1233 година, тој директно ги нарече Русите непријатели. Во 13 век, Рим се обидел да ги внесе во палатата на Католичката црква оние племиња од балтичките држави и Финска кои сè уште биле во паганство. Христијанизацијата се одвивала и преку проповедање и со меч.

Заедно со доаѓањето на верата, се појавија одредени ограничувања во животот на Финците, нивните права беа повредени, бидејќи не само нивните души, туку и нивните земји беа потребни на Црквата. Племињата, веќе крстени, се побунија, а некрстените активно се бореа. И во тоа тие беа поддржани од Русите - затоа папата повика да се заштити „всадувањето на христијанската вера“ од православните.

Всушност, никој не објавил крстоносна војна против Русија: главна целВитезите биле или Тавасти или племе. Но, земјите на Шумите, Емиите и другите племиња биле во сферата на интересите на Новгород и воопшто сите страни редовно се ограбувале, поради што неизбежен бил судир меѓу католиците и новогородците. Точно, во средината на 1230-тите пораките на папата останаа непослушани: Ливонците немаа време за Русија.

Швеѓаните во Новгородската земја

По втор пат, Папата им се обрати на Швеѓаните со повик за крстоносна војна против финските племиња на 9 декември 1237 година. Швеѓаните одговориле и на 7 јуни 1238 година се договориле со Данците и витезите од Тевтонскиот ред да ја нападнат Русија. Тие планираа да маршираат истовремено со две армии: Швеѓаните (со Норвежаните, Сумју и Емју) на север - до Ладога, Тевтонците и Данците - до Псков. Сепак, во 1239 година, поради некоја причина, принудниот марш не се одржа, а само во летото 1240 година Швеѓаните се појавија на Нева. Кампирани на устието на реката Изора, тие очигледно чекале вести од сојузниците, не сакајќи да започнат борејќи сеза да не го нанесе главниот удар на руската војска. И додека чекаа, мирно тргуваа со локалните племиња или служеа како мисионери. Така започнала шведската крстоносна војна против Русија, која завршила со битката кај Нева.

Небесен домаќин

Шведската инвазија подоцна почна да се толкува во светлината на борбата меѓу православието и католицизмот. И воините на принцот Александар се претворија од бранители на татковината во бранители на целата православна вера. Затоа, во Животот на Александар Невски, се појави легенда за крстената паганска Пелугија, која прва го видела пристапот на Швеѓаните и благодарение на која Новгородскиот принц можел брзо да пристигне во нивниот логор.

Но, покрај Швеѓаните, Пелугиј, побожен човек, видел друга војска - небесна, предводена од принцовите Борис и Глеб. „Брате Глеб, да весламе, да му помогнеме на нашиот роднина принцот Александар“, со овие зборови, според Пелугиј, принцот Борис му се обратил на својот брат.

„Бог не е на власт“

Младиот принц Александар, кој имаше само дваесет години до 15 јули 1240 година, се чинеше дека веднаш го почувствува значењето на идната битка и ѝ се обрати на војската не како бранител на Новгород, туку токму како бранител на православието: „Бог не е на власт, но во вистината. Да се ​​потсетиме на Песнотворецот, кој рече: „Едни со оружје, а други на коњи, ќе го повикаме името на Господа, нашиот Бог; тие, поразени, паднаа, но ние се спротивставивме и стоиме исправени.“ И одред Новгородци. тргнал за света кауза - да застане за верата, жителите на Суздал и Ладога. Освен тоа, очигледно знаејќи за претстојниот напад од запад на Изборск и Псков, Александар брзал да се справи со Швеѓаните со мали сили и направил дури ни да испрати до Владимир за засилување.

Изненаден напад

Очигледно, гласникот кој ја донел веста за Швеѓаните во Новгород донекаде го преувеличил нивниот број. Очекувајќи да се соочи со непријател кој е супериорен по сила, Александар се одлучи за ненадеен напад. За да го направат ова, откако поминаа повеќе од 150 милји за неколку дена, Русите се одморија на одредено растојание од шведскиот камп, а ноќта меѓу 14 и 15 јули, предводени од локални водичи, стигнаа до устието на Изора. И во 6 часот наутро ги нападнаа заспаните Швеѓани. Факторот на изненадување функционираше, но не целосно: се појави конфузија во кампот, Швеѓаните се упатија кон бродовите. Сепак, искусните воини под команда на храбар командант успеаја да го запрат нивниот лет и започна тешка битка, која траеше неколку часа.

Херои на битката

Русите, на чело со светите Борис и Глеб, храбро се бореа. Животот на Александар Невски зборува за шест херои од битката. Некои историчари се скептични за нивните „подвизи“. Но, можеби на овој начин, преку описот на подвизи, беа исцртани настаните од самата битка. Отпрвин, кога Русите ги туркаа Швеѓаните кон чамците, Гаврило Олексич се обиде да го убие шведскиот принц и, гонејќи го, се упати по таблата на палубата на коњ. Оттаму бил фрлен во реката, но за чудо избегал и продолжил да се бори. Тоа значи дека Швеѓаните го издржале првиот руски напад.

Потоа следеа неколку локални битки: Новгородецот Сбислав Јакунович бестрашно се бореше со секира, кнезовиот ловец Јаков го нападна полкот со меч, Новгородскиот Меша (очигледно, заедно со неговиот одред) потопи три брода. Пресвртот во битката се случил кога воинот Сава упаднал во шаторот со златна купола и го соборил. Моралната супериорност беше на страната на нашите трупи; Швеѓаните, очајно бранејќи се, почнаа да се повлекуваат. За тоа сведочи шестиот подвиг на слугата на Александар по име Ратмир, кој почина „од многу рани“.

Егзодус

Победата остана со православната војска. Откако ги закопаа мртвите, кои, според Новгородската хроника, броеле „два брода“, Швеѓаните отпловија дома. Само „20 луѓе од Ладога“ паднаа во битката од Новгород. Меѓу нив хроничарот особено ги издвојува: Костјантин Луготинец, Ѓуријата Пинешчинич, Наместја и Дрочил Нездилов, син на кожар.

Така, Александар Јарославич го обезбеди северот на земјата Новгород од напад и сега можеше да се концентрира на одбраната на Изборск. Меѓутоа, по враќањето во Новгород, тој се нашол во центарот на уште една политичка интрига и бил принуден да го напушти градот. Една година подоцна од него беше побарано да се врати. И во 1242 година, тој ја предводеше руската армија во друга позната битка, која влезе во историјата како Битка на мразот.

6 декември (23 ноември) е ден на сеќавање на светиот благороден принц Александар Невски.

„Моќ на благочестивите кралеви и пофалба на православните кнезови“

Младиот Александар со младинасе одликуваше со длабоко религиозно расположение и живо чувство за должност. Неговата сериозна природа надвор од неговите години не му дозволуваше да се препушти на празни забави. Освен што читал свети книги, тој го сакал и црковното пеење.

Младите принцови се стекнале и со световно знаење. Тие учеа странски јазици, претежно латински и грчки, а на овие јазици се читала античка литература. Заедно со книжното образование, големо внимание се посветувало на физичкото образование: јавање коњи, стрелаштво и поседување друго оружје.

Извонреден настан во животот на принцовите беше „седењето на масата“. Овој ритуал се сметаше за неопходен; без него, принцот не би бил принц. Затоа, во хрониките обично се додава изразот „тој царуваше“: „и седна на масата“.

„Освојувањето“ на младиот Александар Јарославич се случи во катедралата Света Софија Новгород во 1236 година. Благословувајќи го својот син да владее во Новгород, Јарослав Всеволодович му рекол: „Крстот ќе биде твој чувар и помошник, а мечот ќе биде твојот гром! Бог ви даде старешина меѓу браќата, а Новгород Велики е најстарото владеење во целата руска земја! Архипастирот, полагајќи ги рацете на главата на кнезот, му се помоли на кралот над кралевите, за „од своето живеалиште“ да го благослови својот верен слуга Александар, да го зајакне „со сила одозгора“, да го постави на „ престолот на правдата“, покажи го како храбар бранител на светата катедрална црква и почести му го „царството небесно“

Во 1239 година, Александар стапил во брак, земајќи ја за сопруга ќерката на Полотскиот принц Брјачислав Александра. Нивниот татко Јарослав на свадбата ги благослови со светата, чудотворна Богородица Теодор икона. Оваа икона постојано била кај свети Александар, а потоа од братот Василиј Јарославич од Кострома ја однел од манастирот Городец, каде што умрел, и ја пренел во Кострома.

Започна најтешкото време во историјата на Русија. Монголските орди дојдоа од исток, уништувајќи сè што им беше на патот, а крстоносците се заканија од запад, кои, искористувајќи ја инвазијата на Бату, ги нападнаа границите на татковината. Во 1240 година, војска од Швеѓани на бродови под команда на зетот на шведскиот крал Биргер ја нападна Нева. Гордиот Швеѓанец му испрати гласници на принцот Александар во Новгород со зборовите: „Ако можеш, спротивстави се - јас сум веќе тука и ја заземам твојата земја“.

Но, овој арогантен предизвик не го посрамоти младиот принц, иако имаше само мал тим. Откако им наредил на расположливите воени сили да бидат подготвени за поход, Александар дошол во катедралата Света Софија. Таму тој, заедно со светителот и Новгородците, горливо се молеше.

Откако ја заврши молитвата и доби благослов од свети Спиридон, кнезот Александар излезе од соборниот храм Света Софија кај својата чета и кај Новгородците и им се обрати со зборовите: „Браќа! Бог не е на власт, туку во вистината!“

Неговата света инспирација беше пренесена на четата и народот. Со мала чета, со доверба во Бога, принцот веднаш се упати кон непријателот.

Пред битката се случи прекрасен предзнак. Воинот Пелгуј, Филип во светото крштевање, беше на ноќна стража. Тој ја помина цела ноќ без сон, гледајќи ја шведската војска, која пристигна со бродови покрај Нева до устието на реката Ижора, каде што слетаа на копно. Овој воин видел во зори на 15 јули чамец кој плови по Нева и во него. А Борис рече: „Брате Глеб, кажи ни да весламе, за да му помогнеме на нашиот роднина Александар“.

Кога Пелгуј му го пријавил видението на пристигнатиот принц, свети Александар, поради својата побожност, заповедал никому да не се кажува за чудото, а тој самиот, охрабрен, храбро ја повел војската со молитва против Швеѓаните, кои биле изненадени. Пред непријателите да имаат време да се вразумат, Русите ги нападнаа со обединет напад. Како божја громовина, пред сите, младиот принц се втурна во средината на непријателите и со нескротлива храброст се упати кон Биргер и му зададе тежок удар во лицето - „стави му печат на лицето“. Имаше страшна битка. Ангелот Божји невидливо и помогна на православната војска. Кога дојде утрото, на другиот брег на реката Изора, каде што руските војници не можеа да одат, беа откриени многу убиени непријатели.

За оваа победа на реката Нева, извојувана на 15 јули 1240 година, народот го нарекол Свети Александар Невски.

Германските крстоносни витези останаа опасен непријател.

Во 1240 година, Германците успеале да ги заземат Копорје, Псков и Изборск.

Свети Александар, тргнувајќи на зимски поход, го ослободил Псков, овој древен дом на Света Троица, а во пролетта 1242 година му дал решавачка битка на Тевтонскиот ред. На 5 април 1242 година, двете војски се сретнале на мразот на езерото Пеипси. Кревајќи ги рацете кон небото, свети Александар се молел: „Суди ми, Боже, и суди ми ја мојата кавга со големиот народ и помогни ми Боже, како на стариот Мојсеј против Амалек и на прадедо ми Јарослав Мудриот против проклетниот Свјатополк. .“ Преку неговата молитва, со Божја помош и подвиг на оружје, крстоносците беа целосно поразени.

Западните граници на руската земја беа оградени, но на источната страна беше потребна мудра дипломатија, „кроткоста на гулаб и мудрост на змијата“ против безбројните орди на Монголите. Бидејќи беше невозможно да се одолее на воената сила против Монголите, мораше да се бара компромис.

Принцот Александар пет пати отишол кај татарскиот хан, се поклонил, се понижувал, молел за милост и милост. Еден ден свети Александар мораше да замине во самото гнездо на татарското царство, во Монголија, до границите на Далечниот Исток, до изворите на Амурот, среде неискажливите тешкотии и опасности од тогашното патување. Неопходно беше да се поклониме пред Кан, неопходно беше да се понижиме и понижиме себеси, неопходно беше да се издржи губењето на независноста на рускиот народ. Принцот му плати многу злато и сребро на ханот, откупувајќи ги заробените Руси, омекнувајќи го својот гнев со почит и подароци. Имаше едно нешто што не сакаше да се откаже, едно не можеше да жртвува: светата православна вера.

Руските хроники ни даваат слика за приемот на принцот Александар од страна на ханот. Кан Бату го имаше следниов обичај: на оние кои дојдоа да му се поклонат не им беше дозволено веднаш да го видат канот, туку беа испратени кај мудреците, кои ги принудија да одат низ огнот, а потоа мораа да се поклонат на грмушката, огнот и идоли. Овие ритуали мораше да ги изврши и Александар Јарославич.

Побожниот принц категорично одбил да се потчини на барањата што биле спротивни на христијанската совест. „Смрт, смрт за него“, извикуваа мудреците. Но, соработниците на ханот отишле во Бату за да ја дознаат одлуката на нивниот господар. Поминаа неколку минути тензично исчекување. Конечно, се појавија слугите на ханот и, на изненадување на сите, му донесоа наредба на ханот да не го принудува Александар да ги извршува ритуалите. Александар се појави пред Бату.

Величествениот изглед на принцот го воодушеви канот. Бату веднаш сфатил дека пред него бил принц кој по својата интелигенција и заслуги е далеку посупериорен од другите принцови. Самодоволна насмевка се лизна преку лицето на ханот кога принцот Александар ја наведна главата пред него и рече: „Царе, ти се поклонувам, зашто Бог те удостои со царството, но нема да се поклонам на суштествата+ на единствениот Бог му служам. Го почитувам и Му се поклонувам!“ Бату извесно време му се восхитуваше на херојот и на крајот рече, свртувајќи се кон оние околу него: „Тие ми ја кажаа вистината, нема принц еднаков на ова“.

Светиот принц Александар ја покажал својата лојалност кон православието кога двајца кардинали испратени од папата Инокентиј IV во 1248 година се обиделе да го убедат кнезот да премине во католицизам, ветувајќи помош во борбата против Монголите. На тоа кнезот одговори дека сме верни на Христовата црква и на православната вера, која се заснова на Седумте Вселенски собори, но „не прифаќаме учења од вас“.

Свети Александар, вдахновен од верата Христова, почувствувал голема одговорност пред Бога и историјата за судбината на Светата Црква и неговата Татковина. Во 1261 година, со напорите на кнезот Александар и митрополитот Кирил, била основана руската епархија во Сарај, главниот град на Златната орда. православна црква.

Во 1262 година, народот Суздал и Ростов, не толерирајќи ги собирачите на почит Татар, се побунил против нив. Почнаа гласини дека тој Големиот војводаАлександар испратил писма до градовите во кои пишувало „победи ги Татарите“. Бунтовниот народ, и покрај праведната омраза кон угнетувачите, се ограничи само на убивање на најжестоките предатори, па затоа имаше малку убиени. Тие чекаа татарска одмазда. Но, Бог ги насочи настаните во сосема поинаква насока: наведувајќи го руското востание, Кан Берке престана да испраќа почит во Монголија и ја прогласи Златната орда за независна држава. Во овој голем сојуз на руски и татарски земји, беше поставен темелот на идната мултинационална руска држава.

Светиот кнез Александар, во своето последно патување во Сарај, ја исполни својата должност пред Бога, спасувајќи ја Русија од одмаздата на Татарите за востанието против нив. Но, сета негова сила беше дадена, неговиот живот беше посветен на служење на својата татковина и вера. На патот назадод Ордата, свети Александар смртно се разболел. Пред да стигне до Владимир, во Городец, во манастирот, кнезот подвижник му го предаде својот дух на Господа на 14 ноември 1263 година, откако заврши напорен животен патусвојување на светата монашка шема со името Алексиј. Неговото свето тело беше пренесено во Владимир, во манастирот Рождество Христово, каде што митрополитот Кирил и свештенството го извршија погребот. Митрополитот Кирил во својата погребна слава рече: „Знај, чедо мое, дека сонцето веќе зајде на земјата Суздал. Веќе нема да има таков принц во руската земја“.

За време на погребот, Бог откри чудо. Кога телото на свети Александар беше положено во светилиштето, домаќинот Себастијан и митрополитот Кирил сакаа да му ја отворат раката за да приложат духовно писмо за разделба. Светиот кнез, како жив, самиот ја подаде раката и го зеде писмото од рацете на митрополитот. „И ги зафати ужас и едвај се повлекоа од неговиот гроб. Кој не би бил изненаден ако тој е мртов, а неговото тело беше донесено од далеку во зима“.

Така Бог го прослави својот светец - светиот воин-кнез Александар Невски.

• " onclick="window.open(this.href," win2 return false > Печати
• Е-пошта