Општеството го карактеризираат општествените научници како: Структурен елемент на данокот

Опис на презентацијата по поединечни слајдови:

1 слајд

Опис на слајдот:

Практична работа во општествените науки на тема „Општеството како динамичен систем“. Одделение 10

2 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 1 Б-1. 1. Истакнувајќи ги главните елементи на општеството, нивната меѓусебна врска и интеракција, научниците го карактеризираат општеството како 1) систем 2) дел од природата 3) материјален свет 4) цивилизација Б-2. 1. Општеството го карактеризираат општествените научници како 1) дел од светот изолиран од природата 2) целиот жив свет што опкружува една личност 3) составен дел од природата 4) единство на живата и неживата природа

3 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 2 Б-1. 2. Општеството во разбирањето на научниците е: 1) насочен развој од помалку совршен кон посовршен 2) начини на интеракција и облици на обединување на луѓето 3) дел од живата природа, подложен на нејзините закони 4) материјалниот свет во целина Б-2.2 Концептот на „развој“, „интеракција на елементи“ го карактеризира општеството како: 1) динамичен систем 2) дел од природата 3) целиот околен материјален свет 4) интеракција на луѓето во социјалните групи

4 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 3 Б-1. Дали следните изјави за општеството се точни? A. Општеството е систем кој се состои од меѓусебно поврзани и интерактивни елементи. Б. Општеството е динамичен систем во кој постојано се појавуваат нови елементи и врски меѓу нив, а старите изумираат. 1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни Б-2. Дали следните изјави за општеството се точни? A. Општеството, како и природата, е динамичен систем, чии поединечни елементи комуницираат едни со други. Б. Општеството, заедно со природата, го формира материјалниот свет што го опкружува човекот. 1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни

5 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 4 Б-1. За разлика од природата, општеството 1) е систем 2) е во развој 3) делува како творец на културата 4) се развива според сопствените закони Б-2. Природата и општеството се тесно поврзани. Пример за конструктивна интеракција помеѓу природата и општеството е 1) исцрпувањето на необновливите извори на енергија Природни извори 2) исчезнување на голем број биолошки видови како резултат на човековата економска активност 3) создавање на биосферни резервати и светилишта за диви животни 4) засолување на почвата како резултат на мелиорација

6 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 5 Б-1. Појавата на приватна сопственост на средствата за производство доведе до зголемена стратификација на општеството. Поврзаноста на тоа кои аспекти од општествениот живот се манифестираше во оваа појава? 1) производство, дистрибуција, потрошувачка и духовна сфера 2) економија и политика 3) економија и општествените односи 4) економија и култура Б-2. Проширувајќи се, компанијата ги окупираше просториите на драмскиот театар. Еден од политички партиипротестираа, тврдејќи дека поради тоа страдаат граѓаните кои имаат ограничен пристап до културните добра. Вистинскиот конфликт се однесува на 1) политички и социјалната сфераживотот на општеството 2) политичките и духовните сфери на животот на општеството 3) економските и социјалните сфери на животот на општеството 4) сите сфери на животот на општеството

7 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 6 Б-1. За што од наведеното се однесува глобални проблемимодерноста? 1) формирање на социјално ориентирана економија 2) заживување на културните и моралните вредности 3) јазот во нивото на развој помеѓу регионите на планетата 4) развојот на меѓународната соработка Б-2. Она што го карактеризира единството и меѓузависноста модерен свет? 1) заштеда традиционалните религии 2) постоење на вооружени сили во сите земји 3) заштита на националниот идентитет со закони 4) развој на масовни електронски комуникации

8 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 7 П-1 Дали се вистинити следните судови за општеството? A. Подсистемите и елементите на општеството вклучуваат социјални институции. Б. Не сите елементи јавниот животпредмет на промена. 1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни Б-2. Дали се точни следните судови за глобалните проблеми на човештвото? A. Денес постои реална закана за опстанокот на човештвото како биолошки вид. Б. За да преживее, човештвото мора сериозно да ја сфати конзервацијата животната средина. 1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни

Слајд 9

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 8 Б-1. Која од наведените карактеристики го карактеризира индустриското општество? 1) водечка улога Земјоделство 2) доминација на индустријата 3) слабо ниво на поделба на трудот 4) одлучувачкото значење на услужниот сектор во економијата Б-2. Индустриското општество се разликува од другите видови на општество по 1) определувачкото влијание на религијата врз животот на општеството 2) поврзаноста помеѓу развојот на општеството и растот на индустријата од големи размери 3) присуството на стоковно-парични односи 4) престојот на дел од населението во градовите

10 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 9 Б-1. Која карактеристика е вродена во традиционалното општество? 1) интензивен развој на инфраструктурата 2) компјутеризација на индустријата 3) доминација на типот на патријархално семејство 4) секуларна природа на културата Б-2. Која од наведените карактеристики го карактеризира традиционалното општество? 1) желба за напредок 2) „континуитет“ на историскиот процес 3) желба да се користи природата за сопствени цели 4) висока социјална мобилност

11 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 10. Б-1. Земја A. со население од 25 милиони луѓе се наоѓа на северната хемисфера. Кои дополнителни информацииќе ни овозможи да судиме дали А. припаѓа на општества од постиндустриски тип? 1) Земјата има мултирелигиозно население. 2) Земјата има широка железничка транспортна мрежа. 3) Компанијата се управува преку компјутерски мрежи. 4) Традиционалните семејни вредности се промовираат во медиумите. НА 2. Земја A. со население од 15 милиони луѓе се наоѓа на јужната хемисфера. Кои дополнителни информации ќе ни овозможат да процениме дали А. припаѓа на традиционалните општества? 1) Основата на економијата на земјата е земјоделското производство. 2) Земјата има мултинационално население. 3) Земјата се наоѓа на два дела на светот. 4) Врховната власт во земјата се наследува.

12 слајд

Опис на слајдот:

ЗАДАЧА 11. Објасни ги поимите: Б-1 Општество Еволуција на општеството Напредок Реформа Социогенеза Индустриско општество Б-2. Антропогенеза револуција регресија цивилизација Традиционално општествоИнформатичко општество

1

Идеите за организам, претставени во социо-филозофската мисла на Русија во 19 век, и денес имаат голем потенцијал во проучувањето на структурата и развојот на општеството. За тоа сведочат многубројните апели на актуелните истражувачи од областа на филозофијата, социологијата, политичките науки итн. кон методологијата и принципите на организмот, кои се покажаа како неочекувано барани во општественото и хуманитарното знаење во оваа фаза на развој. Идејата на општествените научници, кои застанаа на потеклото на организмот, за историскиот процес како движење во време на специфична интеракција и меѓусебно влијание врз општествени организми е сè уште актуелна денес, бидејќи ниту една земја, држава или регион може да се развие без да се земе предвид светот како целина. Освен тоа, игнорирањето на процесот на интеракција меѓу земјите и народите како целина може да го доведе светот до уништување.

методолошки принцип.

органски пристап

органски концепт на општеството

социјален организам

организам

1. Бараш, Р.Е. Меморијата и толеранцијата како вредности модерното општество// Етничка припадност, нација, вредности: социјални и филозофски студии / Научни уреднициК.Х. Момџијан, А.Ју. Антоновски. - М.: Канон+; ROOI "Рехабилитација", 2015. - P. 407 - 437.

2. Канарш, Г.Ју. Идејата за организам во современите студии за човекот и општеството // ЗПУ. - 2015. - бр.2. - Стр.50-60.

3. Кузмина, Г.П. Идеи за организам на руски социјална филозофија: дис. ... доц. Филозоф Sci. - Чебоксари, 2007. - 297 стр.

4. Кузмина, Г.П. Органска насока во руската социјална филозофија. - Чебоксари: Чувашка издавачка куќа. држава пед. Универзитет, 1998. - 212 стр.

5. Кузмина, Г.П., Гаврилова, Н.Г. Организмот како теоретска и методолошка основа за светогледот на руските мислители // Фундаментално истражување. - 2014. - бр.6 (дел 4). -СО. 867–870.

6. Лоски, Н.О. Омилени. -М.: Правда, 1991. - 624 стр.

7. Маслобоева, О.Д. Органски концепт на вистината како основа на културниот идентитет // Научен и технички весник на Државниот политехнички универзитет во Санкт Петербург. Хуманитарните и општествени науки. -2014 година. - Vol. 4 (208). - стр 119-128.

8. Момџијан, К.К. Социјална филозофија. Активност пристап кон анализа на човекот, општеството, историјата. Дел 1. - М.: Издавачка куќа на Московскиот универзитет, 2013. - 400 стр. (Класичен универзитетски учебник).

9. Поџолкова, Н.А. Концептот на организам во филозофијата на единството // Принципи на органска логика В.С. Соловјова: Рефлексии за... Филозофски алманах / Борчиков С.А. и други - М.: МАКС Прес, 2007. - Број. 10. - стр 81-91.

10. Хабибулина, З.Н. Улогата на рускиот космизам во формирањето на планетарното размислување // Филозофија. Толеранција. Глобализација: колекција научни трудовинаучници од Башкирската филијала на Руското филозофско друштво, посветена на VII руски филозофски конгрес (Уфа, 6 - 10 октомври 2015 година) / научен. ед. Б.С. Галимов. - Ufa: RIC BashSU, 2015. - стр. 199-207

Современите истражувачи сè повеќе ја декларираат важноста на теориското и методолошкото наследство на организмот во сегашната фаза на развој на науката. Во исто време, опсегот на примена на принципите на органската теорија и разбирањето зошто идеите за организам се толку барани во истражувањето на руските општествени научници од последните децении, исто така значително се разликуваат, а идеите и теоретските и методолошките принципи на организам се широко користени од специјалисти од областа на социјалната филозофија, социологијата и политичките науки.

Развивач на карактеролошка креатологија, вработен во Институтот за филозофија на Руската академија на науките Г.Ју. Канарш, кој смета дека неговиот пристап е во склад со организмот, смета дека побарувачката за идејата за организам е делумно поврзана „со појавната последните години„конзервативен пресврт“ во руското општество, но има и свои причини во моделите на еволуција на глобалното општество. Во неговите написи „За една од опциите за природонаучниот пристап во општествено знаење“ и „Идејата за организам во современите студии за човекот и општеството“, тој убедливо го карактеризира организмот како пристап кој датира од античко време. Како пример за примена на органистичка методологија од страна на руските научници во модерна сценаистражувачот дава неколку примери. Во исто време, принципите на организам, кои беа изгубени од гледна точка на Г.Ју. Канарш ги карактеризира своите позиции во 19 век како „неочекувано барани“ во информациско, постиндустриско општество, а привлечноста на научниците кон организмот од негова гледна точка се јавува „во потрага по нови методолошки основи за проучување на општеството во ситуација на глобални и внатрешни предизвици“ (нагласено е - Н.Г., Г.К.) . Постои чувство дека органската теорија, која има длабоки историски корени, по долго заборав наеднаш е оживеана токму во руското општествено и хуманитарно знаење.

Сепак, широко распространета во Руски општествени наукиво сегашната фаза на теоретските и методолошки основи и принципи на организмот и органската теорија на општеството, од наша гледна точка, се должи на воспоставената филозофска традиција, која молчи во Советски периодво врска со доделувањето на печатот „биолошки спиликини“. „Советската ера остави значаен печат на можностите за последователниот развој на теоријата, која ја толкуваше идејата за органски интегритет на начин директно спротивен на марксизмот, сугерирајќи дека насилното уништување на природните врски што постојат во општеството, или вештачкото одржување на таквите врски ќе го доведе општеството до смрт“.

Сегашната желба денес за единство на општественото, хуманитарното и природното научни сознанијаја одредува потрагата по нови пристапи и методи во проучувањето на општествените процеси. Исто така, постои потреба од интеракција на методи на науки кои се појавуваат на раскрсниците на различни дисциплини. Истата ситуација настана во средината на 19 век, кога беа користени биолошки методи во проучувањето на општеството. Пренесувањето на биолошките закони во општествената реалност им овозможи на општествените научници да го видат предметот што се проучува на нов начин. Органскиот концепт, кој беше во сенка за време на советската ера, денес е баран повеќе од кога било, токму затоа што овозможува да се истражува општеството од заборавен агол.

Во работата на современиот истражувач од Санкт Петербург О.Д. Маслобоева „Руски организам и космизам од 19-ти - 20 век: еволуција и релевантност“ вели дека организмот на руската почва бил развиен во првата половина на 19 век од научници како Д.М. Велански, А.И. Галич, М.Г. Павлов, В.Ф. Одоевски, Д.В. Веневитинов. Сепак, руската органска школа, која ги проучува општеството и социјалните проблеми користејќи ги методите и принципите на организмот, се појави многу подоцна. Социолозите од 19 век ги здружија силите во проучувањето на акутна социјални проблемии создаде иницијативна група за објавување на месечниот Меѓународен социолошки преглед на крајот на 1892 година. Врз основа на ова списание е формирано Социолошкото друштво, а подоцна, во 1893 година, е основан и Меѓународниот социолошки институт. Меѓу неговите први основачки членови беше сенаторот од Санкт Петербург, П. Лилиенфелд, кој постојано даваше презентации на конгресите на институтот и објавуваше во неговите публикации.

Тоа беше П.Ф. Лилиенфелд-Тоал, чие наследство стана достапно за научната заедница благодарение на истражувачка работаГ.П. Кузмина, застана на потеклото на руската органска школа во социологијата, фокусирајќи го своето внимание не само на структурата и својствата на „социјалното тело“, туку и на теоретски основиградење на идна општествена наука. Фокусирајќи се на општеството како вистински општествен организам, социологот направи многу за да ја поткрепи идејата за единство, интегритет и природноста на неговото потекло. Забележувајќи ја различноста на појавите, П. Лилиенфелд го истакна единството на животот, сметајќи го не како посебна, изолирана, единствена појава, туку како планетарна и космичка појава, историски природна. Оваа идеја за живот подоцна го наоѓа својот развој во делата на рускиот историчар на науката В.И. Вернадски, кој ја промовираше идејата за единство на научното знаење, единството на законите на природата и општеството, меѓусебната поврзаност на различни форми на движење на материјата (неоргански, органски, социјални).

Концептот на „организам“ за П. Лилиенфелд беше еквивалентен на концептот „систем“. Според оваа инсталација, стана можно да се идентификува посебен природен организам, човек и општество. Органскиот пристап кон проучувањето на општествените појави беше одреден со филозофскиот принцип на систематичност. Органичарите се обидоа да го комбинираат принципот на систематичност и историцизам, надминувајќи ја формалната едностраност на структуралистичките толкувања на идеите за систематичност, од една страна, и феноменалната описност на повеќето еволутивни општествени концепти, од друга страна.

Погледот на животот како холистички, планетарен и космички феномен, дефинирање на методолошкиот принцип дека животот не може да се разбере врз основа на еднострани пристапи, разгледување на организмот во врска со целината, односно со неговото живеалиште. , беше карактеристично за органските социолози. Меѓутоа, за да се разбере еволутивниот процес, не беше доволно да се наведе интегритетот на животот, неопходно беше подлабоко да се разбере неговата организација, правилно да се идентификуваат главната, елементарна врска и елементарните процеси. биолошка еволуција. Од повеќе причини тоа стана возможно дури во 20 век. Но, токму социо-филозофскиот концепт на руските органски социолози „го забележа постоењето на органското единство на природата и општеството, привлекувајќи внимание на нивниот заеднички ко-еволутивен развој како интегрален социо-природен систем“.

Зборувајќи за идеолошките слики што се формираат од крајот на 20 век во длабочините на техногената западна култура, истражувачот на рускиот космизам З.Н. Хабибулина забележува дека „во модерната наукаформирана е нова визија за природната средина во која се одвива човечкиот живот. Природата не се гледа како механички систем, туку како составен жив организам“. Сепак, сметаме дека е неопходно да се забележи дека идејата за природата како составен организам и човекот како дел од социо-природна целина всушност била формирана и развиена уште во 19 век во рамките на рускиот организам, природниот развој на што беше филозофија на рускиот космизам. Во исто време, концептите на руските космисти Н.Ф. Федорова, К.Е. Циолковски, В.И. Вернадски, А.Л. Чижевски, како што точно забележа З.Н. Хабибулина, се доживуваат како „фундаментално нови идеи на модерната научна сликасветот, кои се однесуваат на идеите за природата и човечката интеракција со неа“.

Органскиот пристап се појави во научни сознанијакако методолошка насока, чија основа беше разгледувањето на општествената реалност како организам. Овој пристап вклучуваше група методи со чија помош вистинскиот објект се опишува како збир на компоненти кои се во интеракција. П. Лилиенфелд постојано ја забележува потребата од интеракција помеѓу методите на општествените науки, како и плодноста на таквата интеракција. За него социологијата не е само теоретска наука, туку и применета. Оваа идеја беше нова за своето време. И во сегашната фаза на развој на општествените науки, може да се каже дека наследството на органските социолози стана поттик за развој на многу концепти во социологијата, социјалната филозофија, политичките науки и другите области на општественото и хуманитарното знаење.

Органските социолози од крајот на 19 и почетокот на 20 век придаваа големо значење на методот на аналогија, чија објективна основа е единството на структурната и функционалната организација на живите системи и нејзината трансформација во процесот на развој. Аналогиите и хомологиите биле најчестите методи во општественото сознание во 19 век. Овие методи извршија хеуристичка функција, туркајќи ги научниците кон нов пристап кон проучувањето на општеството. Аналогијата се користеше при проучување на предмети за кои се знае дека се карактеризираат и со слични и со различни карактеристики. Се користеше само кога сè уште немаше доволно знаење за причинско-последичните врски што предизвикуваат сличност или разлика на карактеристиките. Голема важност за употреба во социјални истражувањааналогии даде Н.И. Кареев, истакнат научник крајот на XIX- почеток на 20 век, историчар, автор на статијата „Органска теорија на општеството“ во „ Енциклопедиски речникБрокхаус и Ефрон“, кој го привлече вниманието на хеуристичката функција на аналогијата.

Споменато во написот на Г.Ју. Канарш е суштинска метафора за Р.И., вработен во Институтот за филозофија на Руската академија на науките. Соколова, која прави аналогија меѓу процесите во современото руско општество и канцероген тумор, несомнено е во склад со руското списание полемика од 60-тите години на 19 век. Покрај тоа, концептот на социјална патологија беше развиен во руската општествена наука од органски социолози. „Најцелосно е претставено во делото „Социјална патологија“ на П.Ф. Лилиенфелд, кој ја истражуваше природата на социјалните болести и можностите за терапија за социјалното тело. Еден од основните основи на неговата теорија беше убедувањето дека како што болестите на секој организам се резултат на аномалии на едноставни клетки, така и општеството, кое е збир на поединечни клетки, се разболува поради патолошки процес што се случува на клеточно ниво. .“ Теоријата на патологијата на општественото тело, развиена од органски социолози, го најде своето длабоко продолжение во модерната социолошка мисла во Русија; тоа може да се потврди со докторската дисертација на З.А. Жапуева, посветена не на терапија на болно социјално тело, туку на социјален имунитет руското општество, фактори кои влијаат на тоа и стратегии за зголемување на социјалниот имунитет. Згора на тоа, еден од факторите кои придонесуваат за обновување на социјалниот имунитет, З.А. Жапуев ја разгледува реинституционализацијата на социјалната меморија.

Многу дела на современи руски општествени научници се посветени на темата на социјалната меморија и социјалната амнезија. Наспроти позадината на повеќенасочните геополитички промени и во врска со зголемената потреба за самоидентификација, се појавуваат големи манифестации на социјалната меморија. Впечатлив пример е „бесмртниот полк“ што маршира на 9-ти мај по централните улици на сите руски градови. Ова е колективната меморија на нашата земја, базирана на меморијата на секое поединечно семејство. Како што истакна Р.Е., истражувач на Институтот за социологија на Руската академија на науките. Бараш „Колективната меморија на едно семејство често се наследува заедно со семејната траума и трагедија. Дури и ако „наследникот“ на меморијата лично не ја доживеал трагедијата. Концептот на Маријана Хирш за постмеморија објаснува многу овде. „Постмеморија“ е сеќавање на потомците за неискусни лично значајни настани од нивното семејство. И, како што гледаме во примерот на современото руско општество, постмеморијата може да послужи како моќен фактор за обединување на луѓето и зголемување на јавната самосвест.

Теоретските и методолошките принципи на организмот се користат и во сегашната фаза од истражувачи кои сметаат дека припаѓаат на таква филозофска насока како не-единство. С.А. Борчиков, истражувајќи го Се-Единството на Вл.С. Соловјов, ја развива теоријата на органска логика, а Н.А. Поцолкова во својата статија „Концептот на организам во филозофијата на се-единството“ дефинира преку четири карактеристики што значи да се биде организам. Во исто време, таа забележува дека „концептот на „организам на човештвото“ продолжува да предизвикува огромен број критички коментари меѓу истражувачите до ден-денес“ и се сомнева во можноста луѓето некогаш „да влезат во органското единство на светот“. Ако се свртиме кон идеите на руските органичари од 19 век, кои несомнено влијаеле на појавата на Се-Единството на В.С. Соловјов, ќе дознаеме дека општеството според нивното разбирање не е нешто одвоено, разведено од природниот свети се спротивстави на тоа. Општеството, од гледна точка на организмот, не е нешто натприродно, тоа е дел од единствена социо-природна реалност, а згора на тоа, појавата на општествената реалност е природна последица на еволуцијата на природниот свет.

Општествениот организам, според органските социолози, е природен организам, жив систем, кој се карактеризира со повеќе висок степенорганизации и повисоко ниво на развој. Опишано денес од гледна точка на биокосмолошкиот пристап на К.С. Хруцки и А.В. идеите на рускиот филозоф од почетокот на 20 век Н .За. Лоски дека апсолутното добро и вистина се можни само во општество каде што „индивидуите постојат не апсолутно независно, туку врз основа на систем на целина“, додека „максимално поединецот е во исто време апсолутно вредно, вредно и за поединецот. себе и за сите други индивидуи и за целината.“ Како цел организам се смета В.В. Аверјанов и феноменот на рускиот артел, спореден од Г.Ју. Канарш со модерни принципиградење тим на Запад. Меѓутоа, од наша гледна точка, овие надворешно слични појави имаат поинаква природа. Рускиот артел може да се смета како посебен случај кој ја карактеризира соборноста, заедницата и желбата за единство што е иманентна кај Русите. Во исто време, и на Запад и во Русија постои тенденција да се изберат вработени земајќи ги предвид нивните вредносни преференции.

Во делото на модерен петербуршки истражувач на организмот и космизмот О.Д. Маслобоева „Органскиот концепт на вистината како основа на културниот идентитет“ ја содржи идејата за потребата во сегашната ера „за преориентација на светоглед од контемплативен (механистички) во активно-дијалектички (органски) светоглед“. Пристапот заснован на активност кон анализата на човекот, општеството и историјата е воден во неговите дела од авторитативниот специјалист во областа на социјалната филозофија К.К. Момјјан. Од негова гледна точка, општеството „припаѓа на највисокиот од постоечките типови на системски интегритет - органски“, а рефлексивните и вредносни филозофии „се меѓусебно поврзани компоненти на органскиот систем на општествената свест“.

Органските социолози на преминот од 19 и 20 век го привлекоа вниманието на потребата да се земе предвид дека историски процес- ова е движењето во времето на просторната разновидност на специфични општествени организми кои содејствуваат и взаемно влијаат. Денес, оваа позиција е многу релевантна, бидејќи ниту една земја, држава или регион не може да се развие без да се земе предвид светот како целина. Освен тоа, игнорирањето на процесот на интеракција меѓу земјите и народите како целина може да го доведе светот до уништување. Оваа идеја не ја изгубила својата важност и денес.Така К.Кх. Момџијан се фокусира на следново: „Кога зборуваме за историјата, мислиме на сеопфатен процес на развој и промена на меѓусебно поврзани состојби од минатото во животот на еден народ, земја, индивидуални цивилизации, а сега и целото човештво, станувајќи функционално и динамично единствен организам“.

Како заклучок, треба да се забележи дека многу современи трендови во областа на социјалните и хуманитарните дисциплини се свртуваат кон идеите на организмот во толкувањето на општествениот развој. Ни се чини дека ова ги проширува хоризонтите на општественото и филозофското знаење на општеството, што стана возможно благодарение на богатото наследство што ни го оставија претходните генерации руски општествени научници.

Рецензенти:

Михајлова Р.В., доктор по филолошки науки, професор, професор на катедрата општообразовни дисциплиниСојузна државна буџетска образовна институција за високо професионално образование „Чувашка државна земјоделска академија“, Чебоксари;

Федотов В.А., доктор по филологија, професор, професор на Катедрата за филозофија и методологија на науката на Чувашкиот државен универзитет именуван по И.Н. Улјанов“, Чебоксари.

Библиографска врска

Гаврилова Н.Г., Кузмина Ѓ.П. ОРГАНСКИ КОНЦЕПТ НА СОЦИЈАЛЕН РАЗВОЈ ВО ИСТРАЖУВАЊЕ НА СОВРЕМЕНИ ОПШТЕСТВЕНИ НАУЧНИЦИ // Современи прашањанауката и образованието. – 2015. – бр.2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22923 (датум на пристап: 02/01/2020). Ви ги пренесуваме списанијата што ги издава издавачката куќа „Академија за природни науки“

Опција 1.

А. 1. Истакнувајќи ги главните елементи на општеството, нивната меѓусебна поврзаност и интеракција, научниците го карактеризираат општеството како

1) систем 2) дел од природата 3) материјален свет 4) цивилизација

2. Општеството во разбирањето на научниците е:

2) методи на интеракција и форми на обединување на луѓето

3) дел од живата природа што ги почитува нејзините закони

4) материјалниот свет како целина

3. Дали се вистинити следните судови за општеството?

A. Општеството е систем кој се состои од меѓусебно поврзани и интерактивни елементи.

Б. Општеството е динамичен систем во кој постојано се појавуваат нови елементи и врски меѓу нив, а старите изумираат.

4. За разлика од природата, општеството

1) е систем 3) делува како творец на културата

2) е во развој 4) се развива според сопствените закони

5. Појавата на приватна сопственост на средствата за производство доведе до зголемено раслојување на општеството. Поврзаноста на тоа кои аспекти од општествениот живот се манифестираше во оваа појава?

1) производство, дистрибуција, потрошувачка и духовна сфера 3) економија и општествени односи

2) економија и политика 4) економија и култура

6. Што од наведеното се однесува на глобалните проблеми на нашето време?

1) формирање на социјално ориентирана економија

2) заживување на културните и моралните вредности

3) јазот во нивото на развој помеѓу регионите на планетата

4) развој на меѓународна соработка

7. Дали се вистинити следните судови за општеството?

A. Подсистемите и елементите на општеството ги вклучуваат социјалните институции.

Б. Не сите елементи на општествениот живот се предмет на промена.

1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни

8. Која од горенаведените карактеристики го карактеризира индустриското општество?

1) водечка улога на земјоделството 3) слабо ниво на поделба на трудот

2) доминација на индустријата 4) одлучувачкото значење на услужниот сектор во економијата

9. Која карактеристика е вродена во традиционалното општество?

1) интензивен развој на инфраструктурата 3) доминација на типот на патријархално семејство

2) компјутеризација на индустријата 4) секуларна природа на културата

10. Транзицијата кон постиндустриското општество се карактеризира со

1) формирање на пазарна економија 3) развој на средства масовна комуникација

2) ограничување на социјалната мобилност 4) организација на фабричкото производство

11. Карактеристична особинаЗападната цивилизација е:

1) ниска социјална мобилност

2) долгорочно зачувување на традиционалните правни норми

3) активна имплементација на нови технологии

4) слабост и неразвиеност на демократските вредности

12. Дали се точни следните судови за процесот на глобализација?

A. Сите глобални процеси се последица на зголемените меѓународни контакти.

Б. Развојот на масовната комуникација го прави современиот свет холистички.

1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни

13. Земјата A. со население од 25 милиони луѓе се наоѓа на северната хемисфера. Кои дополнителни информации ќе ни овозможат да процениме дали А. припаѓа на постиндустриските општества?

1) Земјата има мултирелигиозно население.

2) Земјата има широка железничка транспортна мрежа.

3) Компанијата се управува преку компјутерски мрежи.

4) Традиционалните семејни вредности се промовираат во медиумите.

14. Карактеристична карактеристика на еволуцијата како форма на социјален развој е:

1) револуционерна природа на промените 3) насилни методи

2) нагло 4) постепеност

П. 1 Прочитајте го текстот подолу, во кој недостасуваат неколку зборови.

Западната цивилизација се нарекува ____(1). Производството што се разви во европскиот регион _____(2) бараше максимално оптоварување на физичките и интелектуалните сили на општеството, постојано подобрување на алатките и методите за влијание врз природата. Во врска со ова, таа беше формирана нов системвредности: активно креативно, ______(3) човековата активност доаѓа до израз.

_____(4) знаењето стекна безусловна вредност, проширувајќи ги интелектуалните моќи на човекот и неговите инвентивни способности. Западната цивилизација ги истакна _____(5) личноста и ______(6) сопственоста како нејзини најважни вредности. Главен регулатор на општествените односи е _____(7).

Изберете од списокот обезбедени зборови што треба да се вметнат на местото на празни места.

А) приватно
б) колективен
в) правни норми

Г) индустриски

Г) прилагодливи

2. Најдете ги во списокот карактеристиките на општеството како динамичен систем и заокружете ги броевите под кои се означени.

1) изолација од природата

2) недостаток на врска меѓу потсистемите и јавните институции

3) способност за самоорганизирање и саморазвивање

4) одвојување од материјалниот свет

5) постојани промени

6) можноста за деградација на поединечни елементи

C1. Какво значење му даваат општествените научници на концептот на „цивилизација“? Користејќи ги знаењата од предметот општествени науки, состави две реченици кои содржат информации за цивилизацијата.

C2. Објаснете ги предностите на формацискиот пристап користејќи три примери.

Стекнувајќи се повеќе и повеќе сила, цивилизацијата често откриваше јасна тенденција да наметнува идеи преку мисионерска активност или директно насилство што доаѓа од религиозните, особено христијанските, традиции.Така, цивилизацијата постојано се шири низ планетата, користејќи ги сите можни начини и средства за тоа - миграција. , колонизација, освојување, трговија, индустриски развој, финансиска контролаи културно влијание. Малку по малку, сите земји и народи почнаа да живеат според нејзините закони или ги создадоа според моделот што го воспостави...

Развојот на цивилизацијата, сепак, беше проследен со процут на розови надежи и илузии кои не можеа да се остварат.Основата на нејзината филозофија и нејзините постапки отсекогаш била елитизмот. А Земјата, колку и да е дарежлива, сè уште не е во состојба да го прими постојано растечкото население и да задоволи сè повеќе нејзини потреби, желби и каприци. Затоа сега се појави нов, подлабок расцеп - меѓу преразвиените и неразвиените земји. Но, дури и овој бунт на светскиот пролетаријат, кој сака да се приклучи на богатството на своите попросперитетни браќа, се одвива во рамките на истата доминантна цивилизација. Малку е веројатно дека ќе може да го издржи овој нов тест, особено сега, кога сопственото тело е растргнато од бројни заболувања. НТР станува сè потврдоглава и сè потешко е да се смири. Откако нè обдари со досега невидена моќ и всади вкус за ниво на живот за кое никогаш не сме ни размислувале, NTR понекогаш не ни дава мудрост да ги држиме под контрола нашите способности и барања. И време е нашата генерација конечно да разбере дека судбината не на одделни земји и региони, туку на целото човештво како целина сега зависи само од нас.

А. Печеи

1) Кои глобални проблеми на современото општество ги истакнува авторот? Наведете два или три проблеми.

2) Што мисли авторот со изјавата: „Откако нè обдари со досега невидена моќ и всади вкус за ниво на живот за кое никогаш не сме ни размислувале, NTR понекогаш не ни дава мудрост да ги задржиме нашите способности и барања под контрола“? Направете две претпоставки.

3) Илустрирајте со примери (најмалку три) изјавата на авторот: „Развојот на цивилизацијата беше придружен со процут на розови надежи и илузии што не можеа да се остварат“.

4) Дали е можно, според вас, да се надмине контрастот помеѓу богатите и сиромашните земји во догледна иднина? Оправдајте го вашиот одговор.

C4 Society е збир на камења што би се урнал доколку едниот не го поддржува другиот“ (Сенека)

Опција - 2.

1. Општеството го карактеризираат општествените научници како

1) дел од светот одделен од природата 3) составен дел на природата

2) целиот жив свет што го опкружува човекот 4) единството на живата и неживата природа

2. Концептот на „развој“, „интеракција на елементи“ го карактеризира општеството како:

1) динамичен систем 3) целиот околен материјален свет

2) дел од природата 4) интеракција на луѓето во општествените групи

3. Дали се вистинити следните судови за општеството?

A. Општеството, како и природата, е динамичен систем, чии поединечни елементи комуницираат едни со други.

Б. Општеството, заедно со природата, го формира материјалниот свет што го опкружува човекот.

4. Природата и општеството се тесно поврзани. Пример за конструктивна интеракција помеѓу природата и општеството е

1) исцрпување на необновливите природни ресурси

2) исчезнување на голем број биолошки видови како резултат на човековата економска активност

3) создавање на биосферни резервати, светилишта за диви животни

4) засолување на почвата како резултат на мелиорација

5. Проширувајќи се, компанијата ги окупираше просториите на драмскиот театар. Една од политичките партии протестираше, тврдејќи дека поради тоа страдаат граѓаните кои имаат ограничен пристап до културните добра. Вистинскиот конфликт вклучува

1) напои и социјални сфери на општествениот живот 3) економија. и социјални сфери на општествениот живот

2) политички и духовни. сфери на животот на општеството 4) сите сфери на животот на општеството

6. Што го карактеризира единството и меѓузависноста на современиот свет?

1) зачувување на традиционалните религии 3) заштита на националниот идентитет со закони

2) постоење на вооружени сили во сите земји 4) развој на масовни електронски комуникации

7. Дали се точни следните судови за глобалните проблеми на човештвото?

A. Денес постои реална закана за опстанокот на човештвото како биолошки вид.

Б. За да преживее, човештвото мора сериозно да се грижи за животната средина.

1) само А е точно 2) само Б е точно 3) двете пресуди се точни 4) двете пресуди се неточни

8. Индустриското општество се разликува од другите видови на општество

1) определувачкото влијание на религијата врз животот на општеството 3) присуството на стоковно-парични односи

2) поврзаноста помеѓу развојот на општеството и растот на големата индустрија 4) престојот на дел од населението во градовите

9. Која од горенаведените карактеристики го карактеризира традиционалното општество?

1) желба за напредок 3) желба да се користи природата за сопствени цели

2) „континуитет“ на историјата. процес 4) висока социјална мобилност

10. Која карактеристика го разликува информатичкото општество од индустриското?

1) присуство на стоковно-парични односи

2) замена на државноста со самоуправни заедници

3) дистрибуција на електронски комуникации

4) доминација на егзистенцијално земјоделство

11. Формациониот пристап кон развојот на општеството претпоставува

1) разгледување на историјата како универзален процес

2) идентификување уникатни карактеристики во развојот на одделни земји и народи

3) идентификување на духовните фактори во развојот на општеството како водечки

4) препознавање на различноста на начините и облиците на развој на општествата

12. Негативните последици од процесот на глобализација вклучуваат

1) продлабочување на меѓународната поделба на трудот 3) слабеење на националните култури

2) ширење на техничките достигнувања 4) проширување на меѓународната соработка

13. Земја А. со население од 15 милиони луѓе се наоѓа на јужната хемисфера. Кои дополнителни информации ќе ни овозможат да процениме дали А. припаѓа на традиционалните општества?

1) Основата на економијата на земјата е земјоделското производство.

2) Земјата има мултинационално население.

3) Земјата се наоѓа на два дела на светот.

4) Врховната власт во земјата се наследува.

14. Односите со јавноста не вклучуваат:

1) односи во семејството 3) врски помеѓу и во општествените групи 2) односи меѓу природата и општеството 4) односи меѓу работникот и работодавачот

ВО 1. Прочитајте го текстот подолу, во кој недостасуваат голем број зборови.
Првиот тип на цивилизации се ____(1) општества. Таа е претставена од многу земји од Азија и Африка. Меѓу духовните вредности во нив, водечкото место го зазема односот кон ___(2) кон природата, а не нејзината намерна трансформација. Активноста насочена навнатре кон личноста е вредна, за ____(3). ______(4) и ______(5) се од особено значење во регулирањето на општествените односи.______(6), кој поседувал земја, одиграл голема улога во животот на луѓето.
структури за наводнување. Економијата на таквите општества е по природа _____(7).

Изберете од списокот обезбедени зборови што треба да се вметнат на местото на празни места. Запомнете дека има повеќе зборови во списокот отколку што ќе треба да ги пополните празните места.

А) постиндустриски

Б) заедница

Б) традиционални

Г) религија

Г) уред

НА 2. Што од наведеното е карактеристично и за западната и за источната цивилизација?

1) Приоритет на поединецот пред колективот

2) Развој на литературата и уметноста

3) Присуство на социјални групи со различен социјален статус

4) Разновидност на филозофски учења

5) Државно регулирање на главните аспекти на општествениот живот

C1. Какво значење му даваат општествените научници на концептот на „формирање“? Користејќи ги знаењата од предметот општествени науки, составете две реченици кои содржат информации за формацијата.

C2. Објаснете ги предностите на цивилизацискиот пристап користејќи три примери

C3. Прочитајте го текстот и завршете ги задачите за него.

„Во денешно време, човечката зависност од природата се открива на крајно драматичен начин, бидејќи обемот на користење на многу видови ресурси неопходни за економска активност, а едноставно за постоењето на човештвото, доведува до исцрпување на нивните резерви достапни на планетата. ...Пресметките на експертите покажуваат дека доколку продолжат сегашните трендови економски развој, поврзани со брзо растечката потрошувачка на овие видови ресурси, нивните резерви ќе бидат исцрпени за неколку децении.

Според тоа, гледаме дека не само човекот зависи од природата, туку и опкружува личностприродата зависи од обемот, формите и насоките на нејзините активности...

Интеракцијата на човекот и природата, општеството и неговата околина како резултат на брзиот раст индустриско производствоширум светот, а производството, кое се потпира на постоечките технологии за отпад, достигна екстремни, критични облици и големини. Прашањето за заканата за самото постоење на човештвото како резултат на исцрпувањето на природните ресурси и загадувањето на неговото живеалиште, кое е опасно за човечкиот живот, се наметна со полна сила. Токму овие противречности во односот меѓу општеството и природата ја одредуваат суштината на еколошкиот проблем“. (И. Т. Фролов)

1.Како е општо име дадено на проблемите што ги вклучуваат еколошките проблеми опишани во пасусот? Во една или две реченици објасни зошто еколошките и другите проблеми добија такво име?

2. Врз основа на текстот дај две објаснувања за појавата еколошки проблемипостоечки денес.

3. Како модерното општество зависи од природата? Наведете три примери за таква зависност што ја знаете.

4. Во 20 век се појави теорија која покажува начини како да се надминат постоечките противречности меѓу општеството и природата. Врз основа на вашето знаење за курсот за општествени науки, наведете ја оваа теорија и нејзиниот автор. Наведете два можни начини за решавање на еколошките проблеми на нашето време.

C4. „Да не бидеме премногу залажувани од нашите победи над природата. За секоја таква победа таа ни се одмаздува“ (Ф. Енгелс)

№ Општеството како динамичен систем. Духовна култура на современото општество - страница бр. 1/2

Дел бр. 1. Општеството како динамичен систем. Духовна култура на современото општество.

Тест бр. 1. .

Опција број 1

ДЕЛ А

Која карактеристика го карактеризира општеството како систем?

А1

А2
Еден од знаците што го карактеризира општеството како динамичен систем, -

А3
Дали следните изјави за општеството се точни?

А4
Кој пример ја илустрира врската помеѓу општеството и природата?

А5
Кое од наведеното директноја илустрира врската помеѓу општеството и природата?

А6
Која сфера од општествениот живот е директно претставена со процесот на производство на материјални добра потребни на општеството?

А7
Дали се точни следните судови за интеракцијата помеѓу општеството и природата?

А8
На која сфера од општественото живеење припаѓа одржувањето на следниот избор на шеф на државата?

А9
Организирањето и одржувањето на меѓународниот театарски фестивал „Цреша шума“, на кој младите режисери се претставуваат со своите дела, пред сè ја илустрира меѓусебната поврзаност на сферите на јавниот живот.

А10
Дали се вистинити следните судови за односот меѓу сферите на јавниот живот?

ДЕЛ Б

ВО 1
Воспоставете кореспонденција помеѓу фактот и сферата на јавниот живот: за секоја позиција дадена во првата колона, изберете позиција од втората колона.

1	2	3	4

НА 2
Најдете примери во списокот што ги илустрираат економските (економските) активности на луѓето и заокружете ги броевите под кои се наведени.

ДЕЛ В

C1

Наведете три примери кои го илустрираат позитивното влијание на општеството врз природата.

Тест бр. 1. Општеството како динамичен систем. Општеството и природата.

Опција бр. 2

ДЕЛ А

А1

Општеството го карактеризираат општествените научници како

А2

Природата и општеството се тесно поврзани едни со други. Пример за конструктивна интеракција помеѓу природата и општеството е

А3

Дали следните изјави за општеството се точни?

А4

Општеството, како динамичен самоорганизирачки систем, се карактеризира

А5

Што од наведеното директно ја илустрира врската помеѓу општеството и природата?

А6

Дали се точни следните судови за интеракцијата помеѓу општеството и природата?

А7

Која сфера од јавниот живот е директно претставена со процесот на регулирање на општествените односи?

А8

Која сфера на општествениот живот опфаќа воведување нови технологии и зголемување на продуктивноста на општествениот труд?

А9

Во современото општество, главното место го заземаат „средните слоеви“. Тие се оние кои се најактивни во создавањето партии и движења и во одбрана на идеите за јавна контрола врз активностите на властите. Примерот, пред сè, ја илустрира меѓусебната поврзаност на сферите на јавниот живот

А10

Дали се вистинити следните судови за односот меѓу сферите на јавниот живот?

ДЕЛ Б

ВО 1

Воспоставете кореспонденција помеѓу фактот и сферата на јавниот живот: за секоја позиција дадена во првата колона, изберете позиција од втората колона.

Запишете ја добиената низа на букви во табелата и префрлете ја во формуларот за одговор (без празни места или други симболи).

1	2	3	4

НА 2

Најдете примери во списокот што ги илустрираат политичките активности на луѓето и заокружете ги броевите под кои се наведени.

Запишете ги заокружените броеви во растечки редослед и префрлете ги во формуларот за одговор (без празни места или други симболи).

Одговор: _________________________ .
ДЕЛ В

C1

Англискиот филозоф Г. Бакл напишал: „Во старите денови, најбогатите земји беа оние чија природа беше најбогата; сега најбогатите земји- оние во кои личноста е најактивна“. Како оваа изјава ја одразува еволуцијата на човечкото општество? Тоа беше изговорено пред век и половина. Како се промени општеството од тогаш? Кои се, според вас, основните вредности на современото општество? Наведете кои било две вредности.

Напишете го вашиот одговор на посебен лист хартија или на задната страна од формуларот.

235. Дали се вистинити следните судови за општеството?

236. Општеството, како динамичен самоорганизирачки систем, се карактеризира

237. Која сфера на јавниот живот е директно претставена со процесот на регулирање на општествените односи?

238. На која сфера од општественото живеење се однесува воведувањето нови технологии и зголемувањето на продуктивноста на општествениот труд?

239. Во современото општество, главното место го заземаат „средните слоеви“. Тие се оние кои се најактивни во создавањето партии и движења и во одбрана на идеите за јавна контрола врз активностите на властите. Примерот, пред сè, ја илустрира меѓусебната поврзаност на сферите на јавниот живот

240. Дали се точни следните судови за односот меѓу сферите на јавниот живот?

241. Најдете во списокот подолу примери што ги илустрираат политичките активности на луѓето и заокружете ги броевите под кои се наведени.

242. Која карактеристика го разликува земјоделското општество од индустриското:

243. Индустриското општество се разликува од другите видови општество

244. Што го карактеризира единството и меѓузависноста на современиот свет?

245. Дали се точни следните судови за патиштата на општествениот развој?

А. Уништувањето на претходните општествени односи и појавата на квалитативно нови е карактеристичен знак за социјална револуција.

Б. Различни општествени револуции се научни и технички револуции, што доведува до појава на фундаментално нови начини на интеракција помеѓу човекот и природата.

246. Глобална демографски проблеммодерноста е

247. Што од наведеното се однесува на глобалните проблеми на нашето време?

247. Политичките глобални проблеми на современиот свет вклучуваат

248. Најважниот критериум за економска диференцијација на современото општество е

249. По која од посочените карактеристики се формира општествената заедница „работници“?

250. Директорот на претпријатие донесува одлука за вработување и отпуштање вработени - ова е пример за неговата манифестација

251. Дали се вистинити следните пресуди за социјалниот статус на една личност?

A. Сите социјални статуси се формално дефинирани, пропишани и заштитени со закон.

B. Сите социјални статуси се стекнуваат од раѓање.

252. Во земјата Латвија, 20% од најбогатите семејства поседуваат 75% од вкупните акции на индустриските претпријатија. Во исто време, повеќе од 30% од семејствата се под прагот на сиромаштија. Овој пример е илустрација

253. Заедничката општествена улога на дете и возрасен е улогата

254. Членството во заедницата на евангелисти ја одредува припадноста на човекот кон заедницата -

255. По која од посочените карактеристики се формира општествената заедница „жители на метрополата“?

256. Дали се вистинити следните судови за општествените улоги на една личност?

А. Во исто време, едно лице може да изврши неколку општествени улоги.

Б. Да се ​​биде во семејство, едно лице има цел сет на општествени улоги.

257. Социјална улогашто еден тинејџер може да го изведе заедно со возрасен -

258. Во современото општество најмногу квалитетно образованиестанува платен и недостапен за многу граѓани. Овој пример е илустрација

259. Меѓу статусите на лице, остварениот статус е

260. Очекуваното однесување на поединецот, поврзано со неговата положба во општеството и типично за дадена општествена група, е

261. Да се ​​карактеризира положбата на средните слоеви (главниот елемент на социјалната структура на современото општество) не езначајни

262. Правилото „Не доаѓај во туѓ манастир со своја повелба“ се однесува на нормите

264. Дали се вистинити следните судови за општествените норми?

А.Општествените норми се развиваат од општеството за да се одржи неговиот интегритет и стабилен развој.

Б. Општествените норми не само што се запишуваат во писмена форма, туку и се зачувани во форма на непишани традиции, обичаи и ритуали на однесување.

265. Еден од учениците во одделението му рекол на директорот на училиштето дека класот одлучил да го прекине часот по физичко. Откако дозна за ова, класот реши да го бојкотира. Ова е пример за примена на санкции од страна на класа

266. Девијантно однесување е однесување

267. Манифестација на девијантно однесување е

268. Дали се точни следните изјави за социјалната контрола?

А. Еден од начините за организирање на социјалната контрола е принудата.

Б.Социјалната контрола може да биде и надворешна, од општеството и внатрешна, од самиот поединец.

269. Групата се одликува со постојан состав и мал број учесници кои редовно комуницираат меѓу себе. Кои дополнителни информации би ве навеле да заклучите дека оваа мала група е семејство?

270. Заедништво на јазик, култура, начин на живот, традиции, обичаи, самоидентификација – карактеристични карактеристики

271. Која изјава открива една од манифестациите на државната национална политика на Руската Федерација?

272. За разлика од другите видови моќ, политичката моќ го претпоставува тоа

273. Што од наведеното може да се припише на директни манифестации политичкиот животопштеството?

274. Дали се точни следните судови за политиката?

275. Дали се точни следните пресуди за политичка моќ?

276. Што од наведеното е вклучено во организациската (институционалната) компонента на политичкиот систем?