Како се викаат пионерите во Америка? Американски пионери. Леплива земја на долината

Американски пионери

Некои пионери се преселиле на фарма со своите семејства. Други, пак, биле стапици или отишле на запад за да се занимаваат со разни видови деловни активности, без намера трајно да се населат таму.

Пионерите во источниот дел на Соединетите Американски Држави честопати мораа да ги сечат шумите за обработливо земјиште. Повеќето пионери патувале на „Дивиот Запад“ во карвани. Најоддалечените планинари биле ловците и ловците, кои англискиот патник Фордам ги опишал на следниов начин: „Ова е храбра, издржлива раса на луѓе, кои живеат во мизерни колиби... Тие се неучтиви, но гостопримливи, љубезни кон странците, чесни и доверливи. Одгледуваат нискорастечка индиска пченка и тикви, одгледуваат свињи, понекогаш чуваат една или две крави... Сепак, пиштолот е нивниот главен извор на егзистенција“. Овие луѓе исекоа шуми, изградија дрвени куќички и ги избркаа Индијанците од земјите што ги окупираа.

Колку повеќе доселеници пристигнувале во ненаселени места, толку повеќе меѓу нив немало ловци, туку земјоделци. Најпретприемливите луѓе купуваа парцели поевтино, а кога поскапеа, ги продаваа на следните доселеници, а тие самите продолжија, отворајќи им го патот на другите.

Миграцијата на Запад во голема мера влијаеше на формирањето на американските општествено-политички вредности. Промовира лична иницијатива, образувани луѓе во духот на независноста без навика да се потпираат на државна заштита и груби манири.

Сликата на храбриот и претприемнички пионер стана една од главните слики на американската култура, вклучително и фолклорот. Особено, таквите пионери како Даниел Бун и Дејви Крокет станаа херои на фолклорот.

исто така види

Белешки

Фондацијата Викимедија. 2010 година.

Погледнете што се „Американски пионери“ во другите речници:

Споменик на мормонските пионери. Мормонски пионери (eng. Mormon pioneers) Американски доселеници од 19 век, членови на Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни ... Википедија

Рајт (авијациски пионери)- Авионот на браќата Рајт. Национален воздушен и вселенски музеј. Вашингтон, САД. РАЈТ, американски пионери во авијацијата, браќа: Орвил (1871 1948) и Вилбур (1867 1912). Првиот во светот на 17 декември 1903 година извел 4 издржани и... Илустриран енциклопедиски речник

РАЈТ, американски дизајнери и пилоти на авиони, пионери во авијацијата, браќа: Вилбур (1867 1912) и Орвил (1871 1948). На 17 декември 1903 година тие беа првите во светот што направија лет во траење од 59 секунди со авион што го направија со внатрешен мотор... ... енциклопедиски речник

- (од францускиот пионер, пион пионер): Викиречник има статија „пионер“ ... Википедија

Содржина 1 Историја 2 Животот во времето на доаѓањето на Европејците 3 XVII - XVIII век ... Википедија

- (рајт), браќа: Вилбур (1867–1912) и Орвил (1871–1948), американски пронаоѓачи, пилоти, креатори на првиот авион во светот. Во 1903 година, тие изградија биплан едрилица со контролни механизми, на него инсталираа сопствен бензински мотор... ... Енциклопедија на технологијата

Американски Индијанци ... Википедија

Поранешниот Див Запад. Државите кои се класифицирани како западни од страна на Бирото за попис на САД се означени со темно црвена боја; другите држави западно од Мисисипи се засенчени, исто така често вклучени во концептот на Дивиот Запад (англиски ... Википедија

Рајт Енциклопедија „Авијација“

Рајт- О. Рајт Рајт, браќа: Вилбур (18671912) и Орвил (18711948) американски авијациски пионери, дизајнери и пилоти на авиони, креатори на првиот авион во светот способен за контролиран, постојан лет. Роден во... ... Енциклопедија „Авијација“

Книги

Шпионот или приказна за ничија земја, Фенимор Купер. „Шпионот“ е еден од најпознатите романи на Џејмс Фенимор Купер - класика на американската литература. Во овој роман, напишан во 1821 година, Купер се осврнува на периодот на револуционерната војна...
Пионери на воздушни конвои. Малку познати страници од војната, Григориј Киселев. Оваа книга раскажува за настаните од 1942-1945 година што се случија на североистокот на нашата земја. Таму, меѓу Сибир и Алјаска, имаше воздушна рута што поврзуваше два континента, два ...

„Планинските држави“ - Монтана на север, Аризона и Ново Мексико на југ - многу западно од источниот брег, малку источно од западниот брег - уредно се вклопуваат во концептот на „американското срце“. Ретко населени, еднокатни градови со претежно бело население. Не те затвораат овде Куќи,се поздравуваат на улица, работат напорно и совесно. Јута е една од овие суштински „планински држави“. Се разликува од своите соседи - Вајомиога, Колорадо - по религијата на мнозинството од нејзиното население.
Мормоните живеат во Јута.

Првпат прочитав за Мормоните како дете во Белешките на Шерлок Холмс. Херојот на приказната „Студија во Скарлет“ им се одмаздува на Мормоните кои ја убиле неговата невеста во нивните хареми. Речиси го заборавив заплетот на приказната, но чудниот збор „Мормон“ ми беше цврсто заглавен во сеќавањето, насликан во најмрачните тонови: полигамисти, пијаници, заговорници. И, се разбира, не се вгнезди самово моето сеќавање. Веднаш ќе кажам дека Конан Дојл ги клеветеше Мормоните на најбесрамен начин; Од далеку во Британија му изгледаа премногу чудно. Тој никогаш не бил во државата Јута - „Земјата на светците“ (види А. Конан Дојл).

Многу години подоцна го запознав мојот прв мормон. Професор по географ, тој неколку години интернирал во Москва. Тој беше многу дружељубив и упатен човек, но кога ми кажаа за неговата религија, веднаш прашав: „Колку жени има? Дали е тој тука со сите?“ Бев неоригинален до степен на непристојност; сите го прашуваа истото (со зборови: секој!) кој дознал за тоа. Па, го прочитавме „Шерлок Холмс“! Патем, немаше речиси ништо друго да се прочита на оваа тема, не сметајќи ја идиотската уредувачка фуснота во истиот Холмс, која хармонично го надополнуваше незнаењето на Сер Артур: „Мормонската вера е мешавина од христијанството, исламот и будизмот“, и кратко белешки во референтни книги.

Меѓутоа, колку повеќе го запознавме професорот Леон Грир, толку повеќе се срамевме од нашата прва (стандардна и банална) реакција. Тој се разликуваше од луѓето што ги познаваме само по тоа што не пиеше кафе или чај и, се разбира, не пушеше и не консумираше алкохол.

Мојот стар универзитетски пријател, физичар и математичар Виктор Привалски, работи во Јута во последните неколку години. Во временеговиот следен одмор во Москва, разговаравме за планот за моето можно доаѓање во САД. Д-р Привалски воспостави одлични врски со Индијанците од Хопи во северна Аризона и е подготвен требаше да ме однесе таму. И животот на државатаЈута, каде нашиот дописник никогаш претходно не отишол? Целата нејзина историја и сегашниот живот се тесно испреплетени со Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни - ова е целосното име на мормонската црква. Така, средбата со Мормоните беше однапред одредена.

Згора на тоа: со нив е договорено според сите правила.
Леплива земја на долината

Во ведро неделно утро, на 9 март овој на годинатаИзлегов од авионот во Солт Лејк Сити - главниот град на државатаЈута. Хотел ме собра минибусотполовина час подоцна, и низ напуштени приградски улици возев до хотелот. Сите времесе чинеше дека сакавме да влеземе во центарот, но тоа никогаш не се случи - се појави светлиот дел од храмот, неколку огромни стаклени згради, а потоа повторно целосно оддалечена улица каде што застанавме. И тоа е тоа време,Додека возевме и кога излегов, погледот ми се потпираше на планинските масиви, како посипани со шеќер во прав. Тоа беа Карпестите Планини, и каде и да бев во Јута, Карпестите Планини го затвораа хоризонтот, дури и кога ќе ги поминете: зад гребенот се издигна следниот. Планините - преку шеќерот во прав - кафеава и кафеаво-сива - ја заградуваат долината на Солт Лејк од сите страни. Небото беше ладно сино.

Програмата започна утре наутро. Пријателите требаше да пристигнат во секој момент: сопружниците Грир и Привалски, и веднаш од лилјакот почнете да ме претставуватесо градот и неговите атракции. Овде, во оваа држава, историјата започна пред 150 години, во 1847 година.

Од автопатот излеговме по потесен, но не помалку опремен пат и, откако малку тргнавме нагоре, застанавме кај споменикот. Бронзени мажи во чизми и капи со широк обод стоеја на високо квадратна колона. Долните постаменти беа крунисани со коњаници, на барелефите беа прикажани огромни вагони нацртани од волови, маж и жена како влечат коли со две тркала натоварени со предмети. Едно момче ја туркаше количката. Не беа прикажани симболи, туку вистински луѓе. Вените се напнати на челото на мажот, обемниот шал прилега на рамениците на жената и јасно е дека шалот се поти; Грубите чевли и густите чорапи на тинејџерот беа вкочанети од пот и нечистотија.

„Овие места“, го започна професорот Грир предавањето што го чекав, „беа напуштени, но доселениците што се упатија кон ветувачкиот Запад поминаа низ долината. Малкумина успеале. Во 1846 година, групата на Донер се заглави тука: снегот ги блокираше премините, а свлечиштата ги блокираа. И немаше средства за егзистенција. Моравме да се јадеме. Буквално. Остатоците од групата беа изнесени пролетта од ловец на трапер кој тргуваше со Индијанците на овие места. Беше полесно за самците да стигнат овде отколку за имигрантите со семејства и имот. Тука се појавија Индијанците самоза лов во планините: местата се сметаа за проколнати. Така, траперот беше зачуден кога следната година ги запозна нашите предци мормони во долината. Уште повеќе се изненади кога дозна дека имаат намера да се населат овде. А кога дознал дека посадиле пченица и пченка, бил сосема весел и ветил сто долари ако нешто никне и зрее. Сто долари беа многу пари во тие денови. За нив можеше да купиш здрав роб.

— Дали овде тргуваа со робови? - Прашав.

- Не. Мормоните беа силно против ропството, а оние кои имаа робови дојдоа во Јута и веднаш ги ослободија. Имаше малку од нив; моите предци, на пример, имале. За сите, како што реков, ова беше проколната земја. За Мормоните, тоа е Ветената земја, каде што ги водел Бригам Јанг, вториот пророк, кој јасно ги исполнил заповедите на првиот пророк, Џозеф Смит. Сè што овде одговараше на библиските описи на Светата земја: Солено Езеро - аналог на Мртвото Море (во Библијата - Солт Лејк), река што се влеваше во него и течеше како Јордан од слатководното езеро Јута (реката се викаше Јордан), пустински суви земји. Смит го предвиде сето ова, и сето тоа се оствари. Набргу времеоткриле наоѓалишта на бакар, токму како во Израел. Само големини се многу поголеми.

Бригам Јанг погледна низ долината и рече дека овде - на самото место каде што стоиме - ќе биде основан град. Токму според планот поставен од Џозеф Смит. Јанг беше фер и тврд човек кој беше задолжен за сè. Тој, како и другите негови соверници, беше полигамист и татко на педесет и едно дете. И ја укина полигамијата за да не ги налути федералните власти. Односите со нив беше тешко да се воспостават. Полигамијата беше воведена од самиот Смит: старозаветните патријарси и кралеви побожно се придржуваа до неа и тие беа главниот пример. Покрај тоа, мажите умирале и биле убивани почесто, а многу жени останале сами, без поддршка или помош од брачниот другар. За жал, овој обичај стана една од причините за тензија меѓу Мормоните и нивните соседи. И еден од постојаните стереотипи поврзани со синовите на Црквата создадени од Смит. Но, ќе зборуваме за мормонската вера - во нејзината најкратка форма - подолу. Едноставно, кога се зборува за селото на мигрантите - музеј на отворено - не може да се направи без да се спомене Бригам Јанг.

Широка кафена долина граничи со планини, всушност, беше селото на мигрантите. Прошетката е заменетатротоарот, а покрај него ваму-таму имаше црни колиби. Ниски, направени од трупци, прекриени со бела глина (но со добри прозорци), тие едвај се надвиваа над човек со просечна висина. Зад нив стоеше црква, па куќа на заедницата - веќе покриена со штици и внимателно насликана. И сосема удобно, исто како и станбените Куќи,изградена веднаш по населувањето на луѓето. Немаше повеќе смисла да ги нарекуваат колиби.

А до крајот на улицата селото едноставно стана цивилизирано, освен можеби со дрвени патеки. Патем, ова беше градот Солт Лејк Сити пред сто и триесет години.

И пченката и пченицата сè уште никнаа. Но, заловецот одеднаш имаше шанса да ја спаси својата стотка: кога класјата станаа тешки, одеднаш навлегоа скакулци - исто како во Стариот завет. И кога се чинеше дека работата е залудна, се случи чудо: долетаа облаци од галеби и ги колваа скакулците. Од тогаш галеб - државен симболЈута. И вториот симбол е пчеларник. За пчелите трудољубивоста е една од главните доблести на верниците. Па дури и Сер Артур Конан Дојл не го негираше ова (што барем малку го оправдува во нашите очи заедно со неговите брилијантни заплети).

Слушајќи ги приказните на еден потомок на пионери (вистински географ!), интересни и детални, во кои импровизацијата се засноваше на обилно знаење, случајно излегов од мостот и зачекорив на кафената, навидум суво тло. Во истиот момент, мојот чевел влезе длабоко со стискање, и едвај успеав да го извлечам - се залепи половина килограм нечистотија. Се покажа дека земјата е леплива и опасна. Како 17 илјади луѓе одеа низ оваа земја, туркајќи вагони, влечејќи коли! Тие патуваа 1.300 милји од Мисисипи, упатувајќи се на Запад во целосна неизвесност. Јас, кој направив само еден чекор, не можам да го замислам ова, но ако секој од нивните милиони чекори беше ист, тогаш тоа беше подвиг. Од десетте чети со коли, осум поминаа со загуби. Двајца загинаа.

За нив немаше враќање назад. Тие веќе ги напуштија, една по една, државите Њујорк, Охајо, Мисури и Илиноис.
Мормоните

(најкратката информација)

Веднаш ќе кажам: се што известувам е земено од извори објавени од самата Црква. Сето ова ми беше грижливо обезбедено.

Мормоните се христијани; тие веруваат во Вечниот Бог Отецот, Неговиот Син, Исус Христос и Светиот Дух. Еве - дословно - некои основни симболи:

„8. Ние веруваме дека Библијата е Божја реч затоа што е преведена правилно; ние исто така веруваме дека Книгата на Мормон е Словото Божјо“.

„10. Ние веруваме во вистинското обединување на Израел и обновувањето на десетте племиња; дека Сион (Новиот Ерусалим) ќе биде основан на американскиот континент; дека Христос лично ќе царува на земјата и дека земјата ќе се обнови и ќе ја прими својата небесна убавина“.

Во 1805 година, во Вермонт се роди момче по име Џозеф Смит. Околу девет години подоцна неговиот татко се преселил во државата Њујорк. Луѓето во тие места беа крајно религиозни, протестанти од разни секти, многу загрижени чија секта е подобра. Младиот Јосиф бил одвратен од сите нив поради непријателството на проповедниците и верниците меѓу себе. Тој присуствуваше на различни црковни состаноци, но се држеше настрана. И решив да му се обратам директно на Бога. На нешто повеќе од четиринаесет години, Јосиф се молел на едно затскриено место во шумата. Наеднаш го обви страшна темнина. Во тој момент, кога беше подготвен да очајува, виде над неговата глава столб од светлина посветол од сонцето и двајца луѓе кои стојат во воздухот над него. Еден од нив го повика Смит по име и рече, покажувајќи на другиот: „Ова е мојот сакан син. Слушајте Го! Му забранија да се приклучи на која било секта. (Сето ова и она што следи е прераскажување на сопствената приказна на Џозеф Смит.)

Следната визија беше на годинатаво четири. Тогаш еден човек се појави на својот кревет ноќе од тенок воздух, осветлувајќи ја просторијата посветла од сонцето. Тој рече дека се вика Морони и дека Бог имал задача за Џозеф Смит. И зборуваше за скриена книга, напишана на златни листови и ја содржи историјата на поранешните жители на Америка. Морони се појави уште два пати. И уште еднаш - со глас од небото. Смит точно го нашол местото каде што се чувале книгата и два камења во сребрени рамки - Урим и Тумим; овие камења (од оние што ги носеле на оклопот на првосвештениците на ерусалимскиот храм) требало да му помогнат во преводот. Но времеза вадење листови од складиште сè уште не е пристигнат. Требаше да дојдеш за една година, па пак за една година. И повторно. Дозволата не беше дадена неколку години; таа дојде дури во 1827 година, кога Џозеф Смит имаше 22 години. на годинатаи основал семејство. Добиениот подарок не можеше никому да му се покаже. Лицата избрани за оваа намена ќе бидат именувани. Кога Смит ги ископирал буквите на хартија, се покажало дека тоа се малку изменети египетски хиероглифи. — Морони ја зеде скриената книга.

Во април 1829 г на годинатаво вратата КуќиСемејството Смит ги удрил засега непознат човек по име Оливер Каулерп. Ја слушна приказната за златните чинии и сакаше да дознае сè од прва рака.

Два дена подоцна, и двајцата седнаа на работа: Смит преведе, а Каудери сними. Шеснаесет дена подоцна преводот беше завршен. По ова, златните плочи им беше дозволено да им бидат покажани на тројца сведоци и повторно на осум. За што тие, со почитување на документите карактеристични за англосаксонците, изготвиле потврди со потписи и печат.

Така настанала Книгата на Мормон. И еве го најкраткото резиме за тоа.

„Книгата“ раскажува за израелскиот Лехи, жител на Ерусалим, праведен човек. Бог му заповедал да го напушти опколениот Ерусалим во 600 п.н.е. Ерусалим набрзо бил уништен. Лехи „со своите деца и домаќинството“ изградил брод, водејќи се од Божјата волја, го преминал океанот и слетал некаде на американскиот континент.

Од него и неговите синови Нефи и Ламан произлегоа две моќни народи: Нефиите и Ламанитите. Освен тоа, Нефиите останале богобојазливи, додека Ламанитите паднале во грев и негувале непријателство кон своите роднини. Нефиите ја зачувале својата култура и ги зачувале записите за историјата на народот на Израел до деновите кога нивните предци го напуштиле Ерусалим, и историите на другите народи и нивното пишување. Пророците и свештениците ги учеле на морал и вера. И Спасителот го посети овој народ во Америка веднаш по Воскресението. Она што е директно наведено во „Евангелието по Јован“: „Имам и други овци што не се од ова трло, и треба да ги донесам“. Спасителот ги поучил Нефиите на истите работи како и луѓето во Палестина и ја основал Црквата.

Сè додека луѓето ги следеле Христовите заповеди, тие напредувале. Но, колку станувале побогати, толку нивната вера станувала послаба. Пророците ги предупредиле Нефиите за опасностите од заблуда. Меѓу овие пророци бил и Мормон, кој ги чувал записите на својот народ. Ги составил, ги запишал на златни плочи и му ги дал на својот син Морони. Судбината би сакала Морони да ја преживее смртта на неговите соплеменски членови од рацете на неговите роднини Ламанити. И непосредно пред неговата смрт, тој ги закопал чаршафите во ридовите по име Кумора, кои завршиле четиринаесет века подоцна во државата Њујорк, округот Вејн - недалеку од градот Палмира.

Ова е кратка историја на Книгата на Мормон.

Треба да се додаде дека остатоците од народот Ламанит станале предци на многу индиски племиња.
Егзодус

Пролет 1830 година на годинатаОбјавена е Книгата на Мормон - пет илјади примероци. И илјадници луѓе го прифатија новото учење. Во април 1830 г на годинаташест од тројцата и осумте сведоци кои ги виделе златните плочи ја основале новата Црква и го прогласиле Џозеф Смит „видец, пророк и апостол на Исус Христос“.

Уште повеќе луѓе беа непријателски настроени кон Мормоните. Веднаш по создавањето на Црквата, Смит бил уапсен. Неговото проповедање наводно создало немири „предизвикани од читањето на Книгата на Мормон“. Точно, го ослободија многу брзо. Потоа започна прогонството, кое го придружуваше пророкот до неговата смрт.

Во 1831 година, старешините решиле да се преселат на запад за да основаат заедница таму; во државата Њујорк не би им било дозволено да го сторат тоа.

Ниту во Мисури не успеаја. Овде на верските разлики беше додадена уште една важна околност: Мисури беше строго ропска држава, а Мормоните се вели дека се силно против ропството. Како и да е, Мормоните живееле во Мисури околу седум години и го изградиле првиот храм во градот Киртланд додека толпите не ги поразиле. Куќи.Пророкот беше извлечен на улица, претепан половина до смрт, намачкан со катран, валани во пердуви и оставен да умре. Пророкот преживеа. Но, стана невозможно да се остане во Мисури. Нив згора на тоа, гувернерот на државатаБогс нареди Мормоните да бидат протерани или уништени.

Откако ја преминале замрзнатата река, верниците се нашле на брегот на Илиноис на Мисисипи. Овде, во мочуришна област, го изградиле градот Наву, кој на библискиот јазик познат на пророкот значел „прекрасно населено место“. Овде се собраа верници: од источните држави, од Канада, од Англија. Вториот храм порасна. До 1844 година, градот Науу стана најудобниот и најголемиот во државата Илиноис: дваесет илјади жители! Дванаесет илјади тогаш живееле во неасфалтирано Чикаго.

Мирот во Наву не траеше долго. Верската нетолеранција - навидум чудна меѓу потомците на луѓето кои самите ја доживеале во Европа - повторно се разгоре. Џозеф Смит и неговиот брат биле затворени во градот Картагина. Ѕидовите на затворот требаше да ги заштитат од народниот линч. 27 јуни 1844 година на годинатаи двајцата биле застрелани од атентатори со лица покриени со марами.

Карактерот на верникот се разликува од карактерот на неверникот по тоа што прогонството е толку слично на она што го претрпе старозаветниот избран народ! — само зајакнете ја неговата вера. А што е со мачеништвото на пророкот? Зарем Мојсеј не умре без да ја види земјата Ханаан? Дали христијанските светци не биле маченици?

А бројот на мормоните само порасна.

Колку повеќе читав за историјата на егзодусот на Мормон, толку повеќе се прашував што е причината за непријателството што го опкружуваше нив во источните држави?Веројатно, различноста на нивните учења со оние што диво процветаа - секта на секта - на овие места. Зборот „Америка“ го немаше во Светото писмо: а за протестантите Библијата е основата на сè. Поради некоја причина, почна да ми се чини дека важна улога играше и фактот дека пророкот е современик и сонародник, како и неговото едноставно презиме Смит. Пророкот мора да има некое неизговорливо хебрејско, грчко или арапско име. А какви се овие чуда? Во нашата време?!

И, се разбира, полигамијата беше досадна, особено што даваше тема за озборувања и индигнација. Инаку и до ден денес е присутен во овие муабети.

Бригам Јанг стана вториот пророк, а под негово водство 17 илјади луѓе во февруари 1846 година на годинатаго премина замрзнатиот Мисисипи. Започна големата миграција-во-вагони-на-запад. Како што пророкуваше Џозеф Смит, „во срцето на Карпестите планини ќе станете голема нација“.
Вечера во Blancherds

Секое утро, откако внимателно ги полирав чевлите, доаѓав во управната зграда на Црквата како да одам на работа. Поминав покрај Левни Куќи- Поранешниот дворец на Јанг, покрај неговиот споменик. На пиедесталот се врежани имињата на сите поглавари на семејства кои дошле со него, вклучително и тројца „обоени министри“ - црни робови. Златните ѕвезди се доделуваат на оние кои доживеаја да ја дочекаат педесетгодишнината од основањето на градот. Меѓу нив имаше и еден обоен маж кој веднаш беше ослободен на југ. Пред портите на Плоштадот на храмот, се насмевнаа млади, скромно облечени девојки, секогаш по две:

- Добро утро! Дали ти треба помош?

Поминаа момци со широки рамена во вратоврски, исто така заедно:

- Дали барате нешто, господине?

Набргу во десет часот влегов во фоајето, но пред да стигнам до моето столче, од лифтот излезе Дон Лефевр од прес-одделот, постар господин. Тој се грижеше за менеСите времево градот: возеше до градот Прово до универзитетот; склучил договор со соседното семејство.

„Би ве поканил кај мене, но вие сте повеќе заинтересирани за семејство со деца, а нашите веќе летаа од гнездото“. Имавме три, мојата сопруга не можеше да се породи подоцна, а посвоивме уште две. Сите веќе пораснаа...

Во семејството Бланшар имаше седум деца. најдов Куќипет: двајцата најстари веќе заминале во мисионерски мисии. Мисионерската работа е религиозна должност и секој ѝ дава две на годината.Затоа, во разговорите со мормоните, мисионерската служба за нас е ист временски печат како и воената служба. Кога ќе слушнете „Ова беше пред мисионерот“ или „Само се сеќавам, се вратив од мисијата“, веднаш разбирате дека соговорникот во тоа време имал 21 година. И, исто така, разбирате дека тогаш тој се ожени.

Еден син Бланшерд работел на филипинскиот остров Себу. Вториот е во уште потешки услови: во јужниот дел на Бронкс во Њујорк. Синот Себуано штотуку наполни 21 година и целото семејство се собра да слави.

Трпезата беше богата и американска, а водата - единствениот пијалок на целата вечер - ме потсети дека сум во мормонски дом. Мормоните не пијат ниту чај ниту кафе, а се сеќавам дека наоѓањето кафе во градот, особено пристојното кафе, остана моја вечна грижа.

На крајот на вечерта, на магнетофон снимивме писмо до херојот на денот. Кој пееше, кој кажа. Многу ме потсети на еден внимателно вежбан аматерски концерт. Побара да му каже на пар зборовите и јас.Му посакав добро на момчето, се извинив за изговорот и искрено признав дека се чувствувам многу топло и добро во неговото семејство.

Долго талкавме низ локалниот музеј: тој содржи сè што акумулирала кратката историја на Јута. Државата е доста голема - половина Франција, а луѓето вкупно се два и пол милиони, во главниот град - сто и седумдесет илјади.

- А сите мормони? - Прашав.

„Не сите“, одговори г-дин Лефевр, „но повеќето“. Но, има само 10 милиони од нас во светот. Ајде да одиме во Археолошката сала.

На почетокот не ми го привлече вниманието: имав видено побогата археологија. Потоа почнав со голем интерес да ги разгледувам наодите од предколумбискиот период: некои слики на брадести луѓе со едноставно канаански лица, ориентални монети. Под секоја - датум на. Нешто за менеја збуни. Постојано се обидував да разберам: што? Најмногу во нашиот век. Во нашиот век? И Џозеф Смит немаше начин да го знае ова.
Разговор со апостолот за чудата

Апостолот се согласи да ме прифати. Апостолот се викал Џефри Р. Холанд.

Се согласувам, малку луѓе можат да се пофалат дека разговарале со жив апостол. Кога зборував за ова Куќи,Сè беше сфатено како шега. Во Москва не се навикнати на фактот дека овие денови апостолите шетаат по земјата и комуницираат со луѓето. Одеа во други времиња и на други места. Патем, овде особено грешат московјаните: токму во Москва го посети и работеше Џефри Р. Холанд. Но, заблудите на московјаните се простливи: каде е Солт Лејк Сити, а каде е нашиот главен град! Американски познаници ме слушаше и мененедоверливо. Тие можеа подобро да ја знаат реалноста на нивната земја.

Но, дури и на Американците може да им се прости поради недовербата. Само ние и тие не размислуваме за значењето на зборот „апостол“, што на грчки значи „проповедник“, „гласник“. И дванаесетте апостоли од Библијата на почетокот биле обични луѓе - рибари, на пример. Но, откако станале ученици на Исус, биле повикани да ја проповедаат вистината и ги напуштиле секојдневните активности. Мормоните веруваат дека го вратиле христијанството во формата во времето на Исус. Затоа нивното највисоко тело се нарекува Собор на дванаесетте апостоли. Над него самоПретседател на Црквата. Тој се нарекува пророк.

Читав за сето ова однапред и веќе не бев изненаден од многу од тоа; на пример, дека епископ овде, како во деновите на првите христијани, се нарекува личност која на други места се нарекува парохиски свештеник. Но сепак... Сепак, не секој ден обичен човек сретнува жив апостол. Однапред го прашав г-дин Лефевр како да му се обратам: едноставно „апостол“, „апостол Холандија“ или нешто друго? Требаше да каже старец Холанд, Старец.

Во определеното време времеНосејќи соодветна јакна и тапа вратоврска, влегов во приемниот дел. Тука седеа двајца помошници: канцелариите на двајцата апостоли се отворија во просторот за прием. И Ќе бидам таму за една минутадочекан од средовечен маж во добро скроен костум. Беше љубезен и пријателски настроен. И, се разбира, многу зафатен. Затоа веднаш се договоривме да му одземам половина час. Тоа беше мој предлог, но мислам дека ако барав повеќе време, тој ќе се согласеше. На крајот на краиштата, негова работа беше да им ја објасни вистината на неуките. И повик: пред да стане апостол, тој беше професионален едукатор - канцелар на Универзитетот Бригам Јанг во Прово, на еден час возење од тука.

Се договоривме старецот Холанд да започне со некои постулати кои се особено важни за општо разбирање, а потоа да се обиде да објасни што останува за менепогрешно разбран.

„Прво“, рече тој, „запомнете: нашата црква не е протестантска“. Протестантизмот се појави во длабочините на католицизмот, но ние ја вративме живата црква на Исус Христос од времето кога немаше раскол во христијанството. Да, знаеме дека многумина не сметаат за една од протестантските секти. Но, ако ги разбирате нашите разлики, ќе ви биде полесно да не разберете.

Се чувствував како студент и тоа беше пријатно чувство: ученикот има право да му постави на наставникот секое прашање без страв дека ќе изгледа глупаво и неук.

Го поставив моето прво прашање.

„Старец Холанд“, прашав, „зошто натписите на листовите што личеа на злато му беа дадени на Смит на египетски? Зошто не на антички хебрејски или старогрчки, како што е вообичаено во светите книги?

- Прашај за интерес, - ме одобриапостол - се обидов сам да го објаснам ова. А знаеш ли до каков заклучок дојде? Египетските хиероглифи - секој цел збор - се многу поекономични од буквите: повеќе може да се напише на помалку пергамент или метал. И многу луѓе можеа да го прочитаат ова. Тој бил трговски јазик на Античкиот Исток. Авраам, се разбира, го познавал. Во Египет комуницирал со свештениците. Со семејството на Лехи, египетскиот јазик дојде во Америка.

Старецот Холанд несомнено ја знаеше и ја сакаше оваа тема.

„Јас ја истражувам Книгата на Мормон многу години. И гледам многу чуда во него. Таа веројатно изгледаше вака

- Ми подаде еден куп минијатурни бакарни листови на прекрасен штанд - го подарија учениците.

Секое парче хартија беше покриено со уредни хиероглифи.

- Видете, на секое мало парче хартија има неколку фрази, но сè може да се открие. Дали читаш египетски? Ни јас. А јас и ти сме образовани луѓе. Смит имаше четиринаесет и пол години. Бог ги избира младите. Момче од фарма, отиде на училиште две зими. И го направи преводот - од староегипетски! - во рок од 16 дена. Зарем ова не е чудо?

Па, велат нашите противници, тој не го превел, туку самиот го составил. Но, дури и да беше така, како би можел необразовано селско момче да го направи тоа?

Јас сум професор, на услуга имам компјутер и асистенти. Напиша две книги. Колку од нив напишав? И кој ќе ги памети? Но, јас само ја анализирам неговата книга. Понатаму. Текстот на Смит е полн со хебраизми и египтизми. Ве уверувам дека ниту хебрејски ниту староегипетски никогаш не се изучувале во парохиските училишта. Тој има опис на системот на монети - сè уште не можеме навистина да го објасниме на англиски. На 24 на годинатаоженет е, издржува семејство, издава книга. И тој создава план за Сион Град - еден до еден со сегашниот Солт Лејк Сити. Како што знаете, тој никогаш не бил во Јута, не влезе во неа со својот народ, како Мојсеј во ветената земја, но знаеше сè со сигурност: Солт Лејк, нашата река Јордан.

Не го прекинав апостолот, иако не го прекинав се е до менедојде. Прашањето за чудата е многу важно во секоја религија и нема религија без чуда. Мислам на нешто што не може да се објасни со искуство или знаење. Патем, познатиот израз „Верувам затоа што е апсурд“, со кој се исмеваа многу генерации научници и не толку атеисти, треба да се сфати како „ако нешто што постои не се вклопува во рамката на мојата свест, Можам само самоверувајте наместо да се обидувате да објасните“.

- И, конечно. Дали сте го виделе ракописот на Џозеф Смит во музејот?

Ја видов претходниот ден. Јасен ракопис, прави линии без дамки. Се чини дека е највредниот експонат.

- Сега слушај. Во него нема никакви грешки. Значи, индивидуални дијалектицизми“, гласот на старец Холанд доби професорска свеченост. „Можам да ви кажам дека ова е вистинско чудо. Јас предавав англиски триесет години. И за ова времеНикогаш не сум видел човек меѓу најобразованите кои би можеле да ги искажат мислите на англиски без грешки!
Опкружен со планини

Има толку малку пушачи во Солт Лејк Сити што кога ќе се сретнат на улица (а не можете да ги сретнете никаде на друго место), се поздравуваат со срамежлива насмевка: „Здраво, о мој отфрлен брат!“ Огромното мнозинство непушачи, исто така, се поздравуваат со непознати на нивната улица.

Град во кој многу шетав во слободното време од работа време,испадна дека е многу поразновиден отколку на првиот состанок. Штом се оддалечите од двете централни улици, од Плоштадот на Храмот, навлегувате подлабоко во населби кои незабележливо се влеваат еден во друг. Многу чисти, ретко населени, со сребрени планини на крајот, изгледаа не толку различни една од друга, но навлегувајќи во следната, гледав како овие разлики растат додека нивниот квантитет не се претвори во квалитет.

Евенус кварт - двокатна Куќиод прекрасни тули, расфрлани меѓу меки ридови, засенчени со стари дрвја, е богат кварт во Англија, и само.Човек вози велосипед во униформа на државната полицијаЈута - „Хаи! Како си?“ - потсетува дека е далеку од Старата татковина - Англија. А сепак кривите улици овде се толку европски...

И малку подалеку - и Куќидобро, но малку потенки, а улиците се прави. Понатаму - Куќиуште малку послаба, еднокатна и две улици надвор на автопат. Секој што ќе го сретнете е бел; тешко дека гледате некој друг. Само еднаш или двапати сретнав црнци - во деловни јакни и вратоврски, заедно, со љубезни насмевки, најверојатно тие беа мормонски министри. Фактот дека градот е престолнина на Црквата на Исус Христос е потврдено со светлиот дел од Храмот, и спомениците, па дури и над Градскиот совет - секуларна институција - златната статуа на ангелот Морони свети, осветлена од рефлектор во текот на ноќта.

Меѓутоа, од далечина го најдов патот до хотелот покрај високиот шпиц со католички крст; За некои, пристојно кафе се продаваше на ретки места.

Еднаш, шетајќи по една сосема непозната улица, забележав зграда од ориентална архитектура. Дури мислев дека богат Индиец може да го изгради ова за себе. Но, од спротивниот тротоар видов православен крст и застаклена икона на Богородица закачена над влезот. Ова навистина не се вклопуваше во ориенталниот изглед на зградата. Но, еврејскиот натпис во лак долж фронтонот воопшто не одговараше: „Заедница Монтефиоре“.

Преминав на другата страна. Огласите беа на православните: на англиски и српски, но со латиница и без соодветните икони. На пат кон црквата поминала една постара жена.

„Извинете“, прашав на руски, „чија е оваа црква?

„Не разбирам“, одговорила госпоѓата, „татко ми добро знаеше црковнословенски, а јас самоАнглиски.

Го повторив прашањето.

- Чиј? - беше изненадена таа. - православен. руски, украински, српски, бугарски. Нема разлика, но сите зборуваме англиски.

- А Грците доаѓаат овде?

„И тие се православни“, потврди жената и одмавна со раката. - Тие се уште имаат свој храм. Иако зборуваат повеќе англиски, тие сакаат услугата да биде на грчки јазик. Јас сум роден овде, отсекогаш било така.

На таблата на влезот прочитав дека оваа зграда е изградена како православна синагога на почетокот на векот. Како што заедницата ослабна (или повеќето од парохијаните заминаа или се свртеа кон помодернистичките форми на јудаизмот), куќата почна да се влошува. Но, во Јута, која внимателно ги третира спомениците на својот Бог знае колку античка историја, таа беше обновена, а потоа отстапена на проширувањето на словенската православна заедница.

Како и секој мал град, Солт Лејк Сити не може да се препознае или разбере на прв поглед: неговиот живот е многу покомплексен и разновиден отколку што му се чини на гостин кој поминува.
Семејна историја

Мислам дека едно од најинтересните места што ги видов во Солт Лејк Сити беше библиотеката за семејна историја. Се нарекува и Генеалошки центар.

Уште во Музејот забележав дека на реализмот на локалните сликари ќе му позавиди визуелниот агитациски и пропаганден сектор на Главниот политички директорат на Советската армија. Дури ми се чинеше дека добро ги проучував таквите слики и постери во далечното минато. времеод неговата војничка младост. Г-дин Лефевр се согласи со мене: тој служеше во армијата на потенцијалниот непријател во исто време време.Му се допадна оваа уметност.

„Дефинитивно го немаме Пикасо“, истакна тој, „но тоа е разбирливо и достапно за секого“. И ова е главната работа.

Во тој момент застанавме пред огромно платно. Во нејзиниот долен лев агол, свежите возрасни лица во бела облека ги подадеа рацете кон една постара жена и маж и деца - во центарот на сликата, а тие, прифаќајќи ракување со едната рака, ја подадеа другата кон горниот десен дел. на сликата. Оттаму, пак, луѓе од различна возраст беа привлечени кон нив.

— Поврзување на генерации? - предложив.

- Точно. Ние веруваме дека минатите, живите и идните генерации коегзистираат. И мртвите ќе воскреснат во крв и месо. Врската меѓу генерациите не е самодуховни, но и физички, силни. Човек мора да ги познава своите предци. Тој не е одговорен самоза потомци, но и за нив.

Сè што е кажано би можело да се земе како изјава („Вратете се во корените! Запомнете ги заветите на нашите предци!“) ако имав работа со некој друг освен со Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни. Во Црквата, генеалогијата (како и сè друго) се сфаќа сериозно и конкретно и се става на големи размери. Со вклучување на сите достигнувања на науката и технологијата.

Америка е земја на имигранти, корените на нејзините жители се во Стариот свет. И мормонските мисионери во сите - каде што е можно - земји во светот прават копии од црковни, парохиски, општински и општински книги. Потоа сите податоци се ставаат во компјутер. Сега содржи 2 милијарди имиња.

Ме интересираше работата на собирачите на родословијата, особено затоа што секој може да ги користи нивните плодови, но, за разлика од членовите на Црквата, за плаќање. Точно, прилично умерено. Поради разликите меѓу Мормоните и другите христијани, не им се обезбедуваат информации во сите црковни парохии во светот. Православните еврејски заедници, исто така, не ги даваат своите податоци: пред сè, затоа што човек што ја прифаќа мормонската вера ги крсти и сите свои предци.

Книгите за црквата и заедницата се многу корисни работи. На крајот на краиштата, тие не запишаа самокој, каде и кога се родил, се оженил и умрел, но ја посочил и причината. И ако ова е цврсто, научно составено во компјутер, се појавува најинтересна слика - интересна, на пример, за лекарите кои ја одредуваат наследноста на болеста. Патем, лекарите сочинуваат значителен дел од платените корисници на Библиотеката.

Библиотеката беше многу блиску - преку улицата од управната зграда. Дури и не изгледаше толку голем колку што можеше да се очекува од изобилството складиран материјал. Се испостави дека два од неговите ката се под земја. Но, ова е она што го дознав тогаш кога јасбеше однесен таму од една љубезна и многу упатена госпоѓа по име г-ѓа Шокет - акцент на последниот слог и со францускиот „ш“.

Ова француско презиме, инаку, е сопруг, а самиот носител е Швеѓанка по потекло од Финска, па дури и со капка руска или карелска крв. Во секој случај, презимето на еден од нејзините дедовци било Нифонтов. Зборуваше англиски, француски, шведски, фински. И воопшто не е лошо на руски со многу убави старомодни пресврти на фрази. Дедо Нифонтов, судејќи по нејзиниот разговор, бил образован човек.

Почнавме со компјутери.

- Како го пишувате вашето презиме? „Mints“ во англискиот правопис? Сега да видиме колку имењаци имате на западниот брег на САД.

Се испостави дека сите телефонски именици на државите и Европа се исто така зачувани во штедливата меморија на машината. Екранот трепереше и хартијата излезе од печатачот. Половина страница од неа зедоа ковачниците, кои немаа никаква врска со мене. Сè уште гледав со надеж. Но, што ако? По Дејвид, Роберт и Кристофер Минтс, кој веќе никаде не одеше, блеснаа Атанас Минчев и Леонид Минченко. Но, Минцули отидоа во фаланга: Ангелос, Ангелос, Ангелос, Деметриос. По Деметриос Минцулис дојдоа уредните редови на Минцопулос: Ангелос, Андреас и други. Во Минцопулос Агамемнон побарав да го запрам автомобилот. Го имам Агамемноннемаше роднини, дури и далечни.

Не го знам мормонскиот опис на рајот, но за секој кој е заинтересиран за науката за имињата - ономастика, тој се наоѓа во подземните катови на Библиотеката. Г-ѓа Чокете работи таму во скандинавскиот и словенскиот оддел.

На полиците имаше купишта книги. Скандинавски парохиски книги, збирки примероци од службенички ракопис (и не за еден век!), именици на типични и нетипични грешки. Излегува дека едноставното селско име Јухан (каде можам да згрешам?) може да се искриви на седум различни начини. Ако се земе предвид дека во текот на својата долга историја, Шведска успеа да биде дел од Данска, Норвешка - Шведска и Финска, обединета со Русија со личноста на монархот, јазикот на канцелариската работа, оставен шведски, заменет со фински, и секое населено место имаше две имиња (запомнете: Турку - Або), а освен тоа, службеникот можеше лошо да го владее пропишаниот јазик, ќе разберете какво огромно поле на активност има г-ѓа Чокет.

„Тоа не е сè“, појасни таа. - Речиси немаше имиња таму. Нилсен, Свенсон, Хансен се средни имиња, одете сфатете.

Ги замислував само Александровиците и Александровените, кои ги познавам, и ментално се заблагодаридека нашата влада, која (исто така, патем, релативно неодамна) на граѓаните им доделуваше разни и еуфонични презимиња.

- Но во Америка стана презиме? - Прашав. - Но овде, сепак, процентот на Хансенс и Свенсон не е ист како во нивната стара татковина. Затоа олеснете ви.

„Ако само“, воздивна г-ѓа Чокет, „многумина дојдоа со посложени презимиња“. Но, англосаксонците не можат да изговорат странски збор. Значи многумина ги сменија,или само ја извадија средината и отидоа со останатите. Човекот се викаше Грим малдурсон - тој стана Гримсон. Добро е ако тој сè уште се сеќава на ова.

Таа ми го покажа готовото семејно стебло. Боже, не изгледаше полошо од оние на августовските луѓе. Дали е можно наместо војводите од Анхалт-Зербт и војвотките од Браганза е Фуншал, едноставни Линдгренс и Рајнарсудсонс. Променети се презимињатано семејното стебло останало исто. Ги следев промените со прстот: г-ѓа Чокет кимна со главата.

„Речиси сите самогласки беа украсени со икони на врвот, тие беа отстранети, а презимето се чинеше дека стана ќелаво, а комбинациите на букви беа толку необични што, откако ги пронајдоа своите корени, Американец од втора генерација немаше да може да изговори нив дури и под закана со смртна казна.

Замислив како дошол кај неа овој старец, воопшто не мормон, туку едноставно на старост кој решил да се доближи до своите корени и можел да плати 200 долари за тоа. Му составиле дрво, компјутерот му ги дал податоците и останало само да открие како звучи оригиналното име. Тој се нарекува себеси господин Вид.

Г-ѓа Чокет го гледа парчето хартија и вели:

- Ова, господине Вид, се пишува Асколгрустенвид. Но, треба да прочитате, гледате „а“ со круг, тоа е речиси „о“: Ошјоолгруушнвиј.

- Како? – прашува шокираната клиентка со растреперен глас. - Ошк... Ошјо... Не, ова е невозможно! Од која парохија се предците?

„Воопшто не е тешко“, одговара г-ѓа Чокет, „изгледа тие се од Финска? Ајде да видиме. И тука. Ванхатурмосјарви.

- Како?! - Кутриот се онесвести.

Или нешто слично. Мислам дека направив премногу едноставен пример.

Не дознав речиси ништо за себе - од причините наведени погоре. Но сепак успеавме да дознаеме нешто. И се надевам дека ќе научам повеќе. Во секој случај, секоја вечер кога се враќав во хотелот, рецепционерот ми даваше пакет од Библиотеката со нови детали.

Последното писмо од таму го добив веќе во Москва.

„Планинските држави“ - Монтана на север, Аризона и Ново Мексико на југ - многу западно од источниот брег, малку источно од западниот брег - уредно се вклопуваат во концептот на „американското срце“. Ретко населени, еднокатни градови со претежно бело население. Луѓето не ги заклучуваат своите куќи овде, не се поздравуваат на улиците и работат напорно и совесно. Јута е една од овие суштински „планински држави“. Се разликува од своите соседи - Вајомиога, Колорадо - по религијата на мнозинството од нејзиното население. Мормоните живеат во Јута.

Првпат прочитав за Мормоните како дете во Белешките на Шерлок Холмс. Херојот на приказната „Студија во Скарлет“ им се одмаздува на Мормоните кои ја убиле неговата невеста во нивните хареми. Речиси го заборавив заплетот на приказната, но чудниот збор „Мормон“ ми беше цврсто заглавен во сеќавањето, насликан во најмрачните тонови: полигамисти, пијаници, заговорници. И, се разбира, ова се вгнезди не само во моето сеќавање. Веднаш ќе кажам дека Конан Дојл ги клеветеше Мормоните на најбесрамен начин; Од далеку во Британија му изгледаа премногу чудно. Тој никогаш не бил во државата Јута - „Земјата на светците“ (види А. Конан Дојл).

Мојот стар универзитетски пријател, физичар и математичар Виктор Привалски, работи во Јута во последните неколку години. За време на неговиот следен одмор во Москва, разговаравме за планот за моето евентуално доаѓање во САД. Д-р Привалски воспостави одлични врски со Индијанците од Хопи во северна Аризона и беше подготвен да ме однесе таму. И животот на државата Јута, каде што нашиот дописник никогаш не стапнал? Целата нејзина историја и сегашниот живот се тесно испреплетени со Црквата на Исус Христос на светиите од подоцнежните дни - ова е целосното име на мормонската црква. Така, средбата со Мормоните беше однапред одредена.
Згора на тоа: со нив е договорено според сите правила.

Леплива земја на долината

Во светлото утро на неделата, 9-ти март оваа година, излегов од авионот во Солт Лејк Сити, главниот град на Јута. Минибусот на хотелот ме собра половина час подоцна, а јас возев низ напуштените приградски улици до хотелот. Цело време се чинеше дека сакаме да влеземе во центарот, но тоа никогаш не се случи - се појави светлиот дел од храмот, неколку огромни стаклени згради, а потоа повторно целосно оддалечена улица каде што застанавме. И цело време додека возевме и кога излегов, погледот ми се потпираше на планинските масиви, како посипан со шеќер во прав. Тоа беа Карпестите Планини, и каде и да бев во Јута, Карпестите Планини го затвораа хоризонтот, дури и кога ќе ги поминете: зад гребенот се издигна следниот. Планините - преку шеќерот во прав - кафеава и кафеаво-сива - ја заградуваат долината на Солт Лејк од сите страни. Небото беше ладно сино.

Програмата започна утре наутро. Пријателите требаше да пристигнат во секој момент: сопружниците Грир и Привалски и веднаш почнаа да ме запознаваат со градот и неговите атракции. Овде, во оваа држава, историјата започна пред 150 години, во 1847 година.

„Овие места“, го започна професорот Грир предавањето што го чекав, „беа напуштени, но доселениците што се упатија кон ветувачкиот Запад поминаа низ долината. Малкумина успеале. Во 1846 година, групата на Донер се заглави тука: снегот ги блокираше премините, а свлечиштата ги блокираа. И немаше средства за егзистенција. Моравме да се јадеме. Буквално. Остатоците од групата беа изнесени пролетта од ловец на трапер кој тргуваше со Индијанците на овие места. Беше полесно за самците да стигнат овде отколку за имигрантите со семејства и имот. Индијците се појавија овде само за да ловат во планините: местата се сметаа за проколнати. Така, траперот беше зачуден кога следната година ги запозна нашите предци мормони во долината. Уште повеќе се изненади кога дозна дека имаат намера да се населат овде. А кога дознал дека посадиле пченица и пченка, бил сосема весел и ветил сто долари ако нешто никне и зрее. Сто долари беа многу пари во тие денови. За нив можеше да купиш здрав роб.

— Дали овде тргуваа со робови? - Прашав.
- Не. Мормоните беа силно против ропството, а оние кои имаа робови дојдоа во Јута и веднаш ги ослободија. Имаше малку од нив; моите предци, на пример, имале. За сите, како што реков, ова беше проколната земја. За Мормоните, тоа е Ветената земја, каде што ги водел Бригам Јанг, вториот пророк, кој јасно ги исполнил заповедите на првиот пророк, Џозеф Смит. Сè што овде одговараше на библиските описи на Светата земја: Солено Езеро - аналог на Мртвото Море (во Библијата - Солт Лејк), река што се влеваше во него и течеше како Јордан од слатководното езеро Јута (реката се викаше Јордан), пустински суви земји. Смит го предвиде сето ова, и сето тоа се оствари. По некое време беа откриени наоѓалишта на бакар, токму како во Израел. Само големини се многу поголеми.

Широка кафена долина граничи со планини, всушност, беше селото на мигрантите. Пешачка патека го замени тротоарот, а тук-таму по него имаше црни колиби. Ниски, направени од трупци, прекриени со бела глина (но со добри прозорци), тие едвај се надвиваа над човек со просечна висина. Зад нив стоеше црква, па куќа на заедницата - веќе покриена со штици и внимателно насликана. И прилично удобно, како станбени згради изградени веднаш откако луѓето се населиле. Немаше повеќе смисла да ги нарекуваат колиби.

И пченката и пченицата сè уште никнаа. Но, заловецот одеднаш имаше шанса да ја спаси својата стотка: кога класјата станаа тешки, одеднаш навлегоа скакулци - исто како во Стариот завет. И кога се чинеше дека работата е залудна, се случи чудо: долетаа облаци од галеби и ги колваа скакулците. Оттогаш, галебот е симбол на државата Јута. И вториот симбол е пчеларник. За пчелите трудољубивоста е една од главните доблести на верниците. Па дури и Сер Артур Конан Дојл не го негираше ова (што барем малку го оправдува во нашите очи заедно со неговите брилијантни заплети).

За нив немаше враќање назад. Тие веќе ги напуштија, една по една, државите Њујорк, Охајо, Мисури и Илиноис.

Мормоните

(најкратката информација)
Веднаш ќе кажам: се што известувам е земено од извори објавени од самата Црква. Сето ова ми беше грижливо обезбедено.
Мормоните се христијани; тие веруваат во Вечниот Бог Отецот, Неговиот Син, Исус Христос и Светиот Дух. Еве - дословно - некои основни симболи:

„8. Ние веруваме дека Библијата е Божја реч затоа што е преведена правилно; ние исто така веруваме дека Книгата на Мормон е Словото Божјо“.
„10. Ние веруваме во вистинското обединување на Израел и обновувањето на десетте племиња; дека Сион (Новиот Ерусалим) ќе биде основан на американскиот континент; дека Христос лично ќе царува на земјата и дека земјата ќе се обнови и ќе ја прими својата небесна убавина“.
...Во 1805 година во Вермонт се роди момче по име Џозеф Смит. Околу девет години подоцна неговиот татко се преселил во државата Њујорк. Луѓето во тие места беа крајно религиозни, протестанти од разни секти, многу загрижени чија секта е подобра. Младиот Јосиф бил одвратен од сите нив поради непријателството на проповедниците и верниците меѓу себе. Тој присуствуваше на различни црковни состаноци, но се држеше настрана. И решив да му се обратам директно на Бога. На нешто повеќе од четиринаесет години, Јосиф се молел на едно затскриено место во шумата. Наеднаш го обви страшна темнина. Во тој момент, кога беше подготвен да очајува, виде над неговата глава столб од светлина посветол од сонцето и двајца луѓе кои стојат во воздухот над него. Еден од нив го повика Смит по име и рече, покажувајќи на другиот: „Ова е мојот сакан син. Слушајте Го! Му забранија да се приклучи на која било секта. (Сето ова и она што следи е прераскажување на сопствената приказна на Џозеф Смит.)

Следната визија беше околу четири години подоцна. Тогаш еден човек се појави на својот кревет ноќе од тенок воздух, осветлувајќи ја просторијата посветла од сонцето. Тој рече дека се вика Морони и дека Бог имал задача за Џозеф Смит. И зборуваше за скриена книга, напишана на златни листови и ја содржи историјата на поранешните жители на Америка. Морони се појави уште два пати. И уште еднаш - со глас од небото. Смит точно го нашол местото каде што се чувале книгата и два камења во сребрени рамки - Урим и Тумим; овие камења (од оние што ги носеле на оклопот на првосвештениците на ерусалимскиот храм) требало да му помогнат во преводот. Но, сè уште не е дојдено време да се отстранат листовите од складирање. Требаше да дојдеш за една година, па пак за една година. И повторно. За неколку години дозвола не беше добиена - таа дојде дури во 1827 година, кога Џозеф Смит имал 22 години и основал семејство. Добиениот подарок не можеше никому да му се покаже. Лицата избрани за оваа намена ќе бидат именувани. Кога Смит ги ископирал буквите на хартија, се покажало дека тоа се малку изменети египетски хиероглифи. — Морони ја зеде скриената книга.

Во април 1829 година, дотогаш непознат човек по име Оливер Каулерп тропнал на вратата од куќата на Смитс. Ја слушна приказната за златните чинии и сакаше да дознае сè од прва рака.

Така настанала Книгата на Мормон. И еве го најкраткото резиме за тоа.
„Книгата“ раскажува за израелскиот Лехи, жител на Ерусалим, праведен човек. Бог му заповедал да го напушти опколениот Ерусалим во 600 п.н.е. Ерусалим набрзо бил уништен. Лехи „со своите деца и домаќинството“ изградил брод, водејќи се од Божјата волја, го преминал океанот и слетал некаде на американскиот континент.

Егзодус

Во пролетта 1830 година, Книгата на Мормон беше објавена во пет илјади примероци. И илјадници луѓе го прифатија новото учење. Во април 1830 година, шестмина од тројцата и осумте сведоци кои ги виделе златните плочи ја основале новата Црква и го прогласиле Џозеф Смит за „видител, пророк и апостол на Исус Христос“.

Во 1831 година, старешините решиле да се преселат на запад за да основаат заедница таму; во државата Њујорк не би им било дозволено да го сторат тоа.
Ниту во Мисури не успеаја. Овде на верските разлики беше додадена уште една важна околност: Мисури беше строго ропска држава, а Мормоните се вели дека се силно против ропството. Како и да е, Мормоните живееле во Мисури околу седум години и го изградиле првиот храм во градот Киртланд додека толпите не ги уништиле нивните домови. Пророкот беше извлечен на улица, претепан половина до смрт, намачкан со катран, валани во пердуви и оставен да умре. Пророкот преживеа. Но, стана невозможно да се остане во Мисури. Покрај тоа, гувернерот на државата Богс нареди Мормоните да бидат протерани или уништени.

Мирот во Наву не траеше долго. Верската нетолеранција - навидум чудна меѓу потомците на луѓето кои самите ја доживеале во Европа - повторно се разгоре. Џозеф Смит и неговиот брат биле затворени во градот Картагина. Ѕидовите на затворот требаше да ги заштитат од народниот линч. На 27 јуни 1844 година и двајцата биле застрелани од атентатори со лица врзани во марамчиња.

Колку повеќе читав за историјата на егзодусот на Мормон, толку повеќе размислував: Која беше причината за непријателството што ги опкружуваше во источните држави? Веројатно, различноста на нивните учења со оние што диво процветаа - секта на секта - на овие места. Зборот „Америка“ го немаше во Светото писмо: а за протестантите Библијата е основата на сè. Поради некоја причина, почна да ми се чини дека важна улога играше и фактот дека пророкот е современик и сонародник, како и неговото едноставно презиме Смит. Пророкот мора да има некое неизговорливо хебрејско, грчко или арапско име. А какви се овие чуда? Во наше време?!

Бригам Јанг стана вториот пророк, а под негово водство 17 илјади луѓе го преминаа замрзнатиот Мисисипи во февруари 1846 година. Започна големата миграција-во-вагони-на-запад. Како што пророкуваше Џозеф Смит, „во срцето на Карпестите планини ќе станете голема нација“.

Вечера во Blancherds

Секое утро, откако внимателно ги полирав чевлите, доаѓав во управната зграда на Црквата како да одам на работа. Поминав покрај куќата на лавот - поранешната палата на Јанг, покрај неговиот споменик. На пиедесталот се врежани имињата на сите поглавари на семејства кои дошле со него, вклучително и тројца „обоени министри“ - црни робови. Златните ѕвезди се доделуваат на оние кои доживеаја да ја дочекаат педесетгодишнината од основањето на градот. Меѓу нив имаше и еден обоен маж кој веднаш беше ослободен на југ. Пред портите на Плоштадот на храмот, се насмевнаа млади, скромно облечени девојки, секогаш по две:

- Добро утро! Дали ти треба помош?
Поминаа момци со широки рамена во вратоврски, исто така заедно:
- Дали барате нешто, господине?

Набргу во десет часот влегов во фоајето, но пред да стигнам до моето столче, од лифтот излезе Дон Лефевр од прес-одделот, постар господин. Цело време во градот ме чуваше: ме однесе во градот Прово на универзитетот; склучил договор со соседното семејство.

Во семејството Бланшар имаше седум деца. Најдов пет луѓе дома: двајцата најстари веќе заминаа во мисионерски мисии. Мисионерската работа е религиозна должност и секој ѝ посветува две години. Затоа, во разговорите со мормоните, мисионерската служба за нас е ист временски печат како и воената служба. Кога ќе слушнете „Ова беше пред мисионерот“ или „Само се сеќавам, се вратив од мисијата“, веднаш разбирате дека соговорникот во тоа време имал 21 година. И, исто така, разбирате дека тогаш тој се ожени.

На крајот на вечерта, на магнетофон снимивме писмо до херојот на денот. Кој пееше, кој кажа. Многу ме потсети на еден внимателно вежбан аматерски концерт. Ме замолија да кажам неколку зборови. Му посакав добро на момчето, се извинив за изговорот и искрено признав дека се чувствувам многу топло и добро во неговото семејство.

- А сите мормони? - Прашав.
„Не сите“, одговори г-дин Лефевр, „но повеќето“. Но, има само 10 милиони од нас во светот. Ајде да одиме во Археолошката сала.
На почетокот не ми го привлече вниманието: имав видено побогата археологија. Потоа почнав со голем интерес да ги разгледувам наодите од предколумбискиот период: некои слики на брадести луѓе со едноставно канаански лица, ориентални монети. Под секој има датум. Нешто ме збуни кај неа. Постојано се обидував да разберам: што? Најмногу во нашиот век. Во нашиот век? И Џозеф Смит немаше начин да го знае ова.

Разговор со апостолот за чудата

Апостолот се согласи да ме прифати. Апостолот се викал Џефри Р. Холанд.
Се согласувам, малку луѓе можат да се пофалат дека разговарале со жив апостол. Кога зборував за тоа дома, сите го сфатија како шега. Во Москва не се навикнати на фактот дека овие денови апостолите шетаат по земјата и комуницираат со луѓето. Одеа во други времиња и на други места. Патем, овде особено грешат московјаните: токму во Москва го посети и работеше Џефри Р. Холанд. Но, заблудите на московјаните се простливи: каде е Солт Лејк Сити, а каде е нашиот главен град! И американските познаници ме слушаа недоверливо. Тие можеа подобро да ја знаат реалноста на нивната земја.

Но, дури и на Американците може да им се прости поради недовербата. Само ние и тие не размислуваме за значењето на зборот „апостол“, што на грчки значи „проповедник“, „гласник“. И дванаесетте апостоли од Библијата на почетокот биле обични луѓе - рибари, на пример. Но, откако станале ученици на Исус, биле повикани да ја проповедаат вистината и ги напуштиле секојдневните активности. Мормоните веруваат дека го вратиле христијанството во формата во времето на Исус. Затоа нивното највисоко тело се нарекува Собор на дванаесетте апостоли. Над него е само Претседателот на Црквата. Тој се нарекува пророк.

Во одреденото време, облечен во соодветна јакна и тапа вратоврска, влегов во приемниот дел. Тука седеа двајца помошници: канцелариите на двајцата апостоли се отворија во просторот за прием. И една минута подоцна ме пречека средовечен маж во добро скроен костум. Беше љубезен и пријателски настроен. И, се разбира, многу зафатен. Затоа веднаш се договоривме да му одземам половина час. Тоа беше мој предлог, но мислам дека ако барав повеќе време, тој ќе се согласеше. На крајот на краиштата, негова работа беше да им ја објасни вистината на неуките. И повик: пред да стане апостол, тој беше професионален едукатор - канцелар на Универзитетот Бригам Јанг во Прово, на еден час возење од тука.

Се договоривме старец Холанд да започне со некои постулати кои беа особено важни за општо разбирање, а потоа да се обиде да го објасни она што ми остана неразбирливо.

Го поставив моето прво прашање.
„Старец Холанд“, прашав, „зошто натписите на листовите што личеа на злато му беа дадени на Смит на египетски? Зошто не на антички хебрејски или старогрчки, како што е вообичаено во светите книги?
„Интересно прашање“, одобрил апостолот, „се обидов сам да го објаснам“. А знаеш ли до каков заклучок дојде? Египетските хиероглифи - секој цел збор - се многу поекономични од буквите: повеќе може да се напише на помалку пергамент или метал. И многу луѓе можеа да го прочитаат ова. Тој бил трговски јазик на Античкиот Исток. Авраам, се разбира, го познавал. Во Египет комуницирал со свештениците. Со семејството на Лехи, египетскиот јазик дојде во Америка.

Старецот Холанд несомнено ја знаеше и ја сакаше оваа тема.
„Јас ја истражувам Книгата на Мормон многу години. И гледам многу чуда во него. Таа веројатно изгледаше вака
- Ми подаде еден куп минијатурни бакарни листови на прекрасен штанд - го подарија учениците.
Секое парче хартија беше покриено со уредни хиероглифи.
- Видете, на секое мало парче хартија има неколку фрази, но сè може да се открие. Дали читаш египетски? Ни јас. А јас и ти сме образовани луѓе. Смит имаше четиринаесет и пол години. Бог ги избира младите. Момче од фарма, отиде на училиште две зими. И го направи преводот - од староегипетски! - во рок од 16 дена. Зарем ова не е чудо?

Јас сум професор, на услуга имам компјутер и асистенти. Напиша две книги. Колку од нив напишав? И кој ќе ги памети? Но, јас само ја анализирам неговата книга. Понатаму. Текстот на Смит е полн со хебраизми и египтизми. Ве уверувам дека ниту хебрејски ниту староегипетски никогаш не се изучувале во парохиските училишта. Тој има опис на системот на монети - сè уште не можеме навистина да го објасниме на англиски. На 24 години е оженет, го издржува семејството и издава книга. И тој создава план за Сион Град - еден до еден со сегашниот Солт Лејк Сити. Како што знаете, тој никогаш не бил во Јута, не влезе во неа со својот народ, како Мојсеј во ветената земја, но знаеше сè со сигурност: Солт Лејк, нашата река Јордан.

Не го прекинав апостолот, иако не стигна сè до мене. Прашањето за чудата е многу важно во секоја религија и нема религија без чуда. Мислам на нешто што не може да се објасни со искуство или знаење. Патем, познатиот израз „Верувам затоа што е апсурдно“, со кој се исмејуваа многу генерации научници, а не толку атеисти, треба да се сфати како „ако нешто што постои не се вклопува во рамката на мојата свест, можам само верувајте, а не обидувајте се“, објасни“.

- И, конечно. Дали сте го виделе ракописот на Џозеф Смит во музејот?
Ја видов претходниот ден. Јасен ракопис, прави линии без дамки. Се чини дека е највредниот експонат.
- Сега слушај. Во него нема никакви грешки. Значи, индивидуални дијалектицизми“, гласот на старец Холанд доби професорска свеченост. „Можам да ви кажам дека ова е вистинско чудо. Јас предавав англиски триесет години. И за ова време не сум видел човек меѓу најобразованите кој би можел да искаже мисли на англиски без грешки!

Опкружен со планини

Градот, по кој многу шетав во слободното време, се покажа многу поразновиден отколку кога првпат се сретнав. Штом се оддалечите од двете централни улици, од Плоштадот на Храмот, навлегувате подлабоко во населби кои незабележливо се влеваат еден во друг. Многу чисти, ретко населени, со сребрени планини на крајот, изгледаа не толку различни една од друга, но навлегувајќи во следната, гледав како овие разлики растат додека нивниот квантитет не се претвори во квалитет.

Евенус кварт - двокатни куќи од прекрасни тули расфрлани меѓу меки ридови засенчени од стари дрвја - е богат кварт во Англија и ништо повеќе. Еден човек во униформа на државната полиција на Јута помина со велосипед - „Хаи!“ Како си?“ - потсетува дека е далеку од Старата татковина - Англија. А сепак кривите улици овде се толку европски...

И малку подалеку - куќите се добри, но малку потенки, а улиците прави. Понатаму куќите се уште малку послаби, еднокатни и две улици подоцна се отвораат на автопат. Секој што ќе го сретнете е бел; тешко дека гледате некој друг. Само еднаш или двапати сретнав црнци - во деловни јакни и вратоврски, заедно, со љубезни насмевки, најверојатно тие беа мормонски министри. Фактот дека градот е престолнина на Црквата на Исус Христос е потврдено со светлиот дел од Храмот, и спомениците, па дури и над Градскиот совет - секуларна институција - златната статуа на ангелот Морони свети, осветлена од рефлектор во текот на ноќта.

„Извинете“, прашав на руски, „чија е оваа црква?
„Не разбирам“, одговори госпоѓата, „татко ми добро знаеше црковнословенски, но јас знаев само англиски“.
Го повторив прашањето.
- Чиј? - беше изненадена таа. - православен. руски, украински, српски, бугарски. Нема разлика, но сите зборуваме англиски.
- А Грците доаѓаат овде?
„И тие се православни“, потврди жената и одмавна со раката. - Тие се уште имаат свој храм. Иако зборуваат повеќе англиски, тие сакаат услугата да биде на грчки јазик. Јас сум роден овде, отсекогаш било така.

Семејна историја

Уште во Музејот забележав дека на реализмот на локалните сликари ќе му позавиди визуелниот агитациски и пропаганден сектор на Главниот политички директорат на Советската армија. Дури ми се чинеше дека добро ги проучував таквите слики и постери во далечните денови на мојата војничка младост. Г-дин Лефевр се согласи со мене: тој служеше во армијата на потенцијалниот непријател речиси во исто време. Му се допадна оваа уметност.
„Дефинитивно го немаме Пикасо“, истакна тој, „но тоа е разбирливо и достапно за секого“. И ова е главната работа.

— Поврзување на генерации? - предложив.
- Точно. Ние веруваме дека минатите, живите и идните генерации коегзистираат. И мртвите ќе воскреснат во крв и месо. Врската меѓу генерациите не е само духовна, туку и физичка, силна. Човек мора да ги познава своите предци. Тој е одговорен не само за своите потомци, туку и за нив.

Книгите за црквата и заедницата се многу корисни работи. На крајот на краиштата, тие снимија не само кој, каде и кога се родил, се оженил и умрел, туку и ја посочиле причината. И ако ова е цврсто, научно составено во компјутер, се појавува најинтересна слика - интересна, на пример, за лекарите кои ја одредуваат наследноста на болеста. Патем, лекарите сочинуваат значителен дел од платените корисници на Библиотеката.

Библиотеката беше многу блиску - преку улицата од управната зграда. Дури и не изгледаше толку голем колку што можеше да се очекува од изобилството складиран материјал. Се испостави дека два од неговите ката се под земја. Но, ова го научив подоцна, кога ме однесе таму една љубезна и многу упатена госпоѓа по име г-ѓа Чокет - акцент на последниот слог и со францускиот „sh“.

Почнавме со компјутери.
- Како го пишувате вашето презиме? „Mints“ во англискиот правопис? Сега да видиме колку имењаци имате на западниот брег на САД.
Се испостави дека сите телефонски именици на државите и Европа се исто така зачувани во штедливата меморија на машината. Екранот трепереше и хартијата излезе од печатачот. Половина страница од неа зедоа ковачниците, кои немаа никаква врска со мене. Сè уште гледав со надеж. Но, што ако? По Дејвид, Роберт и Кристофер Минтс, кој веќе никаде не одеше, блеснаа Атанас Минчев и Леонид Минченко. Но, Минцули отидоа во фаланга: Ангелос, Ангелос, Ангелос, Деметриос. По Деметриос Минцулис дојдоа уредните редови на Минцопулос: Ангелос, Андреас и други. Во Минцопулос Агамемнон побарав да го запрам автомобилот. Го немав Агамемнон во моето семејство, дури и во далечните.

„Тоа не е сè“, појасни таа. - Речиси немаше имиња таму. Нилсен, Свенсон, Хансен се средни имиња, одете сфатете.
Ги замислував само Александровиците и Александровените, кои ги познавам, и психички ѝ се заблагодарив на нашата влада, која (исто така, патем, релативно неодамна) им доделуваше разни и еуфонични презимиња на граѓаните.
- Но во Америка стана презиме? - Прашав. - Но овде, сепак, процентот на Хансенс и Свенсон не е ист како во нивната стара татковина. Затоа олеснете ви.
„Ако само“, воздивна г-ѓа Чокет, „многумина дојдоа со посложени презимиња“. Но, англосаксонците не можат да изговорат странски збор. Толку многу луѓе ги сменија, па дури и само ја извадија средината и отидоа со останатите. Човекот се викаше Грим малдурсон - тој стана Гримсон. Добро е ако тој сè уште се сеќава на ова.

Таа ми го покажа готовото семејно стебло. Боже, не изгледаше полошо од оние на августовските луѓе. Освен што наместо војводите од Анхалт-Зербт и војвотките од Браганза е Фуншал, во гранките на дрвото се вгнездија едноставни Линдгренс и Рајнарсудсон. Презимињата се сменија, но семејното стебло остана исто. Ги следев промените со прстот: г-ѓа Чокет кимна со главата.

Г-ѓа Чокет го гледа парчето хартија и вели:
- Ова, господине Вид, се пишува Асколгрустенвид. Но, треба да прочитате, гледате „а“ со круг, тоа е речиси „о“: Ошјоолгруушнвиј.
- Како? – прашува шокираната клиентка со растреперен глас. - Ошк... Ошјо... Не, ова е невозможно! Од која парохија се предците?
„Воопшто не е тешко“, одговара г-ѓа Чокет, „изгледа тие се од Финска? Ајде да видиме. И тука. Ванхатурмосјарви.
- Како?! - Кутриот се онесвести.

Или нешто слично. Мислам дека направив премногу едноставен пример.
Не дознав речиси ништо за себе - од причините наведени погоре. Но сепак успеавме да дознаеме нешто. И се надевам дека ќе научам повеќе. Во секој случај, секоја вечер кога се враќав во хотелот, рецепционерот ми даваше пакет од Библиотеката со нови детали.
Последното писмо од таму го добив веќе во Москва.

Солт Лејк Сити
Лев Минтс, нашиот специјалист. кор. | Фотографија на В. Привалски