HAGGADAH – ИСТОРИЈА НА СОЗДАВАЊЕ Секое патување за вистински уметник е извор на инспирација и води до создавање на нови дела. Ова се случи по патувањето во Франција, кое Бен го направи со сопругата Бернарда и трите деца во 1958 година. Додека беше во Бургундија, сè

Авторот се сеќава како во далечната младост тој и неговиот пријател живееле со негуваната идеја да ги достигнат сите науки. На пријателите им се чинеше дека не се грижат за никакви пречки, бидејќи главната работа во животот не е да се биде кукавица, да не се лаже, да се сака својата земја, да се биде верен на луѓето. Младите си замислувале како подоцна ќе се вратат во својата татковина како величествени гости во Москва, како нивните родители ќе се гордеат и како девојките ќе се занесуваат на орото. Никој не можеше да претпостави каква судбина им подготвила во иднина. Сега на авторот му се чини дека тие младешки соништа го посетиле „пред цел живот“ - тој мораше да издржи толку многу во изминатите години.

2. Синот не одговара за својот татко

Овие пет зборови во салата на Кремљ ги кажа „арбитерот на земните“ судбини И.Сталин. Авторот и се обраќа на помладата генерација, за која веќе е тешко да се замисли каква резонанца имаше оваа кратка фраза во општеството. За луѓето од неговата генерација на авторот, линијата на потекло на прашалникот имаше „злобно“ значење. Во времето на Сталин, оние што немаа среќа со грофот ги заменуваа челата „за неизбришлива трага“ за да бидат секогаш при рака, „во случај на недостиг од класни непријатели“. Најблиските пријатели се свртеа и се плашеа да кажат збор во одбрана на „синот на непријателот на народот“, кој, во повеќето случаи, лично не сторил ништо против режимот, но мораше да сноси казна за татковиот „ грев." По историската изјава на Сталин, може да се заблагодари на лидерот што му простил на својот татко.

Меѓутоа, на Сталин навреме не му паднало на памет дека таков „рехабилитиран“ син може добро да одговара за својот неправедно осуден татко - оној кој секогаш работел во пот на веѓата, а кога доаѓал дома на вечера, го положил уморниот работни раце на масата. Немаше посебни калуси на овие раце - тие беа цврсти.

Авторот слуша обвинувања за сочувство во своето обраќање, дека се обидува да ги погледне работите „од кулачката камбанарија“ и „да му даде гриз на непријателската воденица“. На авторот веќе му е здодевно „да го слуша ехото на древните години“, бидејќи ниту камбанаријата, ниту водениците не се во светот одамна. Но, самиот селанец, „голиот помошник“ на советската влада, не го прекоруваше за ништо, туку само го пофали и се заблагодари за „долгоочекуваната земја“. Секој потиснат искрено веруваше дека неправедната казна ќе биде веднаш укината, бидејќи штом Сталин лично го „прочита своето писмо во Кремљ“ . Селаните, протерани од своите домови, не изгубија срце и се преселија во работничката класа. Сега овој чесен пат им беше отворен: на крајот на краиштата, синот не одговараше за својот татко. Сепак, набрзо сè тргна како порано. На земјата, се чинеше, сè уште и недостигаа брендирани синови. Само војната обезбеди „право на смрт, па дури и дел од славата“. Единствениот страв беше да исчезнат или да бидат заробени. Потоа требаше да го следиме громот на победата со двојна марка од заробеништво во заробеништво. Малку е веројатно дека татковината стана посреќна, откако ја собра војската на своите синови под небото на Магадан. Советскиот народ имаше нов бог во лицето на Сталин, кој викаше „фрли го татко ти и отфрли ја мајка си“... Тоа особено се однесуваше на националните периферии, населените народи - Кримските Татари итн. Авторот сведочи дека таткото мора да одговара со глава за синот, а штета што самиот Сталин не стана одговорен ниту за синот ниту за неговата ќерка.

3. За меморијата

Авторот верува дека не смееме да го заборавиме „патот на крстот“ на оние кои станаа „логорска прашина“. Сепак, постојано им се кажува да „заборават на ова и да прашаат со љубов“ за да не ги засрамат неупатените со публицитет. Сепак, авторот не ги гледа неупатените околу него: целата земја знаела за репресиите, дури и ако тие лично не влијаеле на некоја личност, тогаш најверојатно „поминувано, минливо“. Од поетот тој потоа ќе биде „потребен“; тој ќе треба да и објасни на „љубопитната ќерка на Комсомол“, „зошто и чие туторство ја доведе работата до заборавена статија во неименуван век на лоша меморија“. И новата генерација мора да ја знае вистината за минатото, бидејќи „кој љубоморно го крие минатото, веројатно нема да биде во хармонија со иднината“. Авторот смета дека неверојатната популарност на Сталин меѓу луѓето, и покрај сите негови достигнувања, се објаснуваше, меѓу другото, и со тоа што ние секогаш му аплаудиравме не само него. Се чинеше дека Ленин е секогаш во близина - оној кој не сакаше аплаузи. Не случајно меѓу луѓето имаше изрека: „Да станеше Ленин од гробот и да погледнеше во сè што стана“. Авторот ги споредува ваквите пресуди со бебешките разговори на неодговорни луѓе. Ние самите сме виновни за сè што се случи, ние самите треба да го расчистиме нередот што го направивме, „и Ленин нема да издржи да не суди“. Ако навистина сакате да ја „вратите поранешната благодат“, авторот советува да го повикате духот на Сталин: „Тој беше Бог, може да се крене“. покрај „ бесмртен животПриказната на Сталин продолжува во неговиот кинески наследник (Мао Це Тунг).

Делото е првенствено забележливо по фактот дека тоа беше искрен обид на личност од постарата генерација да ги разбере трагичните страници од историјата на земјата поврзани со репресиите од 30-тите години и со „култот на личноста“ на Сталин. Во сопствената судбина („син на непријателите на народот“), авторот гледа одраз на судбината на милиони незаслужено понижени луѓе, тој повикува да не се заборават луѓето незаконски истребени во логорите. Во исто време, делото е типичен пример за креативноста на таканаречените „шеесетти“ и во него се одразуваат не само теми и „ социјални проблеми„, карактеристично за лидерите и - пошироко - за генерацијата од шеесеттите, но и за илузиите својствени за нив, особено за изопаченоста на Лениновите идеи од страна на Сталин, за првобитната лојалност на „идејата“, за „враќањето“. на Ленин“ итн.

Затворање на лекциите за возраста,
Мислата доаѓа природно -
На сите со кои бев на патот,
Однесувајте се кон живите и паднатите.<...>
Во лицето на минатите епохи
Немаш право да го свиткаш срцето, -
На крајот на краиштата, овие беа платени
Ние ја плаќаме најголемата цена...<...>

1. Пред поаѓање

Авторот се сеќава на настаните од неговата далечна младост: заедно со пријател, „или гласно читајќи нечии редови, / Потоа одеднаш ја изгубиле врската со говорите“, ја негувале мислата „одеднаш да стигнат / до сите науки“. Ним им се чинеше дека сите пречки се надминливи, а главната работа во животот беше „да не се лаже. / Не биди кукавица, биди верна на народот. / Да ја сакаш родната земја. Пријателите замислуваа како подоцна ќе се вратат во својата татковина како гости во Москва, колку нивните родители ќе бидат горди на нив и каков ефект ќе имаат врз танцот на девојчињата. Но, тие не можеа да замислат како нивната судбина ќе се преврти наопаку, колку сè ќе се промени. Сега на авторот му се чини дека „пред цел живот“ ги посетиле нивните младешки соништа - тие морале да издржат премногу страшни работи со текот на годините.

2. Синот не одговара за својот татко

„Синот не е одговорен за својот татко“ - овие пет зборови беа „изречени во салата на Кремљ / од Оној кој за сите нас беше еден / арбитар на земните судбини“ - Сталин. Горчлив сарказам звучи во зборовите на авторот:

Крајот на вашата страшна неволја,
Останете весели, не го кријте лицето.

Авторот се обидува да и објасни на помладата генерација, која тешко може да замисли што биле овие зборови на лидерот за луѓето кои биле „виновни без вина“. За луѓето од генерацијата на авторот, линијата на потекло во прашалникот имаше „злобно“ значење. Оние чиј профил бил „оштетен“, кои „немале среќа со колоната“, за време на Сталин, ги замениле челата „за неизбришлива трага“ - „син на непријател на народот“. Ова беше неопходно за „секогаш да бидеме при рака - во случај / има недостиг од класни непријатели“. Нивните најблиски пријатели се оддалечија од таквите луѓе, се плашеа да застанат во одбрана на луѓето кои беа невини за ништо пред режимот. Единствената вина на „синовите на непријателите на народот“ беше што тие беа деца на нивните татковци. По значајната изјава на Сталин, може да се „заблагодариме / на таткото на народите, / што ти прости / на твојот драг татко“.

Да, тој можеше да го направи тоа без резервации,
Одеднаш - штом се загрее -
Секоја од вашите погрешни пресметки е куп
Префрли на туѓа сметка;
На нечиј непријателски изобличување
Оној што го објави заветот
На нечија вртоглавица
Од неговите предвидени победи.

Сталин не помислил на време дека некој од овие неочекувано „рехабилитирани“ синови може да одговара за нивниот неправедно осуден татко, кој секогаш работел чесно, а кога доаѓал дома на вечера, ги ставал работните раце на масата. „Немаше поединечни калуси на неговите раце - / Солидна. / Навистина тупаница!“ Авторот е обвинет дека е сочувствителен, дека се обидувал да ги погледне работите „од кулачката камбанарија“ и да истури гриз „во непријателската воденица“. Но, авторот вели дека е уморен од „слушањето на одгласите на античките години: / Ниту тие воденици, ниту камбанарите / Одамна во светот“. Самиот „шуплив асистент“. Советска моќ- селанец - не го прекоруваше за ништо новата влада, но само се заблагодари за долгоочекуваната „земја“, верувајќи дека „суштината не е во мала флексија, / Кога - Големата пресвртница“. Секој од репресираните цврсто веруваше дека одлуката на неправедниот суд веднаш ќе биде откажана кога Сталин лично „го прочита своето писмо во Кремљ“. Селаните иселени од нивните родни места се преселија во работничката класа - сега овој пат беше отворен за нив, бидејќи „синот не беше одговорен за таткото“. Но, многу брзо сè тргна како порано, бидејќи некому му се чинеше дека на земјата и недостасуваат „брендирани синови“. И само „војната обезбеди право на смрт, па дури и дел од слава / во редовите на борците на родната земја“. За време на војната, беше страшно да се исчезнат или да бидат заробени. Во овој случај, неопходно беше „од заробеништво до заробеништво - под громот на победата / Со двојна ознака“. Советскиот народво лицето на Сталин тие најдоа нов бог, кој ги објави своите заповеди: „отфрли го татко си и отфрли ја мајка си“, „на штета на љубовта кон таткото на народите / која било друга љубов“, „предади го својот брат / и вашиот најдобар пријател во тајност“, „дајте лажно сведоштво во името на / И извршите злосторства во името на водачот“, „аплаудирајте на сите реченици / кои не можат да се разберат“. Ова особено се однесувало на доселените народи - Кримските Татари и други.Авторот вели дека бидејќи таткото мора да одговара со глава за својот син, самиот Сталин требало да одговара за синот и ќерката.

Таму, кај тивкиот ѕид на Кремљ,
За среќа, тој не знае
Каква голема несреќа е таткото
Неговиот задгробен сон е покриен...
Децата одамна станаа татковци,
Но, за таткото на сите
Сите бевме одговорни
И судењето трае со децении,
И не се гледа крајот.

3. За меморијата

Авторот вели дека во никој случај не треба да се заборави „патот на крстот“ на оние кои станаа „логорска прашина“, и покрај тоа што тие постојано „љубезно“ бараат да заборават на тоа, „така овој публицитет ненамерно / не ги збунува неупатените“. Но, авторот не се смета себеси за „неупатените“ и генерално смета дека во земјава нема „неупатени“. Сите се соочија со репресија на еден или друг начин. Ако тоа не влијаело на некого лично, тие слушнале „поминливо, во минување, / Не себеси, / Така преку оние кои самите се“. Поетот верува дека тој последователно ќе биде „потребен“, дека е должен да ѝ каже на „истражувачката комсомолска ќерка“, „зошто и чие туторство / Работата беше класифицирана како затворена статија / на неименуван век / на лошо меморија.” Новата генерација е должна да ја знае вистината за минатото, бидејќи „кој љубоморно го крие минатото / тешко дека ќе биде во хармонија со иднината“.

Авторот ја објаснува неверојатната популарност на Сталин меѓу народот со фактот дека „секогаш сме аплаудирале повеќе од еден / тој татко. / Секогаш се чинеше дека има во близина, кој ја помина својата земна смена, / Оној што не сакаше аплаузи“, т.е. Ленин. Не случајно имаше изрека меѓу народот: „Да станеше Ленин од гробот, / погледна сè што стана“. Ваквите пресуди се слични на бебешките разговори на неодговорни луѓе, смета авторот.

Секој од луѓето е виновен за ова што се случуваше во државата. И ако навистина сакате да ја вратите „поранешната благодат“, авторот советува да се повика на духот на Сталин: „Тој беше бог, - / Тој може да стане“. И „вечниот живот“ на Сталин продолжува во Мао Це Тунг, неговиот кинески наследник.

Но, ние ќе продолжиме да бидеме како што бевме, -
Каква ненадејна бура со грмотевици -
Луѓе од тие луѓе кои луѓе
Без да ги кријат очите, тие гледаат во очи.

Обид да се разберат трагичните настани во песната на А. Твардовски „Со правото на меморија“

Поемата на Твардовски „По право на меморија“ е обид да се разберат трагичните настани во историјата на татковината поврзани со култот на личноста на Сталин и репресиите од 1930-тите. Во декември 1963 година, Твардовски напиша: „... се чини дека За прв пат по долго време го почувствував пристапот на една поетска тема, мора да се изрази она што не е изразено и она што е во мене, па затоа не само јас. Ова е жива, неопходна мисла во мојот живот (и каде на друго место освен моја!):

Синот не е одговорен за својот татко, -
Тој рече, највисокиот судија...“

Авторот открива поинакво значење на изреката на Сталин. Тоа овозможи едноставно да се презираат непосредните семејни врски и моралните обврски што произлегуваат од нив. Монологот на авторот на песната прецизно го доловува процесот на замаглување на врските меѓу блиските луѓе, меѓу зборот и делото, меѓу прогласеното од говорницата и вистинската состојба на работите, особено кога по горенаведената декларација „насловот на син на непријател на народот... стана право“. Твардовски силно ја сфати конфузијата на концептите, моралните и менталните превирања што владееја во општеството на поттик на водачот.

Песната е напишана во горчливо време и требаше долго време да стигне до читателот. Но, кога стигна таму, се покажа дека е точно на време и додаде допир на целокупната слика за „вистинската вистина“. Твардовски се занимава со прашањето на историската меморија, бидејќи, како што напиша во песната, „кој љубоморно го крие минатото / Малку е веројатно дека ќе биде во хармонија со иднината“. Темата на сеќавањето стана главна во песната. Поетот не само што го откри своето зрело сеќавање, туку и решително се спротивстави на несвесноста од втората половина на 1960-тите: во времето на Брежњев, беше направено многу за да се осигури дека злосторствата на Сталин беа заборавени, така што знаењето за нив беше уништено.

Делото „По право на меморија“ вистинито раскажува за тешко време. Во него јасно се слушаат ехо од минатото, страшната судбина што „таткото на народите“ им ја приреди на своите деца. Поемата на Твардовски се роди како чин на протест и дури со својот наслов експлодираше страшната тишина што ги покрива злосторствата на сталинистичкиот режим.

Историја на создавањето

Од времето кога е напишано делото, ќе започнеме сеопфатна анализа на „Со право на меморија“. Напишано е во 1966-1969 година. Авторот се обидува да ја објави својата креација на страниците на Новиот свет. Но, цензурата упорно не дозволува поемата да биде објавена. Критиката на Сталин во овие години отстапи место на целосен заборав и молк. Твардовски никогаш не ја видел песната печатена. Новото дело е замислено како додаток на делото „Надвор од далечината - далечината“. Подоцна стана независна. Како што ќе покаже деталната анализа поглавје по поглавје, „По право на меморија“ на Твардовски е дело што ја одразува реакцијата на авторот на политичката ситуација од 60-тите.

Изданијата на Новиот свет добија јасен опозициски карактер. Во 1968 година, на улиците на Прага се појавија советски тенкови, а во тетратката на Твардовски се појави белешка: „Како нè поздрави Прага во ’45 и како нè поздравува во ’68 година. Писателот ја осуди оваа постапка и не го потпиша писмото до чехословачките писатели. Ова е чин со големи букви- граѓански, човечки. Но, тоа ги изнервира функционерите и тие буквално се фрлија на оружје против списанието и главниот уредник. Деталната анализа ќе покаже зошто во тие години било незамисливо да се објави оваа песна. „Со право на меморија“ е дело што беше објавено во списанието „Знамија“ дури во 1987 година.

Жанровски и композициски карактеристики

Делото има три дела, на кои претходи краток вовед. Многу литературни научници го нарекуваат делото на Твардовски триптих. Истото го нарекувал и самиот автор за време на неговата работа. Списанието „Знамија“, кое првпат ја објави оваа песна, својот жанр го дефинираше како лирска песна. Во финалната верзија, ознаката „триптих“ беше исфрлена и беа дадени наслови на делови од песната. Ова ја нагласува заплетот и психолошката компонента на делото на Твардовски „Со правото на меморија“. Анализата поглавје по поглавје што сега ја разгледуваме ќе покаже дека емотивниот поттекст на песната е многу длабок. Ова е исповед-покајание, преобраќање, обвинување. Интегритетот на песната го дава самиот автор и монолошката форма на наративот. Делото се отвора со вовед кој го изразува животното кредо на писателот.

Прв дел

Да ја продолжиме анализата на „По право на меморија“ од Твардовски и да го разгледаме првото поглавје од делото. Додека работел на поемата, авторот решил овде да вклучи епизода од напуштањето на својот дом, фрагмент што се појавил под наслов „Во сено“ уште пред објавувањето на делото. Оваа песна го сочинуваше првиот дел од „Пред заминувањето“.

Напишано е како апел до пријател од неговата младост и создавал атмосфера на доверба кога се воделе разговори за најтајните работи. Авторот точно ги пренесува чувствата на младоста - надежите и аспирациите на младите херои. Двајца селски младинци се полни со надеж и се подготвуваат да тргнат на пат, „напуштајќи го нашиот крај“. Тие се водени од возвишени мисли - „живеевме по негуван план“, младешки максимализам - „дух непознат за сомневање“ и романтичен сон - „ние самите очекувавме само среќа“.

Втор дел

Ќе ја продолжиме нашата анализа поглавје по поглавје на песната „По право на меморија“ со зборовите дека Сталин „падна во салата на Кремљ“ и тие беа сфатени од многу луѓе како ослободување од „неизбришливата трага“ - „ синот не е одговорен за својот татко“. Вториот дел од делото се нарекува ист. Зборовите на „таткото на народите“ се покажаа како измама, а Твардовски одразува колку се неморални и нечовечки овие зборови „за виновните без вина“.

Повторувајќи се, тие добиваат сосема ново емотивно и семантичко значење во делото „Со право на меморија“. Анализата покажува дека со точно пет збора авторот ги запишува судбините на селаните осакатени од „големата пресвртница“, цели народи фрлени во егзил, судбините на луѓето кои морале да платат двојно за погрешните пресметки на „големиот командант“.

Третиот дел

Ја продолжуваме анализата на „По право на меморија“ од Твардовски. Последното поглавје од песната „За меморијата“ ги пренесува мислите и мотивите на авторот наведени во нејзиниот наслов: „тивко им е наредено да заборават“. Напишано е на слободен начин. Во него авторот поставува многу прашања: ехо од дебатите што се водеа во редакцијата на Нови Мир, кога го бранеа правото на литературата да ја кажува вистината. „Ми велат да заборавам и ме прашуваат да заборавам - спомен под печат“. Сите редови од текстот создаваат холистички поглед и се изградени врз светогледот на авторот, кој јасно го изразува својот став. „Сите знаат сè; проблеми со народот! Твардовски мери сè според највисоките критериуми за него - „вистинската вистина“, „вистинито сеќавање“ и совест. Клучни зборовиТретиот дел е: реалност, вистина, сеќавање, болка.

Како што покажа анализата „Со правото на меморија“, зборовите на Твардовски им кажуваат на сите дека само ние сме одговорни за нашето време и секој од нас е должен на минатото. Колку и да е вистината горчлива, и колку и да сакаат да ја „дават во заборав“, секој треба да ја знае вистината за да се заштити од повторување на страшни и криминални грешки. Затоа, поетот сè мери со „вистинска меморија“, бидејќи без него нема учество во животот. Зад јунакот на делото стои поет-граѓанин кој не учи на висок морал, милост и граѓанство. Да бидат оние луѓе кои „ги држат очите отворени“.

Делото е исповед. Во голема мера ја отсликува биографијата на поетот и се смета за сумирање на долгогодишните размислувања на поетот. Во првиот дел од песната, писателот се присетува на своето детство со неговите светли надежи. Се присети и на својот пријател, со кој разговараше за идниот живот.

Имаше тешки времиња во животот на поетот. Страдаше и живееше штрајк со глад и војна, во времето на Хрушчов. Во песната авторот излева се што живее и врие во неговата душа.

(Сè уште нема оценки)

Други пишувања:

1. Во спомен на една мајка Страниците од серијата „Во спомен на една мајка“ се проткаени со вистинска Русија, таа мала родна земја во која пораснал поетот. Секогаш се сеќаваше на него, забележувајќи го неговото сродство со регионот Смоленск. Овој циклус ја прикажува комплетноста на љубовта на Твардовски кон неговата мајка, како и за Прочитај повеќе......
2. Мислам дека делото на Твардовски е поврзано, пред сè, со темата за војна и мир, со темата за пофалба на рускиот војник. Василиј Теркин стана негов национален херој. Песните на Твардовски „Надвор од далечината“ и „Со правото на меморија“ имаат сосема поинаков карактер, бидејќи тие Прочитај повеќе ......
3. Неколку месеци пред да започне со работа на поемата „По право на меморија“, А.Т. Твардовски напиша: „Се чини дека за прв пат по долго време го почувствував пристапот на една поетска тема, нешто што не беше кажано и што јас, и затоа не само јас, треба да бидете сигурни да го изразам тоа. Прочитај повеќе......
4. Затворање на часови за возраст. Мислата доаѓа сама по себе - На сите со кои беше попатно, Жив и паднат. А. Твардовски Големите настани што се случија кај нас се рефлектираа во делото на Александар Трифонович Твардовски и во форма на нивно директно прикажување и Прочитај повеќе ......
5. Живеев, бев - за се на светот одговарам со глава. А.Т. Твардовски Времињата се менуваат, ние веќе живееме во демократска држава, сега со сета сила се објавуваат дела кои беа забранети седумдесет долги години. Конкретно, станавме свесни за никаде Прочитај повеќе......
6. Животот на А. Твардовски се случи, можеби, во најтрагичните години во историјата на рускиот народ. Тој ја помина целата војна „со својот народ“; пред неговите очи, земјата беше преплавена Сталиновите репресии, поетот ги преживеа годините на одмрзнувањето на Хрушчов. Тој стана еден од најзначајните поети кои пишуваат Прочитај повеќе......
7. Поемата „По право на меморија“ е напишана во средината на 70-тите години на 20 век. Авторот напишал: „Се чини дека за прв пат по долго време го почувствував пристапот на поетска тема, нешто што не е кажано и што јас, а со тоа не само јас, мора нужно да го изразам“. Во Прочитај повеќе......
8. Големите настани што се случија во нашата земја се рефлектираа во делото на Александар Трифонович Твардовски и во форма на нивно директно прикажување и во форма на индивидуални искуства и размислувања поврзани со него. Во оваа смисла, неговото дело највисок степентематски. Во доцните 60-ти, Твардовски пишува Прочитај повеќе......