Детална анализа на песната на Гумиљов „Шесто сетило“. „Шестото сетило“ (Гумиљов): анализа на песната Тест по песна

Од античките времиња во Русија, поетите биле почитувани како пророци поради нивната необјаснива способност да ја предвидат иднината. Честопати им се припишуваат нешто што не го направиле, нешто од што биле далеку, нешто за што не размислувале. И иако во обичниот живот поетите често се наоѓаа во апсурдни, чудни или љубопитни ситуации, нивниот живот и дело беа обвиткани со некои мистични тајни, претпоставки и претпоставки.

Поетите заминаа во друг свет заедно со својата животна вистина, оставајќи зад себе бесмртни дела - песни. Потомците се обиделе да ги анализираат од гледна точка на историјата, политиката, економијата, личниот живот и погледите на поетите. Направени се врски со пријатели, насоки на литературната мисла, начин на презентација, степен на откривање на уметнички слики...

Секоја генерација на свој начин реагираше на плодовите на креативната мисла, но...
Навистина талентираните дела не оставија никого рамнодушен. Затоа што вредноста на песната не лежи во јамбите и трохеите, не во стилските фигури, не во поетската фонетика, туку во впечатокот што се остава по читањето и резултатот - желбата за творење. Како што вели И. Северјанин:

Моите песни се маглив сон.
Остава впечаток.
Дури и да ми е нејасно,
Буди инспирација...

Ова е песната „Шесто сетило“ од Сергеј Гумилјов која остава впечаток. Напишана во 1920 година, за прв пат беше објавена една година подоцна во збирката „Огнен столб“ - во последната, триесет и петта година од животот на Гумиљов.

Првата строфа (стих) од песната зборува за придобивките од обичниот земен живот - храна, пијалок, задоволство. За тоа дека сето ова е прекрасно, неопходно, добро и познато...

Но, втората строфа дава сосема поинаква, поубава слика - “ розова зора, ладно небо, тишина и неземен мир, бесмртни песни" Непристапна, нематеријална, величествена убавина! Импресиониран, Гумилјов двапати прашува: што да правиме со оваа убавица?

На крајот на краиштата, не можете да ја јадете (третата строфа) како храна, да ја пиете како вино, да ја прегрнувате или да ја бакнувате како некој близок. Таа е блиску и далеку во исто време. Таа е инстант. И човекот, стискајќи ги рацете од немоќта да го запре моментот, е принуден да помине. Принудени од кого или што? Суета, вашите желби, надворешни околности. Како неуморните судии да донеле казна: „ ...повторно осудени да одат и натаму и натаму».

Четвртата и петтата строфа се убаво прикажани уметнички, суптилни, живописни споредбени слики. Гумилјов го споредува копнежот по убавото и далечното со копнежливата желба: мистериозна желба од која страда едно момче додека ги гледа девојчињата како се капат.

Неговите мисли се чисти, тој не ја познавал телесната љубов. Момчето едноставно гледа во убавината (природна, природна) и размислувањето за неа предизвикува нешто ново во него, покриено со крошна од мистерија. Или двосмислена споредба: лизгаво суштество што насетуваше на рамениците “ крилја кои сè уште не се појавиле“, рикајќи од немоќ... Бидејќи е подла и презрена од сите, можеше да лета - од сонот што ја допре.

Епилог на размислувања - шеста строфа. Гумилјов го прашува Господ: ...наскоро"? Што наскоро? Ќе престанат ли маките што продолжуваат од век во век? Или " под скалпелот на природата и уметноста„Ќе се роди истото“ шесто сетило“, што ќе ви помогне да ја доловите и почувствувате моменталната убавина? Прашање и одговор. И во двете обвивки - Николај Гумилјов.

Од добро дрво плодот е добар. Николај Сергеевич Гумилев остави зад себе достојни плодови. Патник и научник, со својата кожа го почувствува топлиот воздух на Африка, мирисот на опасност и смрт. Творецот на новото - создаде цело книжевно движење - акмеизмот. Лидер, млади луѓе го следеа. Како литературен критичар, тој можеше да го преиспита она што беше претходно објавено. Преведувач - Гумиљов зборуваше неколку јазици.

Бранител на татковината - учествувал во Првата светска војна. Но, и покрај бројните подвизи и заслуги, Николај Гумилев за сегашните и идните генерации засекогаш остана витез и вечен романтичар - извонреден поет на сребреното доба.

Виното што го сакаме е прекрасно
И добриот леб што ни влегува во рерната,
И жената на која и беше дадено,
Прво, откако ќе се исцрпиме, можеме да уживаме.

Но, што да правиме со розовата зора?
Над ладеното небо
Каде е тишината и неземниот мир,
Што да правиме со бесмртните песни?

Ниту јади, ниту пиј, ниту бакнувај.
Моментот лета неконтролирано
И ги стискаме рацете, но повторно
Осудени да одат од страна и од страна.

Како момче, заборавајќи ги своите игри,
Понекогаш ги гледа девојките како се капат
И, не знаејќи ништо за љубовта,
Сè уште мачен од мистериозна желба;

Како некогаш во обраснатите коњски опавчиња
Рече од свеста за немоќ
Суштеството е лизгаво, се чувствува на рамената
Крилја кои сè уште не се појавиле;

Така, век по век - колку брзо, Господи? -
Под скалпелот на природата и уметноста
Нашиот дух вреска, нашето месо онесвестува,
Раѓање на орган за шесто сетило.

Анализа на песната „Шесто сетило“ од Гумилјов

Николај Гумилјов е голем руски поет од сребреното доба кој почнал да пишува поезија уште од рана возраст. Откако достигна зрелост, поетот успеа да ја објави својата прва книга песни.

Талентираниот поет имаше уникатна дарба на предвидливост. Во едно од неговите дела, тој успеа многу точно да ја опише својата смрт и убиецот. Николај не го знаеше конкретниот ден, но чувствуваше дека тоа ќе се случи наскоро.

На неговиот подарок Гумилјов му ја посвети познатата песна „Шесто сетило“. Поетот го напишал во 1920 година. Делото не содржи никакви мистериозни пророштва. Во него, авторот се обидува сам да разбере што е шесто сетило.

Во делото поетот испитува различни аспекти на човековиот живот, притоа нагласувајќи дека, пред сè, луѓето се стремат да стекнат материјални добра кои можат да се потрошат за други животни радости.

Ситуацијата со духовните вредности е многу посложена, бидејќи со нив ништо не може да се направи. Во својата песна Гумилев доаѓа до идејата дека да се ужива и да се задоволува убавината е голема вештина која придонесува за развој на петте главни сетила. Но, исто така дава дар на предвидливост.

Гумиљов го споредува својот дар со крилјата на ангелот, бидејќи е сигурен дека има божествено потекло. Колку е почиста и посветла душата на човекот, толку полесно му е да разбере што крие судбината. Поетот забележува и дека овој подарок може да се појави и кај личност која нема високи морални квалитети.

Авторот смета дека процесот на стекнување подарок трае долго, а исто така е и болен. Во делото, процесот се споредува со операција преку која човекот почнува да ја гледа иднината. Но, за авторот овој дар е многу тежок, поради тоа страдаат душата и телото.

Според сеќавањата на роднините и пријателите, поетот многу страдал од дарот на предвидливост. Знаејќи за настаните што ќе се случат, Николај не можеше да влијае на нив. Покрај тоа, се знае и за неговата трагична љубов кон Ана Ахматова. Поетот ја сметаше својата сакана за производ на мрачните сили. Ја нарече сопругата вештерка. Поради тоа се обидел да се самоубие за сето тоа да престане. Поетот знаел дека не може да живее без жената што ја сака, но во исто време бил сигурен дека ако таа му стане сопруга, животот ќе му биде страшен.

Гумилев знаел и ја посакувал неговата смрт, бидејќи бил сигурен дека нема долго да живее. Тоа му го кажало шестото сетило. Тој беше застрелан за љубов една година по пишувањето на песната.

Виното што го сакаме е прекрасно
И добриот леб што ни седи во рерната,
И жената на која и беше дадено,

Но, што да правиме со розовата зора?
Над ладеното небо
Каде е тишината и неземниот мир,
Што да правиме со бесмртните песни?
Ниту јади, ниту пиј, ниту бакнувај -
Моментот лета неконтролирано
И ги стискаме рацете, но повторно
Сите се осудени да одат од страна, од страна.
Како момче, заборавајќи ги своите игри,
Понекогаш ги гледа девојките како се капат,
И не знаејќи ништо за љубовта,
Сè уште мачен од мистериозна желба,
Како некогаш во обраснатите коњски опавчиња
Рече од свеста за немоќ
Суштеството е лизгаво, се чувствува на рамената
Крилја кои сè уште не се појавиле,
Така, век по век - колку брзо, Господи? -
Под скалпелот на природата и уметноста
Нашиот дух вреска, нашето месо онесвестува,
Раѓање орган за шесто сетило.

Тој почина на 35-годишна возраст. Како што предвиде, „не на креветот, пред нотар и лекар“. Тој беше застрелан. За непријавување на заговор. Дали тој, бестрашен, храбар човек кој помина низ војната и беше награден со два крста на Свети Ѓорѓи, можеше да побрза да ги предаде своите другари и да и угоди на новата влада? Смешно. Смешно е, „само да не беше толку тажно“. 1921 година - годината на смртта на А. Блок и Н. Гумиљов - може да се смета за крај на „сребреното доба“. Тоа беше заменето со „железното доба“, каде што немаше место за чесна поезија, храбри песни во кои се велича романтичната посветеност на идеалот, лојалноста кон должноста, офицерската чест и жената.

Шеесет години, името на Гумиљов беше под најстрога забрана. Шест децении неговите песни чекаа во крилата. И сега се отворени за сите. Што има во нив? Политичкиот манифест на поетот? Пцовки против болшевиците? Омраза кон новата влада, како во песните на З. Гипиус, во дневниците на И. Бунин, во написите на М. Горки во „Новиот живот“?

Воопшто не. Гумиљов беше аполитична личност. Во неговата поезија нема да најдеме негирање на револуцијата, протест против насилството и суровоста на болшевиците. Но, неговите песни се херојски во суштина, ова е поезијата на идеалот „без да се прекршиме на промена на политичките слогани“. Неговите песни се химна на храбриот човек кој ја обожава убавината. Не за џабе ја предводеше Работилницата на поети, чие мото беше „Акме“, односно совршенство, врв, процут. На акмеистичкиот штит беше испишано: „јасност, едноставност, потврда на реалноста на животот“. Самиот Гумилјов во поезијата на акмеистите нагласил „храбро цврст и јасен поглед на животот“.

Блискиот пријател на Н. Гумиљов, Г. Иванов, го слика изгледот на поетот со следните потези: „По природа, плашлив, тивок, болен, книгољубив човек, си наредил да биде ловец на лавови, војник, награден со два Св. ., а истото како и со својот живот, го правеше и за неговата поезија. Сонлив, тажен текстописец, тој ја скрши својата лиричност, го откина својот не особено силен, но невообичаено јасен глас, сакајќи да ја врати поезијата на нејзината поранешна големина и влијание врз душите - да биде ѕвонење, да ги изгори срцата на луѓето.

Оваа песна, напишана од поетот една година пред неговата смрт, беше објавена во 1921 година, во последната година од животот на Гумиљов. Поемата е вклучена во последната животна збирка песни „Огнен столб“. Оваа збирка е квалитативно нова во споредба со првите томови на поетот. Овде гласот не звучи на млад човек кој сонува за далечни земји од Нил до Нева, туку глас на зрел поет и човек.

„Во песните на „Огнениот столб“ гледаме нов, „врв“ Гумиљов, чија префинета поетска уметност како водач на акмеизмот беше збогатена со едноставноста на високата мудрост, чистите бои и маестралната употреба на сложено испреплетена прозаика. , секојдневни и фантастични детали за создавање мултидимензионална... уметничка слика“. Лирскиот херој на „Огнениот столб“ е зафатен со вечни проблеми - потрагата по смислата на животот и среќата, противречностите на идеалното и реалното, сомнежите на личноста која веќе знае што е живот. Читателот го следи херојот во потрага по среќа, се радува и тагува со него. Песните во оваа збирка се здобија со длабока метафора и прецизност, јасен и прецизен звук и мудрост на животното искуство. „Тешко е да се нарече расположението на оваа книга оптимистичко, иако чистите и светли чувства кои произлегуваат од контактот со љубовта, убавината и хармонијата се проникнуваат во целата ткаенина на колекцијата“, напиша А. Манделштам во книгата „Сребрена доба: руски судбини“. ”

Во една од неговите први песни, „Кредо“, Гумиљов кажа пророчки зборови за себе:

Секогаш жив, секогаш моќен,
Вљубен во шармот на убавината...

Оваа љубов поетот ја носел во текот на целиот свој живот, краток, но исполнет со искушенија. И во последните стихови тој не се откажува од своето кредо, живот и поезија, туку отворено објавува химна на убавината, „шестото сетило“, кое не му се дава на човекот при неговото раѓање, туку може да се роди во него во болка. .

Поемата „Шесто сетило“ започнува полека. Поетот зборува за животните радости, сосема земни, реални:

Виното што го сакаме е прекрасно,
И добриот леб што ни влегува во рерната,
И жената на која и беше дадено,
Прво, откако ќе се исцрпиме, можеме да уживаме.

Па, човечката природа е да јаде, пие и да се препушта на љубовта. Ова е суштината на животот. И поетот за ова зборува без иронија. Човечки сетила: вид, допир, сензација, вкус, мирис - се задоволуваат со секојдневните радости. Но, дали е ова навистина се што му треба на една личност?

Втората строфа на песната се прашањата што го мачат лирскиот херој, ова се неговите мисли гласно. Ова не е сомнеж за „корисноста“ на лебот, виното, љубовните задоволства, туку сомнеж дека тоа е сè што му треба на човекот. Настанува несвесен спор со луѓето од убедувањето на Базаров, кои го одобруваат само она што е корисно. Но, како тогаш треба да се поврземе со животните феномени кои „ниту јадат, ниту пијат, ниту се бакнуваат“? Зошто им се потребни на луѓето? Како им угодуваат на неговите пет многу земни сетила? Дали е корисно да се восхитуваме на „розевата зора над ладното небо“? Која е употребата на „бесмртни стихови“?

Уникатните моменти од животот „неконтролирано бегаат“. Самиот автор на песната е исполнет со меланхолија за неможноста да се одложуваат и одолговлечат минувачките мигови на убавината: „И ги стискаме рацете, но повторно сме осудени да продолжиме и понатаму“. Колку е потресно ова повторување на зборовите: „минато, минато“!

Но, многу луѓе живеат без да ги видат ѕвездите над нивните глави, без да го доживеат шокот од римуваните линии, не можат да бидат возбудени од восхитувањето на природата. Тие никогаш нема да извикаат: „Застани, само за момент: ти си прекрасен! Што е ова? Едноставност или неразвиеност на чувствата? Можеби овие луѓе се лишени од органот со кој ја перципирате убавината? Или можеби тие се обдарени со ова „шесто сетило“, но не дозволија да се манифестира? Најверојатно, во секоја личност има ембрион на чувство за убавина. На крајот на краиштата, момчето беше шокирано, чувствувајќи го претходно непознатото задоволство да се восхитува на убавата. Тој, „не знаејќи ништо за љубовта, сè уште го мачи мистериозна желба“.

Дури и „лизгавото суштество“ може да развие крилја.

Но, развојот на „шестото сетило“ е поврзан со болка: ова „суштество“ „рикаше од свеста за немоќ...“, не сфаќајќи (ако овој збор може да им се припише на водоземците) дека „родено за да ползи“, добива можност да лета.

Високото и убавото предизвикува болка во човечката душа. На ум ми доаѓа изјавата на Достоевски дека патот до среќата лежи низ страдањето. Многу луѓе свесно или несвесно се штитат од страдање, од искуства на кои чувствителна личност е осудена на пропаст. Овие луѓе се лишуваат од своите крилја. Но, човечката природа се одмаздува за предавството.

Како да не се потсетиме на баладата на И. Драх за крилата што против негова волја растат „чичко Кирил“. (На часот, ако има жив разговор за песната на Гумиљов, можете да им ја прочитате „Баладата на крилјата“ на учениците, да им дадете можност да размислуваат за заедничките идеи на двете дела, за карактеристичните уметнички својства на песната на Гумиљов и баладата на Драх.Можно е писмено дело од компаративна природа).

Крајот на песната на Н.Гумиљов е навистина висок. Тој се чувствува уверен дека сите ќе бидат обдарени со „орган за шесто сетило“. Потребно е време („век по век“), делото на духот и телото и интервенцијата на „природата и уметноста“. Поетот го брза овој момент, го повикува, се обраќа кон Господа со барање за приближување на овој час („Дали е наскоро, Господи?“).

Поемата е умерено обдарена со уметнички украси во вид на тропи и стилски фигури. Има обемни епитети (розова зора, студено небо, бесмртни песни, лизгаво суштество, мистериозна желба и сл.), има прецизни, детални споредби (содржината на четвртата и петтата строфа). Метафоричната природа на концептот на „шестото сетило“ ги проширува границите на разбирањето на овој феномен во огромна мера. Што е ова: чувство на убавина, чувство на возвишено, идеално, нереално, ирационално? Секој читател, се надевам, ќе даде свој одговор.

Песната содржи реторички прашања кои, без да бараат одговор, сепак ве тераат да размислувате за вистинските човечки вредности.

Но, овие неколку уметнички средства се секогаш соодветни, лаконски и прецизни. Песната е храбра во смисла дека е напишана од вистински човек кој без непотребни зборови и раскош зборува за главното, за она што го загрижува. Авторот му се обраќа на читателот најинтимно, надевајќи се дека ќе ги сподели своите чувства со него. Поетот цел живот барал таков читател. Зборуваше за читател-пријател кој „доживува креативен момент во сета своја острина... За него песната е драга со сиот материјален шарм... Убавата песна влегува во неговата свест како непроменлив факт, го менува, одредува неговите чувства и постапки. Само под услов на своето постоење поезијата го исполнува своето глобално значење за облагородување на човековата природа. Има таков читател...“ во ова веруваше Гумиљов. И ќе веруваме дека читателите на песните на Н.Гумилев се облагородени од неговата поезија и дека нивното шесто сетило при читањето на редовите на Гумилев ќе добие високо естетско задоволство. Песната „Шесто сетило“ гори. Прекрасно е и возвишено. Линиите возбудуваат и повикуваат, инсистираат и убедуваат, навестуваат и очекуваат.

Поемата навистина има голема резонанца во срцата на средношколците. Бев убеден во тоа во лекциите посветени на поезијата на Гумиљов. Песната можеби е тешко за учениците да ја разберат првиот пат, но додека постепено навлегувате подлабоко со вашите ученици во значењето на поетските стихови на „Шесто сетило“, гледате како таа ги маѓепсува срцата на младите читатели. Можеби понекогаш не можат да го дефинираат ова чувство, но нивните нејасни претпоставки некако се претвораат во увид.

Анализата на Гумилев на песната „Шесто сетило“ и доби најдобар одговор

Одговор од YergeyL[гуру]
Еве го одговорот
Mar Rinna Artificial Intelligence (131098) пред 1 месец (врска)
Се пожали
Гумилјов има многу прекрасни песни, но најдобрата, според мене, е „Шесто сетило“.
Шестото сетило е чувството за убавина. Човекот го согледува светот околу себе со помош на петте сетила што му ги дал креаторот. Кога поетот зборува за посебен орган за согледување на убавината, тогаш ова е уметничка слика на огромна импресивна моќ, зајакнување и, како што рече, материјализирање на главната идеја на песната.
Виното што го сакаме е прекрасно
И добриот леб што ни влегува во рерната,
И жената на која и беше дадено,
На почетокот, исцрпени,
да уживаме.
Но, што да правиме со розовата зора?
Над ладеното небо
Каде е тишината и неземниот мир,
Што да правиме со бесмртните песни?
Ниту јади, ниту пиј, ниту бакнувај -
Моментот лета неконтролирано
И ги стискаме рацете, но повторно
Сите се осудени да одат од страна, од страна.
Како момче, заборавајќи ги своите игри,
Поетот го гледа капењето на девојките
И, не знаејќи ништо за љубовта,
Сè уште мачен од мистериозна желба;
Како некогаш во обраснатите коњски опавчиња
Рече од свеста за немоќ
Суштеството е лизгаво, се чувствува на рамената
Крилја кои сè уште не се појавиле,
Така, век по век - колку брзо, Господи?
Под скалпелот на природата и уметноста
Нашиот дух вреска, нашето месо онесвестува,
Раѓање орган за шесто сетило.
Во нашата ера на опаѓање на духовноста, во ерата на потрагата по материјални нешта, оваа брилијантна песна му помага на човекот да ја одржи и зајакне својата желба за убавината на природата и креациите на човечкиот ум и срце.
има и други опции во одговорот
И тука е избор на опции од Google

Една од најдобрите песни на Н.С. Гумилјов - „Шесто сетило“. За да се разбере што сакал авторот да внесе во светот на читателот, треба да се направи анализа на поемата на Гумиљов. „Шесто сетило“ е напишана во годината на смртта на поетот. Ова е неговата последна песна, која е вклучена во збирката „Огнен столб“. Самата збирка значително се разликува од неговите претходни дела - тоа не се песни на младо момче со главата во облаци, туку дела напишани од зрел човек.

Гумилјов покажа дека главната идеја на „шестото сетило“ е желбата да се почувствува убавото. Во денешно време луѓето ја губат духовноста, а оваа песна е директно проткаена со неа. Таа повикува да ја почувствуваме убавината, раскошот што не опкружува. Откако ќе ја прочитате песната, можете акутно да ја почувствувате желбата за благодатта и шармот на природата. Ова е шестото сетило за кое пишува

Анализата на песната на Гумиљов „Шесто сетило“ открива две главни теми на делото: сонот на поетот за превласт на убавината и филозофските погледи на човештвото како целина. Гумилев го цени животот и му се заблагодарува за секој проживеан момент и можноста да уживате во природните желби. Ова е добро изразено на почетокот на песната. Започнува полека, небрзано - се опишуваат земните радости на луѓето (прва строфа).

Ги покажува основните чувства, извори на пријатни емоции - јадење, пиење, препуштање на љубовта („вино“, „леб“, „жена“). А во втората строфа авторот се чини дека поставува прашања: „Дали навистина е ова сè што му треба на човекот? Дали само основните, вродени желби навистина му требаат на сите?“ Тој не ги презира „основните“ потреби на луѓето, но се сомнева дека само тоа е доволно за една личност.

Анализата на поемата на Гумилјов нè принудува да размислиме како да се поврземе со фактот дека не можеме „ниту да јадеме, ниту да пиеме, ниту да се бакнуваме“? Зошто ни е потребна „розева зора“ и „студено небо“ ако немаме желба да ја разбереме оваа убавина? Зошто „бесмртни песни“ кои не можеме да ги цениме со нашите понизни чувства?

Животот ни брза („Моментот тече неконтролирано“), а ние се обидуваме да се држиме за моментот и да уживаме во убавината, но не можеме („ги стискаме рацете“ и „осудени сме да поминуваме“).

Анализата на песната на Гумилјов покажува дека кај читателот може да се отвори ново чувство, како момче кое заборавило на своите игри.

...И, не знаејќи ништо за љубовта,

Сè уште измачувани од мистериозна желба...

Тој се чувствува воодушевен од она што го гледа и во него се буди „чувство за убавина“. И во строфа 5, авторот исто така истакнува дека може да биде болно тешко да се разбуди во себе.

А последната строфа укажува дека сè високо и неверојатно е придружено со болка, како човек да мора да ја заработи способноста да го почувствува раскошот на природата.

Песната која раѓа нешто ново во нас, ни ја трепери душата, е „Шестото сетило“ на Гумилјов. Анализата на ова дело покажа дека авторот ги повикува читателите да го разбудат ова чувство во себе и да му подлегнат. Исполнет е со реторички прашања кои ја измачуваат душата на авторот, но не тераат да размислиме што ни е дадено од природата и што сè уште можеме да добиеме. Оваа песна може да се смета и за пророчка. Ако ја погледнете неговата втора строфа, можете да претпоставите дека Николај Степанович ја прорекол сопствената смрт.

Можеби авторот сакал да каже дека „розовото небо“ е негова поетска инспирација, а „ладното небо“ е пад на неговото дело. Последните редови од делото може да се толкуваат и како опис на смртта, но тоа не може со сигурност да се знае.

Набргу по пишувањето на Шестото сетило, Гумиљов бил убиен.