Празнична молитва (намаз). Пожелни дејства и етика на жртвување

Курбан Бајрам секоја година го слават муслиманите ширум светот. Овој празник трае три дена, за време на кои побожните муслимани ја посетуваат џамијата за да извршат утринска молитва, да се сеќаваат на мртвите, да го слават Алах и да принесат жртви за слава на Алах.

Курбан Бајрам нема фиксен датум; секој пат кога датумот на празникот се одредува со помош на лунарниот календар. Затоа овој празник паѓа на различен датум секоја година.

Колење ритуално животно на Курбан Бајрам

Главната традиција на Рамазан Бајрам е жртвување на животно. Секоја година улогата на жртвеното ја има овен или крава. Ритуалот на колење курбан е дозволено да се врши во кој било од трите дена на Курбан Бајрам, но најчесто ритуалот на колење се врши на вториот ден од празникот.

Само малолетните деца смеат да го прескокнат овој ритуал. Некои муслимани го држат во својот двор дома. Но, во некои земји е спротивно на законот да се убие животно во дворот или на улица. За таа цел беа опремени специјални кланици во градовите, кои се наоѓаат недалеку од џамијата.

Процесот на жртвување има подлабоко значење отколку едноставно убивање животно. Жртвата на животните ја засенува човечката жртва. Како што се случи со пророкот Ибрахим и неговиот син. Но, денес, за жал, не сите муслимани се придржуваат до сите правила на шеријатот кога колеат жртвено животно на Курбан Бајрам: местото на колење често изгледа едноставно страшно, многу од жртвените животни се повредени на патот.

Ваквиот однос кон ритуалот ја доведува во прашање беспрекорноста на Курбан Бајрам. Жртвеното животно мора да биде умерено нахрането, здраво и без надворешни дефекти. Строго е забрането да се жртвуваат стари, слепи, беззаби, куци животни со отсечен јазик и опашка.

Жртвено животно не смее да се убие пред други животни. Исто така, се смета за неприфатливо да се остри нож пред животно што е подготвено за ритуалот. Лицето кое го изведува ритуалот мора да се погрижи животното брзо да умре и да не страда.

Дали е дозволено да се принесува жртва без читање намаз?

Ритуалот на колење жртвено животно е нужно придружен со читање дуа (молитва). Денес, повеќето муслимани се уверени дека е доволно да се каже: „Бисмилах“ или „Бисмилахи Р-рахмани Р-рахим“, „Во името на Алах, Милостивиот, Милостивиот“ пред да се убие животно.

Но, има побожни муслимани кои се сигурни дека ритуалот не може да се смета за точен ако муслиманот не чита Дуа во текот на целиот ритуал. Пред да започне ритуалот, муслиманот мора да каже:

„Во името на Аллах, Аллах е голем, о Алах, од Тебе и до Тебе, о Алах, прими од мене! По ова треба да кажете: „Како муслиман кој верува во едно божество, се обраќам кон Создателот (Алах) на небото и земјата. Јас не сум политеист. Мојата молитва, мојата жртва, живот и смрт во името на Алах. Тој нема партнери. Мене ми е даден таков декрет (декрет (да верувам)), а јас сум еден од муслиманите. Алах мој, оваа жртва е од Тебе и за Тебе. Пресеков во името на Алах, Алах е над се!“

Невозможно е да се направи без да се прочита Дуа непосредно пред колењето на животното. Пред да убие животно, муслиманот мора да застане над него и да каже три пати:

„Алах е голем, Аллах е голем, нема друг Бог освен Алах, и Аллах е голем. Аллах е голем, слава му е на Аллах!“ „О Алах, навистина мојата молитва и жртва, мојот живот и смрт ти припаѓаат Тебе, Господи“.

На крајот од ритуалот, мора да ја прочитате Дуата:

„О Алах, прими ја оваа жртва од мене!

Само со читање на Дуата, ритуалот на жртвување може да се смета за точен.

Овој празник и курбанот извршен за време на него, како и задолжителниот зекат данок и празничните молитви, станале дел од верската практика на муслиманите во 2-та година хиџри.

Стихови од Куранот за Курбан Бајрам:

„Алах (Бог, Господи) ја направи Каба, Светата куќа, потпора за луѓето [поддршка за стекнување земни и вечни благослови]. И, исто така, светите месеци [Зул-када, Зул-хиџа, ал-Мухарем и Раџеб] и жртвеното животно [чие месо се дели на сиромашните и сиромашните за време на аџилакот] и украсите [со кои луѓето ги обележаа овие животни за да ги разликуваме од обичните] . [Господ сакаше добро во сето тоа.] Ова е за да разберете: Бог знае сè што е на небото и сè што е на Земјата. Тој е познат за сè“ ();

„Ние [вели Господарот на световите] направивме жртвено животно (камила и камила) [како и бик и крава, од кои секоја е заклана од седум луѓе, за разлика од овните и овците, кои се само од еден ] ритуал, во него е добро за вас [световно и вечно]. Спомни го името Божјо над него [при колење]. [Ако произведувате овој процеснад камилите] оставете ги да стојат на нозе [по можност на три нозе]. И кога [откако ќе избега најголемиот дел од крвта] тие паѓаат [кога е очигледно дека животното се откажало од својата душа, можете да почнете да го сечете трупот], а со добиеното месо, нахранете се и нахранете ги сиромашните кој не прашува [задоволувајќи се со она малку што е достапно], како и оној што прашува . Разберете, ние ги подредивме [добитокот и сите животни] да ви служат [на пример, истите камили, и покрај нивната сила и моќ, се скромни за време на процес кој е фатален за нив], затоа бидете благодарни [за ова на Создател, кој постави одредени закони и обрасци во природата]“ ();

„Молете се на вашиот Господ [вршете празнична молитва] и жртвувајте [животно]“ ().

Некои хадиси за Курбан Бајрам:

„Најдоброто дело пред Семоќниот во деновите на празникот на жртвата е крварењето на жртвеното животно. Навистина, ова животно ќе дојде со своите рогови, копита и влакна на Судниот ден [жив сведок на совршениот обред]. И неговата крв ќе се велича пред Господа, дури и пред нејзините капки да имаат време да паднат на земја. Нека ти се мирни душите“;

„Божјиот Пратеник жртвуваше два рогови овни. Тој ги притисна стапалата на нивната страна. Велејќи „Бисмилахи, Алаху Акбар“, тој ги жртвуваше со раката.

Возвишување на Возвишениот за време на празниците

За време на празникот Рамазан Бајрам, пожелно е (суннет) да се воздигнува и слави Возвишениот во текот на сите четири празнични денови после секоја задолжителна намаз, особено ако верниците го извршуваат следниот задолжителен намаз заедно.

„Спомнете го Аллах (Бог, Господар) во одредени (востановени) денови [во деновите на Курбан Бајрам: 10, 11, 12 и 13 од месецот Дул-Хиџа. Посветете посебно внимание на овој чин (фалење на Создателот по задолжителни молитви, молитви и не само)“ (види).

Првиот намаз, по кој се изговараат текбирите, е утринската молитва (фаџр) на деветтиот ден од месецот дул-хиџа, односно, и така натаму до дваесет и третиот намаз, односно попладнето (' Аср) молитва на четвртиот ден од празникот. Воздигнувањето на Господа пред празничната молитва (на пат кон џамијата или додека чекате намаз веќе во џамија) е пожелно и на Курбан Бајрам и на Курбан Бајрам. Најчестата форма на пофалба е следнава:

Транслитерација:

„Алаху акбар, Алаху акбар, лаја илахе илал-лах, вал-лаху акбар, Аллаху акбар, ве лил-лјахил-хамд“.

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

Превод:

„Алах (Бог, Господар) е над сè, Аллах е над сè; нема бог освен Него. Аллах е над сè, Аллах е над сè и само Нему му е вистинска пофалба“.

Одговори на прашања за Курбан Бајрам

Како се слави овој празник?

Овој ден обично е слободен ден. Луѓето се обидуваат да поканат гости и да ги посетат саканите и роднините.

Патем, зборот „курбан“ во муслиманската традиција (како и во еврејската) се однесува на сè што го приближува човекот до Бога. На овој празник се врши ритуално колење на животно, што подразбира духовна привлечност до Создателот.

Со што се поврзува оваа традиција?

Тоа е директно поврзано со настанот што му се случил на пророкот Авраам. Со Божествено откровение му беше наредено да го жртвува својот син Исмаил (Ишмаил), кој го роди Авраам на многу старост (на 86 години) и беше, според земните стандарди, чудо: децата обично не се раѓаат од такви постари родители. . И покрај сета љубов кон детето, неговата светост и долгоочекуваната поддршка од негова страна во староста, Авраам, откако разговарал за Божјата заповед со својот син, кој послушно се согласил со него, дошол на назначеното место. Кога сè беше подготвено, се слушна глас: „Навистина, ова е очигледен тест! [Успешно го надминавте]“. Жртвата на син беше заменета со жртвено животно, а на Авраам му беше дадено успешно раѓање на неговиот втор син Исак (Исак).

Кое е хуманистичкото значење?

Со тоа Семоќниот покажа: за да се приближиме до Бога не е потребна човечка жртва. А животинскиот свет е во послушна служба на луѓето, што подразбира негова наменета употреба, грижа и заштита на животната средина.

Кои ритуали треба да се извршат?

Од едно семејство (од еден семеен буџет) заколете едно јагне. Време: веднаш по празничната молитва и пред зајдисонце на третиот ден (според шафиите теолози, четвртиот ден). Најдобриот ден е првиот ден.

Колку дена трае овој празник?

Четири дена.

Која е должноста на верникот на овој празник?

Тоа е да се најде во својата суштина (пространо, понекогаш мрачно и непробојно) богатство наречено „побожност“, а тоа значи избегнување на јасно забранетото (алкохол, прељуба; лаги, клевети) и извршување на задолжителното најдобро што е во сила и способност. (доследност во доброто, помагање на слабите; намаз, пост, зекат). Ова богатство, доколку го најдеме во себе, сериозно ќе не збогати и ќе ни помогне да живееме хармонично и среќно, особено во време на превирања и неволји.

Куранот вели:

„[Разбирај!] Ниту месото од жртвеното животно ниту неговата крв нема да стигнат до Аллах (Бог), но побожноста што доаѓа од тебе стигнува до Него [и затоа е важна состојбата на душата, расположението, а не месото. дека вие самите и јадете го]. На ист начин [како што го гледате со свои очи], тоа [животното наменето за колење] ви е подредено [мирно и скромно пред она што се случува и, како и обично, е извор на месо и кожа. за тебе]. И ова [вклучувајќи] за да [понекогаш паузирајќи во вашите бескрајни грижи или станувајќи се поактивни за време на периоди на рамнодушност, мрзеливост и безделничење, погледнете наоколу, дишете длабоко] и го воздигнувате Создателот за вистинскиот пат по кој Ви дал можност оди.

[Во овој минлив поток на животот, кој постојано ве приближува до смртта] ве молам благородна[кој е таков во своите дела и постапки. Добра вест за нив за светската среќа и небесното живеалиште во вечноста]“ ().

За одбележување е и претпразничниот ден. Што е најдоброто нешто да се направи на овој ден?

Претпразничниот ден е ден на стоење на планината Арафат. За сите, освен за аџиите, корисно е да постат, бидејќи наградата за постот на овој ден е толку голема што ги неутрализира малите гревови од две години.

Во кое време се извршува празничната молитва?

Се одвива приближно 40 минути по изгрејсонцето.

Колкав е степенот на обврската да се жртвува животно?

Повеќето од авторитативните муслимански научници, вклучително и ханафиските теолози (Абу Јусуф и Мухамед) и шафиите теолози, рекоа дека жртвувањето животно за време на празникот на жртвувањето е пожелно (сунах муакјада). Ебу Ханифа, Зуфар и ал-Хасан од меѓу научниците на ханефискиот мезхеб изјавиле дека тоа е задолжително (ваџиб).

Под поседување на потребните материјални ресурси, ханефиските теолози ја подразбираат материјалната состојба на лицето кое е предмет на условот за плаќање на зекат. Шафиските теолози веруваат дека кој има средства за себе и за своето семејство за четири празнични денови, а покрај тоа има уште колку може да купи жртвено животно, тој го стекнува и го жртвува.

Која треба да биде намерата?

Пророкот Мухамед с.а.в.с., кога жртвуваше овен со името на Создателот на усните, фалејќи Го, со намера да се приближи (курба) до Бога, рече: „О Алах! Ова е од Мухамед и неговото семејство“.

Дали е потребно сами да ја извршите жртвата? Дали е можно да побарате од некој друг да го стори тоа?

Препорачливо е (суне) да го направите тоа сами: изговорете ја намерата, кажете „Бисмилах, Алаху Акбар“ и пресечете ги главните артерии. Ако има целосен недостаток на вештина и страв, верникот може да побара од друг да го стори тоа, но под услов тој самиот да биде присутен за време на жртвувањето. Пророкот Мухамед, кога жртвувал овен во име на својата ќерка Фатима, ја замолил да биде присутна за време на церемонијата: „Почекајте и погледнете го вашето жртвено животно. Навистина, сите твои гревови ќе ти бидат простени со падот на првата капка од неговата крв“. Во случаите кога не постои можност да биде присутен, лицето ја кажува својата намера, ја префрла цената на жртвеното и бара да биде жртвувано во негово име.

Ако лицето што го принесува жртвата е жена, тогаш пожелно е (суне) таа да побара од еден од мажите да жртвува животно во нејзино име.

Какво треба да биде жртвеното?

Мислењето на теолозите е едногласно дека жртвени животни можат да бидат камили, биволи, бикови или крави, како и овни, овци и кози. Возраст: камили - пет години или повеќе; биволи, бикови и крави - две или повеќе години; овни, овци и кози од една година па нагоре.

Дефекти чие присуство го прави неприфатливо да се жртвува животно: слепило на едното око или на двете; прекумерна тенкост; куцање, во која животното не може самостојно да стигне до местото на жртвата; недостасува поголем дел од окото, увото или опашката; недостаток на заби.

Недостатоци кои се прифатливи: рогови недостасуваат од раѓање или делумно скршени; кастрација.

Знаеме дека една крава може да биде жртвувана од седум лица или семејства. Дали е можно починатиот да се смета за еден од овие седум? Ако е така, дали ќе има корист од тоа?

Ханефиските теолози велат дека тоа е дозволено. Ако жртвата ја вршат децата на починатиот, веројатноста за корист за него е максимална. Ако тоа го прават пријатели или роднини на починатиот, кои го сметаат за седми, тогаш можно е и наградата да му се припише во вечноста. Шафиските теолози сметаат дека е невозможно да се изврши жртва во име на покојникот, освен ако тој тоа не го побарал во својот тестамент.

Одговарајќи на прашањето во врска со можноста за дистрибуција трошокжртвено животно како милостина без директно жртвување, еден од современите теолози забележува: „Да се распределува вредноста не се охрабрува, бидејќи замената на жртвата со плаќање на трошоците за жртвеното животно може да доведе до губење и заборавање на еден од суните (пожелни дејства ), што е забележано уште од времето на самиот пророк Авраам. Меѓутоа, ако жртвата се направи во име на починатиоттака што наградата му се припишува, а тоа се случува кога голем број луѓе принесуваат жртви, тогаш е дозволено да се дели вредноста на жртвеното животно на сиромашните и сиромашните“.

Дали има временски ограничувања за ритуалот на жртвување?

Времето за негово извршување доаѓа веднаш по завршувањето на празничната молитва, а завршува непосредно пред зајдисонце на третиот ден. Најдобриот ден е првиот ден. Овој ритуал може да се изврши во секое време од денот. Ако верникот жртвува животно пред да заврши најраната бајрамска молитва во една од градските џамии, тогаш тоа не се смета за курбан, туку се третира како обично животно заклано за месо. Во град или село каде што нема џамија и не се извршува празнична молитва, времето на курбан започнува со појавата на зората.

Дали повторно треба да се изврши празничната молитва и курбан ако во некоја област погрешиле при одредувањето на денот и направиле се што е потребно ден порано од предвиденото?

Не треба да се прават повеќекратни молитви и жртви.

Може ли некој да направи жртва подоцна ако немал време да го направи тоа во назначените денови?

Ако верникот немал време да купи овен и да принесе жртва во дадените денови, а ги имал потребните материјални средства, тогаш тој повеќе не ја прави жртвата, туку ќе може да подели средства еднакви на трошоците за животното. на сиромашните и сиромашните ако сака да ја прими Господовата награда (саваб) од овој побожен чин.

Слушнав дека тие што ќе жртвуваат овен не треба да си ги сечат ноктите и косата, дали е тоа точно?

Препорачливо е (суннет) човек кој ќе принесе жртва за време на празникот да не ја потстрижува косата или да не ги шиша ноктите во првите десет дена од месецот дул-хиџа и пред ритуалот на колење. Ова се должи на повлекувањето на одредена паралела со верниците кои овие денови одат на аџилак во светите места на Мека и Медина, а исто така не ги сечат ноктите и косата.

Пророкот Мухамед (мир и благослов на Создателот) рекол: „Ако месецот Зул-Хиџа започнал и некој од вас сака да принесе жртва, нека не си ги сече ноктите и косата“. Сечењето на косата и ноктите во овој момент се смета за непожелно дејство (макрух).

Но, ако ова создава одредени непријатности за некоја личност, на пример поради природата на неговата активност, тогаш тој, без сомнение, може самоуверено да се избричи и да се потстрижи. Канонски, непожелноста е надмината дури и со мала неопходност.

Дали е доволно едно семејство да жртвува еден овен?

Пророкот Мухамед с.а.в.с. им се обрати на верниците: „О луѓе! Едно семејство треба да жртвува по еден овен еднаш годишно“. Исто така, се пренесува дека Ата ибн Јасар го прашал придружникот на пророкот Мухамед Абу Ајуб ал-Ансари за тоа како точно во времето на Пратеникот била извршена жртвата на празникот Еид ал-Фитр, на што тој одговорил: Во времето на пророкот, еден човек жртвуваше [на празникот Курбан Бајрам] од вас и вашата куќа (вашето семејство) еден овен. Самите го јадеа месото и ги почестија другите со него. Ова продолжи се додека луѓето не почнаа да се фалат едни со други и дојдоа до она што можете да го видите денес“. Има некои мислења дека Можеда се жртвува по еден овен од секој член на семејството, но се смета за доволно колење на еден овен од едно финансиски способно семејство еднаш годишно. И тоа се прави во еден од деновите на празникот на жртвата („Идул-адха, Курбан Бајрам).

Познатиот Мухадис ал Шавкјани во оваа прилика рекол: „Суштината и вистината во овој проблем„Доста на еден овен по семејство, наведено во суннетот, дури и ако се состои од сто луѓе или повеќе“.

Ако некој верник се заветил пред Бога да жртвува одредена крава или одреден овен во деновите на празникот курбан, но животното умрело пред датумот на доспевање, дали сопственикот на мртвото животно се смета за должник на Господа?

Ако животното умрело од природна смрт, тогаш неговиот сопственик не должи ништо. Ако самиот го продал или заклал за месо, тогаш е должен да го исполни својот завет пред Бога, така што ќе купи животно со иста вредност и ќе го жртвува во еден од деновите на празникот курбан.

Што да се прави со кожата на жртвеното животно?

Што да се прави со кожата на жртвеното животно во Москва? Можеме ли само да ја оставиме во кланица? Магомед.

Забранета е продажба на кожа на жртвено животно. Пророкот Мухамед (мир и благослов Божји над него) предупреди: „Кој продава кожа од жртвено животно, тоа [жртвеното] нема да се смета [како жртвено]“. Кожата може да се даде некому, да се донира, на пример на сиромашни, да се чува за лична употреба или да се замени за друга работа. Ако кожата сепак се продаде, тогаш приходите мора да се распределат како милостина.

Не е дозволено да се плаќа на месарот со кожа на жртвено животно. Имамот Али рече: „Пророкот Мухамед ми нареди да го делам месото и кожата на жртвеното како милостина. И нареди да не му дава на месарот [кој ја жртвуваше] ниту еден дел од животното [како плаќање]“.

Во однос на условите на Москва или некој друг град Руска Федерацијаили ЗНД, тогаш можете да ја оставите кожата во кланица, без да барате попуст поради тоа, но да ја донирате бесплатно.

Дали откривањето на бременоста на жртвеното го нарушува ритуалот на колење? Што да се прави со ембрионот?

Ритуалот на жртвување не е нарушен. Главните артерии на ембрионот исто така се исечени, но тие не се јадат, туку се закопуваат.

Колку долго треба да се користи месото од жртвено животно?

Првично, Пратеникот (Салајот семоќниот нека го благослови и поздрави) нареди целото месо да се конзумира и дистрибуира во рок од три дена, односно да не се остави на долгорочно складирање. Меѓутоа, подоцна ја откажа оваа инструкција: „Ти наредив да го јадеш месото во рок од три дена, но сега можеш да го јадеш како сакаш“.

На колку делови се дели месото од жртвеното?

Месото од жртвеното се дели на три дела: едниот е за сиромашните, вториот за делење на соседите или за лекување роднини и пријатели, а третиот се остава дома за подоцнежна консумација. Пожелно е тоа што им се дели на сиромашните и сиромашните да биде најмалку една третина од вкупната сума. Продажбата на месо од жртвено животно е строго забранета. Ако некој сака, може да даде сè, освен мал дел, кој ќе го задржи за себе и за своето семејство како „табарук“ (барајќи благослов од Семоќниот).

Дали е можно да се одгледуваат овци специјално за продажба на празникот жртва?

Производството на она што е дозволено (халал) и трговијата со него се охрабрени во исламот и се една од главните облици на приход.

Во нашето семејство секој член дава одреден значаен придонес во севкупниот семеен буџет, иако сепак половина од трошоците доаѓаат од средствата на моите родители. Јас, сестра ми и нејзиниот син живееме со нашите родители. Секој од нас има свои приходи, од кои дел троши за семејни потреби, како што напоменав погоре, а остатокот по сопствена дискреција.

Дали треба да жртвуваме едно јагне за цело семејство или секој да заколи јагне во свое име? Кажи ми што да правам нели?

Ако имате три независни буџети (секој има свои заштеди, акумулации), и овие буџети се преклопуваат на некој начин, тогаш секој од нив мора да се жртвува во рамките на воспоставените празници, доколку износот на расположливите средства ги исполнува претходно споменатите критериуми.

Дали е можно да се подаруваат подароци на Рамазан Бајрам и на другите исламски празници за да се потсетуваат на празникот најблиските, особено оние кои не ги почитуваат каноните на религијата? Иван.

Да, се разбира, тоа е можно и неопходно.

Слушнав дека можеш да постиш десет дена пред Курбан Бајрам. Можете ли да ни кажете повеќе за ова (според Ханефискиот мезхеб)? Бекболат, Казахстан.

Можно е, но ништо повеќе. Главната работа е да се пости на денот на Арафа. За повеќе информации, видете ги материјалите „Ид ал-Фитр (накратко)“ и „Дополнителни денови на постот“.

Што треба да прават младите семејства кои, на пример, поради недостаток на потребни материјални средства не можат да го почитуваат овој ритуал? Како можат да го слават и слават Курбан Бајрам? Зарина.

Направете пријатна празнична атмосфера дома и подарете им подароци на вашите деца и најблиски.

1. Денеска ми кажаа дека јагне треба да се жртвува само од една личност, односно ако жената е под старателство на нејзиниот сопруг, тогаш мажот може да направи жртва за себе и за својата жена. Ако жената работи, тогаш таа самата мора да го купи јагнето. Дали е вистина?

2. Живеам сам, штотуку завршив факултет. Моето семејство сега се мои родители. Дали треба да направам посебна жртва, бидејќи работам и можам повеќе или помалку да се обезбедам?

1. Не е точно, еден Курбан е од едно семејство, од еден семеен буџет.

2. Според научниците на ханефискиот мезхеб, нема потреба да колеш курбан, доволно е ако татко ти заколи едно јагне од твоето семејство, вклучително и тебе.

Ако поради некоја причина муслиман не постел ден пред Курбан Бајрам, дали е можно ова да се надомести? Можеби треба да постиш и во други денови, на пример после одмор? А.

Не, не, овој пост не е надополнет.

Каква молитва треба да се извршува за време на шиитскиот празник Еид ал-Фитр?

И шиитите и сунитите го извршуваат Бајрам намаз рано наутро на овој ден. Нема посебни разлики во тоа како се постигнува.

Мојот зет сака да заколи овца за Курбан за својот четиригодишен син. Дали ова ќе биде правилно? Алфија.

Главната работа е еден Курбан од еден семеен буџет. Ако вашиот зет сака да го изврши колењето конкретно во име на неговиот четиригодишен син, тогаш не гледам никакви директни канонски пречки за ова.

Дали е можно да се донесат пари за Курбан во џамијата на ридот Поклоннаја (на пример, фрлете ги во кутија во обележан плик)? Ова е многу важно за мене. Имаме големи проблеми со извршувањето на колењето во нашиот град. Треба да пронајдете животно, да прашате личност која може да направи сè правилно. Згора на тоа, тешко е да се најдат муслимани на кои би можело да им се дистрибуира. Можеби џамијата организирано испраќа пари во руралните средини каде што има луѓе кои имаат потреба? Елмира, Курск.

Ако го донесете во нашата џамија, фрлете го во кутија означена со „Курбан“ и со назначување на вашето име и патроним најмалку една недела пред празникот, тогаш овие пари ќе ги префрлиме на една од добротворните организации што коле и дистрибуира месо до сиромашни. Ако има слични муслимански организации во вашиот град, тогаш контактирајте ги. Во Русија постепено се појавува културата на организирано колење и дистрибуција на месо на оние кои имаат потреба, како што се студенти, сираци, инвалиди или постари лица. Во другите држави оваа практика беше и се уште е.

Живееме во Сургут. Можеме ли да испратиме пари за овен во Дагестан за да може да се заколе овен од нашето семејство и да се подели на оние кои имаат потреба? Овде не знаеме кому да му дадеме, но има многу сиромашни семејства дома. Арувазат.

Да секако. Можете да го направите ова, главната работа е да ги испратите парите однапред или да имате соодветен договор за да се изврши процесот на колење токму во деновите на празникот.

Може ли на Курбан да се заколе бик стар нешто помалку од две години? Билал.

Дали има корист од крвта на жртвеното заклано на Курбан Бајрам? Во Чеченија го мачкаат на челото, образите и носот. Исмаил.

Не постои канонска валидност за оваа акција, и затоа може да се припише само на локалната традиција.

Дали има некои норми во шеријатот кои пропишуваат (препорачуваат) изведување на ритуалот Курбан во името на пророкот Мухамед (мир и благослов над него). Ако не, тогаш од каде потекнува оваа традиција меѓу руските муслимани? Сајар.

Нема норми кои препорачуваат такво дејство во муслиманските канони. Не знам кога и зошто се појави оваа традиција. Претпоставувам дека ова е некаква форма на благодарност на луѓето кон последниот Божји гласник. Но, нема потреба да се практикува таква иновација.

Има намера да се донира јагне (колење) во дом за деца без родители. Дали има некои ритуали или дуа за оваа пригода? Даулет.

Специјални ритуали и молитви за овој случајбр. Процесот на колење го спроведувате вообичаено во име на себе и вашето семејство или го доверувате на соодветниот фонд, по што месото ќе биде префрлено во домот за деца без родители.

Види: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Кодекс на хадиси на имамот Муслим]. Ријад: ал-Афкар ад-Давлија, 1998. стр. 818, 819, хадис 39–(1977); ал-Зухајли В. Ал-фикх ал-Ислами ве адилијатух. Во 11 том T. 4. P. 2704; ал-Шавкјани М. Нил ал-автар. Во 8 тома T. 5. P. 119, хадис бр.2090 и објаснување за него; ал-Куртуби А. Талхис сахих ал-имам Муслиман. Т. 2. стр. 905.

Хадис од Ебу Хурејра; Св. X. Хаким и ал-Бајхаки. Види: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Стр. 520, Хадис бр. 8554.

Ако жртвата спаѓа во задолжителната категорија, на пример, пред Семоќниот е даден завет (назр) дека „ако се случи одреден настан, ќе жртвувам животно на празникот на жртвувањето“, а тоа се случило, тогаш лицето е должен дај сè, вклучително и кожата, на роднините, пријателите и сиромашните. Види: Ал-Хатиб ал-Ширбиниј Ш.Мугни ал-мухтај. T. 6. P. 140; Мухамед ибн Сулејман А. Меџма' ал-анхур фи шарх мултака ал-абхур. Т. 2. стр. 519.

Види: Амин М. (познат како Ибн Абидин). Рад ал-мухтар. T. 6. P. 328; ал-Маргинани Б. Ал-хидаја. Т. 2. Дел 4. стр. 409.

Хадис од Али; Св. X. ал-Бухари и Муслим. Види: Ал-Шавкиани М. Нил ал-автар. T. 5. стр. 136, 137, хадис бр.2127; Амин М. (познат како Ибн Абидин). Рад ал-мухтар. Т. 6. стр. 328, 329.

Види: Ал-Хатиб ал-Ширбиниј Ш.Мугни ал-мухтај. T. 6. стр. 139–141.

Види: Ал-Шавкиани М. Нил ал-автар. T. 5. P. 136, Хадис бр. 2128.

Види: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Дел 4. P. 409; Амин М. (познат како Ибн Абидин). Рад ал-мухтар. Т. 6. стр. 328.

Види: Ал-Шавкиани М. Нил ал-автар. T. 5. стр. 136, 137, хадис бр.2128.

Види: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. Стр. 321; ал-Карадави Ј. Фатава муасира. Т. 1. стр. 396.

Камилите, биволите, биковите и кравите се еднакви на седум овни, односно не повеќе од седум семејства можат да учествуваат во жртвувањето на една крава. Ханефиските теолози прецизираат: секој од учесниците мора да биде муслиман и да има намера да направи жртва. Шафиските теолози не се категорични за ова. Види: Ал-Шавкиани М. Нил ал-автар. T. 5. P. 128; Мухамед ибн Сулејман А. Меџма' ал-анхур фи шарх мултака ал-абхур. T. 2. P. 519; ал-Маргинани Б. Ал-хидаја. T. 2. Дел 4. P. 404; ал-Хатиб аш-Ширбиниј Ш.Мугни ал-мухтај. T. 6. P. 130; ал-Зухајли В. Ал-фикх ал-Ислами ве адилијатух. Во 11 тома T. 4. P. 2713.

Ханефиските теолози ја признаваат можноста да се заколат овен стар шест месеци или повеќе, но достигнал големина на едногодишно дете, за што имаат оправдување од суннетот на Пратеникот. Види: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami we adilyatuh. Во 11 тома T. 4. P. 2723; ал-Маргинани Б. Ал-хидаја. Т. 2. Дел 4. стр. 408.

Шафиските теолози веруваат дека козите и козите се жртвуваат почнувајќи од двегодишна возраст и понатаму. Види: Ал-Хатиб еш-Ширбиниј Ш. Мугни ал-мухтаџ [Збогатување на сиромашните]. Во 6 тома Египет: ал-Мактаба ат-тавфикија, [р. Г.]. Т. 6. стр. 129.

Кога правите жртва, неопходно е да се изговори името на Алах (на пример, кажете: „Бисмилах“ или „Бисмилахи Р-рахмани Р-рахим“, „Во името на Алах, Милостивиот, Милостивиот“).

Дуа за жртва

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Транслит: Би-сми-Ллахи, ва-Ллаху акбар, Аллахумма, мин-кја ве ла-кја, Аллахума, такабал минни

Превод на значењето: Во името на Аллах, Аллах е голем, о Аллах, од Тебе и до Тебе, о Аллах, прими од мене!

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Транслит: Вајахту вахија лилази фатарас-самавати Вал-арза ханифан муслиман ва ма ана минал-мушрикин. Салата од Инна ива нусуки у махјаја ве мамати лилахи рабил-аламин. La sharika lyahu va bizalika umirtu wa anna minal-muslimin. Allahumma minka vyal yak. Бисмилхи Валаху Акбар!

Превод на значењето: Како муслиман кој верува во едно божество, се обраќам кон Создателот (Алах) на небото и земјата. Јас не сум политеист. Мојата молитва, мојата жртва, живот и смрт во името на Алах. Тој нема партнери. Мене ми е даден таков декрет (уредба да верувам), а јас сум еден од муслиманите. Алах мој, оваа жртва е од Тебе и за Тебе. Сечам во името на Алах, Алах е над се!

Дуа по жртва

Транслит: Аллахумма тагабал мини

Превод на значењето: О Алах, прими ја оваа жртва од мене!

Дуа за жртва

Стоејќи покрај курбанот, тие 3 пати го кажуваат следниот текбир: „Алаху акбер, Аллах акбер, ла илахе илалаху велаху акбер, Аллах акбер ве лилахил хамд“.

Превод на значењето: Аллах е голем, Аллах е голем, нема друг Бог освен Аллах и Аллах е голем. Аллах е голем, слава му е на Аллах!

Потоа, кревајќи ги рацете, принесуваат молитва:

Аллахумма инња салати ве нусуки ве махијаја ве мијати лилахи рабил аламин, ла шарикија лах. Аллахумма текабал минни хазихи-л-удхијатија

Превод на значењето: О Алах, навистина мојата молитва и жртва, мојот живот и смрт ти припаѓаат Тебе - Господару на световите, Кој нема рамен. О Алах, прими го од мене ова жртвено животно!

Празнична молитва на денот на Курбан Бајрам

Спроведувањето на посебни молитви на денот на празникот на жртвувањето ('Курбан Бајрам - десеттиот ден од месецот Зу-л-Хиџа) беше задолжително за муслиманите во 1-та година хиџри (622).

Се пренесува дека Ебу Саид ал-Худри, радијаллаху да биде задоволен од него, рекол: „На денот на раскинувањето на постот и на денот на курбанот, Аллаховиот Пратеник секогаш одел на местото на молитва, а првото нешто со кое започнувал бил молитвата, по што застанувал пред луѓето кои седеле во редови во за да ги опомене и да им даде свои упатства и заповеди. Ако после тоа сакал да испрати некаде воен одред, тогаш го правел тоа, а ако сакал да нареди нешто да се направи, тогаш наредил, па заминал“.(Ал-Бухари).

Пренесено е од зборовите на Ибн Омер, раллаху алејхи ве селлем и од двајцата, дека на денот на празникот на жртвата и на денот на празникот на прекинувањето на постот, Аллаховиот Пратеник, с.а.в.с. , секогаш се молеше, по што ја читаше хутбата (Ел-Бухари).

Суд за празничната молитва

Учеството во бајрамските намази е задолжително за секој на кој му е пропишано да учествува во петочните намази, бидејќи самиот Пратеник, с.а.в.с., учествувал во овие молитви и им заповедал на луѓето да се појават на нив. Се пренесува дека Ум Атија, радијаллаху да биде задоволен од неа, рекла: „На денот на празникот секогаш ни наредуваа да се појавиме (на молитва), а на него доаѓаа дури и девојки што седеа зад завесите и жени со менструација. Тие застанаа зад сите, кажувајќи ги зборовите „Алаху Акбар“ и се обраќаа кон Алах со молитви, како и другите, бидејќи се надеваа на благодатта на овој ден и чистење од гревовите.(Ал-Бухари).

Во „Ал-Џами` ал-сагир“ празничната молитва се нарекува „суна“, бидејќи има индикации за нејзината задолжителна природа во суннетот на пророкот, мир над него.

Во случаите кога празникот се паѓа во петок, се одржуваат и Бајрам и петочна молитва, бидејќи првата не може да служи како замена за втората.

Време на молитва за Бајрам

За извршување на празничните молитви се издвојува истиот период како и за доброволните молитви. Овој период започнува од моментот кога сонцето се издигнува над хоризонтот до висина на копје и побелува и продолжува речиси до пладне. Ако за време на празничната молитва сонцето почне да заоѓа, оваа молитва ќе стане неважечка. Празничната молитва што се изведува без добра причина по истекот на времето определено за неа е неважечка.

Што се однесува до молитвата по повод празникот курбан, доколку има валидни причини, таа може да се одложи за три дена. Ова може да се направи без добра причина, но тоа е осудено. Веродостојно е познато дека Пратеникот, мир над него, деновите (престојот) во Мина ги нарекол денови на празникот (Ал-Бухари).

Како да се одржи Бајрам намаз

Како и петок, празничната молитва е колективна и се состои од два рекати. Пред празничната молитва не се објавува ниту езан ниту икама. Од зборовите на Ибн Абас и Џабир бин Абдулах, нека Аллах биде задоволен со нив, се пренесува дека езанот не бил објавен ниту на денот на прекинот на постот, ниту на денот на жртвувањето (Ел-Бухари).

Се пренесува дека Ибн Омер, Аллах да биде задоволен од нив двајцата, рекол: „На денот на празникот, Аллаховиот Пратеник се молеше без езан и икамат“(Ен-Насаи).

Секој што го пропушта бајрамскиот намаз, не треба сам да го надоместува. Ако е можно, тој треба да учествува во таква молитва под водство на друг имам, бидејќи бајрамот е дозволено да се одржува на различни места.

Сè за религијата и верата - „молитва прочитана за време на Курбан“ со детален опис и фотографии.

Дуа за Курбан Бајрам (дуа за жртвување)

Кога се прави жртва тоа е неопходно кажи го името на Алах(на пример, кажете: „Бисмилах“ или „Бисмилахи Р-рахмани Р-рахим“, „Во името на Аллах, Милостивиот, Милостивиот“).

Дуа за жртва

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Транслит:Би-сми-лахи, ве-Ллаху акбар, Аллахумма, мин-кја ве ла-кја, Аллахумма, такабаб минни

Превод на значење:Во името на Аллах, Аллах е голем, о Алах, од Тебе и до Тебе, о Алах, прими од мене!

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Транслит:Вајахту вахија лилази фатарас-самавати Вал-арза ханифан муслиман ва ма ана минал-мушрикин. Салата од Инна ива нусуки у махјаја ве мамати лилахи рабил-аламин. La sharika lyahu va bizalika umirtu wa anna minal-muslimin. Allahumma minka vyal yak. Бисмилхи Валаху Акбар!

Превод на значење:Како муслиман кој верува во едно божество, се обраќам кон Создателот (Алах) на небото и земјата. Јас не сум политеист. Мојата молитва, мојата жртва, живот и смрт во името на Алах. Тој нема партнери. Мене ми е даден таков декрет (уредба да верувам), а јас сум еден од муслиманите. Алах мој, оваа жртва е од Тебе и за Тебе. Сечам во името на Алах, Алах е над се!

Дуа по жртва

Транслит:Аллахумма тагабал минни

Превод на значење:О Алах, прими ја оваа жртва од мене!

Дуа за жртва

Стоејќи покрај жртвеното животно 3 патиизговарајте го следниов текбир: „Алаху акбер, Аллах акбар, ла илахе илалаху велаху акбер, Аллаху акбер ве лилахил хамд“.

Превод на значење:Аллах е голем, Аллах е голем, нема друг Бог освен Аллах, и Аллах е голем. Аллах е голем, слава му е на Аллах!

Потоа, кревајќи ги рацете, принесуваат молитва:

Превод на значење:О Аллаху, навистина мојата молитва и жртва, мојот живот и смрт ти припаѓаат Тебе - Господару на световите, Кого нема рамен. О Алах, прими го од мене ова жртвено животно!

Муслимански календар

Најпопуларни

Рецепти за халал

Нашите проекти

Кога користите материјали на страницата, потребна е активна врска до изворот

Светиот Куран на страницата е цитиран од Превод на значења од Е. Кулиев (2013) Куран онлајн

Молитва рецитирана за време на Курбан

Fajr: 06:41 Shuruk: 08:49 Zuhr: 12:17

Аср: 13:32 Магриб: 15:44 Исха: 17:45

Мухтасибат

Неделно училиште

Корисни информации

Ново на страницата

29.09.2017 Распоред на часови за студенти на Мактаб за прв семестар од учебната 2017/18 година
20.04.2017 Рамазан 2017 г

Нови видеа

08.12.2017 МАЛВИД АН-НАБИЈ
19.11.2017 петочен хутба на Дамир Мукхетдинов
Придонесот на исламот за духовното единство на Русија: историја и модерност
10.11.2017 Вештерство

Врски

Стоејќи покрај жртвеното, ги изговараме следните текбири:

Потоа ги креваме рацете и принесуваме молитва:

„О Алах, навистина мојата молитва и жртва, мојот живот и смрт ти припаѓаат Тебе - Господару на световите, Кој нема рамен. О Алах, прими го од мене ова жртвено животно!“

Молитва рецитирана за време на Курбан

Дуас рецитирал кога колел животно

За време на курбанот, како и при колење животни за други цели, потребно е да се каже „Бисмилах“.

За време на курбанот, треба да се каже „Бисмилах Аллаху Акбар“ три пати и да се прочитаат следните стихови:

قُلْ اِنَّ صَلَات۪ي وَنُسُك۪ي وَمَحْيَايَ وَمَمَات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَۙ لَا شَر۪يكَ لَهُۚ وَبِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا۬ اَوَّلُ الْمُسْلِم۪ينَ

„Кажи: „Навистина, мојата молитва и мојата жртва (или обожување), мојот живот и мојата смрт се посветени на Аллах, Господарот на световите, Кој нема партнер. Така ми е заповедано и јас сум првиот од муслиманите“ (Ел-Анам 6/162-163).

اِنّ۪ي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ حَن۪يفًا وَمَآ اَنَا۬ مِنَ الْمُشْرِك۪ينَ

„Искрено го свртев лицето кон Оној кој ги создаде небесата и земјата и не припаѓам на многубошците! (ал-Анам 6/79).

Зошто мажите не се облекуваат според суннетот?

По волјата на Алах, бројот на муслимани кои набљудуваат значително се зголеми во текот на изминатите неколку години. Во џамиите не се сместени верниците за петочна молитва, а многумина се молат во просториите на џамијата. Бројот на жени кои носат хиџаб се зголемува секоја година, иако исламската облека е невообичаена за општеството од постсоветските земји со атеистичко воспитување. И тоа е невообичаено дури и за земјите со муслиманско население

Хена, која обојува и лекува, е суннет на нашиот сакан Пратеник (мир над него)

„Каква (исечена или убодна) рана што ќе го снајде Пратеникот (мир над него), тој сигурно ќе нанесе кана на неа“. (Пријавено во збирката на ат-Тирмизи, хадис од Салма умму Рафи, слугинката на пророкот)

Дали е дозволен накит на полумесечина?

Имам прашање за сликата на полумесечината. Кога бил формиран Отоманскиот калифат, знакот на полумесечина почнал да се прикажува на џамиите. Во денешно време, многу муслимани носат накит (приврзоци, обетки, прстени) со ликот на полумесечина или облека со таков дизајн, дали е ова точно? (Анонимно)

Најновата дуа на Аллаховиот Пратеник (ﷺ)

Се пренесува дека Ајша (р.а.) рече: „Го слушнав Пратеникот (ﷺ), како се потпира на мене, како зборува.

Идеален брак и вистинска љубов: Мухамед а.с. и Хадија

Пророкот Мухамед (мир над него) рекол за неговата сопруга Хадија: „Семоќниот ме обдари со силна љубов кон неа“.

Како ангелот на смртта Азраел зема души?

Азраил, а.с.

10 тајни на сура Ал-Кахф

Дали некогаш сте се запрашале зошто пророкот Мухамед с.а.в.с барал да ја рецитира Сура Ал-Кахф секој петок?

Дали бакнувањето го прекинува постот?

Се пренесува дека Ајша (радијалаху анха) рекла: „Додека постеше, Аллаховиот Пратеник (салаллалаху алејхи ве селлем) ги бакнуваше своите жени“.

Жртвување на Еид ал-Фитр: правила и норми на ритуалот

на сре 16 октомври 2013 9:56 часот

Овој ритуал бил пропишан во втората година на хиџри во знак на благодарност кон Аллах за неговата милост и за помош на сиромашните и сиромашните. На прашањето на асхабите (р.а.) каква жртва е ова? Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол: „Ова е суннетот на вашиот татко Ибрахим а.с.“ Сахабите рекоа: „Што ни треба во него? (т.е. во овој ритуал)“. Пророкот рекол: „Доброто дело е за секое влакно (на заклано животно). Овој хадис ни објаснува колку е голема наградата за правење жртва. На пожелноста на овој ритуал укажуваат и стиховите од Куранот и хадисите на Пратеникот (мир и благослов на Аллах над него). Во Куранот во сурата „Изобилство“ се вели: „Ние ви дадовме (вечна) изобилна корист (во овој живот и на другиот свет. Бидејќи јас ви ја дадов оваа корист, тогаш постојано и искрено) молете се само на вашиот Господар и заколете жртвени животни (како знак благодарност до Аллах што ви оддаде достоинство и што ве обдари со благослови). Навистина, кој те мрази е лишен од секакво добро!”

Исто така, веродостојно е познато дека самиот Пратеник, с.а.в.с., жртвувал два овни чии рогови не биле скршени, чија боја била измешана бела и црна.(Бухари)

Според повеќето научници, ритуалот на жртвување е пожелен за оние кои се способни да го изведат (имаат средства да купат животно).

Камилата мора да има најмалку пет години, а добитокот да има најмалку 2 години. Овците и козите мора да бидат стари најмалку една година (во мезхебот на Имам Шафии, козите мора да бидат стари најмалку 2 години).

Таквите недостатоци вклучуваат, на пример:

Слепило, целосно или едно око.

Куцање во таква форма што животното заостанува зад стадото.

Болест во која животното губи тежина и станува слабо.

Слабост и изнемоштеност, на таков начин што на неа не останува сало.

Кастрацијата, емакулацијата или безрогот не се сметаат за дефекти бидејќи не влијаат на квалитетот или количината на месото на животното. И нема разлика помеѓу женско и машко, иако месото од второто се смета за попријатно.

Во збирките хадиси на Бухари и Муслим е наведено дека пророкот (мир и благослов на Аллах над него) рекол за време на колењето: „Во името на Алах“ („Бисми Лаг“).

Препорачливо е месото да се дистрибуира по овој редослед: една третина дајте им на пријателите или роднините, другата третина дајте им на сиромашните и сиромашните, а преостанатата третина чувајте ја за себе и за вашето семејство.

на петок 18 октомври 2013 15:52

Жртвување, етика на жртвување.

Куранот го вели следново за „Курбан“ (жртва): „Молете се и направете жртва заради вашиот СОЗДАТЕЛ, за ТОЈ да биде задоволен од вас“. Друг свет ајет вели: „Она што е важно за Алах не е крвта, не месото од жртвата, важно е вашиот страв од Бога“, т.е. Семоќниот ќе ја прифати жртвата на богобојазливите.

Овој ден е суштината на помагањето на сиромашните и обесправените (месото од жртвуваните животни се дистрибуира како садака), ова ги радува нивните срца и промовира пријателски односи меѓу муслиманите. Ова е исто така тест на нашиот Иман (верата во Алах). Потсетуваме дека не е препорачливо секој што има намера да принесе жртва, почнувајќи од првите денови на месецот Зулхија, да ги потстрижува ноктите и косата.

на петок 18 октомври 2013 3:57 часот

Невозможно е да се направи жртва за покојникот ако нема таква волја од него. Но, има некои научници кои го дозволуваат тоа. Гледајте ги „Сираџул Вагјај“, „Шархул-Мафруз“.

на Пет 18 Октомври 2013 16:00 часот

Се смета дека е пожелно (сунах) главата на жртвата и оној што ја сече жртвата да се насочи кон Кибла (југ).

на петок 18 октомври 2013 16:03

на петок 18 октомври 2013 16:19

Според мезхебот на Абу Ханифа, кој е должен да врши џума намаз мора да го изврши и намазот за Бајрам. Времето на молитва започнува 10-20 минути по изгрејсонцето и продолжува до ручекот.

Можеш да се молиш во тоа време, но подобро е да се молиш на почетокот на изгрејсонцето. Намазот се врши во џамијата со џемаат (т.е. колективно). Ако не е можно да се оди во џамија, тогаш може да се намаз дома со вашето семејство.

рекатот, и намерата за тоа

и тоа: „Јас

два рекати намаз во име на

Аллах (следејќи го имамот).“

Откако ќе рече „Кон Аллах

Акбар“ влез во молитва,

тогаш молитвата ваџахту

препорачливо е да се подигне седум пати

рацете како при влегување

молитва и кажете „На Аллах

Акбар“, а по шест

прочитајте ја молитвата „Субана“

Аллах валхамду лилахи ве ла

Илаха илалаху валаху

Акбар“. И после седмиот

Следува „Алаху Акбар“.

прочитајте ја сура ел-Фатиха.

(Ако молитвата е колективна

прво имамот ќе чита на глас и

подоцна ќе ги читаат мајките). По

препорачливо е да се прочита сурата

„ал-Каф“ или сура „ал-

велејќи „Алаху Акбар“

станување за вториот рекаат

„Алаху Акбар“ и прочитајте

молитва „Субхана Алах“

валхамду лилахи ве ла илаха

Илалаху валаху акбар“

по четири, и по пет

прочитајте ја сура ел-Фатиха.

По сура ел-Фатиха

препорачливо е да се прочита сурата

„ал-Камар“ или „ал-

Ако молитвата беше колективна,

треба да прочитате после него

два хутба со истото

услови кои следат

набљудувај за време на хутбите

Ако некое лице не може

на горенаведениот начин, тој

има намера да

празнична молитва и прави

вообичаена посакувана молитва

И од празничната молитва

се случува еднаш годишно

муслиман не треба

го занемари, а ако тој

го пропушти

со добра причина, тој

Препорачливо е да се надомести.

на петок 18 октомври 2013 16:26

Ноќта по денот на Арафа е празнична ноќ, која се препорачува да се помине во богослужба. Пред да падне ноќта, ако е можно, треба да ги посетите гробовите на шеици, алими, роднини итн.

Адабс во празнична ноќ.

Исто така, препорачливо е да се чита Куранот, да се прават дуи, вирдови итн. Пратеникот на Алах рекол: „Кој е буден во ноќта на прекин на постот и ноќта Курбан во служба на Семоќниот, нема да биде тажен во своето срце кога другите ќе ги снајде тага.

Молитва рецитирана за време на Курбан

Жртвено животно (Удхија Курбан)

Кој е должен да го изврши колењето на Курбан:

Муслиманите од двата пола, возрасните, способни, кои поседуваат имот или пари што го надминуваат износот на егзистенција (односно, ова е истата категорија муслимани на кои им е пропишан зекаат, Садака-и-фитр), се обврзани на еден од празниците. „Курбан Бајрам“(Курбан Бајрам), заколете животно. Основата за оваа акција е стихот од Чесниот Куран, објавен од Аллах субхана ве тала: „Молете се на Господа и убијте“.(108:2). Изјавата на пророкот Мухамед (мир и благослов на Аллах над него) исто така елоквентно укажува на оваа заповед: „Ако некој има соодветни приходи и не врши колење, тогаш нека не се приближува до нашата џамија“. („Хидаја“ во коментарите на ал-Марѓинани; том 4, стр. 70).

Во мезхебот Ханифа, оваа должност спаѓа во категоријата - „Ваџиб“(многу блиску до категоријата „Фард“ – „Задолжителна наредба“). Соодветното богатство (Нисаб) во ханефискиот мезхеб, во присуство на кое произлегува оваа обврска, е 20 миткал. Што одговара на цената од 96 грама. злато или 672 гр. сребро. Згора на тоа, воопшто не е неопходно да се има такво богатство во текот на целата година. Доволно е да го имате на 10-ти Зу-л-Хиџа или да добиете таков имот или пари во ваши раце на крајот на денот на 12-ти Зу-л-Хиџа. (За задолжително плаќање Закајат, овој минимален приход (или повеќе) мора да се има во текот на годината). Но, мора да се земе предвид дека одлучувачко време за поседување доволно богатство за исполнување на оваа обврска е крајот на денот (пред зајдисонце). Што значи тоа? Тоа значи дека ако муслиман кој имал богатство во мугрите на 10-ти Зу-л-Хиџа, но го изгубил на крајот на денот на 12-ти Зу-л-Хиџа и со тоа немал време да го изврши колењето , тогаш тој дополнително е ослободен од надоместување на неговото курбани.Бидејќи времето на колењето траело до овој момент, и тој очекувал дека ќе има време да ја исполни својата должност до крајот на 12-тиот ден од Зу-л-Хиџа. Причините за ова може да бидат различни. На пример: на 10-ти Зу ал-Хиџа немавте пари, а можноста се појави само на 2-риот ден од колењето. Додека го баравте животното, можноста повторно се изгуби.

Кратко објаснување за Курбани:

1) Ако сте купиле животно за колење, но не сте го направиле тоа поради која било причина во рок од 3 релевантни дена, тогаш ова животно мора или целосно да се даде како милостина или да се подели меѓу сиромашните муслимани во форма на месо. Можете да го продадете и да ги дадете парите на сиромашните. Во секој случај, самиот сопственик не може да користи ниту еден дел од ова животно. Ако сепак користи дел од месото на ова животно, ќе мора да ја подели вредноста на овој дел во пари на сиромашните.

2) Ако не сте купиле или не сте можеле да купите животно за колење, но сте обврзани да го сторите тоа (имавте „богатство“ на крајот од третиот ден од колењето), тогаш останувате во долгови. Мора да го вратите овој долг. На пример, дајте го трошокот за еден Курбан како милостина.

3) Ако сиромав, кој не е должен да го изврши колењето, купи животно со свои пари со намера да коле, но не го исполни во рок од 3 дена, тогаш по 3 дена животното или неговата вредност ќе мора да да се даде во целост или да се подели како милостина.

4) Ако некој, покажувајќи на една од своите овци, рече: „Сметам дека е моја должност да ја заколам оваа овца заради Аллах“, но не го заврши колењето во потребната временска рамка, тогаш ќе мора да ја даде оваа овца како милостина.

Во преостанатите 3 мезхеби, обврската за колење курбан е суннет(многу пожелна должност) и начинот на пресметување на соодветниот приход е малку поинаков (видете го делот „Закајат“).

Пријавено е дека кога ќе се заколат животно, штом ќе тече крвта на Курбан, ќе му бидат простени многу гревови на муслиманот што ја принесува жртвата. Колењето на жртвеното животно е еден од начините на обожување на Семоќниот Аллах и служи како причина за приближување кон Неговата милост. Еден од хадисите вели: „Најлоши од скржавите луѓе се оние кои не колат жртвено животно, иако тоа требало да го направат“.Пророкот Мухамед, с.а.в.с., на празникот „Курбан Бајрам“жртвувал две животни. Еден - за себе, а вториот - за неговиот уммет (заедница на муслимани). Муслиманите кои имаат соодветни приходи и сакаат да заработат уште повеќе благослови од Алах Таала исто така колат 2 животни; едниот - за себе, другиот - за пророкот Мухамед, с.а.в.с. (Види „Таму Илмичал“; стр. 325)

Жртвените животни можат да бидат: Овца, коза, (курбанот од овие животни се сече само за едно лице), како и крава и камила што може да се жртвуваат за седум лица(Тоа е максималниот број на учесници во заедничкото колење на едно животно. Поточно, бројот на учесници во заедничкото колење на крава или камила може да биде од едно до седум лица). Кога неколку луѓе учествуваат во колењето на едно животно, мора да се биде прецизен во делењето. Секој учесник мора да добие еднаков удел со сите други. Приближна поделба без мерење е неприфатливо овде.Таков договор може да се случи во обични случаи, кога еден од учесниците може да земе помал дел, оставајќи го другиот поголем како подарок. Овде можете да дадете само откако ќе го добиете вашиот дел, по строго мерење во еднакви делови. Без мерење, распределбата на кожата, нозете и главата на животното е дозволена доколку има потреба од распределба на овие делови од животното.

Жртвени животни мора да биде без недостатоци. Животните без око, куци, без поголем дел од увото или опашката, или ослабени или изнемоштени не се погодни за оваа намена. И мажјаците и женките на овие животни се погодни за Курбан. Попожелни за Курбан се овните со доминантна боја на бел мантил и женските кози. Исто така, подобро е да се коле овен или коза за едно лице отколку крава за седум, иако цената може да биде иста.

Книгата „Ислам Илмихали“ (Фикри Јавуз. Истанбул - 1988) вели: „поради тоа што месото кастрираниживотните повеќе се претпочитаат за вкус, тогаш е попожелно колењето на таквите животни“.

Исто така инсталиран возраст на жртвени животни. За овци и кози- возраст повеќе од 1 година, За крави - 2 години, За камили - 5 години. Дозволеножртва на овци над 6 месеци, ако е добро нахрането, големи примероци. Многу е препорачливо животното да се купи неколку дена пред колењето и да се чува на поводник. Ако неколку идентични животни се чуваат заедно пред колење, тогаш подобро е да го обележите вашиот Курбан.

Животно купено однапред за колење,Можете да продадете и купите друго животно. Меѓутоа, ако второто животно се испостави дека е поевтино од првото, тогаш преостанатата сума пари мора да се подели на сиромашните. Ако животно е купено заради колење ќе биде избоден до смрт пред или по истекот на рокот, тогаш е забрането да го користите месото од ова животно за свои потреби. Целото месо е неопходно даде на сиромашните.

Овој период е ограничен на 3 дена. Почеток од зори на 10-тиот ден од Зу ал-Хиџа до зајдисонце на 12-тиот ден од Зу ал-Хиџа. Меѓутоа, со оглед на можноста за грешка при броењето на деновите, не е препорачливо курбанот да се остави третиот ден. Не е забрането, но се смета за крајно непожелно, да се коле животно во темница. Најпожелно време е од зори на 10-ти Зу ал-Хиџа, на места каде што не се чита празничната собраниска молитва. Во големите населени места, каде што се чита празнична соборна молитва, таа е по хутбата на празничната молитва (хутбата на овој ден се чита по празничната молитва). Ако од која било причина муслиман не учествува во празничната молитва, тогаш пожелно е да го заколе животното попладне. Бидејќи времето за празнична молитва истекува напладне.

1) Ставете го животното на левата страна кон Кибла. Треба да има вдлабнатина од околу половина метар пред грлото на животното за одвод на крв. Двете предни нозе и едната задна нога на животното се врзани заедно на копитата.

2) Стоејќи, прифатете ја следнава намера: „Возвишениот Аллах, заради добивањето на твојот благослов, принесувам жртва. Еве јас стојам пред Тебе, откако направив многу гревови. Требаше да се жртвувам, но Ти забрани човечка жртва. Заради помирување за моите гревови и сметајќи на Твојата милост, го жртвувам ова животно со твоја дозвола и заповед“.

3) Кажи Ташрик Текбир 3 пати: „Алаху Акбар Алаху Акбар. Лаа илаха ила-л-Лаху ве-л-Лаху Акбар. Аллаху Акбар ве лилахил-хамд!“, потоа кажувајќи „Б-медиа л-Лахи! Алах Акбар!“, се сече грлото. Научниците посветуваат посебно внимание на фактот дека при изговарање зборови „Б-медиа л-Лахи!И „Кон Алах“, буквата „x“ беше јасно изговорена (во овие зборови буквата „x“ треба да звучи како англиската „h“). Затоа, кога ги изговарате овие зборови, подобро е да се каже „Алаху Таала“, а не „Алаху Таала“. Во грлото на животното има 4 канали: езофагус - „Марија“; респираторниот канал е „Кулкум“ и два крвни канали (левиот и десниот цервикален крвен канал) наречени „Еудај“. 3 каналиод 4 мора да се исечат во исто време. Оној што ќе го колат животното мора да биде свртен кон Кибла. Живо младенче пронајдено во животно исто така е предмет на колење. Ако младенчето е мртво, тогаш не е погодно за храна.

4) Прочитајте ги по колењето стиховите 162-163 од Сура 6 - "En'am": „Кул инна салатиј ве нусукиј ве махјаја ве наматиј лил-Лахи Рабил'аламиин. Лаа шарика лех...“- „Кажи: „Навистина, мојата молитва и мојата побожност, мојот живот и смрт се кај Аллах, Господарот на световите, кој нема партнер...“.

Оној што самиот не може да го пресече животното, стои до оној што сече на негово место (ако е можно) и, допирајќи го со раката, ја зема намерата како што е наведено погоре.

5) Откако ќе се изврши колењето, мора да се прочитаат 2 рекати намаз. „Ташаккур“- Му благодарам на Семоќниот Аллах. Во 1-ви рекаат после „Фатиха“прочитај ја сура 108 - „Кавсар“. Во 2-ри - по „Фатиха“прочитај ја сура 112 - „Ихлас“.

Муслиманите кои немаат финансиска можност за жртвување, во втората половина од првиот ден Курбан Бајрампрочитај молитва од 6 ракати, прифаќајќи ја следната намера: „Семоќниот Аллах, јас, твојот смирен слуга, не можев да ја направам жртвата пропишана од тебе. Се поклонувам пред Тебе и те молам наместо Курбан да го изброиш ова мое ничкум тело. Понизно Те молам, Милостивиот Аллах, да ме вклучиш во категоријата на оние кои направиле жртва“.

Во 1-ви рекаат: 1 пат сура „Фатиха“ и 1 пат „Кадр“; Во вториот рекаат: 1 пат сура „Фатиха“ и 1 „Каусар“;

Во третиот рекаат: 1 пат сура „Фатиха“ и 1 пат „Кафирун“;

Во 4-ти рекаат: 1 пат сура „Фатиха“ и 1 „Ихлас“; Во 5-ти рекаат: сура „Фатиха“ 1 пат и „Фалјак“ 1 пат;

Во 6-ти рекаат: 1 пат сура „Фатиха“ и 1 пат „Ние“. (Поздрав по секои два рекати). Ако муслиманот нема можност самиот да го изврши колењето и нема можност да биде присутен на колењето на својот Курбан, тогаш тоа може да му го довери на својот претставник. На пример, кога не сте биле во можност да купите животно во вашата локација; или сакате да го пренесете целиот ваш Курбан на муслиманите од друго село, друг град или друга земја.

Ако после колењето се открие дека двајца муслимани по грешка си ги заклале животните, тоа не ја менува работата. Доволно е да се разменуваат по колење. Ако грешката е откриена откако месото е дистрибуирано, тогаш мора да се договорат. Ако договорот не успее, тогаш вредноста на Курбан мора да се замени.

Не е препорачливо да се влече животно до местото на колење; влечење за нозете; започнете да барате нож или да го острите ножот откако животното веќе е врзано; закла едно животно пред друго. Не е препорачливо да се сече задниот дел од главата, да се отсече главата или да се отстрани кожата додека конвулзиите на животното целосно не престанат.

Дистрибуција на месо од Курбани:

Можете сами да го јадете жртвеното месо, можете да го поделите на сиромашните и вашите пријатели, па дури и на немуслиманите. Најдобро решение би било следново: Месото се дели на три еднакви делови. Едниот дел се остава дома, другиот се подарува на соседите и познаниците, а третиот дел им се дели на сиромашните како милостина. Можете да го дистрибуирате целото месо на сиромашните или, доколку е потребно, да го оставите целосно за потребите на семејството.

Пожелно е кожата да му ја дадете на муслиман кој постојано чита молитва или да ја оставите дома. Не можете да ја дадете кожата во непознати раце. Можете да го замените за нешто што можете да го користите долго време. Не може да се продаде или да се замени за нешто што брзо истекува. Меѓутоа, ако се продаде месото или кожата на жртвеното животно, тогаш приходите мора да се распределат на сиромашните.

Некои делови од Курбани (и други животни) не треба да се јадат.

2) Генитални органи.

3) Семената жлезда (тестис).

4) Други жлезди поврзани со гениталиите.

5) Жолчното кесе.

6) Мочниот меур.

Не е дозволено да се дава дел од месото како плата за труд. На пример, затоа што друго лице ви пресекол или искасапило, или ви донело животно. Во овие случаи, плаќањето може да се изврши на кој било друг начин.

ЖРТВЕН ЖИВОТНО „АКАКА“

Според суннетот, таткото или старателот на новороденчето, на седмиот роденден, му дава име и му ја потстрижува косата на детето. Потоа даваат милостина. За момчето во форма на злато, а за девојчето во форма на сребро. Милостината е еднаква на тежината на исечената коса (барем). Исто така, според суннетот, се врши колење на курбан ( Акика) во знак на благодарност кон Семоќниот Аллах за испратеното дете. За раѓање на машко дете се препорачува да се заколат две ( Акика), за девојки - едно. Кој има материјална можност и не го прави тоа нема да добие многу дополнителни придобивки од Аллах субхана ве тала.

Ако децата на муслиманот веќе пораснале, а тој сè уште не му се заблагодарил на Аллах, слава му на Него, со колење на Акик, тогаш многу е препорачливо да го направите ова во првата прилика. Дури и ако децата се веќе возрасни.

Ако колењето на Акика не е извршено при раѓањето на самиот муслиман, тогаш се препорачува да му се заблагодариме на Алах за неговото раѓање со колење животно. Има извештаи дека пророкот Мухамед с.а.в.с., откако добил пророчка мисија, заклал животно за себе.

Колењето може да се изврши во секое време. Вклучувајќи го и празникот Курбан. Само треба да ја разјасниш својата намера за Курбан. Колењето на првото животно се врши како должност на празникот Курбан Бајрам, а второто - како колење на Акика. Месото на животното Акика може да се јаде сам и да се дистрибуира во варена или сирова форма на сиромашните и богатите. Посебно се забележува пожелноста да се даде таква милостина на луѓето кои примаат и пренесуваат веродостојно знаење за исламот. Добрината на таквата милостина се зголемува во согласност со количината на знаење што тие го шират.

Колењето на животните Акика како знак на благодарност до Алах Таала за раѓањето на детето, инша-ал-Лаху ќе го заштити детето од многу неволји и болести. А на Судниот ден ќе служи како заштита на таткото и мајката на детето. „За раѓање на момче, заколи две животни, за раѓање девојче едно“, се вели во хадисот.

Дуа за Курбан Бајрам (дуа за жртвување)

Дуа за жртва

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Транслит:Би-сми-лахи, ве-Ллаху акбар, Аллахумма, мин-кја ве ла-кја, Аллахумма, такабаб минни

Превод на значење:Во името на Аллах, Аллах е голем, о Алах, од Тебе и до Тебе, о Алах, прими од мене!

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Дуа по жртва

Транслит:Аллахумма тагабал минни

Превод на значење:О Алах, прими ја оваа жртва од мене!

Дуа за жртва

Потоа, кревајќи ги рацете, принесуваат молитва:

Муслимански календар

Најпопуларни

Рецепти за халал

Нашите проекти

Кога користите материјали на страницата, потребна е активна врска до изворот

Светиот Куран на страницата е цитиран од Превод на значења од Е. Кулиев (2013) Куран онлајн

Утре казахстанските муслимани ќе го слават Курбан Аит, при што вообичаено е да се размислува за благосостојбата на семејството и сонародниците. Бујна маса и изобилство на задоволства ќе бидат главните атрибути на претстојниот настан.

Курбан Аит. Зборот "Adha" на арапскизначи „приближување“. А според шеријатот, зборот „Ада“ се однесува на жртвено животно кое се жртвува на денот на Аит (празникот на жртвувањето) и Ајам ат-Ташрик (трите дена по денот на жртвувањето) со намера да се приближи. на Семоќниот Аллах.

Историја на жртвувањата и нејзините придобивки

Во исламот, жртвувањето започнува од времето на пророкот Ибрахим, а.с., Куранот вели: „Имаше син кој порасна, достигнувајќи ја возраста кога можеше да работи. И тогаш Ибрахим беше тестиран гледајќи одреден сон. Ибрахим му рекол на својот син: „О синко! Видов на сон, по инспирација на Алах, дека те колам како жртва, и види, што мислиш за ова? Праведниот син одговорил: „О татко мој! Правете го она што ви го заповедал Господарот. Ако Аллах сака така, ќе ме најдете трпелив.” И кога таткото и синот се предале на волјата на Аллах, Ибрахим го легнал својот син со лицето надолу на куп песок, подготвувајќи се да го заколе. Аллах, препознавајќи ја искреноста на Ибрахим и неговиот син преку овој тест, го повика како пријател: „О Ибрахим! Ти го оправда нашиот предлог (преку визијата) и не се двоумеше да ја исполниш нашата заповед. Доволно ти е. Ќе го олесниме нашиот тест со тоа што ќе ве наградиме за вашите добри дела. Вака ги наградуваме оние што прават добро!“ Тестот на кој ги подложивме Ибрахим и неговиот син беше тест кој ја откри нивната вистинска вера во Господарот на жителите на световите. Го откупивме неговиот син со голема жртва за да може да живее според заповедта на Семоќниот Аллах“. Ес-Сафат, 102-107

Хадисот пренесен од Зејд бин Аркам вели: „Кога го прашав Пратеникот (мир и благослов на Аллах над него):

-Што е жртва?

- Тој, раллаху алејхи ве селлем, одговорил дека ова е сунет на вашиот прадедо Ибрахим, а.с.

- За секое влакно има бенефит.

„И за секое влакно од нејзиното крзно ќе добиете корист“. Ет-Тирмизи и Ибн Маџа

Семоќниот Аллах ги наградува оние кои се жртвуваат на овој начин. И без сомнение ова има придобивки за општеството. Со делење на месо од жртвени животни, муслиманите им помагаат на сиромашните и сиромашните. Така, Аллах за секоја заедница на верници го определил местото и ритуалот на жртвување. Куранот за ова вели: „Ние ги определивме за секоја заедница на верници ритуалите на жртвување заради Аллах и наредивме да се сеќаваме на името на Алах над жртвените животни кога се колат во знак на благодарност за она што им го дал од камили, крави и другиот добиток. Аллах, кој ги воспостави ритуалите на жртвување за вас и за нив, е Еден Бог“. Ал-Хаџ, 34

Навистина, на Аллах не му требаат нашите жртви и не му требаат крвта, месото и волната од жртвените животни. Секој муслиман со принесување жртва, ја исполнува волјата на Алах и може да ја постигне Неговата милост, со тоа станува богобојазлив, а за тоа Возвишениот Аллах во Куранот рекол: „Знај, навистина, Аллах не гледа на твојот изглед и на твоите дела. , но погледнете во тоа што е во вашите срца. Тој не сака само да колете жртвени и да дозволите крвта да тече од нив. Не е важен самиот чин, туку вашиот страв од Бога и искрените намери. Така, Аллах ви ги потчини жртвените, за да го возвишите Аллах Севишниот затоа што ве упати на правиот пат“. Ал-Хаџ, 37

Шеријатските правила во врска со жртвувањето

Според мезхебот на Ебу Ханифа, жртвувањето е ваџиб за оние кои се способни да го извршат. Доказ за тоа е следниов ајет: „Молете се само на Господарот свој и заколете жртвени. Ал-Кавсар, 2

А доказ во суннетот е хадисот, кој е пренесен од зборовите на Ебу Хурејра, раллаху Аллаху, тој рекол дека Пратеникот, с.а.в.с., рекол: „Кој може да понуди жртва, а не го прави тоа, нека не се приближува до местото каде што правиме намаз“. Ахмад и Ибн Маџа

На кого му е пропишано да врши (уаџиб) курбан?

За оние на кои им е дозволено да извршат жртва, мора да се исполнат следниве услови:

1. Биди муслиман

2. Во деновите на празникот курбан не треба да се биде патник

3. Поседување на одреден минимум (нисаб) средства (имот). Овие средства (имот) мора да бидат ослободени од долгови и од секојдневни потреби.

Времето на принесување жртва започнува на првиот ден од празникот курбан (десеттиот ден од Зул-Хиџа) веднаш по празничната молитва и трае до времето на магриб на третиот ден од празникот курбан. Во хадисот на Пратеникот, с.а.в.с., кој е пренесен од Бара ибн Азиб, раллаху Аллаху, се вели:

„На овој ден нашата прва задача е да ја извршиме празничната молитва, потоа да се вратиме и да принесеме жртва. Кој го прави ова, ќе го следи нашиот сунет. А кој ќе направи жртва пред тоа (пред празничната молитва), нема да има разлика меѓу курбанот и вообичаеното колење, а тоа не е курбан“.

А друг хадис вели: „Кој направил жртва пред празничната намаз, нека го направи повторно (по намазот).

Животни кои можат да се жртвуваат

1. Овците и козите се стари најмалку една година. (Дозволени се минимум шестмесечни јагниња ако се еднакви по тежина со едногодишните овци. А козите мора да имаат една година).

2. Говедата (кравата) мора да има најмалку две години.

3. Камилата мора да наполни пет години.

Секој човек може да жртвува еден овен или една коза. Жртвувањето на еден добиток или камила може да го изврши или едно лице или група луѓе составена од седум лица. И сите членови на оваа група мора да направат намера да се жртвуваат.

Секој муслиман мора да биде присутен во процесот на жртвување, а дозволено е и „таукил“ - пренесување на власта во жртвата. Гарантот мора да го каже следниот збор: „Направи жртва за мене“, товарот на плаќање паѓа на гарантот.

Животни кои не се предмет на жртвување

Пророкот Мухаммед, с.а.в.с., рекол: „Животните непогодни за жртвување се оние кои покажуваат знаци на очигледно слепило, болест (која не може самостојно да оди), куци и многу слаби“. Ат-Тимизи

Научниците од мезхебот на Абу Ханифа ги додадоа следните знаци на овие знаци користејќи го методот „кијас“ (споредување):

– Слепило на едното око

– Трошење (кои не можат да одат самостојно)

– Отсекување на дел од ушите или опашката или нивно отсуство од раѓање

– Отсуство на повеќето заби

- Целосно скршени рогови (еден или двата)

Пред да принесе жртва, секој муслиман мора да направи намера, да го подготви местото и да го изостри ножот. Не можеш да остриш нож пред жртвено животно, тоа е макрух. Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол: „Кога колете животно, направете го тоа добро, наострете го добро ножот и заколете го животното без да го мачите“. муслиман

Потребно е да се отстрани кожата и да се исече месото само откако животното е целосно убиено. Поделбата на месото од жртвеното животно на три дела е мустахаб. Во еден хадис пренесен од Ибн Абас, раллаху Аллаху е задоволен од него, тој рекол:

„Пророкот, с.а.в.с., еден дел од курбанното месо го чувал за своето семејство, вториот дел им го поделил на своите сиромашни соседи, а третиот дел го поделил како садака (милостина).

Семоќниот Аллах во Светиот Куранрече: „Тогаш јадете од нив што сакате и нахранете ги несреќните сиромашни! Ал-Хаџ, 28

Затоа, на богатите и на сиромашните не им е забрането да јадат од ова месо. Забрането е да се продава кожа, млеко, глава и нозе на жртвено животно - ова е мекрух.

Како да се одржи Бајрам намаз

Како петок, празничната молитва е колективна и се состои од два рекати. Пред празничната молитва не се објавува ниту езан ниту икама. Пренесено од Ибн Абас и Џабир б. Абдулах, нека Аллах е задоволен со нив, дека езанот не се читал ниту на денот на прекинот на постот, ниту на денот на жртвувањето (Ел-Бухари). Се пренесува дека Ибн Омер, Аллах да биде задоволен со нив двајцата, рекол: „На денот на празникот, Аллаховиот Пратеник се молеше без азан и икама“ (Ен-Насаи).

За време на празничниот намаз, задолжително е да се читаат повеќе текбири од вообичаеното, поточно три текбири за време на секој рекет. По „ду а ас-сан“ од првиот рекет, имамот, следен од сите собрани, за првпат изговара текбир. При изговарање на текбир, имамот мора секој пат да ги крева и спушта рацете и да молчи меѓу текбирите додека другите учесници во намазот го кажуваат текбирот. Нема да биде за осуда ако имамот рече: „Свет е Аллах; слава му е на Аллах; нема бог освен Аллах; Аллах е голем / Субхана-Алах; ва-л-хамду ли-лах; ве ла иљапа ил-Алах; ва-Алаху акбар/“.

Во текот на вториот рекаат, имамот по читањето на Ел-Фатиха и сурата изговара три текбира, но можно е да се каже текбир на почетокот на секој рекаат, бидејќи во врска со тоа се искажани различни мислења.

Ова е она што го направи Ибн Месуд и многу други асхаби. Алкама и ал-Асвад објавија дека, додека држел празнични молитви, Ибн Масуд го кажал текбирот девет пати: „прво тој го кажа текбирот четири пати пред да го прочита Куранот, потоа го кажа еднаш, а потоа се поклони од половината. потоа продолжи да го чита Куранот за време на вториот рекет, потоа четири пати го изговараше текбирот, а потоа направи поклон“ (Абд ер-Разак).

Се пренесува дека за време на првиот рекаат, Ибн Абас, раллаху Аллаху џ.ш., го изговарал текбирот седум пати, а во текот на вториот - пет. Тоа значи дека ако имамот изрече текбир повеќе од три пати, учесниците во празничната молитва треба да го следат, бидејќи тоа го направиле асхабите на Пратеникот, с.а.в.с.

Ако имамот ненамерно ја започне молитвата не со текбир, туку со читање на Куранот и се сети на ова пред да го заврши читањето, треба да престане и да каже текбир, а потоа да се врати на читање. Ако по завршувањето на читањето се сети дека згрешил, не треба да го кажува текбирот, туку да продолжи да се моли понатаму. Ако некој се приклучи на Бајрам намаз во време кога имамот веќе го изговорил текбирот, но се уште стои, доцниот мора веднаш да го каже текбирот, дури и ако имамот почне да го чита Куранот. Ако не изговара текбир додека имамот не се поклони до половината, треба да се поклони и до половината и да го изговара текбирот во оваа положба, без да ги крева рацете.

Ако доцниот целосно го пропушти првиот рекаат, треба да каже текбир по читањето, кога ќе стане за да го надомести пропуштениот рекаат.

Казахстанците во 2013 година ќе одмараат три дена на Курбан Аит. Со цел да се создадат поволни услови за одмор на работниците и рационално користење на работното време, во октомври 2013 година, премиерот на Република Казахстан Серик Ахметов потпиша указ на Владата на Република Казахстан за поместување на денот за одмор од сабота, 12 октомври до понеделник 14 октомври 2013 година.

Според резолуцијата, организациите на кои им се обезбедуваат труд, материјални и финансиски средства за производство на потребни производи, давање услуги, вклучително и финансиски, како и нарачани градежни проекти, во договор добиваат право да извршуваат работа на 14 октомври. со синдикалните организации.

Молитва за жртва на Курбан Аит

Историја на жртвувањата и нејзините придобивки

- И што ќе направи за нас?

„За секое влакно од нејзиното крзно ќе добиете бенефит“. Ет-Тирмизи и Ибн Маџа

Кому му е наредено да ја изврши жртвата?

Животните што треба да се заколат за жртвување:

Животни кои не се погодни за жртвување:

Исцрпеност (животното не може да оди самостојно);

Делумно (повеќе од половина) исечени уши или опашка или нивно отсуство од раѓање;

Недостасуваат повеќето заби;

Целосно скршени рогови (еден или двата);

Жртвеното се става врзано на страна, со главата кон Кибла, а како дуа се изговара следниот стих:

Како да се одржи Бајрам намаз

Ако доцна го пропушти целиот прв река, треба да каже текбир откако имамот ќе го заврши намазот, кога ќе стане да го надомести пропуштениот река.

Оваа објава е прегледана 548 пати.

Молитва за жртва на Курбан Аит

Вечното чудо на пророкот ﷺ - Светиот Куран / Алија Умербекова

Благородна личност: Осман (радијалаху анху)

Ви пренесуваме материјал посветен на празникот Курбан Аит и прашањата за жртвување - Курбан.

„Курбан е сунет на нашиот татко Ибрахим (алејхис селам). (Абу Дауд)

„...намазите за доброто на вашиот Господар и заколете ја жртвата“ (Сура Ел-Кавтар, 2). Според општо прифатеното мислење, зборот „намаз“ во овој стих значи „празнична молитва“, а зборот „колење“ значи „курбан“ на празници.

Аллаховиот Пратеник (салаллаху алејхи ве селлем) вели во еден хадис: „Синот на Адам не можеше да му се приближи на Семоќниот со ниту едно дело што му е угодно, како на пример со пролевање крв во деновите на Курбан. На Судниот ден, Курбанот, чија крв ја пролеа, ќе се појави како рогови со расцепкани копита покриени со влакна. Пред пролеаната крв да стигне до земјата, синот на Адам се издига пред Аллах на повеќе високо ниво. Затоа, принесувајте ја жртвата со мирна и задоволна душа“. (Тирмизи, Ибн Маџах, Ахмад бин Ханбал, Ибн Малик)

- да се измачува, односно да не биде на пат.

– имајте средства да ја платите Садака Фитр.

Нисабот на Зекат и Курбани се исти, но во нисабот на Курбани не е потребно зголемување на имотот и истекување на рок од една година, како што е неопходно за плаќање на Зекат. За сиромав кој бил сиромашен и се збогатил (се збогатил) во деновите на Курбан, жртвата станува задолжителна.

Времето на жртвување е првиот, вториот и третиот ден на Курбан Бајрам. Не е коректно да се нуди Курбан по овој период. Најдобар ден за жртвување се смета првиот ден (10 Зулхиџа) - ова е времето на задолжителниот Исмаил Курбан.

Посебно внимание треба да се посвети на здравствената состојба и отсуството на физички дефекти кај животните кои се наменети за Курбан. Дефектите на жртвените животни можеме да ги поделиме во две групи: прифатливи и неприфатливи.

– Куцање на едната нога со можност за движење на другите нозе;

– Вродено отсуство на рогови или нивни делови;

– Перфорирани, брендирани или исечени краеви на ушите;

– Недостасуваат неколку заби;

– Отстранување на мал дел од опашката или увото;

– Вродено скратување на ушите;

– Животното се кастрира со торзија на тестисите.

Жртвувањето на животни со такви особини е осудено (макрух), но е дозволено. Но, најдобрата опција е да се жртвува животно кое нема такви недостатоци.

– Куцање што не дозволува животното самостојно да стигне до местото на колење;

– Двете или едното уво се целосно отсечени до основата;

– Повеќето заби недостасуваат;

– Скршени рогови или еден рог до основата;

– Опашката е прицврстена на половина или повеќе;

– Отсуство (паѓање) на брадавиците на вимето;

– Екстремна исцрпеност и слабост на животното;

– Вродено отсуство на уво или опашка;

– Дивина што го спречува приклучувањето кон стадото;

– Животно што јаде канализација.

Од гледна точка на шеријатот, јасно е дека не треба да се жртвуваат животни со такви карактеристики. Животните кои имаат голем број на прифатливи недостатоци исто така не се наменети за Курбани.

8. Како се колат курбан?

1. Животното се доставува до местото на жртвување без насилство.

2. Без да го мачите животното, ставете го на левата страна, со главата кон Кибла.

3. Три нозе се врзани, а десната задна нога е оставена слободна.

4. Присутните луѓе заедно гласно го изговараат текбирот: „Алаху Акбар, Алаху Акбар. Ла илахе илалаху велаху акбер, Алаху акбер ве лилахил хамд“ - се повторува 3 пати.

5. По ова се читаат делови од стиховите од сура Ен’ам (162 – 163), како дуата на Курбан:

„А’узу билахи мина-шшаитани-раџим. Бисми-лахи-рахмани-рахим. Кул инна салати ве нусуки ве махјаја ве мамати лилахи Рабил ’аламин. Ла бала лјаху...“

„Кажи: „Навистина, мојата молитва, моето обожавање [на Аллах], мојот живот и смрт се во власта на Аллах, Господарот на [жителите на] световите, со кого нема [друго] божество. .“

6. По оваа дуа, изговорете „Бисмилхи Аллаху Акбар“ и исечете го грлото на животното со нож.

7. Овците, козите, кравите и биковите се сечат на средината на вратот, поблиску до долната вилица. Од четирите органи лоцирани во вратот: хранопроводникот, душникот и две каротидни артерии, најмалку три мора да се исечат. По ова, треба да почекате крвта да истече во претходно подготвената дупка.

8. Откако животното ќе се откаже од духот, му се отстранува кожата и месото се сече на парчиња.

9. Ако жртвеното животно е камила, тогаш се сече по долниот дел од вратот, поблиску до градите. Забелешка: Ако сопственикот на Курбанот не може самиот да го заколе животното, тогаш може да побара од друг муслиман да го направи тоа. Оној што ќе го заколе животното мора да каже „Бисмилахи Алаху Акбар“. Ако тој намерно не каже „Бисмилахи“, тогаш животното станува нечисто и неговото месо не може да се конзумира.

10. По жртвата, сопственикот на курбанот чита 2-рекатна намаз и бара од Семоќниот да го исполни тоа што го сака. Во тој поглед, пророкот Мухамед (салаллаху алејхи ве селлем) ја пренесува радосната вест: „Секој што ќе принесе жртва, откако ќе го ослободи ножот од рацете, нека прочита 2 рекати намаз. Кој ја чита оваа намаз од 2 рекати, Аллах ќе му даде што сака.

Дозволено е да се дели месо за Бајрам и на соседите муслимани и немуслимани.

1. Ослободена животинска крв;

2. Машки генитален орган;

3. Женски гениталии;

4. Жолчен меур;

5. Крв задебелена во месото;

6. Мочен меур;

Последново, според некои, е макрух.

1. Помага да му пристапиме на Семоќниот и да го постигнеме Неговото задоволство.

13. Дејства што е препорачливо да се вршат во празничната ноќ и денови

3. Носете чиста или нова облека.

4. Користете добар темјан.

5. Ако е можно, оди на молитва пеш, бидејќи Пратеникот (саллаллаху алејхи ве селлем) на овие празници пешачел до местото на молитва.

6. Насмевнете се и бидете радосни.

7. Дајте повеќе садака на сиромашните и сиромашните.

8. На пат кон празничната молитва, читај текбири.

9. Ако некој ќе прави Курбани, тогаш пожелно е да се воздржува од храна додека не го вкуси месото од неговото курбани.

10. Јадење месо од Курбан, како што правел Пратеникот (салаллаху алејхи ве селлем).

11. Бидете дарежливи кон вашето семејство.

14. Денот на празникот и неговата молитва

Куранот вели: „Извршете ја молитвата заради Господарот свој и заколете ја жртвата“ (Сура Ал-Кавтар, 2). Според најавторитетното толкување, зборот „намаз“ е молитва на Курбан Бајрам. Веродостојно е познато дека самиот пророк (салаллаху алејхи ве селлем) лично ги извршувал празничните молитви.

15. Како се врши Бајрам намазот?

16. Социјални придобивки од празникот

Како и секогаш, за време на празниците мора да се однесуваме на најдобар можен начин со оние околу нас, како што ни заповеда исламот и да се воздржуваме од штетни и недостојни постапки.

Празнична молитва (намаз). Пожелни дејства и етика на жртвување

Колење ритуално животно на Курбан Бајрам

Дали е дозволено да се принесува жртва без читање намаз?

Стихови од Куранот за Курбан Бајрам:

Некои хадиси за Курбан Бајрам:

Возвишување на Возвишениот за време на празниците

Одговори на прашања за Курбан Бајрам

Дуа за жртва

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Дуа по жртва

Дуа за жртва

Празнична молитва на денот на Курбан Бајрам

Дуа за Курбан Бајрам (дуа за жртвување)

Дуа за жртва

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Дуа по жртва

Дуа за жртва

Муслимански календар

Најпопуларни

Рецепти за халал

Нашите проекти

Молитва рецитирана за време на Курбан

Мухтасибат

Неделно училиште

Корисни информации

Ново на страницата

Нови видеа

Врски

Молитва рецитирана за време на Курбан

Дуас рецитирал кога колел животно

Зошто мажите не се облекуваат според суннетот?

Хена, која обојува и лекува, е суннет на нашиот сакан Пратеник (мир над него)

Дали е дозволен накит на полумесечина?

Најновата дуа на Аллаховиот Пратеник (ﷺ)

Идеален брак и вистинска љубов: Мухамед а.с. и Хадија

Како ангелот на смртта Азраел зема души?

10 тајни на сура Ал-Кахф

Дали бакнувањето го прекинува постот?

Жртвување на Еид ал-Фитр: правила и норми на ритуалот

на сре 16 октомври 2013 9:56 часот

на петок 18 октомври 2013 15:52

на петок 18 октомври 2013 3:57 часот

на Пет 18 Октомври 2013 16:00 часот

на петок 18 октомври 2013 16:03

на петок 18 октомври 2013 16:19

на петок 18 октомври 2013 16:26

Молитва рецитирана за време на Курбан

Жртвено животно (Удхија Курбан)

Дуа за Курбан Бајрам (дуа за жртвување)

Дуа за жртва

Дуа за колење Курбани (жртвено животно)

Дуа по жртва

Дуа за жртва

Муслимански календар

Најпопуларни

Рецепти за халал

Нашите проекти

Молитва за жртва на Курбан Аит

Молитва за жртва на Курбан Аит

Џамијата Хазрет Султан, 2012-2017 година