Проблемот со лошите дела. (Според В. Тендрјаков). Подготовка за есеј - размислување за приказната на В. Ф. Тедрјаков „Леб за кучето“ (одделение 10) Темата на приказната е леб за кучето
Класа:10 одделение
Тема на лекцијата: Подготовка за пишување натпреварувачки есеј-рефлексија на тема „Човекот е дефиниран според тоа каков е сам со својата совест“ заснован на книгата на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“ (за 45-годишнината од создавањето на работа)
Цели на часот:
Когнитивни: практикување на семантички вештини за читање, анализа на дело, изнесување хипотези и нивно оправдување
Практично: пишување аргументиран есеј на дадена тема
Општ предмет e:
Донеси:
интерес за предметот што се изучува при анализа на трудот и подготовка за пишување есеј-резонирање
лингвистичката личност на ученикот кој развива различни видови компетентност
морални квалитети на учениците (свесност за таква морална категорија како „совест“)
способноста да се развијат одредени ставови за моралните концепти, емоционалниот однос кон нив
Развијте:
меморија (визуелно, аудитивно, логично, механичко, асоцијативно, фигуративно), логично размислување (ментални операции: анализа, синтеза, споредба, генерализација, класификација, систематизација); говор, видови на говорна активност (слушање, зборување, читање, пишување), способности, волја, емоции.
Облик: способност самостојно да го надополнува знаењето кога се повикува на референтна литература.
6 .Цели на часот:
Продолжете да работите на развивање на говорот на учениците
Развијте ги креативните способности на учениците
Зајакнете ја способноста за пишување и форматирање на рефлективен есеј
Промовирајте го развојот на логично размислување, орален, монолошки, дијалошки говор
Активирајте ја емоционалната и моралната сфера на личноста на учениците
7. Планирани образовни резултати:
Студентите ќе научат да даваат морална и етичка оценка за постапките на хероите на делото
Студентите ќе бидат способни јасно да ги постават целите на учењето и да планираат (да создадат низа од дејства) за да постигнат дадена образовна цел, да ги оценуваат средните и конечните резултати од нивните активности и да го проценат нивото на владеење на материјалот
Подобрете ја вештината на семантичко читање, воспоставување причинско-последични врски, градење логичен синџир на расудување
Ќе може да планира образовна соработка со врсниците, да ги изрази своите размислувања целосно и точно во согласност со задачата
Чекори од лекцијатаВоведна (организациска и мотивациска) фаза
Наставник: Момци, ја прочитавте приказната на В.Ф. Тендријаков „Леб за кучето“. Приказната се одвива во најстрашните години од животот на нашата земја - 1930-тите. Години на голема колективизација и голем глад. Денес ќе се обидеме да размислиме за делото што го читаме. Дали мислите дека способноста да поставите проблем и да размислувате за тоа е важна вештина за вас? Дали ви е познато ова дело? Зошто таа ти е интересна? Што има ново? Што значи воопшто да се „разумува“?
Одговори на децата. За само-тестирање, погледнете го „Речник на руски јазик“ од С. И. Ожегов.
Наставник: Да се вратиме на приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“. Каков впечаток ви остави приказната? Ги прочитавте оние пасуси што особено ве шокираа?
Образложени одговори од децата.
Главна (информативна и аналитичка) фаза
Наставник: За да напишете аргументиран есеј, што треба прво да направите? Одговори на децата. Така е, прво треба да ја идентификувате темата на која последователно ќе разговарате. Која тема ја идентификувате во оваа приказна за која би сакале да размислувате?
Одговори на децата.
Учениците го разгледуваат проблемот на човечката совест.
Наставник: Дали мислите дека зборовите на О. Волков: „Човек се одредува според тоа каков е сам со својата совест“ може да се дефинираат како тема на нашиот есеј?
Одговори на децата.
Наставник: За да зборуваме за толку важен морален концепт како „совест“, ајде да ја користиме техниката на синхронизација.
Зададена е да се состави синхронизација со зборот „совест“. Работа во парови. Читање создадени синквини. Дискусија.
Наставник: Ајде да се свртиме кон објаснувачкиот речник на С.И. Ожегов.
Читање запис во речник. „Чувство на морална одговорност за своето однесување пред луѓето околу нас и општеството“. Споредба со предложените толкувања на овој збор во синквините.
Наставник: Обидете се да го објасните вашето разбирање за изразите:
Живејте според вашата совест
Болна совест
Каење
Наставникот: Дали некогаш сте доживеале каење?
Одговори на децата.
Наставник: Ајде да се обидеме да одговориме на голем број прашања покренати во приказната. Работевте во групи на последниот час. Кои прашања би сакале да им ги поставите на вашите другари?
Група I:
1. Зошто страда главниот лик на приказната?
2. Како успева да ги доживее маките на совеста? (текст: „Мислам дека совеста има тенденција почесто да се буди во телото на нахранети отколку гладни луѓе. Гладниот човек е принуден повеќе да размислува за себе, за добивање на дневниот леб, самиот товар на гладот го принудува до себичност. Добро нахранетата личност има повеќе можност да погледне наоколу, да размислува за другите“ (Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Образование, 1983, стр. 5)
3. Какво решение се обидува да најде главниот лик од моменталната ситуација?
4. Како ги разбирате зборовите: „ Зарем не е опасно отворено да се подаде рака за помош?(Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Образование, 1983, стр. 7)
Група II:
1. Што би направиле ако сте на местото на Володија Тенков? Дали вашата совест би ве мачела во оваа ситуација?
2. Зошто кога му го дава лебот на слонот, вака ги опишува своите чувства? : „Бев среќен цел ден. Внатре, во хипохондриумот, каде што живее душата, беше ладно и тивко“.(Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Образование, 1983, стр. 11)
Дали ги разбирате неговите чувства?
3. Зошто во душата на детето се појавило сожалување кон непријателите?
4. Какво ментално страдање доживува детето? Текст: " Веројатно, мојата хистерија ја сфатија глупаците како комплетен лек за момчешко сожалување“.(Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Образование, 1983, стр. 13)
III група
1. Како ги разбирате зборовите: Јас не нахранив луто куче со парчиња леб, туку мојата совест“?(Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Просвешчение, 1983, стр. 14)
2. Коментирајте ги зборовите: „... мојата совест продолжи да се воспалува, но не толку, не опасна по живот“.(Тендријаков В.Ф. Леб за кучето, М. Образование, 1983, стр. 16)
3. Што би се случило со твојата совест ако си на местото на момчето?
4. Имаше ли херои меѓу возрасните кои не можеа да ги издржат маките на совеста? Што се случи со нив? Дали ги разбирате нивните постапки?
Ајде да се обидеме да го оцениме однесувањето на главниот лик во однос на нивоата на морална саморегулација на поединецот предложени од Г.К. Селевко. Да се потсетиме на нив. Ниво 1 - примање награда или избегнување казна. Ниво 2 – грижа за јавното мислење (навидум). Ниво 3 – потчинување на општествените норми (почитувајте). Ниво 4 – внатрешни морални принципи (бидете сами). (Селевко Г.К. Управувај се М., Јавно образование, 2002, стр.50-51)
Одговори на децата.
Се разбира, момчето е на највисоко ниво: тој останува себеси. Оценете се според оваа градација, замислувајќи дека сте на местото на главниот лик на приказната.
Наставник: И сега, момци, обидете се да ги искажете своите мисли во есеј - аргумент на тема „Човекот се одредува според тоа каков е сам со својата совест“, врз основа на лични впечатоци од приказната „Кучешки дел од лебот „од В.Ф. Тендријаков“.
Да се потсетиме на композициската шема на есеј-расудување.
Доказ
Користете потпорни зборови и изрази за расудување: Совеста е... Проценете сами... Затоа што... Зошто се случува ова... Веројатно затоа што...
Пишување есеи-расудување.
Завршна (евалуативно-рефлексивна) фаза
Наставник: Уредете го вашиот текст користејќи Инструкции за пишување есеј- расудување. (Види прилог). Читањето работи. Дискусија. (Трунцева Т. Н. Како да научиме да пишуваме есеи-расудувања, Писменост, 2008, стр. 29-30)
Наставник: Еднаш В.Ф. Тендрјаков рече: „Уметноста на живеење не се вклопува во никакви матрици. Невозможно е да се дадат готови рецепти. Сам ги барам „(Мемоари на Тендријаков В.Ф., М. Образование, 1984, стр. 123)Дали рецептот за живот што главниот лик од приказната „Леб за куче“ го најде за себе ќе ви биде корисен во животот? Дали е ова вистинскиот рецепт?
Дали ви се допадна лекцијата?
Дали ви беше тешко да се справите со задачата на часот?
Каков заклучок можете да извлечете од лекцијата?
Апликација
Меморандум за пишување аргументиран есеј
На кое општо прашање одговара есејот?
Која е темата на есејот (ја опишува темата, вие раскажувате или причината зошто се случува овој настан).
Дали на самиот почеток на текстот го наведовте проблемот што сакате да го истражите, дали поставивте прашање на кое сакате да одговорите?
Направете композициски дијаграм на расудување ( теза-доказ-заклучок), истакнете ги неговите компоненти со обоена паста.
Дадовте докази за вашата претпоставка, изјава ( 2.3 или повеќе). Користете молив за да ги вметнете зборовите бидејќи, бидејќи на почетокот на секој доказ.
Дали ја завршувате расправата со заклучок? Користени излезни конструкции затоа и затоа?
Проверете го присуството на причинско-последични структури Зошто Затоа.
Дали користевте изјави како доказ? авторитетни автори, поговорки, изреки?
Изразувањето на убедување е главниот тон на вашето размислување, дали е така?
Препрочитајте ја вашата работа. Прочитајте им го на другарите: дали си убеден
Литература
1. Пленкин Н.А. Лекции за развој на говорот, оценки 5-9, М. Просвешчение, 1995 година
2. Ожегов С.И.Речник на рускиот јазик, ед. Шведова Н. Ју., М. Руски јазик, 1987 година
3. Tendryakov V. F. Stories, M. Education, 1993 година
4. Мемоари на Тендрјаков В.Ф., М. Образование, 1984 година
5. Трунцева Т. Н. Како да научиме да пишувам аргументиран есеј, Писменост, 2008 г.
6. Селевко Г.К Управи се, М. Јавно образование, 2002 г.
Одделот за образование на градот Кузнецк
Општинска образовна институција
Гимназија бр. 9 на градот Кузњецк, регионот Пенза
Материјали за учество на IX конкурс на наставници по историја, општествени науки и литература
„Лекција на тема: Историја на политичка репресија и отпор кон неслободата во СССР“
Интегриран час по литература и историја во 6 одд
Тема на лекцијата: Проблемот со изборот на личност во тоталитарна држава (врз основа на приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“).
Наставник по литература
највисока категорија на квалификации
Дегтјарева О.В.
Наставник по историја
прва квалификациска категорија
Шашерина О.А.
Преглед на интегрирана лекција по литература и историја
во 6 одделение
Тема на лекцијата:
Проблемот со изборот на личност во тоталитарна држава (врз основа на приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“)
Цели на лекцијата:
Да ги наведе учениците да го разберат правото на секој човек на слобода на избор и одговорност за тоа;
Формирање на граѓанска позиција на студентите преку критичко разбирање на националната историја;
Консолидирање на истражувачките вештини со историски документи за колективизација и обеспособување во СССР во 1930-тите; анализа на литературниот текст на расказот „Леб за кучето“;
Основни концепти:
Колективизација
Репресија
Тупаници
Специјални доселеници
Тоталитарна држава
Одземање на сопственоста
Визуелизација и опрема на часот: историски документи, сертификати за колективизација и одземање, текстови на приказната на В.Ф. Тендријаков „Леб за кучето“, картички за индивидуално читање, слајдови со изјави на писателот В.Ф. Тендријакова.
Прелиминарна задача: запознајте се со приказната за В.Ф. Тендријакова „Леб за кучето“; студентите се поделени во групи во зависност од добиената задача („историчари“, „лингвисти“, „книжевни научници“, „аналитичари“)
За време на часовите
Активности на учениците
Употреба на ИКТ
Време на организирање.
Мотивација.
Видео за колективизација и одземање
истражувачки институт
Дизајн на табла:
Терминот „колективизација“
Дизајн на табла:
Терминот „декулакизација“
Дизајн на табла:
Термините „специјални доселеници“, „кулаци“.
Музика „Песна за шалтерот“ на Дмитриј Шостакович, текст на Борис Корнилов.
Дизајн на табла:
Услови за „репресија“
Слајд 1.
Слајд 2
Слајд 3-7
Дизајн на табла:
Термин
„тоталитарна држава“
Наставник по литература:
- Денес, на час по литература и историја, ќе зборуваме за вечниот проблем со кој се соочува секој човек - слободата на избор. Нашата лекција е интересна по тоа што ќе ја спроведеме нашата студија за литературен текст на исто ниво со проучување на историски материјали и фактички податоци. Ќе зборуваме за 30-тите години на 20 век.
Наставник по историја:
- 1930-тите, се работи за настаните од овие години за кои ќе зборуваме денес на час. Овие години во историјата на Русија се поврзани со еден од најтрагичните настани - гладот што го зафати населението на речиси целата земја. Тема на глад1932-1933 годинабеше еден од забранетите, владата не сакаше да ги признае бесрамните факти за најтешкиот глад во земјата, сите информации за ова страшно време за луѓето беа класифицирани, оние што умреа од глад беа дури и закопани во строга тајност. Една од најсветлите епизоди на ова време имаше процес на колективизација што започна да се спроведува во советската држава во 1929 година.
- Ги слушате настаните од 1930-тите на радио, телевизија, гледате филмови, момци, но што знаете за колективизацијата во советската држава? Како го разбирате овој термин?
Домашната задача на групата лингвисти беше да работат со поими и да ги најдат нивните дефиниции .
Значи, група лингвисти, прашање до вас: Ве молиме појаснете што е колективизација? Дајте дефиниција.
- И сега сакам да се осврнам на група историчари. Но, што всушност беше овој процес на колективизација? Која беше нејзината суштина?
Но, во селото, покрај колективизацијата, се одвиваше уште еден насилен процес, кој?
- Историчари, работевте со историски Врз основа на историските информации од периодот што се разгледува, кои факти најмногу ве погодија?
Сега му се обраќам на целото одделение:
Момци, кој може да ги надополни извештаите на историчарите за настаните од тоа време?
Каде ги најдовте овие документарни извори?
Наставник по литература:
Момци, сега да преминеме на анализа на приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“.
Најдете на почетокот на приказната опис на времето кога се случуваат настаните од ова дело?
Наставник по историја:
Што значат овие термини?
Наставник по литература:
Овие луѓе кои се најдоа на списоците на обесправени и депортирани ги гледаме во приказната. Каков интерес предизвикуваат овие луѓе кај децата?
Како се чувствува шефот на станицата за овој спектакл?
Најдете опис на луѓето кои се нашле во паркот. А потоа слушнете ја песната што се пушташе низ целата земја во тоа време.
Момци, какви сензации, мириси, вкусови почувствувавте откако слушнавте, видовте, прочитавте?
А како возрасните се однесуваат кон обесправените, најдете во текстот изјава на М.Горки.
Наставник по историја:
Значи, пред нас се непријатели на народот. Како државата се бореше со оние кои не се откажаа? Како се нарекуваат владините казни?
Наставник по литература:
Зошто луѓето што умираат од глад се покажаа како непријатели?
Какви чувства има главниот лик кон „злобниот непријател“?
Наставник по литература:
- Како Володија се обидува да го најде гладниот? Каква е реакцијата на таткото?
Ајде да се свртиме кон цитатите кои припаѓаат на В.Ф. Тендријакова, кои особено те возбудија?
Литературните научници кои работеле со биографијата на В.Ф. Тендријакова, која мислите дека е една од водечките теми во делото на писателот?
Наставник по историја:
Зошто мислите дека приказната напишана во 1960-тите е објавена дури во 1988 година?
Момци, овој недостаток на слобода потекнува од 30-тите години на 20 век. Во овој период се појави политички режим, кој беше наречен тоталитаризам.
Може ли човек кој живее во тоталитарна држава да биде слободен во својот избор?
Полилог.
Група „лингвисти“ го дефинира поимот „колективизација“
Групата „историчари“ - работи со историски документи.
Проблемска задача.
Група „историчари“ обезбедува документарни податоци.
Дијалог со одделението.
Учениците ги надополнуваат изведбите на нивните соученици.
Во приказната на В.Ф. Тендријакова „Леб за кучето“
Аналитички разговор по текстот на приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“.
Студентите го слават „летото 1933“, појавувањето во паркот во близина на станицата на гладни луѓе, кои авторот ги нарекува обесправени, специјални доселеници. обесправени.
Група „лингвисти“ работи со термините „специјални доселеници“ и „кулаци“.
Ученички дополнувања.
- „животински интерес“
- „Што ќе израсне од овие деца? Тие се восхитуваат на смртта. Каков свет ќе живее после нас?
Учениците ги споделуваат своите чувства, истакнувајќи од сè што воочуваат како вистинската слика што ја гледаат пред себе и политиката што ја води државата се разликуваат од недоследностите кои доаѓаат од државата и се појавуваат во паркот во близина на станицата.
„Ако непријателот не се предаде, тогаш тој е уништен“.
Дело на лингвисти и историчари со поимот репресија.
„Секој се залага за својата слобода“.
„А сепак ми беше жал за лошиот непријател“.
Група аналитичари го објаснуваат значењето на фразите „Живеј според совеста“
„Болна совест“, „Укор на совеста“.
Групата Книжевна критика анализира епизоди во кои едно момче се обидува да ја најде најгладната. „Не можеш да го собереш морето со лажичка, синко“.
Работа на аналитичарите .
„Во светот на материјалното богатство, давателот осиромашува.
Во светот на духовните благослови, давателот ги збогатува и другите и себеси“.
„Уметноста на живеење не се вклопува во ниедна матрица. Невозможно е да се дадат готови рецепти. Сам ги барам...“
Учениците ги комплетираат одговорите на аналитичарите.
Темата на руското село во најтешкото време.
Недостаток на слобода. Целосна контрола врз сите аспекти на општествениот живот.
Работата на лингвистите кои даваат објаснување на концептите на тоталитаризам и тоталитаристичка држава.
Студентски дијалог.
Наставник по литература.
Дали има некои херои во приказната кои сè уште можеле да го направат својот избор и да се спротивстават на неслободата?
Момци, каков избор би направиле?
Домашна работа.
Самооценување на вашите домашни задачи и активности на час.
Менаџерот на станицата се застрелал кога не можел да најде излез. „Книжевните научници“ ја анализираат епизодата кога главниот лик го наоѓа гладниот и се обидува да го спаси „Не нахранив луто куче со парчиња леб, туку мојата совест“.
Студентска дискусија.
Експресивно читање на песната на В. Солухин „Кога Русија беше заробена и осудена на корупција...“.
„Кога Русија беше заробена
И осудени на корупција,
Не сите ја сменија Русија,
Не станаа сите предавници.
И затворите се наполнија со такви
Во кого беа живи должноста и честа.
Нив ги проголта темнината и темнината,
Немаат ниту број, ниту мерка.
Ги застрелаа гордите, љубезните, чесните,
Така што, откако ќе ја заземе, ја зајакне моќта.
Во оддалечените подруми насекаде
Руската крв течеше.
Сè беше погодно за напаѓачите -
Веснички лаги, измами, фалсификат.
Секогаш кога сум се родила порано,
И тогаш можев да умрам.
Кога, влевајќи сенка на надеж,
Носејќи бајонети на готовс,
Во речиси сјајна облека
Полковите на белата гарда маршираа,
И митралезите ги косеа,
И крвта бликаше како вода,
Можев да умрам за Русија,
Но, тогаш не бев таму.
Кога (ах, едноставно и мудро),
И ден и ноќ, и ноќ и ден
Селаните биле однесени во тајга и тундра
Од сите руски села,
Од сите цреши, липи и јавор,
Од реките што светло течат,
До петнаесет милиони
Руски селани беа убиени,
Кога, да му фрли коска на народот,
Тие го нарекоа „кик“
Јас, руско момче, можев да умрам,
И само случајно не умре.
Јас сум тој што, чудно е доволно, излезе
Речиси суви од нередот,
Кој преживеа, остана, преживеа
Нема логори и затвор.
Па, да се потсетиме на вечерта,
Во овој час непосредно пред зајдисонце,
Како, осакатувајќи ги руските души,
Дали тие направија ѓубриња од нас?
Или отпорност на железо,
И спротивставувајќи се на темнината,
Сфатете лесно и трезвено:
Јас сум на ред.
Како волк, излези од кругот,
Без чувства, без мисли.
Прости ми пријателе
Јас сум на ред.
Се качувам како на парапет,
Но, наспроти позадината на кукавиците и грубоста.
Нема потреба од солзи, нема потреба од тага - Денес е мојот ред!
Рефлексија. (Прирачник)
- Продолжи со речениците
- Ми беше важно на час
- Лекцијата ми помогна да размислам
- Научив
- Имам некои потешкотии
- Моите достигнувања вклучуваат
Владимир Тендрјаков ја напиша приказната „Леб за кучето“ во доцните шеесетти години. Ова дело беше објавено дури во 1998 година, по смртта на писателот. За што е оваа приказна? Која е темата на делото „Леб за куче“? Резиме и анализа на приказната можете да прочитате во денешната статија.
за авторот
Владимир Тендрјаков е роден во 1923 година во регионот Вологда. Татко му бил народен судија, па обвинител. Во 1941 година, идниот писател беше регрутиран во Црвената армија и испратен во училиштето за помлади команданти. Многу наскоро Тендрјаков отиде на фронтот. Прво беше ранет во Сталинград. По војната извесно време работел како учител во училиште. Кон крајот на четириесеттите замина за Москва и влезе во Литературниот институт.
Колегите писатели постојано зборуваат за Тендрјаков како личност способна за дејствија за кои е потребна граѓанска храброст. Тој зборуваше во одбрана на дисидентот и научник Ж.А.Медведев. Тој му помагаше на Твардовски, кој протестираше против промените во редакцијата на Нови Мир. Владимир Тендрјаков е автор на дела како „Непогодни“, „Дупки“, „Лошо време“, „Пресметување“, „Леб за кучето“.
Тендрјаков во својата работа се осврна на акутните проблеми на советското општество. Неговите дела ги одразуваат трагичните последици од предвоените настани. Приказната „Леб за кучето“, чие резиме е претставено подолу, е посветена на темата на гладот што зафати многу региони на Советскиот Сојуз во раните триесетти години. Страшните настани се прикажуваат низ очите на детето.
„Леб за кучето“: резиме
Детството на писателот помина во нерадосните постреволуционерни години. Видел жртви на сталинистичките репресии, изгладнети луѓе. Самиот Тендрјаков ги помина своите рани години во релативен просперитет. Но, она што го виде лежеше како тежок камен на неговата душа, а потоа, години подоцна, послужи како основа за делото „Леб за куче“. Ќе ја сумираме приказната според следниот план:
- Смрт во бреза шума.
- Каков свет ќе има после нас?
- Гладот е насекаде.
- Леб за кокошки.
- Крвопијци.
- Лечи сожалување.
- Најгладното суштество.
Смрт во бреза шума
Настаните се случуваат во 1933 година - во екот на гладот. Сепак, не се случуваат конкретни активности. Во приказната „Леб за кучето“, Тендрјаков ги опишува ужасите на кои сведочат децата. Во едно мало село, во близина на зградата на станицата, има мал парк од бреза. Овде куркулите, обесправените селани кои не можеа да стигнат до своето прогонство, умираат во агонија.
Претежно безимени ликови се наоѓаат во приказната „Леб за кучето“. Главниот лик е момче од просперитетно семејство. Тој, како и неговите врсници, често ја посетува шумата со бреза. Овде децата се збунети од страшна, одвратна глетка. Возрасните се обидуваат да го избегнат ова место. Децата ги привлекува „животинската љубопитност“. Тие се претвораат во камен од страв и одвратност, но продолжуваат да гледаат.
Куркулите се најмалку како луѓето. Тоа се суштества исцрпени до степен на срам. Еден се обидува да џвака кора од бреза. Другото е земјата. Третиот одеднаш се крева на нозе и сака да извика нешто. Но, тоа произведува само страшно отежнато дишење.
Каков свет ќе има после нас?
Луѓето се обидуваат да ги избегнат шумите од бреза. Сепак, шефот на станицата - човек во униформа капа со црвен врв - мора да биде тука на должност. Еден ден се свртува кон децата и се свртува или кон нив, или кон себе, или кон тивкото небо со зборовите: „Што ќе израсне од нив? Ја гледаат смртта! Каков свет ќе дојде по нас?
Кој е моралниот проблем со Леб за куче? Од првите редови читателот е исполнет со сожалување за таканаречените куркули. Се чини дека не е толку тешко да им се помогне на овие луѓе. На крајот на краиштата, тие умираат од глад пред оние кои иако не живеат во изобилство, имаат и домување и храна. Но, не е толку едноставно. Темата на одзивноста во делото „Леб за куче“ авторот ја прикажува од посебна перспектива. Понекогаш е тешко да се одолее на покажување сочувство. Но, оној што жали презема одговорност, од која не е така лесно да се ослободи.
Гладот е насекаде
Главниот лик, авторот не го именува, беше, се разбира, шокиран од овој спектакл. Но, тој беше малку подготвен. Знаеше дека неговите соученици гладуваат. Затоа одбил да појадува на училиште. Еднаш видел слика која не ја заборавил и по триесет години. Жената носела млеко, но се лизнала и ја скршила теглата. Таа падна на колена и заплака. А потоа со лажица го извади истуреното млеко од дупката за копитата. Полека, без алчност, со некаква страшна понизност. Момчето не знаело што е глад, но видел како тие околу него страдаат од тоа.
Леб за куркули
Конечно, момчето решило да му помогне на еден од нив. Најгладниот, најисцрпен. Детето не разбрало, но чувствувало дека доброто дело не треба отворено да се прави. Затоа за време на ручекот крадливо го скрил лебот наменет за него во џебот. На овој начин „зачував“ неколку парчиња. Следниот ден отидов во паркот. Попатно момчето видело човек отечен од глад. Во селото ги нарекувале „слонови“. Му го даде целиот леб.
Крвопијци
Следниот ден „слонот“ веќе стоеше во неговата куќа. Момчето се трудеше да не размислува за него, но одвреме-навреме гледаше низ прозорецот. Куркул не замина. Штом момчето излезе од капијата, му се обрати со жални говори. Поминаа неколку дена, а на излозите на малиот добротвор веќе се собраа неколку изнемоштени луѓе. Момчето повремено истрчувало и им давало леб или компири. Но, еден ден не можеше да издржи и извика: „Одете, крвопијци!
Лечи сожалување
Дали вреди да се лекува сочувството? Авторот ненаметливо го наведува читателот на прашање на кое тој самиот не го знае одговорот. Момчето почнало лошо да јаде. Постојано мислеше дека неговиот ручек може да спаси двајца или тројца луѓе. Често го посетувале мислите на непријателите на народот, меѓу кои биле и Куркулите, исцрпени од глад. Но, тој не можеше да ги мрази таквите непријатели. Татко му еднаш му рекол дека ни земјата нема доволно леб за секого. Морето не може да се закопа со лажичка.
Најгладното суштество
Личност способна за сочувство не може мирно да гледа како некој друг умира. Или ќе помогне или ќе полуди. Ова е можеби главната идеја на приказната на Владимир Тендрјаков. Момчето почнало да храни куче скитник, изгладнето. Го најде најнесреќното суштество, за кое ретко кој би се сожалил. Авторот вели: „Не го хранев кучето, туку мојата совест“.
Командантот на станицата, кој го доби прекарот „Црвенкапа“ поради неговата капа, се застрела. Секој ден шеташе по паркот со бреза. Не му паднало на памет да си најде несреќно куче за да го храни секој ден, а со тоа да си ја смири совеста.
Настаните опишани во приказната се случиле во 1933 година. Годинава во странство се извезени околу десет милиони центи жито. Само во Украина три до четири милиони луѓе загинаа во екот на гладот.
Приказна на В.Ф. Тендријакова им се обраќа на луѓе од различни генерации: и на оние кои ги преживеаја ужасните години во животот на нашата земја, и на оние кои треба да ја градат иднината. Авторот ве повикува да бидете одговорни за своите постапки, да бидете внимателни кон другите, да бидете одговорни пред вашата совест.
____________________________________________
Тема на лекцијата:„Гладот како морален проблем во приказнатаВ.Ф. Тендријакова „Леб за кучето“. Час по литература во VII одделение по програмата „Училиште 2100“.
Цели
Општо:доведете ги учениците до разбирање дека секој човек мора да биде одговорен за своите постапки, да биде внимателен кон секое живо суштество и да го слуша гласот на нивната совест.
Приватно:продолжи да работи на развивање на истражувачките, аналитичките и креативните вештини на студентите.
Проучувањето на новиот дел „Јас и јас“ започнува со приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“ (види го учебникот за литература „Патот до станицата „Јас“ уреден од Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева / М.: Балас, 2003 г. ). Наставникот им објаснува на учениците дека разговорот ќе биде за внатрешната и надворешната состојба на човечкото „јас“, за совеста и моралната одговорност на секој од нас кон општеството и себеси.
Работа со вокабулар
Од учениците се бара да го објаснат нивното разбирање за концептите (види слајд бр. 2):„живеј според совеста“; „болна совест“; „прекор на совеста“.
Слајд бр. 2
Од размислувањето за овие прашања, преминуваме директно на анализа на приказната.
Момчиња! На таблата се напишани изјавите на В.Ф.Тендрјаков. Ајде да ги прочитаме (види слајд број 3).
Слајд бр. 3
Прашање.Кои зборови особено ве погодија?
(Учениците коментираат за една од изјавите и ја запишуваат во својата тетратка.)
Прашање.Како замислувате човек кој го кажува тоа? (видете го слајдот број 4)?
Слајд бр. 4
В.Ф. Тендрјаков е немирен писател, писател кој „ѕвони“ - вака зборуваа за него неговите современици.
Прашање.Што знаете за Владимир Федорович Тендрјаков?
(Студентите зборуваат за највпечатливите епизоди од животот на писателот).
Роден во декември 1923 година во селото Макаровска, област Верховажски, регионот Вологда, во семејство на рурален вработен.
Утрото по училишната матура отишол на фронтот, во 1943 година бил тешко ранет и демобилизиран.
Во 1945 година влегол во Московскиот институт за кинематографија, а една година подоцна се префрлил на Литературниот институт. М.Горки, кој дипломирал во 195 г.
Работел како новинар и дописник за магазинот Огоњок. Неговите први раскази се за селото („Зад денот на трчање“, „Датум со Нефертити“).
Рурална реалност од 40-тите, училиште и тинејџери, религијата како елемент на духовноста, уметноста - главните теми на делото на В.Ф. Тендрјаков. Основно за неговиот етички кодекс е совеста.
Приказните „Пролетни промени“ и „Ноќта по дипломирањето“ се автобиографски; тие директно се однесуваат на најгорливите проблеми на моралот. Делата на В.Ф. Тендрјаков отсекогаш предизвикувале жестоки контроверзии. Честопати беше пред настаните и поставуваше прашања за кои читателот не беше подготвен да разговара. Писателот не понуди јасни одговори, многу од неговите дела се актуелни и денес.
В.Ф. Тендрјаков ја напиша приказната „Леб за кучето“ кон крајот на 60-тите години на минатиот век, а дури во 1988 година, по смртта на авторот, приказната беше објавена во списанието „Нов свет“.
Прашање.Што мислите, зошто ова дело не е објавено толку години? Обрнете внимание на времето на дејствување (1933).
(Темата за гладот од 1932-1933 беше една од забранетите теми; владата не сакаше да ги признае бесрамните факти за најтешкиот глад во земјата; сите информации за ова страшно време за луѓето беа класифицирани; оние што загинаа од глад беа закопани во строга тајност.)
Историска референца
(Видете го слајдот број 5.)
- Во текот на 2 години, околу 600 илјади семејства беа одземени, од кои 240 илјади беа иселени на север, Урал, Сибир и Казахстан.
- Според Сталин, гладот погодил 25-30 милиони луѓе.
- 1932 – 18 милиони центи жито беа извезени во странство.
- 1933 година – извезени се 10 милиони центи жито.
- На 7 август 1932 година, Сталин потпишал декрет кој гласел: „Да се примени највисоката мерка на социјална заштита - егзекуција со конфискација на имотот - како судска репресија за кражба на колективна фарма и задружен имот“. За 5 месеци осудени се 55 илјади луѓе, стрелани 2 илјади.
- Во текот на 8-те месеци од гладот, според различни извори, загинале од 8 до 10 милиони луѓе.
Слајд бр. 6
Слајд бр. 7
Слајд бр. 8
Слајд бр. 9
Слајд бр. 10
Слајд бр. 11
Слајд бр. 12
Коментар на наставникот.До неодамна, не беше безбедно да се спомене овој пат. И само за чудо, старците и жените кои го преживеаја гладот, тажно живеејќи ги деновите сами со страшниот спомен на тие осум месеци глад од 1932-1933 година, тајно запалија погребни свеќи. Оваа државна моќ стави проклетство на оваа меморија. Се обидоа да го избришат, уништат и забранат. Но, таа живееше, понекогаш срамежливо пробивајќи ги страниците на книгите.
Прашање.Да се свртиме кон приказната за В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“. Авторот внесува документарен знак во приказната. За што?
(Потврдете ја фактичката основа на напишанотоМилиони семејства се погодени од оваа катастрофа.)
Домашната задача беше да дознаете за ова време; можете да користите семејни архиви. Учениците се охрабруваат да коментираат за ова прашање.
Аналитичка работа на текстот
Како домашна задача, од учениците се бара да пополнат индивидуална картичка за читање(при анализа на приказната учениците ќе се повикаат на картата (види слајд бр. 13), дополнете го, споредете ги вашите одговори со одговорите на вашите соученици.)
Карта на индивидуално читање на приказната
- Дали содржината на приказната беше неочекувана или не за вас?
- Што ве погоди или предизвика збунетост?
- Зошто приказната е наречена вака?
- Според вас, која е главната идеја на приказната?
- Кои проблеми ги покренува авторот?
- Кои прашања се појавија додека ја читав приказната?
- За што ве натера да размислите приказната?
Вежба 1.Како се чувствувавте откако ја прочитавте приказната?
(Ужасните слики на глад опишани од авторот, нехуманиот однос кон прогонетите се впечатливи, но во исто време, дури и во толку страшно време има луѓе кои се способни за сочувство и не се рамнодушни кон другите).
Задача 2.Ви предлагам да ја идентификувате главната тема на приказната. Ви се нудат предложени теми, изберете која според вас е главната? Зошто? Дали се рефлектираат други теми во приказната? (Видете го слајдот број 14.)
„Гладот како морален проблем.
„Нехуман третман на прогонетите.
„Сликата на одредена ера во животот на нашата земја“.
(Водечката тема, се разбира, е „Гладот како морален проблем“, но во исто време, сите презентирани теми се рефлектираат во приказната).
Задача 3.Обидете се да ја формулирате темата на денешната лекција. (Учениците самостојно ја формулираат темата на лекцијата и ја запишуваат:Гладот како морален проблем во приказната на В.Ф. Тендрјаков „Леб за кучето“.)(Видете го слајдот број 15.)
Слајд бр. 15
Епиграф за лекцијататаму ќе бидат зборовите на рускиот филозоф Н.А. Бердијаева: „Кога си гладен, ова е биолошки проблем, кога човекот до тебе е гладен, твојот брат, ова е веќе морален проблем“. (Видете го слајдот број 16.)
Слајд бр. 16
Прашање.Колку се согласни зборовите на Н.А. Бердијаев е темата на нашата лекција?
(Приказната на В.Ф. Тендрјаков не зборува за гладот како биолошки проблем, тоа е морален проблем, проблем на човечката совест.)
Темата на гладот не е нова за руската литература. Да се потсетиме на „Децата на занданата“ од В. Короленко и зборовите на херојот А.П. Чехов: „Потребно е на вратата на секој задоволен, среќен човек да стои некој со чекан и постојано да го потсетува тропајќи дека има несреќни луѓе, дека, колку и да е среќен, животот порано или подоцна ќе покажи му ги канџите, ќе го снајде неволја - болест, сиромаштија, загуба и никој нема да го слушне, како што сега не слуша и не ги гледа другите“.
Приказната „Леб за кучето“ е за тежок период од историјата на нашата земја. Ќе се обидеме да разбереме зошто приказната е актуелна и дали проблемите што ги покрена авторот ни помагаат да ја разбереме нашата реалност.
Навистина би сакал да разберете дека секој човек мора да биде одговорен за своите постапки, да биде внимателен кон сè што го опкружува, да го слуша гласот на неговата совест.
(Целта на часот е формулирана, учениците ја запишуваат во своите тетратки.)
Задача 4.Сè што се случува гледаме низ очите на едно момче, на ваша возраст, Володија Тенков. Каков човек е тој? ( Работете на индивидуални картички за читање.)
(Володија влегува во доба кога се буди внатрешното „јас“, гласот на совеста. Открива вистини за кои претходно не размислувал: како можеш да му помогнеш на еден, но не и на друг, зошто е опасно да се пружи рака за помош на друг Тој доживува мака на совест на нахранетиот пред гладниот.)
Задача 5.Зошто Володија беше пошокиран од смртта од епизодата со истуреното млеко? Што значи да се „безобразен“?
Приказната „Леб за кучето“ се заснова на настаните од детството на Владимир Тендрјаков. Ова е ера на постреволуционерна Русија и сталинистички репресии.
Проблемите на приказната вклучуваат разгледување на следниве прашања: гладот како морален проблем, нехуманото постапување со прогонетите, менталното мачење на главниот лик и, се разбира, авторот посветува големо внимание на совеста на човекот.
Преземи:
Преглед:
„Зад вратата на среќен човек треба да има некој што тропа,
постојано тропајте и потсетувајте дека има несреќни луѓе...“
А.П. Чехов.
Приказната „Леб за кучето“ се заснова на настаните од детството на Владимир Тендрјаков. Ова е ера на постреволуционерна Русија и сталинистички репресии.
Проблемите на приказната вклучуваат разгледување на следниве прашања: гладот како морален проблем, нехуманото постапување со прогонетите, менталното мачење на главниот лик и, се разбира, авторот посветува големо внимание на совеста на човекот.
Авторот јасно и непристрасно ги опишува настаните што се случуваат во едно мало село во близина на станицата. Отфрлените „богати“ селани кои не стигнале до своето место на егзил биле протерани во ова мало сибирско село. Тие беа оставени да умрат од глад пред жителите на селото. „Во најголем дел тоа се обесправени мажи од близина на Тула, Воронеж, Курск, Орел, од цела Украина. Заедно со нив во нашите северни места пристигна и јужниот збор „куркул“.
Возрасните се обидоа да го избегнат ова страшно засолниште на луѓе оставени на милоста на судбината. Децата со љубопитност и скриен ужас ги гледаа страдањата на овие изнемоштени луѓе. „Ние момчињата не влеговме ниту во самиот парк, туку гледавме од зад оградата. Ниту еден ужас не можеше да ја задуши нашата животинска љубопитност. Скаменети од страв, одвратност, исцрпени од скриено панично сожалување, ги гледавме кората на бубачки, избувнувањата на „бунтовниците“ кои завршуваа со отежнато дишење, пена и лизгање по стеблото.
Владимир Тендрјаков прибегнува кон антитеза во своето дело, што го засилува впечатокот за она што се случува. Тој ја опишува застрашувачката сцена на смртта на „куркулот“, кој „се издигна до целата своја висина, го зграпчи мазното силно стебло на бреза со кршливи, сјајни раце, го притисна аголниот образ на него, ја отвори устата, пространо црн, блескаво заби, веројатно ќе извика (а) пцуе, но излета отежнато дишење, клокотеше пена. Одлепувајќи ја кожата на коскениот образ, „бунтовникот“ се лизна по багажникот и () засекогаш замолкна“. Во овој пасус го гледаме контрастот помеѓу кршливи, сјајни раце и мазното, силно стебло од бреза.
Во устата на началникот на станицата, кој го чуваше редот, авторот поставува прашање што носи филозофско значење: „Што ќе израсне од такви деца? Тие се восхитуваат на смртта. Каков свет ќе живее после нас? Каков свет е ова? "
Тендрјаков во ова дело се појавува пред нас како мајстор на расказот. Ликот на неговиот херој се разјаснува низ вонредни и трагични животни настани. Авторот е заинтересиран за личност во секојдневни околности на остар пресврт, пресвртница во неговата судбина.
Тендрјаков раскажува како едно впечатливо момче ја гледа катастрофалната слика на гладот и ги принудува „уредните“ луѓе да бидат понижени. « Млекото се истури во ледениот, нечист отпечаток од коњско копита. Жената клекна пред него, како пред гробот на нејзината ќерка, задави липајќи и одеднаш извади од џебот едноставна, изглодана дрвена лажица. Плачеше и со лажица вадеше млеко од дупката за копита на патот, плачеше и јадеше, плачеше и јадеше, внимателно, без алчност, добро воспитано.
Но, душата на детето не се стврдна. Напротив, тој се обиде да им помогне на луѓето. Знаеше дека да се биде сит е срам, но сепак тајно ги вадеше остатоците од храната кај „куркулите“. Но, како што велат, „не можете да загреете сè“. Секој ден се повеќе и повеќе луѓе се собираа во куќата на момчето, се разбира, немаше доволно храна за сите. И детето има нервен слом. « Чуден, див глас избувна од мене во плачлив галоп: „Леле!“ Оди си!! Копилиња! Копилиња! Крвопијци!! Оди си! Во текот на приказната, авторот ги прикажува внатрешните искуства на својот херој. Тоа може да се види во неговите размислувања и разговори со неговиот татко. Тендрјаков емотивно го опишува со едноставни зборови стравот и протестот на детето. Благодарение на едноставноста и изненадувачки прецизниот избор на зборови, сликите за кои зборува Владимир Тендрјаков се појавуваат со извонредна јасност во имагинацијата на читателот.
Момчето не спиеше ноќе, си помисли: „Јас сум лошо момче, не можам да се воздржам - жал ми е за моите непријатели! Детето постојано го мачеше совеста и не му дозволуваше да живее во мир.
И тогаш во приказната се појавува куче. « Одеднаш, долу, под тремот, се чинеше дека израсна куче од земјата“. Таа имаше напуштени, досадни, неизмиени жолти очи и ненормално разбушавено крзно од страните и грбот во сиви прамени“. Испадна дека таа е најгладното суштество во селото. Момчето го гледа својот спас во ова куче. Володија го храни ова несреќно куче, кое за никого не постои, но разбира дека „Не нахранив куче што се лупеше од глад со парчиња леб, туку мојата совест.Нема да кажам дека на мојата совест навистина и се допадна оваа сомнителна храна. Мојата совест продолжи да биде воспалена, но не толку, не опасна по живот“.
Приказната завршува трагично. „Тој месец, менаџерот на станицата, кој како дел од својата должност мораше да носи црвена капа покрај плоштадот на станицата, се застрела. Не размислуваше да си најде несреќно кученце кое ќе го храни секој ден, скинувајќи го лебот од себе“.
Владимир Тендрјаков успеа не само да ги пренесе спомените од детството, туку и да разбуди сочувство и емпатија во срцата на неговите читатели. Страшната приказна на В. Тендрјаков „Леб за кучето“ го покажува јазот помеѓу студениот свет на идеи и вистинското, живо човечко учество. Човештвото може да се манифестира само во сочувство, емпатија, емпатија кон одредена жива личност.
Тендрјаков му дава на читателот избор: да живее според моралните закони, според совеста, со сочувство и емпатија или да се грижи само за својата благосостојба.
Во написот „Месото на уметноста“, Тендрјаков напиша: „Сите ние сме луѓе кои живееме во еден свет, еден живот, и невозможно е твојата тага да ме радува, а причините за моето задоволство да ти бидат омразени. Почувствувај ја мојата тага како да е твоја, ако не сакаш да си го труеме постоењето! Ова треба да биде цел не само на уметноста, туку и на секое општество“.
Расказите на Тендрјаков не го оставаат читателот рамнодушен, а такви дела се потребни.Авторот сака да ни ја пренесе идејата дека секој човек треба да биде одговорен за своите постапки, да биде внимателен кон секое живо суштество, одговорен кон луѓето и кон себе, кон својата совест.
Се вчитува...