Прототипи на руски херои. Тројца херои се историски прототипови. Никитич. Богатир-Лавово срце

Ги знаеме од детството, сакаме да бидеме како нив, бидејќи тие се вистински суперхерои - епски витези. Тие прават нечовечки подвизи, но и тие, руските херои, имаа свои вистински прототипови.

Алеша Попович

Аљоша Попович е најмладата од триото епски херои. Изгледа најмалку воинствено, неговиот изглед не е заканувачки, прилично досаден. Ова е разбирливо - му е досадно без борба, без авантури на кои беше склон, бидејќи ги победи своите непријатели не со сила, туку со генијалност и лукавство. Тој е најнетипичен од сите херои, не многу доблесен, фалбаџија, алчен за послабиот пол.
Традиционално, Аљоша Попович е во корелација со Ростовскиот болјар Александар Попович, за кого има повеќе од едно спомнување во хрониката Никон. Учествувал во битката кај Липецк и умрел во 1223 година во битката кај реката Калка.

Меѓутоа, како што не можете да отстраните зборови од песна, не можете да отстраните подвиг од еп. Аљоша Попович стана познат по два главни подвизи - неговата победа над змијата Тугарин и над гнасниот Идолишч. Верзијата за споредба на епскиот херој со Александар Попович не објаснува ниту едно од овие достигнувања, бидејќи победите над гнасниот Идолишч и над Тугарнин змијата беа извојувани два века пред битката кај Калка.

Друга верзија за тоа кој е прототипот на Аљоша Попович, кажа уметничкиот критичар Анатолиј Маркович Кленов. Тој верува дека е поправилно да се спореди Аљоша Попович со синот на болјарот и соборец на Владимир Мономах, Олберг Ратиборович.

Според Приказната за минати години, токму тој го убил Половецот Кан Итлар, кој дошол да преговара во Перејаслав во 1095 година, по наредба на принцот, пукајќи го со лак низ дупка на покривот. Борис Рибаков, особено, напиша дека името Идолишче, по секоја веројатност, е искривување на Итлар преку формата „Итларишче гнасниот“. Карактеристично е што во целата епска традиција токму убиството на гнасниот идол е единствениот пример за убиство на непријател во палатата, а не на „отворено поле“.

Вториот подвиг на Аљоша Попович е победата над Тугарин Змијата. Филолозите го пронајдоа прототипот на „змијата“ уште во 19 век; на почетокот на 20 век, верзијата ја изрази Всеволод Федорович Милер. „Змијата Тугарин“ е половцискиот хан Тугоркан од династијата Шураканиди. Шарукан кај Половци значеше „змија“.
Значи сè доаѓа заедно. Според Борис Рибаков, името Олберг со текот на времето се трансформирало во христијанско Олеша, а споредбата на Аљоша Попович со историскиот гувернер Александар Попович, според Дмитриј Лихачев, е подоцна.

Никитич

Во сликата на Васнецов, Добриња е прикажана како зрел воин со густа брада, додека во сите епови Добриња е добар соработник. Постои мислење дека Васнецов делумно се насликал себеси во изгледот на Добриња. Се чини дека густата брада навестува.
Името „Добриња“ значи „херојска добрина“. Епот Добриња го има и прекарот „млад“, тој е силен и е заштитник на „несреќните сопруги, вдовици и сирачиња“. Покрај тоа, тој е креативен - свири на харфа и пее, страстен е - не избегнува да свири тавлеи. Добриња е интелигентен во своите говори и ги знае суптилностите на бонтон. Јасно е дека не е обичен човек. Во најмала рака - принц-командант.
Епот Добриња филолозите (Хорошев, Киреевски) го споредуваат со хрониката Добриња, вујкото на принцот Владимир Свјатославович. Историски гледано, Никитич не е средно име; вистинското средно име на Добриња е сосема Холивуд - Малкович. А имало и Малковичи од село Низкиничи. Се верува дека „Никитич“ е токму „Нискинич“ трансформиран од народот.
Хрониката Добриња одигра голема улога во историјата на Русија. Според Приказната за минати години, токму тој ги советувал амбасадорите на Новгород да го поканат принцот Владимир на нивно место, а тој исто така го олеснил бракот на неговиот внук со Половецот Рогнеда. За своите дела, Добриња, по смртта на неговиот брат Владимир Јарополк, стана градоначалник на Новгород и учествуваше во крштевањето на Новгород.

Ако верувате во хрониката на Јоаким, крштевањето беше болно, „Путијата се крсти со меч, а Добриња со оган“, куќите на тврдоглавите пагани мораа да бидат изгорени. Ископувањата, инаку, го потврдуваат големиот пожар на Новгород во 989 година.

Илја Муромец

Илја Муромец е најстариот од „помладите херои“. Се во него е наше. Отпрвин седнал на шпоретот, потоа чудесно оздравел, потоа му служел на кнезот, одвреме-навреме се карал со него, а по воените работи се замонашил.
Прототипот на нашиот главен витез е Свети Илија Печерски, чии мошти почиваат во блиските пештери на Киевската Печерска Лавра. Илја Муромец имаше прекар; тој беше наречен и „Чоботок“. Чоботок е чизма. Како Илја Муромец го доби овој прекар може да се прочита во преживеаниот документ на Киевско-Печерскиот манастир:
„Има и еден џин или херој, наречен Чоботка, велат дека еднаш бил нападнат од многу непријатели додека облекувал чизма, а бидејќи брзајќи не можел да грабне друго оружје, почнал да се брани со друго. чизма, која сè уште не беше облечена и со неа ги победи сите, поради што доби таков прекар“.

Фактот дека Илја Печерски е Илја Муромец е потврден со книгата „Тератургима“ објавена во 1638 година. Во него монахот од манастирот Афанасиј Калнофоиски вели дека во пештерите почива свети Илија, кој го нарекуваат и Чибитко. Земниот живот на херојот „Тератургимус“ датира од 12 век.

Нови докази за идентитетот на историскиот Илија од Печерск и Илија од Муромец се појавија во 1988 година, кога Меѓуресорската комисија на Министерството за здравство на Украинската ССР беше испратена во Киевско-Печерската лавра. Висината на Илија Печерски за време на неговиот живот беше 177 см, што беше импресивно за Античка Русија. Епското укажување на неподвижноста на св. Илија, до 30 години, одговара на податоци за долгорочно заболување на 'рбетот. Според научниците, подвижникот бил воин, за тоа сведочат калуси на ребрата што зараснале по фрактури. Покрај тоа, на телото биле пронајдени многу други борбени рани, од кои едната очигледно била фатална.

Ги знаеме од детството, сакаме да бидеме како нив, бидејќи тие се вистински суперхерои - епски витези. Прават нечовечки подвизи, но и тие, руските херои, имаа свои вистински прототипови...

Алеша Попович

Аљоша Попович е најмладата од триото епски херои. Изгледа најмалку воинствено, неговиот изглед не е заканувачки, прилично досаден. Ова е разбирливо - му е досадно без борба, без авантури на кои беше склон, бидејќи ги победи своите непријатели не со сила, туку со генијалност и лукавство. Тој е најнетипичен од сите херои, не многу доблесен, фалбаџија, алчен за послабиот пол.

Традиционално, Аљоша Попович е во корелација со Ростовскиот болјар Александар Попович, за кого има повеќе од едно спомнување во хрониката Никон. Учествувал во битката кај Липецк и умрел во 1223 година во битката кај реката Калка.

Меѓутоа, како што не можете да отстраните зборови од песна, не можете да отстраните подвиг од еп. Аљоша Попович стана познат по два главни подвизи - неговата победа над змијата Тугарин и над гнасниот Идолишч. Верзијата за споредба на епскиот херој со Александар Попович не објаснува ниту едно од овие достигнувања, бидејќи победите над гнасниот Идолишч и над Тугарнин змијата беа извојувани два века пред битката кај Калка.

Друга верзија за тоа кој е прототипот на Аљоша Попович, кажа уметничкиот критичар Анатолиј Маркович Кленов. Тој верува дека е поправилно да се спореди Аљоша Попович со синот на болјарот и соборец на Владимир Мономах, Олберг Ратиборович.

Според Приказната за минати години, токму тој го убил Половецот Кан Итлар, кој дошол да преговара во Перејаслав во 1095 година, по наредба на принцот, пукајќи го со лак низ дупка на покривот. Борис Рибаков, особено, напиша дека името Идолишче, по секоја веројатност, е искривување на Итлар преку формата „Итларишче гнасниот“. Карактеристично е што во целата епска традиција токму убиството на гнасниот идол е единствениот пример за убиство на непријател во палатата, а не на „отворено поле“.

Вториот подвиг на Аљоша Попович е победата над Тугарин Змијата. Филолозите го пронајдоа прототипот на „змијата“ уште во 19 век; на почетокот на 20 век, верзијата ја изрази Всеволод Федорович Милер. „Змијата Тугарин“ е половцискиот хан Тугоркан од династијата Шураканиди. Шарукан кај Половци значеше „змија“.

Значи сè доаѓа заедно. Според Борис Рибаков, името Олберг со текот на времето се трансформирало во христијанско Олеша, а споредбата на Аљоша Попович со историскиот гувернер Александар Попович, според Дмитриј Лихачев, е подоцна.

Никитич

Во сликата на Васнецов, Добриња е прикажана како зрел воин со густа брада, додека во сите епови Добриња е добар соработник. Постои мислење дека Васнецов делумно се насликал себеси во изгледот на Добриња. Се чини дека густата брада навестува.
Името „Добриња“ значи „херојска добрина“.

Епот Добриња го има и прекарот „млад“, тој е силен и е заштитник на „несреќните сопруги, вдовици и сирачиња“. Покрај тоа, тој е креативен - свири на харфа и пее, страстен е - не избегнува да свири тавлеи. Добриња е интелигентен во своите говори и ги знае суптилностите на бонтон. Јасно е дека не е обичен човек. Во најмала рака - принц-командант.

Епот Добриња филолозите (Хорошев, Киреевски) го споредуваат со хрониката Добриња, вујкото на принцот Владимир Свјатославович. Историски гледано, Никитич не е средно име; вистинското средно име на Добриња е сосема Холивуд - Малкович. А имало и Малковичи од село Низкиничи. Се верува дека „Никитич“ е токму „Нискинич“ трансформиран од народот.

Хрониката Добриња одигра голема улога во историјата на Русија. Според Приказната за минати години, токму тој ги советувал амбасадорите на Новгород да го поканат принцот Владимир на нивно место, а тој исто така го олеснил бракот на неговиот внук со Половецот Рогнеда. За своите дела, Добриња, по смртта на неговиот брат Владимир Јарополк, стана градоначалник на Новгород и учествуваше во крштевањето на Новгород.

Ако верувате во хрониката на Јоаким, крштевањето беше болно, „Путијата се крсти со меч, а Добриња со оган“, куќите на тврдоглавите пагани мораа да бидат изгорени. Ископувањата, инаку, го потврдуваат големиот пожар на Новгород во 989 година.

Илја Муромец

Илја Муромец е најстариот од „помладите херои“. Се во него е наше. Отпрвин седнал на шпоретот, потоа чудесно оздравел, потоа му служел на кнезот, одвреме-навреме се карал со него, а по воените работи се замонашил.

Прототипот на нашиот главен витез е Свети Илија Печерски, чии мошти почиваат во блиските пештери на Киевската Печерска Лавра. Илја Муромец имаше прекар; тој беше наречен и „Чоботок“. Чоботок е чизма. Како Илја Муромец го доби овој прекар може да се прочита во преживеаниот документ на Киевско-Печерскиот манастир:

„Има и еден џин или херој, наречен Чоботка, велат дека еднаш бил нападнат од многу непријатели додека облекувал чизма, а бидејќи брзајќи не можел да грабне друго оружје, почнал да се брани со друго. чизма, која сè уште не беше облечена и со неа ги победи сите, поради што доби таков прекар“.

Фактот дека Илја Печерски е Илја Муромец е потврден со книгата „Тератургима“ објавена во 1638 година. Во него монахот од манастирот Афанасиј Калнофоиски вели дека во пештерите почива свети Илија, кој го нарекуваат и Чибитко. Земниот живот на херојот „Тератургимус“ датира од 12 век.

Нови докази за идентитетот на историскиот Илија од Печерск и Илија од Муромец се појавија во 1988 година, кога Меѓуресорската комисија на Министерството за здравство на Украинската ССР беше испратена во Киевско-Печерската лавра. Висината на Илија Печерски за време на неговиот живот беше 177 см, што беше импресивно за Античка Русија. Епското укажување на неподвижноста на св. Илија, до 30 години, одговара на податоци за долгорочно заболување на 'рбетот.

Според научниците, подвижникот бил воин, за тоа сведочат калуси на ребрата што зараснале по фрактури. Покрај тоа, на телото биле пронајдени многу други борбени рани, од кои едната очигледно била фатална.

Прототипи на „Три херои“ од Васнецов

Историјата на светското сликарство не познава многу слики на чие создавање уметникот би посветил значаен дел од својот креативен живот. Меѓу овие слики се „Богатири“ („Три херои“) од Виктор Михајлович Васнецов. Малкумина знаат дека хероите прикажани на сликата не се само херои на рускиот фолклор, туку и вистински луѓе!

Од хероите прикажани на сликата, најпознат е, можеби, Илја Муромец, кој се наоѓа во центарот на композицијата. Во историјата тој е познат како светиот преподобен Илија Муромски од Печерск (починал приближно во 1188 година), роден во градот Муром. Тој е херој на голем број руски епови кои настанале во 12-13 век и германски народни приказни од 13 век.

Во 1988 година, Меѓуресорската комисија на Министерството за здравство на Украинската ССР спроведе сеопфатно испитување на посмртните останки на херојот, кои сè уште се чуваат во Киевската Печерска Лавра. Научниците открија дека Илја починал на возраст од 40-55 години од убодна рана на срцето (од природата на повредите може да се процени дека непријателското копје, откако го прободе штитот и раката на Илја, прободе директно во градите) и во младоста страдал од парализа на долните екстремитети (затоа триесет и три години лежел на шпоретот).

Илја по потекло бил од селани. И покрај фактот што неговите воени подвизи му донесоа голема почит од принцот Владимир и неговата придружба, тие понекогаш сепак ја нагласуваа оваа социјална нееднаквост. На пример, Владимир одеднаш „заборава“ да ја покани Илја на гозба или му дава не вредни подароци, како болјарите, туку само татарски крзнено палто. Свесен за неговите услуги на руската земја, Илја не се двоуми јавно да го нарече Владимир будала за таквиот однос кон себе, да пука со лак во позлатените куполи на неговата палата, а исто така да ги возбуди обичните луѓе. Сепак, тој се извлекува со сето ова - на крајот на краиштата, тој е херој!

На десната рака на Илја Муромец седи Добриња Никитич на коњ. Историскиот прототип на Добриња е тешко да се одреди: целата поента е дека имало неколку Добриња во еповите. Така, во Тверската хроника, покрај Аљоша Попович, се спомнува неговиот другар Добриња (Тимоња) Златопојас, а во Никонската хроника се споменуваат Аљоша Попович, неговиот слуга Тороп и Добриња Разанич Златој појас. Сепак, верзијата дека епската Добриња би можела да има врска со историскиот вујко на принцот Владимир изгледа најверодостојна. За тоа, особено, сведочи епот за набавка на љубезна невеста за Владимир.

Основата на овој еп, очигледно, беше настан забележан во хрониката од 980 година, имено, сватовството на Владимир со ќерката на Рог-волд од Полотск, Рогнеда. Сличностите се очигледни: прво, дејството се одвива во земја лоцирана на запад (според хрониката - во регионот Полотск, според епот - во земјата на Литванија). Второ, свадбата на невестата се одбива, а невестата се добива со насилство, а главната улога овде ја има Добриња, која, според хрониката, го победила Рогволд и го зазел Полотск, а според епот, сечела надолу секој Татар.

На левата рака на Илја Муромец е Аљоша Попович, која во хрониките се нарекува исклучиво како Александар Попович. Александар е вистински воин. Учествувал во голем број значајни битки и не само што учествувал, туку покажал чуда на воена уметност и сила. На пример, тој бестрашно се борел на реките Иш-не и Уза против трупите на Јуриј, помладиот брат на Константин (кој, пак, бил најстариот син на големиот војвода Всеволод Јуриевич). Попович учествувал и во познатата битка кај Липецк.

По смртта на неговиот покровител Константин, Александар Попович ги собра своите пријатели на бунарот на реката Уза и даде предлог - да влезе во служба на големиот киевски принц Мстислав Романович Храбриот, наместо да не го штеди стомакот, да учествува. во ситни препукувања на различни принцови. Идејата им се допадна на сите, а Мстислав Романович беше многу среќен што доби вакво засилување. Но, како што може да се види од историјата, тој не се радувал долго - во битката со Татарите на реката Калка на 31 мај 1223 година, тој бил поразен, а Попович паднал таму заедно со своите седумдесет стари пријатели.

Во еповите, Аљоша Попович прво се појавува во ликот на моќен, бестрашен воин (како што беше), но подоцна, очигледно под влијание на прекарот Попович (син на свештеник), популарните гласини почнуваат да му припишуваат други особини на Аљоша. - измама, лукавство, склоност кон измама и љубовни врски. Ова се рефлектираше во сликата на Васнецов - Алиоша е прикажан таму како речиси тенок млад човек, пукајќи од далеку во непријателите со лак (иако, според еповите, сите тројца херои пукале од него за слатка душа, и тоа не се сметало за нешто срамно).

Ако, земајќи ги предвид сите горенаведени податоци, погледнеме свежо на сликата, тогаш ќе разбереме дека сите три херои не можат да бидат прикажани во формата во која се прикажани. Ако стандардно ја земеме возраста на Илја Муромец, излегува дека во тоа време Добриња Никитич веќе требаше да биде старец со сива брада, а Аљоша Попович да биде момче.

Но, тоа не е се. Сега да откриеме со што се прикажани епските херои на сликата.

Централната фигура на композицијата - Илја Муромец - носи боздоган и копје. Виктор Михајлович Васнецов, очигледно, сакаше со тоа да ја нагласи физичката моќ на херојот. Сепак, боздоган не беше главното, туку помошното оружје на Илја и служеше да зададе брз, неочекуван удар во која било насока. Главното оружје на Муромец (патем, најраспространето во Русија) сè уште беше копје.

Мечот, како што знаете, бил и симбол на кнежевската моќ, а на почетокот само постарите воини или принцот имале право да го носат. Васнецов, исто така, го забележа ова, давајќи го во рацете на Добриња Никитич, кој, очигледно, навистина бил претставник на кнежевското семејство.

Многу поинтересно е оружјето на третиот лик, Аљоша Попович. Во неговите раце гледаме сложен (композитен) лак и меч обложен од негова страна. Така, рускиот стрелец, освен ако, се разбира, не бил левак, носел пупу (футрола) со лак на левата страна, а треперат стрели на десната. Дека Аљоша е деснак се потврдува и со тоа што неговиот меч виси лево. Тогаш зошто и треперот е лево? Очигледно, Виктор Михајлович бил толку понесен со создавање ремек-дело што случајно го изгубил од вид овој момент, а со тоа му создал сериозни проблеми на прикажаниот Попович во битка.

Што се однесува до оклопот, конусот што го краси врвот на главата на Добриња Никитич привлекува многу големо внимание. Факт е дека во времето на Добриња, овој шлем беше реткост повеќе од сите јајца Фаберже заедно. Зошто? Да, затоа што Васнецов прикажа херој во шлем што му припаѓаше на перејаславскиот принц Јарослав Всеволодович, таткото на Александар Невски! За време на внатрешната битка за Липецк меѓу Владимир-Суздалскиот народ и Новгородците (1216), овој шлем мигрирал од главата на принцот до земјата, а 600 години подоцна го нашол еден селанец во шумата и му го предал на кој сакал. биди. Па, Васнецов не можеше да одолее и ја прикажа Добриња во легендарниот шлем, уште еднаш нагласувајќи го неговото кнежевско потекло...

Историските извори го „населиле“ големото тројство низ различни векови. Имињата на тројцата херои станаа симболи на детството за многу генерации деца.

Во еповите и легендите има три херои - Илја Муромец, НикитичИ Алеша Поповиччесто изведуваат различни подвизи заедно. Тие ја спасуваат својата родна земја од орди на непријатели, излегуваат да се борат со чудни негативци и им помагаат на убавите девојки во неволја.

Нивните дела се одразиле не само во словенската епопеја, туку и во приказните кои со векови се пренесувале од уста на уста од Финците, Алтајците, Германците и Скандинавците. Кои навистина биле овие тројца витези и дали се запознале?

Илја Муромец

Во 1188 година, во Киевско-печерскиот манастир, преподобниот Старец Илија, чиј спомен православните христијани го празнуваат на 1 јануари. Народниот херој, крунисан со слава и ранет во битка, дал монашки завети во длабока старост. Според друга верзија, монахот Илја Печерскизагинал во битка кога, во 1204 година, принцот Рурик ги предводел Половците во Киев и ја уништил Лавра.

Неговите мошти почиваат во блиските пештери на Лавра. Во 1988 година, меѓуресорска комисија на Министерството за здравство на Украинската ССР спроведе испитување на посмртните останки.

Студијата покажала дека во гробницата лежи постар човек според стандардите на 12 век, кој претрпел многу повреди и рани и починал од удар во срцето. Тркалезно оружје, најверојатно копје, му ја пробило левата рака и му влегло во градите. Неговата десна рака остана засекогаш склопена за знакот на крстот. Лекарите идентификувале и дефекти на 'рбетот, што укажува на тоа дека тој претрпел парализа на екстремитетите во младоста.

Така, стана јасно дека Црквата го чува споменот на епскиот јунак, чиј лик во многубројните прераскажувања низ многу векови станал нејасен и неодреден.

Историчарите знаат неколку опции за потеклото на Илја. Така, на пример, истиот херој може да биде Илја Чоботок. Овој прекар го добил кога, во недостиг на оружје, се борел со непријателите со чобот, односно чизма. Во Владимирското село Карачарово тие не само што го сметаат Илја Муромец за свој сонародник, туку и за роднина. На мажите од семејството Гушчињих, кои поседуваа извонредна сила, им беше забрането да учествуваат во забавни борби со тупаници дури во 19 век.

Според друга верзија, Илја дошол да му служи на Киев принцот Владимирод селото Карачев кај градот Моровијск во Чернихивската област. И германските епски песни, без да навлегуваме во детали, едноставно го нарекуваат - Илја Русин.

Овој херој е главниот лик во 15 заплети херојски епови, преку кои може да се следи неговата биографија. Ако тргнеме од нив, тогаш во младоста Илја бил парализиран, а последователно излечен со одење Калики (според некои верзии - од Христос и двајцата апостоли). Студирал боречки вештини од Свјатогор, и откако стапи во служба на киевскиот принц, тој се утврди со победа над Славејот арамијата. Исто така, познато е дека Илја Муромец имаше тешки односи со принцот Владимир и неговиот син Соколничкадоживеа трагична судбина.

Никитич

Местото на раѓање на овој херој не е точно познато. Некои истражувачи веруваат дека тој е роден во втората половина на 10 век некаде во регионот Владимир-Волински. Сосема е можно Никитич воопшто да не е негов патроним, туку искривен прекар даден по името на селото Низкиничи.

Тоа беше Војвода Добриња, веруваат историчарите, кој му помогна на Владимир да се искачи на кнежествениот престол, заобиколувајќи го својот постар брат Јарополк. Патем, Добриња можеше да го научи Владимир да постигне со сила Рогнеда, ќерка на половцискиот владетел, која стана невеста на Јарополк.

Владимир дојде со војска во Полотск, ја зароби Рогнеда и јавно ја силувал. Самиот принц, како што опишуваат легендите, бил многу женољубив и чувал цел харем во Киев. Ловот на единствената жена (иако таа одби да се омажи за него, нарекувајќи го син на роб) и потоа да ја понижува не е во неговиот карактер. И Добриња беше многу иритирана од потсетниците дека неговата сестра Малуша била со принцот Свјатославбил роб, куќна помошничка.

Во еповите, Добриња Никитич се бори со Змијата и спасува цела низа убавици од неволја, вклучително и неговата сопруга, Настасија Микулишна. Во реалноста, откако беше назначен за гувернер на Новгород од кнезот Владимир, тој прво поставува пагански идоли во градот, а потоа, по крштевањето на неговиот внук, го преобрати својот суд во христијанство.

И покрај религиозните колебања, херојот беше компетентен и вешт владетел, а под него процвета Новгород. Принцот Владимир, исто така, должи многу стратешки владини одлуки на својот вујко и ментор. Синот на Добриња Никитич, Константин, стана еден од истакнатите соработници Јарослав Мудриот. Директен потомок на херојот бил светец Варлаам Печерски, прв игумен на Киевската Печерска Лавра.

Алеша Попович

Во еповите, Добриња Никитич се бореше со Илја Муромец пред да станат пријатели. А Алеша Поповичѝ се додворуваше на сопругата на Добриња кога тој беше во кампања. Всушност, Добриња Никитич живеела во 10 век и му служела на Владимир Красно Солнишко; Илја Муромец работел во служба на Владимир Мономах.

И храбар Ростов Александар (Олеша) Попович, кој стана прототип на епот Аљоша Попович, се бореше Големото гнездо на Всеволод, и загинал во битката кај Калка во 1223 година во одредот Мстислав Стариот, односно во 13 век. А неразделното тројство херои, очигледно, никогаш не постоело.

„Некој од Ростов, жител Александар, глаголот Попович, а неговиот слуга по име Тороп; Александар му служел на големиот војвода Всеволод Јуриевич“, се вели во хрониките од почетокот на 13 век.

Херојот се нашол вовлечен во политичка конфронтација меѓу двата сина на принцот Всеволод, КонстантинИ Јуриј, и лично убил неколку од најдобрите воини на вториот. За да избегне одмазда, тој отиде во Киев за да се приклучи на четата на принцот Мстислав Стариот.

Воин од бојарско семејство, чиј татко бил свештеник, во еповите е прикажан не како силен, туку како лукав човек. Тој е фалбаџија, лукав и умешен. Хрониките наведуваат бројни битки во кои учествувал Александар Попович и поразил многу непријатели. Еден од нив, Половцискиот Кан Тугоркан, влезе во еповите под името Тугарин.

Принцот Мстислав беше среќен кога во неговата служба влезе таков познат воин, кој, згора на тоа, донесе со себе неколку искусни другари. Киевскиот владетел веруваше дека сега може да се справи со кој било непријател. Меѓутоа, во битката кај Калка, каде што руските полкови, заедно со Половци, се спротивставија на Татарите, Мстислав се соочи со пораз и смрт.

Според некои извори, Аљоша Попович бил син на светецот Леонтија, епископ Ростовски и Суздалски.

Една од најпознатите слики Виктор Васнецови низ руското сликарство тие го нарекуваат познати „Богатири“, која стана една од последните аквизиции на Павел Третјаков за неговата галерија. Секој знае дека сликата ги прикажува Илја Муромец, Добриња Никитич и Аљоша Попович, но всушност, прототипите не беа само историски и фолклорни ликови.

Виктор Васнецов работеше на „Богатирс“ околу 30 години. Првите скици се датирани во 1871 година, композицијата е замислена во Париз во 1876 година, а сликата е завршена дури во 1898 година. Ова платно стана централно за личната изложба на уметникот во истата година. Васнецов призна: „Работев на Богатирс, можеби не секогаш со соодветен интензитет, но тие секогаш беа немилосрдно пред мене, моето срце секогаш беше привлечено кон нив и мојата рака посегна кон нив! Тие беа моја креативна должност, обврска кон мојот роден народ“.

Фолклорните мотиви беа многу популарни во делата на уметниците патувачки, а за Виктор Васнецов оваа тема стана една од главните. Во центарот на композицијата „Богатири“ (името „Три Богатир“ е погрешно, иако луѓето така ја нарекуваат оваа слика) се епски херои. Херојската тема го привлекуваше уметникот цел живот. За тоа сведочат сликите „Бајан“ (1910), „Херојски скок“ (1914), „Борба на Пересвет со Челубеј“ (1914 година), „Борба на Добриња Никитич со седумглавата змија Горинич“ (1918) и други .

Историските прототипови на хероите на сликата беа епските херои Илја Муромец, Добриња Никитич и Аљоша Попович. Вреди да се одбележи дека Илја Муромец не е само бајка, туку и многу реален лик. Ова беше воин по име Чоботок, кој се претпоставува дека е роден во 1188 година во Муром. Откако беше тешко ранет во битка, тој „го подели своето стекнато богатство за украсување цркви“ и се замонаши, земајќи ново име - Илја. Во 1643 година, Руската православна црква го канонизирала за светец под името Свети Илја Муромецки. Неговите мошти се чуваат во Киевската Печерска Лавра.

Во 1988 година, научниците спроведоа студија за посмртните останки на Илја Муромет, при што открија дека тој навистина бил врзан за кревет до 30-годишна возраст поради болест на 'рбетот и дека починал од удар со копје во срцето. На крајот на дваесеттиот век. Исто така, беше можно да се реконструира неговиот изглед: научниците тврдат дека тој бил крупен човек со добро развиени мускули, висок околу 182 см. Во времето на создавањето на сликата, Васнецов не ги знаел овие факти, но го прикажал херојот како тој самиот го замислуваше: крупен, величествен и мирен.

Потешко е да се одреди историскиот прототип на Добриња Никитич: во еповите се споменуваат неколку ликови со тоа име. Очигледно, тој бил претставник на кнежевското семејство. Но, повеќе се знае за Аљоша Попович, сепак, во хрониките тој се споменува под името Александар Попович. Ова беше Ростовски бојар кој го победи непријателот не толку со сила колку со вештина и генијалност. Тој се покажа како бестрашен воин во неколку значајни битки. Но, подоцна, под влијание на прекарот Попович (син на свештеник), популарните гласини му припишуваат на херојот сосема различни особини - лукавство, лукавство и љубов кон љубовта.

Сите тројца херои живееле во различни времиња и можеле да се сретнат само во сликата на Васнецов. Кога Илја Муромец беше начинот на кој уметникот го прикажуваше, Добриња требаше да биде старец, а Аљоша Попович требаше да биде момче.

Сепак, покрај епските херои, ликовите на Васњецов имаа и многу реални прототипи, кои ги најде кај неговите современици. Тие велат дека прототипот на Илја Муромет бил селанецот од провинцијата Владимир Иван Петров, како и таксист кого уметникот го сретнал во Москва и го убедил да позира: „Одам по насипот кај Кримскиот мост“, В. Васнецов подоцна рече: „и јас гледам: дебел човек стои во близина на полкот, токму сликата на мојот Илја како плука“.

Во изгледот на Добриња, некои истражувачи гледаат карактеристики на самиот Васнецов. Постои мислење дека лицето на Добриња стана колективен тип на семејството Васнецов - не само уметникот, туку и неговиот дедо и татко. Но, за Аљоша Попович, Андреј, најмладиот син на сопственикот Савва Мамонтов, позираше за уметникот на имотот Абрамцево. Тогаш имал само 13 години, а 8 години подоцна на младиот човек му се слошило и ненадејно починал. Васнецов ја заврши својата слика од сеќавање.

Ликовите од бајките во сликите на уметникот честопати ги добиваа надворешните карактеристики на неговите современици: